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Elaborando uma Cartilha

Sobre as Ambiguidades da
Violncia Conjugal
The Formulation of a Brochure
About the Ambiguities of Marital Violence

Desarollando un Folleto Sobre las

Ambigedades de la Violencia Conyugal

Ktia Lenz-de-Oliveira
Universidade Federal do Amazonas

Maira Mendes dos Santos

Governo do Estado do Amazonas

Simone Albuquerque de Moura

Instituto Federal de Educao, Cincia e
Tecnologia do Estado de Roraima

Wiulla Incia Garcia

Universidade Federal do Amazonas

Romeu Gomes
Fundao Oswaldo Cruz
Experincia

PSICOLOGIA CINCIA E PROFISSO, 2010, 30 (2), 428-439

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CINCIA E PROFISSO, Ktia Lenz-de-Oliveira, Maira Mendes dos Santos, Simone Albuquerque de Moura, Wiulla Incia Garcia & Romeu Gomes
2010, 30 (2), 428-439

Resumo: O texto um relato de experincia em um projeto de extenso universitria que elaborou e testou
junto a grupos comunitrios uma cartilha sobre violncia conjugal direcionada tanto a mulheres quanto
a homens, tendo como proposta construir uma comunicao que explicitasse e avaliasse os diferentes
sentimentos e crenas relacionados ao tema, e ainda que respeitasse as possibilidades e os desejos de
cada leitor. A abordagem de interveno comunitria foi ancorada no construcionismo social. O tema da
violncia conjugal foi apresentado na cartilha tendo por base um esforo para articular as contribuies
advindas tanto dos movimentos feministas como de outros estudiosos, mantendo a politizao do tema.
O processo de produo da cartilha relatado buscando refletir sobre as dificuldades e as mudanas
vivenciadas diante dos textos sobre o tema, dos testes do primeiro esboo junto a grupos comunitrios,
dos consultores e de feministas, de forma a apontar o fato de nossa ateno ter se concentrado em quatro
categorias de anlise do problema: dominao masculina, diversidade, amor romntico e ambigidades,
sendo a ltima a que nos pareceu ser mais amplamente debatida e apreendida por qualquer vertente de
discusso diante do tema, embora todas sejam imprescindveis. Por fim, apontamos nossa avaliao sobre
os limites e os potenciais da ltima verso da cartilha.
Palavras-chave: Violncia na famlia. Conflito conjugal. Gnero. Educao e igualdade. Construcionismo
social.

Abstract:This paper is the experience account of a college extension project that elaborated and tested a
brochure about marital violence with community groups directed to both women and men. Its purpose is
to build a means of communication that explains and evaluates the different feelings and beliefs related to
the issue, respecting the possibilities and wishes of each reader. The community interventions approach
was anchored on social construccionism. The issue of domestic violence was presented in the brochure,
based on an effort to link both the contributions from feminist movements as from other researchers,
maintaining the politicization of the issue. The brochures production process is reported in an attempt to
reflect about the difficulties and changes experienced in face of the texts about the subject, the first tests of
the brochure with community groups, consultants and feminists. This work focused four categories of the
problem analysis: male domination, diversity, romantic love and ambiguity. The last category seemed to
have been widely discussed and understood by any aspect of the discussions on this subject, however all
these themes are essential. Finally, we conclude our evaluation about the limits and the potential aspects
of the last brochures version.
Keywords: Family violence. Marital conflict. Gender. Educational equalization. Social construccionism.

Resumen: El texto es un relato de la experiencia en un proyecto de extensin universitaria que ha elaborado

y testado junto a grupos comunitarios un folleto sobre violencia conyugal direccionada tanto a mujeres
como a hombres, con la propuesta de construir una comunicacin que tornarse explcitos y evaluase los
diferentes sentimientos y deseos de cada lector. El abordaje de intervencin comunitaria fue ancorado en
el construcionismo social. El tema de la violencia conyugal fue presentado en el folleto y tuve como base
el esfuerzo para articular contribuciones tanto de los movimientos feministas como de otros estudiosos,
manteniendo la politizacin del tema. El proceso de produccin del folleto es relatado buscando refletar
sobre dificultades y cambios vividos, adelante de textos sobre el tema, de los testes del primer esbozo
junto a grupos comunitarios, de los consultores y de feministas; de forma a apuntar que nuestra atencin
se ha concentrado en cuatro categoras de analice del problema: dominacin masculina, diversidad, amor
romntico e ambigedades, siendo la ltima la que nos cay ser ampliamente debatida y aprehendida por
cualquier vertiente de discusin del tema, aunque todas sean imprescindibles. Por fin, apuntamos nuestra
evaluacin sobre los lmites y potencias de la ltima versin del mismo.
Palabras clave: violencia contra la mujer; violencia conyugal, educacin y equidad, materiales educativos,
construcionismo social.

O trabalho foi realizado entre 2004 e 2006,
em equipe com 15 alunos de Psicologia da
Universidade Federal do Amazonas, com o
objetivo de elaborar, mediante discusses
com a populao e com especialistas da
Academia brasileira, uma cartilha sobre a
violncia contra a mulher e sobre a violncia
conjugal direcionada a homens e a mulheres,
e tambm com o objetivo de construir uma
comunicao que explicitasse e avaliasse
os diferentes e ambguos sentimentos e
crenas relacionados ao tema, respeitando
as possibilidades e os desejos de cada leitor.
O ttulo da cartilha Violncia no casal: o

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que voc tem a ver com isso? (Universidade
Federal do Amazonas, 2007).
Nesse texto, pretendemos apresentar nossa
forma de pensar e discutir a problemtica da
violncia conjugal e contra a mulher, que,
com o texto da prpria cartilha, o principal
resultado da interveno relatado aqui.
Acreditamos que nosso posicionamento e os
contedos temticos escolhidos contribuem
para que o tema seja visto de forma mais
polissmica e para que seja mantido o tom
politizado que os movimentos feministas vm
dando ao mesmo.
Nosso entendimento sobre
violncia conjugal e contra a
mulher
O tema da violncia contra a mulher e
conjugal tem sido tratado basicamente de
duas formas quase antagnicas no mundo
ocidental e tambm no Brasil (Grossi, 2008;
Soares, 1999). Existe um polo hegemnico
sustentado pelos movimentos feministas,
que iniciaram as denncias pblicas e, no
Brasil, ainda incentivaram o setor pblico
a criar Delegacias da Mulher e abrigos
para mulheres- vtimas, sustentando que
a violncia contra a mulher um ato
relacionado diretamente dominao
masculina (expresso de Bordieu, 1999). Em
contraposio, h um outro polo de discusso
da problemtica que inclui feministas e
outros grupos distantes desse movimento
que adverte quanto aos problemas do
discurso da vitimizao, aponta violncias
recprocas entre homens e mulheres e usa
conceitos como sistema familiar, sendo que
alguns resvalam ainda para o conceito de
masoquismo feminino. Procurando seguir
a tendncia dos estudos mais recentes, a
de articular, dentro do possvel, essas duas
vertentes, passamos a tentar usar o potencial
poltico e explicativo de cada uma delas.
Iniciaremos as apresentaes pelas primeiras
e produtivas explicaes das feministas
clssicas. Elas construram e apropriaram-se
Elaborando uma Cartilha Sobre as Ambiguidades da Violncia Conjugal
de teorias que reformularam o olhar sobre
a violncia contra a mulher, criticando
principalmente as abordagens que percebem
a violncia domstica como um desvio
psicopatolgico individual.
A questo central tornou-se primeiramente
tentar entender porque a mulher permanece
por anos na relao violenta. A primeira
resposta remete a questes de ordem social
que dizem respeito a comportamentos-padro
das vtimas e a atitudes da comunidade de no
se envolver ou de culpar a mulher. A segunda
se refere a uma patologia desenvolvida
como efeito das situaes traumticas,
como resultado da pedagogia da violncia,
que Walter (1979, citado por Soares, 1999)
chama de sndrome da mulher agredida, e
tem como sintomas a baixa auto-estima, o
medo, a depresso, a culpa e a passividade
(Soares, 1999).
A pergunta sobre os homens era outra: por
que eles batem? Mantendo a proposta bsica
que procura desvincular a violncia contra
a mulher dos indicadores patolgicos, a
resposta que eles so apegados a vises
estereotipadas sobre os papis de gnero
(Soares, 1998). Saffiotti e Almeida (1995)
vo mais adiante, falando de sndrome do
pequeno poder. Esta seria a reao masculina
de colocar-se em um plano superior ao das
mulheres com as quais convivem, de forma
a compensar a sensao de impotncia a
que so submetidos nos outros tipos de
ordenamento das relaes sociais em
especial no eixo de classe social e de raa/
etnia , ou para no perder a importncia
social que j alcanaram nos espaos pblicos
ou comunitrios.
Nessa linha, as cientistas sociais feministas
criam e desenvolvem, desde a dcada de 80,
uma teoria de grande impacto que ajuda a
analisar as vrias problemticas sociais, alm
da violncia. o conceito de gnero, que se
refere construo social do sexo, quando
este fica restrito ao plano biolgico, enquanto
gnero diz respeito forma como as culturas
caracterizam o masculino e o feminino. A
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idia bsica ento a de que h machos e
fmeas na espcie humana, mas a qualidade
de ser homem e ser mulher condio
realizada na cultura (Heilborn, 1996, p.
96). Esse conceito torna-se to til e frutfero
que rompe as fronteiras do feminismo,
expandindo-se em conceitos paralelos, e
comea a ser usado por uma gama diversa de
estudiosos, e divide o feminismo em diversas
faces, fenmeno que atinge tambm as
discusses sobre o tema da violncia.
Os argumentos do polo de oposio
lgica de um feminismo mais embrionrio
se do tanto em nvel terico como a
partir de discusses quanto ao formato das
intervenes.
A antroploga Mriam Grossi (2008), embora
declaradamente feminista, se posiciona
como parte do segundo polo, na medida
em que censura a tendncia de caracterizar
a masculinidade como violenta e diferencia
entre agresso e violncia. Grossi define a
agresso como uma ao que permite revide,
enquanto a violncia no, sustentando que
os atos denunciados como violncia conjugal
geralmente so agresses que podem partir de
ambos os cnjuges. Esse um fenmeno que
est relacionado a gnero, mas que abrange
um campo maior, a comunicao truncada
entre o casal, em vez de relaes de poder
fixas que mantm apenas um dos cnjuges no
topo da hierarquia. Em 1998, ela j propunha
que considerssemos a violncia conjugal
a partir do modelo conjugal moderno do
Ocidente, baseado na idia de amor. Essa
nova categoria focaliza as contradies das
vivncias ps-modernas, pois o modelo
conjugal calcado no amor romntico atual
incita tanto a formulao de relaes
desiguais pautadas na complementaridade
de gnero como relaes igualitrias ligadas
ao individualismo/psicologismo moderno.
Quanto s intervenes, as crticas ao
primeiro polo giram principalmente em torno
da noo de mulher como vtima passiva,
focando o argumento que essa abordagem
no considera o discurso da mulher como
parte do problema.
Elaborando uma Cartilha Sobre as Ambiguidades da Violncia Conjugal
Mendez (1995), psicoterapeuta de casais no
Chile, reconhece os crditos da punio e de
outras aes produzidas pelo feminismo no
campo sociopoltico, como oferecer maior
visibilidade para a violncia contra a mulher
e gerar condutas coerentes que facilitam o
cmbio da cultura patriarcal, mas explicita o
problema que v no campo das psicoterapias.
A explicao feminista destruiria a relao
daqueles casais que querem mant-la, deixaria
o homem aprisionado na posio nica de
agressor e definiria a linha preventiva em
funo da assertividade (racionalidade) da
vtima para desprender-se do homem violento.
O objetivo principal da primeira sesso
teraputica sob sua responsabilidade que (os
homens) venham a ser parte da verbalizao:
temos um difcil ou doloroso problema, e no
tu tens um problema (p. 33).
Sara Cobb (1997), psicoterapeuta de uma
casa-abrigo para mulheres vtimas nos Estados
Unidos, avalia os dividendos das intervenes
baseadas no discurso da vitimizao:
Incapazes de escapar da fora centrfuga de sua
condio de vtima, (muitas mulheres, embora
nem todas) regressam a seus abusadores com
uma frequncia assombrosa.... A no ser que
possam construir-se a si mesmas como algo
que no seja uma vtima..., (que possam)
ocupar uma posio de agentes em suas
vidas. (pp. 45-46)
Ela analisa ainda que entender sempre o
homem agressor como louco ou mau anula a
possibilidade de encar-lo como ser humano,
o que produz uma sistemtica desumanizao
do indivduo e constitui o mesmo processo
que alicera um discurso violento.
J a antroploga brasileira Filomena
Gregori (1993), analisando os impasses das
intervenes junto s mulheres vtimas no
Brasil, na dcada de 80, afirma que essas
intervenes, baseadas em dualidades
em que um polo estava sempre associado
passividade e o outro atividade de
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dominao como ideologia x realidade,
vtima x algoz, feministas-ativas-conscientes x
mulheres-passivas-alienadas no ofereciam
espao para as mulheres exporem outra
forma de interpretar as situaes que
viviam ou a forma de ajuda que lhes era
conveniente; ao contrrio, havia uma
imposio de valores que no permitia
enxergar porque muitas mulheres, apesar
da ajuda recebida, no conseguiam resolver
seus problemas. Para solucionar o impasse,
Gregori prope considerarmos a existncia de
vrios significados de violncia nos diversos
relacionamentos, e acrescenta que, nesse
movimento, no h lugar para (postularmos
que existam) determinaes imediatas e
mecnicas do plano dos padres (culturais)
para o plano das condutas individuais/
singulares (p. 130).
Os argumentos mais conciliatrios entre
os polos partem de autores como os da
antroploga, tambm brasileira, Brbara
Soares (1999), que no condena ineficcia
o discurso baseado na vitimizao feminina,
defendendo o fato de que muitas mulheres
dentro dos abrigos nos Estados Unidos
tm se utilizado dele para mudar seu
comportamento diante dos companheiros.
Acrescenta um sobrenome quele discurso,
que capaz de produzir a mudana,
chamando de vitimizao afirmativa o fruto
positivo do programa de recuperao das
vtimas de violncia domstica naqueles
abrigos, uma soluo original que comeou
a ser desenvolvida pelos Alcolicos Annimos
desde 1930. Segundo ela, um discurso
autorreferente que tem como tema a culpa.
Nela h primeiro o movimento de expor
um contexto para mostrar que o narrador
isento de culpa, quando a auto-anlise s
demanda encontrar o prprio sofrimento.
S que a culpa, em vez de ser atribuda ao
outro, alocada na doena (alcoolismo para
alcolatras; dependncia psquica do outro
sob influncia da cultura machista para
mulheres vtimas e homens agressores). Passa-
se, ento, a executar uma busca sobre o efeito
Elaborando uma Cartilha Sobre as Ambiguidades da Violncia Conjugal
da doena (alocada no passado) em seus
comportamentos e percepes, e compor
deliberaes para reparar o mal que surge
como consequncia das atitudes anteriores;
conjuga, por isso, uma ambiguidade entre
passividade e atividade.
A mesma autora, embora mais tangencialmente,
ainda abre no Brasil uma nova discusso
terica, propondo-nos um posicionamento
que valide ambos os polos da polmica,
tomando em considerao a eficcia
das intervenes de cada polo e a fora
argumentativa das teorias. Ela admite pensar
que existem diferentes casos: um tipo bem
representado pelas explicaes feministas,
na medida em que a violncia se d como
um terrorismo do homem contra a mulher,
e outros, nos quais podemos ver violncias
mtuas.
Atualmente, no Brasil, ainda temos Reichenheim
et al. (2006) e Oliveira (2004) dentre outros
em nvel internacional, como Casimiro (2008),
de Portugal que, seguindo os passos de
Straus (1994, citado por Soares,1999), nos
EUA, chegam a concluses semelhantes. Eles
diferenciam a convivncia conjugal violenta
em basicamente duas modalidades: uma em
que haveria violncias mtuas e moderadas,
que Casimiro chama de violncia comum no
casal (termo que pode promover a noo de
que essa violncia aceitvel), e violncia
patriarcal ou de terrorismo do homem
(desenvolvida em escalada e mais grave).
A primeira autora desse artigo (Oliveira,
2004) fala em dinmicas conjugais violentas
simtricas e assimtricas.
com essa forma de articulao entre os polos
que comeamos a compor a cartilha. Para ns,
as palavras-chave de uma boa discusso da
problemtica eram: dominao masculina,
diversidade, amor romntico e ambiguidades,
mas, como veremos mais adiante, esta ltima
ainda iria ganhar maior centralidade diante
de ns, na medida em que a vamos como
capaz de ser usada por qualquer vertente de
explicao da problemtica.
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Referencial terico de
interveno comunitria
O projeto ancorou-se majoritariamente no
construcionismo social, que tem em Gergen
(1997) um dos seus principais defensores.
Para uma apresentao esquemtica
desse referencial, trazemos aqui Guba
(1991, citado por Montero, 1996), que o
classifica a partir de trs recortes. Mediante
discusses ontolgicas, o autor considera o
construcionismo relativista, na medida em
que entende que a linguagem no reflete
um mundo independente, ao contrrio,
o constri a todo o momento. Gergen
sustenta que as descries do mundo so
compreendidas como produto de trocas
situadas historicamente entre as pessoas,
prevalecendo ou no de acordo com
processos sociais como comunicao,
negociao, conflito ou retrica. Na
dimenso epistemolgica, o construcionismo
seria transacional-subjetivista, entendendo
que no h neutralidade na produo do
conhecimento e que a relao investigador-
investigado deve ser vista como uma entidade
monista que intervm na aquisio do
conhecimento. No nvel metodolgico,
o referencial hermenutico-dialtico,
por interpretar os discursos e discutir suas
interpretaes com os informantes, sendo a
meta obter um consenso mais rico e variado
que as informaes prvias.
A principal implicao da adoo desse
referencial para o projeto foi considerar
que os discursos sobre violncia, mais
que descreverem uma verdade, atuam na
construo do fenmeno e das pessoas,
orientando suas prticas no cotidiano.
Para compor intervenes, o foco do
construcionismo recai sobre os significados
que orientam a vida das pessoas, buscando
desconstruir os discursos dominantes e dar voz
queles que tm dificuldade de desenvolver
recursos de poder. A relao interventores/
Elaborando uma Cartilha Sobre as Ambiguidades da Violncia Conjugal
pessoa ou grupo comunitrio direciona-se
para a equalizao, em que se busca uma
coconstruo dos sentidos sobre o problema
em discusso. O papel dos interventores,
ento, no o de especialistas que dirigem a
interveno rumo a determinados significados,
mas o de criar condies para o surgimento de
conversas que gerem novos sentidos. Eles no
detm a verdade, mas trazem diversos modos
de ser e de descrever o problema que, em um
processo de colaborao recproca, podem
ser teis para as pessoas e as comunidades
com quem interagem (ver Rasera & Japur,
2001).
Devido parceria pretendida com perspectivas
feministas, no projeto, esforamo-nos ainda
para assumir o paradigma da construo e
da transformao crtica, de Montero (1996),
que articula o construcionismo social s
teorias marxistas. uma tarefa complexa,
e tentamos desempenh-la enfatizando
as relaes de poder, desde o recorte
econmico, profissional, tnico, etrio, at
gnero, bem como considerando a noo
de ideologia como falseamento da realidade,
a ser usada quando avalissemos que fosse
uma ferramenta til para promover maior
participao ou conscientizao dos valores
a que estamos todos submetidos.
Atividades do projeto e
mudanas da cartilha
A metodologia do projeto como um todo
constituiu-se de: 1) leitura e discusso com a
equipe executora de textos sobre o assunto; 2)
levantamento da diversidade de significados
sobre a violncia conjugal em Manaus, atravs
de observaes e atendimentos na Delegacia
da Mulher e de conversas com homens
em botequins; 3) montagem do primeiro
esboo da cartilha, quando foi premente
negociar contedos sobre o tema e reservar
momentos para discutir relaes de poder
entre os membros da equipe; 3) testagem
desse esboo, j ilustrado e impresso, em
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5 grupos comunitrios em Manaus, com o
apoio da Delegacia da Mulher, da Secretaria
Municipal da Infncia e Adolescncia
SEMINF, do Projeto Cidado/Governo do
Estado do Amazonas, da Agncia para o
Desenvolvimento Integrado e Sustentado
ADEIS (ONG), Movimento Comunitrio pela
Cidadania MOCOCI e da Igreja Evanglica
Assemblia de Deus no bairro Parque
das Naes; 3) elaborao do segundo
esboo e encaminhamento por e-mail
para especialistas nacionais no tema, para
avaliao; 6) elaborao da verso final (e
posteriormente da segunda edio), partindo
das avaliaes anteriores.
O processo de testagem do primeiro esboo
nas comunidades merece detalhamento.
Os grupos de discusso do esboo eram
compostos de vrias formas: s de homens
que viviam relao conjugal violenta (um
grupo que existia como parte de outro
projeto de extenso na Delegacia da Mulher,
tambm coordenado pela primeira autora
deste artigo), aleatoriamente s de mulheres
convidadas por uma associao de bairro (de
classe popular) vinculada ADEIS, de mes
e pais que tinham seus filhos atendidos na
SEMINF, de homens e mulheres da igreja e
usurios do Projeto Cidado e do MOCOCI.
O nmero de participantes variou entre 3 (na
delegacia) at por volta de 15 a 30. O nmero
de encontros para cada grupo foi de um,
sendo que, com dois grupos, tivemos dois
encontros. Os grupos foram convidados pelas
instituies de apoio, nem sempre tendo sido
explicitado que se tratava de teste para uma
cartilha, mas que o tema do encontro era
violncia conjugal. A metodologia planejada
dos encontros seguiu basicamente este
padro: a) explicitar o objetivo principal
de testar a cartilha e tambm de acolher as
demandas via reflexes e encaminhamentos;
b) estabelecer o contrato de que todos
os do grupo pudessem ter direito a voz e
Elaborando uma Cartilha Sobre as Ambiguidades da Violncia Conjugal
respeito s diferenas; c) levantamento das
questes mais importantes e difceis sobre
violncia conjugal, e, a seguir, das respectivas
solues que conseguiam ver, anotando-as
em um papel madeira vista de todos; d)
apresentao da cartilha (leitura conjunta),
negociando-se se os comentrios sobre ela
seriam feitos ao final ou durante a leitura; e)
levantamento das dvidas, crticas e sugestes
de mudana, relacionando-as, se possvel, s
questes iniciais levantadas; f) discusso dos
tpicos que a cartilha no estava discutindo,
mas que interessavam ao grupo, para acolher
sofrimentos e realizar encaminhamentos e g)
avaliao do encontro, quando possvel.
Relao entre a equipe e o
desenhista
Avaliamos nossa relao com o desenhista
como desconfortvel, porque, tentando
estabelecer uma dinmica ganha/ganha, de
construo conjunta, construmos com ele,
inconscientemente, uma relao perde/ganha
(hierarquizada), em que renuncivamos,
em nome da manuteno dos servios,
a pontos essenciais. Nos encontros entre
ele e a equipe (3 representantes), ns
nos propnhamos a expor nossas ideias e
motivos. Ele parecia ouvir, mas seu primeiro
desenho da capa foi contraproducente,
porque incentivava o horror diante do tema.
Era uma mulher desolada e s, tingida de
vermelho e preto. Aps novas e pacientes
explicaes sobre nossa postura diante do
tema, enfim, surge uma capa que nos animou
bastante, porque ele conseguira exprimir a
ideia de ambiguidade melhor que a imagem
que havamos proposto. No entanto, ele se
negava a mostrar os outros desenhos j feitos,
afirmando que seria melhor faz-lo apenas
quando tudo estivesse concludo. Outros
desenhos apresentados posteriormente
tambm tiveram grande contribuio pessoal
de sua parte.
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Figura 1: capa da cartilha.
Nos outros encontros, no entanto, ao
comentarmos que no nos atendera ao
desenhar pessoas muito bonitas e da
mesma raa, ele se negou a fazer mudanas,
dizendo ser trabalhoso refazer o desenho.
Depois de muita discusso sobre ideologias
hegemnicas, sustentou ainda saber o
que mobilizava as massas, e pediu-nos
para confiar na sua intuio artstica. Ns?
Renunciamos. Tnhamos receio de no
conseguir outro desenhista experiente e
disposto a tempo. Hoje pensamos que
deveramos ter estabelecido melhor, para
ns mesmos, os critrios que definiriam
at onde podemos ceder. Trabalhar com
violncia tambm significa empoderar-se
para a defesa do que se acredita, embora
mantendo abertos os canais de negociao.
Testes do primeiro esboo
da cartilha em grupos
comunitrios
A cartilha em esboo, de 20 pginas, com
200 cpias impressas em preto e branco,
continha os seguintes itens: Apresentao; O
que violncia?; O que faz com que algum
seja violento?; O que fazer para enfrentar a
Elaborando uma Cartilha Sobre as Ambiguidades da Violncia Conjugal
violncia conjugal?; Servios de atendimento
especializado em Manaus; Grupos organizadas
de combate violncia contra a mulher e/ou
conjugal em Manaus e Indicao de livros para
reflexo pessoal. Vale ressaltar que usamos o
conceito de senso comum de que a violncia
ocorre quando causa danos em algum (cf.
Saffiotti & Almeida, 1995), mas tambm o de
Chau (1984), que nos remete a pensar sobre os
significados da violncia mais difceis de serem
percebidos. No item O que faz com que algum
seja violento? elencamos frases populares sobre
o tema e fizemos uma avaliao sobre suas
implicaes para a construo de identidades
e posicionamentos.
Aps 8 horas de treinamento com a equipe
sobre construcionismo e metodologia dos
testes do esboo, promovemos os encontros
com os grupos comunitrios, nos quais
obtivemos poucas crticas. Ficava claro que
a posio de psicloga e/ou acadmicos
lhes demandava muito mais o mpeto de
pedir conselhos que a atitude de participar
da construo da cartilha. Tal fato nos leva
a confirmar o quanto a populao tem sido
treinada a se submeter a profissionais de sade
que usam de uma postura tecnicista/positivista
e verticalizada diante dos atendidos/educados,
em uma viso mecanicista de comunicao (cf.
Garnelo & Langdon, 2005).
As crticas mais comuns foram relacionadas
a palavras difceis no texto, posteriormente
substitudas. Uma delas, vinda do grupo da
igreja, acompanhada de irritao, referiu-
se falta de referncias a Deus e Bblia,
o que nos convocou a construir frases que
dialogassem mais com o discurso religioso,
como se o agressor entender que se deixou
levar erradamente por algo, pode conseguir
tomar decises por caminhos mais dignos, em
nome do Bem, de Deus.
A tcnica mais til dos encontros foi a de pedir
que contassem os pontos mais polmicos e
solues diante do tema, antes de mostrarmos
o esboo da cartilha. Marcante foi um encontro
com um grupo s de mulheres, em que se
puseram a condenar as mulheres vtimas,
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definindo-as como provocadoras diante de
seus parceiros ntimos ou como incapazes de
pensar, discurso esse contraposto por ns com
ideias feministas, o que foi recebido por elas
com ateno, mostrando que assim estavam
ganhando maior conscientizao sobre sua
autossubjugao de gnero.
Nesse mesmo grupo, uma mulher se destacou
ao relatar como conseguiu, sem apoio externo,
desvencilhar-se de uma relao conjugal
violenta. Impressionados, resolvemos pedir
que ela (de pouca instruo) escrevesse
sua histria, planejando ver a possibilidade
de distribu-la na Delegacia da Mulher.
Entusiasmada com a idia de ajudar outras
pessoas, ela aceitou. Com o texto escrito
em mos, pela manuteno da fora e da
simplicidade do relato oral, surgiu a ideia de
incorporarmos o depoimento cartilha.
Nesse caminho, pareceu-nos pertinente incluir
tambm um depoimento masculino, tendo
sido utilizada uma reportagem feita por um
jornal local, que entrevistou um homem que
havia frequentado o outro projeto de extenso
articulado a este, o Grupo de apoio a homens
vivendo relao conjugal violenta. Essas duas
incluses faziam a cartilha dar mais voz
populao, tornando-a mais participante.
Em outro grupo, uma mulher contou que o
desenho chamado de homem-diabo foi-lhe
muito til, porque se identificou como o diabo
diante de seu companheiro, o que, aliado a
sugestes de vrias outras mulheres no sentido
de responsabilizar as mulheres por seus atos,
fez-nos incluir o desenho da mulher-diaba.
Um novo grande item foi acrescentado
cartilha: Por que o casal no se separa?,
explorando a teoria do ciclo da violncia, de
Lenore Walker (1979, citado por Soares, 1999),
e a metfora da gangorra, proposta por Grossi
(1998, 2008), para explicitar as alternncias
de poder entre o homem e a mulher e
incluir teorias mais voltadas para a rea da
Elaborando uma Cartilha Sobre as Ambiguidades da Violncia Conjugal
Psicologia. Esse adendo se deu principalmente
por termos percebido que diante das falas
das pessoas com as quais observvamos,
atendamos ou discutamos o esboo da cartilha
tendamos a discutir as situaes focando
dinmicas (sobretudo) afetivas interpessoais e
intrapessoais, e tambm por lembrarmos que,
nas avaliaes sobre uma srie de oficinas
educativas para homens jovens, desenvolvidas
pelos Institutos Promundo e Papai, dentre
outros, muitos grupos reivindicaram a incluso
do tema relacionamento de casal (Barker &
Nascimento, 2004, p. 81).
A definio do ttulo da cartilha tambm se
deu pela consulta comunidade. Houve uma
votao inicial da equipe, e prevaleceram
dois ttulos: Repensando a violncia no casal
e o escolhido pela maioria da comunidade:
Violncia no casal: o que voc tem a ver com
isso?, sugerido com o intuito de utilizar a
ambiguidade do ttulo e tambm de envolver
a todos na temtica.
Principais crticas dos
consultores segunda verso e
o uso que delas fizemos
1) de no conceituarmos a violncia estrutural,
j que avaliamos que os exemplos de violncia
a traziam indiretamente, o que era suficiente.
Temamos tornar a cartilha muito terica e
entediante;
2) quanto fisionomia da mulher desenhada,
que a tornava distante das caractersticas
tpicas da mulher brasileira e amazonense, ao
que concordamos, mas no modificamos, em
funo da relao difcil com o desenhista;
3) quanto ao desenho que mostra uma mulher
varrendo e cuidando do beb enquanto
seu marido est vendo televiso, como
exemplo de violncia contra a mulher por
dupla jornada de trabalho, o que achamos
exagerado e preferimos no modificar;
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4) que faltavam exemplos de como combater
a violncia, o que foi usado abundantemente.
Crticas 1 edio e novas
mudanas
Aps o lanamento, em novembro de 2006,
a cartilha ainda recebeu crticas importantes,
como a da Secretaria Especial de Polticas para as
Mulheres, da Presidncia da Repblica, que alerta
para o fato de que ela enuncia um conceito de
gnero diferente dessa Secretaria, e de militantes
amazonenses da Unio Brasileira de Mulheres,
que afirmaram ver a culpabilizao da mulher.
Julgamos que essas crticas se referiam
especialmente s pginas que desenvolviam
uma segunda resposta pergunta Por que o
casal no se separa?, onde apresentamos a
metfora da gangorra. Com a ideia de fazer
uma segunda edio com o patrocnio do
Governo do Amazonas, em outubro de 2007,
passamos a tentar oferecer uma verso que
minimizasse essas ltimas crticas. Os estudos
de Machado e Magalhes (1998) foram muito
teis nesse sentido. As autoras, na articulao
entre os estudos desconstrucionistas de gnero
e a psicanlise lacaniana, concluem que os
comportamentos agressivos das mulheres no
so qualitativamente iguais aos dos homens em
funo de um contrato conjugal camuflado no
nvel do impensado e criado a partir da cultura
que se sustenta a partir da noo de que cabe
ao homem assegurar ou no a respeitabilidade da
companheira. Para elas, os homens desenvolvem
uma estrutura obsessiva que os incita violncia,
uma ao que no permite revide ou resposta,
enquanto as mulheres a partir de uma estrutura
histrica cometem agresso, uma postura apta
a reconhecer e a validar reaes. Mantendo
o desenho da gangorra, tais asseres foram
includas na cartilha, mas desviamo-nos dos
termos de psicopatologia, com o adendo de
que podemos encontrar outros tipos de relao
conjugal violenta, embora este nos parea ser o
majoritrio.
Uma crtica rebatida se deu em relao orao
que serve de epgrafe, asseverando que a orao
Elaborando uma Cartilha Sobre as Ambiguidades da Violncia Conjugal
fugiria aos princpios feministas, que prezam pelo
discurso laico. Nossa resposta que escrevemos
para a populao em geral, que exibe um alto
percentual de aderncia a uma f religiosa, e que
termos religiosos podem servir como veculo de
reflexo sobre atitudes ticas. Essa ltima assertiva
se baseia em estudos, como os de Santos e Ramon
(2007), que revelam que as instituies religiosas
conseguem difundir preceitos ticos ajudando
a formar pessoas mais conscientes de si e mais
autoconfiantes, alm de relacionamentos mais
acolhedores com as outras pessoas e com a
natureza ao promover reflexes sobre questes
existenciais, como a origem e o final da vida,
os sentidos da existncia, o bem e o mal. Alm
disso, a orao usada mote dos Alcolicos
Annimos, grupo que mais atinge eficincia
e popularidade no combate s dependncias
qumicas, problemtica relacionada violncia,
conforme Soares (1999).
Por fim, percebemos que valia a pena incluir
um novo item, o de indicao de filmes. Era
outra forma de incentivar discusses mais
afetivas e personalizadas sobre o tema.
Consideraes finais
Ao final do projeto, podemos dizer que
nossas novas snteses sobre o tema giravam
em torno das mesmas categorias: dominao
masculina, diversidade e amor romntico e
ambiguidades, mas agora esta ltima podia
ser melhor articulada com a primeira. Isso foi
possvel quando percebemos que os estudos
de Machado (2001) e Machado e Magalhes
(1998), podiam ser usados para falar da
dimenso afetiva e ambgua das vivncias
conjugais, sem perder de vista a ainda forte
e atuante cultura hierrquica de gnero.
Confirmou-se ainda a premncia por manter
intervenes diante do tema da violncia
conjugal que prime por relaes em que
todos os envolvidos quer profissionais
ou militantes interventores, quer populao
atendida ou que v receber as informaes que
desejamos passar sejam ativa e afetivamente
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participantes das discusses e das tomadas de
deciso. A complexidade da cultura hbrida
brasileira (cf. Carvalho, 2001; Heilborn,1996;
Machado, 2001), da cultura ps-moderna (cf.
Machado, 2001) e tambm do prprio tema
em questo nos impem ainda estabelecer
e ensinar a compor posicionamentos de
humildade diante de outros diferentes de ns,
de co-contruo, e ainda de autorreflexes
sobre nossos valores e lugar social.
importante tambm reconhecer a principal
limitao da cartilha: no conseguimos
estabelecer uma linguagem to popular
quanto queramos, o que pode torn-la
mais voltada para as pessoas com maior
grau de instruo ou que tm o hbito da
leitura e/ou do pensamento lgico formal. Tal
caracterstica provavelmente surgiu devido
imponderada expanso do pblico-alvo,
na medida em que tentamos contemplar as
opinies de estudiosos e entidades da rea.
Avaliamos agora que a melhor estratgia nessa
outra direo seria investir na elaborao
de produtos que possuam mais narrativas/
depoimentos como o livro da FIOCRUZ
Palavra de Homem (Lopes & Giffin, 2001)
, mostrando especialmente formas de
enfrentamento problemtica. Vale lembrar,
como inovadores (porque voltado para
homens) e tambm populares/narrativos, o
vdeo No fcil, no, do Instituto Promundo
(Arruda, Nascimento, Barker, & Bianco, 2003),
e a revista Vista essa camisa: homens pelo fim
da violncia contra a mulher, do Instituto PAPAI
(2006), em formato de telenovela.
Atualmente, percebemos tambm que
poderamos ter investido em tradues populares
dos estudos de Brando (2006), que explicita a
diferente viso de mundo das classes populares
em relao das camadas mdias/individualistas
no que se refere a relaes de gnero.
Por outro lado, parece-nos que a cartilha,
tal qual se encontra, contempla os tpicos
principais que surgiram tanto nas discusses
comunitrias como nas discusses com os
especialistas participantes, e j serve como
desencadeadora de mudanas de perspectiva
e de comportamento em prol de relaes mais
igualitrias e prazerosas entre pessoas que
vivem relacionamentos conjugais conflituosos
e do combate dominao masculina.
Tambm percebemos que a grande utilidade
da cartilha se d diante de profissionais ou
militantes que buscam conhecimento sobre o
tema em uma traduo simples e esquemtica,
at porque muitos deles so carentes de
teorias a respeito da violncia conjugal; por
isso, ento, faz sentido publicar este artigo e
divulgar a cartilha.

Ktia Lenz-de-Oliveira
Doutora em Sade Coletiva, psicloga e docente da Faculdade de Psicologia da Universidade Federal do
Amazonas, Manaus, AM - Brasil. E-mail: katialenz@ufam.edu.br

Maira Mendes dos Santos

Psicloga, Assessora Tcnica da Gerncia de Atendimento Scio-educativo do Governo do Estado do Amazonas,
AM Brasil. E-mail: maimendes@yahoo.com.br

Simone Albuquerque de Moura

Psicloga do Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Estado de Roraima, Boa Vista, RR Brasil.
E-mail: simone.albuquerque@hotmail.com

Wiulla Incia Garcia

Mestranda em Psicologia pela Universidade Federal do Amazonas, Manaus, AM Brasil. Psicloga do Tribunal de
Justia do Amazonas. E-mail: wiulla@hotmail.com

Romeu Gomes
Doutor em Sade Pblica, Pesquisador e docente da Ps-graduao do Instituto Fernandes Figueira - Fundao
Oswaldo Cruz. E-mail: romeu@iff.fiocruz.br

Endereo para envio de correspondncia:

Universidade Federal do Amazonas Faculdade de Psicologia. Av. General Rodrigo Otvio Jordo Ramos, 3000 -
Setor Norte Campus Universitrio - Coroado III - Manaus, AM Brasil - CEP 69077-000.

Recebido 1/4/2009, 1 Reformulao 16/7/2009, Aprovado 30/7/2009.

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