E.E.

: Braslia Castanho de Oliveira Dona

Joo Victor Goes, 18

Beatriz Marini, 6

Filosofia
A felicidade segundo Aristteles

Guarulhos
2017
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 SUMRIO

1. INTRODUO.................................................................................................... . 3

2.Aristteles e a felicidade ........................................................................................4

3. Como alcanar a felicidade ............................................................................... .7

CONCLUSO ........................................................................................................ .9

REFERNCIAS ..................................................................................................... 10

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 1.Introduo

Vamos abordar nesse trabalho pensamentos e vises de Aristteles

sobre a to desejada felicidade, iremos falar se a felicidade pode realmente ser
alcanada e de como podemos chegar at ela.

A felicidade essencial para nossa vida mas segundo o filosofo no

devemos buscar ela nos bens materiais no entanto dinheiro, prazer, sade so
necessrios, mas acima de tudo segunda Aristteles se encontramos a virtude
e compartilharmos com os outros podemos ser felizes.

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 2.Aristoteles

Aristteles diz que felicidade como a satisfao do nosso querer onde a

essncia a vontade de viver que ser revelada em nossos erros e desiluses.
O propsito da vida consiste na busca da felicidade, porm nosso primeiro
objetivo a infelicidade, j que ela conduz a auto supresso da vontade de viver.

Portanto podemos resumir que a felicidade voltil, inapreensvel, ou

melhor, negativa. E desta perspectiva, segue-se ser incompreensvel que as
pessoas gastem tantos esforos e lutem contra tantos inimigos pela felicidade;
que a considerem um direito legtimo e justificado seus, e acreditem que ela
nunca alcanada, ou s muito raramente, por uma mera questo de azar ou
de injustia. Verdadeiramente apenas uma vontade cega pode motiv-las. Com
as seguintes palavras esse absurdo da busca da felicidade denunciado pelo
pessimista.

A felicidade um bem buscado universalmente por todo mundo, uns diro

que a glria traz felicidade e outros diro que o dinheiro. H quem diga que
dinheiro no traz felicidade, o dinheiro pode comprar coisas que nos deixam
felizes mas e no caso de pessoas que desejam algo que o dinheiro no pode
comprar, como a presena de um ente querido que j morreu? Ou sade pois
esta sofrendo com uma doena incurvel, outros desejam beleza, ou ainda talvez
desejam alguma habilidade especial para a qual o treino no suficiente, por
detrs de toda essas possibilidades, parece haver um conceito: a felicidade.

Os gregos, foram os primeiros a refletir sobre a felicidade, uma das

palavras utilizadas por eles era a Eudaimonia. Como caracterstica de uma
sociedade profundamente religiosa, a felicidade, ou eudamonia, originalmente
se relacionava vontade dos deuses. A palavra a juno de outras duas
palavras: Eu(bem),agora o daimon mais complicado.

Daimon uma espcie de divindade. Todos conhecemos os deuses

olmpicos, como Zeus, Hera, Aplo e assim por diante. Estes, na mitologia grega,
so descendentes diretos dos deuses originrios e, portanto, fazem parte de um
grupo seleto das maiores divindades existentes.

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 No cabea desse povo, o poder dos deuses poderia retirar, a qualquer
instante, a sua felicidade com uma praga, uma guerra, uma catstrofe natural:
todos significavam a ira e o descontentamento dos deuses com as pessoas. Nos
sculos em que se deu o surgimento da filosofia, algumas reflexes, ainda
fortemente marcadas pela influncia religiosa dessa cultura, bem-aventurados,
eram aqueles que no poderiam ter sua felicidade removida pelos deuses.

Aristteles desenvolveu sua reflexo sobre a felicidade, para ele

fundamentava-se na relao direta com os deuses, mas na racionalidade. Para
Aristteles, a felicidade ainda algo divino, mas sua causa no mais divina:
ela resultado de uma certa atividade.

Segundo Aristteles, as nossas aes tm por finalidade o bem, ele

identifica o bem humano com a felicidade, cada tipo de homem enxergar a
felicidade de um jeito, os mais vulgares vo enxergar a felicidade apenas nos
prazeres, agora outros vo enxerg-la sobretudo nas honras, outros ainda vo
achar que ela a virtude, j que so geralmente os homens considerados
virtuosos que concedem as honras s pessoas. Aristteles dir que identific-la
com a virtude uma meia verdade: trata-se de uma identificao incompleta, na
medida em que pode acontecer que seja virtuoso quem est dormindo, quem
leva uma vida inteira de inatividade, e, mais ainda, ela compatvel com os
maiores sofrimentos e infortnios.

Aristteles aponta para o fato que achamos uma coisa boa quando bem-
feita, ento, teramos que encontrar a funo do homem, para descobrir qual
o bem humano e, e identific-lo com a felicidade, necessariamente a respeito da
alma, ou seja, ao elemento racional, que nos diferencia de outros seres. Essa
a funo do homem, a saber, utilizar a razo, ou, nos termos deste filsofo, uma
atividade da alma, mais especificamente de sua parte mais nobre. Se o bem
feito executar bem uma tarefa, ento o bem humano ser executar a atividade
da alma de maneira boa e nobre, ou seja, uma atividade da alma em
consonncia com a virtude, e, se h mais de uma virtude, com a melhor e mais
completa, mas, segundo Aristteles, numa vida completa.

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 Mas no basta apenas definir a felicidade atravs de um raciocnio lgico
sem verific-lo na realidade. Como um bom observador, Aristteles acreditava
que a verificao da verdade dos conceitos na realidade era o nico modo de
concebermos um argumento como verdadeiro. Ele ento passa a analisar a
opinio vigente entre os outros filsofos, para verificar se sua definio est de
acordo com a realidade. Uns apontam para ela como um bem da alma, como o
bem viver e bem agir, outros ligam-na virtude em geral ou a uma virtude
especfica, acompanhadas ou no de prazer. Aristteles percebe que, de certo
modo, os outros filsofos no estavam completamente errados, e comea a
solidificar a sua definio anterior, atravs dessa verificao.

Podemos ser felizes durante de uma vida racional, com prudncia, aquela
em que refletimos antes de agir, escolhendo os melhores meios, aqueles que
no so nem excessos e nem faltas, mas exatamente na medida.

Aristteles define felicidade como uma atividade virtuosa, j que o homem

no consegue viver sem uma certa dose de alegria, o prazer uma recompensa
natural da vida virtuosa. O prazer torna as atividades perfeitas e torna, portanto,
a vida perfeita e isto o que todos desejam.

Para Aristteles, o prazer aperfeioa a atividade prpria do homem. Agir

pelo prazer, conforme a concepo aristotlica, uma necessidade, porque a
regra do prazer precisamente favorecer a atividade pelo incentivo desta
finalidade, ou seja, ordenar todo ser a imitar a atividade divina, buscando
participar do prazer eterno de Deus.

Ns no somos felizes em tempos determinados. No podemos nos

tornar felizes rapidamente. O prazer , de fato, qualquer coisa de completo nele
mesmo e suficiente a todo momento, totalmente como ato de percepo ou ato
de pensamento.

Os homens desejam o prazer, porque eles desejam a vida e porque o

prazer conclui as atividades e, sobretudo, a atividade que o constitui homem
enquanto tal. Para Aristteles, a aspirao ao prazer totalmente natural, porque

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naturalmente acompanha o viver e toda atividade prpria do viver guisa da
perfeio das atividades do homem.

A virtude surge a partir de cada ao humana, na deciso de praticar atos

justos. Se no praticada, o ser humano perde a disposio moral. O exemplo
que Aristteles oferece o da prtica excessiva ou ausncia de exerccio fsico:
tanto o excesso quanto a falta h um efeito na pessoa. Por isso, Aristteles
desenvolve o pensamento de que a virtude est no meio.

Aristteles deixa que claro que o homem um ser poltico, que no

consegue viver sozinho, por isso ele realizaria a sua felicidade na cidade ou se
j com outras pessoas assim, na cidade (plis) que acontece a felicidade,
porque o homem somente pratica as aes virtuosas na polis e no teria sentido
algum ele ser virtuoso se no fosse pelo motivo de compartilhar com as demais
pessoas.

3.Como alcanar a felicidade

Acreditamos que o homem tenta ser feliz por natureza e tambm

concordamos que busca da felicidade pode estar relacionada a virtude, para
Aristteles se alcanarmos a virtude mesmo que percamos a felicidade, em
tempo ele a recuperar, para durar mais tempo e ser mais forte. Ele no
mutvel, j que sempre busca agir do mesmo jeito, a saber, virtuosamente. O
homem feliz , portanto, aquele que realiza atividades, alm disso em nossa
opinio satisfazermos por completo todos nossos prazeres necessrios como,
comer, dormir, se divertir, etc importante.

A convivncia com outras pessoas parece ser um fator tambm

necessrio para que possamos alcanar a felicidade pois assim como o filsofo
acreditamos que no possvel ser feliz sozinho, ento uma vida virtuosa para
ser necessria, porque segundo o filosofo os homens virtuosos s buscam ser
felizes, mas no sozinho, uma felicidade coletiva, em grupo, os homens so
felizes quanto mais praticam o amor, em sua forma ideal ou seja a amizade.

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 Para ns, o filosofo Aristteles define muito bem a felicidade, que no
consiste apenas na busca do nosso interesse individual, a felicidade deve ser
compartilhada para todos, o todos devem praticar o bem junto e em sociedade
um para com os outros para que todos vivssemos num mundo mais feliz.

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 Concluso

Para Aristteles a felicidade antes de tudo est ligada a virtude intelectual

o bem maior, onde existem trs formas para alcanar a felicidade: manter uma
vida prazerosa, poltica e filosfica. A felicidade como um bem perfeito estaria no
agir, idealizaes em alcanar algo muito desejado por ns.

A felicidade para ele ento um estado de perfeio no dependendo da

vontade de cada um, mas a sorte um dos fatores que no podem ser
previstos. Enfim para Aristteles a felicidade seria um estado de alma a alcanar,
um bem viver com o que h de melhor em ns, devendo-se aproveitar como ser
feliz a cada pequeno instante, j que a felicidade s encontramos pura em ns
sendo uma realidade interior, uma realizao pessoal que cada ser humano
deseja alcanar e com isso maravilhosamente nos aquecendo a alma com
grande satisfao.

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 Refecias bibliogrficas

https://pt.slideshare.net/AdeilsaFerreira/78070797-
afelicidadeemaristoteles

https://satisfacaodesinteressada.com/2015/10/03/eudaimonia-a-
felicidade-em-aristoteles/

http://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-concepcao-felicidade-na-
Etica-aristotelica.htm

http://mundoeducacao.bol.uol.com.br/filosofia/aristoteles-felicidade-
como-fim-das-acoes-humanas.htm

https://www.youtube.com/watch?v=94-qi9506I8

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