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A Vida No Planeta Marte (Psicografia Hercilio Maes - Espirito Ramatis) PDF
A Vida No Planeta Marte (Psicografia Hercilio Maes - Espirito Ramatis) PDF
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OBRAS DE RAMATIS .
15. Mensagens do grande corao America Paoliello Marques 1962 Ramatis Conhecimento
16. Brasil, terra de promisso America Paoliello Marques 1973 Ramatis Freitas Bastos
17. Jesus e a Jerusalm renovada America Paoliello Marques 1980 Ramatis Freitas Bastos
18. Evangelho, psicologia, ioga America Paoliello Marques 1985 Ramatis etc Freitas Bastos
19. Viagem em torno do Eu America Paoliello Marques 2006 Ramatis Holus
Publicaes
20. Momentos de reflexo vol 1 Maria Margarida Liguori 1990 Ramatis Freitas Bastos
21. Momentos de reflexo vol 2 Maria Margarida Liguori 1993 Ramatis Freitas Bastos
22. Momentos de reflexo vol 3 Maria Margarida Liguori 1995 Ramatis Freitas Bastos
23. O homem e o planeta terra Maria Margarida Liguori 1999 Ramatis Conhecimento
24. O despertar da conscincia Maria Margarida Liguori 2000 Ramatis Conhecimento
25. Jornada de Luz Maria Margarida Liguori 2001 Ramatis Freitas Bastos
26. Em busca da Luz Interior Maria Margarida Liguori 2001 Ramatis Conhecimento
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Sumrio
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Resposta aos leitores.
Tendo recebido cartas de alguns confrades espritas, que tomando por base a
considerao de Allan Kardec, no Livro dos Espritos, pergunta 188 do capitulo "Da
Pluralidade das Existncias", afirmam que o codificador do Espiritismo considera a vida no
planeta Marte bastante inferior existncia na Terra, opondo-se como um desmentido ao
contedo da presente obra que psicografei de Ramatis, sinto-me no dever de atender as
solicitaes desses leitores e evitar qualquer descortesia fraterna. Assim, pois, achei de melhor
alvitre expor o caso ao prprio Ramatis, quanto dvida levantada, cujo esprito ditou a
seguinte resposta:
Comprovando nossas asseres, podeis verificar que Allan Kardec assim se refere em
sua conceituao: "Segundo os Espritos, de todos os mundos que compem o nosso sistema
planetrio, a Terra dos de habitantes menos adiantados fsica e moralmente. Marte lhe
estaria abaixo, sendo-lhe Jpiter superior de muito, a todos os respeitos". fora de dvida que
Kardec emitiu a sua opinio na forma verbal imperfeita do condicional, isto , Marte estaria
ainda abaixo da Terra; e ainda tornou essa sua referncia mais elstica, expondo-a "segundo a
opinio dos Espritos", que tambm no personalizou. No registrou afirmativa imperiosa,
porm condicionou o fato de Marte estar abaixo da Terra, segundo estivessem certos os
espritos que o ventilaram.
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Esclarecimentos necessrios.
Meus irmos.
Pondo em vossas mos esta obra, A Vida no Planeta Marte, de RAMATIS, devo
esclarecer-vos quanto natureza do assunto porque, a muitos, parecer estranho e a outros,
talvez, fantasioso. No entanto, para aqueles que j conhecem os fenmenos medinicos, no
lhes causar espanto que a criatura do mundo fsico possa ser um canal ou antena viva apta a
receber os pensamentos dos que j partiram deste mundo. Alis, o aspecto inslito do caso
consiste, apenas, em que uma das entidades se encontra fora do plano dos chamados "vivos";
pois o fenmeno, em sua realidade abstrata, nada mais do que o da transmisso de
pensamento, j exaustivamente comprovado, e que classificado sob o nome de telepatia. E,
visto que eu figuro nesta obra com a funo de "mdium", ou seja, como intermedirio entre o
Alm e a Terra, decerto so oportunos os esclarecimentos que passo a expor:
Quando eu atingi a idade de trs anos, deu-se comigo um fato excepcional que, muitas
vezes, fora considerado por minha progenitora. Certa manh, na cozinha de nossa residncia,
em Curitiba, surgiu em minha frente a figura majestosa de uma entidade que, agora, posso
determinar ser um esprito que se apresentava recortado no meio de intensa massa de luz
refulgente, cuja aura, de um amarelo-claro, puro, com nuanas douradas, era circundada por
uma franja de filigranas em azul-celeste, levemente tonalizada em carmesim. Seu traje, um
tanto extico, compunha-se de ampla capa descida at aos ps e que lhe cobria a tnica de
mangas, ajustada por um largo cinto esmeraldino. As calas eram apertadas nos tornozelos,
como usam os esquiadores. A tessitura de toda a veste era de seda branca, imaculada e
brilhante, lembrando um maravilhoso lrio translcido; e os sapatos, de cetim azul-
esverdeado, eram amarrados por cordes dourados que se enlaavam atrs, acima do
calcanhar, moda dos antigos gregos firmarem suas sandlias. Cobria-lhe a cabea um
singular turbante de muitas pregas ou refegos, encimado por cintilante esmeralda e
ornamentado por cordes finos, de diversas cores, cados sobre os ombros. Fugazmente, pude
entrever-lhe as mechas de cabelos, pretos como azeviche. Sobre o peito, uma corrente
formada de pequeninos elos de fina ourivesaria, da qual pendia um tringulo de suave lils
luminoso, que emoldurava uma delicada cruz alabastrina.
Deslumbrado pela intensa aura de luz que invadia todo o aposento, eu, apontando a
magnificente personagem, dizia minha me, surpresa, que estava ali o "Papai do Cu"!
Naturalmente, como criana tenra, cujo esprito ainda se encontrava liberto das
contingncias opressivas da matria, eu certificava com os olhos do esprito aquilo que minha
me no conseguia ver com a viso fsica. A fisionomia insinuante da entidade retinha minha
ateno. Seus olhos aveludados, castanho-escuros, iluminados de ternura, dominavam-me
com seu brilho que traduzia bondade e vontade poderosa. O esprito fitou-me amorosamente
e, na profundeza do seu olhar impressionante, senti-lhe o afeto e quase a lembrana de um
passado longnquo, que me segredava conhec-lo na intimidade da alma. E quando, em
anglico aprumo, ele fez meno de afastar-se, percebi-lhe, dos lbulos centrais da fronte,
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dois sulcos luminosos, que fulguravam para o Alto. Em seguida, esfumou-se rapidamente,
deixando-me na retina espiritual a sua imagem gravada para sempre.
***
Ao completar trinta anos de idade, um dia, aps breve leitura, quando repousava no
leito, eis que, inesperadamente, a sua imagem ressurge na tela do meu pensamento, embora
sem a preciso dos detalhes que pudera notar-lhe na minha infncia. E, atravs do fenmeno
da "audio mental", pressentia-lhe a voz no silncio e na intimidade da minha alma, como a
lembrar-me de certo compromisso de trabalho em relao a um objetivo ideal. Nesse
aquietamento de esprito, imagens e fragmentos de paisagens egpcias, chinesas, hindus,
gregas e outras, desfilavam na minha mente como um filme cinematogrfico, causando-me
emoes to cheias de encantamento que, ao despertar, eu tinha os olhos em lgrimas; e, no
recesso da minha alma, sentia-me, efetivamente, ligado a uma promessa de ordem sacrificial,
desinteressada e realizvel, embora entre as opinies mais contraditrias. Da a minha atual
despreocupao quanto crtica favorvel ou contrria aos comunicados que recebo de
RAMATIS, certo de que s o decorrer do tempo comprovar as realidades do que ele tem
enunciado por meu intermdio.
Aps ter imposto esse traado a mim mesmo, um dia, escutei a voz amiga e
confortadora de RAMATIS para guiar-me. E, ento, a minha mediunidade comeou a
florescer como a flor cuja raiz encontrou um solo rico de energias vivificantes.
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***
Tempos depois, comecei a escrever, ativado por uma intuio viva e notando que as
idias, por vezes, me surgiam rpidas, to aceleradamente que no me davam tempo de fix-
las em sinais grficos, nem poder atender s regras da linguagem e ao ajuste coerente do
vocabulrio. Embora escrevendo sob o imprio da minha vontade, era intenso o jorro de
pensamentos que ligavam, que explicavam e coordenavam o assunto em foco, avanando
alm da minha capacidade datilogrfica.
***
Talvez seja desinteressante uma obra que se ocupa da vida no planeta Marte, quando,
afinal, ainda no sabemos orientar nossos destinos na Terra; mas semelhante concepo
bastante precria, pois se o critrio de Cristvo Colombo fosse idntico, ele no se teria
arrojado pattica aventura de descobrir a Amrica.
Assim, guardada a distncia que possam atribuir a esta obra sobre a vida no planeta Marte,
como de valor secundrio, ela no escaparia lei regente da evoluo social. E por isso, como
todas as do mesmo teor, foi tambm inspirada e concretizada mediante a articulao dos dois
planos, o plano invisvel e o nosso, tendo sido o signatrio destes esclarecimentos apenas um
veculo ou instrumento humano para d-la a conhecer ao nosso mundo.
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RAMATIS informa que sua ltima encarnao na Terra foi no sculo X, tenso o seu
traspasse ocorrido no ano 993, na Indochina, aps ter fundado e dirigido um templo inicitico,
que era freqentado por dezenas de discpulos. Em trabalho ntimo, RAMATIS j nos
assinalou vrios de seus antigos discpulos, reencarnados no Brasil, os quais, efetivamente,
esto cooperando com entusiasmo nas tarefas daqueles que o conheceram na Indochina, na
ndia, no Egito ou na Grcia; e os mais afins viveram com ele na Atlntida e Lemria.
No temos autorizao para maiores informaes a seu respeito, mesmo porque ele as
considera inoportunas. Em reunies privativas, temos sabido que RAMATIS vem operando,
do plano astral, h muito tempo; pois, conhecendo o trabalho sideral da humanidade terrena,
ele se esfora para cooperar na sua evoluo. O tringulo com uma cruz que lhe pende sobre o
peito a sua insgnia de integrante da Fraternidade da Cruz e do Tringulo, ordem
desconhecida para ns. Por vezes, menciona os inmeros iniciados que passaram pelo nosso
mundo pregando a Verdade em todas as latitudes do nosso orbe e acentua que "Jesus de
Nazar foi o mais fiel intrprete da Mente Divina".
HERCLIO MAES
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Planeta Marte.
Marte um planeta como a Terra. Gira em torno do Sol num curso que fica fora do da
Terra. Seu dimetro, de 6.800 km, por conseguinte quase exatamente igual extenso da
costa brasileira. Marte reconhecvel pela sua luz brilhante, avermelhada. Com bons
telescpios pode-se ver sua superfcie e verificar que um dia em Marte tem quase a mesma
durao que um dia na Terra'. Vem-se manchas claras e escuras, havendo linhas de
comunicao entre as reas escuras, os chamados canais. Conclui-se que os lugares escuros
so mares, ligados entre si atravs da terra por meio de rios ou canais. No decorrer de um ano
de Marte, pode-se averiguar modificao da cor, nas partes de terra, o que indica vegetao,
matas, etc. Pode-se verificar ainda que Marte tem atmosfera de composio quase idntica
da Terra. Ocasionalmente, observam-se nuvens. Nos dois plos, aparecem, durante o inverno
de Marte, regies brancas , que durante o vero recuam, o que leva a concluir que h gelo e
degelo. Nos anos de 1882 at 1888, o astrnomo italiano Schiaparelli averiguou duplicao de
alguns canais. A duplicao de um canal d-se muito depressa, dentro de alguns dias, durando
por toda uma estao do ano. A duplicao no era, porm, visvel cada ano, ao mesmo
tempo, em todos os canais. No persistem dvidas quanto a trabalharem as foras elementares
da natureza em movimentos vivos e ritmo peridico na superfcie de Marte. evidente que
esse planeta vive e cria, em obras semelhantes s da Terra. Em 24 de junho de 1954, o planeta
Marte esteve em oposio ao Sol, isto , visto da Terra, Marte ficou fronteiro ao Sol, visvel
no cu durante.a noite toda. Nesse dia sua distncia da Terra era de 65 milhes de
quilmetros. Em 2 de julho se aproximou da Terra, sendo a distncia entre ambos os planetas
de 64 milhes de quilmetros. Em seguida, afastou-se novamente, atingindo em maio de 1955
uma distncia de cerca de 400 milhes de quilmetros.
JESUS
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PERGUNTA: Quais as caractersticas cientficas e tcnicas da Terra, que mais se
aproximam das realizaes marcianas?
RAMATIS: Achamos certas semelhanas nos vesturios, embora ainda ignoreis o
tecido magntico e de ao teraputica. O mobilirio residencial e sua decorao apresenta
alguma equivalncia, dando-se o mesmo com os edificios pblicos. Existe, igualmente,
semelhana nos traos e aspectos das vossas modernas e largas rodovias e avenidas.
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racional e acatvel, que os induza a fixar a vida cosmolgica do vosso planeta como o padro
absoluto para aferir os valores "aqum" ou "alm" no Universo?
PERGUNTA: Ento, poder dizer-nos qual a natureza das molstias graves que
afetam a sade dos marcianos; e, tambm, qual a sua longevidade, tomando por base o tempo
que atribumos ao nosso ano terrestre?
RAMATIS: No captulo "A Medicina em Marte", abordaremos, detalhadamente, os
diversos aspectos referentes a essas indagaes.
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RAMATIS: Mas os vossos cientistas tambm sabem que os espaos esto inundados
de poeiras csmicas, cinzas dos desgastes planetrios, ocasionados pelas fascas
"eletromagnticas" dos movimentos e oscilaes dos sistemas solares. As prprias linhas de
foras magnticas que sustentam e ajustam satlites aos ncleos solares, perturbam e
interferem nos raios luminosos que viajam em direo ao vosso mundo. H a considerar,
tambm, que as atmosferas que circundam cada orbe, se tornam lentes gasosas deformveis
aos raios luminosos; resultando, por isso, certa percentagem de erro na vossa viso astro-
nmica, e, tambm, na prpria observao espectral que resulta da decomposio prismtica,
A cincia terrestre no desconhece esses percalos; e como em cincia no h pontos finais,
ela, atravs do tempo, vai expondo novas teorias e impondo corrigendas que importam em
formais desmentidos a concepes anteriores, tidas como definitivas.
De Newton a Einstein, quantas vezes a cincia astronmica teve que ratificar as
premissas e o curso de suas observaes! Como exemplo, citaremos o que aconteceu quanto
concepo cientfica que proclamou o sistema geocntrico como verdade incontestvel;
porm, mais tarde, foi demonstrado, justamente, o contrrio, ou seja, a realidade do sistema
heliocntrico.
PERGUNTA: Poderamos obter ilaes ainda mais claras, nesse assunto, com relao
"relatividade csmica"?
RAMATIS: Afirma-vos a cincia que um planeta, quanto mais distante do Sol,
mais velho em sua massa planetria. Conseqentemente, planeta como Mercrio, mais
prximo do Sol, mundo novo, exalando cortinas de gases provenientes dos depsitos de
minerais subterrneos, gases que se acumulam na atmosfera, formando, a distncia
considervel do solo, um verdadeiro biombo que impede a penetrao direta dos raios
solares, demasiadamente custicos. Esse biombo de gases, que forma outra esfera em torno de
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Mercrio, atenua e suaviza a intensidade do Sol mais prximo. Relativamente a essa lei,
Saturno, l no extremo, onde o Sol se lhe afigura modesta laranja empalidecida, recebe
os raios solares absolutamente diretos, pois, sendo planeta envelhecido, no ope obstculo de
gases j extintos e dispersos no Cosmos.
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RAMATIS: Todos os veculos so revestidos de um campo magntico-radioativo, que
abrange uma rea tripla do prprio veculo; e possuem, tambm, um sistema de "radar" que
opera diretamente no "ter csmico"', dando simultnea viso e noo antecipada de
qualquer corpo que se encontre at a centenas de quilmetros de distncia. Mesmo quanto
ao risco de um possvel abalroamento, o atrito seria apenas entre os seus campos magnticos
de refrao externa. Haveria certa compresso dos campos radioativos, sem prejuzos na
estrutura fsica dos veculos. Os condutores esto, igualmente, livres de quaisquer perigos
porque viajam resguardados por campos magnticos com gravidade prpria, habilmente
controlada pela radioatividade do ambiente. Alm disso, na topografia do orbe predominam as
plancies, possibilitando viso ampla.
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PERGUNTA: H o degelo que a nossa cincia constata atravs de seus telescpios?
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PERGUNTA: A gua de Marte igual nossa?
RAMATIS: algo semelhante, embora muitssimo mais leve. Cremos que os
vossos astrnomos, em recente anlise espectral, devem ter verificado que as neves e
nuvens, em Marte, so compostas quimicamente de H 2 0, variando, no entanto, quanto
especificidade e peso. Sob reaes cientficas, pode ser igualada da Terra; porm o
marciano prefere para seu uso um tipo gua pesada, grandemente radioativa e que
melhor lhe nutre o sistema "organomagntico".
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Aspectos humanos.
PERGUNTA: Poderia indicar alguma raa, do nosso mundo que melhor se aproxime
do padro comum no planeta Marte?
RAMATIS: O tipo claro, alourado, de fisionomia algo transparente, aproxima-se dos
vossos tipos nrdicos, porm de este-sia mais perfeita. O amorenado, baixo, de aspecto forte e
nutrido, mais nervos e fibras, em vez de ar serfico, comumente o encontrais nos latinos
puros, de cabelos negros, rostos cheios, movimentos vivos e dinmicos.
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PERGUNTA: Quais as caractersticas que mais os destacam da semelhana geral
conosco?
RAMATIS: O seu metabolismo "psicofsico" obedece s mesmas leis fundamentais
de vossa constituio orgnica; e as linhas fisionmicas, embora da mesma configurao, so
destitudas de rugas precoces e dos estigmas de vossas aflies, decorrentes de uma existncia
descontrolada. O semblante humano, que revela sempre o estado de alma da criatura,
neles lmpido e sereno; inspira confiana e convite afeio pura. Os seus olhos
cristalinos, expressivos de ternura, lembram aquele contedo formoso e anglico que
iluminava continuamente o semblante de Jesus. Principalmente a tonalidade da pele o que
mais os destaca dos terrcolas, pois lisa, aveludada e luzidia como a pele das crianas; parece
esticada sobre os ossos e no tem quaisquer sinais desagradveis. Mesmo quando atingem a
velhice, embora ela perca a exuberncia da juventude, conserva o tom rosa-azeitonado; e suas
fisionomias ascticas, de perfis santificados, so isentas das rugas do ancio terreno. Os velhos
que identificamos na populao marciana refletem a figura veneranda de apstolos, sadios,
sem os achaques que provocam movimentos tardios e fatigados. No se lhes notam
vestgios dos traos violentos que golpeiam certas fisionomias terrenas; nem as expresses
denunciadoras de quaisquer sentimentos ou recalques de emoes agressivas ou deprimentes.
O homem amadurecido, da Terra, equiparado ao velho marciano, um ancio decrpito e
vencido.
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na realidade, eles vivem um mundo mais vibrtil, mais intenso e rico de emoes, que vs
no podeis avaliar tomando como padro as vossas paixes terrenas. Neles, as gamas de
emotividade espiritual superior multiplicam-se, afinam-lhes os recursos do intelecto e
ampliam-lhes todas as concepes csmicas, tornando-os contemplativos e supersensveis s
emoes estticas. Seus estados psquicos mais profundos encontram campo mais vasto para a
receptividade de emoes superiores, desconhecidas para vs e que os tornam,
individualmente, mais em intimidade com Deus.
A monotonia emotiva a que vos referis uma deduo afim s espcies inferiores e
no aos conjuntos ou humanidades evolvidas, como acontece em Marte. Se h um s instinto
ou emotividade nos cardumes ou nas alcatias, porque peixes e lobos so espcies
exclusivamente instintivas, j entre os ces, que so um grupo em trnsito das fronteiras do
instinto absoluto para as da sensibilidade psquica, verificais que comeam a individualizar-
se, pois j sabem amar e morrer heroicamente na defesa de seu dono. Assim,
comparativamente, os recursos emotivos e estticos so mais apurados em Marte, e mais
materializados na Terra, porque estais mais prximos da inconscincia animal, dominados
pelas paixes inferiores que confundem grupos e raas.
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espiritual.
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No h exotismo nessa locomoo: lembrai-vos de que no reino das tartarugas ningum
acredita no salto da lebre. E por analogia, em vosso mundo, citaremos tambm, embora de
plano inferior, o salto retardado do canguru e a agilidade dos felinos que parecem deslizar
superfcie do solo. Se os marcianos j no vos conhecessem pela "televiso-interplanetria" e
pela telefotoviso, tambm duvidariam de vossas realidades humanas. Como vedes, tudo
relativo e na conformidade necessria ao meio e adaptao forma.
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meio ambiente.
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que o atrai exclusivamente pelos recursos artificiais da pintura, arrisca um tanto a sua ventura
ntima, pois, mais tarde, na sua vida conjugal, ela ter de mostrar-se na sua expresso
verdadeira; e, ento, a decepo emotiva do homem ser mais intensa porque a figura real que
se lhe apresenta, na vulgaridade do lar, diverge completamente da "'outra", repleta de
garridice e cores sedutoras. E como a escurido muito forte, que se faz aps a luz muito
intensa. A no ser quando esses contrastes ilusrios so supridos pela beleza moral, pela
renncia de almas femininas excelsas, a atmosfera domstica ser destituda de encantos para
o homem egotista; pois o artificialismo que ateia fogo ou pe em alvoroo as paixes
inferiores dificilmente se acomoda s decepes fortes de tal realidade.
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sua virtual aparncia de enfeite, o que vos leva ao uso de custosos e ricos cronmetros, mais
ostensivos como "ornamentos de pulso" do que, propriamente, pela sua utilidade prtica.
No entanto, comum agravardes os vossos oramentos domsticos, no sacrifcio do
"essencial til", como um cronmetro para marcar as horas, pelos espalhafatosos
enfeites, que so ainda um eco longnquo do bugre ornamentado de lentejoulas exticas.
PERGUNTA: esse o motivo por que mencionais muito a "luz polarizada" das coisas
marcianas?
RAMATIS: Essa luminosidade que palpita por trs das formas materiais transitrias,
to intensa e pura quanto mais intimamente se possa penetrar da essncia do esprito, vai-se
tornando mais visvel ou identificvel, em concomitncia com o progresso espiritual das
criaturas. Mais profundamente, tereis que procur-la, e a encontrareis, buscando maior
intimidade com Deus, no ideal crstico que transforma o animal em anjo. O homem que em
vosso mundo caminha exaustivamente no seio da floresta, abrindo extenso cipoal para
encontrar a luz do dia, lembra o esprito fatigado, que peregrina atravs das configuraes
fsicas, para, enfim, lobrigar a Luz do Criador. Jesus lembrou-vos significativamente: "O
reino de Deus est em vs". Da a pronunciada ascendncia de luz que se revela nas ativi-
dades marcianas, na feio da citada "luz polarizada", porque se trata de um mundo lmpido,
sem as sombras de quaisquer paixes inferiores. E essa luz, mais atestvel sob a viso psqui-
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ca, aumenta de pureza e intensidade proporo que vos libertais das paixes de clera,
cime, dio, luxria ou perversidade; pois tais deprimncias baixam o teor vibratrio do
magnetismo divino que interpenetra todos os seres, dando lugar s sombras espessas que
afastam a alma da Fonte Refulgente do Pai. As desarmonias mentais ou psquicas so
emanaes semelhantes s nuvens densas em dias ensolarados e que roubam ou absorvem os
raios vitalizantes do Sol. A aura etrica e astral de Marte recebe, continuamente, o hlito
perfumado da espiritualidade dos seus moradores; o seu ar magntico pleno de eflvios
puros, ansiedades anglicas e jbilos afetivos, que exsudam dos conclaves de religiosidade
pura, dos intercmbios afetuosos e das realizaes estticas no reino das flores, da msica e da
pintura. A persistncia sublime de "desejos ascensionais" e a procura constante de "mais
luz" e "mais amor" geram sempre uma claridade eletiva para atrair a Luz Csmica da
intimidade de Deus.
PERGUNTA: Essa "fora de tendncia expansiva" luz que existe na intimidade das
coisas e seres que mencionais?
RAMATIS: a prpria aura do CRISTO SOLAR que passa a ser sentida, absorvida e
perceptvel, assim que vos integrais em estados de alma bem mais puros. O Alento Divino,
que se condensa por Lei Csmica, com mais "proximidade" nos sistemas de galxias e mais
perto de vossas almas, nos sistemas solares, que vos impele, continuamente, para o "mais
Alto". o caminho silencioso do corao, to preconizado por Jesus, o mais curto e seguro
roteiro para irdes intimidade do CRISTO.
Os mundos que formam os colares rodopiantes dos sistemas solares esto todos
impregnados desses espritos planetrios, inconcebveis condensadores da LUZ
CSMICA. O vosso globo ignora que navega num oceano de Luz Resplandecente, que o
corpo difano do CRISTO SOLAR. Se ainda viveis submersos nas sombras dos fluidos
impuros que atuam em faixas inferiores, se apenas vos contentais com a luz plida do Sol
Fsico, porque ainda no vos esforais para assimilar o contedo evanglico descido do
Sol Espiritual, que comanda e rege os destinos do vosso mundo. No entanto, Marte,
irmo mais velho e mais equilibrado, j um prisma receptivo da Luz Crstica Solar, da
absoro do fulgente alimento que vos citamos. Eis por que se percebe nas coisas marcianas
uma suave transparncia psquica, uma tnue refulgncia que d a tudo o aspecto de "luz
polarizada".
Na realidade, a Luz Crstica do sistema solar, que se faz algo visvel no campo
magntico marciano, j purificado, assim como a luz do Sol se vai tornando perceptvel
medida que as nuvens densas e impenetrveis se desfiam, afinam e adelgaam,
mostrando-o, depois, em toda a opulncia de suas refulgncias irisadas e deslumbrantes.
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Casamento.
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as virtudes e defeitos recprocos, em qualquer manifestao emotiva ou espiritual, no pode
haver decepes, porque no ocorrero fatos imprevistos, nem contrariedades desconhecidas.
Conservando-se voluntariamente acima das contingncias carnais, baseando a ventura
conjugal no intercmbio formoso das relaes espirituais, isentam-se os esposos marcianos da
proverbial melancolia dos lares terrenos, em que, tanto o homem como a mulher, que
ardentemente se desejaram pela fascinao do corpo, declinam, irremediavelmente, para a
indiferena gradativa em proporo velhice. O moo marciano no firma a sua ventura no
jogo transitrio das configuraes sensuais; e a mulher no confia a sua felicidade circuns-
tncia de casar-se com um "gal" cinematogrfico. Importa-lhes, em essncia, o
conhecimento recproco das qualidades espirituais que so duradouras, que sobrevivem
deformao dos corpos e se aquecem continuamente sob o contato dirio. No havendo, como
condio primordial, a atrao pelo corpo, mas sim, o reencontro de almas afins para a
eternidade, o lar marciano apresenta o delicado aspecto de uma escola de boa-vontade!
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fim de auxiliar a edificao de sua veste carnal, nas mesmas disposies de garantia e
perfeio que o "virtuose" exige para o instrumento intrprete de sua vontade.
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teratolgica, e que a vossa ignorncia costuma atribuir aos desgnios de Deus.
necessrio compreenderdes que a alma destinada a um sofrimento estigmtico no
vosso mundo, entidade descontrolada em sua composio psquica, descendo ao campo de
formas na mais acerba alucinao espiritual. Desde que encontre um contedo equilibrado
e harmonioso no campo mental materno, a que se achega, a sua corporificao se dar
dentro dos ditames crmicos estabelecidos, embora dolorosos. Porm, se ainda surgirem
impulsos de outra mente desgovernada, que a futura genitora, tais desequilbrios mentais
atuaro a esmo e discriminariamente, estabelecendo recalques genticos inferiores e
culminando em gestar detestvel figura teratolgica. A medicina comum, entontecida, limita-
se a considerar os "genes" e o curso fsico "organognico", distante da realidade terrvel, que
o produto de duas mentes adversrios e em atrito. Desnecessrio vos recordar, ento, o
fundamento da "quarentena mental" marciana, durante a gestao, que estabelece, no campo
ginecolgico, a segurana para uma corporificao fundamentalmente humana mas perfeita.
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RAMATIS: Os marcianos, quer mental ou fisiologicamente, no apresentam esse
imperativo biolgico da "carncia sexual", como elemento compensador das ansiedades
"psiconervosas". Tratando-se de espritos equilibrados na esfera emotiva e mental,
governando perfeitamente toda srie de emoes e impulsos instintivos, absolutamente
voltados para as ascenses de ordem "extraterrena", tm suas nsias voltadas para campos
vibratrios mais sutis e de voluptuosidade mais demorada, por ser mais pura. Espritos de tal
quilate, harmnicos e sublimados, procura constante da estesia divina, esto livres dessas
psicoses angustiosas que a vossa cincia classifica de histerias, ninfomanias ou complexos
freudianos. A sua rede nervosa basicamente vibrtil aos estmulos de ordem espiritual e a sua
mente afastada voluntariamente das concepes impuras de sexo dispensam os recursos
teraputicos das relaes peridicas conjugais. Quando o desejo sexual se lhes manifesta
como necessidade, ambos pressentem, ou "escutam" na intimidade da alma, a voz criadora
que lhes solicita o concurso para a descida de outra alma interessada na escola fsica. No ,
pois, o impulso "sexo-orgnico" que lhes passa a dirigir o metabolismo, mas sim a mente
submissa e equilibrada que principia a tecer os fios sagrados para compor e ajustar o
mecanismo necessidade do instante procriativo. Como o oleiro tranqilo, que se entrega
composio de rico vaso, qual artista que escravo da beleza de sua obra, os pais marcianos
deliberam servir-se de todos os recursos divinos, para que o chamamento do Alto seja
cumprido sem ferir as diretrizes estticas e sensatas da Lei Suprema.
PERGUNTA: Devemos, ento, ver como ato desairoso o impulso natural do sexo, que
condio bsica de nossa vida?
RAMATIS: De modo algum queremos vos tolher nas funes naturais do
fenmeno gensico e dos recursos arbitrados pela Natureza no mecanismo do sexo.
Consideramos, to-somente, a inverso dos valores que atribus ao processo e sinaltica
sexual, tornando-o afrontoso, porque o vosso mundo que o inferioriza. O imperativo sexual
no fenmeno limitado s funces fisiolgicas ou procriativas da configurao fsico-
humana. Vs o encarais especialmente como um motivo de sensao voluptuosa e de que
abusais at alucinao: mas vos equivocais, considerando que o sexo seja absoluta distino
na estrutura do corpo fsico, ou apenas dois plos diferenciadores denominados "masculino"
e "feminino". Perante as disposies divinas, o sexo masculino identificao de alma com
disposies mais ativas, enquanto o sexo feminino corresponde s entidades
predominantemente passivas. Desde a posse instintiva absoluta e natural dos agrupamentos
primitivos, at ao objetivo sagrado na sublimao do "amor divino", o sexo representa o curso
natural e puro, que, gradual e progressivamente, conduz o homem-animal at a contextura
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definitiva do anjo eterno.
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equilbrio e prazer no mundo de formas. A permanente boa-vontade que existe entre o
homem e a mulher, em Marte, exclui e elimina todos os perigos que se geram em vosso
mundo, sob o guante sombrio do cime, da clera ou amor-prprio ferido. Sem abdicar de
sua ternura, avessa competio com o homem, ela seguiu ao encontro espiritual do seu
companheiro, adoando-lhe o temperamento e firmando-lhe o carter. Compreendendo
que nunca poderia abdicar da funo sublime e extrema de ser me a "mdium" da vida ,
a mulher marciana adotou a inteligente atitude de "genializar-se" mesmo femininamente.
Procurou sua emancipao exterior, desprezando os artificialismos que a poderiam afastar
dessa divina funo de ser o tempo sagrado do esprito reencarnado. Soube evoluir para os
nveis definitivos do intelecto e da cincia marciana, sem perder a tessitura simblica do ente
anglico; conseguiu formar com o homem o maravilhoso binmio "sentimento-razo";
sustentculo glorioso de uma vida feliz.
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PERGUNTA: H certa correlao de fenmenos entre os esposos quando da gestao
da esposa, conforme h quem afirme existir na Terra?
RAMATIS: Normalmente, quando o esprito se reencarna nos mundos fsicos, e
que procura reduzir o seu perisprito para atingir internamente os contornos da matriz
feminina, encontrar mais facilidade para esse encaixe vibratrio-etrico, se puder recorrer
tambm ao magnetismo que exsuda do futuro pai. O espermatozide doado pelo homem,
medida que vai desatando, na matriz materna, a configurao do nascituro, tambm
alimenta e expande o campo magntico que vive em si, potencialmente, como substncia
energtica masculina. Em conseqncia, o perodo gestativo cria fenomenologia de iden-
tificao comum, entre os esposos, embora diferenciados pela matria. No importa se ambos
esto separados, em corpo fsico, pela distncia do mundo de formas, porquanto no existem
separaes vibratrias do mesmo magnetismo, que se possam interpor e interpenetrar-se,
mesmo a considerveis distncias.
O psiquismo do genitor, que fica em estado de "hipersensibilidade" magntica, sofre a
atuao mais enrgica e intensa do psiquismo da esposa em estado de gestao e
conseqentemente em ntima relao com os planos imponderveis. Forma-se, ento, uma
ponte, um elo psquico indestrutvel entre ambos, e, pela rigorosa lei de correspondncia
magntica do Cosmos, inmeros estados emotivos e psquicos da mulher projetam-se no
campo etereomagntico do homem. Desencadeiam-lhe, por vezes, at fenmenos objetivos e
de ordem enfermia, atestvel nos quadros ginecolgicos.
O chins, o ndio e certos povos exticos, pressentindo essa influncia
"psicomagntica" entre os esposos, quando das pocas gestativas, faziam-se co-participantes
do perodo de gestao, culminando alguns no exagero de ficar de "quarentena", enquanto a
esposa no cessava as atividades comuns. A vossa cincia j deve ter verificado inmeros
casos de dispnia, nuseas e afogueamento abdominais, que por reflexo magntica tm
provocado fenmenos no esposo da gestante.
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PERGUNTA: Quais so os motivos que mais podem atribular a mulher terrena, na
hora da "dlivrance", ou mesmo, no perodo gestativo?
RAMATIS: Fundamentalmente a ausncia de evangelizao, quando a mulher
um pomo de rebeldia e avessa gestao, desempenhando essa nobre tarefa sob os
imperativos corrosivos da mente revoltada. A preocupao imensa de evitar a deformao do
corpo perecvel costuma criar situaes deprimentes para o esprito reencarnante, o qual desce
Terra sob compromisso que a futura me assumiu ainda no Espao. Inmeras vezes,
espritos endividados, desejando fugir causticidade da prpria conscincia, aceitam
reencarne entre as suas vtimas ou algozes, para um entendimento e aproximao, na escola
do lar terreno. No entanto, assim que a gestante sente o fluido hostil daquele com quem ela
ainda no se ajusta e se dispe a romper o compromisso ntimo e sagrado, recorrendo ao
aborto, essa disposio mental, ao acentuar-se no pensamento materno, vai-se infiltrando, qual
veneno aguado, na intimidade do reencarnante; e este, muitas vezes, para garantir a sua
materializao, no trepida em esgotar a futura me, a fim de fazer sobreviver o seu corpo. E
se a gestante no modifica o seu pensamento daninho e adverso, meditando sempre na
expulso do intruso que lhe povoa a mente, possvel ir at desencarnao na hora da
"dlivrance". O temor de no nascer leva o esprito reencarnante a proteger o seu casulo de
carne sob qualquer condio, mesmo extraindo completamente o "tnus vital" da
gestante, ficando esta com menores probabilidades de xito na sobrevivncia aps o parto. E
se, efetivamente, o aborto for consumado, dificilmente a abortante escapar, para o resto
da existncia fsica, dos mais acerbos sofrimentos na esfera genital. A alma que ela
desprendeu, compulsoriamente, ser-lhe- terrvel fantasma de todos os momentos de
debilidade psquica, com a agravante de esper-la, beira do tmulo, para a desforra
definitiva.
Se o Inferno de Dante precisasse de alimento contnuo, para criar sofrimentos
acerbos, acreditamos que seria suficiente manter na Terra as "instituies de aborto", para
que esse alimento fosse fornecido diariamente e em condimento excitante. Os infelizes que,
em vosso mundo, ainda trocam a comodidade da matria pela insnia de destruir o corpo j
comprometido antes do reencarne, se assim o fazem, traindo contratos espirituais, porque
ignoram os pavores satnicos que os esperam no "Alm", quando as almas enlouquecidas,
que no puderam descer ao mundo fsico, se lhes aderirem vampirescamente e por tempo
imprevisto.
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insuflar psiquismo mrbido, no prprio ser que acalentou no ventre, favorece, desde cedo,
o evento de mais um hipocondraco na Terra. Esse o motivo por que as mes marcianas se
mantm vigilantes em todo o curso da gestao, e, na fase rapidssima de amamentar, exercem
a sua funo sob um clima de efuso e jbilo espiritual. certo que a desumanizao da figu-
ra marciana, para linhas anglicas, j procedeu a inmeras modificaes nos processos de
nutrio, estando o "recm-nascido" isento das necessidades do lactente terrestre. Apenas nas
zonas rurais ainda apegadas ao tradicionalismo da forma, embora equilibradas, a
amamentao processo aceitvel.
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eterno. No h indissolubilidade entre os elos conjugais, podendo se suceder a mais
espontnea e natural separao entre os cnjuges, fato raro e que, quando ocorre, por
razo de objetivos superiores.
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4
Famlia.
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o cime, o dio e o capricho conduzem at ao homicdio entre parentes. O homem terreno
deixa-se cegar pela violncia das paixes animais. Em Marte, no entanto, os desajustes
domsticos s ocorrem no plano intelectual, na preferncia religiosa ou artstica, que no
implica em separatividade ou conflito em comum. A famlia marciana sempre permanece em
absoluta harmonia espiritual, mesmo que sejam profundamente opostos os propsitos
emotivos no mundo exterior. No se lhe conhecem as frustraes conjugais que deixam
cicatrizes emotivas, porque j se libertou de desejos ou impulsos veementes quanto ao sexo.
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Como o alimento o mnimo exigvel para a vida fsica, completando-se o seu
energismo na quota do magnetismo atmosfrico, a temperana nutritiva, isenta das glutonices
de vossos repastos, permite esposa cooperar eficientemente com o companheiro em todas as
suas atividades externas, aumentando assim a afinidade j existente por eleio espiritual.
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em suas asperezas e recalques milenrios estratificados em outras vidas, que firmar a crian-
a no rumo certo de sua segurana social e moral na fase adulta. Doutro modo, os impulsos
inferiores da matria que serve de corpo, em combinao com o psiquismo
indisciplinado, criam uma entidade "psicofsica" descontrolada, impulsiva, arbitrria e
tolervel s base de favores e interferncia alheias. E como o mundo severa escola de
educao espiritual, funcionando como departamento de correo psquica, chega o
momento em que o moo ou a moa voluntariosa so contrafeitos em suas incontrolveis
atitudes prejudicialmente aquecidos na famlia condescendente. Abatidos, estupefatos e
dolorosamente decepcionados com a resistncia encontrada aos seus caprichos, at entre os
mais ntimos, ento, alguns deles, feridos no amor-prprio e humilhados pelo abandono e
reprovao exterior, culminam o seu desespero no ato de revolta que suicdio. Na realidade,
a causa est firmada l na infncia, no conjunto da famlia, onde os pais negligentes e os avs
extasiados concorreram para o florescimento de um contedo moral imprprio das
condies do meio agressivo que a Terra, como escola disciplinadora e no como palco
de expanses emotivas inferiores, contrrias vida ambiente.
PERGUNTA: Qual o recurso seguro que utilizam os pais marcianos para o xito do
moo futuro?
RAMATIS: A vigilncia e correo precisa e imediata, num sentido pacfico e
esttico, desde o primeiro impulso incontroltiel do "rechonchudo beb", que, desde a
"primeira vez", foi tolhido nos impulsos perniciosos. Sabem os pais marcianos que nos
bastidores daquele corpo tenro, gracioso e sedutor, atua o acervo psquico, milenrio, repleto
de idiossincrasias e caprichos de ordem pr-reencarnativa", o qual deve ser absoluta-
mente controlado, desde o primeiro instante de sua manifestao, a fim de no pr em
perigo a prpria ventura do reencarnado. Figurando o corpo fsico como o peculiar "cavalo
selvagem" dos enxertos do reino vegetal, haveis de compreender que a seiva bruta e
agressiva da hereditariedade biolgica que circula nesse organismo, atuar vigorosamente
sobre a alma reencarnada, procurando impor sua fora selvtica e seu domnio hostil. Desde
que o esprito reencarnado se deixe dominar por essa energia agreste, libertando tambm o
recalque de suas mazelas psquicas estruturadas nas vidas anteriores, no tardaro os efeitos
nocivos que tanto desajustam a harmonia exigida para a felicidade humana. As paixes
inferiores do mundo material, quando subjugadas pelo psiquismo superior, transmudam-se
em foras construtivas e criadoras, assim como a dinamite explosiva se torna energia dcil e
de utilidade, sob a direo segura e racional dos tcnicos inteligentes. A clera indisciplina
que responsvel por tantos crceres e hospitais, quando purificada, transforma-se no
esprito energtico dos heris, dos santos e dos pioneiros dos bens humanos.
Condicionando rigorosamente a fase infantil a um ritmo de correo intima, sem os
falsos sentimentalismos da fase urea da criana, os marcianos estabeleceram metdica e
eficiente disciplina para o esprito reencarnado, conduzindo-o fase adulta sob
harmoniosa pulsao de ajuste espiritual ao meio fsico. A subida ngreme do estado de
beb ao de cidado de responsabilidade pblica, em Marte, feita sob a serenidade vigilante
que o afasta das surpresas instintivas.
O vosso sentir paternal ainda produto do egocentrismo de um "ambiente de
sensaes". , pois, indispensvel que todas as emoes, inclusive as mais nobres, sejam
subordinadas ao controle do raciocnio; e o amor para com os filhos no deve fugir a essa
regra. Amar os filhos, no sentido exato do termo, importa, acima de tudo, em saber conduzi-
los visando, no apenas, o futuro homem-corpo, mas, especialmente, o homem-esprito. Os
pais que sabem atender a este aspecto moral, libertam-se dos sentimentalismos afetivos
que degeneram em liberdades nocivas. E neste sentido, Deus nos d esta lio edificante: A
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sua bondade, embora infinita, no impediu que a sua sabedoria criasse a severidade dos
mundos de correo espiritual, destinados aos que se afastam da linha reta estabelecida pelas
suas leis, pois no basta sentir o amor; preciso saber exerc-lo de modo que bondade e
sabedoria formem duas linhas paralelas, a fim de que se estabelea o equillbrio entre o
sentir e o saber.
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PERGUNTA: Em Marte h reunies em datas festivas, como sejam aniversrios,
noivados e outras comemoraes?
RAMATIS: Naturalmente, pois se trata de humanidade particularmente apegada a
tudo o que jubiloso e sadio; essas tertlias de alegria, porm, dispensam a ingesto de
lquidos alcolicos, que tanto deprimem e desmoralizam as comemoraes terrenas.
Os marcianos, embora comparados aos terrcolas, sejam verdadeiros super-homens,
quando se desafogam e se libertam das preocupaes materiais, no retm quaisquer
resduos mentais, semelhantes a esses recalques aflitivos, que enchem de rugas as vossas
fisionomias, denunciando, muitas vezes, uma velhice precoce. Por conseguinte, quando eles
se congregam em reunies festivas, o seu temperamento alegre e gracioso faz com que se
assemelhem a crianas felizes, exalando aquela graa e santidade sempre abenoadas por
Jesus. No entanto, a sua aura de ternura e afeto impe tal reverncia e tal respeito, que
desarmaria o mais atrevido terrcola. So almas j no limiar da "aura crstica", que aliam
sua mente austera e sbia um misto de encantamento to irresistvel, que nos leva a defini-
los como verdadeiras crianas adultas.
Quanto a datas festivas, eles consideram a do nascimento por um prisma de
significao mais elevado do que vs o compreendeis, pois no festejam esse acontecimento
adjudicando-o entidade fsica, mas sim ao advento da alma ao "habitat" material, como
ensejo feliz de maior aprimoramento espiritual.
Os noivados so cursos de beleza santificante, em que o objetivo essencial a unio
de duas almas que visam, especialmente, a fortalecer e ampliar as manifestaes fraternais do
amor espiritualizado e eterno, dispostas a proporcionar a outros irmos do plano astral a sua
descida e ingresso na escola ativa da reencarnao, a fim de poderem, tambm, adquirir a
experincia e os conhecimentos indispensveis a novas tarefas na esfera da evoluo
espiritual.
PERGUNTA: Nessas festas ntimas tomam parte conjuntos musicais anlogos aos da
Terra?
RAMATIS: Se as tribos primitivas, onde mal despontam os primeiros bruxuleios da
razo, no dispensam o concurso da msica, ainda que seja o rudimentar cantocho de ritmo
montono e cansativo, ou o batuque implacvel e soturno nas noites longas, os marcianos no
poderiam prescindir da divina linguagem musical. Os conjuntos instrumentais so vulgares
nas festas ntimas ou pblicas, na mais infinita variedade e modos excntricos de execuo.
Incrveis combinaes de sons, ainda inacessveis aos ouvidos terrenos, repercutem na
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atmosfera lmpida e cintilante de Marte, em ondulaes suaves, assim como a voz dos
sinos das catedrais pousa, suavemente, no dorso das colinas enluaradas. A cortina de
magnetismo que interpenetra mais vivamente a atmosfera marciana, permite uma
ressonncia musical de limpidez e harmonia inconcebvel para vs. Das residncias
iluminadas deslumbrantemente, onde no se distingue a simpleza do "pobre" ou o
preconceito do "rico", despedem-se sons maviosos, quais bandos de lentejoulas cintilantes,
que parecem esvoaar pelo arvoredo majestoso. Maviosos conjuntos mecnicos, feitos de
substncia vtrea e que funcionam sob a energia "magntico-etrica", dirigidos por grupos de
executantes exmios nas mais incrveis improvisaes, fazem pasmar, por vezes, os
prprios circunstantes, tais as inditas execues que s a inspirao superior capaz de
realizar. Em virtude da excntrica faculdade desses instrumentos, que emitem eflvios de
faixas sonoras em freqncias "infra" e "ultra" s terrenas, suas frases assumem as mais
belas coloraes de matizes dos planos celestiais.
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5
Infncia.
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PERGUNTA: Os filhos so livres de logo assumirem o seu destino?
RAMATIS: Encetam suas peregrinaes de aprendizado espiritual muito cedo, em
tenra idade, embora lhes seja facultado continuarem no lar o tempo que lhes convier. Trata-
se de uma seqncia to natural e tradicional, em Marte, que no se sucedem cenas dolorosas
nos momentos de separao afetiva, mas lembram a partida de hspedes simpticos, que
devem atender a objetivos diversos dos de seus hospedeiros. Os afetos que se processam
exclusivamente no esprito e na convico da eterna indissolubilidade dos laos definitivos
da alma eliminam as despedidas compungentes e as situaes confrangedoras dos soluos
angustiados. O sorriso de alegria e de compreenso, aliado aos bons desejos para o amigo
espiritual, que se despede procura de um ideal para o bem comum, forma o quadro emotivo
da hora em que a criana revela o seu senso direcional no mundo marciano.
PERGUNTA: Esse senso direcional, em tenra idade, no traz preocupaes aos pais,
quanto segurana do filho precocemente entregue ao turbilho da vida pblica?
RAMATIS: Reconhecemos que a preocupao de vossa pergunta se baseia nas
condies comuns de vosso mundo, ainda agressivo e egosta. No entanto, estamos fazendo
consideraes sobre civilizao equilibrada, onde o amor e a verdade so normas comuns de
vida. No vosso mundo, to contraditrio e repleto das mais dolorosas ciladas, sobrevivem
o infeliz enjeitado e o rfo dos casares aristocrticos, ou o dos umbrais glidos das igrejas;
mas por que haveria preocupaes dos progenitores, em Marte, onde o servio fraterno e a
harmonia de vida so mais dominantes que a necessidade de vossa alimentao na Terra?
No o menor abandonado, no vosso mundo, tambm o tipo da "criana itinerante",
marciana, embora sob a condio da figura infeliz do animal expulso do aconchego materno?
PERGUNTA: Cremos que o fato de o lar marciano ser mais evolvido do que o terreno
importaria em maior assistncia aos filhos. Parece-nos que essa partida em tenra idade algo
de prematuro, um "deserdamento de afetividade". No ser?
RAMATIS: No a demora no aconchego do lar humano que soluciona os
problemas eternos e ntimos de cada alma, que componente indissolvel da humanidade
universal. As famlias humanas so breves estgios fsicos, de pouso espiritual, onde as almas,
algemadas pelos laos consangneos, renovam lies de amor ou abrandam incndios de
dio do passado. Seria profundo equvoco crer que o aglutinamento biolgico simptico deve
sacrificar a identidade real da alma. Mesmo Jesus, o Sublime Orientador de vossos destinos
espirituais, quando vos advertiu "abandonai pai e me, mas segui-me", referia-se
profunda necessidade de libertao dos laos consangneos da famlia humana, para o mais
breve ingresso na famlia universal e eterna. No preconizou extino de deveres familiares,
nem sugeriu a fuga das responsabilidades espirituais, mas lembrou-vos a incongruncia da
exclusividade afetiva nos agrupamentos domsticos, amando-vos apenas pela identidade de
sangue e desprezando o Cristo que Universal. A reunio de almas habitando corpos afins e
ligadas por imperativos de sangue to-somente o palco provisrio para o aprendizado do
amor do esprito, que o amor verdadeiro.
PERGUNTA: Mas o lar no deve funcionar como unio dos espritos, embora iludidos
pela aparncia fsica?
RAMATIS: Embora de feio ntima e simpatia carnal, paradoxalmente, o lar ajusta
as almas para o entendimento recproco e as separa propositadamente para novas afeies
estranhas. A vossa necessidade de compor novos lares afasta entre si os pais e filhos, para
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novas deliberaes conjugais; as exigncias educativas bem cedo treinam a famlia nas horas
domsticas da ausncia dos filhos; idias mais importantes, por vezes, obrigam os
descendentes queridos a longos estgios e romagens fora das fronteiras domsticas; labores
excessivos podem constranger o chefe de famlia a contnuas viagens; e, finalmente, a
enfermidade divide a famlia entre o hospital e o lar, a morte entre este e o cemitrio. Persiste
a separao da famlia nas modificaes comuns do crescimento dos filhos, nas diferenas dos
patrimnios intelectuais ou artsticos, religiosos, polticos ou emotivos, entre si. Enorme a
diferena mental da criana buliosa para a avozinha rememorando as iluses do mundo; a
passividade da esposa pode distanciar-se enormemente do intelecto ativo do
companheiro; pois ambos procuram ideais de sexos opostos; os gostos, as profisses e os
cursos acadmicos afastam, isolam e criam conflitos mentais entre irmos. A filha que j
divide o seu afeto com o noivo escolhido desprende-se do antigo afeto que tinha aos pais,
culminando, por vezes, em separaes fsicas definitivas, em face das contradies de
caprichos ou idias. Na realidade, as linhas morfolgicas que determinam a constituio dos
corpos do agrupamento domstico, os prprios interesses em comum dentro do mesmo lar,
podem no aproximar e unir verdadeiramente os seus componentes. O verdadeiro afeto, o
amor real, santo e indissolvel, revela-se quando os familiares se encontram atrados pelos
elos eternos do esprito e sob a gide sublime de Jesus. As prerrogativas dos mundos de
formas separam, comumente, os constituintes da mesma clula familiar, comprovando-vos
que s o afeto csmico o sobrevivente no jogo dos interesses humanos.
PERGUNTA: Quais os motivos que incentivam todos a cooperar para o maior xito e
ventura da "criana itinerante"?
RAMATIS: A conscincia da verdadeira vida do esprito eterno. A humanidade
marciana proporciona infncia o mximo de venturas e esclarecimento, porque o cidado
adulto, que a criana crescida, bem sabe que est doando ao pequeno peregrino, exatamente
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ou mais, aquilo que tambm recebeu na sua fase tradicional de "criana itinerante". Funciona,
ali, sem sofismas ou interesses, a perfeita aplicao viva do "fazei aos outros o que quereis
que vos faam". Ocorre-lhe, ainda, que em novas romagens, de retorno ao seu planeta, h de
envergar novamente o traje da "criana itinerante", voltando a usufruir, novamente, os efeitos
do ambiente tradicional de amor e alegria que alimenta ao prematuro peregrino. Enquanto o
homem marciano aprimora continuamente o seu mundo fsico, revivendo em novas
reencarnaes "conforme suas obras", o cidado terreno, infeliz e ignorante, semeia a
corrupo, a desordem, o delito e o sofrimento, para retornar em futuras romagens, a fim
de auferir os resultados dantescos de suas prprias criaes infernais.
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PERGUNTA: em tenra idade que a criana marciana enceta o seu caminho pelo
mundo?
Poderamos conhecer-lhe a idade aproximada, tomando por base a da criana
terrena?
RAMATIS: Assim como conheceis, em vosso mundo, adultos cuja mente se nivela
de uma criana de 10 ou 12 anos, podeis encontrar em Marte o oposto, em que, na idade
de 7 anos, comumente, a criana possui melhor discernimento e senso de
responsabilidade do que oitenta por cento da humanidade terrena. Da haver casos em que a
criana itinerante parte do lar na idade equivalente aos trs anos terrestres, Mas com um
senso diretivo muito superior ao da vossa capacidade fsica.
PERGUNTA: No um tanto prematura essa partida para o mundo profano, aos trs
anos de idade?
RAMATIS: Na prpria Terra que vos serve de morada, inmeras almas tm-se
destacado em tenra idade, revelando discernimento superior a muitos adultos. Citamos
Mozart, na esfera da msica, que aos cinco anos de idade j regia concertos de sua prpria
autoria.
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PERGUNTA: O prematuro abandono dos lares, por parte dos filhos, no lhes
extingue os laos afetivos que constituem certo prazer da vida humana?
RAMATIS: conveniente no confundir a afetividade espiritual com o
sentimentalismo terrcola. A serenidade espiritual, sem os extremismos melodramticos ou
emoes descontroladas uma das mais admirveis caractersticas dos marcianos, que vivem
distantes do pieguismo e das exageradas emotividades dos pais, que se fanatizam figura
provisria do filho de sua carne, assim como o artista se obseda pela sua obra.
Tambm no se descontrolam, no outro extremo inconveniente, na clera e violncia, em que
desabrocham o seu orgulho e amor-prprio feridos, na brutalidade dos castigos corporais aos
filhos desobedientes ou caprichosos. Inmeras criaturas, em vosso mundo, que tm
devoo pelos filhos maneira de dolos sagrados, no se furtam de odi-los, furiosamente,
quando eles se emancipam e contrariam os caprichos das tradies de famlia. Permanecendo
num senso de equilbrio afetivo, os marcianos no extinguem o amor no afastamento
prematuro dos filhos, nem se manifestam aflitos, por considerarem a vida fsica apenas o
interldio da verdadeira vida, que a espiritual. Esta inseparvel entre os que se amam
na pureza do afeto cristo de irmos eternos. A liberdade concedida bem cedo, aos filhos do
lar marciano, uma contingncia ou atitude to natural como a que adotais com vossos filhos
quando consentis que eles se separem de vs a fim de atenderem aos seus deveres escolares
ou educacionais, indo, s vezes, at para lugares distantes.
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urgncia, que a alma pecadora, ansiosa por se reabilitar, requereu direo divina, para
expurgar o txico aniquilante que lhe penetra em todos os interstcios perispirituais.
Alucinada, vagando em pungente angstia no trfego das esferas invisveis aos sentidos
fsicos, submersa e oprimida num casulo de magnetismo impuro, coercitivo e atroz, brada
aos cus pelo socorro ou tratamento generoso da dor. Suplica, enfim, a oportunidade
salvadora da reencarnao, que lhe significa o nico recurso teraputico para aliviar seu
sofrimento. Da poderdes notar a conformao comumente observada nos leprosos, e tambm
nos cegos; porque, na subjetividade de sua conscincia espiritual, reconhecem a necessidade
de processos de urgente filtrao txica, atravs dos poros sensveis da carne. Em
virtude de os espritos terrestres, com raras excees, ainda conservarem na sua intimidade
grande percentagem do "txico-psquico-mental" trazido doutras vidas, a Terra a
"lavanderia" moral e espiritual, em que a alma expunge suas ndoas no rio cristalino das
lgrimas purificadoras. to benfico o sofrimento que Jesus, o vosso Mentor Espiritual, vos
aconselhou a mxima resignao ante a dor, para no perderdes os provemos salutares da
expurgao deletria da alma. E para que o esprito terrestre atinja as horas do sofrimento
mais acerbo, sem a impulsiva "autodestruio" provocada pela falta de preparo psquico,
existem as enfermidades congnitas, da infncia, em vosso mundo, que vo graduando as
almas num ritmo inicitico dor, para que, mais tarde, possam atingir o "clmax" exigvel no
expurgo do contedo nocivo sua evoluo espiritual.
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esferas, qual seja a msica. Da tornar-se esta arte, na criana marciana, um preceito
fundamental de manifestao incessante e desfrutvel sob as combinaes de cor, luz e som, a
maravilhosa trindade das humanidades superiores.
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dade santa da manifestao "crstica". simples enunciao de "crianas itinerantes",
modifica-se a pulsao do ritmo da vida social e comum, porquanto esses bandos de aves
humanas que peregrinam de cidade em cidade, de comarca em comarca, so como traos-de-
unio entre todos, conduzindo em suas romarias, canes, melodias, costumes e
ineditismos de outras regies. So consideradas sempre turistas ou mensageiros da boa-
vontade, cuja linguagem mais comum a ternura, a msica, a cor e a admirvel fonte de
renovao magntica que lhes transborda como alimento energtico para os mais velhos.
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PERGUNTA: Como essa preparao gradual para o trabalho, que recebe a criana
marciana?
RAMATIS: a adaptao crescente a uma profisso ou labor, suave e
imperceptvel, em vez de uma obrigao repentina e que se torna desagradvel pela ausncia
de preparo psicolgico. Analogamente, lembramos os ajustes gradativos que o acadmico faz
no curso de Medicina, e que o blindam naturalmente contra os efeitos repulsivos da patologia,
possivelmente no suportados se fossem apresentados "ex abrupto". As crianas marcianas
vo agregando aos seus divertimentos, lazeres e iniciativas, pequenos esforos que as
condicionam s responsabilidades definidas. Os pedagogos traaram um ritmo educativo e
compulsrio em toda a peregrinao das crianas itinerantes, que as predispe ao labor futuro
na comunidade. Embora com todas as vontades e gostos favorecidos, sempre lhes so exigidas
tarefas, ajustes e cooperaes para suas prprias solicitaes. Quando em trnsito, nos
veculos sua disposio, devem cuidar dos controles magnticos, espcie de "radar" que
impede o choque de contrrios nas mesmas faixas de trfego; o alimento obtido nas "reservas
nutritivas" pblicas pede-lhes as iniciativas de busca, escolha e auto-servio; o lquido
aguarda-lhes as providncias de dosagens radioativas; os instrumentos pblicos despertam-
lhes reflexes preliminares para os manejos funcionais; o leito nos lares de hospedagem
espera os cuidados da arrumao adequada; o vesturio e o asseio so tarefas que devem ser
executadas pessoalmente, embora sob orientaes superiores. Em todos os lares de visitaes,
a criana prope uma tarefa de responsabilidade seguinte que a substituir. Milhares de
motivos graduais vo intensificando o potencial laborioso, criando uma segunda natureza
dinmica e disciplinada, alm dos recursos de cooperao a que se v obrigada a criana no
concurso alheio, despertando maiores ensejos de fraternidade. Normalmente, o menino se
transforma em cidado adulto, portador de um contedo energtico laborioso e suficiente, que
o predispe s tarefas mais prosaicas e fatigantes, sob a mesma ndole com que se mantm
nos folguedos e prazeres. Existem seres, na Terra, que, ainda nos derradeiros dias de suas
vidas fsicas, no suportam a imobilidade ociosa, vivendo inquietos e ativos, sem poderem
libertar-se da condio dinmica que se modelou atravs de uma infncia rdua e laboriosa.
Sentem-se prazenteiros, otimistas e desafogados no trabalho continuo, nas obrigaes
materiais que lhes compensam o transbordamento de energias criadoras. o trabalho, na
realidade, que desata o contedo do esprito candidato angelitude.
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peregrinao. Lembramos-vos que a espontaneidade e livre escolha de estudos ou profisses,
ou mesmo de trabalho, em Marte permitem a cada um viver, tanto quanto desejar, nos
objetivos que traa para sua ventura ntima. Ocorre, no entanto, que, em se tratando de
almas muito evoludas, ingressam normalmente no ciclo comum da vida coletiva.
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6
Educao e escolas.
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peculiar a toda atividade marciana, o ambiente de cada sala de estudo envolto por um
magnetismo luminoso e colorido, cuja acelerao ou reduo de freqncia predispe os
alunos correspondncia com o assunto em cogitao, quer excitando ou suavizando o
ritmo vibratrio cerebral, ou produzindo estados dinmicos mentais, ou serena meditao!
Na realidade, a cor magnetizada no atua diretamente nos centros sensoriais do crebro, mas
no "duplo-etrico e astral", que o campo ntimo onde o esprito age diretamente e com mais
eficincia. Embora o crebro apresente efeitos objetivos, capazes de serem assinalados por
aparelhamento anlogo aos detectores-de-mentira ou eletroencefalgrafos, o no campo
causa que se exerce a sua mais enrgica atuao. J conheceis no vosso mundo a influncia da
cor na estrutura psicolgica de cada ser; aquele que se sente tranqilo sob o clima azul-claro,
pode-se tornar inquieto diante do verde-seda; o que prefere esse verde como sedativo, pode
sentir-se incomodado em face do azul. Os cientistas, em Marte, produzem "faixas vibratrias
cromticas", em torno das crianas, predispondo-as psicologicamente maior receptividade
do estudo, pela atuao das cores e matizes prediletos aos estados emotivos e mentais.
Conhecendo as cores bsicas que tambm predominam conforme a esfera de estudos,
cientfica, filosfica ou artstica, conseguem bons prognsticos sobre os, alunos,
observando-lhes a predileo por determinada cor e verificando que espcie de atividade essa
cor fundamenta!
PERGUNTA: Um aluno que pretende ser pintor, recebe o mesmo ensino preliminar
que um msico?
RAMATIS: O aluno de predicados inatos para pintura, alm do curso primrio de
adaptao mental, bem mais adiantado do que o de vossas academias, ingressa num instituto
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especializado, a fim de aprender a lei de correspondncia das funes psicolgicas e etricas
das cores. Geralmente, os vossos pintores fixam as cores em rigorosa conformidade com as
que lhes apresenta a paisagem do mundo material, ignorando, a maioria, que as nuanas
cromticas vo muito alm do academismo fotogrfico do orbe. Muito "alm" da expresso
objetiva de "cor-substncia", existe algo que interfere na intimidade etrica e astral de cada
ser, criando estados emotivos e psquicos, que erradamente so atribudos a acontecimentos
morais ou patognicos. Para vosso melhor entendimento, diramos que o "mundo de fada", das
cores, regido por um esprito, isto, , por uma qualidade ou conscincia coordenadora que
entra em relao direta e profunda com o fragmento sideral que o esprito do homem. Da -a
necessidade de o futuro pintor, em Marte, precisar discernir a funo "psicoastral-etrica" de
cada cor, muito antes de ela representar aspectos do ambiente fsico. O fato de o vermelho
excitante provocar elevao de calor no aposento em que decorado, o azul ser refrescante e o
branco ou cinza baixar a temperatura bem vos comprova uma energia ou fora, um "esprito
consciencial", que atua no campo magntico do mundo e conseqentemente no plano
espiritual de cada criatura.
PERGUNTA: O aluno que j foi pintor em outra existncia, deve tornar a repetir essa
arte, apesar de j ser um exmio artista?
RAMATIS: No aconselhvel repetir-se as mesmas experincias humanas, se estas
no oferecem ensejos para novos progressos de aperfeioamento. No haveria sensatez
espiritual, se a alma tivesse de voltar a reproduzir, "ipsis literis", as mesmas realizaes que j
estratificou no subconsciente, como patrimnio inalienvel.
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longa ainda a estrada de espinhos para conhecerdes a Verdade. Ainda no vos preocupais
em desatar os laos do "mundo de Csar", a fim de gozardes a liberdade definitiva do
"mundo de Deus"! Alegais sempre a necessidade de equilbrio entre a matria e o esprito,
dedilhando o conceito popular de "nem tanto terra, nem tanto ao mar". A realidade, entre-
tanto, que ainda apreciais imensamente os mundos materiais com as suas iluses e sedues
transitrias; ainda vos atrai e fascina o desejo e o manuseio de quinquilharias terrestres, na
feio de sedas e veludos, smbolos hierrquicos, relevos personalsticos; enfeites e
bordados, glorolas e latifndios. Ainda no voz seduz o mistrio santificado do "meu reino
no deste mundo", nem vos importais com os "tesouros que a traa no ri e a ferrugem
no come". Naturalmente, no vibrou, no mago do vosso esprito, a "voz silenciosa do
EU SOU!".
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RAMATIS: No fcil, devido a no possuirmos vocbulos especficos para vos
esclarecer o teor da energia magntica que os marcianos empregam nas suas realizaes
superiores. Da mesma forma que vos seria difcil explicar aos antigos romanos que as imagens
projetadas numa tela cinematogrfica ou aparelho de televiso so produzidas pela
eletricidade, tambm ns deparamos com dificuldades idnticas para vos revelar as con-
quistas avanadas da cincia em Marte. Vamos expor, no entanto, o mais aproximado
possvel, um relato em correspondncia com a vossa percepo mental. Os livros definitivos,
compostos de folhas radiantes, assemelham-se a lentes finssimas, iguais aos mais finos
papis de seda, que refletem, em terceira dimenso, os caracteres impressos. A impresso
tipogrfica no anloga terrena; os caracteres se imprimem por projeo, nas pginas
translcidas e suavemente coloridas.
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pois, o mximo de vossa cincia atual, em mltiplos casos, corresponde s ao mnimo de
Marte! H certa semelhana na configurao e funcionamento da aparelhagem marciana com
a terrestre, no campo da cincia e da tcnica, mas o que constitui a falta maior de analogia o
tipo de energia magntica em uso. Naturalmente, se desejsseis explicar a um zulu como a
vossa telegrafia, tereis que afirmar-lhe tratar-se de uma espcie de batuque a distncia,
produzido com pequenos pedaos de ferro e martelados silenciosamente. O zulu ficaria
surpreso, imaginando pequeninos tambores do tamanho de limes, fazendo-se ouvir a
quilmetros de distncia. Mencionando-vos lentes, pelculas, retngulos, projetores, cintas,
pginas e freqncias, cingimo-nos, obrigatoriamente, ao vosso campo morfolgico e
familiar, a fim de que possais mentalizar o que desconhecido conceitualmente do vosso
intelecto. Vestimos um aristocrata com roupas de pobre e vos pedimos que imagineis um
prncipe. Cremos que se defrontsseis certos aparelhos cientficos, usados em Marte,
manifestareis a mesma impresso de espanto que teria o zulu diante de vossa. televiso.
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PERGUNTA: o sexto sentido que d aos marcianos a sua convico de
imortalidade, ou essa convico devida ao progresso cientfico?
RAMATIS: O verdadeiro saber humano no se manifesta pelo intelecto, porm,
pela intuio. Deus, que o Todo, o Cosmos, o Esprito Infinito, desde que seja
intelectualizado pelo homem, ou definido pela criatura, teria de ser limitado, circunscrito,
reduzido! Essa definio no pode ser real, uma vez que o infinito, o ilimitado, o incriado
impossvel de ser definido pela parte que apenas criada! No campo cientfico o homem pode
satisfazer o seu intelecto, formalizando e delimitando as suas aes ambientes, porque define
detalhes entre as fronteiras do que vai conhecendo. Mas s a intuio, que a prpria
manifestao csmica de Deus, pode compensar a impossibilidade de o intelecto definir o
Todo pela parte. Sentir Deus filtrando-se pela parte, que o homem, mais exato e mais
certo do que saber Deus abrangido pelo esprito humano! E como esse "sentir Deus" aumenta
tanto quanto aumenta a conscincia da parte em direo conscincia csmica do Todo, o
intelecto nunca poder defini-Lo, porque no pode alcanLo dentro de uma frmula fixa e
matemtica! Considerando a conscincia humana uma circunferncia, que se dilata tanto
quanto evolui esse homem, e Deus um conjunto de raios que partem do centro em todas as
direes, verificareis que, por mais expanso que obtiver a conscincia humana, nunca
poder alcanar os raios que partem para o infinito! Da a impossibilidade de a parte humana
definir o Todo Csmico! Os marcianos, mais modestos que os terrcolas, em suas concepes
espirituais, deixam-se "penetrar", na quietude de suas almas, nutrindo-se com a verdadeira
cincia, que a eterna e ilimitada concedida por Deus, mas sem o meio artificial da
instrumentao humana. verdade que a sua cincia lhes completa o conhecimento no campo
das formas, mas a Intuio que lhes permite a sabedoria de Deus!
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PERGUNTA: Essa denominao de "telefotografia" no conviria mais ao "longe"
do que "penetrar no mundo invisvel"?
RAMATIS: Empregando o termo "telefotogeogrfico", ante a insuficincia de
vocbulos precisos ao assunto, desejamos conceituar a idia de "fotografia alm do vosso
mundo visvel", mais "distante e longe" dos vossos olhos, mas sem nos referirmos ao campo
infinitesimal ou microscpico.
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importante na criana auscultar-lhe a alma; pois, na sua intimidade, ela traz impressa a
verdadeira memria de suas vidas pregressas. Mediante sentidos desenvolvidos e faculda-
des aguadas pelo exerccio, esses mdicos efetuam o diagnstico "psicomental" do aluno, e
examinam-lhe no invlucro perispiritual os matizes astrais predominantes. Atravs do duplo-
etrico, podem observar os centros de foras mais desenvolvidos e predizer, com relativa
segurana de diagnstico, as futuras possibilidades da criana. Selecionam-nas e as agru-
pam, conforme maior ou menor disposio para determinada arte, cincia, filosofia ou
faculdades psquicas que se apresentam embrionariamente.
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PERGUNTA: Como agem os "mdicos-pedaggicos", no exame da criana?
RAMATIS: Cada um pesquisa e experimenta conforme a esfera de sua especialidade,
formulando concluses nos exames psquicos, etricos e astrais, inclusive na zona mental
instintiva, para extrair a melhor sntese psicofsica. Posteriormente, em reunies em conjunto,
os examinadores apresentam os relatrios individuais referentes ao setor da sua atividade.
PERGUNTA: Achamos que esse estudo de "sulcos, sinais e linhas" das mos,
parece-nos "anticientfico", muito ao gosto dos "ledores de buena-dicha", na Terra. No
essa tcnica incompatvel com o nvel cientfico marciano?
RAMATIS: A m inteno e o descrdito lanados por alguns impostores no
destroem a revelao divina acessvel aos que so iniciados, assim como o vinho azedo no
invalida a existncia de vinho so! Esse aspecto "anticientifico" que lembrais o que precede,
comumente, a todas as consagraes cientficas, que marcam o esforo humano para o
progresso natural das coisas. Os vossos atuais quirsofos, embora de afirmaes e
prognsticos claudicantes, so os pioneiros do futuro mdico quirlogo terrestre. A antiga
medicina escatolgica dos pajs e curandeiros de tribos selvticas; os mdicos barbeiros, das
sangrias e vesicatrios; as panacias e teriagas, que tiveram seu xito por mais anticientticos
que os acheis, tambm fundamentaram as cientficas realizaes de hoje. Foi do aspecto anti-
cientfico da anestesia contundente e base de rum, que atingistes os atuais recursos da
anestesia gasosa e brevemente alcanareis a "bioeltrica". As majestosas aeronaves que hoje
cruzam os vossos cus provm das "anticientficas" caranguejolas de lona do incio do sculo;
a famigerada penicilina tem os seus ancestrais anticientficos no mofo, que os Maias e os
Incas j preparavam h mais de 500 anos, como recurso teraputico. A "iris-diagnosis", que
j foi panacia de respeito cientfico, e, posteriormente, considerada charlatanismo,
restaura-se, hoje, sob a viso tcnica e cientfica de sbios alemes. Inmeros
"mdiuns espiritistas", que atualmente manifestam pruridos anticientficos de
faculdades psquicas, incomuns, revelam as primeiras configuraes dos futuros
"pedaggicos", semelhana de Marte!
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precria a chamada estabilidade ou verdade cientfica. Por maiores que sejam os vossos
surtos de progresso, sempre tereis que corrigi-los e modific-los, decalcando os vossos passos
sobre os conhecimentos anteriores, embora abandonados na caminhada humana. A vossa
cincia mdica, hodierna, glosa a ingenuidade do sculo XVIII, em que predominava a
medicina das "sanguessugas", dos vomitrios e das cauterizaes brbaras, onde a clnica era
miniatura de oficina de ferreiro com foles e assopradores improvisados! O cliente trazia, nas
faces, a aflio do animal que vai ser marcado a ferro em brasa! No entanto, j avaliastes o riso
sadio dos futuros mdicos psicoterpicos, quando defrontarem as estampas dos vossos atuais
tratados cientficos, onde criaturas plidas, com rctus nervoso, estendem os braos para serem
"perfurados" com arames polidos, que lhes penetram as carnes e as veias, injetando-lhes
substncias qumicas, violentas?
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PERGUNTA: Como poderamos conceber essa cor fundamental e os matizes
suplementares que surgem na aura das crianas?
RAMATIS: Considerai uma criana, cuja cor urica predominante seja um carmim-
rosado, puro, brilhante, que a envolve completamente, mas pintalgado de nuanas, pontos ou
bordas de outras cores. Mediante a cor bsica, predominante, do carmim-rosado, o mdico
cromosfico reconhece um esprito de admirvel renncia por amor ao prximo, pois essa cor
a reveladora de almas desinteressadas, capazes do afeto mais puro! Identifica-se por esse
colorido rosa-carmim, translcido e imaculado, um carter espiritual completamente devotado
ao amor. Quanto aos demais matizes inconstantes, que perpassam sobre o fundo carmim-rosa,
revelam os estados de alma, que acidental e emotivamente podem acionar o esprito.
Conforme as tonalidades e os tipos de cores que refulgem, o mdico cromosfico vai
anotando as diversas emoes, virtudes ou deficincias que podem ser acessrios a essa alma
devocionalmente amorosa.
PERGUNTA: E quanto aos matizes acidentais que flutuam nessa aura, como podem
eles identificar outros estados de esp rito da criana?
RAMATIS: As tonalidades claras demonstram sentimentos e virtudes superiores; as
escuras, sombrias, viscosas ou espessas, manifestam paixes inferiores. No caso de uma
criana portadora de aura carmim-rosa, puro e elevado, com manchas azuis ou traos
brilhantes de um verde-seda no invlucro urico, comprova-se um esprito de amor e
renncia absoluta.
Alm desse afeto puro, dominado por emoes msticas identificadas pelo azul-
celeste, lmpido e de atraes poticas ou artsticas, ajustado pelos tons do verde-seda. Desde
que esses matizes azuis e verdes se demonstrassem sujos, escuros e disformes, saber-se-ia que
essa alma capaz de renncias pelo prximo revelava-se, entretanto, primitiva no campo
artstico e ignorante nas ansiedades espirituais.
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sbio est a servio da humanidade; o caso de adornos de um azul transparente sobre o fundo
amarelo-dourado, fundamental, denota o gnio entregue a objetivos espirituais; nuanas de
verde-seda ou de esmeralda cristalina denotam que, alm de cientista ou profundo intelecto,
existe, tambm, o esprito verstil, fecundo e engenhoso, lembrando a fertilidade da natureza.
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reencarnatrio", ou seja um "elo-psquico", que pertenceu prpria alma da criana em suas
vidas anteriores, o psicmetra ausculta o passado e reconstitui fatos, emoes, recalques e
complexos que dominaram o psiquismo do examinado. O talism apenas um objeto
material, cuja aura "etereoastral" foi devidamente preparada para funcionar como con-
densador vibratrio dos acontecimentos circunscritos s vidas continuadas do esprito. A
prpria Terra pode ser considerada um objeto material, circunscrito por uma aura "etereo-
astral", na qual se conservam fixadas desde as idias mais sutis ou o singelo ondular duma
folha, at s imagens dos mais extraordinrios acontecimentos coletivos da humanidade. O
mdico psicmetra o responsvel pela histria "pr-reencarnativa" da criana, contribuindo,
valiosamente, para que se estabelea o diagnstico definitivo procedido pela "Junta de
Investigaes Psquicas" dos estabelecimentos escolares.
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7
PERGUNTA: Qual a letra alfabtica de nosso mundo, cuja fonao tenha maior
similitude com os sons que compem as palavras da linguagem marciana?
RAMATIS: Quando visitamos Marte, em esprito, notamos que a letra "K", entrosada
na letra "A", predominava constantemente na troca de palavras fnicas. Pronunciavam-na
aberta, mas alongando a sua sonoridade.
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PERGUNTA: Essa linguagem rica de vocbulos capazes de atenderem s exigncias
da linguagem de uma humanidade?
RAMATIS: Falam um idioma cujas palavras ou vocbulos exprimem muitas idias.
Acresce, ainda, que a faculdade teleptica reduz-lhes a necessidade de um vocabulrio
demasiado extenso.
71
de ditafones comuns, os quais projetam as palavras em pelculas magnetizadas, "microfoto-
grficas", que podem ser lidas a qualquer momento, nos projetores de bolso. A viso
marciana, graas disposio de mobilidade "sui-generis", da retina, permite leituras
"microscpicas" nos aludidos projetores portteis.
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PERGUNTA: Para nosso entendimento comum, gostaramos de apanhar essa
operao de "imagens" do astral que, projetadas no mundo material, definissem um modo de
pensar. Ser possvel dar-nos um exemplo?
RAMATIS: Suponde um pensador marciano mediando sobre um conceito
devocional, com conhecimento de causa e elevada emoo; em torno de sua mente, no astral,
forma-se um delicado cone em cor azul-clara, cujo pice radiante e se expande em
luminosidade para o Alto. Em face da longa experimentao dos cientistas no assunto, assim
que o cone fosse projetado na "tela-vtrea", material, saberiam que se tratava de um
pensamento devocional puro de ordem ascensional e repleto de ansiedade, em face da
forma de um cone se afinando. Esse cone irradiando luz de cor azul-clara revela sempre um
sentimento espiritual-religioso, sincero e casto. O mesmo cone
em um vermelho-vivo, afogueado, revelaria ansiedades sensuais; num verde-seda,
aspiraes pela natureza; num amarelo-claro, dourado, aspiraes intelectuais. Naturalmente,
apenas vos expomos um exemplo compatvel com o vosso mundo.
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Deus, as responsabilidades morais e sociais do indivduo para com o seu meio esto na razo
direta do seu conhecimento. Por isso, aos escritores, especialmente os que se julgam
possuidores de atributos que os induzem a pleitear assento no trono da imortalidade
convencional e transitria de vossas academias, cumpre o dever de porem o seu mrito a
servio da humanidade, a fim de que, na conscincia das geraes psteras, a luz de tais
"astros" faa jus s bnos de Deus e no se apague da memria dos homens por serem
smbolos ou expresses valiosas, no, apenas, como literatos, mas, tambm, como paladinos
ou missionrios dos ideais sublimes e eternos que aproximam, cada vez mais, a criatura ao seu
Criador.
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expresses vazias, sem sentido assimilvel, que, enfim, faz do vocabulrio uma espcie de
fogo de artifcio, o poeta marciano , acima de tudo, uma alma, um corao que, sem
redundncias, traduz as excelsas emoes da espiritualidade. A mensagem silenciosa que
desce do Alto, a sua alma dcil recebe-a e, sob o xtase da inspirao, ele a transforma no
prolongamento vivo do fascnio que se irradia dos "arcanjos da poesia". poesia
dinamicamente espiritual. Seu contedo enderea-se ao futuro distante dos fanatismos racistas
e dos herosmos ptrios, e avesso, ainda, vacuidade potica que faz da poesia uma espcie
de noticirio simblico ou charadstico. No se justificariam em Marte, onde tudo dinmico
e ascensional, os artificialismos pungentes e comuns de vossos jovens poetas que cantam
dramas e pessimismos sem, entretanto, terem conhecido as amarguras da vida real. Os
poetas marcianos cantam, de preferncia, os anseios da alma em vez dos transitrios
episdios da sua existncia terrena. Ultrapassaram o limiar dessas pieguices anmicas do
"eu sofro", do "eu te adoro!" e vivem os princpios sadios do "mentalismo de conscincia
evanglica". Sua poesia de linha vertical, para o Cu; e desprendida sempre dos imperativos
do solo planetrio. poesia do esprito, centelha imortal; luz eterna que se fragmenta de
Deus.
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RAMATIS: A clarividncia dos mentores da civilizao marciana conserva os relatos
em dia, os quais, aliados psicometria, mais ou menos conhecida de todos, possibilita fazer
reviver os diversos estgios do passado, numa tradio verbal. A civilizao marciana
conhece todo o panorama e etapas de sua evoluo progressiva porque sua viso espiritual
abrange maiores perspectivas para "trs e para a frente". Assemelha-se criatura que,
subindo a um alto pico, vai desvendando, gradualmente, maior extenso da paisagem e
estabelecendo confrontos com o que est embaixo, pois, na base da pirmide s lhe v um
lado e anota as caractersticas da "massa"; no entanto, assim que se coloca no pice, no
somente v a configurao total da pirmide, como ainda lhe anota as disposies relacio-
nadas com o meio onde est edificada. O homem marciano possui conscincia mais ampla
do plano psquico, desprezando grande soma de coisas adstritas ao mundo de formas. Afora
alguns elementos de relao com o passado, absolutamente imprescindveis, cinge-se s
realidades arquivadas nos registros astrais, recurso conhecido dos iniciticos de vosso
mundo, como sendo os "registros akashicos", cujo modo de operar foge ao assunto em apreo.
Em face de tais possibilidades e graas sua mentalidade, so mais idealistas do que
conservadores. Rasgando sempre novas estradas no campo infinito da vida espiritual, a aura
sombria dos vossos museus substituda, em Marte, pela claridade difana que ilumina os
atos nobres da vida, que aponta os caminhos pacficos, os esforos do amor fraterno, a
espontaneidade da renncia pelo bem alheio e o desprendimento tradicional desses "bens"
que a "alfndega" do Espao no deixa passar e que ficam no vosso mundo beira do
tmulo.
Conhecendo profundamente que a vida material apenas lio educativa espiritual,
espcie de "estgio acadmico" em regio inspita, o marciano no se apega definitivamente
s tradies, ancestralidade de bero ou preconceitos de raa. O museu marciano a breve
biblioteca que possui, com inteligente parcimnia, exclusivamente aquilo que a mente no
pode guardar ou que no convm memorizar. Significa o registro dos fatos principais do
passado, cuja substncia ainda tem ligao com a vida em curso.
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naqueles, em vez de
bois, assassinais vossos prprios irmos. Os marcianos no comemoram barbaridades
fanticas que so prprias ou compatveis com a estupidez do homem das cavernas. Essas
guerras ou chacinas no se concretizam em Marte porque o cidado marciano incapaz de
falsear os princpios do "amai-vos uns aos outros" e do "no faas aos outros o que no
queres que te faam".
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humanidade inteira porque, do cimo da sua cruz e j envolta em chamas, exalou-se
santidade e grandeza do prprio Cristo, na pureza da sua inocncia e no exemplo divino do
perdo que ela tambm implorou para os seus algozes!
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8
Religio.
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PERGUNTA: A estrutura desses templos ou instituies religiosas assemelha-se da
Terra?
RAMATIS: Apresenta profunda analogia com a que adotais, exceto quanto ao
material empregado, que a substncia vtrea, que lhes d um aspecto de leveza e
elasticidade, destacando-os muitssimo das catedrais petrificadas e compactas que
conheceis. Dispensam, no entanto, a exaustiva ourivesaria de pedra, os bordados excessivos
nos granitos que enfeitam os edifcios religiosos terrqueos. A majestosa beleza que se evola
de alguns deles depende exclusivamente da esttica das linhas arquitetnicas, lembrando
sonhos artsticos talhados no cristal colorido. H, no entanto, dois estilos que muito se
diferenciam, e que ireis conhecer, com detalhes, no decorrer destas comunicaes. Os templos
que se refererem mais emotividade dos marcianos apresentam edificao abobadada, de
cpulas translcidas e torres que se erguem para o cu, lembrando antenas diamantferas a
captar o magnetismo divino do Alto. As instituies devocionais, onde os fiis se agrupam
atrados pelas afinidades mentais, tm apenas as cpulas gigantescas, sem as torres, formando
deslumbrante cobertura refulgente, anloga ao cristal azulado, verde-seda, amarelo ou lils-
rosa. Quase sempre se constituem de edifcios circulares, achaparrados, estendidos sobre
fascinantes tapetes de verdura, pintalgados de flores. Os bosques lmpidos, refrescantes e com
fontes de gua magnetizada e radioativa, formam extensos cordes em torno dos templos
numa impresso graciosa de "ciranda" vegetal. H, ainda, um ou dois tipos piramidais,
inteiramente de lminas vtreas e algumas edificaes ao ar livre, sem abbadas ou cpulas,
abertas ao influxo direto do sol, que atende ao gosto de inmeros devotos, que na Terra
lembrariam os antigos pitagricos.
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PERGUNTA: Quais so essas diferenas devocionais? RAMATIS: Alguns
agrupamentos renem os escritores, autores, pensadores ou que melhor se afeioam pelo
intelecto; outros santurios abrigam apenas os artistas, os poetas, msicos etc.; h os que
so integrados s pelos cientistas, enquanto determinados templos compreendem apenas os
filsofos, metafsicos e aqueles que propendem para as divagaes etreas. Distinguem-se,
tambm, os emotivos, que formam outro grupo parte, pois se agrupam fraternalmente
atravs de sentimentos especificamente afetivos. Finalmente, como si acontecer em todos os
mundos, h ainda um conjunto eletivo, integrado pelos mais desenvolvidos no campo
mental e espiritual, de maior conscincia csmica no orbe, que formam a comunidade
avanada no campo religioso. So os mentalistas que operam em unssono, para o
desenvolvimento espiritual das coletividades menores do planeta.
PERGUNTA: Poderamos ter uma noo mais objetiva de cada gnero devocional e
das caractersticas de cada templo religioso?
RAMATIS: Exporemos noes claras de um dos agrupamentos distintos, no
qual se renem aqueles que se juntam exclusivamente pelos sentimentos emotivos do afeto
fraterno. o "Templo do Amor", cujos adeptos distanciam-se grandemente das elucubraes
mentais, cientficas ou concepes filosficas, para se unirem sob os imperativos da
emotividade espiritual e despertarem suas energias divinas. Esse templo decorado num dos
indescritveis matizes do carmesim-rosa, numa expresso de fascinante beleza; a tonalidade
suave, lmpida, fulgente e amorosa diz bem o simbolismo de sua cor, que o amor. Esse
matiz que ao mesmo tempo seduz e comove, na sabedoria cromosfica da cincia marciana,
foi o escolhido para um efeito inicitico nos devotos emotivos, ligando-os pelos laos
invisveis do Amor Divino. Mas um efeito produzido na intimidade etrica do ser, porque
tambm utilizada a tessitura etrica da cor. No se trata de influncias objetivas, que a cor
provoca atuando sobre o sistema nervoso, assim como o vermelho excita, o azul-claro suaviza
ou o verde-suave desperta emoes pastorais. O efeito, obtido pelo "eterismo-carmesim-
rosado", no "Templo do Amor", decalcado do mesmo matiz que revela uma aura humana,
quando dominada pelo mais puro afeto.
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do esprito.
82
seu alto ndice espiritual, que possui a mais deslumbrante e excelsa combinao de cores,
luzes, perfume e melodias. No seu ambiente azul-celeste, puro e inigualvel, se processa o
"clmax" espiritual mais deslumbrante. o xtase mais religioso, em que o ego humano se
funde ao Ego Superior, vivendo, em funo. de transe, os reflexos ilimitados da Mente
Csmica. Para aqueles que nos lem e compreendem nas entrelinhas, podemos assegurar que
no santurio da Filosofia Divina que o esprito melhor compreende o divino mistrio do
"Eu Sou", vivendo a saudade cruciante da Luz Eterna.
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espanto a necessidade urgente de agremiaes particulares, filantrpicas, a fim de atender o
descaso ou a incompetncia do conjunto governamental. No podeis avaliar a lisura
administrativa entre os marcianos, sem qualquer comparao com os salteadores de "Traje a
Rigor", que ainda possus no vosso mundo!
84
9
Medicina.
PERGUNTA: Existem muitas enfermidades em Marte?'
RAMATIS: So muito poucas as de origem fsica e surgem s nas regies rurais onde
se congregam os remanescentes de geraes que se dedicam ao amanho da terra, usando
mquinas ainda desconhecidas no vosso mundo. Cuidam, tambm, dos animais e os auxiliam
na sua evoluo biolgica e no desenvolvimento do seu instinto diretor.
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excessivo magnetismo em torno da glndula hipofisria, resultando certo desajuste no sistema
endocrnico; e tais irmos so facilmente identificados pelos espritos do "habitat" marciano,
devido aos "estigmas" inferiores que denunciam sua condio de emigrantes planetrios.
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superexcitaes delirantes.
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PERGUNTA: Em Marte nunca se manifestaram enfermidades iguais s da Terra?
RAMATIS: Trata-se, tambm, de um orbe fsico, que evoluiu das mesmas bases
rudimentares, comuns s demais massas planetrias, sofrendo as metamorfoses necessrias
para adaptao biolgica do homem ao seu meio; porm, no apresentou os quadros mrbidos
do cncer, da morfia ou o cortejo das alienaes mentais, inerentes ordem ou teor crmico
do vosso planeta; mas sua medicina tambm defrontou problemas severos na esfera
patolgica, como sncopes de ordem nervosa, devido a fortes atuaes radioativas na regio
dos "plexus". E a nutrio, embora sempre tenha sido vegetariana, apresentou estranhas
enfermidades comuns aos vossos quadros de alergia, pois o sistema endocrnico entrava em
choque com o quimismo vegetal. Os fenmenos da digesto e produo de sucos e hormnios
no se ajustavam sincronicamente, devido a certa herbceas mineralizadas, que produziam
estados parecidos ao de excessiva azotemia. Tambm enfrentaram longamente intenso surto
epidmico de formao de clculos ou pedras na vescula, rins e na bexiga. Eram efeitos da
alimentao contrria aos seus tipos orgnicos comandados por um psiquismo equilibrado.
Eles desconheciam, ainda, as suas justas necessidades dietticas. Essa fase, vivida h mais de
cinco sculos, foi debelada sem dramaticidade, graas cooperao direta dos mentores desen-
carnados.
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operaes de extirpao de clculos renais ou vesiculares, inclusive excrescncias ou quistos
sebceos, focos ou proliferaes anormais de tecido, eram eliminados pelo processo "sui
generis" de desintegrao ou "desmaterializao".
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PERGUNTA: Como os mdicos marcianos desintegravam os clculos nas vesculas
ou nos rins?
RAMATIS: Por um sistema ou processo semelhante aplicao de "ondas ultra-
snicas", que j citamos; o paciente era submetido freqncia de "raios eterizados", que
agiam nos moldes etricos das litases ou clculos. Como a freqncia era regulada apenas
para a densidade micrometricamente existente nas pedras, a desintegrao se fazia unicamente
nas formaes de clculos ou areias renais ou biliares. Tratava-se de desmaterializao
procedida dentro dos mesmos princpios atuais da concenpo cientfica, que considera a
matria como "energia condensada" ou acumulada; ou ainda, no dizer do cientista Einstein,
"frozen energy", ou seja "energia congelada". Sob a ao dos "raios magntico-etricos", a
matria dissolvia-se dentro dos moldes etricos, voltando a ser pura energia, enquanto os
mdicos marcianos decompunham, depois, os pequeninos "moldes ou duplos-etricos" que
sustinham a energia condensada e formavam clculos nas vias biliares ou renais. Em Marte
no se concepciona a distino dualista de "energia e matria", pois considerada uma s
unidade, ou seja, unicamente energia a essncia do Universo. bvio que essa concepo
de energia vos ultrapassa o entendimento, porque, condicionados, como estais, s vossas
experincias passadas, ainda vos difcil assimilar eventos que somente se concretizaro no
vosso meio, no futuro, entre 5 a 10 sculos.
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PERGUNTA: Como so essas estaes de repouso?
RAMATIS: Um conjunto de edifcios pequenos, vtreos, situados beira de lagos
paradisacos, rodeados por encantadores bosques revestidos de folhagem perfumada.
Canteiros de erva to macia quanto o veludo ostentam flores de odor fragrante. Inmeros
compartimentos, edificados com blocos de vidro colorido, absorvem a luz solar atravs das
cpulas saturadas de eflvios magnticos, projetados de gigantescos "anis de fora" que as
circundam. Essa luz polarizada, muitssimo alm ds modestos esforos da "radioterapia"
terrena, restabelece os hiatos da circulao e reajusta o psiquismo inquieto.
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PERGUNTA: A medicina marciana descobriu essa cura pelas cores,
subitamente, ou partiu de experincias que tambm poderemos seguir?
RAMATIS: Aprenderam a conhecer a freqncia magntica de cada rgo pela sua
cor peculiar. Criaram quadros de matizes claros e escuros, para cada caso e em relao aos
vrios sistemas orgnicos, podendo assinalar os casos de excitaes, letargias, insuficincias,
congestes ou atrofias comuns.
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PERGUNTA: Supondo que a medicina no pudesse livrar esses estados opressivos e
magnticos, surgiriam molstias graves ou incurveis?
RAMATIS: O abafamento magntico terminaria desarmonizando o delicado trabalho
do conjunto endocrnico, pois a excessiva carga magntica concentrada em torno da hipfise
transformaria o seu comando fsico. O desequilbrio se faria em todo o sistema glandular,
atingindo o metabolismo funcional e at as composies qumicas dos hormnios. Adviriam,
breve, estados desencontrados de excitaes ou letargia e um descompasso nas relaes entre
a tireide, supra-renais, bao, fgado, pncreas, ovrios ou glndulas sexuais masculinas. Na
esfera "astral", na lei vibratria dos plos contrrios ou semelhantes, cada glndula emite
um impulso que contrabalanado por outra reao de equilbrio, cuja delicadeza
funcional depende do absoluto estado sadio da hipfise. Embora no sucedesse a gravidade
patognica que seria peculiar no vosso mundo, haveria sempre um desequilbrio
"psicofsico", uma conseqncia "motivao-heptica", com sinais de hipocondria.
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endocrnicas e a fabricao de seus hormnios, e que a cincia terrestre ignora em parte. Os
mdicos clarividentes, que vislumbram no astral, apreciam o trabalho impondervel da
prpria glndula "epfise" ou o metabolismo dos "chakras", que se espalham periferia do
"duplo-etrico". Examinam as absores vitais pelo centro de fora esplnico e acompanham
o curso disciplinado do fluido pela rede "chkrica", at atingir o "clmax" de fuso no
"chakra" coronrio, onde o esprito centraliza o seu comando "psicofsico".
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Alimentao.
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PERGUNTA: Qual um exemplo prtico desse aproveitamento do extrato do
vegetal, para uma reao psquica?
RAMATIS: No vos serve o fumo, pateticamente, para obterdes iluses de
calma, inspirao e coordenao de raciocnio para o trabalho? No vos condicionais, por
vezes, ao cigarro, de modo tal que a sua ausncia vos provoca aflio e dificuldade de
pensar? Diferem, no entanto, os marcianos, pelo fato de no auferirem sensibilidades
psquicas condicionais, atravs de substncias perniciosas, como os alcalides, que deprimem
as vossas energias vitais, no quimismo da morfina, marijuana, cocana, maconha e outros
barbitricos, que desatam quadros mrbidos no xtase opressivo dos opimanos. Eles
aproveitam, to-somente, o "extractus vegetalis" que enriquece e no deprime o organismo
psquico-vital, mas o predispe para raciocnios equilibrados ou superiores.
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de "matria ilusria", predominando um nmero inconcebvel de espaos vazios, "interatmi-
cos", sobre uma quantidade microscpica de massa realmente absoluta. Comprimindo todos
os espaos vazios que existem na intimidade do corpo fsico, at se tornar o que em cincia
considerais de "pasta nuclear", obtereis uma pitada de p microscpico, que a "massa real"
existente. Conseqentemente, tereis de admitir que o organismo humano, na realidade,
maravilhosa rede de energia sustentada por um gnio csmico. O homem esprito
aderido ao p visvel aos olhos de carne, mas na realidade mais ntido, dinmico, verdadeiro
e potencial, no seu verdadeiro "habitat" espiritual, livre do p enganador. A necessidade de
alimentao slida, farta e consistente de que falais, ingnua iluso, produto apenas das
contraes espasmdicas que vs ainda no sabeis compensar no campo energtico do
magnetismo humano. Ingeris grande quantidade de massa material, na forma de lauta
alimentao, mas apenas absorveis massa ilusria, perfurada de espaos vazios, da qual o
corpo s assimila o contedo energtico para o sustento de sua rede de magnetismo. Nutris,
na realidade, s os espaos vazios e magnticos do corpo. Dai, a existncia do metabolismo
apurado dos marcianos, que inalam os princpios vitais atravs da respirao, na forma de
elementos eltricos e magnticos, hauridos do Sol e do meio ambiente, e de um oxignio
puro, que seria insuficiente ao vosso sistema de respirao impura. medida que evolverdes
para as expresses espirituais mais afinadas, ireis desenvolvendo o mecanismo mais delicado
e qualitativo da alimentao, por cujo motivo ainda sereis mulos dos marcianos,
satisfazendo-vos com a nutrio pura do magnetismo solar, a caminho do entendimento de
que a verdadeira nutrio, alhures, a que obtereis no prprio magnetismo do Amor Divino.
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marciano foi ganhando, ento, em "qualidade", o que perdia gradualmente em "quantidade",
sob o processo normal e biolgico de adaptao progressiva.
PERGUNTA: Supondo-se cem por cento a antiga especificidade nas regies inferiores
do organismo, qual a percentagem conseguida pelos mdicos marcianos nessa substituio de
minerais?
RAMATIS: Atingiu de 40 a 50% a reduo do campo mineralgico sangneo, que
"demorava" nas regies inferiores e pressionava a rede venosa. Os resultados satisfatrios
dessa eliminao gradual, podereis avaliar pela teraputica aconselhada pelos vossos
mdicos, para as mulheres edematosas e varicosas, nas pocas gestativas, que devem
conservar os membros em posio oblqua, ascensional, a fim de aliviar a circulao
sangnea dos vasos inferiores.
A reduo dos minerais mais densos diminuiu os atritos, a dilatao espasmdica dos
vasos e afrouxou os msculos, ganhando maior rendimento circulatrio e menor tenso, em
face de a bomba cardaca funcionar sob estmulos nervosos de ritmo mais calmo e uniforme,
merc da carga sangnea mais suave.
Os marcianos adquiriram, pois, grande capacidade de locomoo pedestre, podendo
alar-se mais longe, alm da sua j natural aptido de impulsos brandos e longos, que a
atmosfera tnue e rarefeita lhes permite no deslizar sobre o solo.
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PERGUNTA: Seus corpos, ento, so mais fludicos?
RAMATIS: So estruturados de carne similar vossa, mas de qualidade mais
delicada, devido ao que j vos relatamos.
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qual, por lei ascensional, tereis que chegar, conveniente que vos prepareis, desde j, para
esse desiderato infalvel. Quanto mais vos escravizardes ao que incompatvel com os
marcianos, mais distantes estareis do seu convvio superior. Para que, no futuro, possais
habitar organismos delicados e vegetarianos, sois obrigados alimentao sadia e
qualitativa, exercitando-vos, presentemente, na "menor quantidade" e na "melhor
qualidade". O volume digestivo, muito ao gosto terrestre, deve ser paulatinamente
substitudo pelo contedo qualidade, muito da preferncia marciana.
100
reencarnao em orbes de elite espiritual. Ao contrrio, a alimentao base de detritos e
despojos inferiores adensa esse perisprito e o inferioriza .vibratoriamente, deixando-o
subjugado pelas energias agressivas do mundo que deixais. Na lei de correspondncia
vibratria do Cosmos, quer habitando um corpo fsico, quer desencarnados, estareis sempre
vibrando em unssono com as faixas ao nvel das energias astrais que movimentardes. A
desencarnao no vos liberta, "ex-abrupto", das contingncias do mundo fsico, assim
como o pssaro, no vo alto, no est isento do combustvel de sua nutrio.
PERGUNTA: Mas Jesus no afirmou que "o homem no se perde pelo que entra pela
boca, mas pelo que dela sai"?
RAMATIS: O Mestre foi bem explcito na sua advertncia, pois, se afirmou que no
sereis "perdido" pelo que entrasse em vossa boca, e sim pelo que dela sasse, de maneira
alguma vos prometeu graas ou merecimentos superiores, mesmo que continusseis a comer
carne. Nenhuma tradio crist vos traz a figura do Meigo Nazareno trinchando vsceras
animais. Lembrou-vos, apenas, o que no 'perderieis", mas no aludiu ao que deixareis de
"ganhar" se no vos purificsseis na alimentao.
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Esportes e divertimentos.
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PERGUNTA: No entanto, acentuamos haver esportes em que a violncia um tanto
brutal se justifica, devido, justamente, natureza dos mesmos, estando neste caso o nosso
boxe e os assaltos de "luta-livre". Qual a vossa opinio?
RAMATIS: Esse segundo plano do vosso setor esportivo merece, sob todos os
aspectos, a mais formal repulsa, pois o esporte, em sua expresso verdadeira, cordialidade,
evoluo; sendo absurdo remarcado definirdes esses torneios como "esporte"; chegando
vossa incoerncia a atribuirdes selvageria do boxe a denominao de "nobre arte"! Da
mesma categoria brbara so os embates de "luta-livre"; e em ambos os casos reviveis as
emoes ferozes que j alimentastes em reencarnaes passadas, quando nos circos romanos
gritveis por "sangue e morte"! Mudaram-se os cenrios e as vestes de carne, mas so
ainda os gladiadores dessa poca, e tambm a mesma coletividade ululante, agitada pelo
instinto inferior, denunciando os gritos apoplticos que estrugiam nos coliseus sanguinrios
da antiga Roma Imperial.
H dois mil anos, nos circos de Roma havia, certo, cenas de maior barbaria; porm,
atentas as circuntncias, de muito menor responsabilidade perante Deus, pois temos de
levar em conta a poca em que tais fatos se passaram. H vinte sculos a conscincia coletiva
ainda no estava amadurecida no mesmo senso de responsabilidade que lhe impe hoje dois
mil anos de progresso e um novo acervo de conhecimentos em todos os setores do
pensamento humano. Os homens daquele tempo eram unidades de um ambiente
totalmente animalizado porque at ento ainda nenhuma luz do Cu se apresentara sua
conscincia. A bestialidade das guerras de corpo-a-corpo era o padro por onde se afinava o
sentimento das massas, as quais, como rebanhos de carneiros, acompanhavam e participavam
alegremente dos prazeres selvagens de seus imperadores. As matanas nos circos de Roma
resultavam de diversos fatores ambientes: era um Nero ou um Calgula, tarados psicopatas,
sujeitos aos desequilbrios de tais nevroses; era o povo brutalizado e servil, que tinha de bater
palmas s orgias sanguinrias e carniceiras; eram as feras inconscientes, obedecendo ao
imperativo da fome que lhes roa as entranhas; e por fim, eram os criminosos e os mrtires do
cristianismo nascente, que no podiam escapar-se de serem as vtimas preferidas para essas
crueldades de horror e sangue!
No entanto, atualmente, quem ns vemos nos rings no so dirigentes mentecaptos, no so
indivduos coagidos nem animais irracionais. So homens-tigres, so homens-panteras, so
homens-mscaras-negras, ttulos aditivos que, alis, eles aceitam porque na realidade
constituem definies rigorosamente exatas. E como se isto ainda seja pouco, o vosso
ambiente j consentiu que, no apenas os homens, mas at "troupes" de mulheres se
apresentem em pblico a exibirem-se em embates ferozes de "luta-livre", como ndice do
aviltamento de uma humanidade que, efetivamente, somente ser despertada para os ideais
do esprito, mediante a violncia pattica das tremendas dores coletivas enunciadas pelo
Salvador Divino.
103
ambiente agressivo. Antevemos que, no futuro, tereis apreciveis conjuntos, os quais,
embora se defrontem em complicaes enrgicas, jamais se desviaro da disciplina crist
onde essa luta feroz pela "vitria a todo o preo" ser substituda pela preocupao de mais
beleza, habilidade, inteligncia e confraternizao.
PERGUNTA: Qual a natureza primordial dos seus esportes? Possuem estdios para
encontros coletivos?
RAMATIS: O esprito emotivo, e esttico do marciano, conjugando o "til e o
agradvel", dispe de estdios que lembram recantos paradisacos, onde a beleza potica da
vegetao e a policromia das flores ultrapassam a mais ardente imaginao terrcola. Os
bosques refrescantes, de arbustos viosos, sob iluminao indireta e impregnados de
perfumes das espcies raras, so verdadeiros osis de reajustamento mental. Os lagos
pequeninos e graciosos, com os fundos marchetados de lminas preciosas de topzio,
ametista, esmeralda e rubi, transformam a sua gua lmpida e cristalina em fulguraes de
nuanas irisadas, contribuindo tudo para que os estdios fiquem emoldurados num panorama
deslumbrante.
".
PERGUNTA: Poderia citar um jogo de outro gnero, que pudssemos compreender?
RAMATIS: A maioria dos jogos so quase todos acrobticos; e devido a atmosfera
de Marte ser tnue e de menor densidade gravitacional, a juventude desportista executa
exerccios de majestosa beleza. Os trajes dos participantes so radioativos, de cores belas e
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transparentes, produzem maravilhosas auras de luz polarizada. Seus movimentos no espao,
quais focos de luzes em graduaes suaves, lembram criaturas aladas, em festivo tecnicolor
numa projeo cinematogrfica de "cmara lenta", pois a luz e a cor esto conjugados a
todos os divertimentos marcianos.
PERGUNTA: H, tambm, jogos smiles aos de cartas, como os que se usam na Terra e
que so encarados como perigoso ensejo de viciao?
RAMATIS: H tanto vcio presumido num punhado de "cartas", quanto nos livros de
oraes. Se substitusseis as cartas por fotografias da parentela, compndios escolares
coloridos, brevirios ou bblias de vrios tamanhos, para marcao do jogo, estes meios
105
deveriam ser prescritos como viciosos? A debilidade ou o vcio encontra-se na disposio
mental dos jogadores. Conhecemos determinados povos peninsulares, do vosso mundo, cujos
instrumentos de jogatina so as prprias mos. No cremos, por isso, que a humanidade deva
cortar as mos ou evitar-lhes o uso por serem viciosas. O vicio, realmente, est na mente
humana; o sentido desregrado que ela atribui ao que til ou inofensivo. H homens,
na Terra, que jogam; e tambm h os que, viciando-se, so "jogados"! O divertimento
atravs do intercmbio de "cartas de jogar", em Marte, to inofensivo e elevado, quanto as
vossas posturas nos templos religiosos. Eles realizam festivas competies onde a graa e a
inteligncia, em vez de apostas de competies cobiosas, so motivos fraternos de encontro
afetivo.
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PERGUNTA: E quanto aos recursos que possui essa cinematografia, no plano dos
"cinemascope", "cineramas" ou "terceiras-dimenses"?
RAMATIS: Lograram a terceira-dimenso sob condies normais, sem os
artificialismos deformativos ou os recursos de superposies de imagens. As cenas projetadas
revelam as paisagens em sua exata profundidade miniatural. A terceira-dimenso
algo mais profundo no campo etrico, pois depende, fundamentalmente, da natureza
intrnseca da tela refletora de imagens, que, ao ser confeccionada, recebe um tratamento
especial para o sistema "tridimensional".
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frgidas ou as equatoriais. Semelhantes prodgios, na realidade, podem ser classificados com
uma quarta dimenso.
PERGUNTA: Qual o meio de mais jbilo para o marciano quanto forma de divertir-
se ou descansar das preocupaes mentais?
RAMATIS: Todos os que auferem no trabalho as "horas-superiores" preferem as
maravilhosas viagens de turismo aos mais excntricos e longnquos lugares do orbe. As
excurses propiciadas pelo Governo, conforme sucede entre vs, so motivos de imensa
alegria porque os beneficiados, alm do desafogo mental, adquirem novos conhecimentos e
aprimoram suas faculdades psquicas no contato com outros modos de vida e de
conhecimentos. E os mais agraciados, devido a labores excepcionais que prestaram
coletividade, recebem as bnos fraternas de viagens interplanetrias em visita a outros
orbes.
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Msica.
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PERGUNTA: Cremos que ainda no esgotamos o contedo musical de nossos
melhores compositores e, de muitos, nem chegamos a compreender-lhes a totalidade de seus
sentimentos e motivos sinfnicos. Ser exagero de nossa parte?
RAMATIS: Reconhecemos a genialidade dos criadores da vossa msica e, tambm, a
vossa incompreenso de quase toda a mensagem sonora dos mesmos. Trata-se de labor
divino, de alta significao na escalada sideral, e que s pode ser apreciado satisfatoriamente
pelas almas de grande envergadura. No censuramos a msica terrena, na sua feio
sinfnica ou de beleza clssica; a sua atual manifestao um grau exato do curso natural
das humanidades. H cinco sculos passados, os marcianos tambm revelavam o seu teor
emocional atravs de
composies smiles s da Terra. Porm, atualmente, a vossa msica no est em
consonncia com os sentimentos da humanidade marciana, a qual, em relao vossa poca,
est avanada em mais de quinhentos anos. Mesmo em vosso "habitat" encontrareis
composies que, se agradam a um povo, entediam a outros. Realmente, ainda precisais de
mais contato com as obras musicais que fazem sucesso desde sculos; mas j estais
captando os rudimentos, embora grosseiros, de outra mensagem musical, que se avizinha de
vossas atuais concepes sonoras. Os primeiros acordes da msica algo compatvel com a
apreciao dos marcianos, conquanto ainda deformados, j se fazem audveis no vosso
mundo, em gritante contraste com as composies clssicas, pondo em choque o vosso
padro tradicional.
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a apreciveis composies de alento, alegria e xtase para o esprito terrqueo, no tm
afinidades com a emotividade marciana. Schumann, ouvindo melodias que seriam comuns aos
marcianos, mas obscuras aos sentidos terrenos, desarmonizou a sua mente, ao tentar capt-
las, terminando em lamentvel demncia. Assim como para vs incompreensvel e
desagradvel a melodia marciana, tambm a vossa composio musical no encontra eco
naquele orbe.
111
e outras emoes dolorosas do passado tomam conta da vossa alma, absorvendo-vos por
completo, sem qualquer interferncia mental. O marciano, no entanto, preferindo raciocinar
sobre todos os fenmenos do presente, avesso ao retorno do passado, mesmo atravs da
evocao musical. Desinteressa-se de recompor lies, cenas ou situaes j vividas; a sua
mensagem sonora sempre uma expresso progressista no caminho educativo da forma. Os
seus compositores no evocam, eles pensam; um "meditar em sons" essencialmente criador.
112
contato com as expresses de religiosidade extraterrena, enquanto o matemtico inunda os
olhos de lgrimas jubilosas, ao conseguir a soluo do problema em que se empenhou incon-
dicionalmente. As sinfonias marcianas, ouvidas com o crebro e ignoradas pelo corao,
centuplicam as emoes puras da alma, embora se faam entendveis na frieza de pensar
antes de sentir.
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exclusivamente pelo raciocnio e no sob o domnio emocional do corao. mensagem
superior e mal percebeis os seus fragmentos, devido interferncia ou reflexos de vossas
emoes inferiores, ainda indominveis.
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PERGUNTA: Possuem eles hinos de expresso pblica?
RAMATIS: Os seus hinos so de maravilhosa disposio fraterna, executados sob
tcita combinao coral, imprevista, inconcebvel aos mais adiantados conjuntos das vossas
evolvidas agremiaes religiosas. So cnticos de serena beleza, em que toda a populao
toma parte, nas pocas de nostalgia espiritual e que a impelem a um contato sonoro de maior
intimidade com o Pai. Seu adiantamento espiritual torna-os afeitos procura constante de
alimento divino. Comumente, nos dias festivos, uma voz dispersa inicia a melodia
fundamental, num cntico de saudade sidrea. No tarda, em seguida, que outras vozes se
juntem a esse tema, desde a voz terna da mulher e o coro cristalino das crianas itinerantes,
at voz grave e profunda dos homens. O contedo se encorpa, cresce e avoluma-se, para
se desdobrar qual manto sonoro sobre a cidade iluminada.
115
intensidade sonora, em perfeita correspondncia com a manifestao psquica humana. Os
"clarividentes" marcianos podem ouvir a nota musical, ver-lhe a cor, sentir-lhe o perfume,
notar-lhe a disposio ttil, o peso e a temperatura no campo etrico. A msica atinge a todos
os sentidos humanos, bastando que sejam eles desenvolvidos sob a frrea disciplina inicitica
que aprimora o homem interior. A combinao de cores, sons, perfumes e luzes nos
estabelecimentos escolares marcianos tem por escopo desenvolver a acuidade psquica da
criana e facilitar-se o acesso mais breve aos valores sutis das esferas espirituais.
PERGUNTA: Em Marte, no se faz exceo criana que traz o dom inato para a
msica?
RAMATIS: O estudo da msica, em Marte, to imprescindvel como a
alfabetizao no vosso mundo. No entanto, nem todos os que se alfabetizam, na Terra, se
tornam escritores, oradores ou educadores excepcionais. Tambm nem todas as crianas
marcianas efetuam realizaes geniais na esfera da msica, apenas porque estudam a msica.
116
As que manifestam dom inato so submetidas a testes evolutivos, a fim de ser identificada a
disposio mental predominante de outras vidas. Os "dons inatos", na realidade, em quaisquer
latitudes, so apenas conquistas de existncias anteriores.
H que desenvolver fortemente a vontade num curso de adestramento psquico, a fim
de desenvolver a vidncia astral. Damos-vos uma plida idia das contingncias educativas,
acentuando que s depois que a criana adquiriu pleno equilbrio e absoluta familiaridade com
todas as possibilidades criadoras da mente, que passa a agir na instrumentao objetiva dos
sons. Evitam-se-lhe os motivos de sentimentalismo e os de natureza pattica comuns aos
terrcolas nas suas produes musicais.
117
contedo mental. Os mais famosos artistas terrenos no sentem maiores emoes e nem as
usufruem mais intensamente, porque a msica, quase sempre, lhes um acessrio, enquanto
o intrprete marciano vive realmente s em funo da msica. No vosso mundo, desaparece
o prazer espiritual do artista que se esgota no instrumento, com a casa vazia, sentindo at uma
ofensa sua arte; sofre a cantora consagrada, quando a velhice j lhe cansa a laringe; falta
o fogo sagrado do entusiasmo ao solista que repete pela milsima vez a mesma melodia;
inverte-se o prazer e a volpia artstica da pianista ovacionada pelo pblico, mas que tocou
freneticamente, atacada por violenta clica digestiva. Essas situaes artsticas e
aparentemente prazenteiras podem ser apenas situaes de tdio e insatisfao dos seus
executores. Se a arte terrena j
fosse realmente um estado permanente de volpia e xtase espirituais, revelando nas
criaturas sentimentos e preferncias "extraterrenas", tantos artistas no abandonariam os
palcos e os seus instrumentos, em troca das vulgaridades do comrcio e da indstria. A
maioria dos vossos talentos artsticos so apenas produtos de hercleos esforos de
disciplina, perseverana, nimo e incentivos de glrias, enquanto o virtuose marciano
"msica viva" em toda a sua plenitude humana.
118
para atemorizar e impressionar os fiis.
119
translcidas e mais puras. A impresso, primeira vista, a de um imenso maxilar com sete
fileiras de dentes luminosos. No h dificuldade ou exausto para o executante, num
"crescendo" ou vigoroso "allegro", porque as teclas no precisam ser comprimidas; elas se
movem simples aproximao dos dedos do artista, atravs do seu prprio magnetismo. O
instrumento imponente, mergulhado num cenrio de luzes e cores resplandecentes; e o
executante tangendo as teclas sem movimentos frenticos, desdobra sonoridades que
parecem fluir de uma antecmara celestial.
120
concepo espiritual que arrebata a alma, o artista "desenha a msica" em novas cores,
em novas frases e acordes melodiosos que traduzem o sentido espiritual da partitura em toda
sua plenitude!
PERGUNTA: O povo marciano aprecia concertos e audies pblicas?
RAMATIS: Certamente, pois a msica, em Marte, um prazer espiritual integrante
da prpria vida de seus habitantes. Tambm, um simples telefonema "Casa da Msica" e,
logo, no prprio lar, podem captar e gravar a ltima composio ou sinfonia executada nos
"plurifonos" pelos artistas insignes.
PERGUNTA: Quais as cores que projetariam algumas das msicas do nosso planeta,
cujas mudanas cromticas traduzam ou expressem, com vigor, o sentimento ou a idia
que o seu autor lhes transfundiu?
RAMATIS: Em "Sonata ao Luar", de Beethoven, a nostalgia misteriosa do raio de
luar se traduziria na cor de suave prateado, envolvendo suavemente os contornos silenciosos
da natureza; a msica mrbida de Tchaikovsky vos mostraria um amarelo patolgico,
preferencial de um Van Gogh. A "Terceira Sinfonia" de Beethoven, na sua feio enrgica,
deve firmar o matiz vermelho, afogueado; a sua "Sexta Pastoral" daria os matizes verde-seda.
A mensagem sublime da "Nona Sinfonia" se apresentar em cambiantes de azul-celeste
refranjadas de filigranas douradas.
Quando as vossas faculdades psquicas alcanarem a gama vibratria dos marcianos,
indescritveis sensaes novas vos proporcionar a audio da msica. Ento, ouvindo as
amorosas composies de Schubert, escutareis no apenas a doura sonora, mas sentireis o
suave perfume dos lrios, o cheiro fragrante das flores que se debruam sobre os rios
europeus, porque o tmido compositor s tecia suas pginas com a mente envolta nas
expresses que pudessem traduzir o seu pensamento de amarguras transformadas em
amor. E Wagner vos far retornar aos milnios passados mediante a viso psquica de
pressentirdes a formao telrica do vosso mundo; aves gigantescas e vegetao agreste,
tempestades e pavor; os deuses movem as foras criadoras, que se atritam num espetculo de
grandiosidade aterradora. Em vez das cores claras, suaves e lmpidas, do roseiral florido ou
dos jasmins inebriantes, os tons escuros, riscados de fogo e de relmpagos e de odores
sufocantes da vegetao brbara!
121
conscincia em sintonia com os Poderes Divinos. Grande parte das realizaes no plano da
intuio, em Marte, se devem influncia que a msica exerce na alma. Selecionando
melodias para os ouvintes, os marcianos conseguiram despertar emoes criadoras de
objetivos superiores. Atravs dos sons excelsos, apurou-se a sensibilidade do esprito e este se
desvencilhou, mais cedo, da "ganga" da msica sensual, mrbida ou maliciosa, que rebaixa a
alma.
122
elevados, em vez de conjunto de melodias estimulantes de recalques libidinosos. Ela impulso
de vida, dinmica e criadora; serve para o modelamento harmnico da alma e do corpo.
Embora se manifeste, tambm, alentando emoes regionais e os anseios locais, na feio de
msica popular, h que ser cordial e limpida, que sensibilize a alma e afaste as insinuaes
torpes. linguagem alta, divina, que no deve ser convertida em ritmos lascivos, ou
insinuantes malcia, aos crimes de lesa-beleza. admissvel o ritmo inocente e brutal do
selvagem, pois est em consonncia com a rudez de seu ambiente; mas no quanto ao
civilizado, que j sabe distinguir a diferena entre a melodia superior e a fescenina. O desejo
de mais breve angelitude exige, tambm, maior familiaridade msica que traz o brado
emotivo e a ansiedade de pssaros cativos, como foram os vossos esclarecidos compositores
da msica divina! Tanto quanto o homem ascensiona para o Alto, mais ele se aproxima da
mensagem da msica, como alta manifestao da Natureza Divina!
123
13
PERGUNTA: Quer o irmo dizer que o homem comum, de Marte, suplante com
facilidade os nossos melhores cantores e cantoras?
RAMATIS: Confirmamos que, entre a massa popular, existem muitos desses insignes
rouxinis humanos, em virtude do seu psiquismo superior e da sua natureza sadia, pois a
limpidez sonora da prpria voz depende, essencialmente, da pureza dos condutos vocais; e
nos marcianos tm uma conformao anatmica mais sensvel e vibrtil; e, ainda, da funo
sincrnica do sistema respiratrio. Alm disso, o seu saudvel e perfeito conjunto endocrnico,
aliado a um sistema nervoso hipersensvel, que obedece s mais delicadas emoes do
esprito, faz com que eles utilizem essas maravilhosas faculdades para se desafogarem em
fascinantes melodias. Os homens, salvo raras
excees, so cantores inatos e as mulheres so sopranos e contraltos de recursos
artsticos admirveis.
124
na atmosfera magntica e tnue do planeta, especialmente quando evocam mensagens de
contedo espiritual. Os passaros e os prprios animais quedam-se como quem escuta e
ausculta essas vibraes dos regozijos canoros dos marcianos; pois, nesses momentos, o
amibiente parece transfigurar-se num santurio de hosanas ao Criador, como se os
grandes gnios intrpretes da Msica participem em esprito desses hinos que elevam a alma
sua origem divina.
125
expresses angelicais.
PERGUNTA: No ocorre com o esprito terrestre essa saudade a que vos referis?
RAMATIS: Sim, mas comumente a confundis com a lembrana de lugares pitorescos
em que j vivestes; algumas vezes, a misturais com evocaes saudosistas limitadas infncia
e mocidade. Tal saudade espiritual, muitos a sentem no vosso mundo, mas bem poucos a
identificam como sinal de ligao Unidade Divina. Nesses cnticos marcianos, as melodias
sobem atmosfera do orbe, como flocos de arminhos de magnetismo divino, produzidas pelas
vozes anglicas da infncia, emolduradas no canto vibrante da juventude e pelo cntico
sonoro e paternal dos velhos, os quais no escondem sua ntima alegria, ante a perspectiva de
sua prxima libertao carnal. So coros de misteriosa tonalidade criadora, cuja ressonncia
sobe aos edifcios translcidos e coloridos, a derramar-se, tambm, pelas colinas e planceis
adjacentes. Assemelha-se, ainda, a imponente sinfonia pattica, cujos acordes, ora melodiosos
e termos, ora graves e profundos, assumem a majestade de uma apoteose de gratido eterna ao
Divino Criador.
126
cativante beleza e poesia. Processa-se, tambm, uma seqncia que lembra um jogo
espirituoso de xadrez, onde cada descuido, inexatido ou embarao provoca situaes do mais
sadio humorismo. Lembramos a antiga "quadrilha" apenas para que pudsseis firmar o
pensamento em uma dana algo semelhante marciana, pois no seria lgico que ainda
estivessem usufruindo divertimentos festivos, que j so obsoletos na prpria Terra. Embora
reconheamos que ainda fareis ressurgir a "quadrilha", sob nova roupagem emotiva e
descritiva, asseguramos-vos que essa dana marciana est muito acima de vossas
concepes. Aliam-se os recursos tcnicos da cor, luz, perfume e som, a um divertimento
sadio, de situaes bizarras e artsticas, decalcadas em graciosa sutileza mental.
127
quando regida por msica sensual.
A quadrilha dos vossos antigos sales, de msica extensa e festiva, correspondia mais
jubilosa oportunidade de congraamento social, ao desafogo das famlias, do que aos
anseios sensuais. O homem atual da Terra provavelmente h de classificar a "quadrilha" como
divertimento ingnuo e envelhecido, mas esquece que, na conformidade da psicologia
humana, essa dana revelava um estado de reverncia e de respeito social, sem incentivos
fescerinos muito comuns atualmente na mocidade terrcola.
128
PERGUNTA: E no exibem espetculos, tambm, no gnero do nosso teatro de
revistas, peras ou operetas?
RAMATIS: A pera trgica, que em vosso mundo um monumento musical tecido
quase sempre em torno de uma historieta funesta, no encontraria ambiente favorvel em
Marte, em virtude de esse planeta estar isento de acontecimentos lgubres ou
calamitosos. Reconhecemos como mensagem til as vossas peras por constiturem uma
espcie de trampolim entre as vozes humanas e as composies sinfnicas, educando os
ouvintes a reconhecerem a linguagem sublime dos sons. Mas num orbe liberto de dios,
indiferente aos preconceitos raciais e s tradies aristocrticas; avesso aos feitos hericos dos
guerreiros; isento das paixes que geram homicdios; distante dos antagonismos conjugais e
dos desacertos nas relaes sociais, a pera, com o seu cortejo sinistro de sons e melodias
tristes e fnebres, se tornaria assunto ridculo. A prpria opereta, que na Terra saturada e
poluda pela malcia e pelas liberdades da nudez feminina, deixa de interessar ao povo
marciano, pelo desrespeito que esses espetculos, muitas vezes, constituem contra os
princpios superiores da vida. Ningum conseguiria evidenciar esprito artstico, tomando por
base certas situaes equvocas da mulher. A figura feminina, em Marte, considerada o
sagrado templo da vida fsica. Entre os artistas a mensageira terna das inspiraes divinas.
Conseqentemente, em Marte existe a representao equivalente pera, mas so
sublimes espetculos sonoros, em que a voz humana, aliada majestade da msica, consegue
exprimir a glria do esprito e no as deprimncias mrbidas dos instintos.
129
PERGUNTA: Como pode a opereta dar-lhes um sentido humorstico e grcial, sem
decair para representao infantil? No somos pela malcia nas representaes teatrais, mas
verificamos que a veia humorstica do terrcola ainda pede esse condimente pitoresco. No lhe
parece?
RAMATIS: A graa que exige licenciosidade para despertar interesse revela sempre
mediocridade dos seus autores. O humorismo marciano decalcado em situaes pitorescas e
inesperadas do esprito humano, mas distante dos aviltamentos morais do esprito. A
comicidade limpa dos recursos despudorados impede o esprito de rebaixar-se ao nvel dos
instintos inferiores que tanto retardam o progresso ascensional para as esferas paradisacas.
130
14
Pintura.
131
afinidade entre as cores irradiantes e o psiquismo humano. A cor fundamental da aura
humana, vibrando sob a influncia etrica do colorido predominante na pintura, desperta
as disposies emotivas do apreciador; especialmente, quando h sintonia perfeita e intensa
entre a aura do mesmo e o matiz colorido que ele v.
132
PERGUNTA: E quais so os motivos mais preferidos nas pinturas?
RAMATIS: Torna-se difcil retrat-los com preciso por no dispormos de vocbulos
especficos que definam, com clareza, os assuntos imponderveis que integram a sua
pintura. Os maiores esforos que fizerdes para uma realizao pictrica que atenda os
imperativos do sculo, no chegaro a vos dar o roteiro que permita avaliar ou definir a arte
dos pintores marcianos.
133
a viso humana.
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principal, fixo e implacvel da cor rosa puro. Mas no pintura simblica ou alegrica; h
que consider-la cientificamente, uma energia vibratria, capaz de sintonizar as emoes dos
seus apreciadores, torn-los um prolongamento vivo, fazendo-os vibrar na mesma
emotividade amorosa que identifica a cor. Consideremos, ento, trs apreciadores dessa
pintura; o primeiro um homem rude, irritvel, instintivo e egocntrico; diante do rosa
etrico, sente uma disposio emotiva de afetividade para com os seus filhos, animais
domsticos e para as coisas que admira e possui. O segundo apreciador um ser afetivo,
simptico s relaes sociais e amistosas; ama sua famlia, seus animais, parentes, amigos e
todos os que se afeioam s suas idias e gostos. Embora religioso ardente, respeita os
outros credos, sem aceit-los. A cor rosa torna-o eufrico, mentaliza planos de servio ao
prximo e de assistncia aos necessitados; lembra-se das promessas que emitiu a favor de
alguns; identifica-se por um "amor coletivo"; capaz de dar o que possui num momento de
xtase espiritual, embora depois se arrependa. O terceiro ento um homem universalista,
de conscincia expansiva, liberto das formas do mundo e repleto de ansiedade crstica.
Considera todos, seus irmos; o mal ignorncia e o crime enfermidade espiritual, que deve
ser tratada. Tudo evolui, melhora, cresce e ascensiona; tudo belo e ningum se perde no seio
eterno de Deus! Esse terceiro ser de "amor incondicional" e de afeto realmente puro; um
verdadeiro cristo! Diante da cor de rosa do amor puro, sua alma estabelece ntimo contato
com os anjos, assim como duas flores iguais cruzam o seu perfume. A pintura expande-se e
eteriza-se nesse homem, alvoroando-lhe a intimidade do amor fraterno por todas as
criaturas.
Conseqentemente, a influncia da cor, na pintura marciana, de conformidade com a
reao psicolgica e o estado espiritual do apreciador. claro que diante de uma tela que
identifica a vibrao colorida do "amor imaculado", a reao de um homem comum de
plida emoo, distante do xtase que sentir um Francisco de Assis, cuja vida j foi de
excelso amor humanidade. Enquanto o cidado egocntrico, sob o influxo energtico da cor
rosa, s alimenta afetos pessoais, o divino Francisco revelar mais ansiedade "crstica". Nesse
exemplo rudimentar, tambm podeis compreender que o amarelo puro, que identifica a
intelectualidade, o azul que exprime o sentimento religioso, obedecem mesma contingncia
vibratria.
135
artistas pintam os seres e as coisas como queriam que elas fossem, em vez de como elas so.
Mas o pintor marciano revela essa expresso sob capacidade muitssimo extensa; a sua viso
especialmente "psquica" e penetrante no mundo "etereoastral". Ele tem conscincia exata da
esfera onde atua. Firma-se na posio de "mdium da cor", considerando esta uma entidade
vibrante de fascinao e divindade. Evita as emoes do seu "eu".
PERGUNTA: Por que diz o irmo que tais pintores evitam as emoes do seu "eu"?
RAMATIS: Os impressionistas terrenos impregnam suas obras de suas emoes
prprias. A mensagem impressionista varia tanto quanto seja a gama emocional do seu
intrprete. Os marcianos, imunizando-se contra essa idiossincrasia, que oprime a impresso
pura do mundo divino da cor, fluem para o mundo fsico a cor real para no vos dizermos
para o "esprito da cor"!
136
csmica mostram aos vossos olhos. As faces roxas, as pombas verdes e as mos lilases,
criadas pelos pincis dos impressionistas terrenos, se ainda no identificam a realidade etrica
em conexo ao simbolismo da forma, revelam, j, o esforo de libertao do artista,
marchando ao encontro da nova mensagem.
PERGUNTA: Como ainda poderamos ter uma idia plida desse efeito de acelerao
no metabolismo psquico dos marcianos, tomando por base exemplos da aplicao da cor
conforme nossa psicologia?
RAMATIS: Alm de um efeito propriamente "fsico" da cor, em vs, h outro efeito
mais "psicolgico" e consagrado pela tradio. O preto vos desperta um sentido mrbido,
negativista, por cujo motivo o associais ao luto e ao lgubre; o vermelho-vivo, afogueado,
que lembra a carne e sua sensao, vos associa idia de prazer, movimento e fora; o azul-
suave, do cu, sugesto de paz e serenidade espiritual; o amarelo, matiz prximo da luz
solar, sugere-vos a vontade de viver; o verde, cor intermediria, medianeira, recorda-vos a
poesia, a adaptabilidade e a simpatia; o rosa das flores comuns da primavera, lembrando o
matiz fascinante da face juvenil, est sempre presente nos vossos pensamentos amorosos
e de afetividade humana. Inegavelmente, o vosso metabolismo psicolgico afetado pelo
classicismo emotivo que h tantos sculos atribus cor. Mas um efeito provocado mais
exteriormente, que associa o matiz colorido a acontecimentos que se aliam natureza fsica.
No entanto, o efeito da cor em sua luz etrica, no homem marciano, desperta-lhe diretamente
no esprito uma disposio ntima de ordem puramente espiritual. O terrestre, diante do verde,
lembra a "esperana de viver", porque esse verde associa a idia de campinas, plancies ou
o dorso esverdeado do oceano, que so figuras fsicas de grandeza, poder, amplido e vida em
maior liberdade. Mas o espectador marciano, diante desse mesmo verde, recebe a sua
vibrao-matiz, a freqncia exata e imodificvel, que no lhe associa as configuraes fsi-
cas, mas desperta-lhe um estado criador energtico, dinmico e positivo. Comparativamente,
as demais cores tambm exercem as suas influncias e provocam outros estados espirituais.
137
criaes mais fascinantes, que s podem existir num "habitat" de luzes e requintada
delicadeza. J vos dissemos: o pintor marciano, acima de tudo, um cientista, cujas
faculdades psquicas formam o elo perfeito entre os dois mundos. Ele penetra no "mundo
interior" da esfera "astroetrea", e traz para o "mundo exterior" as maravilhosas causas da
vida humana. No poderamos expor a complexidade, que s um gnio, em to alta
sensibilidade, como o pintor marciano, sabe manusear e extrair nas mensagens que no
encontram eco na vossa imaginao.
138
15
As aves.
PERGUNTA: Existem espcies aladas em Marte?
RAMATIS: Seria formal desmentido poesia e beleza que atribumos a Deus, a
inexistncia de aves nos planos mais evolvidos do que a Terra. Se em vosso mundo sombrio,
onde a dor e a angstia fizeram morada, o homem foi agraciado com a presena do beija-flor,
no seu vo irisado de filigranas coloridas e, tambm, com o encanto da majestade que fulge
no condor cruzando a amplido, belezas que cantais em estrofes melodiosas, por que em
Marte, onde o amor e a poesia so ritmo predominante da vida, no haveria a ddiva
sublime das aves? Se o homem terreno, atido ainda a paixes inferiores, vibra, extasiado,
diante dos bandos de avezitas multicores, que enfeitam os jardins e entoam cnticos maviosos,
nas manhs jubilosas, em que o solo mido recebe os raios do Sol, por que o marciano, cidado
de porte celestial, seria privado do encantamento proporcionado pelas aves?
Os marcianos consideram a existncia das aves, no seu ambiente, como uma bno
do Pai e as protegem com as maiores demonstraes de amor. No ambiente inofensivo e
pacfico de Marte, as aves so intensamente festivas, jubilosas e irrequietas. No se afastam
dos agrupamentos humanos, nem temem algum. Arrulham em bandos, semelhando
"confetes" vivos e coloridos, esvoaando em torno das cpulas luminosas dos edifcios, dos
templos e residncias; e, por vezes, entram e adejam, suavemente, no interior dos lares. As
florestas, os bosques,
jardins e parques pblicos, aproximao da aurora, tornam-se lacres, com cnticos e
melodias inebriantes, onde a beleza divina se expressa na linguagem potica e maviosa dos
gorjeios da passarada. No h em vosso mundo espetculo comparvel seduo que se evola
desses concertos de alegria e ternura, orquestrados em sinfonias canoras.
139
inferiores, esto se aproximando do orbe. As prprias conjunes no zodaco, repercutindo
pela atmosfera etrica, modificam os padres tradicionais do cntico desses pssaros. Os
cientistas puderam j comprovar que as aves marcianas atuam, por vezes, nos dois planos
fronteiros: o fsico e o astral.
PERGUNTA: As aves terrenas, como o papagaio, que imita a palavra dos humanos;
e outras que, fora de escutarem certas vibraes meldicas, as imitam fielmente,
porventura, no demonstram a mesma capacidade dos pssaros marcianos?
RAMATIS: O papagaio, efetivamente, emite alguns motivos verbais dos terrcolas. No
entanto, simples repetente, sem a acuidade psquica das espcies aladas de Marte, as quais
revelam "algo" mais do que a singela e instintiva faculdade de imitao inconsciente.
O pssaro marciano se identifica com os habitantes e o seu cntico jubiloso orao
musical que traduz alegria, bem-estar e afeto. Existem no vosso mundo algumas aves canoras
que se sublimam em canes emotivas, despertando-vos sentimentos poticos e evocaes
saudosas; mas esses pssaros vivem "interiormente" a nostalgia de sua situao inquieta e
desprotegida, como ave triste e infeliz, sempre angustiada e fugitiva por causa das gaiolas
domsticas e do chumbo mortfero atirado pelos caadores impiedosos. Entretanto, a ave
marciana enfeite colorido e vivo, pousando em mos cariciosas e que, atendendo s vozes
amorosas dos humanos, faz parte da vida e da beleza ambiente.
140
derradeiro momento de sua existncia, dar o seu "ltimo adeus" atravs das harmonias mais
sublimes que a sua alma de cantora de expresses divinas capaz de desferir e interpretar.
PERGUNTA: As nossas cruis disposies para com as aves impediro que tenhamos
a ddiva de um "rouxinol" marciano?
RAMATIS: Para bem avaliardes quanto ainda estais longe de merecer que desam
sobre a Terra tais ddivas do Cu, meditai um pouco sobre essa barbaridade extrema o
tiro aos pombos classificada de "esporte", que vos leva a engaiolar essas aves graciosas, e,
depois, de arma em punho, aguardar que as soltem numa liberdade simulada, para as
fuzilardes sem d, a ttulo de provar que sois exmios "assassinos" de aves inofensivas e
indefesas. Por isso, no vosso mundo, constatamos este singular paradoxo: enquanto os
pssaros, despreocupados, chegam a pousar, sem qualquer receio, sobre o dorso do boi e do
tigre ou da pantera, eles fogem, aflitos, quando notam a presena do homem.
141
RAMATIS: Encarcerar as aves seria uma negao do grau evolutivo do marciano;
pois se eles nem se interessam por essa inofensiva arte de beleza mrbida, que vos faz
embalsamar e colecionar insetos e animais venenosos, quanto mais tolherem a liberdade da
espcie alada, que eles cultuam como flores vivas que Deus lhes oferece para suavizar a
melancolia do mundo material.
O homem terreno, infelizmente, ainda est gerando angustioso "carma" para as
reencarnaes futuras, em face da sua imprudncia quanto destruio de pssaros.
PERGUNTA: Acaso, para que o caador sofra o efeito da lei que violou, h de
constituir famlia e os filhos suportarem suas culpas, em acidentes reparadores?
RAMATIS: Em todas as leis derivadas da Suprema Lei Divina, jamais existe
qualquer vislumbre de injustia. Periodicamente, os Mestres Crmicos renem um punhado
de caadores e os reencarnam na Terra, constituindo famlias compostas de antigos e
inveterados destruidores de aves. A lei divina justa e, no caso, ela visa a ratificar os
impulsos daninhos do ser humano, exercendo sua ao purificadora por meio de
reencarnaes e atravs de acidentes imprevistos e trgicos, equivalentes s caractersticas
impiedosas dos seus autores no passado.
142
determinismo que, tarde ou cedo, deflagrar a reao equilibrante, pelo mesmo processo
violento e doloroso.
143
acontece devido ao abandono em que ficam. Se fossem alimentados, como em Marte, na
adjacncia de todos os lares e sem quaisquer receios, tornar-se-iam inofensivos s lavouras e
jardins, pela simples circunstncia de aguardarem do homem a sua nutrio. Em cada lar
marciano existe um recanto do solo onde plantada, comumente, a fruta, o vegetal ou a
hortalia destinada aos pssaros; e eles buscam o alimento nesses locais previamente
determinados.
O psiquismo diretor que impera no planeta Marte e que comanda, tambm, a espcie
alada, graas mentalidade superior dos marcianos, pode operar e insuflar nas aves o
sentido de obedincia para no depredarem. O impulso que denominais instinto e que
coordena os movimentos das espcies inferiores tambm pode ser influenciado ou dirigido.
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16
As flores.
PERGUNTA: Essa luminosidade das flores persiste, por muito tempo, noite, ou
145
fenmeno de pouca durao?
RAMATIS: Depende da qualidade e da famlia ou espcie floral a que pertencem;
pois no so todas as flores que se prestam funo de "lmpadas vivas". H flores que
extinguem em poucos minutos a luz absorvida do Sol; outras, de sistema vegetal mais
receptivo, de seiva e magnetismo mais vigorosos, podem iluminar os parques, jardins ou
umbrais dos edifcios, durante cinco ou mais horas consecutivas. H, tambm, nos
logradouros pblicos, um sistema de iluminao semelhana da luz solar, que clareia os
desvos sombrios dos jardins, cuja
luz artificial consegue aumentar, debilmente, por mais alguns momentos, a funo
excntrica dos lampadrios vivos.
146
mineral, de onde provieram, apresentando, no entanto, "melhor qualidade" dinmica, pela
maior liberdade de suas rbitas eletrnicas. Lembrando-vos que a luz produto de
aperfeioamento em todos os campos da manifestao csmica, e sendo o vegetal o mineral
aperfeioado, seus tomos so mais energticos e aceleradamente vibrteis, proporcionando
aumento de luz no campo visual. Na concepo da 'vossa cincia, de que a matria
energia condensada, compreendereis que o vegetal, sendo "menos matria" que o mineral, h
de apresentar melhor contedo de energia em liberdade, para ser transformada em luz. Partido
do exterior para a intimidade da matria bvio que sempre encontrareis melhor
essncia energtica, ante o conceito de que matria "energia acumulada". Os qumicos e
botnicos marcianos, examinando as qualidades absorventes dos minerais que compem as
tintas fosforescentes, deduziram que os vegetais, possuindo os mesmos componentes
minerais, mais purificados, tambm poderiam ser absorventes e disseminadores de luz.
Operando, pois, fisioquimicamente, tanto no embrio do vegetal, quanto no terreno de
cultura, conseguiram o admirvel efeito da "luz vegetal".
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Em gigantescos "parques-padres", inmeros cientistas devotam-se a conseguir maior
estesia e delicadeza nas flores. Revelando-se prodigiosos magos, idealizam, experimentam e
ratificam o curso germinativo ou o ciclo florescente, agindo com preciso no contedo da
seiva e no quimismo perifrico da planta.
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experimental, desses parques, oferecem as mesmas condies ambientais ou latitudes
geogrficas a que se destinam as flores.
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Essas mesmas flores, no entanto, se forem destinadas aos climas agressivos e
variveis, recebero tratamento compatvel com o seu ambiente, produzindo-se, ento,
corolas cerradas, com ptalas speras de cores vivas. E o seu prprio aroma,
enrgico e agreste, s se liberta completamente depois que elas se emancipam do
clice da flor.
150
Mago Divino que no s instila perfumes capitosos nas ptalas das flores, como
sustenta em equilbrio matemtico, bilies de mundos, valsando e rodopiando no ter do
Infinito, em ritmos de amor, beleza e harmonia sob a regncia do seu Verbo Criador!
151
comuns, formando grupos de suave claridade policrmica a envolver todo o recinto da
exposio, que, vista a distncia, d idia de um imenso bando de enormes aves de luz
polarizada, que houvessem pousado em colinas paradisacas, de cintilaes irisadas.
PERGUNTA: Em Marte tambm se depem flores nos templos religiosos, por esprito
devocional?
RAMATIS: Tambm; mas no em vasos ou decepadas das hastes, conforme fazeis
habitualmente; pois os marcianos, a cujo "toque" pessoal as coisas parecem reviver e se
purificar, so adversos ao de destruir, irremediavelmente, qualquer expresso de beleza
natural.
Nos templos existem delicadas faixas de cho descoberto, rentes s paredes, que
alimentam maravilhosas trepadeiras e cips de aspecto vitrificado, formando poticas volutas
coloridas, que se tornam translcidas, sob a luz das abbadas transparentes, devido a serem
espcimes cultivados em "guas radioativas". A sua combinao harmoniosa com outros
tipos de trepadeiras azuis, lilases, rosadas e amarelo-douradas, recamadas de flores
policrmicas, completam a decorao viva e deslumbrante que enternece a alma na hora do
intercmbio espiritual da criatura com o seu Criador.
152
PERGUNTA: A tendncia moderna, na Terra, de se enfeitar as residncias e edifcios
com plantas vivas, tais como cctus, orqudeas e miniaturas de folhagens doutros climas,
afasta-se ou aproxima-se dos costumes marcianos?
RAMATIS: As delicadas plantas que, hodiernamente, enfeitam vossos lares e
constituem miniaturas de jardins, nas reas e entradas das moradias coletivas, j
manifestam um sentido esttico e decorativo mais ao gosto marciano. As flores e vegetais
cultivados sem exageros devem participar da vossa vida ntima, pois so portadores de
magnetismo vitalizante que ainda no sabeis absorver do ambiente. As espcies provindas
de outros climas e latitudes geogrficas trazem-vos um pouco do magnetismo de outros
povos, formando elos de simpatia e fraternidade.
Atravs dos conhecimentos futuros, da "radiestesia", a vossa cincia saber selecionar
as espcies, psquica e magneticamente apropriadas a cada regio, assim como se processa
em Marte. Igualmente, medida que os vossos espritos ascensionarem para expresses mais
sublimes, demonstrareis em torno de vossos passos um senso de estesia superior nas
realizaes materiais; pois o teor moral do esprito reflete-se ou manifesta-se no mundo de
formas, consoante o grau da sua evoluo, podendo conjugar a emotividade das coisas mais
simples beleza superior das formas complexas.
153
17.
Fruticultura.
154
campo teraputico, j conhecia as propriedades benficas e curadoras de certos frutos,
examinando-lhes as caractersticas exteriores em relao ao teor qumico da seiva. Melhoram,
ento, o equilbrio orgnico e o ritmo no metabolismo, estabelecendo como critrio ou sistema
servirem-se de frutas em correspondncia com a natureza dos rgos enfermos.
155
conhecer algum tipo que nos firmasse a certeza dessa ao concomitante esfera psquica?
RAMATIS: A arruda sensvel presena de fluidos no ambiente, revelando-os
sadios, quando ela se mantm ereta e vivaz, ou anotando-os como deletrios, coercitivos e
impuros, se ela se abate e se extingue, devido dissociao que sofre no seu campo vital, sob
a projeo de vibraes custicas do ambiente. , na realidade, uma espcie de barmetro
vegetal que identifica todas as emanaes fludicas em torno, mesmo as humanas. E quanto a
uma outra espcie extica, a "guin-pipi", apresenta a delicada funo de ser transformador
ambiental, absorvendo os fluidos deletrios e exalando-os, depois, j depurados das
saturaes nocivas. Tornamos a repetir-vos, no entanto, que assim como a simples presena de
vegetais como a arruda no pode servir-vos de proteo e defensiva, a "guin-pipi", mesmo
que a planteis s centenas, em tomo de vs, no conseguir purificar o ambiente desde que o
vosso governo mental esteja afastado do Cristo. Todos os recursos da natureza so
abenoados por Deus, na tarefa de socorro criatura enfraquecida, no campo espiritual, mas
necessrio que esse socorro encontre a disposio decidida de uma cobertura absolutamente
evanglica, para neutralizar os efeitos perniciosos do astral inferior.
156
diremos que esse "quimismo-vital-magntico", a que aludimos, nas frutas e em
correspondncia com os prprios rgos humanos, a cincia marciana logra acionar vontade,
manejando-o com absoluta segurana. Descobriu as qualidades intrnsecas das frutas em
funo das curas humanas e sabe, meticulosamente, o teor e a funo de cada rgo. No entanto,
a configurao da fruta, semelhante a um rgo humano, simples indicao de possuir
qualidades teraputicas adequadas quele tipo de rgo, sem que, no entanto, essa indicao
esclarea a que estado patolgico corresponde. Supondo, no vosso mundo, que a manga
"corao-de-boi" seja eficiente para as enfermidades cardacas, porque a sua forma e o seu
contedo traem algo daquele rgo cordial, mister verificar a que estado patolgico
corresponde, para no contradizer a teraputica aplicvel, no momento, pois uma braquicardia
e uma taquicardia so estados completamente opostos. S o conhecimento ntimo e profundo
do quimismo do vegetal, na sua manifestao "astro-etrea", que permitir conhecer a base
fundamental para a recomposio da deficincia magntica. A ao impondervel na funo
excitadora ou adstringente difere muito dos processos do plano fsico, objetivo, que se baseia na
experimentao e em solues farmacolgicas. Mencionamos os fatos do mundo impondervel,
invisvel instrumentao de laboratrios e acessvel s ao raciocnio ou fenomenologia
ectoplasmtica do campo medinico. No pomos dvidas sobre o uso sadio e racional que a
medicina preconiza quanto s qualidades qumicas medicamentosas dos vegetais e frutas,
habilmente aplicveis aos casos patolgicos, quer na alopatia quer na homeopatia. Mas no
podemos deixar de vos anotar que so os homeopatas, na sua teraputica dinmica,
infinitesimal, que melhor penetram nesse "quimismo-etereomagntico" das frutas. A
imponderabilidade da homeopatia permite agir na intimidade eletrnica dos tecidos, atuando
mais a contento e com eficincia nas causas, sem violentar os rgos doentes. Convm distin-
guirdes a imensa distncia que existe entre as propriedades teraputicas de frutas e as dos
vegetais, cuja ao na esfera impondervel do magnetismo csmico muitssimo diferente da
vossa farmacologia comum. No futuro, vos sero familiares as noes de "radiopatia",
"astropatia" e "magnetorradiopatia" ou coordenaes anlogas, que ainda hoje, pelas suas
noes transcendentais, despertam desconfiana ao mecanismo de apalpao dos laboratrios.
157
de impurezas ou microrganismos destruidores. O desenvolvimento se faz atravs de planos
cientificamente desdobrados, com as previses exatas do contedo seivoso, conforme a
temperatura, presso e magnetismo etrico do meio onde a planta vai habitar. O solo
preparado, tambm, em correspondncia com o terreno da futura moradia da rvore frutfera.
PERGUNTA: Existe, ainda, mais alguma distino nesses frutos em relao aos
nossos?
RAMATIS: Principalmente quanto temperatura varivel, que a cincia marciana
obtm nas espcies de frutas destinadas s zonas antpodas. Conseguiram adaptar nos tipos
especiais, temperaturas internas, mais ou menos durveis, conforme o tempo de maturidade
do fruto. As rvores frutferas destinadas s zonas equatoriais produzem frutos de caldo
158
refrescante, que minora a temperatura do meio; as espcies destinadas s zonas glidas
cobrem-se de frutos cujo interior aquecido, morno, em acentuado contraste com a
temperatura ambiente.
159
18
Trabalho.
160
RAMATIS: bvio que se Deus fosse a "espiritualidade-esttica", apenas um estado
de inrcia, no vereis os colares de esferas rodopiantes na tela astronmica do Cosmos. S a
"espiritualidade-criadora" que poderia edificar a maravilhosa maquinaria que demonstram
as realizaes planetrias. Desde os elctrons em torno dos ncleos atmicos, no
microcosmo, at os astros em torno dos sis, no macrocosmo, tudo demonstra que o
"trabalho" funo bsica dessa futura conscincia espiritualizada, mas profundamente
criadora. Deus pensa e cria o Cosmos; o anjo trabalha e cria o microcosmo. Os santos, os
artistas, os gnios e os condutores de multides, so produtos de um labor ntimo, inicitico,
de um "ritualismo" interno, divino, que lhes disciplinou os movimentos num curso que
deveis aceitar como "trabalho".
A exaustiva constncia de um organismo em contnuo "trabalho" sobre o piano, deu-
vos um gigante chamado Beethoven; a persistncia no manejo das tintas e na rigidez das
pedras, fixou no mundo das formas o admirvel Miguel ngelo; a caminhada fatigante, o
movimento contnuo em direo ao desgraado, estereotiparam a figura santificada de
Francisco de Assis.
No seio da bolota est a gigantesca rvore do carvalho; mas o trabalho exaustivo, a
renncia absoluta, a abdicao de qualquer provento extemporneo, que fazem essa bolota
crescer no fundo da terra e atingir a magnitude de rvore que se transforma em fonte criadora
de sombra, lenho, calor e utilidades. O minsculo fio de regato, que desce das encostas distan-
tes, s adquire as prerrogativas de majestoso rio depois que se entregou ao espontneo labor
de desenvolver e acumular as suas prprias energias latentes, misteriosamente adormecidas
naquele primeiro impulso de simples gotas de gua.
161
dia e noite para o progresso econmico, desenvolvem continuamente novos ngulos de
servio e labor coletivo, mas, em todos os seus atos, deixam a marca inconfundvel do
"servidor cristo", que, a par de progresso e lucros, sente, tambm, as emoes e as
ansiedades dos subalternos. Esses, Deus os premia com maravilhosas situaes em mundos
melhores, porque souberam sentir a dor e a necessidade do prximo. Tornam o trabalho
humano agradvel, ameno e desejvel; eliminam a concepo de atividade escrava, prpria
das almas egocntricas, interesseiras e avaras, que passam pelo vosso mundo como aves
de rapina, acumulando excessos de riqueza e recusando oportunidades de crescimento
espiritual aos seus cooperadores.
PERGUNTA: Qual uma idia aproximada, para nosso entendimento, que nos defina
mais ou menos o sistema de sustento econmico de Marte?
RAMATIS: Dispensando-nos de ditar um tratado doutrinrio, ao modo terrcola,
envidaremos o possvel para resumirmos esse sistema numa feio comum: Considerai a
humanidade marciana uma sociedade annima, industrial, regida por uma diretoria
chamada Governo, com as suas comisses e conselhos de controle, na feio dos demais
departamentos subordinados ao rgo central. Os dividendos dessa sociedade so distribudos,
milimetricamente, s responsabilidades de "horas-de-trabalho" de cada cidado. H que
distinguir, no entanto, que a "hora-operrio" menos valiosa que a "hora- engenheiro", em
face dos justos direitos no setor das responsa- bilidades. Entretanto, qualquer operrio pode
candidatar-se a provemos de "horas-superiores", quer seja empreendendo cursos
especializados na esfera de oficializao pblica, quer exercendo tarefas de maior sacrifcio,
competncia e responsabilidade. E estes fatores ditam o valor intrnseco dessas horas de tra-
balho, como estmulos para que os menos credenciados procurem ensejos compatveis com
estados espirituais mais elevados. necessrio, no entanto, compreenderdes que tudo feito
sob a mais afetuosa espontaneidade, no existindo, em Marte, nenhuma instituio
corretiva, fiscalizadora, no sentido de ajuste laborioso ou exigente de obrigaes
compulsrias. J vos dissemos que o marciano poder transitar por toda a existncia fsica,
absolutamente ocioso, sem assumir qualquer responsabilidade; e o Estado, quanto s
necessidades fundamentais ou imprescindveis que a vida exige ou impe, no deixar de
162
ampar-lo nas mesmas condies e direitos dispensados aos mais laboriosos.
163
RAMATIS: Dentro dos princpios maravilhosos da vida espiritual, em que "se deve
fazer aos outros aquilo que queremos que nos faam", princpio csmico em Marte, cada um
tambm livre de agir conforme ditar o seu sentimento, desde que no produza transtornos
coletividade. No se permite fazer doao de horas de servio comum e de obrigao
pessoal, como favorecimento alheio, mas facultado transferir os direitos de "horas-
superiores", obtidas em servios excepcionais, porque se trata de um bem que no se refere
primeira necessidade. Conseqentemente, inspirados em conceitos anlogos ao Evangelho
de Jesus, em vosso mundo, os marcianos tambm operam no sentido crstico de "servir e
amar", independente de interesses, consideraes ou direitos alheios. O seu sentido de vida, j
equilibrado e sintonizando com as emanaes internas do Cristo planetrio, pode lev-los
mais completa renncia por algum, com o jbilo e a naturalidade com que vs saboreais os
mais deliciosos confeitos. um gesto natural, espontneo, uma pulsao rtmica que
parte integrante de seu organismo espiritual. No carecem de auto-esforo de "caridade", sob
programa determinado ou apelos veementes; agem em direo ao maior bem alheio, expem-
se a favor do prximo, incondicional e ardentemente. Desenvolvem, na miniatura espiritual
de suas organizaes no mundo de formas, a tessitura de Luz Crstica que banha toda a vida
csmica do seu planeta, que lhes significa a escola planetria da eterna felicidade.
164
prejudicados na vida prtica, pelo excesso de transcendentalismo, desapegando-se
continuamente do mundo material, avessos ao superficialismo dos valores transitrios.
Embora desajustveis em Marte, no vosso mundo so delicadas filigranas de "amor
espiritual", capazes de sacrifcios imprevistos, dados renncia comum, aguardando favores
no "fim da fila", de sorriso contnuo nos lbios de olhar afetivo, interessando-se pela dor do
prximo e pela desdita alheia. s vezes vo ao extremo dos esforos destitudos de lucros ou
consideraes pessoais; comumente no se ofendem, para no terem ocasio de "perdoar". H
certa simplicidade e despreocupao no seu trajar, e, quando ostentam diplomas do vosso
academismo, ento melhor reconhecereis a sua ndole marciana, em virtude do abandono
dos preconceitos e convenes to ao gosto do terrcola diplomado. Esto espalhados por todo
o vosso orbe, no apenas recompondo posies perdidas em mundos semelhantes a Marte,
como tambm, na lei de correspondncia vibratria do amor csmico, so aproveitados para
melhorar o padro "antifraterno" do vosso mundo.
165
PERGUNTA: Qual o fator que predispe o trabalhador marciano a exercer a sua
tarefa, com entusiasmo idntico ao do "virtuose" que interpreta uma pgina artstica?
RAMATIS: Efetivamente, o trabalhador marciano realiza o seu labor com a mesma
disposio jubilosa do artista executando uma bela composio. No lhe interessa a obra
apenas como elemento na troca dos proventos de que necessita; mas a ela se dedica com
amor e honestidade, dentro do tcito princpio de que deve fazer o melhor possvel o seu
trabalho. Assume verdadeiro compromisso moral para com a coletividade e sentir-se-ia
indigno de participar dela, se obtivesse mais do que conscienciosamente deve receber em
troca do que produz.
Outro fundamento a tranqilidade do trabalhador, que est absolutamente
protegido na esfera do lar, com vestes e alimento, mesmo que resolvesse adotar absoluta
ociosidade para o restante da existncia. Tendo solucionado todos os problemas de ordem
econmica, e, tambm, integrado na aura de Paz e Fraternidade que predomina no orbe,
entrega-se ao seu labor com energia, perseverana e amor, na conscincia exata de que o seu
"bem pessoal" deve ser estendido ao "bem coletivo". Acresce, ainda, que a simples idia de
que o seu trabalho es-
pontneo, torna-o suave, na sensao eufrica de liberdade sob o comando de sua
prpria vontade. Essa sensao de liberdade ntima, a convico de poder agir a seu "bel-
prazer", criam sempre tima disposio de trabalho, pois grande a diferena entre aquele
que voluntariamente se encarcera numa gruta, como anacoreta fugido civilizao, e o que
obrigado a permanecer dias dentro de acanhado cubculo.
PERGUNTA: Poderia nos dar uma idia mais prtica da produo de uma comarca
e a sua conseqente entrega em prazo menor do que o previsto?
RAMATIS: A indstria coletiva de tecidos responsvel pelo vesturio em todo o
166
orbe, que o fundamento de trabalho e atividade de uma importante comarca marciana, deve
atender mdia de 6 a 7 trajes, anuais, para cada pessoa. Pressupondo 1 bilho de criaturas
compondo o conjunto da humanidade marciana, sero necessrios 7 bilhes de trajes, para
compromisso do ano, dentro do plano assumido perante o Estado. Atendendo, tambm,
reserva de 5 a 10 por cento, para as eventualidades, essa comarca entrega 7.500.000 trajes,
mais ou menos, num prazo previsto de meio ano marciano. Desde que o conjunto
industrial desses tecidos resolva redobrar suas horas de trabalho ou abdicar do justo descanso
dos dias tradicionais, talvez consiga terminar a produo em apenas 3 meses marcianos. O
espao de tempo restante os trabalhadores da indstria de tecidos podem us-lo do modo
que melhor lhes convier, enriquecendo suas possibilidades artsticas, exercendo funes
excepcionais com o acmulo de "horas-superiores", que lhes permite melhoria residencial ou
aquisio de aparelhamentos de utilidade prazenteira.
PERGUNTA: Qual a norma diretiva a que obedece esse sistema de cada comarca
produzir com exclusividade produtos especializados?
RAMATIS: um senso natural e que condiz com o estado evolutivo dos marcianos,
assim como ser condizente convosco no futuro. Apreciando sempre o metabolismo
admirvel do corpo humano, eles terminaram por compreender que nesse maquinismo
maravilhoso est sintetizada a norma de ao e a mensagem criadora para todas as iniciativas
e realizaes humanas. de senso comum que o pavilho auricular humano corresponde
perfeitamente aos detalhes exigveis para a produo de som nos ambientes materiais; a
tcnica fotogrfica tem sua correspondncia na estrutura do olho humano; inmeras outras
funes do organismo fsico esto perfeitamente reproduzidas na srie de concretizaes
cientficas, tcnicas e normas de trabalho no mundo. Na complexidade das funes diversas
e at contraditrias, o corpo do homem obedece a um plano inteligente e coeso, onde cada
rgo maravilhoso laboratrio qumico atendendo s necessidades do conjunto. Nesse meta-
bolismo heterogneo e que a medicina ainda no logrou atingir, apreendendo o fundamento
dos planos que regulam o seu curso evolutivo, est o segredo sublime da harmonia e equil-
brio de toda vida humana. Baseados nas funes organognicas, os marcianos foram
traando um modo de ao que lembrasse a harmonia com que se processam as trocas e a
nutrio do homem. Verificaram, atentamente, que a natureza de cada rgo corresponde
especificamente a uma funo e responsabilidade, sem a interveno indbita na funo de
outro, e que a sabedoria diretora do mecanismo corporal dispensa duplicidade de funes.
Alm do perfeito entendimento entre o comando cerebral e as atividades dispersas nos
vrios setores orgnicos do corpo, h rigoroso sentido de economia e perfeita reserva capaz
de nutrir os casos de carncia de combustvel.
167
No h interveno do fgado nas funes do corao, nem este decide modificar a
composio da bile produzida na vescula; o bao purifica o "quantum" sangneo, os rins
drenam as substncias txicas, o pncreas produz os fermentos de praxe; cada rgo,
disciplinado em seu labor, entrega a sua quota de obrigao assumida no todo orgnico. Os
pulmes desempenham as funes vitais da absoro e transmutao do oxignio, sem
"pretender discutir", intervir ou duplicar o trabalho s cabvel ao intestino; o estmago atua
sem a exigncia de lhe ser facultada a composio de suco pancretico, assim como as
glndulas salivares no pretendem desempenhar funes atinentes tireide ou hipfise.
Cada "plexus" em sua regio familiar, distribui os estmulos nervosos zona de sua obriga-
o, sem influenciar ou modificar os demais campos de ao dos seus "irmos"
ganglionrios. O mnimo deslize, a mais sutil negligncia, podem gerar transtornos
perigosos ao equilbrio e harmonia do cosmos celular, que o conjunto de manifestao
fsica do esprito descido matria.
A humanidade marciana, deixando-se inspirar pela sabedoria divina que soube criar
conjuntos to perfeitos, no mundo de formas, delineou, tambm, compor um organismo
semelhana desse maravilhoso organismo fsico, constituindo um centro diretor cuja
vontade maior a soma de todas as vontades menores, representando o seu Governo o
comando diretor de todas as funes disseminadas pelo orbe. Os menores estmulos de vida
social, econmica ou moral, so da alada do comando central, devendo passar pela sua viso
coordenadora e disciplinadora. No h um s movimento, por mais sutil que seja, que deva
ficar sob o desconhecimento diretor; no h interveno indbita de uma comarca sobre outra,
ou mesmo qualquer sugesto influenciadora aceitvel antes do beneplcito superior.
semelhana de um corpo humano em estado hpico, o organismo social, econmico e
fsico de Marte funciona em perfeito ritmo de paz e progresso espiritual.
168
com o meio; nas zonas frias ficam especificadas as comarcas responsveis pelo maior
xito da produo dos cereais prprios do clima.
169
19
Indstria.
170
semelhante ao do vosso alumnio, revestido tambm de uma ganga protetora. Essa
substncia inferior tambm aproveitada no revestimento de ligao dos invlucros das
aeronaves interplanetrias, a fim de produzir um "campo magntico", que se responsabiliza
pelo atrito e modificaes termobaromtricas. Depois de extrado das entranhas do solo, esse
minrio submetido fuso "a jacto", sob a ao da energia-magntica, em fornos mveis,
espiralados, feitos de tubos que giram a alta velocidade, e cuja configurao especfica no
podemos conseguir descrever-vos. Aps a fuso
canalizado para gigantescas formas, que tm a excntrica possibilidade de atuar
na substncia ainda liquefeita, com a mesma ao de vigorosa prensa-hidrulica,
transformando-a em chapas de vrias espessuras, cuja contextura, hermeticamente
alcanada, chega a insinuar um estado smile da "pasta nuclear". Posteriormente, sob a ao
de aparelhos complexos, silenciosos, as chapas so desfiadas rapidamente, e os fios,
semelhana de teias de aranha, so recolhidos velozmente em grandes carretis cnicos. Esses
fios formam o ltimo produto aps as fases de fundio e compresso; e destinam-se opera-
o de "cerzimento", a qual consiste num processo especial de tcnica to sutil e complexa,
que seria inacessvel vossa anlise e vossa compreenso. Tais fios so visveis sob lentes
de um "azul-vtreo", atuantes j na esfera do magnetismo-etrico, no campo ntimo e
vibratorial do "ter Csmico".
171
comerciais. As usinas no produzem p, fumaa ou elementos graxosos, porque so movidas
por "foramagntico-etrica" e pulsam, silenciosamente, num disciplinado ritmo de labor
interno. Apresentam um ar "extraterreno", como organismos vivos, que funcionam
maravilhosamente perfeitos, cercadas de bosques e jardins floridos. Lembram, mais fielmente,
extico recanto de descanso, algo dos edifcios das "estaes de veraneio".
172
intimidade eletrnica, mesmo sem o impacto de bombardeamento nuclear, tambm apressam
o desgaste, e, conseqentemente, envelhecem a substncia. O pedao de metal que compe a
cauda de um avio "morre" muito antes do retalho que ficou abandonado na fbrica de
aeronaves. A cauda, permanentemente submetida s vibraes dos vos contnuos, tem
acelerado o desgaste do material pelo enfeixamento das "trepidaes", que percorrem o corpo do
aparelho e se escoam na lei de "fuga vibratria". Se pudsseis apanhar essa quota de energia que se
liberta natural e gradualmente pelo metal em desgaste mais acelerado, ela serviria para realizar
algum trabalho til. E, se conhecsseis a maravilhosa capacidade do "magnetismo etrico", que
permite agir na intimidade eletrnica de todas as substncias, pois o seu prprio "habitat",
verificareis que os marcianos podem atuar com facilidade nas constelaes eletrnicas, como a fada
produz maravilhas com sua varinha de condo. Em conseqncia, o calor apressa a libertao de ener-
gias nos frutos; as comoes morais desgastam o homem e a "tenso magntico-etrica" acelera os
movimentos eletrnicos na intimidade da matria, exsudando maior quantidade de energias, que
podem ser aproveitadas como fazem os cientistas marcianos.
173
conseguido o mais perfeito e til vesturio base de substncia radioativa, que permite certa
purificao na aura-vital humana, imediatamente transformaram toda a indstria de
tecidos para o fabrico exclusivo do novo traje-superior, destinado a toda a coletividade. A
ausncia de concorrncia disparatada e que gera a deslealdade humana, comum entre
os terrcolas, permite aos marcianos o aumento contnuo de "mais qualidade" em todas as suas
conquistas cientficas, sociais ou artsticas.
174
emisso das "ondas-ultracurtas cerebrais".
Os tcnicos, cientistas e especialistas encarregados de superintender as gigantescas
indstrias atuam nos campos "eletromagntico-etricos" desses aparelhos, emitindo atravs do
ter, em faixa vibratria unssona, os padres-mentais que foram ajustados na "tela-
receptiva", captadora, hipersensvel, cuja oscilao vibratria desata movimentos automticos
e reguladores de funes mecnicas disciplinadas.
175
20
Comrcio.
176
ambiente de paz e serenidade, valorizando os encontros afetivos e desenvolvendo sempre os
valores saudveis da fraternidade. Para o marciano, o afeto espiritual est acima de qualquer
contingncia de vesturio, alimento ou valores materiais. H imenso cuidado e
preocupao em se conquistar novas afeies e ajustar novos companheiros para a jornada
eterna do esprito imortal. As ruas so movimentadas, sob o sol radioso que banha o orbe em
sua atmosfera tnue como delicado "celofane". Apresentam sempre o aspecto dos dias de
folga terrenos e o ar encantador dos domingos bonitos, em vista da absoluta tranqilidade com
que o marciano se move, despreocupado de prejuzos ou preteries de conterrneos
astuciosos. A ausncia do esprito de lucro e de urgncia nas competies comerciais cria
estados libertos de despreocupaes e no destroem os fundamentos puros da contemplao
espiritual.
177
outros, nessas aquisies das reservas?
RAMATIS: Compreendemos a vossa indagao sob o nvel, comum do homem
terreno, normalmente procura de qualquer oportunidade para insaciveis proventos
egostas, mesmo em detrimento da coletividade. A profunda noo de sacrifcio individual
para o benefcio coletivo, leva o cidado marciano a cumprir, com absoluta fidelidade, a lei do
"amai-vos uns aos outros" que l fundamento clssico da vida em comum. Ele
absolutamente convicto da reencarnao, profundamente interessado na sua decisiva
libertao dos mundos materiais; rejeita os bens provisrios da matria planetria, ante a
certeza dos valores eternos que a "traa no ri e a ferrugem no come" e desinteressa-se do
lucro auferido no jogo dos favores humanos. bvio que, sendo comum essa disposio de
"servir e renunciar", no se podendo apontar um s cidado que desminta tal conceito,
desaparece, completamente, a manifestao da cobia, inveja, astcia, avareza, cimes,
desonestidade ou planos de enriquecimento com os bens alheios ou patrimnio oficial. O
maravilhoso carter impoluto do marciano, que lhe coordena as aes cotidianas, produz
efeito oposto ao que julgais, pois em vez de saciar-se com as reservas que sobejam,
efetuando solicitaes que seriam atendidas, a populao envida todos os esforos para
extinguir a prpria taxa de sacrifcio dos 5 ou 10 por cento previstos. Em conseqncia, j se
cogita, novamente, de reduzir-se ainda mais as quotas de sacrifcio, para que o tempo
empregado na produo de reservas seja utilizado em outras realizaes de melhoria pblica.
PERGUNTA: Podia nos descrever alguns tipos de estabelecimentos que realizam esse
"comrcio-oficial" marciano?
RAMATIS: Os edifcios de abastecimento de vesturios, alimentos e coisas
domsticas ou pessoais so vastssimos pavilhes inundados de luz de suaves matizes,
coada pelos telhados de materia-vtrea. As paredes filtram, na cor "verde-sedacinza", a
sedativa luz do sol, que se polariza no interior nos tons de palha tenra de milho novo. A
mais afidalgada e disciplinada disposio, em sees pitorescas que parecem jardins de
metal prateado, fosco, expe os produtos e os trajes-oficiais, de padro, tecido e confeco
"standard", mas evidenciando as delicadas nuanas de cores capazes de contentar os mais exi-
gentes desejos. Esses vesturios emitem reflexos, como arminho luminoso, na
conformidade da cor-padro, envolvidos por uma aura-magntica que deve corresponder
necessidade biolgica de adaptao ao meio marciano.
178
marcianos extrada da substncia nutritiva que permanece na atmosfera, na intimidade da
contextura do "ter-csmico". O alimento "massa nutritiva" de natureza secundria. O
fornecimento feito em um "conjunto alimentcio", sob invlucros profilticos, capaz de
manter-se indene um lustro, sem quaisquer transtornos. Os recursos da qumica marciana
conseguiram proteger o contedo nutritivo, com algo parecido s drgeas "queratinizadas" de
vossa medicina, cuja pelcula exterior, naqueles alimentos, dissolve-se unicamente ao
contato dos sucos salivares. Tratando-se de comprimidos, tablettes, filhs, sucos, leos,
gelias aromticas e lquidos espessos, radioativos, vitaminizados, sob projeo magntica, e
elaborados sob processo "sui generis", so resistentes a quaisquer reaes exteriores.
PERGUNTA: Cr o irmo que haja mal nessa inofensiva preferncia aos doces e s
reunies em nossos estabelecimentos especializados?
RAMATIS: mister considerardes que estamos nos referindo a Marte, isto , a um
orbe j consciente da "verdadeira vida", que a do esprito eterno, pelo que os marcianos
se preocupam fundamentalmente em dominar todos os impulsos instintivos da matria, a fim
179
de conseguirem mais breve libertao do crcere fsico. Enquanto, no vosso mundo,
ensaiais novos experimentos e costumes, que ainda mais vos subjugam garra coerciva do
instinto inferior, os marcianos estabelecem exerccios de vontade e eliminam definitivamente
o que dispensvel verdadeira natureza do esprito. O alimento, por mais delicado,
nutritivo ou necessrio, sempre um elemento material, que aumenta o "volume" especfico
fsico, em detrimento do dinamismo espiritual. A demasiada preocupao de prazeres atravs
do fenmeno "digesto" sinal de retardamento mental para os mundos etreos. As
ansiedades espirituais dos marcianos reduziram ao mnimo possvel o contato com o
mecanismo digestivo, por estarem certos de que nos mundos superiores s obtm equilbrio e
moradia a alma liberta de desejos materiais. Se no vosso mundo no estultice a preferncia
aos prazeres do paladar, outra, no entanto, a viso da coletividade marciana porque, no
af de mais breve se integrar no metabolismo-anglico do esprito imortal, prefere extinguir
tudo o que no seja intrinsecamente necessrio nutrio corpoal, efetuando, nesse sentido,
gradativos treinos para a morte dos desejos veementes do instinto humano.
180
espritos de nvel marciano. O servio de atender ao prximo, em Marte, onde mais vos
certificareis da superioridade espiritual do marciano.
181
usufruem os mais belos momentos de alegria, paz e xtase espiritual. As ltimas criaes no
plano da melodia e composio sonora, so oferecidas em complexos e assombrosos
conjuntos instrumentais, cujas vibraes parecem causar espanto prpria Natureza.
No captulo das diverses e dos esportes, faremos descries pitorescas desse ngulo
marciano, que um dos mais ricos de motivos e de alegrias. noite, h reunies em espcies
de "clubes terrestres" ou agremiaes, nas quais a juventude encontra sempre um ambiente
festivo de natureza superior, em concordncia com as vibraes ou essncia do Esprito
182
Divino que eleva a alma para Deus; pois, medida que o esprito evolui para expresses
mais anglicas, vai se libertando desses sofismas, preconceitos e convenes que formam a
estrutura das almas demasiadamente preocupadas com a sua personalidade humana. Os seres
retardados na escala evolucional, procuram angustiosa e ferozmente manter-se num estado de
"defesa egocntrica", fechando-se entre os paredes do convencionalismo protetor da
personalidade, recalcados e atentos, reduzindo e protegendo-se ante a presena alheia. Os
marcianos, no entanto, devido ao seu conhecimento e sentimento, participam e usufruem de
tanta felicidade, que precisam reparti-la com o prximo, assemelhando-se a crianas
despreocupadas, desprendidas do mundo e libertas de qualquer preveno para com o exte-
rior.
Cremos que Jesus, quando advertia "Deixai vir a mim os pequeninos, porque deles
o reino dos cus", devia ter em mente a figura delicada e encantadora dos marcianos.
183
21
Edificaes e residncias.
184
PERGUNTA: Poderamos conhecer pormenores mais objetivos?
RAMATIS: As cpulas dos templos religiosos so de material e cores especficos,
adequados psicologia devocional dos fiis de cada templo, que deve ser coberto de material
que no altere a natureza ntima dos raios solares, ou mesmo da luz artificial e magntica,
noite. Conseqentemente, as cpulas de substncia vtrea, alm do objetivo de filtrar os raios
luminosos para o interior, devem polariz-los suavemente sem lhes alterar a essncia da sua
pureza.
185
PERGUNTA: E como so feitas as cpulas ou abbadas vtreas destinadas a outros
setores?
RAMATIS: So fundidas, tambm, na cor e na espessura exigidas pelas condies
tcnicas e psicolgicas dos ambientes a que se destinam.
A cpula de uma instituio de pesquisa cientfica, onde j se estuda o metabolismo
eletrnico no campo "etereoastral", cumpre a funo de fluir um lils, com nuanas de rosa-
plido. Essa cor predispe psicologicamente o cientista s pesquisas na esfera "microastral",
onde se agitam os bacilos psquicos, na luta de se materializarem em "microgermes"
patolgicos. Um Centro intelectual exige a cobertura em amarelo-claro, dourado puro, que a
cor fundamental do intelecto. Uma escola ou instituio artstica condiciona o seu telhado
transparente ao matiz-verde-seda, a cor propcia emotividade dos artistas.
Alm dessas particularidades cromosficas, os cientistas ainda conseguem
impregnar as cpulas de quantidades cromoterpicas.
186
PERGUNTA: Poderia elucidar-nos ainda mais profundamente sobre a influncia
das cores, quanto aos seus efeitos na estruturaco mental dos ambientes?
RAMATIS: J do conhecimento de vossa cincia que as cores alaranjadas do
sensao de calor, enquanto as cores grisceas acentuam a receptividade do ambiente para o
frio. Uma -extica combinao de violeta e prpura brilhantes, em vossos aposentos
domsticos, diminui as defesas hormoniais e favorece as enfermidades prprias dos quadros
patolgicos hipocondracos. As decoraes na alimentao, ainda muito ao gosto de certas
raas do vosso mundo, aumentam ou reduzem as produes de hormnios e secrees
digestivas. Certos alimentos de cores agradveis atuam no mecanismo glandular e favorecem a
produo de secrees abundantes; outros repugnam vescula biliar.
As vossas aeronaves comerciais eliminaram dos seus interiores as cores amarelas e o
tom castanho, preferindo as de verde-claro, sedativas, que neutralizam os enjos, as nuseas.
O azul lmpido e translcido do cu desperta-vos pensamentos de ternura e meditaes
devocionais; o verde-claro e esmaecido das campinas inunda-vos a alma de jubilosas
emoes pastorais; mas o verde-sujo, a cor de ardsia, deixam-vos egocntricos e abatidos.
Desnecessrio falar do efeito excitante que produz a cor sangnea.
O conhecimento cromosfico uma cincia que orienta o marciano a compor o seu
agradvel e teraputico "habitat" de permanncia no mundo fsico.
187
nos dias lmpidos em que a fulgncia do Sol torna a paisagem mais viva e encantadora.
Assim, tambm, as paredes vtreas, submetidas a eflvios que lembrariam, por analogia, raios
"ultravioleta", permitem, at, observar o subsolo com seus lenis refulgentes de material
radioativo, ou ainda, observar a seiva na intimidade dos vegetais e os contornos anatmicos
dos seres. Finalmente, a viso como atuada por raios "infravermelhos" torna-se penetrante
no campo impondervel, conseguindo notar as rapidssimas agitaes da energia astral e os
"duplos etricos" dos seres e das coisas. .
Naturalmente tendes dificuldade em assimilar estas realidades, pois ainda estais bem
distantes destas conquistas que os marcianos j alcanaram atravs do magnetismo divino.
188
faz antever a suprema beleza dos mundos celestiais.
Apreciados de qualquer eminncia, os lares marcianos assemelham-se a delicados
estojos de jias pousados no cho florido. Caminhos de areia dourada, como se fosse polida,
recortam os canteiros de grama, circundados de florezinhas multicores em que sobressaem
o rubi, a safira e as turmalinas, todas em cambiantes de vida. O Sol, mais suave do que na
Terra, pousando reflexos de luz sedativa na areia dourada, combina-se festiva ternura dos
seus moradores.
189
de toxinas das impurezas nutritivas, pois as aberraes dietticas reduzem, tambm, a
capacidade sensorial, como comum nos hepticos em vosso orbe. O nervo tico dos
marcianos oferece melhor freqncia vibratria s transmisses de imagens exteriores, numa
"ultramicrotrepidao", e sem esforo das figuras em trnsito. Assim como para o gato, que
pode "ver no escuro", as ondas luminosas de baixa freqncia ainda lhe so "luzes",
embora o homem j as considere trevas. No outro extremo da faixa luminosa, existem
insetos que atuam no campo de viso "ultravioleta", percebendo raios alfa, beta, ou mais
radiaes, imponderveis viso comum do homem terreno.
As disposies evolutivas e biolgicas dos sentidos so correlatas com o progresso humano e
as conquistas cientficas no campo exterior. Os chineses e alguns povos asiticos, primitivos,
pintavam o cu em cor amarela, com laivos dourados, demonstrando que seus olhos ainda no
captavam as vibraes sutis do azul-celeste. S mais tarde, o aperfeioamento do seu
aparelho tico lhes permitiu reproduzirem a abbada celeste em sua cor peculiar.
Os indivduos daltnicos enxergam diversamente dos olhos comuns, devido
excentricidade vibratria de sua cmara tica. E a hipersensibilidade visual dos marcianos
permite-lhes captar maior extenso vibratria na faixa de cores porque a sua evoluo moral e
espiritual so correlatas, tambm, com o seu progresso biolgico. Sob esforos excepcionais,
de sua vontade ou requisio mental, eles podem apanhar mais de sessenta matizes
intermedirios, somente, entre o azul-prussiano e o celeste.
190
momentos de uso, ou montadas em varal firmado no assoalho, podendo girar vontade.
Aps servirem, umas e outras so recolhidas ou engastadas em recortes de baixo-relevo,
exatamente iguais aos tampos, formando ou deixando ver belssimos desenhos decorativos e
artsticos. Os leitos, de matria espumosa, so dobrados em sanfonas, durante o dia; outros
desaparecem da vista atravs de moldes correspondentes no assoalho.
Os marcianos dormem pouco. Seus espritos mais evolvidos
e menos fatigados no comando de um corpo mais energtico, exigem menos repouso para
recuperao fsica. O seu alimento, que, em essncia, provm do magnetismo do ar
atmosfrico, tambm lhes revitaliza continuamente o organismo.
PERGUNTA: H nos lares objetos de adorno, tais como quadros, vasos, estatuetas ou
ourivesarias?
RAMATIS: Existem, sim, adornos, mas apenas o essencial esttico, agradvel ao
esprito, no mundo das formas. O homem marciano avesso a penduricalhos suspensos
pelo corpo ou futilidades em suas residncias, quer sejam metais nobres
ou jias preciosas. A sua vida, condicionada a futuras realidades espirituais, conserva
to-somente os adornos de valor comunicativo e os objetos consagrados em encontros
afetuosos, impregnados de fluidos salutares e edificantes, pois a sua viso alcana as auras
magnticas ou etricas dos adornos e objetos dos ambientes.
Ao contrrio, nos lares terrenos, os enfeites esto muitas vezes envoltos em
fluidos confrangedores que exalam emanaes de injrias, maledicncia, clera, cime e
outras deprimncias dos sentimentos inferiores.
PERGUNTA: Poderia citar um exemplo que nos fizesse precisar a incoerncia dos
nossos adornos residenciais?
RAMATIS: Citaremos, por exemplo, as ricas caixas de talheres preciosos que usais
como enfeite, quando suas funes especficas so de utilidade na alimentao; tambm, os
artsticos soalhos de "parquets", que depois de exaustiva escolha no padro, vs cobris com
pesados tapetes; mobilirios luxuosos, adornados de frascos alcolicos; a enormidade de
conjuntos louados, que soterrais nos armrios, passando de gerao para gerao sem o
benefcio do uso comum. Anotamos, ainda, a vossa euforia pelo anel tradicional que herdastes
dos ancestrais e, igualmente, as caixinhas de jias que vos comandam a distncia, obrigando-
vos a escolher lugares estratgicos como providncia de segurana.
191
RAMATIS: Desde que no possam obter esses produtos naturais e verdadeiros. Por
que iriam produzir flores artificiais, se podem cultiv-las em maravilhosos ramalhetes vivos,
no interior dos seus lares e templos? De modo algum apreciam a estesia macabra que vos
domina nas festividades excepcionais e sociais, quando adornais vossas mesas com
simblicos pavilhes, castelos, quiosques ou decoraes base de vitualhas e retalhos de
carnes de animais. So profundamente avessos aos pratos bojudos e s tigelas rotundas, de
arabescos dourados, para servirem carnes e vsceras condimentadas com molho excitante,
que ateia o desejo zoofgico dos convivas.
192
aromticos, comprimidos ou drgeas concentradas. Todo o seu mecanismo digestivo ficou
reduzido pela gradual adaptao fisiolgica que se processou no decorrer dos templos, a uma
alimentao mais base de energia. Equilibram o saldo intil de resduos, em processos "sui
generis", que melhor compreendereis, admitindo um fenmeno de "desmaterializao".
193
22
Energia motriz.
194
PERGUNTA: Qual o meio de que se servem para essa utilizao direta?
RAMATIS: Na atmosfera; em torno do seu orbe.
PERGUNTA: Poderia esclarecer-nos melhor sobre essa realizao que nos parece to
insegura?
RAMATIS: Vamos descrever-vos, racionalmente, o sistema que um perfeito "moto-
contnuo" na obteno perptua da energia-magntico-etrica. As principais comarcas
marcianas so circundadas por um canal suplementar, rico de gua radioativa, o qual
representa a ltima ramificao do conjunto de canais artificiais, que se ligam ao sistema
dos canais naturais, parte integrante do planeta. Em cada ngulo das metrpoles principais,
ou seja, nos quatro cantos das mesmas, existem gigantescas construes originais,
denominadas "casas das mquinas", cuja finalidade produzir vapor de gua, que se acumula
sobre os extremos metropolitanos e mais tarde se desloca para as regies mais pobres, onde h
falta do lquido precioso. Inmeras aglomeraes populosas, que se situam a distncia da rede
dos canais, so socorridas por essas massas de nuvens magnetizadas, que desguam nas zonas
necessitadas. Essas "casas das mquinas" funcionam com a "energia-magntico-etrica", que
elas mesmas captam, em bruto, e depois a tornam "purificada" e poderosa. Processa-se, ento,
o mecanismo do "moto-contnuo", num original crculo vicioso da energia que se exterioriza
e retorna ao ponto de partida, atravs de meios habilmente dirigidos.
195
profundamente magntica, de Marte, essas mquinas produzem os aglomerados de nuvens,
que se assemelham a poderosos campos "eletromagnticos" condensados nos quatro ngulos
das cidades. luz do sol intenso, elas emitem reflexos e cintilaes como as pontas
diamantferas dos pra-raios terrestres, espalhando nuanas azuladas em torno. Essas nuvens
so, na iealidade, o campo gasoso poderosssimo, que se forma de um extrato-radioativo das
guas sugados do canal em torno da cidade. Atravs de processos inconcebveis vossa
mente, essas nuvens so endereados, por um controle que lhes atua no contedo
magnetizado, s regies carentes de gua, onde uns aparelhamentos chamados "fazedores
de chuvas" figuram como "ms-magnticos" e provocam o choque e o rompimento das
nuvens. Assim que a metrpole onde funcionam as "casas das mquinas" precisa de
chuvas, ou quando essas mquinas tambm carecem de "energia-magntico-etrica", as
nuvens so atradas em diagonal, dos quatro cantos da cidade, culminando em se chocarem
sobre a zona central e adjacncias. Nesse choque poderoso, em que os lenis uricos,
magnticos, interpenetram as nuvens e esto sobrecarregados de assombrosa energia,
explodem foras abundantes, em todas as direes, fazendo a atmosfera tornar-se um cenrio
de assustadora luz, que resplandece e ilumina os mais recnditos desvos do solo. O ambiente
se satura de luz fulgurante; surge fascinador espetculo e o ar se purifica, tornando-se
cristalino e sonoro aps as descargas magnticas. Ento, ocorre o processo avanado da
cincia marciana, articulando-se um perfeito mecanismo de "moto-contnuo"! A mesma
energia que faz funcionar as maquinas possantes, para extrair gua do canal e
transformar em nuvens sobrecarregadas de "eletromagnetismo-etrico", tambm retorna, com
o mesmo vigor, pelas descargas dos choques entre as nuvens. As casas das mquinas, nos
extremos da cidade, captam rapidamente, atravs de inconcebveis conden-
sadores, as cargas produzidas pelos relmpagos do choque entre as nuvens.
PERGUNTA: Como retorna essa energia, novamente, para as mesmas mquinas que a
produziram?
RAMATIS: As "casas das mquinas" produzem nuvens radioativas,
transformando a gua do canal em poderosa massa gasosa, graas s foras
"eletromagntico-etricas" que as acionam. Quando essas nuvens so impelidas para o
centro da cidade, esto, tambm, acumuladas das foras que receberam das mquinas
produtoras. No choque, descarregam novamente a energia acumulada, devolvendo-a para o
ponto de origem as casas das mquinas. um perfeito moto-contnuo, porque a mesma
energia que produz nuvens saturadas de forcas "eletromagntico-etricas", alimenta tambm
o campo receptivo e condensador nas mquinas e ainda acumula as descargas produzidas no
atrito atmosfrico.
PERGUNTA: Qual o meio que faz com que essas nuvens se encontrem, depois de
estarem aglomeradas nos quatro cantos da cidade?
RAMATIS: No centro de cada metrpole encontra-se o "Instituto Pluvial", ou seja, a
instituio com o aparelhamento magntico-receptivo, capaz de atuar nos campos
eletromagnticos das nuvens radioativas dispostas nos quatro pontos cardeais da cidade.
Assim que acionado esse aparelhamento, cria-se um campo magntico atrativo de forte
receptividade, que obriga as massas de nuvens radioativadas a convergirem para o seu
local, acelerando-as tanto quanto mais prximo se encontrem do "Instituto Pluvial". Em
velocidade crescente semelhante s vigorosas correntes atmosfricas que se deslocam em
vosso mundo, na forma de tempestades, d-se o encontro violento das massas gasosas,
"eletromagnetizadas", jorrando abundante carga de energia, que acumulada pelas "casas
196
das mquinas", alimentando-as nesse pitoresco "moto-contnuo".
PERGUNTA: A nica funo dessas "casas das mquinas" produzir nuvens para as
regies mais pobres de gua?
RAMATIS: Essa uma das funes principais, mas no a nica. As guas que
so absorvidas do canal-metropolitano, isto , aquele que circunda uma cidade principal,
so ricas de radioatividade e de substncias energticas, smiles de vossas vitaminas. Estas
so industrializadas em pastas, gelias ou lquidos oleosos, a fim de serem
adicionadas aos sucos e demais alimentos feitos base de frutas. Avanados departa-
mentos dietticos recebem os produtos das "casas das mquinas", e os misturam ento s
substncias especficas da alimentao marciana. Em conseqncia, extraindo gua do
canal, essas mquinas possantes produzem vapor-magnetizado, que forma as nuvens para a
produo de chuvas artificiais, e, tambm, novas quotas de "magnetismo-energtico" para o
prprio funcionamento das mesmas. Eis o processo "sui generis" de um perfeito "moto-
contnuo".
197
des domsticas.
198
veiculo eltrico, ainda sujeis as vosas ruas com os resduos do leo que se escapa dos motores
a leo cru e que satureis o ar que respirais, com a fumaa escura e txica que os mesmos
expelem.
bvio, pois, que os marcianos ainda no puderam conseguir solues cem por cento,
embora de posse da maravilha que o magnetismo etrico, assim como vs, apesar do
domnio da eletricidade, ainda utilizais recursos intermedirios, que lhe so inferiores.
199
23
Governo.
200
compreendeu que a sade das partes estabelece a sade do todo. Em conseqncia,
primeiramente tratou de ajustar a sua conduta, fortificar a sua vontade, o seu carter, para,
depois, ter direito a um governo sua altura. O provrbio de que "o povo tem o governo que
merece" define bem o estado moral da vossa humanidade. Muitas vezes os terrcolas exigem
um governo perfeito, dentro de um ambiente que pratica ou consente relaes ilcitas de
ordem comercial, poltica ou social. No raro que, em festividades onde se juntam criaturas
para a bacanal dos sentidos, critique-se a imoralidade pblica; que o negociante desonesto
acuse a administrao pblica, no momento em que ele furta no peso; que o industrial
verbere as autoridades enquanto ele sonega o fisco, trai contratos verbais e enriquece custa
de negcios escusos. No entanto, o governo produto do pensamento e dos ideais coletivos,
os quais, sendo imorais e antievanglicos, criam, tambm, um conjunto governamental imoral
e antievanglico; pois tais governos so frutos da mesma rvore social. indiferente o rtulo
que derdes aos vossos sistemas polticos; seja esse rtulo fascista, comunista, totalitrio ou
democrtico, no vos livra das impurezas ntimas que existem no corpo social a ser dirigido.
As nossas elucidaes sobre o regime administrativo e direcional dos marcianos no se en-
quadram nas "panacias" deformardes, que ainda pululam no vosso mundo, imensamente
distanciado da lei sadia do Evangelho.
201
PERGUNTA: Como composto esse governo? So vrios indivduos que governam
ou existe um crebro diretor?
RAMATIS: H um conjunto diretor, composto de homens e mulheres, pois a
mulher marciana no sofre essa distino social ou poltica, por causa de sua diferenciao
biolgica. Os marcianos sabem que o "sexo", na face dos mundos fsicos, so representaes
disciplinadas dos estados ntimos das almas, conforme suas experincias milenrias ou suas
necessidades de desenvolver melhor esse ou aquele ngulo psicolgico. O sentimento melhor
se desenvolve na "intimidade feminina", assim
mo a energia criadora se faz mais vigorosa ao intelecto, na "natividade masculina".
Da, o sexo masculino ou feminino representarem, sinaleticamente, estados espirituais, em vez
de propiciarem a separatividade nas funes do mundo exterior. Desejando-vos comprovar
que o "sexo" no , realmente, condio fundamental em sua expresso diferenciadora, Deus
permite que se reencarnem, no vosso mundo, criaturas com certa configurao anatmica
duvidosa e que, sob hbil cirurgia, homens transformam-se em mulheres e estas em homens.
Esta a prova evidente de que o "sexo" pura representao de condies ntimas espirituais.
Conhecemos, neste lado, poderosos intelectos que dominaram a cincia, a filosofia e a arte, no
vosso mundo, e depois escolheram algumas existncias sob o imperativo do "sexo feminino",
para adquirirem a ternura, a mansuetude e o esprito de renncia, que s conseguido na
figura de "mdium da vida", como a condio materna. No h desdouro para a alma operar
num organismo feminino ou masculino, porque a realidade espiritual no se caracteriza
pelas noes de "sexo", base da nomenclatura fsica; a maior percentagem "ativa" ou
"passiva", criadora ou de sentimento, que se completa entre os seres afins, que logra o xito
da Felicidade Eterna nos mundos superiores. A mulher marciana considerada alma de tanta
capacidade ou noo superior quanto o homem, por ser a idia de "sexo" absolutamente
secundria; ela opera na administrao governamental com absoluta emancipao intelectual e
direcional.
202
cerceia a vontade coletiva; h profundas garantias de estabilidade no conjunto, que subordina-
se exclusivamente s leis biofsicas da necessidade do povo marciano.
203
pblicos! At os espritos isentos do sentimentalismo humano costumam confranger-se com o
sofrimento horroroso que sempre acomete os maus administradores pblicos!
que essas traies, levadas a efeito no exerccio de cargos de administrao,
pera a Justia Divina no so julgadas nem aferidas considerando a culpa restringida,
apenas, limitao-indivduo, pois a responsabilidade do faltoso se amplia assombrosamente
em face dos tremendos malefcios que lhe esto adstritos, levando em conta que semelhantes
desvios contra o patrimnio pblico constituem sempre um assalto s reservas sagradas,
que se fazem necessrias a vestir os nus que no tm roupa, a alimentar os famintos que no
tm po, a socorrer os doentes que no tm remdios e a alfabetizar os analfabetos que no
tm livros nem escolas.
No importa que as leis da vossa precria justia no chame responsabilidade
semelhantes prevaricadores ou os absolva, pois uma coisa absolutamente certa: os homens
podem enganar-se uns aos outros; porm, a Deus ningum engana, nem suborna. E ante a Sua
Justia indefectvel tambm no prevalecem os despistamentos mgicos, advenientes das
posies transitrias em vosso mundo, nem importa que tais "inocentes" no acreditem na
existncia de Deus nem em Sua Justia, porquanto as leis do Universo Moral executam-se e
cumprem-se com certeza e rigor implacvel, independente das crenas ou opinies dos
homens.
204
militarismo e de conquistas estultas do mundo material, cremos que vivereis tranqilos,
jubilosos e bem-orientados. H que distinguir sempre que o poder que vem dos mais
superiores tem sempre um contedo diverso do que possuem os homens medocres, sados
da turba, sem tarefas que j os tenham consagrado ao bem pblico. O estado de renncia e de
preocupao pela felicidade alheia, que sempre houve nesses guias que citamos, faz que eles
sejam uma espcie de antenas vivas, "mdiuns"' da beleza espiritual, procuradores mais
criteriosos da Verdade e da Vontade Divina!
205
a vida material singelo banco escolar na escadaria do Infinito, o cidado de Marte no
vai estultice de repelir o "verdadeiro" pelo "falso"!
PERGUNTA: Ser-vos-ia difcil dizer-nos quais os objetivos mais importantes do
governo marciano no campo material?
RAMATIS: Naturalmente a maior responsabilidade do governo desenvolver
eficientemente a conscincia espiritual do seu povo, conduzi-lo maior compreenso da vida
"extraterrena". Cumpre-lhe preparar, principalmente, o estado psquico dos seus sditos, a
fim de no se desampararem nas esferas de "alm-tmulo", onde cada um recebe de acordo
com a sua conscincia e entendimento. No seu esforo de ordem mais material, h que
desenvolver as riquezas inexaurveis do orbe. Todo o programa a realizar sempre
disciplinado nas leis sbias do pacifismo e interesse coletivo.
206
verbal atitude definitiva. O senso absoluto de serem espritos reencarnados no orbe fsico e a
certeza de devolverem ao tmulo os bens mais preciosos, evita-os de se exaurirem, como
fazeis, para obterdes a segurana econmica. No concebem a estultice do terrcola que
amontoa fortunas para viver mil anos, quando mal consegue alcanar a meta dos oitenta. A
renncia em favor alheio comum porque os valores materiais significam-lhes breve
instrumentao de aprendizado, podendo ser emprestada, sem preocupaes, ao que mais a
necessita. Decorre, pois, dessa atitude coletiva, a harmonia de conjunto entre o povo e o
governo.
207
24
Faculdades psquicas.
208
tarefa. Na esfera cientfica a cooperao teleptica deve ser exercida por cientistas
preocupados com as mesmas equaes. Na arte ou na devoo, o auxlio mental requer um
conjunto de artistas ou devotos, mais ou menos integrados, no gnero do objetivo em vista.
PERGUNTA: Poderia dar-nos mais detalhes a respeito da sensao que essa faculdade
"radiestsica" produz nos marcianos?
RAMATIS: Embora sendo consideravelmente livres da gravidade do solo, quando
passam sobre correntes subterrneas, deletrias, que emitem "raios nocivos", sentem-se
afogueados, com retardamento na circulao sangnea; ao contrrio, em contato com fontes
radioativas benficas, tais como guas teraputicas ou minerais sedativos, tornam-se bem-
dispostos, vitalizados e at eufricos.
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aos seus trajes "vtreos e plsticos", nos quais circulam energias neutralizantes, defendem-se
dessas emanaes nocivas.
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cncava ou convexa da mesma, a acuidade visual, em confronto com a vossa, tem a
capacidade de um telescpio pequeno e as faculdades de um microscpio modesto. No
entanto, apesar dessas disposies, no h perturbaes quanto a desigualdade dos raios
de curvatura nos rgos refringentes do olho, nas suas diferentes sees. Em suma: no
ocorrem fenmenos de desequilbrios visuais, astigmatismos, etc. A viso dos marcianos j
funciona no limiar do mundo astral, por cujo motivo eles percebem, com facilidade, as auras
tnues ou radioativas dos objetos, dos vegetais e dos animais. Tal manifestao uma espcie
de luz polarizada. Principalmente noite, o poder da sua viso aumenta e apanha todos os
matizes luminosos da luz vegetal das flores.
211
disciplinados, os quais seguem, por vezes, escolas opostas, quanto ao sistema. Esclarecemos,
porm, que a preocupao dos clarividentes marcianos localizar o maior nmero de
crianas com esses centros mais despertos. Selecionam, ento, as mais aptas a fim de
submet-las a um curso disciplinado para desenvolvimento. Quanto aos casos mais excepcio-
nais, de infantes que apresentam magnfica luminosidade e despertamento do "chakra
coronrio", estes so endereados ao "Instituto de Clarividncia", onde se procede a um dos
mais avanados treinamentos de ordem mental, artstica e de domnio fsico. Desse
"Instituto de Clarivicincia" que surgem os verdadeiros mentores da vida marciana, os
quais, junto ao Governo esclarecido, formam o quadro de conselheiros e planejadores de todas
as atividades artsticas, sociais, cientficas e religiosas. Constituem, na realidade, uma
poderosa equipe ou grupo de antenas-vivas, em sintonia perfeita com o Alto, na mais
harmoniosa unio com os poderes superiores. A atuao desses centros de foras etricos,
em sintonia com a mais ardente ansiedade evolutiva e a mais pura devoo ao prximo,
constitui o divino canal que filtra, continuamente, a luz criadora da angelitude.
212
Pensamento Universal; e suas concluses sero, cada vez, mais iluminadas de sabedoria
porque so reflexos ou raios diretos da Mente do Absoluto, colhidos atravs da intuio.
Contudo, por mais assombrosa e espiritualizada que seja a sabedoria e a evoluo da alma,
entre ela e o seu Criador preexistir sempre uma distncia que se chama o infinito!
E, ao contrrio, os esforos mentais dos homens, mesmo os apontados como gnios,
quando divorciados dos ideais sublimes do esprito que do a iluminao da F, os seus
raciocnios, por mais) altaneiros e espetaculares, no passam de poeira a sujar o espelho
espiritual da intuio, pois nesse espelho misterioso que se refletem as verdades csmicas do
SENHOR dos Mundos.
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Reencarnao e desencarnao.
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PERGUNTA: Ento h felicidade em voltar aos mundos fsicos?
RAMATIS: A verdadeira felicidade do esprito est nos mundos espirituais superiores e o seu
anseio atingir os mundos das "causas", nos quais poder agir, criar e gozar eternamente, sem
as vicissitudes da forma, que so apenas recurso educativo. O marciano desenvolvido,
consciente de suas necessidades espirituais, tem pressa de voltar ao mundo fsico, para
"aprender"; e, conseqentemente, para "libertar-se". So espritos prticos, que costumam
solucionar seus problemas sem delongas; o que deve ser feito, fazem-no logo. Desde que a
verdadeira felicidade nos mundos espirituais e sabendo que o escopo principal da vida fsica
visando essa felicidade, apressam o aprendizado o mais urgente possvel.
PERGUNTA: E qual o sistema adotado para que os futuros pais fiquem conhecendo as
almas que viro habitar os seus lares?
RAMATIS: Normalmente se efetuam combinaes prvias entre os esposos e aquele que vai
deixar o corpo; s vezes, esse acordo se faz com os jovens noivos, que j assumiram, espiri-
tualmente, o compromisso de formar um lar. Ento, os futuros cnjuge se prontificam a
aceitar a alma que vai partir e que deseja seu Ir para o retorno.
215
todos os seus familiares, amigos e simpatizantes espirituais e promove tradicional festividade
no lar em que se reencamar. como o hspede que parte para breve retorno. No h cenas
compungentes nem apreenses; o fato to comum quanto o casamento no vosso mundo.
Muda a personalidade humana, mas no h soluo de continuidade na entidade espiritual. O
esprito abandona o velho vesturio de carne, para envergar outro, em condies de se
apresentar em novo ambiente e prosseguir na sua evoluo. Nessa comunho fraterna, com a
presena dos futuros pais, faz-se a entrega do relatrio completo da vida do desencarnante,
com os registros dos acontecimentos mais importantes, alm do respectivo "elo psquico" de
outras vidas, desde que se trate de alma bem consciente.
PERGUNTA: E no caso de essa alma modificar a sua deciso, perde aquele elo
psquico que ficou em poder do casal com quem ajustara voltar?
RAMATIS: O "talism" entregue ao "Departamento de Controle Reencarnatrio",
no orbe, e o seu dono espiritual, futuramente, quando achar conveniente, indicar a que
lar deve o mesmo ser entregue, na possibilidade de outro reencarne. Mas o elo psquico no
vale como exigncia imperativa; constitui uma tradio que pode ser dispensada, embora
se exija mais esforo da memria psquica para fixar os detalhes das vidas anteriores.
216
PERGUNTA: Considerando, tambm, que nos mundos espirituais devem existir
condies educativas superiores, como compreender essas reencarnaes consecutivas
adotadas pelos marcianos?
RAMATIS: S mais tarde podereis compreender, no simbolismo da "queda dos
anjos", que a descida vibratria do esprito forma exige-lhe gradual libertao da ganga
inferior que adquiriu. A evoluo espiritual no d saltos extemporneos, nem subverte os
princpios csmicos da Suprema Lei que comanda a Harmonia e o Equilbrio. As energias
prprias dos mundos materiais, em sua fora coerciva e no seu magnetismo oprimente, so
elos que exigem indescritveis e inumerveis operaes gradativas para serem extintos. O
esprito encontra mltiplos recursos de aperfeioamento nos mundos invisveis matria;
mas no se livra de precisar "descer", consecutivamente, para abandonar no verdadeiro
"habitat", as substncias energticas que lhe modelaram o carter nos contatos fsicos
milenrios. No seu cientificismo genial, os marcianos avaliam suas necessidades
reencarnatrias, no sentido de se libertarem dos orbes fsicos; importa-lhes, ento, efetuar "a
descarga" energtica o mais breve possvel, para depois cultivarem os valores educativos no
espao, sem mais sofrerem as peridicas necessidades de retorno forma, ante o grito
energtico da matria.
217
desenvolvimento vigoroso e criador da mente, a fim de decidirem seus prprios desideratos.
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RAMATIS: H que considerar as influncias exteriores, que ainda podem acordar
nesse esprito. O homem que traja imaculada veste branca pode absorver o p das estradas
por onde trafega; mas esse p no deixa de contaminar os que lhe tiverem contato. O
esprito da Terra, mesmo quando dos melhores emigrados para Marte, conduz no seu
invlucro perispiritual a substncia "astroetrea" terrquea, que tende a intervir e atuar no
perisprito de seu corpo marciano. Surgem, ento, reaes inesperadas, ante as duas energias
em conflito; o astral da Terra contundente, hostil e impulsivo; o de Marte dcil, sedativo e
harmonioso. Na infncia marciana, o esprito provindo da Terra influi mais com o seu
contedo energtico na fase mais instintiva e menos controlada da vida comum da criana.
Da, aquela necessidade que enunciamos de o emigrado terrestre fazer primeiramente a
"drenao" no astral do novo orbe que vai habitar.
219
PERGUNTA: Qual um exemplo rotineiro, para ns entendermos o cuidado de no
causar o desequilbrio energtico, no esprito desajustado?
RAMATIS: Do mesmo modo que no vos aconselhvel a sbita e brutal mudana
da alimentao carnvora para a vegetal. Embora a carne seja alimento inferior para o
esprito desejoso de libertao, elimin-la completamente do metabolismo orgnico, antes de
a mente esclarecer-se, provocar srios desajustes nas adaptaes protenicas. O
maquinrio humano est milenariamente condicionado a essa alimentao, exigindo alguma
contemporizao para modificar a sua eficincia nutritiva. Reconhecemos os temperamentos
radicais, que preferem suportar a srie de fenmenos ardentes e quase alucinantes, no
abandono brutal da carne; mas recomendamos a mudana sob disciplina gradativa e
perseverante. Mediante interferncia cientfica da medicina marciana no perisprito do
desajustado, os mdicos vo reduzindo, pouco a pouco, a substncia astral, para proteg-lo
nas reaes de magnetismo algo rude trazido dos milnios terrqueos.
220
do civilizado, o bugre dar apenas preferncia rudez do seu batuque. A higiene, a esttica e
o cientificismo moderno de luxuoso hotel ambiente constrangedor para o sertanejo, que
receia o banho e dorme na esteira. O condicionamento psquico comanda os desejos da
alma, quando a alma ainda no conseguiu a sua prpria libertao das formas, e no atingiu a
fase definitiva do "autoconhecimento".
221
PERGUNTA: Todas essas almas de silvcolas e africanos que foram perturbados no
seu verdadeiro "habitat" apresentam-se na civilizao nesse aspecto compungido e
incoerente?
RAMATIS: No h determinismo divino para tal condio; justamente a ausncia
de apoio moral e de proteo social, que leva esses seres ao arrasamento e os torna
problemas para a prpria civilizao. Comumente, sob o imperativo severo da Lei Crmica,
nascem nos vossos lares, constituindo a figura da moa rebelde, excntrica ou o filho bomio,
desregrado, inimigo da tica comum de vida. a "dor de cabea" dos pais ricos! Mas ,
tambm, o negro trucidado na floresta africana ou o silvcola assassinado pelo feroz capito-
de-mato; ou o descendente "nag" que apodreceu no fundo do barco ou foi atirado ao mar. O
desajuste patente, pois a alma despida de preconceitos e convenes, acostumada plena
liberdade de seus instintos e movimentos, no ingresso "ex abrupto" civilizao, transforma-
se no filho desnaturado e de perigosos impulsos. Vive no vosso ambiente uma existncia
contraditria, pondo em polvorosa as autoridades, a imprensa, os juzes e o pblico. Os pais,
irmos e a parentela aflita, antigos caadores de negros ou silvcolas, muitos deles, vem-se
obrigados a sustentar e a suportar as tropelias daquele mesmo que eliminaram, no passado, na
movimentao nefanda da escravido! a Lei Divina funcionando ntegra e justa, no carma
indesvivel de "a cada um conforme as suas obras".
222
cuja moral e leis eram baseadas na luta, na agressividade e na absoluta liberdade das
imensas pradarias, sem a tutela de convenes sociais, tenta a sua liberdade de modo brutal,
dentro da prpria civilizao. Ressurge a sua ndole destrutiva, porque no concebia ser
crime o gesto de matar; para si, no passado, crime era a covardia, a fuga, a traio: e
"matar" era a glria da tribo. Os gritos de seus recalques animalescos vibram ainda no seu
psiquismo selvtico; a sua flecha e o seu tacape de outrora tm os seus substitutos no punhal
e na metralhadora, que espalha a morte nas ruas das cidades! No h autoridade ou leis
que os amedrontem; na sua alma ainda estruge o brado das injustias dos que os
enxotaram da sua vida livre. E o "ex-pele-vermelha" se torna o "gangster" temido ou o
assaltante comum, de ruas e de residncias, alimentando os crceres e as penitencirias; o
bruto que se senta na cadeira-eltrica sem discernir o senso de justia do civilizado! um
cnico, um mau, perverso e impiedoso; um criminoso revoltante, cuja liberdade perigosa;
ele s pode ser dobrado pela violncia da lei draconiana: a cadeira-eltrica, a forca, a cmara
de gases ou o fuzilamento. o "civilizado" respondendo dinamite, "winchester" ou ao
canho de outras pocas, quando aniquilavam hordas selvticas e destruam aldeias ino-
fensivas. Mas perante a Lei Divina, no entanto, o "crime oficializado" ser julgado mais
severamente do que o "crime do desesperado" do delinqente, que se desajustou na lei
reencarnatria. Inmeras vezes, as autoridades e seus asseclas tombam sob a metralha dos
que esto "fora da lei", mas, na realidade, tais mortos so criminosos de ontem, abatidos
pela vingana das suas vtimas do pretrito. a lei do "quem com ferro fere com ferro ser
ferido"; lei que advertncia de ordem divina.
223
de sua afinidade csmica. O dito fenmeno de desintegrao assemelha-se ao emurchecer
das ptalas da flor, enquanto o seu "esprito" perfume ou aura-etrica se desprende, ntegra,
em condies de se "incorporar" novamente, e flor. O marciano devolve ao eio energtico a
energia que utilizou, para uso provisrio.
PERGUNTA: Mas isso sempre uma deliberada extino de vida prpria, o que pode
no condizer com os princpios criadores da existncia divina. No assim?
RAMATIS: J vos notificamos: o marciano no extingue a vida do corpo; este que
se oblitera, tornando-se incapaz de suas funes como instrumento material. Seria
contradio a sua eliminao quando o organismo ainda estivesse na infncia ou mocidade,
em condies de servir e ser til. Quanto ao suicdio, de fato, praticado no vosso mundo, um
gesto condenvel em absoluto, pois o tempo de permanncia da alma reencarnada
em vosso planeta obedece a um determinismo regulado por diversos imperativos,
inerentes ao seu passado e ao seu futuro. E como o suicdio consiste em antecipar a data
marcada pela "lei", quanto ao fim ou morte do corpo que ela tomou, o suicdio, em sua
extenso e responsabilidade moral, no se restringe apenas ao ato de acabar com a vida num
instante. Por conseguinte, a Terra est repleta de suicidas potenciais, que, neste lado,
respondem severamente pelas suas imprudncias gastronmicas e abusos de bebidas
alcolicas e corrosivas.
De modo que uns se suicidam violentamente, por desesperos, paixes ou covardia
em viver; e outros se suicidam lentamente, aos poucos, devido a seus abusos de toda espcie.
224
26
Aeronaves, espaonaves,
discos-voadores.
225
s regies de reservas rurais, onde se adaptam e criam animais, insetos, plantas e flores
trazidos de outros mundos.
PERGUNTA: Supondo esse aparelho pousado no solo do nosso planeta, qual seria a
sua velocidade inicial para vencer ou superar a nossa lei de gravidade?
RAMATIS: Calculamos que teria de partir do "ponto esttico", numa
226
"autopropulso-centrfuga", com a velocidade inicial de 20.000 (vinte mil) quilmetros
horrios, embora em Marte possa realizar o mesmo fato sob menor velocidade.
227
RAMATIS: As "emisses magnticas" so projetadas das estaes geradoras, na
forma de linhas de fora em fluxo de alimentao contnua, pois esses aparelhos no tm
reservas em acumuladores porque isso lhes causaria grande reduo em seu vo e
mobilidade. A energia magntica que recebem, no somente lhes serve para movimentar os
grupos de anis mecnicos, como a principal responsvel para que eles possam criar
seus prprios campos de gravidade e movimentarem-se abrangendo grande amplitude.
228
mantido ainda, enquanto o aparelho manobra para partir; ento, abre seu vo serenamente,
visto poder controlar ou neutralizar a lei de gravidade, conforme o grau desejado, sendo
indiferente que o aparelho esteja imvel ou acelerado em alta velocidade.
229
afetivas sejam realizados sob um ambiente de profunda compreenso de vossa parte e
completo desinteresse da posse prematura de suas conquistas mais altas. De modo algum, os
marcianos animam-se de ser responsveis pelo mau emprego que fizerdes dos seus enge-
nhos pacficos.
230
PERGUNTA: Qual seria o aspecto exato que ns veramos deparando com um desses
aparelhos a pouca distncia?
RAMATIS: Dependeria, naturalmente, de qual planeta a que o aparelho
pertencesse, pois j vos dissemos que existem grandes diferenas entre os mesmos, inclusive
quanto ao sistema, embora todos eles s possam atingir o vosso mundo ou alm,
aproveitando a energia da lei de gravidade. O aparelho marciano, tipo comum, vos daria
idia de uma enorme calota, de relevos salientes no tero superior, circulada de escotilhas
de vidro azulado, transparente. A sua cor usual entre o laranja-rosa at o salmo e, s vezes,
o puro turquesa. A sua aparncia, quanto ao material, dar-vos-ia idia de alumnio ou ao
polido, pois a superfcie absolutamente lisa e macia, dando impresso de estar
maravilhosamente encerada. Todo o aparelho construdo com a substncia vtrea a que j
nos referimos, resistente a mais de 6.000 graus de calor; e as vossas metralhadoras, por mais
possantes, no produziriam quaisquer arranhes na sua couraa. Tais aparelhos, embora
atinjam at 30 metros de altura por 60 metros de dimetro, podereis mov-los de lado, at
certa altura, pois no pousam definitivamente; eles flutuam a um ou dois metros, em perfeito
equilbrio no seu campo esttico de gravidade, conforme faz o vosso beija-flor, essa jia
alada que, para sugar o nctar das flores, se mantm em vo esttico. O que mais destaca os
"discos" so as auras de luz polarizada que vibram em torno. A sua poderosa superfcie
radioativa capaz de desintegrar qualquer veculo ou aeronave terrquea; pois, desde que os
acumuladores diferenciais sejam elevados sua potencialidade mxima de irradiao
magntica, todo e qualquer elemento do vosso mundo, que permanecesse a distncia igual
a trs vezes o tamanho do aparelho, seria desintegrada instantaneamente.
231
tempestades magnticas no campo terrestre, cuja intensidade e efeitos no so perfeitamente
conhecidos dos marcianos, poderiam causar descompensaes e exigir providncias
excepcionais por Parte da nave-comandante. Embora remotssimo de acontecer, tambm a
repercusso de influncias astronmicas imprevistas, por serem mais coercivas na vossa rea
magntica, seria possvel perturbarem a normalidade desses vos.
232
csmica de seu "habitat". A rudeza fisiolgica dos dinossauros antediluvianos estava em
equilbrio com a atmosfera de gases sufocantes da Terra naquela poca. Conseqente-mente,
a atmosfera tnue e rarefeita de Marte est em consonncia com a sutilidade psquica e
espiritual dos marcianos; e o vosso mundo tambm candidato ao teor magntico atual de
Marte, cujo evento se realizar to cedo quanto sejam os vossos esforos no sentido de
evoluo espiritual; e pela mesma lei, os marcianos esto "lutando" para se aproximarem dos
maravilhosos desideratos espirituais dos habitantes de Saturno.
PERGUNTA: As espaonaves interplanetrias nunca desceram at linha de vo dos
nossos avies?
RAMATIS: O chamado "fuso-voador" j fez experincias em lugares e ilhas nas
zonas crepusculares.
PERGUNTA: Esse fuso-voador tambm utiliza, para sua propulso, o elemento que
referiu, captado na atmosfera de Marte? E, em caso afirmativo, no h perigo de vir a faltar-
lhe o dito elemento quando essa aeronave se afasta para a rea de outros orbes?
RAMATIS: Isso no acontece porque ele possui tanques com energia
concentrada, que lhe alimentam os geradores, e que desempenham a mesma funo dos
acumuladores que utilizais em alguns dos vossos veculos.
PERGUNTA: Os raios que eles utilizam para se defender, prejudicariam a sade dos
terrcolas, dias aps?
RAMATIS: Eles podem atuar com vigor no cerebelo e nas regies dos "plexus",
atravs de projeo de foras etricas desconhecidas de vossos cientistas; porm, sua ao
exclusivamente magntica no deixa efeitos nocivos ao organismo.
233
RAMATIS: Conhecido o teor exato do sangue terrcola, suas impurezas especficas,
tempo de coagulao e viscosidade "intervasos", os cientistas marcianos poderiam conduzir o
eventual turista, quer em estado de hipnose e o corao em fibrila, adaptando-lhe,
artificialmente, uma atmosfera terrquea, cuja dificuldade seria, apenas, a de controlar os
dois campos gravitacionais na mesma aeronave; um para os marcianos e outro para o terrestre.
Entretanto, como j existem em Marte alguns pilotos veteranos, com alguns anos de
adaptao vossa atmosfera, esses seriam os mais indicados para conduzir o cidado da
Terra.
234
de Marte possuem junto s omoplatas, sobre os braos. Outro fato expressivo, Ezequiel
notifica no versculo 13, capitulo 10, quando assevera: "E, quanto s rodas, a elas se lhes
chamou a meus ouvidos de Galgal", de cuja palavra se fez a corruptela para o verbo
"galgar", que se refere a "elevar-se, subir, alinhar, pular, subir repentinamente, elevar-se
velozmente, saltar, etc.", ou seja, a representao exata e dinmica dos movimentos
faclimos, que executam os referidos discos, nas suas excurses e mobilidades que espantam
os terrcolas!
No podemos prosseguir no assunto, em face da exigidade deste trabalho medinico,
embora o observador atento possa encontrar, na Bblia, atravs de outras profecias, novas
justificaes da hora severa e dolorosa que atravessais, bastante conhecida entre os marcianos.
PERGUNTA: Sendo a cincia dos marcianos to adiantada, como se explica
desconhecerem a resistncia dos nossos metais, a ponto de ignorarem as reaes desastrosas
como essa que ocorreu?
RAMATIS: Onisciente s Deus. O homem de Marte, embora mais evoludo do que o
cidado terrcola, tambm ainda um aluno em aprendizado. Os seus conhecimentos
cientficos so exatos, mas em relao ao seu orbe. Por conseguinte, natural que ignore o
teor da resistncia e vulnerabilidade das substncias oriundas de outros planetas. E esse caso,
ach-lo-eis bastante verossmil se considerardes que, apesar do extraordinrio progresso
obtido pelos vossos cientistas na esfera do tomo, eles ainda ignoram os efeitos ou reaes
produzidos pela radioatividade da poeira atmica. No entanto, trata-se de um fenmeno que se
desenvolve em torno do vosso prprio "habitat".
235
27
Viagens interplanetrias.
PERGUNTA: Sob a nossa viso terrena, qual o aspecto mais conhecido a que se
assemelha essa espaonave marciana?
RAMATIS: A sua forma se identifica com um "fuso-voador" Nos seus
rapidssimos vos interplanetrios, o material poderoso, mas algo flexvel e que reveste todo o
corpo, amolda-se um tanto s presses exteriores. No h compresso interna.
236
resolver os que, de nenhum modo, devem antecipar-se s vossas necessidades mais
imperativas.
Sim: como se justificar que dissipeis milhes em experincias extemporneas com
engenhos interplanetrios, em vez de aplicardes essas verbas fabulosas na extino do
analfabetismo no mundo inteiro; tambm, em extinguir essa exposio miservel e chocante,
constituda pelos mendigos nus e chagados instalados nas praas pblicas; e, acima de tudo,
destinardes esses milhes em solucionar o drama social constitudo por essas crianas, por
esses meninos rfos de pais mortos e "vivos"; e que, formando legio imensa, se encontram
nas ruas e nos morros, abandonados como ces sem dono; pois, semelhante espetculo no
depe, apenas, contra os governantes de cada pas.
uma calamidade de tuberculose social que avilta e rebaixa a conscincia da prpria
Humanidade!
As vossas pretensas viagens Lua constituem, pois, mais uma discrepncia da
vossa mentalidade, da vossa insensibilidade em relao aos problemas fundamentais da
civilizao atual e da que se aproxima. Por que, ento, cogitardes de ampliar o
panorama da vossa viso cientfica no mundo material, enquanto ainda tendes um deserto
moral no corao?...
237
PERGUNTA: Por que no extraem essa energia doutras atmosferas planetrias, em
vez de a conduzirem em tanques especiais?
RAMATIS: porque cada orbe possui atmosfera magntica de teor energtico
diferente em equivalncia distncia em que se encontra do ncleo do sistema marciano;
em relao tambm, ao seu tamanho e, igualmente, s incidncias gravitacionais de outros
planetas. H que considerar ainda o fator "idade" de cada mundo, que lhes cria um teor
magntico especfico ou adequado s suas necessidades e sua contextura fsica. A Terra, por
exemplo, apresenta um quociente magntico considerado "muito impuro" e imprprio para ser
utilizado no sistema motriz das aeronaves e espaonaves de Marte.
238
RAMATIS: O tamanho ou envergadura das espaonaves de longo percurso
proporciona-lhes o comprimento de quinhentos metros e a altura de trinta metros. Quanto
sua velocidade, decerto vos causar assombro a nossa afirmao, mesmo que tomeis por base
as velocidades supersnicas, pois as velocidades das aeronaves marcianas, interplanetrias,
podem atingir a um milho de quilmetros horrios.
239
aeronaves marcianas possuem um sistema de "tricontrole" automtico que regula as fases
negativas, positivas e neutras da gravidade, em consonncia com as zonas de atrao ou
influncia magntica do percurso em que esto viajando. Esse controle ajusta rapidamente
todas as aes de densidade gravitacional, medida que as naves se aproximam ou se
afastam de determinados campos de ao planetria. Como a ao dessa gravidade se exerce
esfericamente em linhas de foras magnticas que atuam concentricamente em todos os
corpos, o "tricontrole" atende perfeita distribuio da energia gravitacional em torno da
aeronave. Poder-se-ia dizer que a nave interplanetria perde o seu "peso", em virtude da
genial distribuio das linhas de presso em todos os seus campos eletrnicos. A velo-
cidade e direo so obtidas atravs do princpio singelo de fsica na lei da atrao ou
repulso dos plos magnticos, em relao densidade e fase do campo de gravidade da
aeronave. Esse conhecimento e controle da gravidade evita aos cientistas marcianos os
exageros dos tcnicos da Terra, na aflio do meio de propulso de seus avies.
240
PERGUNTA: As vestes que os marcianos usam nas viagens interplanetrias
tambm so pressurizadas?
RAMATIS: Eles lamentam o imenso sacrifcio do piloto terrqueo, que para voar
alguns quilmetros acima do solo tem de envergar a opressiva vestimenta pressurizada.
PERGUNTA: Viajam porventura desprotegidos de trajes especiais?
RAMATIS: Usam os vesturios comuns; mas protegem-se quanto ao clima dos
planetas que visitam, adotando trajes adequados para os casos em que tenham de suportar
climas e presses diferentes do seu meio de proteo.
PERGUNTA: Qual um exemplo comum, do nosso mundo, que nos pudesse dar
uma idia dessa "zona neutra" e permanente nas espaonaves?
RAMATIS: Imaginai um desses bales comuns de papel de seda, que se elevam
sob a ao do ar interno aquecido. Suponde que est absolutamente imvel, no
espao, graas a um perfeito equilbrio entre a presso interna e a externa. Se aquecerdes
mais o ar interior, a tendncia do balo subir; mas se o esfriardes, ele tende a descer; e
quando a presso externa equivalente massa interna, aquecida, o balo permanecer
imvel. Considerai, ento, que a espaonave, em vez de "ar quente", vibre "magnetismo" mais
ou menos denso, em corres-
pondncia com o campo natural exterior. O seu prprio campo de gravidade que
regula a sua velocidade; se o teor "artificial", que lhe compe a atmosfera interna, calibrado
com ar aquecido, do balo, um "quantum" em equilbrio com o "quantum" livre no espao,
241
h perfeita imobilidade; qualquer alterao diferencial que se produza de ao positiva ou
negativa, far que a aeronave se desloque, atrada para a rea magntica mais poderosa.
242
PERGUNTA: Esse campo radioativo, magntico, poderia desintegrar os seres
humanos, se eles se aproximassem?
RAMATIS: A rea radioativa aumenta ou diminui conforme a velocidade e, no caso
de pouso, absolutamente controlado pelos tripulantes. O seu principal escopo isolar o
exterior durante os vos e proteger as naves em atmosferas estranhas, onde se ignora o
contedo energtico ou s substncias perigosas integridade do material. Entretanto, pode
desintegrar os seres, como tambm, qualquer objeto, cujo material no resista alm de 6.000
graus de calor em fuso.
PERGUNTA: Como lhes foi possvel solucionar esse problema das barreiras
magnticas?
RAMATIS: A primeira soluo surgiu assim que foi possvel dominar
integralmente a prpria energia magntica. As barreiras ou cortinas de magnetismo foram
vencidas com profundas modificaes processadas na intimidade quase "etrica" do material
que forma a aeronave. As formaes mais volumosas, densas e resistentes, que assemelhamos
a "icebergs" deslocados no oceano infinito do Cosmos, exigiram solues ainda mais
complicadas. Em face da estrutura profundamente constritiva dessas massas imponderveis,
fez-se necessrio compor e envolver as aeronaves com uma espcie de invlucro magntico,
penetrante e poderosamente desintegrador na faixa vibratria da barreira, cuja ao se
antecipa dez ou vinte vezes prpria aeronave, configurando vigorosa aura magntica
radioativa, que modifica, perfuma e abre um sulco na "massa" do "iceberg", produzindo
algo parecido com um canal tubular. Por esse tubo ou tnel, antecipadamente cavado pelo
invlucro protetor, a nave se projeta em indescritvel velocidade, inconcebvel aos vossos
padres. A substncia radioativa que constitui o invlucro e que penetra todos os campos
eletrnicos da espaonave mais ativa do que o teor normal do "iceberg" e pode-se
incorporar, afunilando-se ou espalmando-se, conforme as reaes encontradas na trajetria e
a alimentao energtica que recebe tambm da prpria aeronave.
243
PERGUNTA: O irmo aludiu, alhures, "televiso" interplanetria dos marcianos.
Pode esclarecer-nos a respeito?
RAMATIS: Os cientistas marcianos operam na intimidade do "ter-csmico", de
um modo positivo, seguro e "de dentro para fora", pois um veculo amplo e sem
distores. Sobre esse campo sutilssimo impermevel ao aparelhamento terrqueo,
processam-se todos os fenmenos da vida nos mundos de formas. A cincia terrena, por
assim dizer, atua mais superfcie: "de fora para dentro". A espaonave principal possui o
aparelhamento de "televiso" interplanetria; recebe as imagens captadas pelos "discos" e as
transmite para estaes receptoras situadas nos satlites artificiais fora da atmosfera de Marte.
Atravs das lentes de profundidade etrica, dessa "televiso retratada", as imagens so
apanhadas nitidamente a distncia e sem deformaes, e se projetam atravs de um campo
cristalino. No vos preocupeis com a natureza das ondas televisionadas, ou se viajam em linha
reta, curva ou oblqua. O vosso problema de "televiso" no campo atmosfrico da Terra
e para os marcianos se circunscreve esfera "magntico-etrica", diretamente na rea de
coeso entre os planetas, cujos "quantuns ondulatrios" portam-se admiravelmente dentro
das mesmas leis de atrao e repulso, dos "plos etricos"; lembram anis de foras, criando
sutilssimos "campos de viso", mas controlveis e dirigidos a contento pelos cientistas
marcianos.
244
28
Astrosofia.
PERGUNTA: Os marcianos tm estudado o nosso globo, atravs de instrumentos
prprios da cincia astronmica?
RAMATIS: Se a vossa cincia pode examinar o planeta Marte, com a sua imagem
aumentada de mais ou menos doze mil vezes, os cientistas e astrnomos marcianos, atravs de
seus poderosos telescpios "magntico-etricos", conseguem apreciar-vos alm de cem mil
vezes! Contemplam perfeitamente todos os contornos, acidentes geogrficos, mares e recortes
da costa ocenica, distinguindo claramente as tessituras das vegetaes peridicas ou
estacionrias, os desertos, vales, crateras e picos montanhosos. Anotam matematicamente
todas as fases lunares e prevem, com facilidade, as modificaes no campo astronmico do
vosso mundo, conhecendo inmeros fenmenos do vosso orbe e suas conseqncias, mas que
ignorais a sua origem exata.
245
disposies psquicas e desenvolvimento mental?
RAMATIS: Naturalmente no desconheceis as corriqueiras experimentaes da
cincia terrestre, que se efetuam no campo das "ondas ultramicrocurtas", projetadas pelo
crebro humano. O pensamento um "quantum" ondulatrio, que impregna-se da energia
ambiental, encorpa-se ao encontro das vibraes de outras mentes, adquire alento e prossegue,
qual dardo implacvel, rumo ao objetivo ideado. As vossas mquinas de "descobrir
mentiras", certos aparelhos de diagnsticos mentais, semelhana dos "eletroencefalgrafos",
so baseados na existncia concreta dessas ondas mentais emitidas pelo crebro.
Comprovam-vos tais fenmenos os "eflvios-mentais" gravados em chapas sensveis, de
delicada emulso, os delineamentos uricos e os fluidos dicos que podem fixar em
pelculas; as oscilaes dos raios "Roentgen", que penetram matrias leves como
vestimentas, madeiras e mesmo os tecidos do corpo humano. Uma vez que h algo
fixvel pela fotografia sensvel, freqncias de ondas que surgem conforme a gestao dos
pensamentos humanos, a natureza ondulatria h de se portar dentro de limites
caracteristicamente de acordo com o tipo da idia exposta. Os pensamentos puros,
delicados e nobres, vibram em faixas elevadas, numa freqncia sutilssima, e que num
exame "mentalogrfico" resultariam num padro sinaltico coeso e harmnico. As idias
irritveis, colricas, luxuriosas e eivadas de dio ou avareza, ho de produzir sinais grficos
opostos aos que identificarem as poses dos pensamentos equilibrados e sos.
246
RAMATIS: Reconhecem, imediatamente, a gama de vibraes preponderantes,
podendo concluir o estado emotivo e psquico da vossa humanidade. H certa correlao entre
o seu modo de pesquisa-psquica com o processo "fisioqumico" dos vossos laboratrios,
desde que transporteis a rudeza dos exames materiais para a delicadeza sutil da anlise na
substncia "psicomental". H certo "modus operandi" que segue uma disciplina tradicional,
como seja fixar, selecionar, combinar e comprovar reaes. Em certo "tempo psicoanaltico",
verificam as vibraes mais grosseiras nos quadros "telefotomtricos", destacando as vossas
preferncias mais grosseiras na esfera instintiva, tais como a zoofagia, desvirtuamentos
sexuais, glutonice, alcoolismo, vcios deprimentes, taras, ninfomanias, enfermidades venreas,
emanaes das decises abortivas, exsudaes mentais de aviltamento do sexo:
secundariamente, sob novos processos graduativos nas reaes psquicas, vo anotando as
seqncias vibratrias, que assinalam os estados demorados, estratificados na mente terrcola,
tais como o orgulho, a vaidade, a crueldade inata, a hipocrisia constante, a avareza perma-
nente, a falsidade imperante, o cime dominante ou o pessimismo incontrolvel. Nessa anlise
inteligente, terminam registrando, tambm, os estados acidentais como a colra, a irritao,
o insulto, a exploso de dio momentneo, o recurso inesperado da astcia ou a mentira
irresponsvel.
PERGUNTA: Qual a impresso definitiva que guardam de ns, aps a anlise das
emanaes psquicas da nossa humanidade?
RAMATIS: Manifestam-se compungidos de vossa situao de ignorncia espiritual,
denominando-vos o orbe da "luz fria", ou o mundo cujos habitantes fazem do estmago um
repulsivo cemitrio de vitualhas animais. Lamentam-vos a falta de intuio pura no campo da
F e as vossas lutas sanguinolentas pela ignorncia dos ajustes econmicos; no vos entendem
o entusiasmo com que marchais, eufricos, para glorificar ou comemorar guerras fratricidas.
Acham-vos famlicos de sangue e de lcool; filsofos que pregam ideais, mas que contribuem
para o progresso dos aougues e matadouros, fartando-se na ingesto de despojos sangrentos;
cientistas que envelhecem em pesquisas para engenhos de morte; qumicos que se exaurem
sombra das retortas para encontrar o txico da morte. No compreendem como os vossos
templos religiosos vicejam, glidos e estagnados, em torno da misria, da fome e do crime,
chegando indiferena de permitirem e assistirem, indiferentes e impassveis, destruio,
queima de produtos que Deus vos d em quantidade superabundante, a fim de que todos vs,
e no apenas uma pequena parte, possam ser aquinhoados com uma parcela dos mesmos
para a sua alimentao. Semelhante insnia, insuflada pelo egosmo satnico de grupos que j
possuem dinheiro em abundncia, constitui um crime inominvel e um insulto ao Criador de
todas as searas. Resultando, ento, este paradoxo: Se as vossas searas ficam esturricadas
pelo sol ardente e os rios secam at ao ponto de os bois e outros animais teis morrerem de
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sede, vs logo vos abris em lamentaes angustiosas, que chegam a dar motivo a lamuriantes
procisses e a promessas ridculas a todos os santos e santas. No entanto, ao contrrio, se o
Doador Divino e Senhor das guas e das searas faz que as vossas colheitas sejam fartas, ento,
em vez de idnticas procisses no sentido de Lhe agradecerdes essa ddiva sublime,
respondeis-Lhe com a fria iconoclasta de arrasamento pelo fogo, do que elassificais de
excesso. E vossos olhos e vossos coraes insensibilizados por um egosmo diablico, no
sentem nem vem que, ali, pela estrada, bem junto das pirmides de trigo e de caf e das
montanhas de outros produtos teis, a desfazerem-se em fumaa, vai passando, descala,
trpega e faminta, uma legio imensa, composta de homens, mulheres e crianas to
mseros que, na realidade, nem tm onde cair mortos!
Ora, semelhantes crimes no depem apenas contra a conscincia deste ou daquele
pas, porque, na verdade, rebaixam e aviltam a conscincia da vossa prpria civilizao.
Contudo, como no crculo dos crimes em que h mais de um responsvel, a culpa de cada
um aumenta em relao ao grau de conhecimento dos seus efeitos nocivos, a
responsabilidade por esses incndios premeditados e criminosos, de afronta antifraterna e
anticrist, cabe, tambm, s organizaes religiosas que exercem domnio sobre a
conscincia das massas; pois, se, em face ao propsito de um governo levar a efeito esse
vandalismo contra os famintos da Terra, os expoentes das diversas igrejas que pontificam no
vosso mundo, unidos todos num protesto clamoroso e retumbante, despertassem os coraes,
a conscincia de seus fiis, no sentido de um protesto pacfico mas de repercusso
internacional, ento, de nenhum modo, em tempos de paz, esse vandalismo de feio
apocalptica seria levado a efeito. Monstruosidade to inadmissvel que, at h pouco, a
histria do vosso mundo s assinalava essa demncia no anfiteatro das guerras, quando os
quase vencidos, antes de sua retirada ou fuga, decidiam destruir, incendiar e arrasar tudo, a
fim de que o inimigo, ao tomar posse do terreno conquistado, no encontrasse coisa alguma
que lhe pudesse aproveitar.
Porm, como toda violao das leis do Universo Moral sujeita a um choque de
retorno, que fica elevado contingncia de um fatalismo, tereis de colher o que haveis
plantado com os desatinos do vosso egosmo e das vossas ambies infinitas.
Estarrecem-se, ainda, os marcianos, ante a vossa impiedade e cruel indiferena;
pois, residindo, s vezes, nas adjacncias dos sanatrios, dos leprosrios, dos abrigos de
cancerosos, folgais em passeios pelas avenidas, instalados em luxuosos veculos almofadados,
enquanto a misria, o aleijo, a desgraa e o brado de angstia se misturam ao odor do
combustvel. Assemelhais-vos, por vezes, coletividade ignara, que dana, ri e gargalha bem
perto dos hospitais repletos de gemidos, asilos de psicopatas, crceres de desesperados, casas
de vcios e de crueldades.
Cruis pssaros de ao desovam ovos de fogo, infernais monstros de ferro, tanto em
terra como no mar, vomitando bombas e metralha, exaurem o patrimnio do trabalho
coletivo e destroem vidas que so destinadas ventura e paz! O estpido homem da
caverna, que trucidava com o tacape de pau "civilizou-se" na prtica do mal porque agora
mata com a pistola de ao ou com a bomba atmica! O estro que divinizou o grego na era de
Plato encontra-se agora no gnio do homem atmico, do sculo vinte, que assassina velhos,
crianas e gestantes sobre um canteiro de flores! No entanto, o hino das noites de luar ainda
banha de luz cariciosa o assassino moderno, que trucida o seu irmo sob a fronde do
carvalho silencioso! O homem marciano sente o seu corao bonssimo confranger-se de
angstia fraternal, quando se debrua janela do vosso psiquismo e v as monstruosidades
que praticais!
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mensagens interplanetrias?
RAMATIS: Sim. E a sua linguagem "teleplanetria" composta de ondas
luminosas, com certas nuanas para o verde, azul e vermelho-plido. Das combinaes dos
sinais "telecrmicos" se os pudesses interpretar num curso especializado, tereis uma das
mais afetivas saudaes dessa humanidade superior.
PERGUNTA: Diante do que nos dizeis, devemos supor que essa interferncia chegou
a operar nos aparelhos de radiorrecepo, ou mesmo, nos de televiso?
RAMATIS: Esse , de fato, o projeto em execuo pelos mentores marcianos, e que
nos parece comprovar muito bem aquela exclamao proftica da vossa Bblia, onde o vidente
alude a "um prncipe que viria pelos caminhos do cu para salvar a Terra". No captulo das
aeronaves interplanetrias, vos daremos detalhes sibilinos no assunto, na conformidade do que
nos permite o excelso Orientador Espiritual de Marte. Na realidade, assim que os cientistas
marcianos readaptarem com eficincia os seus aparelhos arcaicos, para sintonizarem com
a vossa moderna conquista eletrnica, ento comeareis a escutar vozes intrusas, as quais
tm a funo de chamar-vos realidade espiritual! provvel que inmeras surpresas
possam surgir na tela de vossos "sensacionais" aparelhos de televiso, deixando-vos algo
atrapalhados pelo exotismo dos acontecimentos. De nossa parte, espritos desejosos de
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vosso Bem e integrados, que estamos, no labor de vos despertar para o Caminho, a Verdade e
a Vida, formulamos votos ao Pai, para que isso se realize o mais breve possvel.
PERGUNTA: Quando se dar essa interveno, cujos efeitos, prevemos que, de fato,
sero espetaculares?
RAMATIS: No vos preocupeis em nos ajustar ao vosso precrio calendrio, que vos
d noo de "tempo" e "espao", pelo rodopiar do vosso globo no "esconde-esconde" em
torno do Sol. Deslocai a Terra da rbita indecisa em que ela se encontra, entre sombra e luz, e
logo vos encontrareis em dificuldades quanto ao vosso ajuste de dias e anos. H um momento
fixado para a interveno benfica no campo espiritual de vosso mundo, assim o
pretendem os marcianos e outros mais altos espritos. No entanto, no nos cumpre classific-
lo hermeticamente em data ao vosso gosto, porque o calendrio terrcola no se ajusta ao
"dia-constelatrio".
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RAMATIS: Realmente, toda vez que Marte se avizinha da Terra, exacerba-se o teor
magntico terrestre de natureza inferior; e a aura do vosso orbe se condensa em afogueada
ebulio astral. O vosso psiquismo se excita, as paixes inferiores se exaltam ou alvoroam e
manifesta-se maior nmero de deprimncias resultantes dos impulsos humanos. Constata-se
que os prprios animais, por vezes, tornam-se inquietos, auscultam a atmosfera e como que
pressentem a "carga txica psquica", que se expande e se comprime contra o solo.
Predominam as vibraes impulsivas, em face desse invisvel lenol magntico, que se adensa
e cobre a superfcie terrena. um magnetismo deteriorado que provoca perturbaes emotivas
no psiquismo humano.
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RAMATIS: Agem sob a lei comum de fsica, em que os plos iguais se repelem
e os antagnicos se atraem. Essa lei que impera desde a coeso dos astros, at a sutilidade das
unies eletivas espirituais, produz sempre os mesmos efeitos em qualquer manifestao
vibratria do Cosmos. Os vossos cientistas esto familiarizados com ela nos fenmenos de
ordem mais objetiva, na fsica compacta ou na moderna eletrnica, porm, sempre em torno
dos campos gravitacionais sensveis aos cinco sentidos humanos. A cincia marciana, no
entanto, que opera na intimidade etrica, quase absoluta, embora seja esta ainda um
"quantum-substncia", conhece outras disposies mais vigorosas na lei da atrao dos plos
energticos. Possui tbuas astrolgicas perfeitssimas, que lhe do o teor magntico de
cada astro vizinho sua zona de trfego sideral, sabendo qual o contedo astral que ir
oferecer, na conformidade da sntese astrolgica em relao a outros astros circunvizinhos.
Esclarecendo melhor este ponto, diremos: os cientistas marcianos conhecem diariamente a
dose que resulta do "coquetel" de aureas-astrais dos planetas ou mundos que se avizinham da
atmosfera magntica de Marte. Em tabelas-mveis, que se modificam sob a influncia das
combinaes astrais existentes na proximidade, so observadas as reaes "boas" ou
"ms" para com a humanidade do orbe. Dessas concluses, verificam a necessidade de
ao pelos "refratores-magnticos", que devem repelir os lenis de magnetismo
pernicioso, ou ento o emprego imediato dos "receptores-magnticos", que atraem mais
fortemente o magnetismo superior, leve e sedativo de astros purificados que se
aproximam. Repetimos, no entanto, que embora sob um processo alm de vossas
capacidades mentais, essas operaes imponderveis se realizam sob a lei rigorosa que
controla as reaes do plo positivo e do negativo.
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alcanar ou atingir a hierarquia angelical. O homem de Marte consciente da fora poderosa
e criadora do trabalho feito com exatido e vigilncia: por isso, afeioa-se ao labor, assim
como o religioso se devociona prece!
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PERGUNTA: Podemos conjeturar, em Marte, a presena de um Jesus Cristo, como
ocorreu na Terra?
RAMATIS: Em todos os orbes, em pocas messinicas, entidades como Jesus de
Nazar encarnam o Verbo Divino, tornam-se Ungidos do PAI, representando divinos
Condensadores de Luz e que nutrem, de mais perto, os mundos materiais, no sentido de
sua ascese espiritual. E Jesus, a quem o PAI confiou o governo do vosso planeta, anjo
planetrio que encarnou a figura de Jesus de Nazar, filho de Jos e Maria, a mais sublime e
inconfundvel mensagem do Criador dispensada Terra. Ele foi o mais ntegro dos
medianeiros divinos entre todos os precursores da Verdade. Manteve-se impoluto sob o
mais intenso assdio das foras das trevas, as quais tentaram perturb-lo quando, no vosso
meio, assumiu a configurao humana. Ao atingir a idade de trinta anos sentiu em Si a pleni-
tude do esprito que transcende a forma e se extravasa em um oceano de luz. Tornou-se, pois,
o Ungido na mais indescritvel apoteose da Luz Csmica do Onipotente.
PERGUNTA: Foi Jesus de Nazar, entre ns, o nico intermedirio da Paz Plena de
Deus?
RAMATIS: Se assim fora, o vosso mundo s teria apresentado esforos santificados
depois de Jesus. No entanto, Crisna, Antlio, Confcio, Rama, Hermes e principalmente
Buda, revelaram estados crsticos, demonstrando, no preparo do advento de Jesus, serem
canais de Luz d'Aquele que foi o mais perfeito intrprete e inconfundvel portador dessa Luz
Divina!
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seitas, doutrinas ou filosofias que tentam explic-Lo por configuraes exteriores. Os que no
sentiram o Pai em si mesmos, no vos podero transmitir a experincia que no viveram!
No silncio augusto da alma, no abandono indagativo a essa sensao de plenitude que vos
toma a conscincia sensibilizada, podereis sentir esse "algo" indescritvel, inconfigurvel ou
ilimitado; porm, existente, poderoso e potencialmente justo! No podereis medi-Lo no
espao e no tempo, mas Deus sempre contemporneo convosco! Dispensando os atributos
precrios da forma, os marcianos entregam-se confiantes a essa Voz Silenciosa do "Eu
Superior"; deixam-se levar por Ela aos recnditos dos mistrios que ultrapassam as fronteiras
do sensorial pobre da carne. Vivem em si mesmos a experincia divina; elevam-se ao Pai
pelos caminhos silenciosos da procura interna e sabem que Ele aumenta em profundidade e
extenso, na conscincia da criatura, tanto quanto esta se exercita em ir ao Seu encontro! A
humanidade de Marte prefere a segurana da Intuio, que expansiva, penetrante e
incondicional, em vez das diretrizes conceptuais da cincia humana, que pretende
autopsiar a Divindade, no mrmore frio da dvida e da incerteza!
PERGUNTA: No dever da alma conhecer toda a estrutura dos mundos que habita?
Por que h certo desinteresse em saber-se a "gnesis" do seu orbe, se disto surge a verdade
futura?
RAMATIS: No h desinteresse absoluto dos marcianos pela "genesis" do seu
planeta ou sistema solar; mas evitam afligir-se, porque conhecem os meios pelos quais ho de
conhecer a verdade exata. As crianas impacientes, no vosso mundo, sofrem os efeitos
daninhos das frutas verdes, que saboreiam prematuramente; as mais sensatas e sbias esperam
o "momento certo", em que as frutas esto maduras e sazonadas. Procurais a causa
operando nos efeitos, enquanto eles estudam a Lei nica que a origem exata dos fatos.
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PERGUNTA: Houve, tambm, em Marte, sacrifcio semelhante crucificao de
Jesus para a redenco do homem marciano?
RAMATIS: A redeno s se faz necessria ao chamado "pecador", pois a concluso
redentora sempre posterior condio de "pecado". Como a humanidade marciana evoluiu
pacificamente, sem incorrer em infraes graves contra os ditames da Lei Divina, dispensou,
tambm, o holocausto de um redentor para a sua salvao espiritual. A prpria vibrao
dessa humanidade equilibrada um "canal" em afinidade com o seu Anjo planetrio, o qual
a ela se liga vibratoriamente, na sua descida auxiliadora. O esponsalcio divino, ento, se faz
em campo vibratrio mais alto. Nessa incorporao de luz, que dificilmente podereis
entender, a humanidade de Marte adquire maior quota de Verdade.
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Notas.
Planeta Marte
1 "A Terra, , pois, componente da sociedade dos mundos. Assim como Marte e
Saturno j atingiram um estado mais avanado em conhecimentos, melhorando as condies
de suas coletividades..." Do livro Emmanuel, pg. 20, cap. "A Tarefa dos Guias
Espirituais", 2 edio - Liv. Federao Esprita Brasileira.
Captulo 1
2 "Vi-me frente de um lago maravilhoso, junto de uma cidade formada de
edificaes profundamente anlogas s da Terra. Apenas a vegetao era ligeiramente
avermelhada, mas as flores e os frutos particularizavam-se pela sua variedade de cores e
perfumes." Do livro "Cartas de Uma Morta", pg. 127, edio LAKE.
Captulo 2
1 Sob o ponto de vista fsico, os marcianos no diferem de ns, h os louros e os
morenos, gostam de flores e as tm em grande variedade. Suas casas so construdas como
cidades-jardins; as casas construdas em torno de cursos de gua; exteriormente elas parecem
construdas de vidro colorido. Revista "O Teosofista", julho-setembro de 1955, pg. 1, autor
C. Leadbeater
.
2 "Vi homens mais ou menos semelhantes aos nossos irmos terrcolas..." ..."alm
dos braos tinham ao longo das espduas ligeiras protuberncias guisa de asa que lhes
prodigalizavam interessantes faculdades volitivas." Do livro "Cartas de Uma Morta", de
Chico Xavier, pg. 127, edio da LAKE.
Captulo 7
1 "Uma nica lngua est em uso em todo o planeta." (Extrado da revista "O
Teosofista", julho-setembro de 1955 Autor C. Leadbeater.)
Captulo 9
1 "Os marcianos levam seus estudos de medicina a tal grau de perfeio, que as
doenas foram eliminadas e mesmo os sinais de decrepitude, inerentes velhice, so em
grande parte evitados..." Trecho extrado da revista "O Teosofista", julho-setembro 1955,
autor o clarividente C. Leadbeater.
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Captulo 10
1 "O problema da alimentao essencial atravs das foras atmosfricas j foi
resolvido, sendo dispensvel aos seus habitantes felizes a ingesto de vsceras cadavricas
dos seus irmos inferiores, como acontece na Terra, superlotada de frigorficos e de
matadouros." ("Novas Mensagens", pg. 57, de Humberto de Campos, pelo mdium Chico
Xavier.)
Captulo 16
1 "Pensa o mesmo Hutchinson que as plantas "de Marte, se forem fluorescentes,
estaro ainda mais bem protegidas e guarnecidas". (Do jornal O Estado de S. Paulo, de 8-8-
1957, 5 caderno, seo de "Astrobotnica" ref. a opinio do naturalista Hutchinson e
corroborado pelo bilogo russo Tikhov.)
Captulo 21
1 "Ante os meus olhos atnitos, rasgavam-se avenidas extensas e amplas, onde
as construes eram fundamentalmente anlogas s da Terra." (Da obra "Novas
Mensagens", pg. 57, de Humberto de Campos, pela psicografia de Chico Xavier.)
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A VIDA NO PLANETA MARTE
E OS DISCOS VOADORES.
Ramats vai alm, nesta obra revolucionria: transporta o leitor para o quotidiano da
civilizao marciana, com suas cidades de fantstica beleza, a arquitetura e transportes, o encanto
transcendental dos cenrios desse mundo, com um avanado sistema de governo. Permite ao nosso
curioso olhar penetrar o interior da vida em Marte, com seus usos e costumes, educao e lazer, esportes
e estrutura social. Conduz-nos intimidade dos lares marcianos, para descobrir como se vestem e alimen-
tam, como se relacionam, como vivem, enfim; como so a medicina e as crenas, as flores e escolas, a
cincia e as crianas, os "livros", filmes, a msica. Descreve a energia motriz superavanada que
movimenta a vida marciana, as naves espaciais e viagens interplanetrias.
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