A Ciencia Cabalistica - Martins Fontes (113 Pág.) PDF

A
CINCIA
CABALSTICA
Lenain
Martins Fontes
S o r i r a f iu Gifmm Hntiga
A
CINCIA
CABALSTICA
Lenain
Martins Fontes
fifonritor las Giftrcu H n t i p
NDICE
Prefcio XI
CAPTULO I
Do nome de Deus e seus atributos 1
CAPTULO II
Da origem dos nomes divinos, seus atributos e suas influncias
sobre o universo 7
CAPTULO III
Que contm a explicao dos 72 atributos de Deus e dos 72 anjos
que reinam sobre o universo e.cercam o trono do grande Jehovah.. 17
CAPTULO IV
Primeira Tabela Cabalstica 25
Que indica os nomes dos 72 gnios, com seus atributos; os 72 primeiros povos da
terra que estavam sob suas influncias; e os nomes que os povos do a Deus,
todos compostos por quatro letras.
Segunda Tabela Cabalstica 28

Que indica as influncias dos 72 gnios que governam as 72 partes da terra, da
esfera e de todo o universo. D a conhecer o gnio que exerce domnio sobre o
fsico.
Terceira Tabela Cabalstica 31
Que indica as cinco revolues dos 72 gnios sobre os dias, e que d a conhecer
o Gnio que domina a moral do homem.
Quarta Tabela Cabalstica 34
Contendo a revoluo dos 72 gnios que efetuada durante as 24 horas; d a
conhecer o Gnio que domina a alma e o esprito do homem.
Procedimento para conhecer seu prprio Gnio e o da pessoa
para quem se faz o pedido 36
CAPTULO V
Explicao do Calendrio Sagrado 37
Quadro das influncias dos planetas sobre a esfera, contendo a
diviso do zodaco em 36 partes iguais, com os nomes dos gnios
correspondentes a cada dcada, conforme o sistema dos gregos ... 39
CAPTULO VI
Que explica as influncias dos 72 gnios, seus atributos e seus mistrios 43
CAPTULO VII
Explicao dos Gnios da terceira classe e seus mistrios 75
CAPTULO VIII
Contendo a Astrologia Cabalstica com as influncias favorveis
para compor os talisms dos Gnios 85
Tabela dos Ciclos 89
Que indica os planetas que correspondem aos sete quaternrios, aos sete dias da
semana, e s vinte e oito casas da Lua.
Tabela das 28 Casas da Lua 91
Contendo os nomes divinos que se referem s 22 letras hebraicas, segundo o sistema
de Kircher, com os nomes dos Gnios correspondentes aos 12 signos do zodaco.
Distribuio dos Planetas 94
Durante as doze horas do dia e da noite.
Explicao dos quatro Tringulos 98
Exaltaes dos Planetas e da poca em que se processam 99
CAPTULO IX
Contendo a explicao das influncias favorveis para compor os
talisms 105
Descrio das influncias favorveis para compor os talisms e
operar nos ritos misteriosos 109
CAPTULO X
Contendo a etimologia do nome Jehovah, com a explicao dos 12
havioth, desse nome misterioso 113
ORDEM CABALSTICA
DA ROSA f CRUZ
Nenhuma publicao poderia ser to propcia ao progresso dos

estudos cabalsticos como a reedio do rarssimo opsculo de Lenain.
Como todo trabalho realmente inicitico, este pequeno volume o
ponto de partida para proveitosas meditaes.
A Cabala s pode ser estudada efetivamente atravs de um duplo
mtodo. Os livros e os manuscritos servem apenas como ponto de par-
tida. A meditao e a assistncia do plano invisvel podem sozinhas fazer
o resto.
Desejo que a leitura da obra de Lenain estimule inteligncias a pros-
seguirem nesse estudo, lendo Stanislas de Guaita, Saint-Yves d'Alveydre,
e em seguida Lacuria e Fabre d'01ivet. O leitor poder depois abordar
obras originais como o Zohar, reeditado por Lajuma, e o Sepher Ietzirah,
ao qual j consagrei alguns estudos.
Entretanto, no seria demais repetir que, sem a assistncia do plano
invisvel, nenhum progresso real pode ser alcanado nesses estudos.
Os editores desta publicao merecem, portanto, ser encorajados e
eu lhes envio, em nome da Ordem Cabalstica da Rosa + Cruz, as nossas
felicitaes.
Pela direo da Ordem,

Dr. Papus
Gro-Mestre da Ordem Cabalstica
da Rosa + Cruz
A CINCIA CABALSTICA
ou
A ARTE DE CONHECER
OS BONS GNIOS
Que influem sobre o destino dos homens, com a explicao de seus

talisms e caracteres misteriosos, e a verdadeira maneira de confec-
cion-los, segundo a doutrina dos antigos Magos Egpcios, rabes e
Caldeus, coligida a partir dos mais clebres autores que escreveram
sobre as Altas Cincias.
DEDICADA AOS AMANTES DA VERDADE,

Por LENAIN
Desce do alto dos cus, augusta Verdade,

esparge sobre meus escritos tua fora e
tua luminosidade.
Voltaire
Em AMIENS,
Ha casa do Autor, no Gabinete de leitura, praa Saint-Firmin, N.I.
1823.
PREFCIO
O objetivo desta obra trazer ao conhecimento do pblico os funda-

mentos da Magia, a fim de que cada um possa ter uma idia justa sobre
esse assunto, visto que a ignorncia deturpa tudo o que no conhece.
Esta obra no pode ser confundida com Le Petit-Albert1, Le Dragon
Rouge e tantas outras rapsdias que no merecem ser citadas.
Ela fruto de um trabalho a partir do qual meditei longamente
procura de uma Cincia que estava perdida na noite dos tempos. Com
efeito, o pouco que nos resta dos antigos s encontrado em fragmentos
inseridos em algumas obras raras, das quais a maioria no foi impressa.
Em geral, os autores que trataram do assunto escreveram de forma
obscura e to abstrata, que impossvel compreend-las, a menos que
se tenha a chave dessas obras.
Limitei-me a escrever o mais clara e simplesmente possvel, de modo
que todos os leitores compreendero; esta obra, alm disso, classica
em sua maneira de ser, se que posso usar essa expresso.
Por outro lado, j adverti que todos os que escreveram sobre as
Cincias Ocultas velaram os seus escritos, uns atravs de enigmas, outros
atravs de smbolos e emblemas; e outros, ainda, serviram-se das fbulas
da Mitologia2 para ocultar os mistrios aos profanos, de maneira que os
segredos s fossem conhecidos pelos adeptos.
1. Ver " O Grande e o Pequeno Alberto", Coleo Esfinge Edies Setenta 1977
Lisboa. (N.T.)
2. Os que desejarem conhecer a explicao mstica das fbulas dos Antigos e os
mistrios de todas as Religies, devem recorrer a Origine des cultes, de Dupuis. Atendo-se
leitura dessa obra, chega-se sem maiores dificuldades a descobrir todos os mistrios
secretos das Cincias Ocultas, ainda que eu no compartilhe, sob outros aspectos, dos
sistemas de Dupuis.
XI
No prometo coisas impossveis; quero apenas discorrer sobre a
Cincia dos antigos Magos Egpcios, Caldeus, rabes, etc.
Enfim, o fruto de minhas pesquisas e viglias conduziu-me ao conhe-
cimento dos BONS GNIOS. Dediquei-me, particularmente, a conhecer
suas influncias, suas qualidades elementares, as diversas partes da esfera
que presidem, com suas revolues sobre os dias e as horas, seus talis-
ms misteriosos que recolhi, com todo o desvelo, dos mais raros manus-
critos, assim como sua explicao e maneira de comp-los para que se
tornem favorveis a quem os invoca. Em vista disso, coloquei-os orde-
nadamente na esfera cabalstica.
Com o auxlio dessas tbuas, vem-se os dias e as horas que os
Gnios dominam; de forma que, para conhecer-se o Gnio de uma pes-
soa, suficiente saber o dia e a hora de seu nascimento. Em seguida, se
se procurar o dia e a hora nas tabelas citadas, encontrar-se- o nome do
Gnio da pessoa, a influncia que tem sobre o seu bom e mau destino.
Eis aqui, leitor, o produto de minhas pesquisas; desejo que elas lhe
sejam favorveis.
XII
1CAPTUL0 I[
Do nome de Deus e seus atributos

Os cabalistas exprimem o nome de Deus atravs de uma s letra
chamada iod, assim representada 1 ; ela forma a dcima letra hebraica e
corresponde igualmente ao nmero 10.
A unidade desse nmero representa o primeiro princpio; o zero
um sinal hieroglfico que forma o emblema do mundo. 1
A primeira proporo do compasso, isto , a primeira figura geom-
trica, d por resultado o nmero 10. preciso, necessariamente, apoiar-se
sobre um ponto, sem o qual no se pode operar; prolongando-se esse
ponto tem-se uma linha; prolongando-se essa linha, obtm-se uma super-
fcie, e, percorrendo-se esta superfcie, tem-se uma figura com a mesma
forma do zero. O ponto de centro forma a unidade que o nmero 1;
o valor desses dois algarismos 10, smbolo de Deus e do universo.2
Desde um ponto at o nmero 1, etc., tudo existe; e alm do nmero
1, e da forma de um ponto, o infinito comea... Mas antes do infinito,
antes do nmero 1 e antes da forma de um ponto, nada existe.
Conseqentemente, nada o princpio de toda coisa, e a partir dele
Deus criou tudo o que existe no universo.
1. Os primeiros egpcios adoravam o Ser Supremo, representado por um ponto

imperceptvel no centro de um crculo.
Os adeptos dividem em dez graus todas as cincias sacerdotais e manicas, o que
significa ser necessrio passar por dez trabalhos diferentes antes de penetrar no santurio
da natureza.
Somente aps. se ter adquirido os dez graus de conhecimento que se chega
perfeio da grande obra.
2. por essa razo que os sbios pronunciam sempre Deus, etc., em suas preces;
o o, antes de qualquer coisa, deve ser pronunciado aspirado.
3
Os magos representam os trs principais atributos da divindade
atravs da letra iod, repetida trs vezes, em forma de tringulo, encer-
rada em um crculo.3
O primeiro atributo o tempo, smbolo da eternidade. o emblema
do Pai Eterno que se divide em trs partes, a saber: o passado, o pre-
sente e o futuro.
O segundo o espao, que representa o infinito, e divide-se em lon-
gitude e latitude; o smbolo da cruz e do Cristo.
O terceiro a matria, que se divide e se subdivide infinitamente
atravs do movimento perptuo e universal, smbolo do esprito eterno,
que a alma do mundo ou o Esprito Santo.
Tudo o que existe na natureza passa por esse tringulo mstico, o que
significa que tudo cresce, se destri e se reproduz. 4
O grande nome de Deus, adorado por todos os sbios filsofos do
universo, denominado Jehovah H1T : esse nome sagrado conhecido
por todos os sbios e composto de quatro letras hebraicas.
Os antigos sbios e os primeiros fundadores das naes do mundo
escreveram esse nome, cada um em sua lngua, com quatro letras, e todos
esses nomes divinos designam os diferentes atributos da Divindade; eles
correspondem ao grande nome quaternrio que preside a terra 5 , aos
quatro pontos cardeais, aos quatro elementos e s quatro estaes que
a cruz representa.
A letra inicial iod , do nome Jehovah m r r , exprime o Pai ou a
primeira pessoa, os dois he H H simbolizam as duas naturezas do Filho,
ao mesmo tempo agente e paciente, e a letra vau 1, que as une, repre-
senta o Esprito Santo, o Rouach Elohim, isto , o esprito de Deus que
ordenou o caos.
Segundo Voltaire6, "apenas na Frana se pronuncia Jehovah,
quando se deve pronunciar (ieve); assim que se acha escrito no Sancho-
niaton. No Oriente, esse nome sagrado comps-se de quatro vogais i, e,
o, u\ uns pronunciavam ieoh, aspirando ieova, outrosyeaou; era preciso
que tivesse' sempre quatro letras, ainda que coloquemos cinco devido
impossibilidade de exprimir os quatro caracteres".
Acrescenta ainda, segundo a narrao de Clment d'Alexandrie,
que, "captando-se a verdadeira pronncia desse nome, poder-se-ia matar
3. Essas trs letras tm estreita relao com os trs pontos manicos colocados no
esquadro; o padre Kircher fala, sabiamente, a esse respeito em sua obra intitulada
O Edipus Egyptiacus, t ' m o 2?, pgs. 24,106e287.
4. A Histria ' igrada apresenta-nos trs eventos maiores, que devem chamar a
ateno dos sbios:.primeiramente, a criao de onde veio a gerao dos seres; em seguida
o dilvio que foi a sua destruio, e a redeno pelo Cristo, regenerador do gnero
humano.
5: As divindades celestes so invocadas pelo nmero trs, e as que presidem a Terra
pelo nmero quatro.
6. Voltaire, dicionrio filosfico, ver o vocbulo Jehovah.
4
um homem. Clment cita um exemplo". E em outra passagem que "os
judeus no pronunciam esse nome h muito tempo, ele era comum aos
Fencios e Egpcios. Significava o que , e provavelmente da advenha
a inscrio de sis: Eu sou tudo o que ''.
Os cabalistas hebreus dizem que Deus comunicou a Moiss a verda-
deira pronncia de seu nome inefvel, sobre o Monte Sinai, com todos
os principais mistrios da lei; desde ento, esse nome foi, cuidadosa-
mente, ocultado por Moiss nas dobras do forro das vestes sacerdotais.
Segundo Kircher7, somente o grande sacerdote tinha o direito de
pronunci-lo por esses caracteres, uma s vez na semana8. Outros dizem
"que o grande sacerdote o proferia no templo uma s vez ao ano, no
dia dez do ms thishri (setembro)9, dia de jejum e de expiao; nessa
ocasio Jehovah era dito Schemhammephorasch ttHIEnttSJ , que
significa nome bem pronunciado e explicado; porm recomendava-se ao
povo que fizesse muito barulho durante essa cerimnia, a fim de que o
nome sagrado s fosse ouvido por aqueles que tivessem direito a ouvi-lo,
pois, dizem os judeus, qualquer outro que o ouvisse seria acometido de
morte repentina".
Para os filsofos modernos, o nome de Jehovah designa a palavra
universal10, ou eu sou aquele que .
Outros, o chamam o Deus triplo e gerador, porque todos os outros
nomes divinos procedem dele, e nele est contida a essncia da divindade.
Os adeptos e os cabalistas assim representam o tetragrama Jehovah:"
Encerram os caracteres sagrados em um tringulo ou delta, e a

decomposio desse nome resulta em outros trs nomes que so dados
s trs pessoas da Santssima Trindade. (Ver o talism do frontispcio.)
Eis aqui as explicaes sobre esses caracteres msticos e simblicos.
7. Kircher, OEdipus Egyptiacus, tomo 2?, captulo 2.

8. Ver o Thuileur des 33 degrs de l'Ecossisme, pg. 92, in-8, e d k o 1813. Em Paris,
livraria Delaunay, Palais-Royal.
9. Segundo outros, ms de maro.
10. Observaes sobre a palavra universal ou Jehovah, impressa em Paris, em 1804;
pela viva Nyon, rua do Jardinet.
11. Ver o grande calendrio mgico de Tycho-Brah. ( encontrado, tambm, no
Cobridor escocs.)
5
A primeira letra do tringulo chama-se iod ; o nome do Deus
de Abrao e exprime o Deus vivo. Essa letra atribuda a Deus-pai,
primeira pessoa e causa primeira que produz e no produzida. As
outras pessoas emanam dele, porque ele o princpio primeiro de tudo
o que existe e no h outro princpio alm dele mesmo. O segundo nome
composto de duas letras, iT , que correspondem a iah (Deus); o nome
do Deus de Isaac, o qual significa: verdadeiro Deus. atribudo ao Filho,
segunda pessoa, produzida e engendrada, cuja faculdade a de pro-
duzir.12
O terceiro nome composto de trs letras, IH?, que correspondem
a iaho, nome do Deus de Jac, o qual significa Deus Santo. atribudo
ao Esprito Santo.
Essas trs pessoas formam o trplice tringulo13, smbolo da unio
hiposttica a qual constitui a unidade e a identidade da essncia divina,
e foi comunicada exclusivamente a cada pessoa ou natureza. O Esprito
Santo foi produzido pelo Pai e o Filho nada produz, porm emana de
todas as coisa criadas pelas duas pessoas.
O quarto nome compe-se de quatro letras mH" e encerra em si
todos os mistrios da sabedoria; eis por que os cabalistas chamam o
tringulo mstico de o selo do Deus vivo. Observe-se, ainda, que a decom-
posio deste nome faz retornar ao Nmero 10.
12. O profeta Isaas (cap. 7, v.4) quis expressar a dupla natureza do filho de Deus
e a unio hiposttica do Verbo com a natureza humana, isto , o filho de Maria, pelo
nome Emmanuel (nobiscum Deus), que significa Deus conosco.
So Mateus d igualmente este nome a Jesus (cap. l?i v. 23). Os telogos explicam
a expresso nobiscum Deus, por Deus homem ou composto tendrico.
13. O trplice tringulo corresponde ao nmero 9. A unidade do centro um e
forma o nmero 10. Encerra em si vrios mistrios... Motivos relevantes impedem-me
de falar mais... Abro a porta do santurio, cabe a voc entrar. A Sagrada Escritura
ensina-nos o mesmo atravs das seguintes parbolas: Procurai e achareis; pedi e recebereis;
batei e se vos abrir.
6
] CAPTULO IH
Da origem dos nomes divinos, seus

atributos e suas influncias sobre
o universo
Deus criou todas as coisas com peso, nmero e medida; por essa
razo, os magos e os sbios filsofos afirmam que todos os seres dele
receberam um atributo.
A partir disso, estabelecem como princpio que cada nmero contm
um mistrio e um atributo relacionado com uma divindade ou uma
inteligncia qualquer.
Em seguida, deduzem, como conseqncia, que tudo o que existe
na natureza forma um encadeamento de causas e efeitos que se multi-
plicam infinitamente, e cada uma das causas relaciona-se sempre com um
nmero determinado.
Compete apenas a Deus conhecer essas relaes e infinidade.
Os antigos rabinos, os filsofos e os cabalistas explicam, segundo
seus sistemas, a ordem, a harmonia e as influncias dos cus sobre o
mundo, atravs das vinte e duas letras hebraicas que compem o alfa-
beto mstico dos hebreus.1
Eis aqui a explicao dos mistrios que esse alfabeto encerra.
Da letra aleph, fc, at a letra iod, ' , designado o mundo invisvel,
isto , o mundo anglico, composto por inteligncias soberanas que rece-
bem as influncias da primeira luz eterna, atribuda ao Pai, do qual
tudo emana.
Da letra caph, 2 , at a letra tsade, , so designadas as diferentes
ordens de anjos que habitam o mundo visvel, isto , o mundo astrol-
1. Ver OEdipus Egyptiacus, de Kircher, tomo 2, pg. 125. Ver tambm a obra inti-
tulada L'Ombre idale de la sagesse universelle, Padre Franois Marie; prancha 6?, edio
de 1679.
9
gico, atribudo ao Filho, que indica a divina sabedoria que criou essa
infinidade de globos existentes na imensido do espao. Cada um deles
est sob a proteo de uma inteligncia especialmente encarregada pelo
criador de conserv-los e mant-los em suas orbes, a fim de que nenhum
astro possa perturbar a ordem e a harmonia estabelecidas.
A partir da letra tsade, , at a ltima, denominada thau, J"l , de-
signado o mundo elementar atribudo, pelos filsofos, ao Esprito Santo.
o soberano Ser dos seres que d a alma e a vida a todas as criaturas.
Na esfera dos elementos reina a ordem dos anjos que influem sobre
o destino dos homens. Eles prevalecem sobre todos os seres animados e
so igualmente encarregados de manter as geraes e de multiplicar,
infinitamente, as diferentes espcies de criaturas.
Explicarei separadamente as vinte e duas letras hebraicas, com os
atributos dos nomes divinos e das inteligncias correspondentes a cada
uma delas.
Conforme o sistema dos cabalistas, X aleph, primeira letra de todos
os alfabetos, corresponde ao primeiro nome de Deus, Eheieh iTHX ,
interpretado como essncia divina. Os cabalistas chamam-no de aquele
que a vista jamais viu, porque est muito acima da mais sublime elevao,
at mesmo acima dos serafins. Reside no mundo chamado (ain-soph
ÎD^p&S), que significa o infinito. Seu atributo chama-se Kether "lf"0,
traduzido como coroa ou diadema. Tem domnio sobre os anjos, cha-
mados pelos hebreus de haioth-hakodesch t P T l p T n T H , isto , os
animais da santidade. Forma o primeiro coro de anjos, os serafins
CC-ltP2.
A segunda letra chama-se beth, 3 . O segundo nome divino3 cor-
respondente a essa letra bachour 11113 (electus juvenis). Ele designa
os anjos de segunda ordem, chamados pelos Hebreus ofanim Q^jDIN ,
isto , as formas ou as rodas, a que os ortodoxos do o nome de queru-
bins 'OIUD ; atravs de seu ministrio que Jehovah n i i T desfez o
caos; sua numerao chama-se Hochmah, HDSn , que significa sabedoria.
A terceira letra chamada guimel, J . Corresponde ao nome gadol,
(magnus), que significa grande. Designa os anjos de terceira ordem,
que os hebreus chamam aralim D v I N , isto , os anjos grandes e fortes.
Os cabalistas denominam-os tronos, terceiro coro de anjos. E por seu
ministrio que Deus, Tetragrammaton-Elohim, mantm a forma da ma-
tria fluida. Sua numerao chamada Binah H ^ D , que significa provi-
dncia e inteligncia.
Daleth, quarta letra, T , representa o nome Dagoul T I j I (insignis)\
corresponde tambm aos anjos de quarta ordem, que os hebreus cha-
2. Agrippa d a explicao sobre os nove coros dos anjos, mas no explica os trs
mundos; a este respeito ver o terceiro livro de sua "Philosophie Occulre".
3. Os vinte e dois nomes de Deus, correspondentes s vinte e duas letras hebraicas,
encontram-se no Cobridor dos trinta e trs graus do Escocismo, p. 94 e 95.
10
mam hashmalim D ^ O t W I , isto , as dominaes que formam o quarto
coro de anjos. por seu ministrio que Deus, El ^fc , representa as
imagens de corpos e todas as diversas formas da matria. Seu atributo
chama-se Chesed I D i l e significa clemncia e bondade.
A quinta letra he, H , de onde vem o nome hadour "VHI7 {formo-
sus, majestuosus), e significa a majestade de Deus-, designa a quinta
ordem, denominada pelos hebreus serafins C B I t P , e, segundo os caba-
listas, o coro das potncias. por seu ministrio que Deus, Elohim-
Gibor T O T - D T ! ^ , produz os elementos; sua numerao chamada
Pechad IPIS , e significa temor e julgamento. Os cabalistas colocam-na
esquerda de Deus. Seu atributo Geburah, TTDJ , e significa fora
e potncia.
Vau, sexta letra, 1, forma o nome vezio Tfl {cum splendore). Designa
a sexta ordem de anjos, chamada pelos hebreus malakim 'VDX^.t , isto
, o coro das virtudes. por seu ministrio que Deus, Eloah-Vedahath
n n v m ^ t ? , produz os metais e tudo o que existe no reino mineral.
Seu atributo Tiphereth r H i B T l , que significa beleza, sol, esplendor.
Zain, f, stima letra, d origem ao nome Zakai 'Dt(purus, mundus)
e corresponde aos anjos de stima ordem, denominados pelos cabalistas
filhos de Elohim e, segundo os ortodoxos, so principalidades. por
seu ministrio que Deus, Tetragrammaton-Sabaoth, cria as plantas e
tudo o que existe no reino vegetal. Seu atributo Netzah H2f J , que signi-
fica triunfo e justia.
A oitava letra chamada heth H e designa o nome Hasid TDH
(misericors). Corresponde aos anjos da oitava ordem, chamados pelos
hebreus Beni-Elohim isto , filhos dos Deuses4, e, segundo
os ortodoxos, o coro dos arcanjos. por seu ministrio que Deus,
Elohim-Sabaoth, produz os animais e tudo o que existe no reino animal...
Seu atributo chama-se hod, "TlT, e significa louvor.
A nona letra teth, 3 . Corresponde ao nome tehor "lin- (mundus,
purus) e aos anjos da nona ordem, isto , o nono coro dos anjos, os
quais presidem o nascimento dos homens e lhes inspiram todas as luzes
necessrias para sua conduo vida eterna. por seu ministrio que
Shadai e Elhai, VI^N-^TtP, enviam anjos guardies aos homens. Ela
designa o Deus todo-poderoso que contenta a todos. Seu atributo cha-
ma-se lesod, "flC*, e significa fundamento.
A dcima letra denomina-se iod, ' , origem do nome Iah, T(Deus),
e significa Deus. Designa a dcima numerao, chamada pelos hebreus
Adonai-Melech , interpretada como Deus-Rei. Seus atri-
butos so o reino, o imprio e o templo de Deus; age pela ordem anmica
das almas bem-aventuradas, chamadas pelos hebreus Ischim C t E ^ i ,
isto , heris, homens fortes e bem-aventurados. Esto abaixo das outras
hierarquias... por seu ministrio que os homens recebem a inteligncia,
4. Esse nome corresponde a Mercrio, mensageiro dos deuses.
11
a capacidade de trabalho e o conhecimento das coisas divinas. Aqui ter-
mina o mundo anglico.
A dcima primeira letra chama-se caph, 2 , e d origem ao nome
Kabir T 3 3 (potens), isto , poderoso. Designa o primeiro cu, primeiro
mbile, chamado pelos hebreus Elshadai O primeiro mbile
corresponde ao nome de Deus, Iod, expresso por uma s letra 1 , que
significa a causa primeira, a qual pe tudo o que mvel em movimento.
A primeira inteligncia soberana, que governa o primeiro mbile,
isto , o primeiro cu do mundo astrolgico, atribudo segunda pessoa
da Trindade, chama-se Mittatron P"1133E. Seu atributo o prncipe
das faces. Tem a misso de introduzir todos aqueles que devem compa-
recer perante a face do grande Deus. Sob suas ordens est o prncipe
Oriphel, com uma infinidade de inteligncias subalternas. Os cabalistas
afirmam ter sido atravs do ministrio de Mittatron que Deus falou a
Moiss e tambm, atravs dele, que todas as potncias inferiores do
mundo sensvel recebem as virtudes de Deus.5
Caph, letra final, "], corresponde aos dois grandes nomes de Deus,
sendo cada um composto por duas letras hebraicas, EL , IAH T.
Exercem domnio sobre as inteligncias de segunda ordem que governam
o cu das estrelas fixas, notadamente os doze signos do Zodaco, a que
os hebreus chamam galgol-hammaziloth m ^ V ^ S ! " ! - ^ ^ . A intelign-
cia do segundo cu denominada Raziel ^fc^lH . Seu atributo significa
viso de Deus e mensageiro de Deus. Abaixo de Raziel esto os prncipes
Magriel, Tsaphiel e Matmoniel.
Raziel, segundo os cabalistas, foi o mestre de Ado 6 e recebeu as
influncias de Deus por intermdio de Mittatron, para transmiti-las s
potncias da terceira ordem.
Lamed 9 , dcima segunda letra, d origem ao nome Limmud
(idoctus) que corresponde ao nome Saday "HtP ou Schaddai (omnipotens),
nome de Deus em trs letras, chamado emblema do delta. Tem domnio
sobre o terceiro cu e sobre as inteligncias da terceira ordem que gover-
5. Os sbios filsofos dizem que a luz do Verbo foi recebida pelas mais altas e pri-
meiras inteligncias e transmitida, por elas, s hierarquias inferiores, de ordem em ordem
e de grau em grau. Ver La science du christ e de l'homme, tomo 1?, pg. 42, edio
de 1810.
6. O rabino Abraham-Ben-Diot afirma que todos os primeiros patriarcas, profetas
e sbios filsofos tinham anjos que lhes eram familiares. Segundo ele, Raziel era o anjo
de Ado, o anjo Peel comunicava-se com Isaac e Jacob; Gabriel com Jos, Josu e
Daniel; Mittatron com Moiss, Maltiel com Elias; Rafael com o jovem Tobias; Carniel
com David; Phadal com Manne; Cernel com Cinez; Hasmal com Ezchiel; Uoriel com
Esdras; Mikael com Samul; e Radiei com Salomo.
O mesmo rabino acrescenta que cada um desses anjos deu a seu discpulo, seja por
escrito ou de viva-voz, a cabala, que a tradio, que desse modo conservou-se sempre
entre os sbios.
Assim, Raziel, mestre de Ado, trouxe-lhe, da parte de Deus, um livro que con-
tinha os segredos de uma sabedoria sublime, do qual fala o Zohar.
12
nam a esfera de Saturno, primeiro planeta chamado estrela errante, desig-
nado pelos hebreus ^N^Dt^ Schebtai.7 Sua inteligncia particular cha-
ma-se Schebtael. Seu atributo significa contemplao de
Deus, verdade de Deus ou Deus oculto. Abaixo dele esto os prncipes
Zaphkiel, Uriel, Cassiel e Agiel. Os cabalistas afirmam ter sido Zaphkiel
o mestre de No, e Uriel, o de Esdras.
Segundo Kircher8, Schebtael recebe as influncias de Deus por
intermdio de Raziel, para transmiti-las s potncias inferiores.
A dcima terceira letra chama-se mem, Q , de onde vem o nome mebo-
rak (benedictus), isto , Deus abenoado. Corresponde ao quarto cu
e ao quarto nome Jehovah m n \ Exerce domnio sobre a esfera de
Jpiter, chamado pelos hebreus Tsedek, plHT. A inteligncia soberana
que governa a estrela de Jpiter chama-se Tsadkiel, mestre de
Abraham. Johphiel foi mestre de Sem. Tsadkiel recebe as influncias de
Deus por intermdio de Schebtael, para transmiti-las s inteligncias
de quinta ordem.
Mem, letra final , corresponde ao quinto cu e ao quinto nome
de Deus, Jehoschouah ITltPIT, composto de cinco letras, santo nome
de Jesus, em Hebraico. Exerce domnio sobre a esfera de Marte, cha-
mada pelos hebreus maadim
A inteligncia soberana que governa a estrela de Marte denomina-se
Camael, , mestre de Sanso. Os cabalistas do-lhe inmeros
atributos: fogo de Deus, punio de Deus, auxlio e fora de Deus. Tem
muitos prncipes sob suas ordens; os principais so Samael e Graphiel.
Camael encarregado de receber as influncias de Deus por intermdio
de Tsadkiel, para transmiti-las s inteligncias da sexta ordem.
Num, J , dcima quarta letra, forma o nome nora i O l i (formida-
biles), que significa, Deus Formidvel. Essa letra corresponde tambm
ao nome Emmanuel 7N1JD2J (nobiscum Deus) e ao sexto nome de Deus
El-Gibor compostos cada um por seis letras, cujo significado
Deus forte. Ambos dominam o sexto cu, que o do sol, chamado
pelos hebreus Schemesch . A primeira inteligncia soberana que
governa o sol chamada Raphal Seu atributo significa casa
de Deus. Tem sob suas ordens os prncipes Peliel, Nachiel, Eaphuel e
Tardiel. Os cabalistas dizem que Raphal foi o mestre de Isaac e do
jovem Tobias, e o anjo Paliei, o de Jacob. Raphal recebe as influncias
e as virtudes de Deus por intermdio de Camael, para transmiti-las, em
seguida, s inteligncias da nona ordem.
7. Dupuis d a relao dos nomes das estrelas, segundo os hebreus e os rabes, em

"L'Origine des Cultes", tomo 7?, pg. 151.
8. Kircher, "OEdipusEgypliacus", tomo 2?, pgs. 225 e 226.
9. Entre os cabalistas existe discordncia sobre a inteligncia do sol; uns dizem que
Raphal governa a esfera de Mercrio e que Mikael, o sol; entretanto, os autores mais
clebres consideram Raphal como a inteligncia do sol.
13
Nun, letra final j*, refere-se ao stimo nome de Deus, Ararita
NfYHKliS , composto por sete letras. Significa Deus imutvel e exerce
domnio sobre o stimo cu e sobre as inteligncias da stima ordem que
governam a esfera de Vnus, chamada pelos hebreus Nogah,
A primeira inteligncia soberana que governa a estrela de Vnus Haniel
; os cabalistas consagram-lhe diferentes atributos: amor de
Deus, justia de Deus e graa de Deus-, tem sob suas ordens os prncipes
Cerviel e Hagiel. Os sbios filsofos afirmam que Cerviel era o mestre
de David. Haniel recebe as influncias de Deus por intermdio de
Raphal, para transmiti-las s inteligncias da oitava ordem.
A dcima quinta letra denominada Samech, D , de onde vem o
nome Somek, "]!21D , (fulciens, firmans). Tambm corresponde ao oita-
vo nome de Deus, Schemhammephorasch, tSHlBinOl^, composto
de oito letras. Os cabalistas chamam-no Deus santo, justo e terrvel.
Exerce domnio sobre o oitavo cu, denominado pelos hebreus Cocab
3 3 1 3 , isto , estrela de Mercrio. A inteligncia que a governa Mikael
^ f c O ^ , e foi o mestre de Salomo e de Samuel. Sob suas ordens est
o prncipe Tiriel. Recebe a fora de Deus por intermdio de Raphal,
para transmiti-la aos anjos da nona ordem.
Hain, 13 , dcima sexta letra, d origem ao nome Hazaz, , (for-
tis), que significa Deus forte. Corresponde aos nomes Jehovah-Tsebaoth,
nil>$3!"nirP . Tem domnio sobre o nono cu, chamado pelos hebreus
Iareach, f l T e pelos rabes Ianeah, a lua. A inteligncia que a governa
se chama Gabriel, ^fc^ÔS , mestre de Jos, Josu e Daniel. (Ver atrs,
nota 6.)
Gabriel recebe a fora de Deus por intermdio de Mikael, para
transmiti-la s ordens inferiores que governam a terra e os elementos.
Aqui termina o mundo astrolgico, veja a seguir o terceiro mundo,
isto , o mundo elementar atribudo ao Esprito Santo.
A dcima stima letra ph, E , corresponde ao dcimo oitavo
nome, Phodeh, H I I E , (redemptor), que significa redentor-, a letra ph
designa o fogo, primeiro elemento e lugar onde vivem as Salamandras.11
A inteligncia soberana que tem domnio sobre o fogo chamada pelos
hebreus Serafim12 D^CltT; sob suas ordens esto os prncipes Mnalop
e Arathon. Seus principais ministros ou chefes subalternos so Casmaran,
Gargatel, Tabiel, Gaviel e Festativi. Cada seita tem nomes diferentes,
porque a inteligncia do fogo chamada Milaim, segundo os magos;
10. Ver "L'Origine des Cultes", de Dupuis, tomo 7, pg. 161.

11. Ver o Conde de Gabalis ou Entretiens, sobre as cincis secretas e misteriosas,
segundo os princpios dos antigos magos ou sbios cabailsts, ornado de figuras caba-
lsticas. A melhor edio a de Amsterdam, ano de 1700'; o autor desta obra o abade
de Villars.
12. Calendrio mgico de Tycho-Brah, 4? srie; e Agrippa.
14
Ptah ou Ardarel13, segundo os adeptos, e Nmiphtah14, segundo os egp-
cios. Phelmanin15, segundo os rabes; e Tascheter16 segundo os persas.
As inteligncias do fogo presidem, no vero, o sul.
Ph final, rl , designa o ar onde habitam s Silfos. A inteligncia
soberana que governa esse elemento chamada, pelos hebreus, Queru-
bim C D I I ^ ; ela tem sob suas ordens os prncipes Amadieh e Agiathon.
Os principais chefes so chamados Talvi, Caracasa, Amatiel, Comisoros,
Spugliguel e Amadai. As inteligncias do ar dominam, durante a prima-
vera, o ocidente ou o oeste.
A dcima oitava letra chama-se tsade, ' , de onde vem o nome
Tsedek p*Tlf (justus), que significa Deus justo. Essa letra designa a gua
onde habitam as Ninfas. A primeira inteligncia que domina esse ele-
mento chamada pelos hebreus Tharshish, tS^tEHfi , e tem sob suas
ordens os prncipes Emachiel e Bgud, e os chefes: Farias, Amabael,
Ctarari, Altarib, Grnia, que dominam, durante o outono, o oeste ou o
ocidente.
A dcima nona letra Koph, p , d origem ao nome Kadosch tHp
(sanctus), cujo significado Deus santo. Essa letra corresponde terra
onde habitam os Gnomos. A inteligncia da terra chama-se Ariel e tem
abaixo de si os prncipes Damalech, Taynor e Sayanon, e os chefes subal-
ternos Ardarael, Tarquam, Guabarel, Torquaret e Rabianira. As inteli-
gncias da terra presidem, no inverno, o norte.
Resch, vigsima letra, 1 , d origem ao nome Rodeh T"R (imperans),
isto , Deus que comanda. Essa letra atribuda ao primeiro princpio
de Deus, o qual se refere ao reino animal e ao homem, primeiro de todos
os animais, e o que mais se aproxima do Criador por sua inteligncia e
seu esprito, j que Deus o criou sua imagem.
Schin, vigsima primeira letra, , de onde provm o nome Schada
'Ttt' (omnipotens), cujo significado Deus todo-poderoso. Essa letra
atribuda ao segundo princpio de Deus, aquele que d origem a todas
as substncias vegetais.
A vigsima segunda e ltima letra hebraica chama-se thau, ri , de
onde vem o nome Thechinah HUnn (gratiosus), que significa Deus da
Graa. Essa letra designa o terceiro princpio de Deus, o qual d origem
a tudo que existe no reino mineral.
13. Segundo o Cobrdor Escocs, pg. 201, os outros anjos dos elementos so deno-
minados: Ardarel, Casmaran, Talliud e Furlac; a ltima prancha desta obra indica que
o reino de Phthah eterno.
14. Os quatro anjos dos egpcios, segundo Kircher (OEdipus Egyptiacus, tomo 3?,
pg. 55), so tambm chamados: Nemiphtath, Phrisphtah, Neimhisphtah, Niephtah.
15. Os rabes chamam-nos: Phelmanin, Phakmin, Liali, Beniac Kircher, OEdipus
Egyptiacus, tomo2v, pg. 385.
16. Segundo os persas, os quatro anjos que presidem os quatro cantos do mundo
e do cu esto estabelecidos como sentinelas para vigilncia das estrelas fixas e seus nomes
so: Tascheter, Sarevis, Venant e Haflorang. Ver Zoroastro ou Zend-Avesta, tomo 2?,
e Dupuis, L'Origine des Cultes, tomo 2?, pg. 93.
15
Os cabalistas dizem que essa letra o smbolo do homem, porque
designa o fim de tudo que existe, assim como o homem o fim e a per-
feio de todas as criaturas.
Eis em que consiste o alfabeto mstico dos hebreus. Aqui est a reca-
pitulao com os nmeros, pois cada letra tem seu valor numrico, visto
que no existiam outros algarismos.
Primeiramente, dividem seu alfabeto em trs sries:
Primeira srie.
9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1.
b n r i n -T ; 2 k
Segunda srie.
90. 80. 70. 60. 50. 40. 30. 20. 10.
c r D : D 5 3 *
Terceira srie.
900. 800. 700. 600. 500. 400. 300. 200. 100.
r =1 f a i n ir i p
Segundo o quadro acima, a primeira srie indica as unidades; a

segunda, as dezenas; e a terceira, as centenas. As trs sries designam
tambm os trs mundos j indicados. Eis aqui a trade mstica, smbolo
da Santssima Trindade, que os antigos egpcios e caldeus cuidadosa-
mente ocultaram dos profanos.
16
3CAPTUL0 III [
Que contm a explicao dos 72

atributos de Deus e dos 12 anjos
que reinam sobre o universo e cercam
o trono do grande Jehovah
Deus, por ser a causa primeira de tudo que existe, a luz para a
qual devem se dirigir todas as nossas aes, assim como os corpos celestes
tendem em direo ao centro de seus turbilhes, e essa infinidade de
turbilhes tendem, igualmente, para um centro comum1.
Assim, o homem deve sempre voltar-se para Deus, sem nunca afas-
tar-se, pois, sem Ele, tudo confuso e retorna ao caos; com Ele tudo fica
em ordem e tudo participa de sua luz... Os antigos sbios eram cons-
cientes dessas grandes verdades e foi seguindo esses preceitos que eles se
tornaram iluminados pelo Esprito divino.
Por essa razo afirmei, no captulo primeiro, que Seu santo nome
encerra em Si todos os mistrios da sabedoria. Atravs de seu tringulo
mstico, os cabalistas nos tm revelado Seus atributos e Seus mistrios.
O tetragrama Jehovah, assim representado, com- ^ 10.

pe-se de 10 letras, da qual a primeira iod i"P 15.
irr 2i.
mir 26.
~72~
1. Essa idia levou alguns filsofos a afirmarem que Deus era o centro dos centros.
preciso optar: ou voc cr nisso, ou no cr, se admitir a existncia de Deus, parti-
cipar de todas as conseqncias da f... se no acreditar nisso, meu livro torna-se intil
para voc.
19
Seu valor numrico 10
As duas letras seguintes iT do nome IAH somam . 15
Depois as trs letras, 1!T do nome Iaho, somam ... 21
E as quatro letras, m T do nome Jehovah somam 26
Todos esses nmeros reunidos perfazem 72
Desse total provm o nmero de 72 atributos de Deus e dos 72 anjos

que cercam seu trono.
Segundo o testemunho do Zohar, a escada que Jacob viu em sonho
formada por 72 degraus, cujo cimo, colocado entre os raios do sol e
da lua, perdia-se na imensido das moradas da Divindade.
As influncias de Deus descem por essa escada e comunicam-se a
todas as ordens das hierarquias celestes e a todas as criaturas do universo...
Os 72 anjos presidem os 72 quinrios do cu, as 72 naes e as 72
partes do corpo humano 2 .
A Sagrada Escritura nos ensina que Jesus-Cristo escolheu, alm dos
doze apstolos, 72 discpulos, que foram enviados a todas as partes do
mundo para anunciar a palavra de Deus s naes3.
Havia tambm 72 ancios na sinagoga e igual nmero de intr-
pretes do antigo testamento.
O leitor deve observar que as Sagradas Escrituras encerram em sen-
tido mstico e oculto, por isso a maioria dos nomes divinos foram
extrados dos principais versculos da Escritura, pelos magos e cabalistas.
Dessa forma, os nomes dos 72 anjos so formados a partir dos trs
versculos misteriosos do Captulo 14 do xodo 19, 20 e 21 , os
quais, segundo o texto hebreu, se compem cada um de 72 letras hebrai-
cas. A primeira locuo do versculo 19 comea por Vaisa 2JD,1, o 20
por Vaibo KD*1! , e o 21? por Vaiet iSI . A maneira de extrair os 72
nomes desses trs versculos a seguinte:
Em primeiro lugar, escreva os versculos separadamente, formando
trs linhas, comeando pela esquerda. Pegue a primeira letra dos ver-
sculos 19 e 21 e, em seguida, a primeira letra do versculo 20, que o
do meio, comeando pela direita. Essas trs primeiras letras formam o
atributo do gnio. Seguindo-se a mesma ordem at o final, sero obtidos
os 72 atributos das virtudes divinas. Acrescentando-se a cada um desses
nomes, um dos dois grandes nomes divinos, lah, !T , ou El^R4, tm-se
os 72 nomes dos anjos compostos de trs slabas, cada um contendo em
2. Agrippa.
3. So Lucas, Cap. 10, Vers. 1 e 17.
4. Todas as nomeaes cabalsticas terminam por um nome divino, porque no
existe nada no mundo que no seja sustentado pela virtude de Deus; as nomeaes
hebraicas finalizam por um destes quatro nomes, a saber: lah, El, Ael e lei. Foi uma
20
si o nome de Deus, segundo o versculo da Escritura. (Meu anjo andar
diante de vs; observai-o, pois ele leva em si meu nome.)
Assim os cabalistas fazem suas nomeaes. Outros tomam a primeira
letra de cada locuo que compe um versculo, por exemplo, o nome de
Jesus, em hebraico, , formado das trs primeiras letras das trs
locues do versculo H^tP , em latim, quo usque veniat
Messia\ em portugus, at a vinda do Messias. Encontra-se tambm no
versculo seguinte JT1 "pJP , permanet nomem ejus, isto , seu
nome permanece eternamente; da mesma forma, o nome amen ,
tirado do versculo ^fcJJ , dominus rex fidelis, que sig-
nifica Senhor-Rei fiel.
Existem ainda muitos outros nomes misteriosos que foram formados
dessa maneira. Falaremos deles num outro captulo.
Penso que o leitor est suficientemente esclarecido sobre a formao
dos nomes divinos e sua origem. Tratarei agora dos nomes, influncias
e atributos dos 72 gnios, e darei maiores detalhes sobre seus mistrios.
Em primeiro lugar, o captulo seguinte contm minhas tbuas cabals-
ticas, referentes aos 72 gnios; a primeira contm seus nomes com seus
atributos; a segunda, as 72 partes da esfera que esto sob a influncia
desses gnios; a terceira, os dias que dominam; e a quarta, as horas que
presidem.
ordem de Deus a nosso primeiro pai, Ado, o qual deu nome a todas as criaturas celestes
e terrestres.
O filsofo Jean Belot, cura de Milmont, diz em sua obra, pg. 438, edio de 1704,
que os nomes das inteligncias que habitam o oriente e o ocidente, terminam em El,
lei ou Iael, e as que habitam a parte meridional e setentrional em Iah e Ael.
Voltaire na Filosofia geral e na Metafsica, cap. 21, ao tratar dos rabes e persas,
afirma que todos os nomes dos anjos persas finalizam em El, cujos atributos so "mensa-
geiro de Deus", "soldado de Deus" e "amigo de Deus".
Os judeus acrescentaram, ainda, o nome El ao nome Iaho, nome fencio, de onde
formaram o nome Jehovah.
Voltaire acrescenta que os nomes Eli, Eloah so tambm formados pelo nome
persa El.
21
3CAPTUL0 IV [
Tabelas cabalsticas
PRIMEIRA TABELA CABALSTICA.
Que indica os nomes dos 72 gnios, com seus atributos; os 72 primeiros
povos da terra que estavam sob suas influncias; e os nomes que os
povos do a Deus, todos compostos por quatro letras.
Os 72 nomes de
NOMES Deus, compostos de
< ^ das primeiras 72
taj 0( 4 letras, segundo a
Q 'tj , SEUS NOMES naes que estavam lngua dos 72
os ' sob a influncia primeiros povos do
O 3 dos 72 gnios. mundo, correspon-
dentes aos 72 gnios.
1 Vehuiah ... Os Hebreus .... Jehovah

2 Jeliel Os Turcos Aydi
3 Sitael Os rabes Alia
4 Elemiah .... Os Caldeus
5 Mahasiah .. Os Egpcios ...: Teut
6 Lelahel Os Etopes .... Abgd
7 Achaiah ... Os Armnios ...
8 Cahetel Os Georgianos . Moti
9 Haziel Os Abissnios .. Agzi
10 Aladiah .... Os Persas Eipi
11 Lauviah ... Os Latinos Deus
12 Hahaiah ... Os Gregos Teos
13 Iezalel Os Illyriens Boog
14 Mebahel ... Os Espanhis .. Dios
15 Hariel Os Italianos .... Idio ou Iddio
16 Hakamiah . Os Franceses ... Dieu
17 Lauviah .... Os Germnicos Goth
18 Caliel Os Poloneses ... Boog
19 Leuviah .... Os Hngaros ... Bogi
20 Pahaliah ... Os Moscovitas . Tios
21 Nelchael ... Os Bomios Bueg
22 Ieiaiel Os Ingleses Good
23 Melahel .... Os Hibernais ... Dieh
24 Hahiuiah .. Os Etruscos Esar
25 Nith-Haiah Os Magos Orsy
26 Haaiah Os Sarracenos.. Agdy ou Abdi
27 Ierathel Os Coptas Teos
28 Seehiah Os Assrios Aded
29 Reiiel Os Peruanos .... Zimi
30 Omael Os Indianos .... Tura
31 Lecabel Os Chineses .... Teli
32 Vasariah ... Os Trtaros Anot
25
33 Iehuiah .... Os Hesprides Agad
34 Lehahiah .. O Congo Aneb
35 Chavakiah . Os Angolanos Anup
36 Menadel ... Os Mouros Alia
37 Aniel Os Filsofos Abda
38 Haamiah ... Os Cabalistas Agia
39 Rehael Os Escocses Goot
40 leiazel Os Belgas Goed
41 Hahahel.... Os Irlandeses Gudi
42 Mikael Os Canadenses ...... Biud
43 Veualiah ... Os Californianos ... Solu
44 Ielahiah .... Os Mexicanos Bosa
45 Sealiah O Povo de Quito ... Hobo
46 Ariel Um povo do Paraguai Pino
47 Asaliah Os Mapuches Hana
48 Mihael Os Japoneses Zaca
49 Vehuel Os Filipinos Mara
50 Daniel Os Samaritanos Pola
51 Hahasiah .. Os Barsiens Bila
52 Imamiah ... Os Melindais Abag
53 Nanael Os Malteses Obra
54 Nithael Os Zaflaniens Bora
55 Mebaiah ... Os de Ormus Alai
56 Poiel Os de Aden Illi
57 Nemamiah Os Cirineus Popa
58 Ieialel Os Celamitas Para
59 Harahel .... Os Mesopotmios .. Ella
60 Mitzrael .... Os Tibetanos Gna
61 Umabel .... Os Bthuliens Sila
62 lahhel Os Carmaniens Suna
63 Anauel Os Cambojanos .... Miri
64 Mehiel Os Mongis Alli
65 Damabiah . Os Gynnosofistas .. Tara
66 Manakel ... Os Bramanes Pora
67 Eiael Os Albaneses Bogo
68 Habuiah .. Os Peloponenses ... Dpos
69 Rochel Os Cretenses Dos
70 Jabamiah .. Os Becios Aris
71 Haiaiel Os Frgios Zeut
72 Mumiah ... Os Trcios Kalo
Ob: se que esta tabela a mais exata, em comparao com as existentes nas
rsas s, impressas ou manuscritas, j que a maioria dos nomes esto alterados
ordi mrica tambm. O padre Kircher d os seus nomes e atributos segundo
xto u; ver "OEdipus Egyptiacus", tomo 2?, pgs. 237 e 287. Baseio-me intei-
ente ia tabela; considero-a a mais exata. Agrippa tambm a cita em "Philosophie
ulte o 3?, pgs. 109 e 110, Haye, edio de 1727. Concorda com Kircher quanto
extc eu e a ordem numrica dos nomes; porm, no aborda os atributos e no
naio talhes. As trs tabelas que seguem so de minha inveno.
Segundo a tradio cabalstica, da confuso da torre de Babel nas-
ceram 72 lnguas, de acordo com o nmero de famlias que ali se encon-
travam, as quais, em seguida, se separaram e se distriburam por toda
a superfcie terrestre a fim de habit-la. Com o tempo, todas essas raas
povoaram as diversas regies da terra e depois tornaram-se naes.
Nessas colnias, o homem mais velho era escolhido como chefe.
Conseqentemente, um indivduo era obrigado a manter a ordem e a
disciplina entre os governados; impunha-lhes a obrigao de respeita-
rem-se uns aos outros e de prestarem-se socorro mtuo; era, portanto,
ao mesmo tempo, chefe do sacerdcio, das leis e da regio que habitava.
Dessa forma, os descendentes de No foram os fundadores das 72
primeiras naes do mundo. Como todos eles adoravam o Deus de
Abraham, de Isaac e de Jac, que o primeiro e o mais importante nome
composto de quatro letras, Jehovah, Hl.T , eles escreviam em seus respec-
tivos idiomas o mesmo nome com quatro letras; o que significa que
Deus adorado por todos os povos do mundo, em todas as lnguas e
em todas as religies. Em toda a parte existe a mesma inteno: sempre
o mesmo Deus que se adora, visto que tudo se refere a ele.
O nmero quatro o smbolo da Cruz que preside a terra. Anuncia
que atravs do tempo a Cruz se estender por todo o globo e o Cristo
reinar sobre todo o universo. Ento tudo se cumprir...
27
SEGUNDA TABELA CABALSTICA
Que indica as influncias dos 72 gnios que governam as 72 partes da

terra', da esfera e de todo o universo. D a conhecer o gnio que
exerce domnio sobre o fsico do homem.
O 1? Gnio domina de 20 a 24 de maro.

O 2? de 25 a 29 de maro.
O 3? de 30 de maro a 3 de abril.
O 4? de 4 a 8 de abril.
O 5v de 9 a 13 de abril.
O 9? de 29 de abril a 3 de maio.
O 10? de 4 a 8 de maio.
O 15? de 29 de maio a 2 de junho.
O 16? de 3 a 7 de junho.
O 17?de 8 a 12 de junho.
O 18?de 13 a 17 de junho.
O 21? de 28 de junho a 2 de julho.
O 22? de, 3 a 7 de julho.
O 23? de 8 a 12 de julho.
O 27? de 28 de julho a 1? de agosto.
1. Viu-se, na tabela precedente, que Kircher cita um gnio para cada povo, o que um
erro; os nomes esto sujeitos a mudanas, assim como a importncia dos reinos, que agrupam
algumas vezes, sob a mesma denominao, vrias naes diferentes.
O mundo passou por seguidas revolues; novos povos tomaram o lugar dos antigos.
Segundo o sistema de Kircher, algum engano pode haver, pois, s vezes, atribuem-se dois
ou trs gnios a um s povo, por causa dos diferentes nomes que portam.
Corrigi esse erro, dividindo a esfera em 72 partes iguais, como se v pela tabela acima, de
modo que os que habitam a parte do globo correspondente aos cinco primeiros degraus da
esfera esto realmente sob a influncia do primeiro gnio, e os que nascem de 20 a 24 de
maro, inclusive, esto sob a mesma influncia.
28
O 28? de 2 a 6 de agosto.
O 34? de 1? a 5 de setembro.
O 35? de 6 a 10 de setembro.
O 40? de 1? a 5 de outubro.
O 41? de 6 a 10 de outubro.
O 46? de 31 de outubro a 4 de novembro.
O 47? de 5 a 9 de novembro.
O 52? de 30 de novembro a 4 de dezembro.
O 53? de 5 a 9 de dezembro.
O 58? de 30 de dezembro a 3 de janeiro.
O 59? de 4 a 8 de janeiro.
O 64? de 29 de janeiro a 2 de fevereiro.
O 65? de 3 a 7 de fevereiro.
O 70? de 28 de fevereiro a 4 de maro.
Pela tabela acima se conhece o nome do gnio que influi sobre o
fsico do homem. Esses 72 nomes compem-se cada um de 5 letras
hebraicas, que fazem 72 vezes 5 letras, ou 5 vezes 72, que tem por resul-
tado 360, que o nmero dos 360 graus da esfera.
Esses 72 gnios governam os 72 raios do cu e as 72 partes do
crculo que contm o espao de 5 graus ou de 5 dias que cada um deles
preside.
Os magos e os cabalistas comeam o ano no primeiro grau de ries,
isto , a 20 de maro.
A segunda tabela indica que o primeiro gnio domina de 20 de
maro at o dia 24 do mesmo ms e assim por diante; seguindo esta
ordem chega-se ao 72? gnio, que domina de 10 a 14 de maro; restam,
portanto, cinco dias que so consagrados, pelos egpcios e persas, a cinco
divindades denominadas Epagmenos, a que chamavam Pentaedro
sagrado2.
Os cabalistas modernos atribuem esses cinco ltimos dias s inteli-
gncias que presidem os quatro elementos (segundo os antigos), aos
quatro pontos cardeais, aos quatro quartos do crculo que correspondem
aos equincios, aos solstcios e s quatro estaes; resta um dia, que
consagrado ao grande princpio (Deus); quando o ano bissexto, restam
dois, nmero atribudo ao gnio do homem.
Orfeu, na sua teologia, admitia 360 deuses ou gnios, igual ao nme-
ro de graus do crculo e do ano, do qual cinco dias so suprimidos e consa-
grados a cinco divindades: Osris, Apolo, sis, Tifon e Vnus.
Havia 360 urnas, usadas pelos sacerdotes do Egito para fazer as
libaes em honra de Osris; da a origem das 360 divises do crculo que
ornava o tmulo de Osymandias. Os sacerdotes egpcios faziam as liba-
es na cidade de Achante, alm do Nilo, junto Lbia, a 20 estdios de
Mnfis; l havia um tonel, no qual um sacerdote vertia 365 copos de
gua do Nilo por ano, isto , um para cada dia.
2. Ver Dupuis, "L'Origine des cultes", tomo l , edio do ano 3, pgs. 233, 328 e 565.
30
TERCEIRA TABELA CABALSTICA
Que indica as cinco revolues dos 72 gnios sobre os dias, e que d a

conhecer o Gnio que domina a moral do homem.
O I ? Gnio domina, 20 de maro, 31 de maio, 11 de agosto, 22 de outubro,

2 de janeiro.
O 2? 21 de maro, 1? de junho, 12 de agosto, 23 de out., 3 dejan.
3? 22 de maro, 2 de junho 13 de agosto, 24 de out., 4 dejan.
8? 27 de maro, 7 de junho 18 de agosto, 29 de out., 9 de jan.
O 10? 29 de maro, 9 de junho 20 de agosto, 31 de out., 11 dejan.
O 11? 30 de maro, 10 de junho 21 de agosto, 1? de nov., 12 dejan.
O 12? 31 de maro, 11 de junho 22 de agosto, 2 de nov., 13 dejan.
O 13? 1? de abril, 12 de junho 23 de agosto, 3 de nov., 14 dejan.
O 14? 2 de abril, 13 de junho 24 de agosto, 4 de nov., 15 dejan.
O 22? 10 de abril, 21 de junho 1? de set. 12 de nov., 23 dejan.
O 23? 11 de abril, 22 de junho 2 de set. 13 de nov., 24 dejan.
O 25? 13 de abril, 24 de junho 4 de
set. 15 de nov., 26 dejan.
set. nov.,
O 29? 17 de abril, 28 de junho 8 de 19 de 30 dejan.
set. nov.,
O 30? 18 de abril, 29 de junho 9 de set. 20 de 31 dejan.
nov.,
O 31? 19 de abril, 30 de junho 10 de set. 21 de l?defev.
nov.,
O 32? 20 de abril, 1? de julho, 11 de set. 22 de 2 de fev.
nov.,
O 33? 21 de abril, 2 de julho, 12 de 23 de 3 de fev.
set. nov.,
set. nov.,
O 35? 23 de abril, 4 de julho, 14 de set. 25 de nov., 5 de fev.
31
O 37? 25 de abril, 6 de ulho, 16 de set., 27 de nov 7 de fev.
O 41? 29 de abril, 10 de ulho, 20 de set., 1? de dez 11 de fev.
O 42? 30 de abril, 11 de ulho, 21 de set., 2 de dez 12 de fev.
O 43? 1? de maio, 12 de ulho, 22 de set., 3 de dez 13 de fev.
O 44? 2 de maio, 13 de ulho, 23 de set., 4 de dez 14 de fev.
O 45? 3 de maio, 14 de ulho, 24 de set., ' 5 de dez 15 de fev.
O 47? 5 de maio, 16 de ulho, 26 de set'. 7 de dez 17 de fev.
O 52? 10 de maio, 21 de ulho, 1? de out., 12 de dez 22 de fev.
O 53? 11 de maio, 22 de ulho, 2 de out., 13 de dez 23 de fev.
O 59? 17 de maio, 28 de ulho, 8 de out., 19 de dez 1? de maro.
0 60? 18 de maio, 29 de ulho, 9 de out., 20 de dez 2 de maro.
0 61? 19 de maio, 30 de ulho, 10 de out., 21 de dez 3 de maro.
O 62? 20 de maio, 31 de ulho, 11 de out., 22 de dez 4 de maro.
O 63? 21 de maio, 1? de agosto, 12 de out., 23 de dez 5 de maro.
O 64? 22 de maio, 2 de agosto, 13 de out., 24 de dez 6 de maro.
O 72? 30 de maio, 10 de agosto, 21 de out., 1? de jan 14 de maro.
O Senhor d'Odoucet, sucessor de Etteila, em sua obra intitulada

La Sciencs des signes, terceira parte, pg. 65, diz claramente "que a
revoluo dos gnios sobre os anos, os meses, as semanas, os dias e as
horas, se faz de 72 em 72 desde a criao 3 ".
3. Ver Etteilla, na sua Philosophie des hautes-sciences, pg. 66, edio de 1785.
32
Foi a partir desse princpio que imaginei as duas tabelas precedentes,
e a que segue. O assunto da primeira tabela foi extrado da obra do padre
Kircher e da obra de Agrippa. A tabela acima compreende as cinco re-
volues dos 72 gnios pelos 360 dias; os cinco restantes foram atribudos
s quatro inteligncias dos quatro elementos, e o ltimo dia foi dedicado
a Deus, da mesma forma que o primeiro dia do ano, isto , 20 de maro,
foi igualmente atribudo Divindade, porque Deus o comeo, o fim e o
princpio de todas as coisas.
Eis o alfa e mega4 dos sbios da Grcia, adorados por todos os
sbios filsofos do universo. Esse mistrio foi revelado a So Joo,
como ele prprio narra no seu Apocalipse, Captulo 21, Versculo 6 e
Captulo 22, Versculo 13: (Eu sou o alfa e o mega, o primeiro e o lti-
mo, o comeo e o fim). na noite de 19 para 20 de maro, meia-noite
em ponto, que os magos e os cabalistas compem o selo misterioso da
Divindade com o do sol. Falaremos a esse respeito no final desta obra.
Pelo clculo da tabela precedente, a primeira revoluo dos 72 g-
nios comea meia-noite de 20 de maro e se estende at 31 de maio; a
segunda, de 31 de maio a 11 de agosto; a terceira, de 11 de agosto a 22 de
outubro; a quarta, de 22 de outubro a 02 de janeiro, e assim por diante.
(Veja a terceira tabela.)
A revoluo dos 72 gnios sobre as horas do dia e da noite faz-se
em vinte e quatro horas. O sol percorre os 360 graus da esfera no espao
de 24 horas, comeando pela primeira hora do dia, isto , meia-noite.
Dizemos que dentro de 72 h 3 vezes 24; que em uma hora h 3 vezes
20 minutos, e dentro das 24 horas h 24 vezes 60 minutos, que somam
1.440 minutos; nesse nmero h 72 vezes 20 minutos. Conseqentemente,
3 gnios dominam a cada 20 minutos, um aps outro, a cada hora do dia
e da noite, tal como est indicado na tabela seguinte.
4. Voltaire, fala'ndo dos anjos, dos indianos e dos persas, diz que "Deus preside o dia
quando o sol entra em ries, e este dia um dia de sabt; o que prova que a festa do sabt
era observada entre os persas desde tempos remotos". Ver Voltaire, Dictionnaire philo-
sophique, artigo sobre os anjos, os indianos e os persas.
33
QUARTA TABELA CABALSTICA.
Contendo a revoluo dos 72 gnios que efetuada durante as 24 horas;

d a conhecer o gnio que domina a alma e o esprito do homem.
O I? Gnio domina de Oh. a Oh. e 20 min

O 2? de 0 h. e 20 min. a 0 h. e 40 min.
o 3? de 0 h. e 40 min. a lh.
o 4? de 1 h. a 1 h. e 20 min.
o 5? de 1 h. e 20 min. a 1 h. e 40 min.
o 6? de 1 h. e 40 min. a 2 h.
o 7? de 2 h. a 2 h. e 20 min.
o 8? de 2 h. e 20 min. a 2 h . e 40 min.
o 9? de 2 h. e40 min. a 3 h.
o 10? de 3 h. a 3 h. e 20 min.
0 11? de 3 h. e 20 min. a 3 h. e 40 min.
o 12? de 3 h. e 40 min. a 4 h.
o 13? de 4 h. a 4 h. e 20 min.
o 14? de 4 h. e 20 min. a 4 h. e 40 min.
o 15? de 4 h. e40 min. a 5 h.
o 16? de 5 h. a 5 h. e 20 min.
o 17? de 5 h. e 20 min. a 5 h. e 40 min.
o 18? de 5 h. e 40 min. a 6 h.
o 19? de 6 h. a 6 h. e 20 min.
o 20? de 6 h. e 20 min. a 6 h. e 40 min.
o 21? de 6 h. e 40 min. a 7 h.
o 22? de 7 h. a 7 h. e 20 min.
o 23? de 7 h. e 20 min. a 7 h. e40 min.
o 24? de 7 h. e 40 min. a 8 h.
o 25? de 8 h. a 8 h. e 20 min.
o 26? de 8 h. e 20 min. a 8 h. e 40 min.
o 27? de 8 h. e 40 min. a 9 h.
o 28? de 9 h. a 9 h. e 20 min.
o 29? de 9 h. e 20 min. a 9 h . e 40 min.
o 30? de 9 h. e 40 min. a l O h .
O 31? de 10 h. a l O h . e 20 min.
O 32? de 10 h. e 20 min. a 10 h. e 40 min.
O 33? de 10 h. e 40 min. a 11 h.
O 34? d e i l h . allh.e20min.
O 35? de 11 h. e 20 min. a 11 h. e 40 min.
O 36? de 11 h. e 40 min. a 12 h.
O 37? de 12 h. a ! 2 h . e 20 min.
34
O 38? de 12 h. e 20 min. a 12 h. e40 min.
O 39? de 12 h. e40 min.a 13 h.
O 40? de 13 h. a 13 h. e 20 min.
O 41? de 13 h. e 20 min.a 13 h. e 40 min.
O 42? de 13 h. e 40 min.a 14 h.
O 43? de 14 h. a 14 h. e 20 min.
O 44? de 14 h. e 20 min.a 14 h. e 40 min.
O 45? de 14 h. e 40 min. a 15 h.
O 46? de 15 h. a 15 h. e 20 min.
O 47? de 15 h. e 20 min.a 15 h. e 40 min.
O 48? de 15 h. e 40 min.a 16 h.
O 49? de 16 h. a 16 h. e 20 min.
O 50? de 16 h. e 20 min.a 16 h. e 40 min.
O 51? de 16 h. e 40 min. a 17 h.
O 52? de 17 h. a 17 h. e 20 min.
O 53? de 17 h. e 20 min. a 17 h. e 40 min.
O 54? de 17 h. e40min.a 18 h.
O 55? de 18 h. a 18 h. e 20 min.
O 56? de 18 h. e 20 min. a 18 h. e 40 min.
O 57? de 18 h. e 40 min. a 19 h.
O 58? de 19 h. a 19 h. e 20 min.
O 59? de 19 h. e 20 min. a 19 h. e 40 min.
O 60? de 19 h. e 40 min. a 20 h.
O 61? de 20 h. a 20 h. e 20 min.
O 62? de 20 h. e 20 min. a 20 h. e 40 min.
O 63? de 20 h. e 40 min. a 21 h.
O 64? de 21 h. a 21 h. e 20 min.
O 65? de 21 h. e 20 min. a 21 h. e 40 min.
O 66? de 21 h. e 40 min.a 22 h.
O 67? de 22 h. a 22 h. e 20 min.
O 68? de 22 h. e 20 min.a 22 h. e 40 min.
O 69? de 22 h. e 40 min.a 23 h.
O 70? de 23 h. a 23 h. e 20 min.
O 71? de 23 h. e 20 min. a 23 h. e 40 min.
O 72? de 23 h. e 40 min.a 24 h.
35
PROCEDIMENTO
Para conhecer seu prprio Gnio eo da pessoa para quem

se faz o pedido.
Segundo a doutrina de Agrippa 5 , cada homem tem trs anjos guar-

dies ou gnios. O primeiro no emana do domnio dos astros, mas vem
da parte de Deus, assim que a alma criada. Esse esprito universal e
superior natureza. E o diretor da vida. Transmite a luz divina, isto ,
a luz do Verbo que ilumina todo homem vindo ao mundo6, e eleva a alma
em direo ao Criador. E identificado a partir da tabela das horas.
O segundo gnio emana do mundo astrolgico, isto , do domnio
dos astros. Inclina o homem virtude, influi sobre a moral e a palavra;
pode ser identificado atravs da tabela dos dias.
O terceiro gnio emana do mundo elementar. Exerce domnio sobre
o fsico do homem, influi sobre a sade, o movimento e as aes; pode
ser identificado atravs da tabela dos quinrios.
EXEMPLO
Suponhamos que uma pessoa deseje conhecer os seus gnios. Diz ter
nascido em 17 de novembro s 10 h e 15 min. Primeiramente, procuro na
tabela dos quinrios (ver pg. 29), e vejo que o 49? gnio domina de 15
de novembro a 19 do mesmo ms e influi sobre o fsico da pessoa; em
seguida, procuro na tabela dos dias (ver pg. 31), e verifico que o 27? gnio
corresponde a 17 de novembro e domina sobre a moral da pessoa; em
ltimo lugar, olho na tabela das horas (ver pg. 34), e constato que o
31? gnio domina das 10 h da manh s 10 h e 20 min. e influi sobre a
alma e o esprito da pessoa.
Como raro quem saiba exatamente a hora e os minutos do seu
nascimento, torna-se difcil conhecer o gnio que domina a alma.
Eis aqui o meio que emprego para prevenir esse incoveniente: v-se a
partir da quarta tabela que 3 gnios dominam a cada 20 minutos; por-
tanto, suficiente conhecer a hora do nascimento, em seguida verificar no
captulo dos gnios quais so suas influncias, e aquele dentre os trs que
tiver maior relao com o carter e o temperamento da pessoa ser o seu
gnio.
5. Philosophie occulte, livro 3?, captulo 22.

6. Evangelho Segundo So Joo, Captulo 10, Versculo 29.
36
]CAPTULO V[
Explicao do Calendrio sagrado

Todos os povos antigos conheciam o ano sagrado, fato comprovado
atravs de monumentos egpcios, persas, gregos, mexicanos e pela cincia
astrolgica. Esses povos dividiam os meses do ano em trs dcadas, que
lotalizavam 361, como se pode ver pela diviso das 36 constelaes que
dividem o cu de acordo com os doze signos do zodaco.
Cada dcada abrangia o espao de dez dias e correspondia influn-
cia de um planeta e de um gnio. Essa diviso tinha muita relao com o
calendrio republicano, e provvel que essa seja a origem desse ltimo.
Quadro das influncias dos planetas sobre a esfera, contendo a diviso do

zodaco em 36partes iguais, com os nomes dos gnios correspondentes
a cada dcada, conforme o sistema dos gregos.
Os dois primeiros gnios so chamados Chontar e Asican2; dominam
de 20 de maro, meia-noite, at 29 de maro, inclusive, sob a influncia
de Marte, e assim sucessivamente para os outros, seguindo a mesma ordem.
2. Chontacr e Snacher, de 30 de maro a 8 de abril,

sob a influncia do Sol.
3. Seket e Asentacer, de 9 a 18 de abril
sob a influncia de Vnus.
1. Ver o Atlas de L'Origine des cultes, de Dupuis, prancha 3?; ele mostra a diviso
do zodaco em 39 partes, com a distribuio dos planetas, os quais se acham repetidos
cinco vezes.
2. Os nomes pertencentes primeira srie vm dos gregos, e os pertencentes segunda
encontram-se nas tabelas de FIRMICUS.
39
4 Chous e Asicat, de 19 a 28 de abril,
sob a influncia de Mercrio.
5. Ero e Veroaso, de 29 de abril a 8 de maio,
sob a influncia da Lua.
6. Rombomar e Atarph, de 9 a 18 de maio,
sob a influncia de Saturno.
7. Thosolk e Thsogar, de 19 a 28 de maio,
sob a influncia de Jpiter.
8 . Our e Verasua, de 29 de maio a 7 de junho,
sob a influncia de Marte.
9. Phuor e Tpisatosoa, de 8 a 17 de junho,
10. Sothis e Sotis, de 18 a 27 de junho,
11. Sith e Syth, de 28 de junho a 7 de julho,
1 2 , Chumis e Thumis, de 8 a 17 de julho,
13, Charchumis e Aphruimis, de 18 a 27 de julho,
14, Hp e Sithacer, de 22 de julho a 6 de agosto,
15, Phup e Phuonisi, de 7 a 16 de agosto,
1 6 , Tomi e Thumis, de 17 a 26 de agosto,
17, Ouestucati e Thopitus, de 27 de agosto a 5 de setembro,
18, Aphoso e Aphut, de 6 a 15 de setembro,
19 Soucho e Serucuth, de 16 a 25 de setembro,
20 Ptchout e Aterchinis, de 26 de setembro a 5 de outubro,
21 Chontar e Arpien, de 6 a 15 de outubro,
2 2 , Stoch-Nn e Sentacer, de 16 a 25 de outubro,
23 Sesm e Tpiseuth, de 26 de outubro a 4 de novembro,
24 Siem e Senciner, de 5 a 14 de novembro,
25 Ruo e Eregbuo, de 15 a 24 de novembro,
26. Sesm e Sagen, de 25 de novembro a 4 de dezembro,
27. Chomm e Chnen, de 5 a 14 de dezembro,
28. Smat e Thmeso, de 15 a 24 de dezembro,
29. Sr e Epima de 25 de dezembro a 3 de janeiro,
30. IsreHomoth, de 4 a 13 de janeiro,
31. Ptiau e Oroasor, de 14 a 23 de janeiro,
32. Aseu e Astiro, de 24 de janeiro a 2 de fevereiro,
33. Ptbiou e Tpisatras, de 3 a 12 de fevereiro,
34. Abiou e Archatapias, de 13 a 22 de fevereiro,
35. Chontar e Thopibui, de 23 de fevereiro a 4 de maro,
36. Ptibiou e Atembui, de 5 a 14 de maro,
1
]CAPTULO Vir
explica as influncias dos 72 gnios,

seus atributos e seus mistrios
Explicarei, em todos seus detalhes, as influncias dos gnios sobre o
universo, a natureza e o homem; as diversas hierarquias a que perten-
cem, seus elementos, os signos que presidem, os planetas que dominam,
a maneira de torn-los favorveis, a fim de afastar as influncias dos
maus gnios, atravs do estudo dos 72 versculos misteriosos, escritos
ao redor dos talisms em lngua hebraica, extrados dos salmos pelos
antigos rabinos e cabalistas1. Cada um desses versculos contm o grande
nome de quatro letras (Jehovah), com os nomes de trs letras e os atri-
butos dos 72 gnios. (Ver a esfera cabalstica.)
Os antigos sbios das primeiras naes do mundo admitiam a exis-
tncia de seres intermedirios entre Deus e o homem, designados dife-
rentemente segundo os lugares e o tempo. Julgavam que os seres supe-
riores influam sobre os seres inferiores, e que existia uma ligao entre
os seres espirituais e os seres materiais2.
1? gnio, Vehuiah, m m . Seu atributo interpretado: Deus elevado
e exaltado acima de todas as coisas. Exerce domnio sobre os hebreus.
O nome de Deus, conforme esse idioma, Jehovah. Governa o pri-
meiro arco do Oriente durante a primavera, isto , os cinco primeiros
graus da esfera que comeam de 20 de maro meia-noite e vo at 24
de maro, correspondentes primeira dcada do calendrio sagrado, e
ao primeiro gnio, chamado Chontar, sob a influncia de Marte. Esse
1. Kireher cita o texto em hebraico e em latim, com suas interpretaes e seus atri-
butos, O Edipus Egypliacus, tomo 2'.', pg. 275.
2. Ver o livro intitulado ta THRICIE, ou la seule Voie des Sciences divines
et humaines, edio do ano 7, pg. 226.
45
gnio e os que seguem, at o 8?, pertencem primeira ordem de anjos
a que os ortodoxos chamam Coro dos Serafins. Habita a regio do fogo,
seu signo ries, e preside os dias: 20 de maro, 31 de maio, 11 de agosto,
22 de outubro e 2 de janeiro. A invocao feita voltada para o Oriente,
da meia-noite em ponto at meia-noite e vinte minutos, para a obteno
de luzes. pela virtude desses nomes divinos que se iluminado pelo
esprito de Deus. Esses nomes devem ser pronunciados precisamente da
meia-noite meia noite e vinte minutos, recitando-se o terceiro versculo
do salmo 3. (Et tu Domine susceptor meus et gloria mea et exaltans caput
meum). preciso ter seu talism preparado segundo os princpios da
arte cabalstica. (Ver Captulo 8). A pessoa nascida sob a influncia desse
gnio tem esprito sutil, dotada de uma grande sagacidade, apaixo-
nada pelas cincias e as artes, capazes de empreender e executar as coisas
mais difceis; sentir atrao pela vida militar, por causa da influncia
de Marte; ter muita energia por ser regida pelo fogo.
O mau gnio influi sobre os homens turbulentos e domina a impe-
tuosidade e a clera.
2? Jeliel, . Seu atributo: Deus que socorre. Exerce domnio
sobre a Turquia (esses povos do a Deus o nome Aydy). Seu arco esten-
de-se do 6? ao 10? grau, inclusive, correspondente influncia do gnio
chamado Asican (ver o calendrio sagrado) e primeira dcada. Preside
os dias: 21 de maro, 1? de junho, 12 de agosto, 23 de outubro e 3 de
janeiro.
Invoca-se esse gnio para apaziguar as revoltas populares e para se
obter a vitria contra os que nos atacam injustamente. E preciso proferir
o pedido com o nome do gnio, e recitar o versculo 20 do salmo 21.
(Tu autem Domine ne elongaveris auxilium tuum a me ad defensionem
meam conspice). Entre meia-noite e 20 e meia-noite e 40 minutos a
hora favorvel.
Esse gnio tem domnio sobre os reis e os prncipes; mantm seus
sditos na obedincia; influi sobre a gerao de todos os seres que exis-
tem no reino animal; restabelece a paz entre os esposos e a felicidade
conjugal. Os que nasceram sob essa influncia tm esprito jovial, ma-
neiras agradveis e galantes e so apaixonados pelo sexo.
O gnio contrrio tem domnio sobre tudo o que nocivo aos seres
vivos; gosta de desunir os esposos, desviando-os de seus deveres; inspira
o gosto pelo celibato e os maus costumes.
3? Sital, ÎtfE^D . Seu atributo: Deus, a esperana de todas as
criaturas. Seu arco estende-se do 11? ao 15? grau da esfera, inclusive,
correspondente segunda dcada e ao gnio chamado Chontacr, sob a
influncia do sol. Preside os dias: 22 de maro, 2 de junho, 13 de agosto,
24 de outubro e 4 de janeiro. Invoca-se este gnio contra as adversidades;
inicia-se o pedido com os nomes divinos e o 2? versculo do salmo 90.
(Dicet Domino: susceptor meus es tu et refugium meum: Deux meus,
sperabo in eum). A hora favorvel se d entre meia-noite e 40 minutos
46
e 1 hora. Exerce domnio sobre nobreza, a generosidade e os altos cargos;
protege contra as armas e animais ferozes. A pessoa nascida sob essa
influncia ama a verdade, manter sua palavra, e ter prazer em servir
aos que tm necessidade dos seus prstimos.
O gnio contrrio domina a hipocrisia, a ingratido e o perjrio.
4? Elemiah, . Seu atributo: Deus oculto. Corresponde ao
santo nome de Deus Allah, segundo o idioma dos rabes. Seu arco
estende-se do 16? ao 20? grau da esfera, inclusive, correspondente
segunda dcada e ao gnio chamado Snacher. Preside os dias: 23 de
maro, 3 de junho, 14 de agosto, 25 de outubro e 5 de janeiro. invo-
cado contra os tormentos do esprito e para conhecer os traidores.
preciso iniciar o pedido com o 4? versculo do salmo 6. (Convertere
Domine, et eripe animam meam: salvum me fac propter misericordiam
tuam.). A hora favorvel se d entre 1 hora e 1 hora e 20 minutos.
Esse gnio domina as viagens, as expedies martimas e influi sobre
as descobertas teis. A pessoa nascida sob essa influncia ser enge-
nhosa, feliz nas suas empresas e apaixonada por viagens.
O gnio contrrio domina a m educao, as descobertas perigosas
sociedade e causa entraves a todas as empresas.
5? Mahasiah, r P t P r t t t . Seu atributo: Deus salvador. Corresponde
ao santo nome Teut ou Theuth 3, segundo o idioma dos egpcios. Seu
arco estende-se do 21? ao 25? grau, inclusive, correspondente terceira
dcada e ao gnio chamado Seket, sob a influncia de Vnus. Preside
os dias: 24 de maro, 4 de junho, 15 de agosto, 26 de outubro e 6 de
janeiro. A invocao feita entre 1 hora e 20 minutos e 1 hora e 40 minutos.
Invoca-se esse gnio para viver em paz com todo o mundo; preciso
pronunciar os nomes divinos e o 4? versculo do salmo 33. (Exquisivi
Dominum, et exaudivit me: et ex omnibus tribulationibus meis eripuit
me). Exerce domnio sobre as altas cincias, a filosofia oculta, a teologia
e as artes liberais. A pessoa nascida sob essa influncia aprender tudo
o que quiser facilmente; ter a fisionomia e o carter agradveis e ser
apaixonada pelos prazeres honestos.
O gnio contrrio tem domnio sobre a ignorncia, a libertinagem e
todas as ms qualidades do corpo e do esprito.
6? Lelahel, . Seu atributo: Deus louvvel. Corresponde ao
nome Abgd, segundo o idioma dos etopes. Seu arco estende-se do 26? ao
30? grau, inclusive, correspondente terceira dcada e ao gnio cha-
mado Asentacer. Preside os dias: 25 de maro, 5 de junho, 16 de agosto,
27 de outubro e 7 de janeiro, Invoca-se esse gnio para adquirir a ilumi-
nao e para curar as doenas; necessrio recitar-se o 11? versculo
do salmo 9. (Psallite Domino, qui habitat in Sion: annuntiate inter
gentes studia ejus). A hora favorvel se d entre 1 hora e 40 minutos
3. Esse nome se escreve com quatro letras em caracteres egpcios. O h no uma

letra, s indica uma aspirao; o teta grego.
47
e 2 horas. Esse gnio exerce domnio sobre o amor, a fama, as cincias,
as artes e a fortuna. A pessoa nascida sob sua influncia gostar de ser
conhecida e alcanar a celebridade por seus talentos e suas aes.
O gnio contrrio domina a ambio; leva os homens a querer ele-
varem-se acima dos outros; influi sobre todos os que procuram alcanar
a fortuna por meios ilcitos.
7? Achaiah, iTfcOfc?. Seu atributo: Deus bom e paciente. Seu arco
estende-se do 31? ao 35? grau da esfera, inclusive, correspondente quarta
dcada e ao gnio chamado Choiis, sob a influncia de Mercrio. Pre-
side os dias: 26 de maro, 6 de junho, 17 de agosto, 28 de outubro e
8 de janeiro. A invocao feita entre 2 horas e 2 horas e 20 minutos.
Deve-se recitar o 8? versculo do salmo 102. (Miserator et misericors
Dominus: longanimis, et multum misericors). Esse gnio domina a
pacincia, descobre os segredos da natureza, influi sobre a propagao
das luzes e sobre o trabalho. A pessoa nascida sob essa influncia achar
prazer em instruir-se sobre coisa teis; ter xito ao executar os trabalhos
mais difceis e descobrir muitos mtodos teis s artes.
O gnio contrrio inimigo das luzes; domina a negligncia, a pre-
guia e a apatia pelo estudo.
8? Cahethel, ^ n T S . Seu atributo: Deus adorvel. Ele corresponde
ao santo nome Moti, segundo o idioma dos georgianos. Seu arco esten-
de-se do 36? ao 40? grau, da esfera, inclusive, correspondente quarta
dcada e ao gnio chamado Asicat. Preside os dias: 27 de maro, 7 de
junho, 18 de agosto, 29 de outubro e 9 de janeiro. Invoca-se o auxlio
desse gnio entre 2 horas e 20 minutos e 2 horas e 40 minutos, pronun-
ciando-se o 6? versculo do salmo 94. (Venite adoremus, etprocidamus:
et ploremus ante Dominum, qui fecit nos). Presta ajuda na obteno
da beno de Deus e na expulso dos maus espritos. Esse gnio exerce dom-
nio sobre todas as produes agrcolas, principalmente as que so neces-
srias existncia dos homens e dos animais. Inspira o homem a elevar-se
em direo a Deus, para agradecer-lhe por todos os bens enviados
terra. A pessoa nascida sob essa influncia amar o trabalho, a agricul-
tura, o campo, a caa e ter muita atividade nos negcios.
O gnio mau produz tudo o que nocivo aos produtos da terra e
leva o homem a blasfemar contra Deus.
9? Haziel, ^ X T i l . Seu atributo: Deus de misericrdia. Corresponde
ao santo nome Agzi, segundo o idioma dos abssnios. Seu arco estende-se
do 41? ao 45? grau, inclusive, correspondente quinta dcada e ao gnio
chamado Er, sob a influncia da lua. Esse gnio e os que seguem, at
o 16?, pertencem segunda ordem de anjos, a que os ortodoxos chamam
o Coro dos Querubins. Ele preside os dias: 28 de maro, 8 de junho,
19 de agosto, 30 de outubro e 10 de janeiro. A invocao feita entre
2 horas e 40 minutos e 3 horas, recitando-se o 6? versculo do salmo 24.
(Reminiscere miserationum tuarum, Domine, et misericordiarum tuarum
quae saeculo sunt). Ajuda a obter a misericrdia de Deus, o cumpri-
48
mento de uma promessa feita por uma pessoa, a amizade e o favor dos
poderosos. Exerce domnio sobre a f vigorosa e a reconciliao. Os
nascidos sob essa influncia sero sinceros nas suas promessas e perdoaro
facilmente aos que lhes ofenderem.
O gnio contrrio domina o dio e a hipocrisia, influi sobre os que
usam de todos os meios para enganar os outros e torna os inimigos
irreconciliveis.
10? Aladiah, TH^. Seu atributo: Deus propcio. Corresponde aos
nomes divinos Sir e Eipi, segundo o idioma dos persas. Seu arco esten-
de-se do 46? ao 50? grau, inclusive, correspondente quinta dcada e ao
gnio chamado Viroaso. Preside os dias: 29 de maro, 9 de junho, 20
de agosto, 31 de outubro e 11 de janeiro. A invocao feita entre 3
horas e 3 horas e 20 minutos, recitando-se o 22? versculo do salmo 32.
(Fiat misericrdia tua Domine super nos: quemadmodum speravimus in
te). favorvel aos que tm crimes ocultos e temem ser descobertos.
Esse gnio exerce domnio sobre a raiva e a peste e influi na cura das
doenas. A pessoa nascida sob essa influncia gozar de boa sade, ser
feliz em suas empresas, ter a estima dos que a conhecerem e freqen-
ter as melhores sociedades.
O gnio contrrio influi sobre os que negligenciam sua sade e seus
negcios.
11? Lauviah, Tlfc^ . Seu atributo: Deus louvado e exaltado. Cor-
responde ao santo nome Deus, do latim. Seu arco estende-se do 51? ao
55? grau da esfera, inclusive, correspondente 6? dcada e ao gnio
chamado Rombomar, sob a influncia de Saturno. Preside os dias:
30 de maro, 10 de junho, 21 de agosto, 1? de novembro e 12 de janeiro.
A hora favorvel est entre 3 horas e 20 minutos e 3 horas e 40 minutos.
Recita-se o 50? versculo do salmo 17 (Vivit Dominus et benedictus Deus
meus, et exultatur Deus salutis meae). Auxilia na obteno da vitria,
protege contra o raio. Esse gnio domina a fama, influi sobre as pessoas
notveis, os sbios e sobre todos aqueles que se tornam clebres por seus
talentos.
O gnio contrrio domina o orgulho, a ambio, o cime e a
calnia.
12? Hahaiah, H T H H . Seu atributo: Deus refgio. Corresponde ao
santo nome Thos, do grego. Seu arco estende-se do 56? ao 60? grau,
inclusive, correspondente 6? dcada e ao gnio chamado Atarph. Pre-
side os dias: 31 de maro, 11 de junho, 22 de agosto, 2 de novembro e
13 de janeiro. Invoca-se seu auxlio contra as adversidades, declaman-
do-se o 22? versculo do salmo 9. (Ut quid Domine recessisti long, des-
peis in opportunitatibus, in tribulatione). A hora favorvel se d entre
3 horas e 40 minutos e 4 horas. Esse gnio exerce domnio sobre os sonhos
e revela os mistrios ocultos aos mortais. Influi sobre as pessoas sbias,
espiritualizadas e discretas. A pessoa nascida sob essa influncia tem
modos suaves, fisionomia amvel e maneiras agradveis.
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O gnio contrrio domina a indiscrio e a mentira; influi sobre
todos os que abusam da confiana das pessoas.
13? Iezalel, . Seu atributo: Deus glorificado sobre todas as
coisas. Corresponde ao santo nome de Deus Boog, no idioma dos iliria-
nos. Seu arco estende-se do 61? ao 65? grau da esfera, inclusive, corres-
pondente 7? dcada e ao gnio chamado Thosolk, sob a influn-
cia de Jpiter. Preside os dias: 1? de abril, 12 de junho, 23 de agosto,
3 de novembro e 14 de janeiro. A hora favorvel se d entre 4
horas e 4 horas e 20 minutos. necessrio recitar-se o 6? versculo do
salmo 97. (Jubilate Deo omnis terra: contate, et exultate, et psallite).
Exerce domnio sobre a amizade, a reconciliao e a fidelidade conjugal.
A pessoa nascida sob essa influncia aprender o que quiser facilmente,
ter memria excelente e se distinguir por sua grande habilidade.
O gnio contrrio domina a ignorncia, o erro e a mentira, influi
sobre os espritos limitados que nada desejam aprender ou fazer.
14? Mebahel, . Seu atributo: Deus conservador. Corres-
ponde ao santo nome Dios, do espanhol. Seu arco estende-se do 66? ao
70? grau, inclusive, correspondente 7? dcada e ao gnio chamado
Thsogar. Preside os dias: 2 de abril, 13 de junho, 24 de agosto, 4 de
novembro e 15 de janeiro. Invoca-se esse gnio contra aqueles que
procuram usurpar a fortuna alheia. preciso recitar-se o 9? versculo
do salmo 9. (Et.factus est Dominus refugium pauperis: adjutor in oppor-
tunitatibus, in tribulatione). A hora favorvel se d entre 4 horas e 20
minutos e 4 horas e 40 minutos. Exerce domnio sobre a justia, a ver-
dade e a liberdade; livra os oprimidos e os prisioneiros; protege a ino-
cncia e faz conhecer a verdade. A pessoa nascida sob essa influncia
amar a jurisprudncia e se distinguir na rea da advocacia.
O gnio contrrio domina a calnia, o falso testemunho e os pro-
cessos judiciais.
15? Hariel, ^ " H H . Seu atributo: Deus criador. Corresponde aos
nomes divinos Idio ou Iddio, do italiano. Seu arco estende-se do 71? ao
75? grau, inclusive, correspondente 8? dcada e ao gnio chamado
Our, sob a influncia de Marte. Preside os dias: 3 de abril, 14 de
junho, 25 de agosto, 5 de novembro e 16 de janeiro. Invoca-se este gnio
contra os ateus. Deve-se declamar seus nomes, os nomes divinos e o
22? versiculo do salmo 93. (Et factus est mibi Dominus in refugium: et
Deus meus in adjutorium spei meae). A hora favorvel se d entre 4 horas
e 40 minutos e 5 horas. Esse gnio exerce domnio sobre as cincias e as
artes; influi sobre as descobertas teis e os novos mtodos. A pessoa
nascida sob essa influncia gostar do convvio das pessoas de bem, ter
sentimentos religiosos e se distinguir pela pureza de seus hbitos.
O gnio contrrio domina os cismas, as guerras religiosas e influi
sobre os ateus, sobre aqueles que propagam seitas perigosas e os que
procuram meios de estabelecer novas seitas.
50
16? Hakamiah, T f l p n . Seu atributo: Deus que constri o Uni-
verso. Exerce domnio sobre a Frana e corresponde ao nome Dieu, do
francs. Seu arco estende-se do 76? ao 80? grau da esfera, inclusive,
correspondente 8? dcada e ao gnio chamado Vrasua, sob a influn-
cia de Marte. Preside os dias: 4 de abril, 15 de junho, 26 de agosto, 6 de
novembro e 17 de janeiro. invocado contra os traidores, para obter a
vitria sobre o inimigo e para livrar-se dos opressores. Deve-se pronun-
ciar seu nome, acrescentando-se: Deus poderoso dos exrcitos, tu que
constris o universo e que proteges a nao francesa, eu te invoco, pelo
nome de Hakamiah, para que livres a Frana dos seus inimigos. Em
seguida declama-se o 1? versculo misterioso do salmo 87. (Domine
Deus salutis meade, in die clamavi, et nocte coram te.) Deve-se recitar
essa prece todos os dias, com a face voltada para o oriente, entre
5 horas e 5 horas e 20 minutos. Esse gnio domina as "cabeas coroadas
e os altos oficiais"; d a vitria e previne as revoltas; influi sobre as
armas, os arsenais e tudo o que se relaciona com o gnio da guerra. O
homem nascido sob essa influncia tem um carter franco, leal e bravo;
suscetvel quanto a questes de honra; fiel a seu juramento e apaixonado
por Vnus.
O gnio contrrio domina os traidores, provoca traies, sedio e
revolta.
17? Lauviah, I T l i ^ . Seu atributo: Deus admirvel. Corresponde
ao nome Goth, segundo o idioma germnico. Seu arco estende-se do
81? ao 85? grau da esfera, inclusive, correspondente 9? dcada e ao
gnio chamado Phuor, sob a influncia do Sol. Preside os dias: 5 de
abril, 16 de junho, 27 de agosto, 7 de novembro e 18 de janeiro. Esse
gnio e os que seguem, at o 24?, pertencem 3? ordem de anjos, chamada
Coro dos Tronos. A invocao feita todos os dias, em jejum, das
5 horas s 5 horas e 20 minutos. necessrio declamar o 1? versculo do
salmo 8. (Domine Deus noster, quam admirabile est nomen tuum in
univers terrl). Esse gnio combate os tormentos do esprito, a tristeza
e predispe a bem dormir. Favorece as altas cincias, as descobertas
maravilhosas e faz revelaes em sonhos. A pessoa nascida sob essa
influncia amar a msica, a poesia, a literatura e a filosofia.
O gnio contrrio domina o atesmo, os filsofos mpios e todos
os que atacam os dogmas da religio.
18? Caliel, . Seu atributo: Deus pronto a acolher. Corres-
ponde ao nome Boog, segundo o idioma dos polacos. Seu arco estende-se
do 86? ao 90? grau da esfera, inclusive, correspondente 9? dcada e ao
gnio chamado Tepisatosoa. Preside os dias: 6 de abril, 17 de junho,
28 de agosto, 8 de novembro e 18 de janeiro. Invoca-se esse gnio para
obter um socorro rpido quando surge alguma adversidade. preciso
recitar o 9? versculo do salmo 7. (.Iudica me Domine secundum justitian
meam, et secundum innocentiam meam super me). A hora favorvel se
d entre 5 horas e 40 minutos e 6 horas. Esse gnio faz surgir a verdade
51
nos processos judiciais, a inocncia triunfar e desmascara os culpados
e as testemunhas falsas. A pessoa nascida sob essa influncia ser justa e
ntegra, amar a verdade e se distinguir na magistratura.
O gnio contrrio domina os processos escandalosos, os homens
vis, ordinrios e servis e aqueles que procuram atrapalhar os processos
e enriquecer-se s custas de seus clientes.
19? Leuviah, Hll^ . Seu atributo: Deus que acolhe os pecadores.
Corresponde ao nome Bogy, segundo o idioma hngaro. Governa o
primeiro arco do sul que se estende do 91? ao 95? grau da esfera, inclu-
sive, correspondente 10? dcada e ao gnio chamado Sotis, sob a influncia
de Vnus. Preside os dias: 7 de abril, 18 de junho, 29 de agosto, 9 de
novembro e 20 de janeiro. Invoca-se o socorro desse gnio voltando-se
para o sul, entre 6 horas e 6 horas e 20 minutos, e recitando-se o 1? ver-
sculo do salmo 39. (Expectans expectavi Dominum, et intendit mihi.)
Esse gnio auxilia a obter a graa de Deus. Exerce domnio sobre a
memria e a inteligncia do homem. A pessoa nascida sob essa influncia
ser amvel, jovial, modesta nas suas palavras e simples na sua maneira
de ser; suportar as adversidades com pacincia e resignao.
O gnio contrrio influi sobre os desgostos, as perdas e as aflies,
alm de incitar o deboche e o desespero.
20? Pahaliah, H ^ H D . Seu atributo: Deus redentor. Corresponde
ao santo nome Tios, segundo o idioma moscovita. Seu arco estende-se
do 95? ao 100? grau da esfera, inclusive, correspondente 10? dcada
e ao gnio chamado Sotis. Preside os dias: 8 de abril, 19 de junho, 30 de
agosto, 10 de novembro e 21 de janeiro, que esto sob a influncia de
Vnus. (Ver o calendrio sagrado, pg. 37). A invocao feita entre
6 horas e 20 minutos e 6 horas e 40 minutos. necessrio recitar-se o
2? versculo do salmo 119. (Domine libera animam meam labiis iniquis,
et lingu dolosa). Esse gnio protege contra os inimigos da religio e
auxilia a converso dos povos ao cristianismo. Exerce domnio sobre a
religio, a teologia e a moral; influi sobre a castidade e a piedade e sobre
aqueles que tm vocao para a carreira eclesistica.
O gnio contrrio domina o atesmo, o sapstatas, os libertinos e
os renegados.
21? Nelchael, . Seu atributo: Deus s e nico. Corres-
ponde ao nome Bueg, segundo o idioma dos bomios. Seu arco esten-
de-se do 101? ao 105? grau da esfera, inclusive, correspondente 11?
dcada e ao gnio chamado Sith, sob a influncia de Mercrio. Pre-
side os dias: 9 de abril, 20 de junho, 31 de agosto, 11 de novembro e 22
de janeiro. A invocao feita entre 6 horas e 40 minutos e 7 horas. E
necessrio recitar-se o 18? versculo do salmo 30. (Ego autem in tesperavi
Domine: dixi Deus meus es tu: in manibus tuis sortes meae.) Protege
contra os caluniadores e os feitios e destri o poder dos maus espritos.
Esse gnio exerce domnio sobre a astronomia, as matemticas, a geo-
grafia e todas as cincias abstratas; influi sobre os sbios e os filsofos.
52
A pessoa nascida sob essa influncia gostar da poesia, da literatura,
ser apaixonada pelo estudo e ter destaque nas matemticas e na
geometria.
O gnio contrrio domina a ignorncia, o erro e os preconceitos.
22? Ieiaiel, . Seu atributo: a justia de Deus. Correspon-
de ao santo nome God, do ingls. Seu raio estende-se do 106? ao 110?
grau da esfera, inclusive, correspondente 11 ? dcada e ao gnio cha-
mado Syth, sob a influncia de Mercrio. Preside os dias: 10 de abril,
21 de junho, 1? de setembro, 12 de novembro e 23 de janeiro. A invocao
feita entre 7 horas e 7 horas e 20 minutos, declamando-se o 3? versculo
do salmo 120 (Dominus custodit te; Dominus protectio tua, super manum
dexteram tuam.) Esse gnio exerce domnio sobre a fortuna, a fama,
a diplomacia e o comrcio; influi sobre as viagens, as descobertas e as
expedies martimas e protege contra as tempestades e os naufrgios.
A pessoa nascida sob essa influncia amar o comrcio, ser trabalhadora
e se distinguir por suas idias liberais e filantrpicas.
O gnio contrrio domina os piratas, os corsrios e os escravos e
influi sobre as expedies martimas.
23? Melahel, ^ J f n ^ . Seu atributo: Deus que livra dos males.
Corresponde ao nome Dieh, segundo o idioma dos Hibernais 4 . Seu
arco estende-se do 111? ao 115? grau da esfera, inclusive, correspon-
dente 12? dcada e ao gnio chamado Chumis, sob a influncia
da Lua. Preside os dias: 11 de abril, 22 de junho, 2 de setembro,
13 de novembro e 24 de janeiro. A invocao feita entre 7 horas e
20 minutos e 7 horas e 40 minutos, recitando-se o 8? versculo do salmo
120 (Dominus custodiai introilum tuum, et exitum tuurn: et ex hoc nunc,
et in saeculum). Protege contra as armas e auxilia a viajar a salvo. Esse
gnio exerce domnio sobre a gua, todos os produtos da terra e, princi-
palmente, sobre as plantas necessrias para a cura das doenas. A
pessoa nascida sob essa influncia tem uma natureza ousada, capaz de
empreender as expedies mais perigosas e ter destaque por sua aes
honrosas.
O gnio contrrio causa doenas e pestes e influi sobre tudo o que
nocivo vegetao.
24? Hahiuiah, T i n n . Seu atributo: Deus bom por si mesmo. Cor-
responde ao santo nome Esar, de acordo com o idioma etrusco. Seu arco
12? dcada e ao gnio chamado Thuimis. Preside os seguintes dias: 12
de abril, 23 de junho, 3 de setembro, 14 de novembro e 25 de janeiro.
A invocao feita entr 7 horas e 40 minutos e 8 horas, pronuncian-
do-se os nomes divinos com o 18? versculo do salmo 32. (Ecce oculi
Domini super metuentes eum: et in eis, qui sperant in misericrdia ejus).
Auxilia a obter a graa e a misericrdia de Deus. Esse gnio favorece os
4. Lngua da Hibernia, antigo nome da Irlanda. (N. do Ed.)
53
exilados, os prisioneiros fugitivos, os condenados contumazes; impede
a descoberta dos crimes secretos e dos que lograram escapar da justia
dos homens, sob a condio de no incorrerem mais na mesma falta;
protege contra os animais nocivos e preserva dos ladres e assassinos. Os
que nasceram sob essa influncia amam a verdade, as cincias exatas e
so sinceros nas suas palavras e aes.
O gnio contrrio rege todos os seres nocivos, incita os homens a
cometerem crimes e influencia todos os que procuram viver por meios
ilcitos.
25? Nith-Haiah, TTTfU . Seu atributo: Deus que d a sabedoria.
Corresponde ao santo nome de Deus Orsy, segundo o idioma dos Magos.
Seu arco estende-se do 121? ao 125? grau da esfera, inclusive, correspon-
dente 13? dcada e ao gnio chamado Charcumis, sob a influncia de
Saturno. Esse gnio e os que seguem, at o 32?, pertencem 4? ordem
de anjos, a que os ortodoxos chamam o Coro das Dominaes. Preside
os dias: 13 de abril, 24 de junho, 4 de setembro, 15 de novembro e 26 de
janeiro. A invocao feita entre 8 horas e 8 horas e 20 minutos, pro-
nunciando-se os nomes divinos e o 1? versculo do salmo 9. (Confitebor
tibi Domine in toto corde meo: narrabo omnia mirabilia tua). Ajuda a
possuir sabedoria e a descobrir a verdade dos mistrios ocultos. Esse
gnio favorece as cincias ocultas, proporciona revelaes em sonhos,
particularmente queles nascidos no dia em que ele governa; influi sobre
os homens sbios que amam a paz e a solido, sobre os que procuram
a verdade e praticam a magia dos sbios, que a de Deus5.
O gnio contrrio domina a magia negra, que aquela que possui
o mau princpio, demnio-, ela consiste em fazer um pacto com o dem-
nio, pelo qual se compromete a renunciar a Deus e a fazer mal aos homens,
aos animais e s produes da terra.
26? Haaiah, JTiWn.. Seu atributo: Deus oculto. Corresponde aos
santos nomes divinos, Agdy e Abdi, segundo o idioma sarraceno. Seu
arco estende-se do 126? ao 130? grau, inclusive, correspondente 13?
dcada e ao gnio chamado Aphruimis. Preside os dias: 14 de abril,
25 de junho, 5 de setembro, 16 de novembro e 27 de janeiro. A invo-
cao feita entre 8 horas e 20 minutos e 8 horas e 40 minutos, pronun-
ciando-se os nomes divinos e o 145? versculo do salmo 118 (Clamavi in
toto corde meo, exaudi me Domine; justificationes tuas requiram).
Auxilia a ganhar um processo judicial e a tornar os juzes favorveis.
Esse gnio protege todos os que procuram a verdade, induz os homens
contemplao das coisas divinas, favorece a poltica, os diplomatas, os
plenipotencirios, os embaixadores, os tratados de paz e de comrcio,
e todas as convenes em geral; influencia os correios, os despachos, os
agentes e as expedies secretas.
O gnio contrrio domina os traidores, os ambiciosos e as conspiraes.
5. Os filsofos modernos a chamam a Cincia do Cristo e do homem.
54
27? Ierathel, ^ J n T . Seu atributo: Deus punidor dos maus. Corres-
ponde ao nome santo Tos, segundo o idioma dos Coptas. Seu arco
estende-se do 131? ao 135? grau da esfera, inclusive, correspondente 14?
dcada e ao gnio chamado Hpe, sob a influncia de Jpiter. Preside os
dias: 15 de abril, 26 de junho, 6 de setembro, 17 de novembro e 28 de
janeiro. A invocao feita entre 8 horas e 40 minutos e 9 horas, pronun-
ciando-se os nomes divinos e o 1? versculo do salmo 139. (Eripe me
Domine ab homine maio viro iniquo eripe me). Auxilia a confundir
os maldosos e caluniadores e a livrar-se dos inimigos. Ese gnio protege
dos provocadores e dos ataques injustos; favorece a propagao das luzes,
a civilizao e a liberdade. A pessoa nascida sob essa influncia amar
a paz, a justia, as cincias e as artes, distinguindo-se na literatura.
O gnio contrrio domina a ignorncia, a escravido e a intolerncia.
28? Sheiah, TfTNtP. Seu atributo: Deus que cura os doentes. Corres-
ponde ao santo nome6 Adad, , segundo o idioma assrio. Seu arco
estende-se do 136? ao 140? grau, inclusive, correspondente 14? dcada e
ao gnio chamado Sithacer. Preside os dias: 16 de abril, 27 de junho, 7 de
setembro, 18 de novembro e 29 de janeiro. A invocao feita entre
9 horas e 9 horas e 20 minutos, pronunciando-se os nomes divinos e o
13? versculo do salmo 70. {Deus ne elongeris me: Deus meus in auxilium
meum respice). Protege das enfermidades, do trovo, dos incndios, das
runas dos edifcios, das quedas, das doenas, etc. Favorece a sade e a
vida longa. A pessoa nascida sob essa influncia ter muito discernimento
e agir com prudncia e moderao.
O gnio contrrio domina as catstrofes, os acidentes e causa a
apoplexia; influi sobre as pessoas que agem impulsivamente.
29? Reiiel, . Seu atributo: Deus pronto a socorrer. Corresponde
ao santo nome Zimi, segundo a lngua dos peruanos7 . Seu arco estende-se
e ao gnio chamado Phup, sob a influncia de Marte. Preside os dias:
17 de abril, 28 de junho, 8 de setembro, 19 de novembro e 30 de janeiro.
A invocao feita entre 9 horas e 20 minutos e 9 horas e 40 minutos,
pronunciando-se os nomes divinos, o pedido e o 4? versculo do salmo 53.
(Ecce enim Deus adjuvat me: et Dominus susceptor est animae meae).
Protege contra os mpios e os inimigos da religio, e ajuda a livrar-se de
todos os inimigos, tanto visveis quanto invisveis. Esse gnio favorece os
sentimentos religiosos, a filosofia divina e a meditao. A pessoa nascida
sob essa influncia se distinguir por suas virtudes e zelo ao propagar a ver-
dade, far todos os esforos para destruir a falta de f, atravs de seus
escritos e exemplo.
6. O nome A D A D significa s, vem da palavra solo que designa o sol e ao qual

corresponde.
7. O autor se refere antiga lngua falada ainda hoje no Peru e Bolvia, quichua.
(N. do Ed.)
55
O gnio contrrio domina o fanatismo e a hipocrisia, influencia
todos os que propagam o atesmo atravs de seus escritos e mximas
perigosas.
30? Omael.^KfcWl. Seu atributo: Deus paciente. Corresponde ao
nome Tura, segundo o idioma hindu. Seu arco estende-se do 146? ao
chamado Phuonisi. Preside os dias: 18 de abril, 29 de junho, 9 de setem-
bro, 20 de novembro, e 31 de janeiro. A invocao feita entre 9 horas e
40 minutos e 10 horas, pronunciando-se os nomes divinos e o 6? versculo
do salmo 70. (Quoniam tu es patientia mea Domine: Domine spes mea
juventitute mea). Livra dos desgostos, do desespero e ajuda a ter pa-
cincia. Esse gnio domina o reino animal, vigia a gerao dos seres com
o intuito de multiplicar as espcies e perpetuar as raas; favorece os qu-
micos, os mdicos e os cirurgies. A pessoa nascida sob essa influncia
se distinguir no campo da anatomia e da medicina.
O gnio contrrio hostil propagao dos seres e favorece os
fenmenos monstruosos.
31? Lecabel,^^2I39. Seu atributo: Deus que inspira. Corresponde
ao santo nome Teli, segundo o idioma chins. Seu arco estende-se do
151? ao 155? grau correspondente 16? dcada e ao gnio chamado Tomi,
sob a influncia do Sol. Preside os dias: 19 de abril, 30 de junho, 10 de
setembro, 21 de novembro e 1? de fevereiro. Invoca-se o socorro de
Lecabel para obter luzes e mtodos teis profisso escolhida. A invocao
feita entre 10 horas e 10 horas e 20 minutos, pronunciando-se o pedido
juntamente com os nomes divinos e o 16? versculo misterioso do salmo 70.
(Quoniam non cognovi litteraturam introibo in potentias Domini: Domini
memorabor justitiae tuae solius). Domina a vegetao e a agricultura.
A pessoa nascida sob essa influncia amar a astronomia, as matemticas
e a geometria, ter destaque por suas idias luminosas, resolver os mais
difceis problemas e sua fortuna ser devida a seus talentos.
O gnio contrrio domina a avareza e a usura; influencia todos os
que enriquecem por meios ilcitos.
32? Vasariah, THtPl . Seu atributo: Deus justo. Corresponde ao
nome Anot, segundo o idioma trtaro. Seu arco estende-se do 156? ao
160? grau da esfera inclusive, correspondente 16? dcada e ao gnio
chamado Thumis. Preside os dias: 20 de abril, 1? de julho, 11 de setembro,
22 de novembro e 2 de fevereiro. Invoca-se o socorro desse gnio contra
aqueles que nos atacam judicialmente 8 e para obter a graa dos que
recorrem clemncia dos reis. necessrio dizer-se o nome da pessoa
que ataca, citar o motivo, pronunciando-se em seguida os nomes divinos
junto com o 4? versculo do salmo 32. (Quia rectum est verbum Domini,
8. Se a pessoa atacada reconhece, com toda a alma e conscincia, ter procedido mal,
deve, conseqentemente, invocar esse gnio para tornar-se amigo da parte adversa, sem
o que nada conseguir.
56
et omnia opera ejus in fid). A hora favorvel se d entre 10 horas e
20 minutos e 10 horas e 40 minutos. Esse gnio domina a justia, favorece
a nobreza, os jurisconsultos, os magistrados e os advogados. A pessoa
nascida sob esse influncia ter memria excelente, palavra fcil, ser
amvel, espiritualizada e modesta.
O gnio contrrio domina todas as ms qualidades do corpo e da
alma.
33? Iehuiah, T1T .Seu atributo: Deus conhecedor de todas as coisas.
Corresponde ao santo nome Agad, segundo o idioma dos Hesprides.
dente 17? dcada e ao gnio chamdo Ouestucati, sob a influncia de
Vnus. Preside os dias: 21 de abril, 2 de julho, 12 de setembro, 23 de
novembro e 3 de fevereiro. Esse gnio e os que seguem at o 40? pertencem
5? ordem dos anjos, a que os ortodoxos chamam o Coro das Potncias.
A invocao feita entre 10 horas e 40 minutos e 11 horas, pronunciando-
se o 11? versculo do salmo 33. (Dominus scit cogitationes hominum
quoniam vanae sunt). Ajuda a conhecer os traidores, destuir seus pro-
jetos e suas maquinaes. Esse gnio protege todos os prncipes cristos,
mantendo os seus sditos obedientes. A pessoa nascida sob essa influncia
sentir-se- plenamente satisfeita, desempenhando os deveres exigidos
por seu estado.
O gnio contrrio domina todos os seres insubordinados, incita
os sediciosos s revoltas.
34? Lehahiah, i T i T l ^ . Seu atributo: Deus clemente. Corresponde
ao nome Aneb, segundo o idioma dos povos do Congo. Seu arco estende-
se do 166? ao 170? grau da esfera, inclusive, correspondente 17? dcada
e ao gnio chamado Thopitus. Preside os dias: 22 de abril, 3 de julho,
13 de setembro, 24 de novembro e 4 de fevereiro. A invocao feita
entre 11 horas e 11 horas e 20 minutos, recitando-se o 5? versculo do
salmo 130. (Speret Isral in Domino; ex hoc nunc, et usque in saeculum),
Protege contra a clera. Esse gnio favorece as "cabeas coroadas",
os prncipes e os nobres, mantendo a harmonia, a compreenso e a paz
entre eles; assegura a obedincia dos sditos em relao a seus gover-
nantes. A pessoa nascida sob essa influncia se tornar clebre por seus
talentos e suas aes; ter a confiana e os favores de seu prncipe, devido
ao seu devotamento, a sua fidelidade e aos grandes servios prestados.
O gnio contrrio domina a discrdia; provoca a guerra, as traies
e a runa das naes.
35? Chavakiah, iTplD, Seu atributo: Deus que d a alegria. Corres-
ponde ao nome Anup. Seu arco estende-se do 171? ao 175? grau da esfera,
inclusive, correspondente 18? dcada e ao gnio chamado Aphoso, sob
a influncia de Mercrio. Preide os dias: 23 de abril, 4 de julho, 14 de
setembro, 25 de novembro e 5 de fevereiro. Invoca-se o socorro desse
gnio a fim de que a pessoa se reconcilie com quem a ofendeu; para
isso preciso pronunciar-se o pedido, os nomes divinos, citar a pessoa,
57
e declamar o 1? versculo do salmo 114. (Dilexi quoniam exaudi et Dominus
vocem orationis meae). Recitar todos os dias at conseguir a reconciliao.
A hora favorvel se d entre 11 horas e 20 minutos e 11 horas e 40 minutos.
Esse gnio favorece os testamentos, as heranas e todas as partilhas
amigveis; mantm a paz e a harmonia nas famlias. A pessoa nascida
sob essa influncia gosta de viver em paz com todos, mesmo custa de
seus interesses; para ela um dever recompensar a fidelidade e as atenes
dos que esto a seu servio.
O gnio contrrio causa a discrdia nos arranjos de famlia, provo-
ca os processos judiciais injustos e prejudiciais.
36? Menadel, . Seu atributo: Deus adorvel. Corresponde
ao santo nome Allah, segundo o idioma dos mouros. Seu arco estende-se
e ao gnio chamado Aphut. Preside os dias: 24 de abril, 5 de julho, 15 de
setembro, 26 de novembro e 6 de fevereiro. Invoca-se esse gnio para
manter o emprego e os meios de existncia que se possuem; faz-se o
pedido pronunciando-se os nomes divinos e o 8? versculo do salmo 25.
(.Domine dilexi decorem domus tuae: et locum habitationis gloriae tuae).
Protege contra as calnias e liberta os prisioneiros. A hora favorvel se
d entre 11 horas e 40 minutos e meio-dia em ponto. Esse gnio informa
acerca de pessoas distantes, das quais no se tem notcias h muito tempo;
faz os exilados retornarem a suas ptrias e descobre os bens perdidos
ou extraviados.
O gnio contrrio protege todos aqueles que procuram fugir para o
exterior a fim de escapar justia.
37? Aniel, . Seu atributo: Deus nas virtudes. Corresponde
ao santo nome de Deus Abda, segundo os antigos filsofos. Seu arco
19? dcada e ao gnio chamado Soucho, sob a influncia da Lua.
Preside os dias: 25 de abril, 6 de julho, 16 de setembro, 27 de novembro e
7 de fevereiro. A invocao feita precisamente entre 12 horas (meio-dia)
e 12 horas e 20 minutos, pronunciando-se os nomes divinos e o 8? ver-
sculo do salmo 79. (Deus ad virtutem converte nos: et ostende faciem
tuam et salvi erimus). Auxilia a obter a vitria e a levantar o cerco de
uma cidade. Esse gnio favorece as cincias e as artes, revela os segredos
da natureza e inspira os sbios filsofos nas suas meditaes. A pessoa
nascida sob essa influncia alcanar a celebridade por seu talento e
inteligncia, destacando-se entre os sbios.
O gnio contrrio domina os espritos perversos; influi sobre os
charlates e todos os que se sobressaem na arte de enganar os homens.
38? Haamiah, iTJUH . Seu atributo: Deus, a esperana de todos
os filhos da terra. Corresponde ao grande nome de Deus Agia
(deus trino e nico). Segundo os cabalistas, esse nome foi formado a
partir do versculo misterioso da Escritura, W HfiN,
58
que significa em portugus: Tu s o Deus forte por toda a eternidade9. Com-
pe-se das primeiras letras das quatro locues, comeando da direita para a
esquerda10. O arco desse gnio estende-se do 186? ao 190? grau da esfera,
inclusive, correspondente 19? dcada e ao gnio chamado Serucuth. Pre-
side os dias: 26 de abril, 7 de julho, 17 de setembro, 28 de novembro e 8 de
fevereiro. Invocam-se esses nomes divinos para a aquisio de todos os
tesouros do cu e da terra. necessrio recitar o 9? versiculo do salmo 90
{Quoniam tu es Domine spes mea: altissimum possuisti refugium tuum). Os
cabalistas dizem que esse salmo protege contra as fraudes, as armas, os ani-
mais ferozes e os espritos infernais. (Ver a cabala dos salmos.) Esse gnio
favorece todos os cultos religiosos, principalmente os que louvam a Deus,
e protege todos aqueles que procuram a verdade.
O gnio contrrio domina o erro, a mentira e influencia os que no
tm nenhum princpio religioso.
39? Rehael, ^fcUrR . Seu atributo: Deus que acolhe os pecadores.
Corresponde ao santo nome Goot, segundo o idioma escocs. Seu arco
9. VerKircher, OEdipusEgyptiacus, tomo 2?, pg. 115.

10. Por este meio tem-se a chave dos 72 versculos hebraicos escritos ao redor dos
talisms dos 72 gnios que se acham na esfera cabalstica. Cada um desses versculos
contm o nome de Deus e o atributo do gnio correspondente.
O abade de Villars relata coisas maravilhosas, a respeito do grande nome AGLA,
em sua obra intitulada "Le Comte de Gabalis" (ver o terceiro dilogo). A melhor edio
a de Amsterdam, feita por Jacques Lejeune, em 1700. Ele assegura que com esse nome
opera-se uma infinidade de maravilhas, mesmo sendo pronunciado por uma boca pro-
fana; afirma ainda que os que quiserem se convencer dessa verdade devem exaltar sua
imaginao e sua f, depois voltar-se para o oriente, observando tudo o que est indicado
no rito cabalstico...
Os sbios filsofos dizem que esse nome foi revelado a Jac, quando viu, em sonho,
a escada de 72 degraus, com os 72 anjos que subiam e desciam em direo ao lugar chamado
a porta do cu, e asseguram que foi por meio dele que Joseph se libertou de seus irmos e
interpretou os sonhos, notadamente o de fara.
Os cabalistas escrevem esse nome sobre a baqueta misteriosa usada nas experincias
cabalsticas. Eis aqui como ela feita: preciso cortar de um s golpe um nico galho
de aveleira ou amendoeira virgem, isto , de uma rvore que nunca tenha sido usada e da
qual nenhum ramo tenha sido cortado ou quebrado, o que se acha facilmente num arbusto
de florao recente; faz-se o corte entre 23 e 24 horas, sob as influncias que sejam favo-
rveis experincia que se pretenda fazer; necessrio ter uma faca nova, que nunca
tenha sido usada, e retirar a baqueta de um galho alto, pronunciando-se certas palavras
com a face voltada para o oriente. Depois preciso abeno-la e escrever na ponta mais
grossa o nome AGLA, no meio a palavra ON ena ponta mais fina o nome TETRAGRAM-
MA TON; cada um desses trs nomes deve ser acompanhado de uma cruz e de seu carter
misterioso. Quando se vai proceder s evocaes, corta-se o ar em cruz com essa baqueta,
em direo aos quatro cantos do mundo, comeando pelo oriente, em seguida voltando-se
para o sul, depois para o ocidente e para o norte, pronunciando-se a cada vez: Eu... te
conjuro gnio... a obedecer-me imediatamente, pelo Deus vivo, pelo verdadeiro Deus,
pelo Deus santo, cortando o ar, desenhando uma cruz.
Como todos conhecem a analogia da figura circular com a unidade, que o smbolo
perfeito de Deus, necessrio encerrar-se nessa figura misteriosa e no meio do tringulo,
sempre que forem feitas as evocaes. (Ver o frontispcio.)
59
20? dcada e ao gnio chamado Ptchout, sob a influncia de Saturno.
Preside os dias: 27 de abril, 8 de julho, 18 de setembro, 29 de novembro e
9 de fevereiro. A invocao feita entre 12 horas e 40 minutos e 13 horas,
recitando-se o 13? versculo do salmo 29. (Audivit Dominus, et misertus
est mel: Dominus factusest meus adjutor). Auxilia na cura das doenas e
na obteno da misericrdia divina. Esse gnio favorece a sade e a longe-
vidade, influi sobre o amor paterno e filial, sobre a obedincia e o res-
peito das crianas para com seus pais.
O gnio contrrio chamado Terra Morta ou Terra Condenada,
conforme a expresso de Etteilla, em sua "Philosophie des hautes
Sciences", pg. 83. o mais cruel e traioeiro que se conhece, influen-
ciando os infanticidas e os parricidas.
40? Ieiazel, . Seu atributo: Deus que d alegria. Corresponde
ao santo nome Goed, segundo o idioma dos belgas. Seu arco estende-se
e ao gnio chamado Aterchinis. Preside os dias: 28 de abril, 9 de julho,
19 de setembro, 30 de novembro e 10 de fevereiro. A invocao feita
entre 13 horas e 13 horas e 20 minutos, pronunciando-se o pedido junta-
mente com os nomes divinos e o 15? versculo do salmo 87. (Ut quid
Domine repellis orationem meam: avertis faciem tuam me). Esse salmo
tem propriedades maravilhosas; ajuda a libertar os prisioneiros, a ter
consolaes e a livrar-se dos inimigos. Esse gnio favorece a imprensa e
o comrcio de livros, influencia os homens de letras e os artistas. A pessoa
nascida sob essa influncia amar a leitura, o desenho e todas as cincias
em geral.
O gnio contrrio domina todas as ms qualidades do corpo e da
alma, influencia os espritos melanclicos e os que se isolam do convvio
social.
41? Hahahel, ^NHHH. Seu atributo: Deus em trs pessoas. Corres-
ponde ao santo nome Gudi, de acordo com o idioma irlands. Seu arco
21? dcada e ao gnio chamado Chontar, sob a influncia de Jpiter.
Preside os dias: 29 de abril, 10 de julho, 20 de setembro, 1? de dezembro e
11 de fevereiro. Esse gnio e os que seguem, at o 48? pertencem 5?
ordem dos anjos, a que os ortodoxos denominam o Coro das Virtudes.
Invoca-se esse gnio11 entre 13 horas e 20 minutos e 13 horas e 40 minutos,
pronunciando-se o 2? versculo do salmo 119 {Domine libera animam
meam labis iniquis, et lingu dolosa). Protege dos inimigos da religio,
dos mpios e dos caluniadores. Esse gnio domina o cristianismo, favorece
os missionrios e todos os discpulos de Cristo que anunciam a palavra
11. Os que recorrerem a esse gnio em suas preces, devem prestar ateno ao seu
atributo e sua influncia, porque se fizeram um pedido contrrio aos seus atributos,
no sero bem-sucedidos.
60
do Evangelho s naes; influi sobre as almas piedosas, os prelados, os
eclesisticos e tudo que se refira ao sacerdcio. A pessoa nascida sob essa
influncia se destacar pela grandeza de alma e por sua energia; ela se
consagrar inteiramente ao servio de Deus e no vacilar em sofrer
martro por Cristo.
O gnio contrrio influencia os apstatas, os renegados e todos
aqueles que desonram o sacerdcio por sua conduta escandalosa.
42? Mikael, . Os cabalistas conferem-lhe os seguintes atri-
butos: virtude de Deus, casa de Deus, semelhante a Deus. Corresponde
ao nome Biub ou Biud, de acordo com o idioma canadense. Seu arco
21? dcada e ao gnio denominado Arpien. Preside os dias: 30 de abril,
11 de julho, 21 de setembro, 2 de dezembro e 12 de fevereiro. A invocao
feita entre 13 horas e 40 minutos e 14 horas em ponto, pronunciando-se
o pedido com os nomes divinos e o 7? versculo do salmo 120. (.Dominus
custodit et ab omni maio; custodiai animam tuam Dominus). Auxilia
a viajar em segurana. Esse gnio influencia os monarcas, os prncipes
e os nobres, mantm seus sditos em obedincia, descobre as conspiraes
e aqueles que atentam contra suas vidas e governos. A pessoa nascida sob
essa influncia se ocupar de funes polticas, ser curiosa, desejar
conhecer os segredos de gabinete e as notcias estrangeiras; ter destaque
nas funes de estado devido a seus conhecimentos diplomticos.
O gnio contrrio domina os traidores, influi sobre as malevolncias
e sobre os que propagam falsas noticias.
43? Veualiah, iT^VI. Seu atributo: Rei dominador. Corresponde ao
santo nome Solu, segundo o idioma californiano. Seu arc estende-se
do 211? ao 215? grau da esfera, inclusive, correspondente 22? dcada e
ao gnio chamado Stochn, sob a influncia de Marte. Preside os dias:
1? de maio, 12 de julho, 22 de setembro, 3 de dezembro e 13 de fevereiro.
A invocao feita entre 14 horas e 14 horas e 20 minutos, pronunciando-
se o 14? versculo do salmo 87. (Et ego ad te Domine clamavi: et man
oratio mea praeveniet te). Auxilia a destruir o inimigo e a livrar-se da
escravido. Esse gnio preside a paz e influi sobre a prosperidade dos
imprios, fortalece os tronos vacilantes e a autoridade dos reis. A pessoa
nascida sob essa influncia amar o estado militar e a glria, ocupar-se-
constantemente das cincias relacionadas com o gnio da guerra, ser
clebre por suas faanhas militares e ter a confiana de seu prncipe
devido aos servios prestados.
O gnio contrrio provoca a discrdia entre os prncipes, influi
sobre a destruio dos imprios, fomenta as revolues e os espritos
separatistas.
44? Ielehiah, H M ^ 1 . Seu atributo: Deus eterno. Corresponde ao
santo nome Bosa, segundo o idioma mexicano. Seu arco estende-se do
216? ao 220? grau da esfera, inclusive, correspondente 22? dcada e
ao gnio chamado Sentacer. Preside os dias: 2 de maio, 13 de julho, 23 de
61
setembro, 4 de dezembro, e 14 de fevereiro. Invoca-se esse gnio para se
ter xito em uma empresa til. preciso pronunciar o pedido juntamente
com os nomes divinos e o 108? versculo do salmo 118. (Voluntrio oris
mei bene placita fac Domine: et judicia tua doce me). Propicia a proteo
dos magistrados e a obteno da vitria no processo. Esse gnio protege
contra as armas e d a vitria. A pessoa nascida sob essa influncia amar
as viagens instrutivas e todas as suas empresas sero bem sucedidas. Ter
destaque por seus talentos militares e sua bravura, seu nome se tornar
clebre nos anais da glria.
O gnio contrrio preside a guerra e causa todos os flagelos que a
seguem; influencia todos os que violam as capitulaes e massacram seus
prisioneiros sem piedade.
45? Sealiah, IT^XD. Seu atributo: Motor de todas as coisas. Corres-
ponde ao santo nome Hobo, de acordo com o idioma dos habitantes de
Quito. Seu arco estende-se do 221? ao 225? grau da esfera, correspondente
23? dcada e ao gnio chamado Sesm, sob a influncia do Sol. Preside
os dias: 3 de maio, 14 de julho, 24 de setembro, 5 de dezembro e 15 de
fevereiro. A invocao feita entre 14 horas e 40 minutos e 15 horas,
pronunciando-se o 18? versculo do salmo 93. (Si dicebram motus est pes
'meus: misericrdia tua Domine adjuvebat me). Auxilia a confundir os
maldosos e orgulhosos e a levantar os humilhados e decados. Esse gnio
domina a vegetao, dando vida e sade a tudo que respira e influi sobre
os principais agentes da natureza. A pessoa nascida sob essa influncia
procurar instruir-se, para o qu contar com muitas facilidades.
O gnio contrrio exerce domnio sobre a atmosfera, provocando
grandes ondas de calor ou de frio, grandes secas ou grandes enchentes.
46? Ariel, ^fc^lS? . Seu atributo: Deus revelador. Corresponde ao
santo nome Pino, segundo o idioma paraguaio. Seu arco estende-se do
gnio chamado Tpiseuth. Preside os dias: 4 de maio, 15 de julho, 25 de
setembro, 6 de dezembro e 16 de fevereiro. Invoca-se esse gnio para
obter revelaes. Pronuncia-se o pedido juntamente com os nomes divinos
e o 9? versculo do salmo 144. (Suavis Dominus universis: et miserationes
ejus super omnia opera ejus). Auxilia a agradecer a Deus pelos bens que
nos envia. A hora favorvel se d entre 15 horas e 15 horas e 20 minutos.
Esse gnio descobre os tesouros ocultos, revela os maiores segredos da
natureza, d a faculdade de ver em sonhos os objetos desejados. A pessoa
nascida sob essa influncia ter esprito forte e sutil, idias novas e pensa-
mentos sublimes, conseguir resolver os problemas mais difceis, ser
discreta e agir com muita circunspeco.
O gnio contrrio causa as atribulaes do esprito, leva os homens
a cometerem as maiores inconseqincias e influi sobre os espritos fracos.
47? Asaliah, H ' ^ - T . Seu atributo: Deus justo que indica a verdade.
Corresponde ao nome Hana, segundo o idioma mapuche. Seu arco esten-
62
-dcada e ao gnio chamado Sim, sob a influncia de Vnus. Preside
fevereiro. A invocao feita entre 15 horas e 20 minutos, e 15 horas e
40 minutos, pronunciando-se o 25? versculo do salmo 104. (Qum magni-
ficata sunt opera tua Domine! omnia in sapientia fecisti: impleta est
terra possessione tua). Auxilia a louvar a Deus e a elevar-se at Ele para
que nos envie luzes. Esse gnio domina a justia e faz conhecer a verdade
nos processos, influi sobre os homens probos e sobre os que elevam seu
esprito para a contemplao das coisas divinas. A pessoa nascida sob essa
influncia dotada de um carter agradvel e ter o desejo de adquirir
luzes secretas.
O gnio contrrio exerce domnio sobre as aes imorais e escanda-
losas, e sobre os propagadores de sistemas perigosos e ilusrios.
48? Mihael.^XiTtt Seu atributo: Deus, pai que socorre. Corresponde
ao santo nome Zaca12, segundo o idioma japons. Seu arco estende-se
e ao gnio chamado Senciner. Preside os dias: 6 de maio, 17 de julho,
27 de setembro, 8 de dezembro e 18 de fevereiro. A invocao feita
entre 15 horas e 40 minutos e 16 horas, pronunciando-se o 3? versculo
do salmo 97. (Notum fecit Dominus salutare suum: in conspectu gentium
revelavit justitiam suam). Auxilia a conservar a paz e a unio entre os
esposos. Esse gnio protege os que recorrem a ele, d pressentimentos
e inspiraes secretas sobre tudo o que lhes acontecer. Favorece a gerao
dos seres, influindo sobre a amizade e a fidelidade conjugal. A pessoa
nascida sob essa influncia ser entusiasta do amor, amar os passeios e
os prazeres em geral.
O gnio contrrio domina o luxo, a esterilidade, a inconstncia;
causa discrdia, cime e inquietao entre os esposos.
49? Vehuel, ^ N l f f i . Seu atributo: Deus grande e elevado. Cor-
responde ao santo nome de Deus Mara, segundo a lngua dos habitantes
das ilhas filipinas. Seu arco estende-se do 241? ao 245? grau da esfera,
inclusive, correspondente 25? dcada e ao gnio chamado Ruo, sob
a influncia de Mercrio. Preside os dias: 7 de maio, 18 de julho, 28 de
setembro, 9 de dezembro e 19 de fevereiro. Esse gnio e os que seguem,
at o 56?, pertencem 7? ordem dos anjos, a que os ortodoxos chamam
o Coro dos Principados. A invocao feita entre 16 horas e 16 horas e
20 minutos, pronunciando-se o pedido juntamente com os nomes divinos
e o 3? versculo do salmo 144. (Magnus Dominus et mWdbilis nimis et
magnitudinis ejus non est finis). Deve-se recitar esse salmo por inteiro,
quando se est sofrendo desgostos e quando se tem o esprito contrariado.
12. O santo nome Zaca corresponde ao nome Zacael e ao salmo 41, quemadmodum,
etc. (Ver, a este respeito, a cabala dos salmos.) Auxilia a livrar as almas do purgatrio,
na aquisio de todos os bens espirituais e materiais, e a ter revelaes em sonhos. neces-
srio que o pedido seja agradvel a Deus.
63
Auxilia a exaltar-se em Deus, para exalt-lo e glorific-lo, quando se est
tomado de admirao. Esse gnio domina os grandes personagens e todos
aqueles que se elevam e se distinguem por seus talentos e virtudes. A pessoa
nascida sob essa influncia ter alma sensvel e generosa, ser estimada
pelas pessoas de bem por causa de suas virtudes e boas aes e ter destaque
no campo da literatura, da jurisprudncia e da diplomacia.
O gnio contrrio influi sobre os homens egostas; domina o dio e
a hipocrisia.
50? Daniel, ^Tj"? . Seu atributo: O Signo das Misericrdias e
segundo outros, O Anjo das Confisses13. Corresponde ao santo nome
Pola, segundo o idioma samaritano. Seu arco estende-se do 246? ao
chamado Eregbuo. Preside os dias: 8 de maio, 19 de julho, 29 de setem-
bro, 10 de dezembro e 20 de fevereiro. A invocao feita entre 16 horas
e 20 minutos e 16 horas e 40 minutos, recitando-se o 8? versculo do salmo
102. {Miserator et misericors Dominus: longanimis et misericors). Auxi-
lia a obter a misericrdia de Deus e a ser consolado. Esse gnio favorece
a justia, os advogados, os procuradores e os magistrados em geral. D
inspirao aos que esto embaraados pelos mais diversos motivos e no
sabem pelo que se decidir. A pessoa nascida sob essa influncia ser
engenhosa e ativa nos negcios, amar a literatura e se distinguir por
sua eloqncia.
O gnio contrrio influi sobre os vigaristas e sobre os que no gos-
tam do trabalho e procuram viver por meios ilicitos...
51? Hahasiah, H^ffHH . Seu atributo: Deus oculto. Corresponde
ao santo nome do Deus Bila, segundo o idioma dos barsiens. Seu arco
26? dcada e ao gnio chamado Sesm, sob a influncia da Lua. Preside
fevereiro. A invocao feita entre 16 horas e 40 minutos e 17 horas,
pronunciando-se o 32? versculo do salmo 103. (Sit gloria Domini in
saeculum: laetabitur Dominus in operibus suis). Auxilia a elevar a alma
contemplao das coisas divinas e a descobrir os mistrios da sabedoria.
Esse gnio domina a qumica e a fsica, revela os maiores segredos da
natureza, notadamente a pedra filosofal e a medicina universal. A pessoa
nascida sob essa influncia amar as cincias abstratas; se interessar
particularmente em conhecer as propriedades e as virtudes atribudas
aos animais, aos vegetais e aos minerais; se distinguir na medicina por
suas curas maravilhosas e far muitas descobertas teis sociedade.
O gnio contrrio domina os charlates e os que abusam da boa-f
das pessoas, prometendo-lhes coisas extraordinrias.
52? Imamiah, H^DI. Seu atributo: Deus acima de todas as coisas.
Corresponde ao santo nome Abag, segundo o idioma dos Melindais.
13. Kircher, OEdipus Egyptiacus, tomo 2?, pgs. 266 e 267,
64
dente 26? dcada e ao gnio chamado Sagen. Preside os dias: 10 de
maio, 21 de julho, 1? de outubro, 12 de dezembro e 22 de fevereiro. A
invocao feita entre 17 horas e 17 horas e 20 minutos, recitando-se
o 18? versculo do salmo 7. (Confitebor Domino secundum justitiam ejus:
etpsallam nomini Domini altissimi). Auxilia a destruir a fora dos inimi-
gos e a humilh-los. Favorece especialmente as viagens, protege os pri-
sioneiros que a ele recorrem e inspira-lhes o meio de obter sua liberdade:
influi sobre os que procuram a verdade fielmente e revem seus erros
para um retorno sincero a Deus. A pessoa nascida sob essa influncia
ter um temperamento forte e vigoroso, suportar as adversidades com
pacincia e coragem, amar o trabalho e executar o que quiser com
facilidade.
O gnio contrrio domina o orgulho, a blasfmia, a maldade; influi
sobre os homens grosseiros e briges.
53? Nanael, . Seu atributo: Deus que humilha os orgulhosos.
Corresponde ao santo nome Obra14, segundo o idioma malts. Seu arco
27? dcada e ao gnio chamado Chomm, sob a influncia de Saturno.
Preside os dias: 11 de maio, 22 de julho, 2 de outubro, 13 de dezembro
e 23 de fevereiro. A invocao feita entre 17 horas e 20 minutos e 17
horas e 40 minutos, pronunciando-se os nomes divinos com o 75? ver-
sculo do salmo 118 (Cognovi Domine quia aequitas judicia tua: et in
veritate tua humiliasti me). Esse salmo est dividido em 22 partes iguais,
correspondentes s 22 letras hebraicas e aos 22 nomes sagrados de Deus,
equivalentes a cada uma das letras que indicam a escala pela qual os
sbios se elevam para contemplar a Deus. Os Cabalistas afirmam que a
Virgem Maria o recitava todos os dias (ver a cabala dos salmos). Esse
gnio domina as altas cincias, influencia os eclesisticos, os professores,
os magistrados e os homens de lei. A pessoa nascida sob essa influncia
ter humor melanclico; amar a vida familiar, o repouso e a meditao,
distinguindo-se por seu conhecimento nas cincias abstratas.
O gnio contrrio domina a ignorncia e todas as ms qualidades do
corpo e da alma.,
54? Nithel, . Seu atributo: Rei dos Cus. Corresponde ao santo
nome Bora, conforme o idioma dos Zaflaniens. Seu arco estende-se do
gnio chamado Chnon. Preside os dias: 12 de maio, 23 de julho, 3 de
outubro, 14 de dezembro e 24 de fevereiro. A invocao feita entre
17 horas e 40 minutos e 18 horas em ponto, pronunciando-se o 19? vers-
14. O santo nome Obra corresponde ao salmo 132, segundo a Cabala. Esse salmo
nos ensina que todos os homens devem se amar como irmos, devem unir-se e viver em
conjunto. Auxilia a obter a amizade e os favores de quem se quer, e a viver em paz com
todo o mundo.
65
culo do salmo 102 (Dominus in coelo paravit sedem suam: et regnum
ipsius omnibus dominabitur). Auxilia a obter a misericrdia de Deus e
vida longa. Esse gnio domina os imperadores, os reis, os prncipes e
todos os dignatrios civis e eclesisticos. Protege as dinastias legtimas e
a estabilidade dos imprios; d um reinado longo e pacfico aos prncipes
que recorrem a ele, e socorre os que querem se manter em seus empregos.
A pessoa nascida sob essa influncia ser clebre por seus escritos e sua
eloqncia; ter grande reputao entre os sbios, se distinguir por suas
virtudes e merecer a confiana de seu prncipe.
O gnio contrrio favorece a runa dos imprios, causa as revolues
e as desordens, influi sobre os que cooperam para a decadncia das mo-
narquias, com o fito de tomarem o poder e apoderarem-se dos melhores
cargos.
55? Mebahiah, . Seu atributo: Deus eterno. Corresponde ao
nome Alay, de acordo com o idioma do povo de Ormuz. Seu arco esten-
dcada e ao gnio chamado Smat, sob a influncia de Jpiter. Preside os
dias: 13 de maio, 24 de julho, 4 de outubro, 15 de dezembro e 25 de feve-
reiro. A invocao feita entre 18 horas e 18 horas e 20 minutos, pronun-
ciando-se o pedido juntamente com os nomes divinos e o 13? versculo
do salmo 101. (Tu autem Domine in aeternum permanes: et memoriale
tuum in generationem). Auxilia a obter consolaes e aos que desejam
ter filhos. Esse gnio exerce domnio sobre a moral e a religio, sobre
os que a protegem com sua autoridade e a propagam por todos os meios
possveis. A pessoa nascida sob essa influncia se distinguir por seus
servios, sua piedade e por seu zelo em cumprir seus deveres com Deus
e os homens.
O gnio contrrio inimigo da verdade, influencia todos os que
querem destruir a religio e os prncipes que a protegem, a fim de impe-
dir a grande obra da regenerao do gnero humano.
56? Poiel, I N I E . Seu atributo: Deus que sustenta o universo. Cor-
responde ao santo nome Illi, segundo os habitantes de Aden. Seu raio
28? dcada e ao gnio chamado Themeso. Preside os dias: 14 de maio,
25 de julho, 5 de outubro, 16 de dezembro e 26 de fevereiro. A invoca-
o feita entre 18 horas e 20 minutos e 18 horas e 40 minutos, pronun-
ciando-se o 15? versculo do salmo 144. (Allevat Dominus omnes qui
corruunt: et erigit omnes elisos). Ajuda a obter o que se deseja. Esse
gnio domina a fama, a fortuna e a filosofia. A pessoa nascida sob essa
influncia ser estimada por todos, devido sua modstia, moderao
e temperamento agradvel; sua fortuna ser devida a seu talento e sua
conduta.
O gnio contrrio domina a ambio, o orgulho e todos aqueles que
se erigem em mestres e querem ser mais do que os outros.
66
57? Nemamiah, I T O D j . Seu atributo: Deus louvvel. Corresponde
ao santo nome Popa, segundo o idioma dos cirineus. Seu arco estende-se
e ao gnio chamado Sr, sob a influncia de Marte. Preside os dias: 15 de
maio, 26 de julho, 6 de outubro, 17 de dezembro e 27 de fevereiro. Esse
gnio e os que seguem, at o 63?, pertencem 8? ordenao, a que os
ortodoxos chamam o Coro dos Arcanjos. A invocao feita entre
18 horas e 40 minutos e 19 horas, recitando-se o 19? versculo do salmo
113. (Qui timent Dominum Speraverunt in Domino: adjutor eorum et
protector eorum est). Auxilia a prosperar em todas as coisas e a livrar
os prisioneiros. Esse gnio domina os comandantes notveis, os almirantes,
os generais e todos aqueles que combatem por uma causa justa. A pessoa
nascida sob esta influncia amar o estado militar, distinguindo-se por
sua atividade, sua bravura, grandeza de alma e grande capacidade de
suportar a fadiga com muita coragem.
O gnio contrrio favorece as traies, causa a desavena entre os
chefes, influi sobre os homens pusilnimes e os que atacam as pessoas
indefesas.
58? Ieialel, . Seu atributo: Deus que acolhe as geraes.
Corresponde ao santo nome Para, segundo o idioma dos alamitas. Seu
arco estende-se do 286? ao 290? grau da esfera, inclusive, correspon-
dente 29? dcada e ao gnio chamado Epima. Preside os dias: 16 de
maio, 27 de julho, 7 de outubro, 18 de dezembro e 28 de fevereiro. A
invocao feita entre 19 horas e 19 horas e 20 minutos, pronuncian-
do-se os nomes divinos e o 3? versculo do salmo 6. (Et anima turba ta
est valde: sed tu Domine usque quol). Auxilia a afastar a tristeza e curar
as doenas, principalmente os males dos olhos15. Esse gnio domina o
ferro, os armeiros, os serralheiros, os artilheiros, e todos os que nego-
ciam o ferro; confunde os maldosos e as testemunhas falsas. A pessoa
nascida sob essa influncia se distinguir por sua bravura, franqueza
e ser apaixonada por Vnus.
O gnio contrrio domina a clera, os maldosos e os homicidas.
59? Harahel, ^ N H I H . Seu atributo: Deus conhecedor de todas as
coisas. Corresponde ao santo nome de Deus Ella, segundo o idioma da
Mesopotmia. Seu arco estende-se do 291? ao 295? grau da esfera,
inclusive, correspondente 30? dcada e ao gnio chamado Isr, sob a
influncia do Sol. Preside os dias: 17 de maio, 28 de julho, 8 de outubro,
19 de dezembro e 1? de maro. A hora favorvel se d entre 19 horas
e 20 minutos e 19 horas e 40 minutos. E preciso pronunciar o nome do
gnio, juntamente com seus atributos e o 3? versculo do salmo 112. (A
solis ortu usque ad occasum, laudabile nomen Domini). Combate a este-
rilidade feminina e torna as crianas obedientes a seus pais. Esse gnio
domina os tesouros, os corretores de valores, os capitais pblicos, os
15. Ver a respeito o Enchiridion do papa Lon, pg. 4.
67
arquivos, as bibliotecas e todas as colees raras e preciosas; influencia
a imprensa, as livrarias e aqueles que disso fazem comrcio. A pessoa
nascida sob essa influncia adorar instruir-se em todas as cincias, ter
talento para negcios, especialmente os da Bolsa de Valores, onde espe-
cular com lucro e se distinguir por sua probidade, talento e fortuna.
O gnio contrrio inimigo das luzes, causa a runa e a destruio
atravs de incndios, influi sobre as dilapidaes e as falncias fraudu-
lentas.
60? Mitzrael, ^fcljftt . Seu atributo: Deus que conforta os oprimi-
dos. Corresponde ao santo nome Gna, segundo o idioma dos povos do
Tibete. Seu arco estende-se do 296? ao 360? grau da esfera, inclusive,
correspondente 30? dcada e ao gnio chamado Homoth. Preside os
dias: 18 de maio, 29 de julho, 9 de outubro, 20 de dezembro e 2 de
maro. A invocao feita entre 19 horas e 40 minutos e 20 horas, pro-
nunciando-se o 18? versculo do salmo 144. {Justus Dominus in omnibus
viis suis: et sanctus in omnibus operibus suis). Ajuda a curar os males do
esprito e a livrar-se dos que nos perseguem; domina as personagens
ilustres que se distinguem por seu talento e suas virtudes; influi sobre
a fidelidade e a obedincia dos subalternos em relao a seus supe-
riores. A pessoa nascida sob essa influncia reunir todas as belas quali-
dades do corpo e da alma; se distinguir por suas virtudes, seu esprito,
seu humor agradvel e ter vida longa.
O gnio contrrio exerce domnio sobre todos os seres insubordi-
nados e influi sobre todas as ms qualidades fsicas e morais.
61? Umabel, . Seu atributo: Deus acima de todas as coisas.
Corresponde ao nome Sila, segundo o idioma dos antigos Bthuliens.
Seu arco estende-se do 301? ao 305? grau da esfera, inclusive, corres-
pondente 31? dcada e ao gnio chamado Ptiau, sob a influncia de
Vnus. Preside os dias: 19 de maio, 30 de julho, 10 de outubro, 21 de
dezembro e 3 de maro. A invocao feita entre 20 horas e 20 horas
e 20 minutos, pronunciando-se os nomes divinos e o 2? versculo do salmo
112. (Sit nomem Domini benedictum, ex hoc nunc et usque in saeculum).
Ajuda a obter a amizade de uma pessoa. Esse gnio domina a astronomia
e a fsica, influindo sobre aqueles que se destacam nessa rea. A pessoa
nascida sob essa influncia amar as viagens e todos os prazeres hones-
tos, ter corao sensvel e o amor lhe trar desgostos.
O gnio contrrio influi os libertinos, particularmente os que se
entregam aos vcios contrrios ordem da natureza.
62? ah Hel,?fc$nT. Seu atributo: Ser supremo. Corresponde ao
nome Suna, segundo o idioma dos antigos Carmaniens. Seu arco esten-
dcada e ao gnio chamado Oroasoer. Preside os dias: 20 de maio, 31
de julho, 11 de outubro, 22 de dezembro e 4 de maro. A invocao
feita entre 20 horas e 20 minutos e 20 horas e 40 minutos, pronuncian-
do-se o 159? versculo do salmo 118. (Vide quoniam mandata tua dilexi
68
Domine, in misericrdia tu vivifica me). Ajuda a adquirir a sabedoria.
Esse gnio favorece os filsofos, os iluminados e todos os que almejam
viver de modo recolhido. A pessoa nascida sob essa influncia amar
a tranquilidade e a solido; cumprir fielmente seus deveres profissionais
e se distinguir por sua modstia e suas virtudes.
O gnio contrrio influi em tudo o que causa escndalo, domina
o luxo, a inconstncia, o divrcio, provocando a desunio dos esposos.
63? Anauel, ^fclJI?. Seu atributo: Deus infinitamente bom. Corres-
ponde ao santo nome de Deus Miri, segundo o idioma dos Cambojanos.
dente 32? dcada e ao gnio chamado Ase, sob a influncia de Mer-
crio. Preside os dias: 21 de maio, 1? de agosto, 12 de outubro, 23 de
dezembro e 5 de maro. A invocao feita entre 20 horas e 40 minutos
e 21 horas em ponto, pronunciando-se os nomes divinos e o 11? ver-
sculo do salmo 2. (Servi te Domino in timore: et exulta te ei cum tremore).
Auxilia a converter as naes ao cristianismo e a confundir os inimigos.
Esse gnio protege dos acidentes, conserva a sade e cura as doenas;
domina o comrcio, os banqueiros, os comerciantes e os bancrios. A
pessoa nascida sob essa influncia ter esprito sagaz e engenhoso, ser
laborioso e ativo.
O gnio contrrio domina a loucura e a prodigalidade; influi sobre
os que se arrunam devido a sua m conduta.
64? Mehiel, . Seu atributo: Deus vivificador. Corresponde
ao santo nome Alli, segundo o idioma dos mongis. Seu arco estende-se
e ao gnio chamado Astiro. Preside os dias: 22 de maio, 2 de agosto,
13 de outubro e 24 de dezembro e 6 de maro. A invocao feita entre
21 horas e 21 horas e 20 minutos, pronunciando-se os nomes divinos
e o 18? versculo do salmo 32. (Ecce oculi Domini super metuentes eum:
et in eis, qui sperant super misericordiam ejus). Esse salmo protege das
adversidades, acolhendo favoravelmente as preces e promessas daqueles
que esperam a misericrdia de Deus. Esse gnio e os que seguem, at
o 72?, pertencem 9? ordenao, a que os ortodoxos chamam Coro dos
Anjos. Mehiel tambm protege da raiva e dos animais ferozes, favorece
os sbios, os professores, os oradores e os escritores; influencia a imprensa,
as livrarias e os que comerciam nesse ramo. A pessoa nascida sob essa
influncia se distinguir na literatura.
O gnio contrrio domina os falsos sbios, influi as controvrsias,
as disputas literrias e a crtica.
65? Damabiah, TT . Seu atributo: Deus, fonte de sabedoria.
Corresponde ao santo nome Tara, segundo o idioma dos gimnosofistas.
Seu raio estende-se do 321? ao 325? grau da esfera, inclusive, corres-
pondente 33? dcada e ao gnio chamado Ptbiou, sob a influncia da
Lua. Preside os dias: 23 de maio, 3 de agosto, 14 de outubro, 25 de
dezembro e 7 de maro. A invocao feita entre 21 horas e 20 minutos
69
e 21 horas e 40 minutos, pronunciando-se o 15? versculo do salmo 89.
(Convertere Domine, et usque qua? et deprecabilis esto super servos
tuos). Protege dos sortilgios, ajuda a obter a sabedoria e a ser bem-
sucedido nos empreendimentos teis. Esse gnio domina os mares, os
rios, as fontes, as expedies martimas e as construes navais; influen-
cia os marinheiros, os pilotos, a pesca e todos aqueles que comerciam
nesse ramo. A pessoa nascida sob essa influncia se distinguir na mari-
nha, por suas expedies e descobertas, e acumular uma fortuna
considervel.
O gnio contrrio provoca as tempestades e os naufrgios e influen-
cia as expedies funestas.
66? Manakel, H N p J t t . Seu atributo: Deus que secunda e mantm
todas as coisas. Corresponde ao nome Pora, segundo o idioma dos br-
manes. Seu arco estende-se do 325? ao 330? grau da esfera, inclusive,
correspondente 33? dcada e ao gnio chamado Tpisatras. Preside
os dias: 24 de maio, 4 de agosto, 15 de outubro, 26 de dezembro e 8 de
maro. A invocao feita entre 21 horas e 40 minutos e 22 horas pon-
tualmente, recitando-se o 22? versculo do salmo 37. (Ne derelinquas
me Domine Deus meus; ne discesseris me). Auxilia a amainar a clera
de Deus e curar a caduquice. Rege a vegetao e os animais aquticos;
influencia o sono e os sonhos. A pessoa nascida sob essa influncia
reunir todas as belas qualidades do corpo e da alma, granjear a ami-
zade e a benevolncia de todas as pessoas de bem, em virtude de sua
amabilidade e doura de carter.
O gnio contrrio influi sobre todas as ms qualidades fsicas e
morais.
67? Eael, .Seu atributo: Deus, delcia das crianas. Cor-
responde ao santo nome Bogo, segundo o idioma dos albaneses. Seu arco
34? dcada e ao gnio chamado Abiou, sob a influncia de Saturno.
Preside os dias: 25 de maio, 5 de agosto, 16 de outubro, 27 de dezembro
e 9 de maro. A invocao feita entre 22 horas e 22 horas e 20 minutos,
pronunciando-se o pedido juntamente com os nomes divinos e o 4? vers-
culo do salmo 36. (Delectare in Domino et dabit tibi petitiones cordis tui).
Auxilia a ter consolao nas adversidades e a adquirir sabedoria. Esse
gnio domina as mudanas, a conservao dos monumentos e a longe-
vidade; faz conhecer a verdade queles que recorrem a ele em suas horas
de necessidade. A pessoa nascida sob essa influncia ser iluminada
pelo esprito de Deus, amar a solido e se distinguir nas altas cincias,
principalmente, no campo da astronomia, da fsica e da filosofia.
O gnio contrrio domina o erro, os preconceitos e aqueles que
propagam sistemas errneos.
68? Habuhiah, TIDn . Seu atributo: Deus generoso. Corresponde
ao santo nome Dpos, segundo o idioma dos peloponeses. Seu arco
70
34? dcada e ao gnio chamado Archatapias. Preside os dias: 26 de
maio, 6 de agosto, 17 de outubro, 28 de dezembro e 10 de maro. A invo-
cao feita entre 22 horas e 20 minutos e 22 horas e 40 minutos, recitan-
do-se o 1? versculo do salmo 105. (Confitemini Domino, quoniam bnus:
quoniam in saeculum misericrdia ejus). Ajuda a conservar a sade e curar
as doenas. Esse gnio domina a agricultura e a fecundidade. A pessoa
nascida sob essa influncia amar o campo, a caa, os jardins e tudo
o que se relacione com a agricultura.
O gnio contrrio domina a esterilidade, causa a fome e a peste;
influencia os insetos nocivos aos produtos da terra.
69? Rochel, . Seu atributo: Deus que tudo v. Corresponde
ao santo nome Dos, segundo o idioma dos cretenses. Seu arco comea
do 341? grau da esfera e vai at 345? grau, correspondente 35? dcada
e ao gnio chamado Chontar, sob a influncia de Jpiter. Preside os
dias: 27 de maio, 7 de agosto, 18 de outubro, 29 de dezembro e 11 de
maro. A invocao feita entre 22 horas e 40 minutos e 23 horas, pronun-
ciando-se o 5? versculo do salmo 15. (Dominus pars haereditatis meae,
et calicis mei: tu es, qui restitues haereditatem meam mihi). Ajuda a
achar os objetos perdidos ou escondidos a conhecer a pessoa que os
subtraiu. Esse gnio domina a fama, a fortuna e as heranas; influncia
os jurisconsultos, os magistrados, os procuradores, os advogados e os
tabelies. A pessoa nascida sob essa influncia se distinguir na advocacia,
nos conhecimentos sobre os usos, os costumes e o esprito das leis de
todos os povos.
O gnio contrrio domina os processos, os testamentos e os legados
que so feitos em detrimento dos herdeiros legtimos; influencia aqueles
que causam a runa das famlias, provocando gastos enormes e processos
interminveis.
70? Jabamiah, iT^D^ 1 6 . Seu atributo: Verbo que produz todas as
coisas. Corresponde ao santo nome Aris, segundo idioma dos becios.
16. O abade de Villars diz que esse nome exprime a eterna fecundidade de Deus
(ver o Conde de Gabalis, 4?, prtica). Encontra-se essa obra na Coleo das viagens imagi-
nrias e romances cabalsticos, tomo 34. O autor narra uma histria singular a esse res-
peito: " N o tempo em que No errava sobre as ondas vingadoras que inundavam o univer-
so, as mulheres estavam reduzidas a um pequeno nmero e encontravam-se as salvas na
arca cabalstica, que o segundo pai do mundo construra. Esse homem extraordinrio,
que sofria por ver o castigo medonho com que o Senhor punia os crimes causados pelo
amor de Ado por sua Eva, por Ado ter renegado sua posteridade, preferindo Eva s
filhas dos elementos, No, precavido por esse funesto exemplo, consentiu que Vesta, sua
mulher, se entregasse salamandra Oromasis, prncipe das substncias gneas, e persuadiu
seus trs filhos a cederem, tambm, suas trs mulheres, aos prncipes dos outros trs
elementos. O universo em pouco tempo foi repovoado por homens to hericos, to
sbios, to admirveis, que sua posteridade, deslumbrada por suas virtudes, tomou-os
por divindades. Um dos filhos de No, revelando-se contra os conselhos de seu pai, no
pode resistir aos atrativos de sua mulher, assim como Ado no resistiu ao charme de
sua Eva; mas assim como Ado tinha manchado as almas de seus descendentes, a pouca
71
dente 35? dcada e ao gnio chamado Thopibui..Preside os dias: 28 de
maio, 8 de agosto, 19 de outubro, 30 de dezembro e 12 de maro. A invo-
cao feita todos os dias, entre 23 horas e 23 horas e 20 minutos, pronun-
ciando-se o pedido juntamente com os nomes divinos e o 1? versculo
do Gnese. (No incio Deus criou o cu e a terra). Esse gnio domina a
gerao dos seres e os fenmenos da natureza; protege os que querem se
regenerar e restabelecer a harmonia rompida pela desobedincia de Ado,
o que se faz voltando-se para Deus e purificando-se pelos elementos que
compem a natureza do homem; ento que o sbio retorna ao princpio
da criao, recupera seus direitos, sua dignidade; volta a ser o senhor da
natureza e a desfrutar de todas as prerrogativas que lhe foram dadas
quando foi criado por Deus. A pessoa nascida sob essa influncia se
distinguir por seu gnio, ser considerada pelos sbios de todas as naes
e tornar-se- uma das grandes luzes da filosofia.
O gnio contrrio domina o atesmo e todos os que propagam escritos
perigosos; influencia os crticos e as disputas literrias.
71? Haiaiel, . Seu atributo: Deus, senhor do universo. Cor-
responde ao nome Zeut, segundo o idioma dos frgios. Seu arco estende-se
e ao gnio Ptibiou, sob a influncia de Marte. Preside os dias: 29 de maio,
9 de agosto, 20 de outubro, 31 de dezembro e 13 de maro. A invocao
feita entre 23 horas e 20 minutos e 23 horas e 40 minutos, pronuncian-
do-se o 29? versculo do salmo 108. (Confitebor Domino nimis in ore
meo: et in mdio multorum laudabo eum). Auxilia a confundir os maus e
a livrar-se daqueles que querem nos oprimir. Esse gnio protege todos os
que recorrem a ele; d a vitria e a paz; influencia o ferro, os arsenais,
as praas de guerra e tudo o que se refere ao gnio militar. A pessoa
nascida sob essa influncia ter muita energia; amar o estado militar,
e se distinguir por sua bravura, talento e vigor.
complacncia que Cham teve para com os silfos marcou toda sua descendncia negra;
da vem, dizem os cabalistas, a cor horrvel dos etopes e de todos os povos hediondos,
aos quais foi ordenado estabelecerem-se na zona trrida, em punio ao ardor profano
de seu pai. No saiu da arca e, vendo que Vesta, sua mulher, s vivia embelezando-se,
motivada pelo relacionamento que tinha com seu amante Oromasis, tomou a se apaixonar
por ela. Cham, temendo que seu pai fosse povoar a terra com filhos to pretos como seus
etopes, escolheu uma ocasio, e um dia em que o bom ancio estava cheio de vinho,
castrou-o sem misericrdia.
Oromasis, a quem o cime no impedia de ter piedade da desgraa do seu rival, colo-
cou em seu filho Zoroastro, anteriormente de nome Japhet, o nome de Deus todo-pode-
roso que exprime sua eterna fecundidade. Japhet pronunciou seis vezes, alternadamente
com seu irmo Sem, andando para trs na direo do patriarca, o temvel nome Jabamiah
e assim recompuseram inteiramente o ancio. Essa histria, mal interpretada, fez com
que os gregos afirmassem que o mais velho dos Deuses tinha sido castrado por um dos
seus filhos".
V-se, nas cartas cabalsticas, que a saudao dos cabalistas se fazia em Jabamiah
e por Jabamiah.
72
O gnio contrrio domina a discrida, influi as traies e aqueles
que se tornam clebres por seus crimes.
72? Mumiah, . Seu atributo representado pelo mega, que
designa o fim de todas as coisas. Rege a Trcia ou a Roumlie. Seu arco
estende-se do 356? ao 360? grau da esfera, correspondente ltima dcada
e ao gnio chamado Atembui. (Ver o calendrio sagrado, pg. 37.) Preside
os dias: 30 de maio, 10 de agosto, 21 de outubro, 1? de janeiro e 14 de
maro. A invocao feita entre 23 horas e 40 minutos e 24 horas (meia-
noite) em ponto, pronunciando-se os nomes divinos, alfa e mega, junta-
mente com o nome e os atributos do gnio, o pedido e o 7? versculo
do salmo 114. (Convertere anima mea in requiem tuam: quia Dominus
benefecit tibi). Deve-se ter um talism idntico ao do frontispicio, com
o talism do gnio escrito do outro lado, que deve ser preparado sob
influncias favorveis indicadas no captulo da Astrologia cabalstica.
Esse gnio protege nas operaes misteriosas, ajuda a ser bem-sucedido
em todas as coisas; rege a qumica, a fsica e a medicina, favorece a
sade e a longevidade. A pessoa nascida sob essa influncia se distinguir
na medicina, se tornar clebre por suas curas prodigiosas, descobrir
vrios segredos da natureza que faro a ventura dos filhos da terra,
dedicar suas viglias e seus cuidados para aliviar os pobres e doentes.
O gnio contrrio causa o desespero e o suicdio, influencia aqueles
que detestam sua existncia e o dia em que nasceram.
Indiquei, nos captulos precedentes, a maneira de conhecer os gnios

que influenciam o universo, a natureza e o homem. Cada um dos gnios
domina 10 dias do ano. V-se, atravs da segunda tabela, pg. 28, que
o primeiro gnio domina de 20 a 24 de maro, inclusive, isto , por 5 dias,
e, atravs da terceira tabela, pg. 31, que esse gnio rege outros cinco dias,
em resultado das cinco revolues que se operam de 72 em 72 dias, visto
que de 20 de maro a 30 de maio, h 72 dias, e 31 de maio, que o 73? dia,
corresponde ao primeiro gnio e assim sucessivamente.
Sabe-se que os antigos filsofos admitiam somente quatro elementos,
a saber: o fogo, o ar, a gua, e a terra, os quais correspondiam, segundo
sua doutrina, aos quatro primeiros nmeros (1, 2, 3, 4), as quatro estaes
(primavera, vero, outono e inverno), e aos quatro pontos cardeais (o oriente
ou leste, o meridio ou sul, o ocidente ou oeste, e o setentrio ou norte).
Em conseqncia desses princpios, as invocaes dos gnios devem ser
feitas na estao correspondente ao seu elemento, com indivduo voltado
para a direo da parte do mundo que presidem. , pois, essencial conhecer
esse ponto importante se quiser ter sucesso nas invocaes. Eis aqui meu
procedimento:
O resultado do horscopo de 17 de novembro, que foi feito pelo
mtodo indicado pg. 36, aponta trs gnios: 49?, 27? e 31?. Dividindo-se,
separadamente, esses trs nmeros por quatro, o resto de cada diviso
indicar o elemento a parte do mundo que eles presidem.
73
EXEMPLO.
Divido primeiramente 49 por 4. Sobra 1, nmero que indica o fogo,

primeiro elemento, e o lado do oriente, correspondente primavera.
A seguir, divido 27 pelo mesmo nmero. Restam 3, nmero que indica
a gua, 3? elemento, o oeste, correspondente estao do outono. Final-
mente, divido 31 por 4. Restam 3, nmero que designa o terceiro elemento.
Atravs desse procedimento, torna-se fcil conhecer a qual elemento
pertencem os gnios, a parte do mundo que presidem e a estao que regem.
74
]CAPTULO v i n
Explicao dos Gnios da terceira

classe e seus mistrios
Tendo exposto, no captulo II, as diversas hierarquias celestes que
compem os nove coros de anjos, os nomes das inteligncias que regem
os planetas, com os nomes divinos correspondentes s 22 letras hebraicas
e aos trs mundos, e aps ter falado dos 72 gnios que influenciam tudo
o que existe no universo, resta-me falar dos gnios de terceira classe,
chamados, pelos filsofos, povos elementares. Entre os autores mais
clebres, que trataram da natureza dos deuses, se distinguem Jmblico
e Porfrio; o primeiro diz que os antigos egpcios e assrios estavam per-
suadidos de que os gnios estavam espalhados por todo o universo e de
que auxiliavam no governo do mundo atravs de uma providncia
comum. Afirmavam ainda que os gnios viviam no fogo, no ar, na gua
e na terra. Todos os sbios filsofos concordam ao dizer que os ele-
mentos so habitados: o fogo, pelas salamandras; o ar, pelos silfos; a
gua, pelas ninfas ou ondinas, e a terra pelos gnomos ou pigmeus.
Os sbios filsofos afirmam que as salamandras so as criaturas
mais belas e mais perfeitas que existem nos elementos, porque so com-
postas das partes mais sutis do fogo, conglobadas e organizadas pela
ao do fogo universal, que o princpio de todos os movimentos da
natureza.
Os silfos so compostos dos tomos mais puros do ar; os sbios
afirmam que suas mulheres e suas filhas so de uma beleza extraordi-
nria; eles amam as cincias e os sbios.
As ninfas ou ondinas so compostas das partes mais sutis da gua;
os machos so minoria, predominando as mulheres; sua beleza ultra-
passa em muito a das filhas dos homens e de todas as mais belas cria-
turas do gnero humano.
77
A terra ocupada at o centro por gnomos ou pigmeus, guardies
dos tesouros, dos minrios e das pedras preciosas; suas mulheres so
pequenas e seus trajes so ricos e extravagantes.
Esses povos seguem, em tudo, os princpios da natureza; seus costu-
mes e leis so admirveis; so inimigos dos mpios, dos ignorantes e dos
libertinos; tm muito respeito pela Divindade, e suas preces so subli-
mes. Eis aqui o que a salamandra, que respondia no templo de Delfos,
aquiesceu em revelar aos homens, segundo a narrao de Porfrio:
ORAO DAS SALAMANDRAS,

que habitam a regio do fogo.
imortal, eterno, inefvel e sagrado pai de todas as coisas, que

s levado no carro que roda sem cessar pelos mundos que giram-sempre;
dominador das imensides etreas, onde est regido o trono do teu
poder, do alto do qual teus olhos formidveis descobrem tudo e teus
belos e santos ouvidos escutam tudo, atende aos teus filhos, os quais
amaste desde o nascimento dos sculos; porque a tua dourada, grande
e eterna majestade resplandece acima do mundo e do cu das estrelas;
elevado acima delas, fogo faiscante; a, tu te acendes e te conservas
a ti mesmo pelo teu prprio esplendor, e saem da tua essncia fontes
inesgotveis de luz, que nutrem teu esprito infinito. Esse esprito produz
todas as coisas e faz esse tesouro inesgotvel de matria sempre pronta
gerao infinita, causa de formas inumerveis da qual ela o limite, e a
qual impregnaste desde o comeo. Desse esprito tiveram tambm sua
origem os trs reis santos que esto ao redor do teu trono e que com-
pem a tua corte. pai universal! nico! pai dos felizes mortais e
imortais! Criaste, em particular, potncias que so maravilhosamente
semelhantes ao teu eterno pensamento e tua essncia adorvel; tu as
estabeleceste superiores aos anjos, que anunciam ao mundo as tuas von-
tades; enfim, nos criaste uma terceira espcie1 de soberanos nos ele-
mentos. Nosso contnuo exerccio louvar e adorar teus desejos; ardemos
no desejo de possuir-te. pai! me, a mais terna das mes! modelo
admirvel do amor materno! filho, flor de todos os filhos! forma de
todas as formas! alma, esprito, harmonia e nmero de todas as coisas,
ns te adoramos.
assim que os reinos elementares adoram o Ser Supremo, sem ter

direito glria terna, j que os filsofos dizem que sua alma imortal.
Todavia eles vivem muitos sculos, no estando sujeito corrupo e no
tendo entre eles nenhum mau princpio, porque so compostos s de um
1. Esta terceira espcie o homem.
78
elemento; porm, o que esse tempo em comparao com a eternidade?
Havia muita analogia entre Ado e essas criaturas, porque sendo com-
posto do que havia de mais puro nos elementos, ele encerrava em si toda
a perfeio dessas quatro espcies de reinos, e era seu rei natural. Con-
tudo, Ado caiu na armadilha da serpente, que o persuadiu, facilmente,
dizendo-lhe, que tendo Eva achado o princpio de sua vida em seu flanco,
ele devia procurar a durao da sua no seio de Eva. Foi assim que Ado
experimentou o fruto proibido entregando-se a Eva, e desobedeceu fron-
talmente a Deus, segundo a ordem expressa que havia recebido dele de
no toc-la; sendo assim eles negligenciaram a aliana dos reinos elemen-
tares, para os quais Deus os tinha criado especialmente2.
A partir desse momento a harmonia foi rompida pela desobedincia.
Ado no tinha mais nada em comum com substncias to puras e sutis,
e tornou-se de natureza inferior. A incontinnia desse primeiro casal e as
perversidades de seus descendentes chocaram de tal modo os reinos
elementares, que estes ficaram completamente desgostosos com o gnero
humano. A mulher de No no mediu esforos para reconciliar-se,
porm, a reconciliao no foi completa; eles ainda se comportavam
com muitas reservas. Tornaram-se caprichosos e contavam apenas com
certas pessoas cuja conduta fosse sbia e regular, principalmente as que
consagravam todas suas atenes busca da verdade.
Os primeiros sbios do mundo, falando com Deus, face a face,
queixaram-se da desgraa de seus povos, e Deus, cuja misericrdia
ilimitada, revelou-lhes que no era impossvel achar o remdio para esse
mal; pois que, segundo os cabalistas, assim como o homem, pela aliana
contratada com Deus, tornou-se participante da Divindade, tambm os
povos elementares puderam participar da imortalidade, pela aliana que
realizarem com os filhos da sabedoria. Disso resulta que os predestinada>c
tm a glria e a ventura de tornar imortal a ninfa ou o silfo com quem
fizerem uma aliana 3 ...
Assim, o homem que quiser se regenerar e recuperar sua antiga
autoridade e seu imprio sobre os elementos, deve purificar e exaltar o
elemento do fogo que tem em si e para isso preciso concentrar o fogo
do mundo, atravs de espelhos cncavos, num globo de vidro. Eis aqui
o artifcio que os antigos ocultaram, religiosamente, aos profanos, e que
o divino Thophraste descobriu. Forma-se dentro do globo uma poeira
solar que, purificada, torna-se em pouco tempo apropriada para a exal-
tao do fogo que existe em ns, e transforma-nos, de algum modo,
em natureza gnea; a partir da os habitantes da esfera do fogo tornam-se
nossos subordinados, e maravilhados por verem restabelecida nossa
mtua harmonia, tomam por ns toda a amizade e todo o respeito que
2. Toda essa doutrina foi tirada do conde de Gabalis, pelo abade de Villars, 49,
prtica.
3. Ver a esse respeito o livro que tem por titulo Des Pradamistes.
79
tinham por Ado; ento que desejam a aliana dos sbios, a fim de
adquirir a imortalidade.
mais fcil atrair os silfos, as ninfas e os gnomos, j que sua exis-
tncia mais curta do que a das salamandras. Eles procuram a aliana
dos sbios com mais diligncia. preciso apenas vedar um vidro cheio
de ar, gua ou terra acumulado, deix-lo exposto ao sol durante um ms
e depois separar os elementos segundo os princpios da cincia hermtica.
Cada um desses elementos, assim purificado, chamado pelos fil-
sofos a matria primeira, que , segundo eles, aquela com que Deus criou
o universo. Esta matria torna-se um m maravilhoso para atrair as
ninfas, os silfos e os gnomos. Para isso, deve se tomar uma pequena dose
dessa matria, todos os dias, durante algum tempo, e ento os silfos,
habitantes dos ares, tornam-se visveis aos olhos, e as ninfas e os gnomos,
guardies dos tesouros, saem da terra e oferecem suas riquezas. De modo
que, sem sinais, sem cerimnias, e sem palavras misteriosas, possvel
tornar-se soberano desses reinos que no exige nenhum culto do sbio,
pois sabem que o sbio mais nobre do que eles. assim que a natureza
ensina seus filhos a reparar os elementos pelos elementos, visto que o
homem domina os elementos.
Todos os filsofos so unnimes em dizer que em certas circuns-
tncias o homem pode obter de Deus uma autoridade superior para
comandar as inteligncias e se fazer obedecer pelas evocaes; afirmam
que preciso preparar-se de uma certa maneira e observar as influncias
favorveis, j que os segredos da astrologia cabalstica so os segredos
das religies.
Agrippa cita trs maneiras de evocar os gnios: a primeira natural
e feita por meio dos mistos, com os quais os gnios simpatizam; a
segunda se faz atravs dos astros, quando suas influncias so favorveis;
e a terceira, que divina, se faz pelo auxlio de Deus, dos nomes divinos
e das cerimnias sagradas.
Existem, alm disso, fumigaes que tm a virtude de atrair os
gnios, que os filsofos modernos chamam agentes invisveis, e outras
que expulsam os maus; preciso conhec-las, saber mistur-las e ser-
vir-se delas oportunamente.
Eis aqui a composio dos perfumes correspondentes aos planetas,
aos elementos e aos sete dias da semana, segundo a doutrina de Agrippa 4 .
Perfume do Sol, correspondente ao domingo e ao elemento fogo.
Pegue a quarta parte de uma ona de cada uma das seguintes drogas:
aafro, ramos de blsamo, gros de louro, ales, cravo-da-ndia, mirra
e incenso. Acrescente trs gros de almscar e trs gros de mbar pardo.
Amasse-as at virarem p; depois as misture com sangue de um galo
4. Philosophie occulte de Agrippa, livro 1?, pg. 112. So encontrados, tambm,

no Petit-Albert, mas sem o perfume de Jpiter.
80
branco ou com gua-de-rosas, e acrescente goma de alcatira. A seguir,
modele pequenos gros em forma de plulas, deixe-os secar bem, e utili-
ze-os na ocasio necessria, lanando-os, trs a trs, sobre os carves
ardentes.
Perfume da Lua, correspondente segunda-feira e terra.
Pegue a cabea de uma r, seque-a junto com o olho de um touro;

a seguir pegue partes iguais de gro de papoula branca, de incenso, de
cnfora, estoraque, benjoim ou olbano, misture os ingredientes5 com o
sangue de um gansa nova ou de uma rola. Faa uma pasta e modele em
forma de pequenos gros, para serem usados na ocasio apropriada;
coloque trs de cada vez sobre os carves ardentes, observando o mesmo
para os outros.
Perfume de Marte, correspondente tera-feira e ao elemento Fogo.
Pegue pores iguais das seguintes drogas: enxofre, p de magnete,

eufrbio, razes de dois helboros e um pedao de ramo seco negro de
uma rvore chamada bdlio. Coloque tudo junto com o sangue e o cre-
bro de um corvo ou de um gato preto. A seguir faa pequenos gros.
Perfume de Mercrio, correspondente quarta-feira e gua.
Compe-se de mstique, incenso, ramos de ales, de bom estoraque

e de benjoim; acrescenta-se cravo-da-ndia, potentilha, p de pedra
gata; mistura-se tudo com crebro de raposa ou de cervo, e sangue de
pega. A seguir, faa pequenos gros.
Perfume de Jpiter, correspondente quinta-feira e ao Ar.
Compe-se de gro de freixo, ramo de ales, estoraque, goma de

benza, e p de lpis-lazli. Acrescente pontas de penas de pavo, que
a ave sagrada de Juno, mulher de Jpiter; depois pulverize todas essas
drogas e mistura-se o sangue de andorinha ou de cegonha.
Perfume de Vnus, correspondente sexta-feira e ao Ar.
Compe-se de almscar, mbar pardo, ramos de ales, rosas secas e

coral vermelho; pulverize todas essas drogas, acrescente dois ou trs
crebros de pardais e misture tudo com o sangue de rola ou de pombo.
5. Os magos dizem que o perfume mais prodigioso, correspondente s influncias

da Lua, o sangue de uma moa virgem, o da primeira menstruao ... Philosophie
Occulte, tomo I, pg. 104.
81
Perfume de Saturno, correspondente ao sbado e gua.
Compe-se de gro de dormideira negra, de gro de meimendro

negro, de mirra e de raiz de mandrgora; acrescente p de magnete, se
tiver, e misture tudo com o sangue de um gato preto, fazendo pequenos
gros para serem usados quando necessrio.
Todos os perfumes devem ser preparados num pequeno fogareiro

de barro novo, de forma triangular. O fogo deve ser feito com madeira
de loureiro ou de aveleira; preciso saber quel todo o material empre-
gado, as drogas, as madeiras, a isca, o fsforo e a vela, devem ser novos
e no devem ter servido a nenhum uso profano. Por essa razo, a pr-
pria pessoa deve prepar-los. Alm disso, necessrio que o fogo seja
novo, j que os perfumes do dia devem ser acesos pelos raios do sol, os
quais so concentrados com uma lente. Para a noite, se far uso de um
seixo, apropriado, que a prpria pessoa recolher no campo. assim
que, todos aqueles que so iniciados em algum rito mstico, queimam os
perfumes em honra dos agentes da natureza.
Eis o que o autor da THRICIE6 nos ensina a esse respeito,
pg. 361: "Porm, o dia tambm tem prticas a serem observadas; vocs
comearo fazendo sacrifcios ou libaes aos deuses, descansaro na
cama das atribulaes do dia, se ainda no o tiverem feito; oferecero
perfumes e cada casa ter, para este fim, um turbulo, que atestar conti-
nuadamente a presena dos deuses". E, em outra passagem, pg. 373,
falando dos deuses que influem sobre os elementos e a terra: "Vocs
no faro nenhuma viagem sem que faam, na sada e no retorno, sacri-
fcios viticos. Depende-se em tudo dos deuses; por si s nada se consegue
nesse mundo desgraado; no se tem nem mesmo o prprio pensamento
para si; em todas as ocasies da vida vocs faro sacrifcios aos deuses
que sero invocados por motivo de aflio ou alegria; no chegaro a
um pas sem invocar o gnio do lugar7 e todos os deuses que ali presidem;
quando visitarem uma cidade, oraro aos deuses protetores para que lhes
sejam propcios, assim como a seus habitantes; no visitaro uma flo-
resta sem adorarem os faunos e as ninfas que a habitam; no visitaro
uma plancie, uma montanha, sem adorarem os deuses que a presidem8.
A terra est no cu; os filsofos me entendero, os filosofistas no;
porm, no para eles que falo. Vocs no poluiro poos nem fontes;
6. Ver o livro intitulado "la THRICIE, ou la seule Voie des sciences divines et
humaines". Paris, casa Mostardeiro, livreiro impressor, cais dos Agostinhos, n? 28,
pg. 361; edio do ano VII.
7. Ver "la THRICIE", pgs. 377, 378, 379 e 384.
8. O autor do qual tomei esta passagem, para servir-me da sua autoridade no assunto,
deveria ter acrescentado que todas as vezes que nossos olhos se abrem luz ou quando
olhamos o grande todo, devemos adorar o grande Ser. D-se o mesmo com o esprito;
todas as vezes que despertamos do sono, nosso primeiro pensamento deve ser para Deus...
82
no profanaro os elementos; no destruiro nenhuma rvore frutfera
e no abatero as outras, a no ser por necessidade, devido ao medo de
desfigurar a natureza que vocs englobam, j que esto na unidade; a
lareira da casa ser sagrada, pois o altar domstico; a reside a fora
de Vesta e dos deuses tutelares; evitem cometer qualquer indecncia
lareira, os deuses a puniriam: Evite tirar, indecentemente, sua roupa
diante da lareira, diz Hesodo, os deuses ali residem; a que se faro
os sacrifcios e as libaes da famlia. O que existe de mais santo, mais
impregnado de religio, diz Ccero, que a casa de cada cidado? L esto
os altares, as lareiras, os deuses penates; l esto contidas as coisas sagra-
das da famlia, da religio, das cerimnias. Se eu ainda no lhes disse
ofereo a religio emanada do seio da Divindade, direi: Ofereo a religio
dos heris. Levanto-me da cama, diz Enias, e lanando um grito de ale-
gria, estendo as mo suplicantes em direo ao cu; eu lano ao fogo
presentes puros, intemerata dona, e, alegre por ter cumprido este dever,
vou anunciar a meu pai a viso dos deuses... E em outra passagem: " E
dizendo isso, ele acende o fogo da lareira; sapitos igues no quer dizer
extinto, seno seria preciso reacend-lo: ele desperta os lares de Pr-
gamo, o santurio da casta Vesta; faz a um sacrifcio de pura farinha,
e enchendo um turbio com perfumes, queima o incenso em honra dos
deuses. esse turbulo que cada casa deveria ter para seu uso. a que
vocs exercero todos os ritos, espera de que a verdade tenha templos
pblicos...
Vocs no faro nenhuma adorao, nenhuma invocao, nenhum
sacrifcio, sem se terem purificado, lavando o corpo ou ao menos as
mos; a religio expresso daquilo que , e esses atos so smbolos que
exprimem as aes invisveis e que as operam. Sem ter lavado as mos,
diz ainda Hesodo, no oferecero o primeiro gole de vinho a Jpiter,
nem aos outros deuses; eles no escutariam as preces. Se faltar gua,
purifiquem-se com fogo; se no houver gua, nem fogo, purifiquem-se
com ar, pedindo que a gua que tudo leva, leve suas sujeiras. Na gua
em que se lavarem, coloquem o sal da sapincia, que a santificar; a
mesa ser santificada pela colocao do sal; no omitam o sal de nenhum
dos sacrifcios. Para adorar, apresentem-se primeiro diante dos deuses
pela manh voltados para o oriente, ao meio-dia e no fim da tarde, para
o sul e o ocidente; ali est o corao do mundo e o fogo. assim que
Dejanira, segundo Sfocles, enviando a seu esposo Hrcules a roupa que
lhe seria to funesta, diz: ele apresentar-se- diante dos deuses com esta
roupa. Em seguida vocs levaro a mo direita, que a mo do poder,
com o polegar apoiado sobre o indicador, que o designa, at a boca,
porque o verbo de vocs que deve adorar o verbo dos deuses e falar
sua linguagem, ob ore orare-, depois vocs se prostaro diante deles; a
seguir, giraro em volta traando um crculo. Os romanos giravam da
direita para esquerda; os Celtas, seus ancestrais, Europeus! giravam da
esquerda para a direita. Eu lhes diria, escolham; porm, viu-se que so
83
os ritos romanos que devem ser levados em conta; vocs so apenas
desmembramentos do imprio romano; assim vero todos os deuses e
sero vistos por eles; em seguida, assentar-se-o no repouso e na unidade
deles. Grande deusa, no creio estar divulgando seus mistrios dizendo
estas coisas. Oferecendo seja perfumes, seja as partes da vtima, que
devero queimar, isto , so os sebos e as tripas, vocs os agitaro em
cruz do oriente ao ocidente, do sul ao norte; traaro uma cruz9 pela
qual tudo se faz, smbolo do poder dos deuses, da vida futura e eterna,
a cruz dentro do crculo formando quatro ngulos retos; o que os anti-
gos denominavam ferctum obmovere"i0.
A religio do magos a expresso e a adorao de tudo que ,
segundo a inscrio de sis: Eu sou tudo o que , e pessoa alguma pde
levantar o vu que me cobre...
9. por esta razo que os magos cortam o ar em cruz com a vara misteriosa, girando
em direo dos quatro cantos do mundo e dos quatro ngulos do crculo; os quais devem
corresponder aos quatro pontos cardeais, quando fazem suas evocaes.
10. Ver "la THRICIE", pg. 379.
84
1CAPTUL0 VIII [
Contendo a Astrologia Cabalstica

com as influncias favorveis para
compor os talisms dos Gnios
Os filsofos dizem que o cu domina sobre a terra e que todos os
astros influem, reciprocamente, uns sobre os outros. Observaram que
as influncias mais fortes acontecem, quando se operam as grandes con-
junes. Dizem que os dois planetas superiores percorrem o crculo intei-
ro das quatro triplicidades do cu em 796 anos, o que resulta em 199
anos para cada uma. Porm, quando as conjunes dobram o crculo
das quatro triplicidades, operam-se as maiores mudanas, porque o pla-
neta Marte que provoca as maiores reviravoltas, se acha numa posio
completamente oposta quela em que estava, quando as grandes con-
junes dos planetas tiveram lugar no ponto cardeal das quatro triplici-
dades, seis anos antes da poca ou era vulgar local do nascimento de Jesus-
Cristo. tambm o que relata o autor de "la THRICIE" ao afirmar
que as grandes conjunes tiveram lugar no ponto cardeal das quatro
triplicidades, sob o signo de ries, onde as mesmas dobraram seu crculo
no ano de 1585 da era vulgar, resultando que se se compararem as pocas,
a partir de 1585, remontando-se a cada 796 anos, possvel se dar conta
das causas que operaram as grandes mudanas sobre a terra, em todas
as pocas memorveis; pois quando se faz a comparao entre a Histria
antiga e a moderna, v-se que todas as conjunes correspondem pri-
meiro ao imprio de Augusto, revoluo romana, fundao de Roma,
ao imprio de Alexandre, e ao de Ciro; em seguida ao comeo das monar-
quias meda e assria, assim como diviso do imprio dos assrios sob
o governo de Sardanapalo, e desta poca at aquela em que acontece
o grande cataclismo do mundo (o dilvio). Encontra-se o duplo crculo
das triplicidades e o grande cataclismo na poca em que se fixa a criao
do mundo atual. Ainda se encontra o duplo crculo.
87
Assim, partindo-se novamente do ano de 1585, de poca em poca,
isto , dentro dos 796 anos, chega-se prximo ao ano de 1786, onde a
segunda triplicidade teve lugar, concluindo seu duplo crculo. Nesta
poca se delineiam vrias transformaes que tiveram lugar depois de
1788.
No de admirar que as monarquias, concluindo seu duplo crculo,
tenham sofrido grandes transformaes nas quais tiveram lugar diversos
acontecimentos produzidos pelas paixes humanas, e provvel que elas
sofram ainda terrveis abalos, j que elas se estabeleceram no ponto
cardeal de sua triplicidade. As influncias no so vistas como iluses
por aqueles que as observam.
Da diviso do tempo.
A medio do tempo, segundo os magos e os cabalistas, dividida

pelo ciclo setenrio. Todas as naes conheceram esse ciclo e santifi-
caram o stimo dia, qualquer que seja a origem do seu ciclo. Alguns
povos das ilhas do mar das ndias celebram a tera-feira; os indianos
da costa do Malabar celebram a quinta-feira; os rabes e os maometanos
celebram a sexta-feira; e os judeus, o sbado; os magos, o domingo; os
egpcios, os caldeus, os persas e os romanos tambm santificam o dia do
Sol. Todas as naes no organizaram este ciclo segundo o que viam;
porque, se tivessem tomado por base o planeta mais prximo, o primeiro
dia seria o da Lua, e o segundo, o de Mercrio; e se tivessem por base
o planeta mais distante, o primeiro dia seria o de Saturno e o segundo
o de Jpiter.
Os sbios de todas as naes observaram que o nmero de planetas
correspondia ao nmero de atos da criao do mundo e que influam
sobre todas as divises do dia e da noite. Por essa razo que designaram
quatro pianetas para as quatro divises do dia e da noite, dividindo as
vinte e quatro horas em quatro partes iguais; de onde vem o quaternrio
sagrado, pelo qual tudo se fez, como se v no quadro seguinte:
88
TABELA DOS CICLOS
. Que indica os planetas que correspondem aos sete quaternrios, aos sete
dias da semana, e s vinte e oito casas da Lua.
O quaternrio composto de quatro planetas diferentes; cada um

domina de seis em seis horas, de meia-noite meia-noite, da seguinte
maneira:
O domingo corresponde ao primeiro quaternrio, cuja primeira
hora do dia comea meia-noite e vai at s 6 horas para o sol; Marte
comea s 7 horas precisamente e vai at o meio-dia; Jpiter domina das
13 horas s 18 horas; Saturno de 19 horas meia-noite em ponto, e assim
por diante.
A segunda-feira corresponde ao 2? quaternrio, cuja primeira hora
comea pela Lua, a 7? Mercrio, ^ i3? Vnus, e a 19? o Sol.
A tera-feira corresponde ao 3? quaternrio, cuja primeira hora
comea por Marte, a 7? Jpiter, a 13? Saturno, e a 19? a Lua.
A quarta-feira corresponde ao quarto quaternrio, cuja primeira
hora comea por Mercrio, a 7? Vnus, a 13? o Sol, e a 19? Marte.
A quinta-feira corresponde ao 5? quaternrio, cuja primeira hora
do dia comea por Jpiter, a 7? Saturno, a 13? a Lua, e a 19? Jpiter.
A sexta-feira corresponde ao 6? quaternrio, cuja primeira hora do
dia comea por Vnus, a 7? o Sol, a 13? Marte, e a 19? Jpiter.
O sbado corresponde ao 7? quaternrio, cuja primeira hora do
dia comea por Saturno, a 7? a Lua, a 13? Mercrio, e a 19? Vnus.
Juntando-se os 7 quaternrios, um aps outro, na ordem indicada
acima, se constata que esses so os planetas que correspondem s 28
casas da Lua e aos quatro quartos de sua revoluo, tais como esto
representados na seguinte ordem:
DIA DA LUA
1? quarto 2? quarto 3? quarto 4? quarto
1? Sol. 8? Sol. 15? Sol. 22? Sol.
2? Marte. 9? Marte. 16? Marte. 23? Marte.
3? Jpiter. 10? Jpiter. 17? Jpiter. 24? Jpiter.
4? Saturno 11? Saturno. 18? Saturno. 25? Saturno.
5? Lua. 12? Lua. 19? Lua. 26? Lua.
6? Mercrio. 13? Mercrio 20? Mercrio. 27? Mercrio
7? Vnus. 14? Vnus. 21? Vnus. 28? Vnus.
O 29? dia corresponde ao Sol, e o 30? a Marte.
89
A Lua passa pelos sete quaternrios durante sua revoluo, isto ,
depara-se quatro vezes com os sete planetas.
Essas duas primeiras tabelas so a base e o fundamento de toda
a Astronomia cabalstica; assim, todas as vezes que os dias da semana
no esto conforme os dias da Lua, as influncias so malficas; conse-
qentemente a Lua est funesta. Observe-se que todas as vezes que a Lua
recomear num domingo, esse ms ser ditoso, porque os planetas esta-
ro em harmonia com a Lua; todas as vezes que a Lua se encontrar em
nmero igual com o Sol em algum dos doze signos do zodaco, e que
este dia seja um domingo, ento haver influncias favorveis para
operar dentro dos mistrios do planeta que esta concorde com o signo
que domina o ms. O sbio deve observ-lo e preparar-se conforme os
princpios do rito cabalstico, a fim de aproveitar e servir-se disso, em
grande segredo...
segundo essa doutrina que os magos e todos os que eram iniciados
nos mistrios do cordeiro, de Mithra, de Eleusis e de sis, etc., obser-
vavam as influncias que presidiam o nascimento e a morte dos humanos.
Asseguravam que a alma era uma substncia material, infinitamente
sutil, emanada do fogo eterno que brilha no Sol e nos astros, e que
faria parte dessa substncia a que chamavam ter. por essa razo que
observavam em que fase da Lua, e em que ms as almas se libertavam
dos laos do corpo, para retornar morada luminosa de onde, primi-
tivamente, desceram; acreditavam que a alma dos que morressem do
1? ao 15? dia da Lua, quando est em aspecto favorvel com os planetas,
como dissemos acima, e principalmente no perodo em que a luz triunfou
sobre as trevas, isto , de 20 de maro a 1 de setembro, porque nesse
perodo os dias so mais longos que as noites, se elevaria imediatamente
sem obstculos em direo ao princpio que a criou.
Porm, para aqueles que morressem na ltima quinzena da Lua,
a saber, de 21 de setembro a 19 de maro, quando as influncias da Lua
so funestas, os magos afirmavam que a alma experimentava todas as
alteraes da luz porque o princpio das trevas triunfava sobre a natu-
reza, em que as noites eram mais longas que os dias.
Os antigos astrlogos indianos e caldeus dividiram a revoluo
da Lua em 28 partes iguais, a que chamavam as 28 casas, cada uma
composta de 12 graus, 51 minutos e 26 segundos. Cada casa tem seus
nomes, seus atributos e seus mistrios; veja a tabela seguinte.
90
TABELA DAS 28 CASAS DA LUA.
Contendo os nomes divinos que se referem s 22 letras hebraicas, segundo

o sistema de Kircher, com os nomes dos Gnios correspondentes aos
12i signos do zodaco.
A primeira casa da Lua estende-se do 1? ao 12? grau de ries. Cor-

responde primeira letra hebraica Aleph 1 de onde vem o nome Aiah
que significa Deus infinito. Os gnios que governam essa casa so
chamados, segundo os cabalistas, Enediel2, e segundo os persas, Ormuzd3.
A segunda casa comea no 12? grau, 51 minutos e 22 segundos de
ries e vai at o 25? grau do mesmo signo. Corresponde letra Beth 2 ,
de onde vem o nome Biah T 3 , que significa a Via da Sabedoria. Os
gnios que presidem o 2? dia so chamados Enediel e Bhaman.
A terceira casa comea no 25? grau, 42 minutos e 51 segundos de
ries e vai at o 8? grau de Touro. Corresponde letra Guimel , de
onde vem o nome Giah iT'i, que significa Deus das Retribuies. Os
gnios do 3? dia so chamados Amixiel e Ardibeisth.
A quarta casa comea no 8? grau, 34 minutos, 17 segundos de Touro
e vai at 4? grau de Gmeos. Corresponde letra Daletlde onde vem o
nome Diah TH , que se interpreta como a Porta da Luz. Os gnios
do 4? dia so chamados Azariel e Sarivar.
A quinta casa comea no 21? grau, 25 minutos e 34 segundos de
Touro e vai at o 4? grau de Gmeos. Corresponde letra He !"! de onde
vem o nome Eiah HM ; seu atributo Deus dos deuses. Gabriel e Isphen-
darmaz presidem o 5? dia da Lua.
A sexta casa comea no 4? grau, 17 minutos e 9 segundos de Gmeos
e vai at o 17? grau do mesmo signo. Corresponde letra Vau 1 , de
onde vem o nome Via h ~H , Deus fundador. Dirachiel e Churdad pre-
sidem o 6? dia da Lua.
A stima casa comea no 17? grau, 8 minutos e 34 segundos de
Gmeos e vai at o final desse signo. Corresponde letra Zain ?, de
onde vem o nome Ziah ,T? ; seu atributo: Deus resplandecente e lumi-
noso. O 7? dia est sob a influncia de Seheliel, Scheliel e Murdad.
A oitava casa comea na lua crescente, isto , no 1? grau de Cncer
e vai at o 12? grau do mesmo signo. Corresponde letra Heth 11, de
onde vem o nome Hiah, H T , seu atributo: Deus de misericrdia. Os
gnios do 8? dia so chamados Amaediel, Amnediel e Deybadur.
A nona casa comea no 12? grau, 51 minutos e 22 segundos de
Cncer e vai at o 25? grau do mesmo signo. Corresponde letra Teth
1. Kircher, OEdipus Egyptiacus, tomo 2?, pg. 305 eseguintes.

2. Philosophie occulte, de Agrippa.
3. Ver a tabela dos meses, L'Origine des cultes, t o m o 7 ? , p g . 142.
91
12 , de onde vem o nome Tiah TIS ; seu atributo: Deus da Beleza. Os
gnios do 9? dia da Lua so chamados Barbiel, Adur e Azur.
A 10? casa comea no 25? grau, 42 minutos e 52 segundos de Cncer
e vai at o 8? grau de Leo. Corresponde letra Iod , , de onde vem o
nome Iiah !T rt ; seu atributo: Princpio de todas as coisas. Os gnios que
dominam o 10? dia da Lua so chamados Ardefiel e Aban.
A l i ? casa comea no 8? grau, 34 minutos e 17 segundos de Leo, e
vai at o 21? grau do mesmo signo. Corresponde letra Caf 2, de onde
vem o nome Kiah rT.3 ; seu atributo: Deus Imutvel. Os gnios do ,11?
dia so chamados Neciel e Chur.
A 12? casa comea no 21? grau, 25 minutos e 43 segundos de Leo e
vai at o 4? grau de Virgem. Corresponde letra Lamed 7 , de onde vem
o nome Liah ; seu atributo: Deus dos Caminhos da Sabedoria. Os
gnios correspondentes ao 12? dia da Lua so chamados Abdiziel,
Abdizuel e Mh.
A 13? casa comea no 4? grau, 17 minutos e 9 segundos de Virgem
e vai at o 17? grau do mesmo signo. Corresponde letra Mem , de
onde vem o nome Miah Tffl ; seu atributo: Deus Oculto. Os gnios que
presidem o 13? dia so chamados Zaxemiel, Jazeriel e Tir4.
A 14? casa comea no 17? grau, 8 minutos e 34 segundos de Virgem
e vai at o fim desse signo. Corresponde letra Num j , de onde vem o
nome Niah TJ ; seu atributo: Deus das Portas da Luz. Os gnios cor-
respondentes ao 14? dia da Lua so chamados Egrediel, Ergediel, Gjush
e Ghsh.
A 15? casa comea na Lua Cheia, isto , no 1? grau de Balana e
vai at o 12? grau do mesmo signo. Corresponde letra chamada Samek
D , de onde vem o nome Siah !TD ; seu atributo: Deus Sustentador. Os
gnios que dominam o 15? dia da Lua so chamados Ataliel e D e ^
bamihr.
16? casa comea no 12? grau, 51 minutos e 22 segundos de Blana
e vai at o 25? grau do mesmo signo. Corresponde letra Ain I?, de onde
vem o nome Aiah ; seu atributo: Deus que Socorre. Os gnios da
16? casa so chamados Azertel, Azemel e Mihr.
A 17? casa comea no 25 grau, 42 minutos e 51 minutos de Blana,
e vai at o 8? grau de Escorpio. Corresponde letra Ph S , de onde
vem o nome Piah ITC ; seu atributo: Deus dos Louvores. Os gnios
correspondentes ao 17? dia da Lua so chamados Adriel e Sarsh.
A 18? casa comea no 8? grau, 34 minutos e 17 segundos de Escor-
pio e vai at o 12? grau do mesmo signo. Corresponde letra Tsad
'J , de onde vem o nome Tsiah !TJf; seu atributo: Deus de Justia. Os
gnios que dominam o 18? dia da Lua so chamados Egibel, Egibil e
Resh.
4. TIR, segundo os persas, o nome do planeta que chamamos Mercrio; corres-
ponde ao 13? dia da Lua. Veja ZOROASTRE ou le ZEND-AVESTA, tomo 2?; veja
tambm Dupuis, tomo 2?, pg. 93.
92
A 19? casa comea no 21? grau, 25 minutos e 43 segundos de Escor-
pio, e vai at o 4? grau de Sagitrio. Corresponde letra Koph p , de
onde vem o nome Quiah I T p ; seu atributo: Deus Justo. Os gnios dessa
casa so chamados Amatuel, Amutiel e Phvardin.
A 20? casa comea no 4? grau, 17 minutos e 9 segundos de Sagitrio
e vai at o 17? grau do mesmo signo. Corresponde letra Resh 1 , de
onde vem o nomeRiah !T"I ; seu atributo: Deus Chefe. Os gnios do 20?
dia so chamados Kiril e Behram.
A 21? casa comea no 17? grau, 8 minutos e 34 segundos de Sagi-
trio e vai at o final desse signo. Corresponde letra Schin w*, de onde
vem o nome Schiah T f f ; seu atributo: Deus Salvador. Os gnios dessa
casa so chamados Bthuel, Beth-Nal e Ram.
A 22? casa comea na Lua minguante, isto , no 1? grau de Capri-
crnio, e vai at o 12? grau do mesmo signo. Corresponde letra Thau
n , de onde vem o nome Thiah H T l ; seu atributo interpretado como o
Fim de Todas as Coisas. Os gnios que dominam o 22? dia da Lua so
chamados Gelil e Bd.
A 23? casa comea no 12? grau, 51 minutos e 22 segundos de Capri-
crnio e vai at o 25? grau do mesmo signo. Corresponde letra Caffinal
de onde vem o nome Casiah TD"]; seu atributo: Deus de Misericrdia.
Os gnios que dominam o 23? dia da Lua so chamados Kequil, Requil
e Deybadin.
A 24? casa comea no 26? grau, 42 minutos e 51 segundos de Capri-
crnio e vai at o 8? grau de Aqurio. Corresponde letra Samek , de
onde vem o nome Siah TD; seu atributo: Deus Sustentador. Os gnios
que dominam o 24? dia da Lua so chamados Abrinl, Abinal e Din.
A 25? casa comea no 8? grau, 34 minutos e 17 segundos de Aqurio
e vai at o 21? grau do mesmo signo. Corresponde letra Num final f, de
onde vem o nome Niah ; seu atributo: Deus de Luz. Os gnios dessa
casa so chamados Aziel e Ard.
A 26? casa comea no 21? grau, 25 minutos e 43 segundos de Aqurio
e vai at o 4? grau de Peixes. Corresponde letra Ph final de onde
vem o nome Phiab ,TE|; seu atributo: Deus da Eloqncia. Os gnios que
dominam o 26? dia da lua so chamados Tagril e Ashtad.
A 27? casa comea no 4? grau, 17 minutos e 9 segundos de Peixes e
vai at o 17? grau do mesmo signo. Corresponde letra Tsade final Y, de
onde vem o nome Tsadiah TTf ; seu atributo: Deus Justo. Os gnios
que correspondem ao 27? dia da Lua so chamados Alheniel e Azuman.
A 28? e ltima casa da Lua comea no 17? grau, 8 minutos e 34 se-
gundos de Peixes e vai at o final do mesmo signo. Corresponde letra
O, que designa o crculo e o final da revoluo da Lua, de onde vem o
nome Oiah T1; seu atributo: Deus que contm tudo o que . Os gnios
da 28? casa so chamados Anmbriel_e Zamyd,..
O 29? e 30? dias correspondem Marisphand e Adiram.
93
DISTRIBUIO DOS PLANETAS.
Durante as doze horas do dia e da noite.
Os antigos magos declaravam que o nmero doze dividia o cu,

tanto mais que ele surge sempre em seis signos de dia e seis de noite, se-
jam os dias longos ou curtos; partindo da eles dividiam o dia e a noite
em doze partes iguais. ('TVo so doze as horas do dia?" Jesus-Cristo,
em So Joo, cap. 11, versculo 9). Atriburam tambm um planeta a
todas as divises do dia e da noite; e como os dias no so iguais, as horas
planetrias tambm no o so; e se se quiser saber de quantos minutos
se compe uma hora do planeta, em tal dia ou pas que seja, preciso
fazer o seguinte clculo: suponhamos que o dia, do qual se deseje conhe-
cer a influncia dos planetas seja de quinze horas. Multiplica-se o nmero
das horas por cinco, o que resulta 75 minutos, isto , a 12? parte do dia;
consequentemente, as 12 horas planetrias desse dia se compem cada
uma de 75 minutos. Restam, portanto, nove horas para a noite. Multipli-
ca-se esse nmero por cinco, que resulta 45, isto , as 12 horas da noite se
compem cada uma de 45 minutos. Segue-se o mesmo procedimento
para qualquer tempo e lugar.
Outros fazem o clculo da seguinte maneira: pegam a tabela do nas-
cimento e ocaso do Sol; em seguida adicionam o nmero dos minutos
que compem o dia e a 12? parte desse nmero resulta em uma hora do
planeta.
De onde se sabe que o domingo corresponde ao Sol; a Lua, se-
gunda-feira; Marte, tera-feira; Mercrio, quarta-feira; Jpiter,
quinta-feira; Vnus, sexta-feira e Saturno, ao sbado.
Domingo, as horas do dia.

O Sol domina a primeira hora do dia de domingo a partir da meia-
noite; a 2? Vnus; a 3? Mercrio; a 4? a Lua; a 5? Saturno; a 6? Jpiter;
a 7? Marte; a 8? o Sol; a 9? Vnus; a 10? Mercrio; a 11? a Lua, a 12?
Saturno.
Domingo, as horas da noite.

A primeira hora domina Jpiter, a 2? Marte, a 3? o Sol, a 4? Vnus,
a 5? Mercrio, a 6? a Lua, a 7? Saturno, a 8? Jpiter, a 9? Marte, a 10? o
Sol, a l i ? Vnus, a 12? Mercrio.
94
Segunda-feira, as horas do dia.
A 1? hora domina a Lua, a 2? Saturno, a 3? Jpiter, a 4? Marte, a
5? o So, a 6? Vnus, a 7? Mercrio, a 8? a Lua, a 9? Saturno, a 10? Jpiter,
a 11? Marte, a 12? o Sol.
Segunda-feira, as horas da noite.

A 1? hora domina Vnus, a 2? Mercrio, a 3? a Lua, a 4? Saturno,
a 5? Jpiter, a 6? Marte, a 7? o Sol, a 8? Vnus, a 9? Mercrio, a 10? a Lua,
a 11? Saturno, a 12? Jpiter.
Tera-feira, as horas do dia.

A 1? hora domina Marte, a 2? o Sol, a 3? Vnus, a 4? Vnus, a 4?
Mercrio, a 5? a Lua, a 6? Saturno, a 7? Jpiter, a 8? Marte, a 9? o Sol,
a 10? Vnus, a l i ? Mercrio, a 12? a Lua.
Tera-feira, as horas da noite.

A 1? hora domina Saturno, a 2? Jpiter, a 3? Marte, a 4? o Sol, a
5? Vnus, a 6? Mercrio, a 7? a Lua, a 8? Saturno, a 9? Jpiter, a 10? Marte,
a 11? o Sol, a 12? Vnus.
Quarta-feira, as horas do dia.

A 1? hora domina Mercrio, a 2? a Lua, a 3? Saturno, a 4? Jpiter,
a 5? Marte, e 6? o Sol, a 7? Vnus, a 8? Mercrio, a 9? a Lua, a 10? Saturno,
a l i ? Jpiter, a 12? Marte.
Quarta-feira, as horas da noite.

A 1? hora domina o Sol, a 2? Vnus, a 3? Mercrio, a 4? a Lua, a
5? Saturno, a 6? Jpiter, a 7? marte, a 8? o Sol, a 9? Vnus, a 10? Mercrio,
a 11? a Lua, a 12? Saturno.
Quinta-feira, as horas do dia.

A 1? hora domina Jpiter, a 2? Marte, a 3? o Sol, a 4? Vnus, a 5?
Mercrio, a 6? a Lua, a 7? Saturno, a 8? Jpiter, a 9? Marte, a 10? o Sol,
a 11? Vnus, a 12? Mercrio.
Quinta-feira, as horas da noite.

A 1? hora domina a Lua, a 2? Saturno, a 3? Jpiter, a 4? Marte,
a 5? o Sol, a 6? Vnus, a 7? Mercrio, a 8? a Lua, a 9? Saturno, a 10? Jpiter,
a 11? Marte, a 12? o Sol.
95
Sexta-feira, as horas do dia.
A l ? hora domina Vnus, a 2? Mercrio, a 3? a Lua, a 4? Saturno,
a 5? Jpiter, a 6? Marte, a 7? o Sol, a 8? Vnus, a 9? Mercrio, a 10? a Lua,
a 11? Saturno, a 12? Jpiter.
Sexta-feira, as horas da noite.

A 1? hora domina Marte, a 2? o Sol, a 3? Vnus, a 4? Mercrio, a
5? a Lua, a 6? Saturno, a 7? Jpiter, a 8? Marte, a 9? o Sol, a 10? Vnus,
a 11? Mercrio, a 12? a Lua.
Sbado, as horas do dia.

A 1? hora domina Saturno, a 2? Jpiter, a 3? Marte, a 4? o Sol, a 5?
Vnus, a 6? Mercrio, a 7? a Lua, a 8? Saturno, a 9? Jpiter, a 10? Marte,
a 11? o Sol, a 12? Vnus.
Sbado, as horas da noite.

A 1? hora domina Mercrio, a 2? a Lua, a 3? Saturno, a 4? Jpiter,
a 5? Marte, a 6? o Sol, a 7? Vnus, a 8? Mercrio, a 9? a Lua, a 10? Saturno,
a 11? Jpiter, a 12? Marte.
Deve-se ressaltar que Jpiter e Vnus so os planetas favorveis e
ditosos. Saturno e Marte so malficos; o Sol e a Lua so neutros; Mer-
crio bom com os bons e mau com os maus.
Os magos, tambm, condicionaram os 12 signos do zodaco s 12
horas do dia e da noite; a primeira hora comea meia-noite em ponto,
em ries, e a 12? termina em Peixes na seguinte ordem:
Horas do dia.
ries domina da meia-noite 1 hora.
Touro, da 1 s 2 horas.
Gmeos, das 2 s 3 horas.
Cncer, das 3 s 4 horas.
Leo, das 4 s 5 horas.
Virgem, das 5 s 6 horas.
Balana, das 6 s 7 horas.
Escorpio, das 7 s 8 horas.
Sagitrio, das 8 s 9 horas.
Capricrnio, das 9 s 10 horas.
Aqurio, das 10 s 11 horas.
Peixes, das 11 s 12 horas.
Horas da noite.
ries domina do meio-dia a 1 hora.
Touro, etc. (veja as horas do dia).
96
Os filsofos modernos dizem que a primeira hora zodiacal deve
sempre comear pelo signo que domina o ms e a estao em que se est,
observando-se o que segue:
A partir de 20 de maro at 18 de abril, o Sol est no signo de ries.
A 1? hora do dia e da noite deve comear por ries, e a 12? terminar por
Peixes.
A partir de 19 de abril at 18 de maio, a 1? hora comea pelo signo
de Touro, e a 12? termina por ries.
A partir de 19 de maio at 17 de junho, a 1? hora comea por Gmeos,
e a 12? termina por Touro.
A partir de 18 de junho at 17 de julho, a 1? hora comea por Cncer,
e a 12? termina por Gmeos.
A partir de 18 de julho at 16 de agosto, a 1? hora comea por Leo
e a 12? termina por Cncer.
A partir de 17 de agosto at 15 de setembro, a 1? hora comea por
Virgem, e a 12? termina por Leo.
A partir de 16 de setembro at 15 de outubro, a 1? hora comea por
Balana, e 12? termina por Virgem.
A partir de 16 de outubro at 14 de novembro, a 1? hora comea por
Escorpio, e a 12? termina por Balana.
A partir de 15 de novembro at 14 de dezembro, a 1? hora comea
por Sagitrio, e a 12? termina por Escorpio.
A partir de 15 de dezembro at 13 de janeiro, a 1? hora comea por
Capricrnio e a 12? termina por Sagitrio.
A partir de 14 de janeiro at 12 de fevereiro, a 1? hora comea por
Aqurio, e a 12? termina por Capricrnio.
A partir de 13 de fevereiro at 14 de maro, a 1? hora comea por
Peixes, e a 12? termina por Aqurio.
97
EXPLICAO DOS QUATRO TRINGULOS
Tringulo do Fogo.
Corresponde ao Oriente e estao da Primavera; influi sobre o

sangue, a umidade e o calor. O Sol o primeiro governante que domina
durante o dia, e Jpiter, o segundo; noite, d-se o inverso: Jpiter
o primeiro governante, o Sol o ltimo, e Saturno participa tanto de
uma como de outra influncia. ries o princpio do fogo; Leo o
desenvolvimento, e Sagitrio o final.
Tringulo do Ar.
Corresponde ao Sul e estao do Vero; quente e seco, e influi
sobre a blis e a clera. Saturno o primeiro governante do dia, e Mercrio,
o segundo; noite, d-se o inverso: Mercrio o primeiro e Saturno,
o segundo; Jpiter participa tanto de uma como de outra regncia. O ar
tira seu princpio de Gmeos5; Balana o desenvolvimento, e Aqurio,
o final.
Tringulo da gua.
Corresponde ao Ocidente e ao Outono. Esta estao influi sobre a
melancolia; frio e seco. Vnus o primeiro planeta que domina durante
o dia, e Marte, o segundo; noite, d-se o contrrio: Marte domina a
primeira hora e Vnus, a segunda; a Lua participa tanto de uma como de
outra regncia. Cncer o primeiro princpio da gua, Escorpio o
desenvolvimento, e Peixes, o final.
Tringulo da Terra.
Corresponde ao Norte e estao do Inverno; influi sobre os fleug-
mticos. Essa estao fria e mida. Vnus o primeiro planeta que
governa o dia, e a Lua, o segundo; noite, d-se o inverso: a Lua domina
primeiro e Vnus o segundo a dominar. Marte participa tanto de uma
como de outra influncia. Touro tem seu princpio da terra, Virgem
exprime a fecundidade, e Capricrnio, o fim.
5. Agrippa, Philosophie occulte, livro 1?.
98
EXALTAES DOS PLANETAS
E DA POCA EM QUE SE PROCESSAM.
Segundo Dupuis6, a exaltao de um planeta o lugar do cu onde

sua influncia , supostamente, a mais forte. Assegura que os antigos
instituram jejuns para celebrar suas festas e seus mistrios. Segundo ele,
a festa de Saturno acontece no 21? grau de Balana, que o local de sua
exaltao, correspondente a 6 de outubro; a festa de Jpiter acontece no
15? grau de Cncer, correspondente a 2 de julho; a festa de Marte aconte-
ce no 18? grau de Capricrnio, que corresponde a 1? de janeiro; a festa do
Sol acontece a 20 de maro, que o ponto equinocial ou o local de sua
exaltao; a festa de Vnus acontece no 27? grau de Peixes, correspondente
a 11 de maro; a festa de Mercrio acontece no 15? grau de Virgem,
correspondente a 31 de agosto; a festa da Lua acontece no 3? grau de
Touro, correspondente a 21 de abril.
Da influncia dos planetas, segundo suas localizaes
nos 12 signos do zodaco.
Saturno tem seu trono em Aqurio; sendo assim domina a melancolia.
A terra, o ar, e o verde escuro lhe so favorveis.
Jpiter tem seu trono em Sagitrio; domina o fogo misturado com
o ar; influi sobre o sangue, sendo assim a cor vermelha lhe favorvel.
Marte tem seu trono em ries; domina o fogo e a clera, a cor que
lhe favorvel a rubra.
O Sol tem seu trono em Leo; domina o fogo e o ar; o amarelo e a
cor-de-ouro lhe so favorveis.
Vnus tem seu trono em Touro; domina a terra e a gua; influi sobre
o sangue e a fleuma; o verde e a cor-de-limo lhe so favorveis.
Mercrio tem seu trono em Gmeos; domina a gua e o ar; influi
sobre a blis; a cor cinza lhe favorvel.
A Lua tem seu trono em Cncer; domina a gua e a serenidade;
o branco lhe favorvel.
Domnio e fora dos planetas.
Saturno forte e poderoso em Capricrnio; domina a terra e a me-
lancolia; gosta da cor preta.
Jpiter forte e poderoso em Peixes; domina a gua e o ar; influi
sobre a pituitria e o sangue; as cores azul e verde lhe so favorveis.
6. L'Origine des cultes, tomo 1, pgs. 225 e 252.
99
Marte forte e poderoso em Escorpio; domina o fogo e a terra;
influi sobre a calma e a clera; a cor do ferro lhe favorvel.
Vnus forte e poderoso em Balana; domina o ar e o sangue; o
verde e o azul lhe favorecem.
Mercrio forte e poderoso em Virgem; domina a terra e o ar; influi
sobre a blis negra e a melancolia; a cor de chumbo lhe favorvel.
Da harmonia dos planetas.

Saturno em Peixes tem certa simpatia por Jpiter, e Jpiter em
Aqurio tem simpatia por Saturno; Marte em Virgem amigo de Mercrio;
o Sol em Sagitrio amigo de Jpiter; Vnus em Leo harmoniza-se com
o Sol; Mercrio em ries harmoniza-se com Marte; a Lua em Cncer
harmoniza-se com a Terra.
Queda dos planetas, isto , quando influem

com aspecto negativo, em relao Terra.
Saturno est triste em Cncer e feliz em ries; Jpiter em Gmeos
e em Capricrnio; Marte em Touro, em Balana e em Cncer; o Sol em
Aqurio e em Balana; Vnus em ries, em Escorpio e em Virgem;
Mercrio em Sagitrio e em Peixes; a Lua em Capricrnio e em Balana.
preciso observar que todos os planetas, no conjunto, no esto
bem uns com os outros; por exemplo, Marte e Vnus so inimigos de
Saturno; Jpiter, o Sol, Mercrio e a Lua lhe so favorveis. Todos os
planetas, exceto Marte, so amigos de Jpiter; e todos, exceto Vnus,
so inimigos de Marte. Jpiter e Vnus amam o Sol; Marte, Mercrio
e a Lua lhe so contrrios; todos os planetas, com exceo de Saturno,
amam Vnus.
Das aves consagradas aos planetas.

Saturno influi sobre a poupa, o corvo e o mocho; Jpiter sobre a
guia, o pavo e o pelicano; Marte sobre o abutre, o falco e o gavio;
o Sol sobre o fnix, o cisne e o galo; Vnus sobre a pomba, a rola e o
pardal; Mercrio sobre a cegonha, o papagaio e a pega; a Lua sobre o
ganso, o pato e o mergulho.
Dos peixes consagrados aos planetas.

Saturno influi sobre a enguia; Jpiter sobre o delfim; Marte sobre
o barbo e o lcio; o Sol sobre a foca; Vnus sobre o tithimale; Mercrio
sobre o mujem e o trochus7; a Lua sobre o caranguejo.
7. Philosophie occulte, de Agrippa, livro 1.
100
Os animais consagrados aos planetas.
Saturno influi sobre o asno, a toupeira, o camelo, o lobo e a serpente;
Jpiter sobre o elefante, o cervo e o cordeiro; Marte sobre o lobo, o
leopardo e a hiena; o Sol sobre o cinocfalo, o leo, o carneiro e o cavalo;
Vnus sobre o bode, o bezerro, o touro e o coelho; Mercrio sobre o
co, a lebre, a raposa e o macaco; a Lua sobre o camaleo, a pantera,
a cora e o gato.
As rvores e as plantas consagradas aos planetas.

Saturno influi sobre o asfdelo, o pinheiro, o cipreste, a figueira
negra, as papoulas negras, o helboro, a salsa grande ou aipo, o saio,
o cominho, a arruda, o benjoim, e todas as razes odorferas em geral,
como a raiz da mandrgora.
Jpiter influi sobre a buglossa, a agrimnia, a noz-moscada, a extre-
mosa, o meimendro negro, a espiga de trigo, o mstique, a hortel, o
joio, o choupo, o carvalho, o freixo, a aveleira, a pereira, a macieira,
a videira, a ameixeira, e todas as frutas odorferas, como a noz-moscada
e o cravo-da-ndia.
Marte influi sobre o alho, o enfrbio, a cebola, as cebolinhas, o
alho-porro, o rabanete, a mostarda, a urtiga, o cardo, o peucdano,
a tanchagem, a semente de urtiga, a escamnea, o loureiro pequeno,
o pibriteiro, todas as rvores que tm espinhos e as madeiras odorferas
em geral, como o cipreste e o blsamo.
O Sol influi sobre o girassol, a sempre-viva, a penia, a quelidnia,
o gengibre, a genciana, o ditammo, a hera, a hortel, a alfazema, a
mangerona, o alecrim, o loureiro, o limoeiro, o aafro, o blsamo, a
madeira dos ales, o cravo-da-ndia, a pimenta, a palmeira e o cedro;
e, em geral, todas as espcies de gomas odorficas, como o mbar, o
incenso, o mstique, o benjoim, o estoraque, o ludano e o almscar.
Vnus influi sobre a verbena, a violeta, a avenca, a laranja, a vale-
riana, o tomilho, o coentro, o sndalo, o mirto e o buxo; e todas as flores
odorferas, como as rosas, etc..
Mercrio influi sobre a fumria, o anis, a mangerona, o aipo de
diferentes espcies, a cinco-em-rama, a canela, a cssia, a noz-moscada,
as cascas, a semente do loureiro, e todos os gros odorferos.
A Lua influi sobre o selenotrpio, que gira sempre em direo
Lua 8 , como o girassol em direo ao Sol; sobre a palmeira, que brota um
ramo a cada apario da Lua; sobre a erva chinostares que cresce e de-
cresce com a Lua; sobre o hissopo, a penia e a oliveira, apelidada o
cordeiro sem mancha ou a rvore casta; e principalmente as folhas odo-
rferas, como as folhas do campeche, do mirto e do loureiro.
8. Philosophie occulte, de Agrippa, livro 1.
101
As pedras e os metais consagrados aos planetas.
Saturno influi sobre o chumbo, o nix, a cornalina, a safira, o jaspe
e a calcednia; Jpiter influi sobre o estanho, o jacinto, o berilo, a esme-
ralda e o jaspe; Marte influi sobre o ferro, o m, o diamante, o ametista,
a sanguina, e todas as espcies de jaspe; o Sol sobre o carbnculo, a cris-
lita, a pedra ris, o heliotrpio, o jaspe, a esmeralda, o jacinto, o topzio,
o crisopraso e o rubi; Vnus influi sobre o cobre, a esmeralda, o coral
e a crislita; Mercrio influi sobre o azougue, o prfiro, o topzio e a gata.
As cores consagradas aos planetas.

Os magos reconheceram trs cores principais ao decomporem a luz:
o azul, vermelho e amarelo. As cores intermedirias no so mais do que
nuances formadas pela mistura de duas cores reunidas: a vermelha e a
amarela compem a cor laranja; a azul e a vermelha, a violeta; a amarela
e a azul o verde. O branco no uma cor, somente o emblema da luz,
assim como o preto representa as trevas e o caos. A Saturno foi atribuda
a cor preta. A Jpiter, a brilhante e o azul ultramarino; a Marte, o ver-
melho e a cor do fogo; ao Sol, a cor-de-ouro e a amarela; a Vnus, estrela
matutina, o rosa e o verde; a Mercrio a variada e a matizada; e Lua,
a branca.
Influncias atribudas aos planetas.

Saturno o deus do tempo; os antigos magos o representavam devo-
rando seus filhos, isto , os dias que ficaram para trs; influi sobre a
velhice e a decripitude; d o dom da sabedoria9; rege a estabilidade das
coisas, a longevidade e o celibato; influi sobre a imaginao, os sbios,
as altas cincias, a contemplao das coisas divinas, os prelados e os
eclesisticos.
Sob o aspecto negativo, causa a morte prematura, as mudanas e os
transtornos; influi sobre a melancolia, a ignorncia, a negligncia e a
preguia.
Jpiter, deus do raio, o rei dos cus; preside a idade em que o
homem desfruta de sua sabedoria e de todo o imprio de sua razo; d
o dom da inteligncia; por natureza, quente e mido, porm de tal modo
temperado, que contribui notoriamente para a propagao e a conser-
vao da espcie humana; rege a autoridade divina e o que concerne
ao sacerdcio; influi sobre a piedade, a modstia, a fidelidade, e sobre
tudo que caracteriza a alma generosa e virtuosa. Sob o aspecto negativo,
domina o orgulho, a desgraa, a desonra, a inveja, a vingana e as aes
imorais.
9. Os dons dos sete planetas correspondem aos sete dons do Esprito Santo.
102
Marte, deus da guerra, preside a idade viril, quando o homem tem
todo o vigor; concede o dom da fora; exerce domnio sobre o ferro,
os arsenais e tudo o que se relaciona com o gnio militar; influi sobre a
paz, a amizade, a doura, a franqueza e a grandeza da alma. Sob o
aspecto negativo causa a guerra, a discrdia, influi sobre os homens
colricos e sanguinrios.
O Sol, deus da luz, o primeiro agente da natureza; rege a vista,
a beleza do corpo, a juventude e a metade da vida; por ocupar o centro
do nosso sistema planetrio, d o dom da cincia, influi sobre todas as
cabeas coroadas, especialmente sobre os que tm a magnificncia e a
majestade reais; rege os sbios, a fortuna, a liberalidade e a caridade;
sob a influncia do aspecto negativo, domina o orgulho, o egosmo, a
avareza e a vaidade.
Vnus a deusa dos amores, dos prazeres e da fecundidade;
esparge um orvalho favorvel germinao das plantas e gerao dos
animais; concede o dom da piedade; anuncia a adolescncia, a beleza,
os divertimentos, os adornos, os amores, os casamentos e tudo o que
deleita os sentidos. Sob a influncia do aspecto negativo, influi sobre a
esterelidade, o cime, o incesto, o adultrio, e tudo o que diz respeito
volpia.
Mercrio, mensageiro dos deuses e intrprete da luz divina, influ-
encia a infncia e concede o dom de aconselhar; influi sobre a eloqncia,
a poesia, a msica, a astronomia, as matemticas e os professores.
A Lua representa a deusa Diana, irm de Apolo; preside a noite e
influi sobre a primeira juventude; concede o dom de amedrontar e rege
as viagens, o comrcio, principalmente o martimo; influi sobre a liber-
dade, a sobriedade, a cultura, os trabalhos aquticos e tudo o que con-
cerne marinha e pesca. Sob a influncia do aspecto negativo, influi
sobre as tempestades, os naufrgios, os prisioneiros, os exilados, a dela-
o, a lisonja e a voracidade.
Em suma, todas as vezes que se faz um trabalho sob a influncia de
um planeta qualquer, preciso se servir das coisas que esto com ele
relacionadas, sem o que no se obter nenhum resultado. Suponhamos
que se queira compor um talism, sob a influncia do Sol. Deve-se gra-
v-lo sobre ouro fino ou sob uma pedra que esteja sob sua influncia, ou
sobre a pele de um animal virgem que lhe seja consagrado, como o car-
neiro. necessrio que a prpria pessoa o sacrifique e prepare, segundo
os princpios do rito cabalstico. Quando tudo estiver preparado e as
influncias favorveis estiverem fluindo, se gravar o talism com a pena
e o sangue de uma ave que seja consagrada ao Sol, tal como o cisne ou
o galo. Em seguida, o talism ser defumado com as drogas e as plantas
convenientes; o fogo deve ser composto por lenha de uma rvore, que
lhe seja igualmente consagrada, como o loureiro.
103
[ 3 CAPTULO IX [
Contendo a explicao das influncias

favorveis para compor os talisms
Explicao do selo misterioso do Sol.
Segundo as tradies egpcias e rabes, os antigos astrlogos com-
punham o selo misterioso do Sol durante os primeiros graus de Aries, no
momento em que ele se une constelao da baleia, ou monstro marinho,
e se conjuga da medusa, o que acontece todos os anos a 20 de maro1 .
Nesse dia o Sol entra em Carneiro 2 e chega ao ponto de sua exaltao.
O talism contm 6 colunas que representam o nmero 6, encerrado
num quadrado, correspondente ao nmero 4; estes dois nmeros for-
mam o nmero 10, emblema da unidade e do crculo (ver captulo 1?),
cada coluna contm 6 quadrados, cujo total 36, correspondente s 36
frases do cu e aos 36 gnios dominantes da esfera, segundo o sistema
dos egpcios.
O nmero 36 a metade de 72, nmero dos 72 gnios que governam
os 72 quinrios do cu, segundo o sistema dos cabalistas.
Cada um desses quadrados contm um nmero misterioso3. Adicio-
nando-se todos estes nmeros, seja horizontalmente, verticalmente ou
em diagonal, se tem sempre 111, que o selo misterioso do Sol. Soman-
do-se as 6 colunas, isto , 6 vezes 111, se tem o total 666, que o nmero
da besta4, segundo o Apocalipse. Aqui est a sabedoria, com esse selo
possvel proteger-se de todas as adversidades e toda pessoa deve possu-lo.
1. Origine des cultes, Dupuis, tomo 1?, pgs. 150 e 252, tomo 6?, pg. 207.
2. E assim entramos no perodo pascal e celebramos a festa do Cordeiro, o dia da
Pscoa. Os egpcios, os magos e os cabalistas celebram-na a 20 de maro. Nesse dia, o
Sol faz sua entrada no 1? grau de ries. Assim Deus o revelou a Moiss: Este ms ser para
vs o princpio dos meses: ser o primeiro ms do ano. xodo, Captulo 12, Versculo 2.
3. O talism ocupa o centro da esfera cabalstica.
4. Apocalipse de So Joo, Captulo 13, Versculo 16, 17 e 18.
107
Virtudes maravilhosas foram atribudas a este talism. A pessoa que
o carregar ser venturosa em todas as suas empresas; ser estimada por
todos e obter o favor dos grandes; nenhuma fora humana poder
prejudic-la e todas as foras invisveis a temero.
Eis aqui a passagem do Abenpharagi, sobre o selo, com a maneira
que os astrlogos rabes preparavam este talism, de acordo com o
relato de Kircher, em OEdipus Egyptiacus, tomo 2, pg. 75, e o de
Dupuis, em Origine des cultes, tomo 6, pg. 355.
"Pegue 6 dracmas de ouro puro (este o metal do Sol) e faa uma
placa redonda. Grave sobre ela uma lmina caracterstica do Sol, no dia
e hora em que o Sol se encontre em exaltao, isto , por volta do 16?
grau de Aries; isto feito, passe-o no vapor do aafro; lave-o com gua-
de-rosas, na qual se tenha acrescentado uma soluo de musgo e cnfora.
A seguir, coloque-o num saquinho de seda cor de aafro e carregue-o
consigo. Isto o tornar feliz em todos os seus empreendimentos e todo
mundo o temer; obter, dos prncipes e dos reis, tudo que quiser, seja
pedindo diretamente ou mandando outro em seu lugar; achar as coisas
perdidas e Deus derramar Sua bno sobre voc e sobre tudo o que lhe
pertena. Esta figura do Sol seu selo; seu carter, que deve ser gra-
vado sobre o reverso, contm um grande segredo (est magnum secretum).
Chamam-no criador, luz, perfeito, poderoso, glorioso, caminho, virtu-
de, brilhante, radiante. Os anjos do Sol so Anael e Raphael 5 .
5. Dupuis d a figura deste talism no seu atlas da L'Origine des cultes, prancha 21?
108
DESCRIO
Das influncias favorveis para compor os talisms e operar nos ritos

misteriosos.
Da influncia do Sol, correspondente ao domingo.
Em geral, a influncia mais favorvel aquela que rene circuns-

tncias extraordinrias. preciso, primeiramente, que a Lua se encontre
em posio igual do Sol. Isso acontece a cada cinco anos, devido s
razes expostas pelo autor de THRICIE ou la seule Voie des sciences
divines et humaines, pg. 303 e seguintes6.
preciso que a Lua se renove num domingo e que o Sol faa sua
entrada no 1? grau de ries; assim, a hora favorvel comea quando
se d a conjuno, isto , na hora em que a Lua se renova. Neste mo-
mento, pode acontecer um eclipse do Sol e, enquanto este durar, a
ocasio ser favorvel para se escrever o talism.
A segunda influncia acontece quando a Lua se renova num domingo
e o Sol faz sua entrada no 1? grau de Leo. A pessoa que nascer nestas
horas favorveis, ser um ser privilegiado pela natureza; ter um gnio
extraordinrio para o que se relacione com as cincias e as artes.
Da influncia da Lua, correspondente segunda-feira.

A primeira influncia favorvel da Lua se d quando ela se renova
num domingo e o Sol faz sua entrada no 1? grau de Touro. preciso
esperar at o 3? dia, o qual corresponder ao 3? grau do mesmo signo,
que o lugar de sua exaltao.
A segunda influncia se d quando ela se renova num domingo e o
Sol faz sua entrada no 1? grau de Cncer. preciso esperar que ela esteja
na 9? casa, isto , em seu 9? dia, que ser uma segunda-feira; .conseqen-
temente, a 1?, 8? e 15? hora deste dia so favorveis para compor os
talisms dos Gnios que esto sob a influncia da Lua.
6. Segundo os egpcios, Osris entra na Lua. Na ocasio se celebravam, em Atenas,

as grandes Panatenias e os romanos celebravam as grandes Dionisacas. Purificavam-se a
cidade, o exrcito e o povo, e cada um se regenerava com a nova conjuno dos astros.
Os antigos s celebravam a Lua Nova, quando a enxergavam. O segundo pontfice, entre
os romanos, era encarregado de descobri-la. Logo que a avistava, advertia o rei dos sacri-
fcios, e anunciava a nova para o dia seguinte; quando no a podia ver, orientava-se pelas
Efemrides.
109
Da influncia de Marte, correspondente tera-feira.
A primeira influncia favorvel de Marte acontece quando a Lua
se renova num domingo e o Sol faz sua entrada no 1? grau de Capri-
crnio. preciso esperar que ela esteja em seu 18? dia, que ser uma
tera-feira, porque a sua 18? casa corresponde a Escorpio, que o
domiclio de Marte. Sendo assim o Sol e a Lua se acharo na mesma
posio a 18 graus de Capricrnio, que o local de sua exaltao.
A segunda influncia acontece quando a Lua se renova num domin-
go e o Sol faz sua entrada no 1? grau de ries; sendo assim o 3? e o 18?
dias da Lua correspondero, cada um, a uma tera-feira, e todas as
circunstncias sero favorveis para compor os talisms que esto sob
a influncia de Marte.
Da influncia de Mercrio, correspondente quarta-feira.

A primeira influncia de Mercrio, acontece quando a Lua se reno-
va num domingo e o Sol faz sua entrada no 1? grau de Gmeos; assim,
a 1? quarta-feira da Lua ser favorvel s operaes de Mercrio.
e o Sol faz sua entrada no 1? grau de Virgem. preciso esperar que ela
esteja no seu 15? dia, ento corresponder ao 15? grau de Virgem. Neste
dia Mercrio chega ao ponto de sua exaltao.
Da influncia de Jpiter, correspondente quinta-feira.

A primeira influncia de Jpiter acontece quando a Lua se renova
num domingo e o Sol faz sua entrada no 1? grau de Cncer. preciso
aguardar o dia e a hora em que passa a ser cheia, ento, ela comunica-se
com o Sol a 15 graus de Cncer, que o ponto de exaltao de Jpiter.
e o Sol faz sua entrada no 1? grau de Sagitrio. preciso esperar que
ela esteja na sua 19? casa, que corresponde a Sagitrio e a Jpiter (ver
pg. 93).
Da influncia de Vnus, correspondente sexta-feira.

A primeira influncia de Vnus acontece quando a Lua se renova
num domingo e o Sol faz sua entrada no 1? grau de Peixes. preciso
esperar que ela esteja em sua 17? casa, que corresponde a este signo,
isto , quando ela estiver no seu 27? dia; ento, ela comunicar-se- com
o Sol no 27? grau de Peixes, que o ponto de exaltao de Vnus.
e o Sol faz sua entrada no 1? grau de Touro. Assim, a 1? sexta-feira da
Lua ser favorvel s operaes.
110
Da influncia de Saturno, correspondente ao sbado
A primeira influncia de Saturno acontece quando a Lua se renova
num domingo e o Sol faz sua entrda no 1? grau de Balana. preciso
esperar o dia e a hora em que a Lua chegue ao quarto-minguante; quando
ela se comunicar com o Sol n 21? grau de Balana, que o ponto de
exaltao de Saturno.
A segunda influncia acontece quando a Lua se renova num domin-
go e o Sol faz sua entrada no 1? grau de Capricrnio. preciso observar
o dia e a hora em que a Lua entra no quarto-minguante, fazendo sua
entrada na 21? casa, que corresponde a Capricrnio.
Os sbios devem observar as influncias dos astros e estes prepa-
rarem-se de antemo, para, quando um deles se achar em circunstncia
favorvel, poderem disso se servir oportunamente, a fim de obterem
sucesso nas operaes relativas aos mistrios do planeta dominante. A
pessoa que desejar tirar partido das influncias celestes nunca deve
pronunciar nem escrever o que tiver entendido e concludo intimamente
em relao a estes assuntos. Somente Deus e o gnio da alma devem
conhecer nosso pensamento. O mau gnio s pode conhecer o que pro-
nunciamos e, se um mau gnio conseguir penetrar em nossos projetos,
provocar todos os incidentes possveis para v-los malograr.
111
[ 1CAPTULO X[
Contendo a etimologia do nome Jehovah,

com a explicao dos 12 havioth rvnn,
desse nome misterioso
Comecei meu primeiro captulo pelo alfa e concluo o ltimo pelo
mega; assim que tudo deve comear e terminar..., sem o que, nada
teria razo de ser... Minha inteno, nesta obra, a de instruir meus
Irmos..., de abrir-lhes a via que conduz Luz e Verdade: tudo para
a Glria do Eterno Gemetra e Grande Arquiteto do Universo...
" mrPUehovah deriva da raiz m H Havah, que significa o que ,
o que foi, o que ser; ou de ITH Haiah, que quer dizer a mesma coisa,
com a ressalva de que o primeiro mais comum entre os caldeus, e o
segundo entre os hebreus. Designa Aquele que , o Eterno; o verdadeiro
nome prprio de Deus, pelo qual se distingue dos dolos, efmeras repre-
sentaes que no existem.
Este nome indica a eternidade de Deus: a primeira slaba, 1 Je, designa
o tempo futuro; a segunda, H ho, o tempo presente; e a terceira Hl ,
vah, o tempo passado. Este ttulo foi dado a J.C., o que , foi e ser.
No existe em nenhuma lngua, de qualquer nao que seja, um nome que
corresponda perfeitamente a este, que exprima a essncia em todas as
variaes do tempo; pois, como disse Aben-Ezra, sobre o salmo 50, vers.
1?, ele marca a eternidade e a imutabilidade de Deus. Este nome dentre
todos os que designam Deus, o que lhe mais apropriado, e s ele designa
e expressa absolutamente a essncia da Majestade divina. n i i T Jehovah
compe-se das letras que os hebreus denominam quiescentes, que repousam
e no tm movimento, para mostrar que s se acha o repouso em Deus
e s nele mesmo pode ser gozado.
1. Esta etimologia me foi dada por um renomado sbio.
115
provvel que os gentios tenham apreendido alguma coisa, no que
diz respeito a esse nome, e desde ento passaram a chamar seu Deus
Jpiter no acusativo: Jovem, que corresponde ao nome Jehovah; assim
como os latinos se serviram do nome comum e usual de Jpiter ou Jovis.
assim, diz Priscianus, que se chamava, antigamente, o Deus dos
hebreus.) Em suma, qual a diferena que existe entre Jovis, dos latinos,
e Jehovah, dos hebreus, ou Jehovih, como est escrito em certas passagens
da Bblia?".
Atravs deste nome Jesus-Cristo fazia os milagres, expulsava os
demnios e curava os enfermos2; eis porque, este sublime nome misterioso
a palavra de M.-,, a qual nunca foi perdida.
Esta palavra universal e engendra todas as coisas; enfim, e o Verbo3,
pelo qual Deus criou os cus, a terra, e tudo o que est contido no espao
de seu crculo infinito e foi formado no princpio do Verbo, isto , das
primeiras letras das quatro primeiras pronncias do primeiro versculo
da Gnese, Captulo II, segundo o texto hebreu.
Os cus foram concludos no sexto dia.

atSM -WH DV
Haschamam Vaiekullou Haschischi Im.
Em vista disso, nunca deve ser pronunciado inutilmente; a Sagrada

Escritura tambm nos ensina o mesmo em suas sentenas. No tomeis
em vo o nome do Senhor vosso Deus, etc... xodo, Captulo 20, Vers-
culo 7.
O anagrama desse nome forma outros doze, chamados pelos cabalistas
as dozsHavioth fill"! . Correspondem cada uma aos 12 signos do Zodaco,
s 12 horas do dia e da noite, s quatro estaes e aos quatro elementos.
Eis aqui em ordem, tal como foram gravadas sobre as 12 pedras do
racional do grande sacerdote. (Veja o Cap. 28, Versculo 17 e seguintes
do xodo).
3 2 1
nnv in,T mrr
2. O Padre Kircher d a invocao das inteligncias que presidem as quatro partes

do mundo, na sua obra intitulada: OEdipus Egyptiacus, t. 2, pg. 393, formato in-folio,
em que focalizada a questo dos milagres feitos por Jesus-Cristo atravs deste nome.
Balthasar BEKKER, doutor em teologia, relata o mesmo em sua obra denominada
Le Monde Enchant, t. 1, pg. 181, ed. 1694.
3. O homem o nico entre os animais que tem o poder da palavra, que o verbo
(ver a pgina 83, linha 41, pelo qual pode adorar e louvar a Deus em todas as lnguas
possveis, e de uma maneira digna de seu Criador. Disto resulta a prova manifesta de que
somos criados sua imagem.
116
6 5 4
rnn nm Min
9 8 7
Tilli n m rrm
12 il 10
nrn IHM
Esses doze nomes correspondem aos doze Versculos misteriosos da

Bblia.
Os Cabalistas ainda formam, deste nome misterioso, diferentes
nomes divinos; pois, sendo escrito em hebraico, com as letras pontuadas
e multiplicadas por 12, 42, e 72, forma o nome de 12 letras, de 42 letras e
de 72 letras; e todas as letras que compem os trs grandes nomes cor-
respondem, cada uma, a um nome particular.
Entrarei em maiores detalhes a esse respeito em uma segunda edio,
se tiver a graa e a ventura de ver acolhida a primeira.
V-se no frontispcio deste livro a primeira face do talism de Jehovah,
cuja explicao est contida no primeiro captulo, que corresponde a
alfa. J que estamos em mega, darei a explicao sobre a segunda face
deste talism. Todos os cabalistas concordam em dizer que Judas, o
Macabeu, estando prestes a combater Antiochus Eupator4, recebeu de
um anjo o famoso sinal, , pela virtude do qual derrotaram, num
primeiro combate, 14 mil inimigos e um grande nmero de elefantes, e
numa segunda refrega, 35 mil.
Os quatro caracteres misteriosos , 3 3 ! so formados das primei-
ras letras das quatro pronncias desse Versculo do xodo HliT
"V2 . Significa em latim: quis similis tibi in fortibus, Domine; e,
em portugus: quem semelhante a vs entre os fortes, Senhor?
As quatro letras, reduzidas a algarismos, resultam no nmero 72, que
o nmero do tringulo de Jehovah e dos 72 gnios que so revestidos
dos 72 atributos de Deus.
Os caracteres misteriosos, assim como o nome de Jehovah, devem
estar contidos numa cruz, como a que segue:
n h
"3 30
1 n
4. Agrippa, Philosophie occulte, livro 3?.
117
Em seguida, tudo deve ser colocado em um crculo, ao redor do
qual se escrever o versculo misterioso indicado acima, com as seguintes
palavras: in hoc signo vinces. Este talism deve ser confeccionado sob
a influncia do Sol (ver pg. 107). Ele serve para operaes de invocao
e possui as mesmas propriedades do Sol.
118

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A

Segunda Tabela Cabalstica 28

Nenhuma publicao poderia ser to propcia ao progresso dos

Pela direo da Ordem,

Que influem sobre o destino dos homens, com a explicao de seus

DEDICADA AOS AMANTES DA VERDADE,

Desce do alto dos cus, augusta Verdade,

O objetivo desta obra trazer ao conhecimento do pblico os funda-

Do nome de Deus e seus atributos

1. Os primeiros egpcios adoravam o Ser Supremo, representado por um ponto

Encerram os caracteres sagrados em um tringulo ou delta, e a

7. Kircher, OEdipus Egyptiacus, tomo 2?, captulo 2.

Da origem dos nomes divinos, seus

4. Esse nome corresponde a Mercrio, mensageiro dos deuses.

7. Dupuis d a relao dos nomes das estrelas, segundo os hebreus e os rabes, em

10. Ver "L'Origine des Cultes", de Dupuis, tomo 7, pg. 161.

Segundo o quadro acima, a primeira srie indica as unidades; a

Que contm a explicao dos 72

O tetragrama Jehovah, assim representado, com- ^ 10.

Todos esses nmeros reunidos perfazem 72

Desse total provm o nmero de 72 atributos de Deus e dos 72 anjos

1 Vehuiah ... Os Hebreus .... Jehovah

Que indica as influncias dos 72 gnios que governam as 72 partes da

O 1? Gnio domina de 20 a 24 de maro.

Que indica as cinco revolues dos 72 gnios sobre os dias, e que d a

O I ? Gnio domina, 20 de maro, 31 de maio, 11 de agosto, 22 de outubro,

O Senhor d'Odoucet, sucessor de Etteila, em sua obra intitulada

Contendo a revoluo dos 72 gnios que efetuada durante as 24 horas;

O I? Gnio domina de Oh. a Oh. e 20 min

Para conhecer seu prprio Gnio eo da pessoa para quem

Segundo a doutrina de Agrippa 5 , cada homem tem trs anjos guar-

5. Philosophie occulte, livro 3?, captulo 22.

Explicao do Calendrio sagrado

Quadro das influncias dos planetas sobre a esfera, contendo a diviso do

2. Chontacr e Snacher, de 30 de maro a 8 de abril,

explica as influncias dos 72 gnios,

3. Esse nome se escreve com quatro letras em caracteres egpcios. O h no uma

4. Lngua da Hibernia, antigo nome da Irlanda. (N. do Ed.)

5. Os filsofos modernos a chamam a Cincia do Cristo e do homem.

6. O nome A D A D significa s, vem da palavra solo que designa o sol e ao qual

9. VerKircher, OEdipusEgyptiacus, tomo 2?, pg. 115.

13. Kircher, OEdipus Egyptiacus, tomo 2?, pgs. 266 e 267,

15. Ver a respeito o Enchiridion do papa Lon, pg. 4.

Indiquei, nos captulos precedentes, a maneira de conhecer os gnios

Divido primeiramente 49 por 4. Sobra 1, nmero que indica o fogo,

Explicao dos Gnios da terceira

ORAO DAS SALAMANDRAS,

imortal, eterno, inefvel e sagrado pai de todas as coisas, que

assim que os reinos elementares adoram o Ser Supremo, sem ter

1. Esta terceira espcie o homem.

4. Philosophie occulte de Agrippa, livro 1?, pg. 112. So encontrados, tambm,

Perfume da Lua, correspondente segunda-feira e terra.

Pegue a cabea de uma r, seque-a junto com o olho de um touro;

Perfume de Marte, correspondente tera-feira e ao elemento Fogo.

Pegue pores iguais das seguintes drogas: enxofre, p de magnete,

Perfume de Mercrio, correspondente quarta-feira e gua.

Compe-se de mstique, incenso, ramos de ales, de bom estoraque

Perfume de Jpiter, correspondente quinta-feira e ao Ar.

Compe-se de gro de freixo, ramo de ales, estoraque, goma de

Perfume de Vnus, correspondente sexta-feira e ao Ar.

Compe-se de almscar, mbar pardo, ramos de ales, rosas secas e

5. Os magos dizem que o perfume mais prodigioso, correspondente s influncias

Compe-se de gro de dormideira negra, de gro de meimendro