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A Revoluo de Amarna

e as inovaes na arte
egpcia, c. 1353-1335
Elian Jernimo de Castro Junior
PPGH-UFRN
Contexto histrico: O Novo Imprio

Teve incio por volta do ano de 1567 a.C e finaliza-se em 1085 a.C,
aproximadamente. Abrange as dinastias XVIII, XIX e XX.
Amenhotep IV: incio do reinado em 1353 a.C, tendo seu fim em 1335
a.C. No quarto e quinto ano de reinado, o deus Amon foi substitudo pelo
deus Aton no que diz respeito ao culto principal do Estado. A proibio do
culto politesta, em detrimento da adorao nica a Aton.
Mudana de capital para a cidade de Akhetaton, stio atual de Tell el-
Amarna. Mudana de nome do rei para Akhenaton.
Reformas de cunho poltico e religioso: reao ao clero de Amon.
Formulao de uma nova cosmoviso do mundo. Efeitos na arte e na
arquitetura.
Arte no Antigo Egito?
John Baines - On the status and purposes of ancient Egyptian art
(1994)
mt: hemuty, palavra do egpcio antigo para as atividades manuais dos
artesos. Pode indicar alguma similaridade com o que entendemos enquanto
arte.
Ainda que algumas crticas modernas argumentem de forma contrria, a
arte um fenmeno mais social do que individual, e os objetos de arte
possuem significado e interpretao primria dentro das sociedades em que
so originados[...] A dificuldade de definio de arte no implica dizer que ela
um fenmeno social inexistente. P. 300
[...]Sugiro que os objetos de arte do Egito Antigo so produtos, criados sob
algum propsito, e que exibem um conjunto de organizao esttica e de
significado que vo alm da funcionalidade restrita. Tal definio no
pretende ser qualitativa sobre os objetos de arte, mas sim indicativa sobre as
intenes de ordem e de esttica contidas neles. P. 301
Ciro Flamarion Cardoso: Artes e ofcios no Egito Antigo (2009)
Os trs elementos histrico-sociais que definem o fenmeno da arte no ocidente moderno: o
artista, o pblico e os gneros. No so necessariamente universais: no contexto do Egito
Antigo, apenas um ou dois podem estar presentes.
A arte enquanto instituio social de controle da elite: a arte cannica. Os trabalhos de arte
estavam voltados, portanto, para a realeza e a elite governante, que propagavam a ideologia
poltica atravs da formulao das imagens sob regras cannicas.
O arteso como um profissional ligado aos ofcios manuais; ausncia da individualidade do
artista

Antnio Brancaglion Junior Manual de arte e arqueologia do Egito (2003)


A arte ligada subjetividade e cultura: A beleza, com efeito, surge da relao entre a obra e
o olhar. Esse olhar, longe de ser intuitivo e virgem, instantaneamente impregnado de
cultura, a cultura do observador, ela prpria fruto do seu tempo e do seu ambiente. P. 4
Arte funcional: funo de representar e criar. A questo esttica no o cerne, mas sim os
aspectos mgico-religiosos da representao daquilo que invisvel. Arte idealizada e no
realista.
Alguns aspectos da arte egpcia
Principais manifestaes artsticas: relevos, pinturas e estaturia. Presentes em
templos, santurios, ambiente domstico e funerrio.
Os homens e os deuses como temtica comum. Cenas ligadas sacralidade e
manuteno da ordem princpio de maat. Os cenrios e planos de fundo
baseados na natureza.
Unidade na escrita e na representao pictogrfica
Princpio da frontalidade: as partes tidas como mais importantes eram
evidenciadas. Exemplo da representao do corpo humano: cabea lateral,
ombros e torso frontal, pernas laterais.
Composies aspectivas (no-perspectivas, sem iluses de tridimensionalidade)
com alternncia entre frontalidade e lateralidade.
A proporo das figuras seguindo uma hierarquia de importncia. Representa-se
em tamanho maior aquilo que era considerado mais
Bidimensionalidade como na pintura e nos relevos. Movimentao das figuras
entre dois eixos: direita-esquerda ou esquerda-direita.
Nebamun's garden, Tomb-chapel of Nebamun, c.1350 B.C.E., 18th Dynasty,
paint on plaster, 64 cm high, Thebes, Egypt. British Museum
Tutms III massacrando inimigos, parede de templo em Karnak. Notamos nesse relevo os
princpios da proporo dos corpos, estando o fara em maior tamanho do que os seus inimigos.
A estela de Berlim: a famlia real
amarniana
Pea localizada no Museu egpicio de Berlim, feita de pedra calcria e de
dimenses: 33,5cm de altura, 3cm de espessura e 39,5cm de largura.
Atribui-se que a estela era de uso domstico, devido ao contexto de achado.
Funo de culto famlia real;
Presena de traos cnones da arte egpcia tradicional aliados a inovaes
nas formas e temas.
Afetividade familiar presente na cena: novidade tpica do perodo
amarniano. Sacralizao da famlia real
Arte mais realista? Ideia de realismo, movimento e perspectiva.
Consideraes conclusivas
A arte egpcia com a sua funo de criao mgico-religiosa e o seu papel poltico
ideolgico
O estilo amarniano em prol de uma nova ideologia de mundo: o culto a famlia real e
a Aton a partir de um repertrio iconogrfico diferenciado

Gisela Chapot: A famlia real Amarniana e a construo de uma nova viso de


mundo durante o reinado de Akhenaton (1353-1335 a.C). Tese de doutoramento
defendida em 2015
A invocao do passado heliopolitano era parte do extenso projeto de Amenhotep IV
para eliminar todos e quaisquer intermedirios entre os deuses e a humanidade. Apenas
a famlia real, que antropomorfizava esse poder divino, poderia exercer essa tradicional
incumbncia, to ameaada ao longo da Dcima Oitava Dinastia pelo aumento da
piedade pessoal no perodo, bem como pela supremacia de Amon no mbito religioso. O
retorno aos padres do Reino Antigo, momento em que o status divino dos faras no era
contestado, foi uma das maneiras encontradas por Amenhotep IV para legitimar sua
reforma e sacramentar sua posio de nico conhecedor dos desgnios do deus, como
proclamado no Grande Hino de Aton e enfatizado no material imagtico do perodo. (p.
58)
Ciro Flamarion Cardoso: Uma reflexo sobre a importncia da
transcendncia e dos mitos para as religies a partir do episdio da reforma
de Amarna, no antigo Egito (2011)
Em suma, a religio de Amarna, observada tanto em suas ausncias quanto no
que afirma, parece configurar uma simplificao radical da tradicional religio
antiga do Egito, deixando subsistir no centro das coisas um rei terrestre divino
via exclusiva de acesso ao seu pai, o Aton, nico deus celeste, todas as
divindades tradicionais sendo no mnimo ignoradas que adora a divindade do
cu e lhe presta culto, como era habitual desde o incio da civilizao faranica,
posto que sempre se encarou o fara como nico sacerdote por direito prprio,
sendo os outros simples substitutos seus. Mas este trao presente na ortodoxia
tradicional foi exagerado ao mais alto grau: o rei presta culto ao Aton (e
eventualmente a si mesmo), mas os outros egpcios cultuam basicamente o rei e
sua famlia, posto que no tm acesso direto ao deus. A pessoa real tinha
sacerdotes a servio do seu culto. p. 17
Referncias
Altar domstico: Akhenaton, Nefertiti e trs de suas filhas sob os raios de sol do deus Aton. Relevo baixo,
Museu Egpcio de Berlim. Disponvel em: < http://www.smb-
digital.de/eMuseumPlus?service=ExternalInterface&module=collection&objectId=607132&viewType=detail
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