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Behaviorismo Radical e Psicanálise Semelhanças e Divergências PDF
Behaviorismo Radical e Psicanálise Semelhanças e Divergências PDF
Curso: Psicologia
SEMELHANAS E DIVERGNCIAS
SEMELHANAS E DIVERGNCIAS
Curso: Psicologia
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Marcos Abel
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Dedicatria
Agradecimento
do Comportamento.
vi
Sumrio
Introduo. .................................................................................................................................. 1
Concluso ................................................................................................................................. 40
Resumo
diferenciados para a atuao do psiclogo. Entretanto, por serem muito vastas e mltiplas
estas opes, grande parte das universidades no consegue abranger de forma coesa e
padronizada todas as disciplinas necessrias para que o aluno visualize todas as reas e
abordagens que o curso oferece de ferramentas aos profissionais psiclogos. Sendo assim, as
mais difundidas.
atuao, possvel notar dentro das universidades, discusses acaloradas a respeito das
diferenas de cada abordagem e do modo distinto que o psiclogo age nos vrios campos de
viram rixas, entre grupos rivais, que defendem a sua abordagem como uma religio. Tal
conflito no fica somente entre os alunos, pois tambm possvel notar que os professores
salas de aulas s demais abordagens, sem ao menos conhec-las, e por estes motivos, s vezes,
Existem duas abordagens tericas que compem o curso de psicologia, que so vistas
como as mais polmicas e para alguns, opostas, sendo entendido que uma de maneira alguma
Tendo isso em vista, o motivo que conduziu a autora da presente monografia escolha
do tema, foi mostrar para o publico interessado nas duas abordagens, que apesar das
divergncias entre ambas, em alguns pontos possvel encontrar semelhanas. Isso faz com
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que estas duas abordagens no sejam to opostas quanto se costuma divulgar. Sendo assim,
Alm disso, tal estudo tem o interesse de alertar para todos, e principalmente para os
Segundo Medeiros & Rocha (2004), a Psicologia, cada dia mais, est sendo ameaada
riscos de que tanto a Psicanlise como o Behaviorismo Radical ocupem, em um tempo muito
prximo, apenas um papel histrico na Psicologia, assim como tantas outras abordagens.
Desta forma, bem sensato que as duas principais abordagens da psicologia dialoguem para a
sobrevivncia de ambas.
isentar ou pelo menos minimizar tanto descuidos ao tratar da teoria psicanaltica, quanto o
psicologia ou nas abordagens citadas acima, que estas so sim diferenciadas, porm que
partem de alguns pontos comuns, o que as fazem ser mais prximas do que se imaginam. Para
isso, a autora desta monografia tem como objetivos especficos fundamentar teoricamente
as duas.
Radical. Neste captulo o leitor entender o porqu deste nome; onde e quando surgiu; as
bases tericas que foram utilizadas como referncias para o surgimento desta nova cincia;
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poder entender quem foi Sigmund Freud, qual foi sua formao e suas atividades
anteriormente psicanlise; a partir de que mtodos Freud foi elaborando sua teoria; quais
foram as pessoas que mais influenciaram o seu trabalho; quando surgiu a teoria psicanaltica;
O terceiro e o quarto captulo fazem contrastes entre conceitos importantes para ambas
semelhana entre as abordagens fica clara j no ttulo, j que ambas acreditam que os
comportamentos dos indivduos no ocorrem por acaso. Entretanto, apesar das duas teorias
existente para que o indivduo se comporte de uma dada maneira. No quarto captulo h a
descoberta do inconsciente; porm poucos sabem que o behaviorismo radical tambm utiliza
propondo outros conceitos possveis de correlao entre ambas as abordagens. Fica como
reflexo para o leitor a importncia das diversidades dentro da psicologia e o valor de ter estas
O termo behaviorism radical empregado para dar nome a uma filosofia que se
inglesa behavior tem como significado comportamento, j o sufixo ism significa estudo,
sendo assim, o behaviorism a denominao utilizada para a filosofia que tem como objeto
de estudo o comportamento (Rubio, 2004). O behaviorismo radical tem como idia central
comportamento deve ser a psicologia propriamente dita, porm muitos psiclogos rejeitam a
idia de que toda a psicologia seja uma cincia. Alm disso, existem psiclogos que mesmo
denominando a psicologia como uma cincia no consideram como o objeto de estudo desta o
comportamento. Apesar das discordncias, sobre ela ser parte da psicologia, o mesmo que a
Com a psicologia no foi diferente. Entretanto, a ruptura da psicologia com a filosofia foi
recente, ainda na dcada de 40 era raro encontrar uma universidade que tivesse um
chamada de psicologia da mente, sendo que mente deriva da palavra grega psyche e tem
como significado algo parecido com esprito, porm o termo mente, por ser menos
especulativo, o mais acessvel ao estudo cientfico, foi a traduo utilizada. Para se estudar a
onde deveria ser possvel olhar dentro da mente e ver o que estava ocorrendo. A partir da
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(Baum, 1999).
Para aqueles que no concordavam com a introspeco como mtodo cientfico, por
ser algo muito vulnervel a distores pessoais, surgiu psicologia objetiva. Era fato que se
diferentes. Muitos dos estudos da psicologia objetiva derivaram do mtodo desenvolvido por
I. Pavlov (1849-1936), onde era possvel verificar a aprendizagem e a associao por meio da
(Baum, 1999).
J para outros psiclogos, a teoria da evoluo, proposta por Charles Darwin (1809-
1882) em 1859, despertou um efeito profundo. Os seres humanos deixaram de ser vistos como
nicos, separado das demais outras coisas vivas e passaram a serem comparados em traos
anatmicos e comportamentais com vrios animais. Foi a partir da que surgiu a idia de
continuidade da espcie, onde fica claro que mesmo diferentes entre si, as espcies tambm
traos mentais apareceriam nas demais espcies sob forma simples ou rudimentar, mas a
idia de fazer comparaes entre espcies a fim de conhecer melhor a nossa prpria deu
origem psicologia comparativa (Baum, 1999, p.26). Com isso surge o antropomorfismo, ou
seja, a humanizao dos animais, porm para muitos psiclogos isso no passava de
informaes anedticas por observaes mais severas, conduzindo experimentos com animais
(Baum, 1999).
uma nova cincia e sim assegurando que a psicologia deveria ser redefinida como o estudo do
comportamento (Skinner, 2006). Neste manifesto, Watson argumenta que por definirem a
compor uma psicologia cientfica, era necessrio nunca usar termos tais como: conscincia,
estados mentais, mente, entre outros termos mentalistas. Alm disso, evitaria a subjetividade
menos em que consistia o comportamento. Por conta disso, as idias dos behavioristas
divergiram muitos anos (citado em Baum, 1999). Ademais, Watson (citado em Skinner,
2006) fez alegaes exageradas a respeito do potencial de uma criana recm-nascida, ele
mesmo aps algum tempo as considerou exageradas, tais alegaes tm sido usadas para
fatores mentais, ao mesmo tempo, que os exclua em suas explicaes. Anos atrs surgiu a
doutrina do paralelismo psicofsico, onde o conceito ditava que dois mundos um mental e
Freud a respeito do inconsciente, onde ele dizia que uma conscincia dos sentimentos ou
preocupao dos demais behavioristas eram os mtodos das cincias naturais, a preocupao
de Skinner era a respeito das explicaes cientficas. sua viso, oposta ao behaviorismo
que possvel realmente observar do nosso corpo. Alm disso, ao contrrio do mentalismo
behaviorismo radical optou por um meio termo entre as duas abordagens. Para ele, possvel
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outros) e mais do que isso acredita que so acontecimentos observveis e subjetivos, porm
2006, p.19).
encontra-se o behaviorismo radical que ocupa o lugar das produes filosficas, reflexivas ou
conceituais. Em um dos vrtices, est a produo cientfica que representada pela pesquisa
de solucionar problemas, que conta com razovel reconhecimento, especialmente nas reas de
parece ir contra tradies culturais que geralmente atribuem responsabilidade pelos atos ao
indivduo, e no hereditariedade e ao ambiente. Este conceito afirma que uma pessoa que se
comporta de determinada maneira, poderia ter optado por comportar-se de outra maneira. Na
viso dos behavioristas, est implcito que para existir uma cincia do comportamento
conceito sugerido por Ernst Mach (1838-1916), que argumentou que a tarefa do cientista
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uma descrio completa dessas relaes (Chiesa, 2006). Este termo no indica simplesmente
que uma causa produz o seu efeito e sim que fatos diferentes tendem a ocorrer ao mesmo
tempo e com certa ordem. Sendo assim, todo e qualquer evento que tenha algum efeito sobre
o comportamento deve ser considerado e so estes que daro condies necessrias para
comportamentos a crenas populares, como por exemplo, a posio dos planetas no horrio do
forma da cabea, a cor dos olhos, pele, cabelo, entre outros; por causa da carga gentica ou
ainda por causa da hereditariedade. Alm dessas atribuies para causas de acordo com
crenas populares, tambm atribu-se muitas vezes o comportamento a causas internas. Esta
ttica s vezes foi til e outras vezes no, pois os eventos que se encontram no interior de um
sem justificao. E ainda pior que com isso possvel inventar causa desta natureza sem
medo de contradies. Como causas internas possvel citar: as neurais, que so aquelas que
quem nunca ouviu os termos colapso nervoso, fadiga mental e nervos a flor da pele;
que no possui dimenses fsicas, seria algo denominado por mental ou psquico, sendo
deste resulta das vrias tendncias destes agentes; por ltimo temos as causas conceptuais,
onde no existe dimenso de espcie alguma (nem neurolgica e muito menos psquica),
trata-se de um hbito perigoso, pois utiliza-se de uma afirmao para explicar outra, tornando-
se assim um crculo vicioso e deixando todos acreditando que a causa foi encontrada, como
exemplo temos as frases comi porque estava com fome ou fumei porque tenho o vcio do
cigarro (Skinner,2003).
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de explicao que na verdade no explica nada (p. 47). No senso comum atribu-se aos
as sensaes, as emoes e assim por diante. O ter uma mente constitui ter os pensamentos, os
sentimentos, as emoes, entre outros, e com isso somos impelidos a concluir que cada um de
ns tem em algum lugar uma mente. E a nica razo para julgar que cada indivduo tem
uma mente justamente que todos sabem que tm pensamentos, emoes, sentimentos, e
assim por diante, tornando este raciocnio um circulo vicioso. Mas onde est a mente? por
esse questionamento que a noo de mente torna-se problemtica para uma cincia do
1999). Como seria possvel um evento mental causar ou ser causado por um evento fsico?
Caso se queira prever o que uma pessoa far como ser possvel encontrar as causas de seu
que a levaro a se comportar de certa maneira? No somos capazes de antecipar o que uma
Gilbert Ryle foi um dos representantes da Filosofia Analtica, que tinha como meta
Sendo assim a mente pode ser compreendida como um erro categorial muitas vezes
cometido pelos tericos, j que eles a tratam como se fosse uma substncia, sendo que na
Para Ryle (citado em Lopes & Abib, 2003), entre tericos e leigos prevalece o
conceito da doutrina oficial, que prega uma doutrina voltada tanto para a natureza quanto para
a localizao das mentes. Essa concepo tem como principal representante Descartes
(1641/1979), que expressa hiptese do dualismo como sendo a idia de que toda pessoa tem
um corpo e uma mente e esta diviso o fator primordial para a diferenciao entre o homem
e os demais animais. Como conseqncia desta hiptese, a mente tem como resultado a
produo de comportamentos inteligentes por parte dos homens, diferentemente dos animais.
A inteligncia, como sendo orientada por um critrio ou regra e que tem como resultado um
bom desempenho em uma dada tarefa (p.86), a questo central na doutrina oficial, sendo
que todos os demais conceitos so subordinados a ela. Para ela a mente trabalha em silncio e
somente o prprio individuo tem acesso a esse processo, por isso estudar a inteligncia antes
faz com que o seu estudo torne-se impraticvel; por isso a doutrina diz que no caso da
mental. Todavia, no por existir uma atividade fantasmagrica que antecede a ao pblica
que caracteriza uma performance como inteligente, pois a diferena entre um comportamento
Ryle encontra mais um erro categorial cometido por tericos, pois uma ao inteligente no
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envolve dois processos (o pensamento e o ato). Ryle conclui que tudo o que necessrio para
internas.
envolvido. A pessoa vista como uma unidade e no uma dualidade, operando no ambiente
Enquanto Ryle classifica a inteligncia como uma disposio, Skinner (citado em Lopes &
determinada maneira, sem que isso implique em uma relao causal. Conclui-se que para o
A proposta do behaviorismo radical como uma filosofia da mente, pode ser razovel se
levar em conta a mente como algo relacional. Diferente da filosofia da mente tradicional, que
defende a mente como sendo algo imaterial e inacessvel, e de uma filosofia mais atual, que
defende a mente como sendo o crebro, o behaviorismo radical pode ser considerado uma
filosofia da mente assim como se considera a mente como algo complexo, como por exemplo
o comportamento, que no pode ser reduzido aos seus constituintes. Respondendo, ento, a
pergunta feita por Skinner (1990, citado em Lopes & Abib, 2003): a psicologia pode ser uma
cincia da mente? A resposta correta , sim, contanto que: 1) essa mente no seja cartesiana,
mas sim do tipo relacional e, 2) como o prprio Skinner j disse, caso a Anlise do
Uma das crticas direcionadas para o behaviorismo que ele ignora a conscincia e os
para o futuro, sendo ele o prprio campo do propsito e inteno. Entretanto, embora o
comportamento operante seja uma forma de interpretar noo de propsito, Skinner rejeita
propsito, possvel que neste sentido, o propsito desempenhe um papel causal mais ativo.
Entende-se por conscincia, como sendo a habilidade de descrever para os outros ou para si
conscincia deste s surgir de forma eventual, durante a vida do homem, sendo um produto
social. Mesmo o comportamento operante sendo inconsciente, este modelado e mantido por
conseqentemente mais difcil). Sendo assim, Skinner e Freud concordam que os indivduos
social. Por ser um produto social, a conscincia vai depender das maneiras da comunidade
verbal ou cultural na qual tem origem. Como cada comunidade ou cultura sustenta padres
circunstncia, quando ele responde de modo apropriado para produzir certo tipo de
Skinner (citado em Rubio, 2004) tem como viso de homem, este sendo o produto da
culturais, ou seja, a seleo por conseqncias. De acordo com esse modelo, o comportamento
uma espcie durante seu tempo de vida) e cultural (evoluo das culturas) (Abib & Dittrich,
2004).
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Psicanlise de Freud
como neuroanatomista. Entretanto com a necessidade de ganhar dinheiro, iniciou sua prtica
mdica como neurologista. Como forma de tratamentos, Freud utilizou os mais diversos
mtodos cientficos que estavam a sua disposio na poca e, na busca por novos mtodos, se
movimento tinha como pressuposto que os seres animados estavam sujeitos s influncias
magnticas, pois os corpos dos animais e do homem so dotados das mesmas caractersticas
que o m. Porm, houve a substituio do m, que era freqentemente empregado com fins
teraputicos, pelo corpo do terapeuta, a prpria mo bastava para o efeito teraputico fosse
Em 1885, Freud foi estudar na Frana e aprendeu com Jean-Martin Charcot (1825-
1893) a tcnica da hipnose, e com ele descobriu que a as causas da histeria eram psicolgicas
hipntico. Com a hipnose Freud tentou eliminar os sintomas das histricas por sugesto
hipntica e neste mesmo perodo conheceu Josef Breuer (1842-1925), um mdico clnico com
grande talento e formao em fisiologia. Breuer mostrou para Freud seus casos de histeria,
que foram tratados com a hipnose, onde os sintomas desapareciam quando o doente era capaz
convencido dos benefcios que a hipnose trazia, Freud utilizou este mtodo no tratamento de
seus pacientes e obteve sucesso. Entretanto, ele pode observar que a hipnose no to fcil de
se induzir, que os resultados tendiam a ser provisrios e que algumas pacientes ficaram
francs, que demonstrou em um grupo, na qual Freud estava envolvido, que a amnsia de um
de seus pacientes, fora removida sem que o paciente estivesse hipnotizado. Com isso Freud
decidiu que tambm iria remover a amnsia histrica sem a hipnose. Foi a partir da que ele
empreende ao psicanalista, a respeito de todos seus pensamentos, que surjam mente, sem
censura por parte do terapeuta, e denominou est tcnica de associao livre. Mais tarde
engana-se quem acredita que a teoria psicanaltica tem interesse somente pelo funcionamento
patolgico, pois o funcionamento mental normal do individuo tambm de grande valia. Das
Para o determinismo psquico, da mesma forma que na natureza fsica que cerca os
indivduos, nada acontece ao acaso ou de maneira acidental. Freud era determinista a ponto de
ocorre ao acaso. Para ele cada evento psquico determinado por aqueles eventos anteriores.
Geralmente pensam que determinado evento apenas aconteceu, porm, segundo Freud
(citado em Brenner, 1987), de maneira nenhuma eles so aleatrios, muito pelo contrrio
possvel confirmar que todos os chamados acasos foram gerados por um desejo ou inteno
Quando estes comportamentos citados acima denotam no ter correlao com algo que tenha
acontecido anteriormente a eles em sua mente, isso certamente significa que a vinculao
outro conceito cada evento psquico determinado no somente por um fator mais por vrios
(Gomes, 2005). Freud (citado em Laplanche & Pontalis, 1988), estudou a sobredeterminao
nos casos de histeria e em seus estudos sobre os sonhos. Na histeria ele foi correlacionado
Nos estudos sobre o sonho, Freud (1900, citado em Laplanche & Pontalis, 1988) mostra que
em dois grupos: o primeiro inclua tanto pensamentos, quanto lembranas e outros eventos
grande esforo; que se deu o nome de inconsciente (Brenner, 1987). Alm desses dois
fenmenos mentais, tem tambm a conscincia, que consiste naquilo que est dentro da
percepo imediata do indivduo (Nye, 2002). Esta diviso do psquico constitui a premissa
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na conscincia, entretanto obrigada a encarar esta como uma qualidade do psquico, que
pode estar presente em acrscimo a outras qualidades, ou estar ausenta (Freud, 1996).
fornece mais do que uma viso lacunar dos nossos processos psquicos, pois eles so na sua
maioria inconscientes (p. 136). Entretanto, no considerado de modo algum indiferente que
um evento seja ou no consciente, j que este ordena uma teoria da conscincia que determine
mostra que um elemento psquico no consciente por um longo perodo, muito pelo
contrrio j que um estado de conscincia transitrio. Sendo assim o que consciente agora
no ser mais daqui poucos momentos, embora possa voltar a ser, em certas condies. A este
processo Freud denominou latncia, pois algum momento poder torna-se consciente (Freud,
1996).
assimilou percepo e por isso enxerga nela a capacidade de receber qualidades sensveis; e
tpico, funcional, econmico e dinmico. De acordo com o ponto de vista tpico, o sistema
qualquer trao durvel das excitaes (Laplanche & Pontalis, 1988, p. 135). Do ponto de
vista econmico, que caracterizado pelo simples fato de ter uma energia livremente mvel e
que est suscetvel de sobreinvestir este ou aquele componente. E por ltimo, mas nem por
isso menos importante do ponto de vista dinmico, no conflito desde a evitao dos fatores
que pode ser vista como funo e limite da tomada de conscincia (Laplanche & Pontalis,
1988).
um ponto de vista tpico, o inconsciente indica um dos sistemas que Freud definiu em sua
primeira teoria sobre o aparelho psquico. O inconsciente formado por contedos recalcados
dinmica mental desempenha um papel. Foi a partir disso que descobriu-se que existem
entra em questo pela primeira vez) que podem produzir na vida mental todos os efeitos que
as idias comuns produzem, (...) embora eles prprios no se tornem conscientes (Freud,
1996, p. 28). Antes das idias se tornarem conscientes elas passam pelo estado chamado de
recalque, sendo que a fora que institui o recalque e a sustenta percebida como resistncia.
Por meio da teoria do recalque que se obtm o conceito de inconsciente, pois o recalcado o
latente e por isso capaz de se tornar consciente (que pr-consciente), e o outro que
inconsciente era empregado de uma forma adjetiva, para indicar aquilo que no era
consciente, entretanto no era utilizado para designar um sistema psquico e muito menos
dotado de atividade prpria, como ficou conhecido nas obras de Freud (Garcia-Roza, 2002).
basta ter a vontade da pessoa (Brenner, 1987). importante ressaltar que somente no sentido
descritivo h dois inconscientes, entretanto, no sentido dinmico, h apenas um, sendo o outro
consciente ocorre alm disso, pois colocada em vinculao com representaes verbais
pr-consciente estreito, pois uma idia que em um dado momento pertence ao sistema
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sistema pr-consciente, tornam-se conscientes e passam a fazer parte deste sistema (Brenner,
1987). O inconsciente ocupa uma posio no interior do aparelho psquico que s permite ele
ter acesso conscincia por meio do sistema pr-consciente/consciente, alm disso, todo e
qualquer contedo do inconsciente s poder ser conhecido se passar pela sintaxe do pr-
denominados como sendo a primeira tpica freudiana, onde o aparelho psquico formado
por instncias ou sistemas. importante frisar que ao iniciar a exposio sobre a primeira
tpica, Freud deixa claro que evitar determinar localizaes cerebrais para estes mecanismos
No incio de 1895, Freud comeou a escrever a obra: Projeto para uma psicologia
publicao s foi realizada mais de uma dcada aps a morte do autor. Neste Projeto, Freud
verdade trata-se de um modelo explicativo que no julga qualquer sentido denotativo real
(Garcia-Roza, 2002). A psique ficou conhecida por dois aspectos: primeiramente pelo rgo
corporal onde ocorre, o crebro ou sistema nervoso; em segundo por causas dos nossos atos
segunda tpica do aparelho psquico. A mais antiga rea de ao psquica denomina-se Id.
Tudo o que herdado, que est firme na constituio e que se originam atravs da
errado, no tem nitidez para distinguir algo possvel de algo impossvel e no se inibe, pois
s o que lhe interessa o prazer (Nye, 2002). Mas, por influncia do mundo externo o id
sofreu um desenvolvimento especial, e com isso surgiu uma organizao que faz o intermdio
entre o id e o mundo externo, que foi chamada de Ego. O ego, que desenvolvido atravs da
interao com a realidade, age como um escudo protetor para o id e tem como principal tarefa
Internamente, o ego desempenha a funo de ter controle sobre as exigncias dos instintos,
decidindo quando, como e aonde elas devem ser satisfeitas, deixando estas para ocasies
para a objetividade, ou seja, ele tenta diferenciar o que desejado com o que possvel,
seguindo o principio da realidade (Nye, 2002). Alm dessas duas aes psquicas, ainda
encontra-se um agente especial que tem como funo prolongar a influncia parental,
denominada de Superego. Ele uma terceira fora que o ego precisa levar em conta e
conciliar suas exigncias juntamente com as demais. A influncia parental contm no apenas
a personalidade dos pais do individuo, mas tambm a famlia, as tradies raciais e nacionais
que so passadas em diante pelo convvio com a famlia. O id e o superego possuem algo em
pessoas, enquanto o ego especialmente determinado pela experincia do sujeito, ou seja, por
personalidade; enquanto id, ego e superego formam o modelo estrutural. Eles se encaixam,
inconsciente, pois o local mais seguro para os nossos impulsos mais primitivos e instintivos,
certo antropomorfismo, onde fala-se das instncias psquicas como se fossem personagens
A cultura ocidental difundiu a maneira idealista de pensar. Ou seja, as causas dos fatos
ainda a distino entre o idealismo objetivo e o subjetivo. Para o objetivo, as causas dos
fenmenos esto fora do organismo, por exemplo, para os povos primitivos as doenas podem
ser causadas, porque algum Deus assim o quis. No idealismo subjetivo, as causas dos
mente x corpo. Sendo assim, ele no concorda que a idia gere comportamento, pois para ele
a hereditariedade. Sendo assim elas afirmam que embora exista a herana e os impactos
ambientais, uma pessoa tem a escolha de se comportar da maneira que bem quiser. Entretanto,
para os behavioristas radicais necessrio que exista um determinismo, somente com isso
processos evolucionrios que contriburam para a sua herana gentica (Nye, 2002).
ocorre aleatoriamente; sendo assim, ele considera que existem causas para tudo que o
indivduo faz. Skinner (1954, citado em Richelle, 1993) relatou que a contribuio mais
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importante que Freud deu a Psicologia foi reduzir tanto o acaso quanto o capricho nas
consideraes da conduta humana, ou seja, o fato dele ser determinista deu outro valor a sua
insignificantes (por no saberem quais as leis regiam estes fenmenos) ou complexos demais
para serem estudados, como por exemplo os sonhos. Com esta viso, ele teve razes para
Skinner (citado em Nye, 2002) concordou com este posicionamento de Freud, porm,
discordou das explicaes mentalistas que a teoria psicanalista utilizou para esclarecer as
causas dos comportamentos. Acreditou que Freud (citado em Nye, 1992) gastou tempo
demais olhando para o lugar errado: o aparelho mental. Para Skinner (citado em Nye,
2002), a utilizao de conceitos mentais tira a ateno das reais causas do comportamento,
sendo elas usadas por conta prpria para explicar os comportamentos, enquanto as reais
pessoal ou ambiental.
comportamentos, entre outros, so passveis de explicao. Para Freud (citado em Nye, 2002),
o ser humano permanece sendo um mistrio por causa das inadequabilidades na descoberta
da fora motriz por detrs dos mesmos e as experincias que influenciaram o seu
comportamento (p. 8). O papel da psicanlise justamente desatar o n destes mistrios, por
meio dos pensamentos, sentimentos e aes em impulsos e conflitos escondidos, alm disso,
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natureza bsica do ser humano para assim criar a personalidade adulta (Nye, 2002).
Para Freud (citado em Gomes, 2005), a mesma causalidade dos fenmenos que so
estudados pelas cincias naturais se aplica tambm aos fenmenos psquicos, j incluindo a
psicologia como parte desta cincia natural. Segundo ele, a causalidade dos fenmenos
neural, mesmo que no seja possvel explic-los em termos neurais. Por isso, para Freud era
compreend-los.
sobredeterminao em sua teoria, onde continua com a idia de que cada fenmeno psquico
determinado, entretanto pode s-lo ao mesmo tempo por vrios fatores. Sendo assim,
possvel encontrar vrios determinantes e tambm imaginar ainda tantos outros para um
mesmo fenmeno (Gomes, 2005). No livro Estudos sobre a Histeria (1895, citado em
Laplanche & Pontalis, 1988), Freud relata, como j citado anteriormente, que a
freudiano, pelo menos na prtica, j que a busca pelas causas interminvel (Gomes, 2005).
Freud postulou que no considera uma relao entre causa e efeito ocorrendo de modo linear e
1999).
(herana gentica ou experincia individual), em vez de serem considerados causas das aes.
J para Freud o determinismo envolve trs passos: (1) um evento ambiental externo que
produz (2) um estado mental interno que resultar em (3) algum comportamento observvel.
E esta a principal diferena entre o conceito de determinismo descrito por Freud do conceito
elaborado por Skinner, pois para Skinner (citado em Nye, 1992) o elo intermedirio
no sugerir que os comportamentos privados sejam interpretados como uma entidade seria
para as coisas supostamente representadas pelos substantivos (Skinner, 2006, p.139). Por
exemplo a frase estou com fome - no existe uma entidade chamada fome que se apossa do
indivduo e o faz comer, a palavra fome nada mais do que um comportamento decorrente da
A terapia psicanaltica visa expor e eliminar algo, para isso vai em direo as razes,
local onde esto os conflitos que originaram os sintomas apresentados pelo paciente e como
mtodo para modificar o que resultou os conflitos, utiliza a sugesto. Depois de superada as
resistncias, ocorre a modificao permanente da vida mental do paciente e com esta evoluo
Uma das tcnicas mais utilizadas a tcnica das associaes livres. A interpretao
freudiana para essas associaes deriva do pensamento causalista, pois tanto as associaes
que o paciente produziu na anlise quanto as dos elementos dos sonhos so consideradas
advindas das mesmas causas. Existe tambm a interpretao simblica, mas para Freud
(citado em Gomes, 2005) estas s possuem valor em relao a uma explicao causal relativa
Para encontrar os determinantes psquicos, Freud (citado em Nye, 1992) analisa desde
sintomas fsicos; medos incontrolveis desnecessrios; entre outros. Para auxili-lo nas
respostas causais para os comportamentos ele, utilizou a trade id, ego e superego que
humanas primitivas; o ego o mediador entre o mundo interno e externo, tentando satisfazer
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Com esta trade, referente aos processos internos, Freud explica o comportamento humano.
Freud (citado em Nye, 1992) fez uso desta trade de duas formas: em alguns escritos, o
id estaria relacionado com a herana gentica humana, enquanto que o ego e o superego
estariam ligados quilo que as pessoas aprendem desde crianas com seus pais e a sociedade;
em outros escritos, se afastando desta primeira forma, o id, ego e superego passam a ser vistos
como tendo uma realidade prpria dentro do indivduo e passam a ser vistos como os prprios
determinantes do comportamento.
seu paciente; Skinner preferiu apostar que atravs das mudanas no ambiente que seria
possvel mudar o comportamento do seu cliente. Para Skinner o determinismo utilizado por
Para ele o determinismo ambiental era a nica forma de se encontrar as reais causas para o
importncia dos "processos mentais", o que chamou de eventos privados (ex.: sentimentos,
ateno para a investigao das condies ambientais que afetam o comportamento do cliente,
Para Andery & Srio (2001, p. 160) "um evento comportamental se constitui na
o evento estudado, pois a causa no est fora deste. Como j dito anteriormente, Skinner
31
Conscincia e Inconscincia
O termo conscincia tem uma longa histria e o seu significado j foi interpretado de
vrias maneiras. Geralmente enfocada como a relao entre a pessoa e seu mundo interior e
com isso possvel ter um conhecimento imediato e direto e at mesmo um julgamento certo
conscincia (Pc-Cs).
vista tpico, funcional, econmico e dinmico. Sendo do ponto de vista tpico, localizada na
vista econmico, caracterizado por uma energia livremente mvel e que est suscetvel de
considerada pelos psicanalistas como um fenmeno essencial para a formulao da teoria. Por
tendncia extrema, como por exemplo a do behaviorismo, nascida na Amrica, pensa poder
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estabelecer uma psicologia que no tenha em conta este fato fundamental" (Freud, 1938,
discute o que Freud (citado em Laplanche & Pontalis 1988) denominou de processos de
pensamento, que entendido como uma revivescncia das recordaes, o raciocnio e todos
os processos onde existam representaes. Durante toda a sua obra, Freud sustentou uma
com restos verbais. Desta forma, a percepo se liga a reativao de palavras rememoradas e
assim permitido que a conscincia encontre um ponto de enraizamento, onde a sua energia
manifesta ou encoberta. O seguir regras tambm visto como um processo consciente visto
que quem se comporta, na maioria das vezes, seguindo determinada regra, sabe o que est
distingue o homem dos demais animais, sendo que ambos so produtos da seleo por
Por meio do comportamento verbal possvel que cada indivduo apresente certos
comportamentos sem ter passado anteriormente pela mesma situao - a isso denomina-se de
situaes, por meio das regras, fica claro que o comportamento ocorre conscientemente, j
pessoa constri o seu eu, sendo assim o eu o que a pessoa sente a respeito de si prpria (p.
3).
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observados por terceiros, entretanto podem ser analisados de modo similar aos eventos
como de natureza especial e podem ser apreciados como resposta e sujeitos a uma anlise
defendeu que a pele no uma fronteira que sinaliza duas dimenses diferentes, sendo assim,
todos os eventos ocorridos dentro ou fora da pele esto submetidos s mesmas leis e
que regiam estes processos. Os filsofos que citaram o termo inconsciente utilizaram uma
viso mstica e obscura para explic-lo, fazendo assim uma mitopsicologia. Mas Freud,
convencido de que este conceito seria extremamente til e necessrio para a explicao de
diferentemente dos demais pensadores criou uma metapsicologia, sendo o meta referente a
Assim como o termo consciente, o inconsciente tambm pode ser entendido de vrias
maneiras.
1993, p. 6).
por exemplo: os seus contedos representam as pulses; tais contedos so conduzidos pelos
Consciente a no ser nas formaes de compromisso, logo aps terem sido submetidos s
destruir uma idia que representa um instinto, mas sim em evitar que ela se torne consciente.
Sendo assim, a idia est inconsciente e enquanto tal pode produzir efeitos e at mesmo
atingir a conscincia. Um ato psquico passa por duas fases: na primeira ele inconsciente e
por isso pertence ao sistema inconsciente, se for censurado no teste, ele no ter permisso
para passar para a segunda fase e por isso foi reprimido e deve permanecer inconsciente; a
conscincia apresentam inmeras lacunas, independente da pessoa ser sadia ou no e por isso
necessrio pressuposio de outros atos, para explicar aquilo que a conscincia no oferece
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prova. Alm disso, importante frisar que por um determinado momento qualquer, o
contedo presente na conscincia muito pequeno, sendo que grande parte destes
forma adjetiva, deixando de ser o que prprio de uma instncia especial, visto que qualifica
Neste aparelho psquico, o que chama ateno a descoberta de algo que funciona
sem a conscincia dos sujeitos e que determina cada indivduo em toda uma srie de
processos tais como os sonhos, os sintomas neurticos, os atos falhos e os chistes (Matteo,
1993).
conseqncias. Sendo assim, no ter condies para descrever as relaes funcionais entre
contexto e comportamento (Guimares, 2003). No seu livro Sobre Behaviorismo, Skinner diz
inconscientes, j que no so observadas, e segundo ele, foi o prprio Freud quem acentuou
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que no necessrio ser observado, ou seja, consciente, para serem eficazes (Skinner, 2006).
inconsciente, ele modelado e mantido por contingncias que agem mesmo sem o sujeito
perceber. Segundo Skinner (1991) todo comportamento, seja ele humano ou no-humano,
virtude da coero ou outras formas de controle originadas do meio social (de Rose, 1982).
estgio que antecede a conscincia, mas o produto de um processo de represso, que para o
behaviorismo radical pode ser traduzido tem termos de contingncias (social e verbal) de
A prtica clnica da psicanlise pode ser dividia em duas fases, de acordo com a sua
evoluo terica. A primeira fase, se refere quando Freud ainda utilizava somente a primeira
inconsistncias neste modelo e com isso mudou seu modelo de topogrfico para estrutural.
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Freud observou que no seu mapa da mente no existia um lugar para os ideais, valores e
conscincia e tambm percebeu que era necessrio um modelo que levasse mais em conta a
Neste novo modelo, Freud (1923) nomeou trs partes da personalidade humana: Id, Ego e
entretanto Freud desinvestiu este modelo de suas tonalidades anatmicas e os colocou como
sistemas, desta forma ocorreu transio para o modelo estrutural que trabalha com as
relevantes e ao mesmo tempo criar um ambiente que seja propcio para o material
inconsciente emergir (Bateman & Holmes, 1998). Como j citado anteriormente, na prtica
clnica, o papel da psicanlise justamente desatar o n dos mistrios do ser humano, por
as interaes entre as experincias anteriores da pessoa e a sua natureza bsica (Nye, 2002).
Encontram-se semelhanas neste ponto com a prtica clnica comportamental, que pe como
ao comportamento problema.
terapia, um dos propsitos da entrevista inicial servir como estmulo para o inconsciente
j provocar uma ansiedade que manuseada da maneira correta, com o equilbrio certo entre
apoio e distncia, evocar reaes conscientes. Alm da associao livre, o terapeuta tem
quanto mais o indivduo consegue autodescrever seus comportamentos, mais ele se conhece.
Geralmente, o indivduo se comporta sem prestar ateno no que est fazendo; alm disso
dificilmente o sujeito controla as variveis que o faz comportar-se de tal maneira, o fazendo
de autoconhecimento para seu cliente, que o faa conseguir descrever de forma precisa seus
este um passo preliminar, pois para que exista a mudana necessrio saber qual estmulo o
faz repetir padres comportamentais. Somente mudando estas variveis que ser possvel uma
terapeuta utilizada indagaes que o leve a ter acesso aos comportamentos inconscientes.
Segundo Skinner (1991, citado em Bortoli, 2000) somente quando somos indagados sobre o
que fizemos, ou estamos fazendo, ou estamos prestes a fazer, ou por que, que temos motivo
para observar ou recordar nosso comportamento ou suas variveis controladoras. Para que o
cliente entre em contato com os comportamentos inconscientes necessrio que terapeuta seja
uma audincia no punitiva, sendo assim o comportamento que anteriormente foi suprimido
por punies, provavelmente se tornar consciente. Freud (1999), tambm concordava que o
papel do terapeuta era levar o paciente a superar certas resistncias na terapia, assim como as
Concluso
igualitariamente os conceitos das duas abordagens de modo que pudessem ser comparadas em
Durante o texto, foi possvel observar que a cultura ocidental exerceu e ainda exerce
grande influncia do modo de pensar de toda uma sociedade. O maior exemplo disso foi a
agir que se difundiu atravs das religies. Sendo assim, as anlises do ambiente ou da
constante no senso comum, j que termos como conscincia, inconscincia e mente foram
uma pessoa bate em outra porque foi xingada, a comunidade atribui causa ao fato desta
pessoa estar com raiva (sentimento) da outra; ou ainda neste exemplo, a pessoa pode dizer que
no ambiente (que pode ser interno ou externo) e nos fatores hereditrios. Sendo assim, outra
diferena entre as abordagens que para o behaviorismo radical os eventos privados ou intra-
das aes.
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eventos ambientais e hereditrios que fazem com que o cliente se comporte de tal forma e
aps esta descoberta, indicar para o cliente mudanas em seu ambiente que o auxiliar na
h a construo do eu. Para ambas as abordagens a conscincia est ligada com processos
entidade ou uma estrutura que compe um aparelho psquico, mas sim um comportamento
privado.
O inconsciente, foi uma das hipteses de Freud e tambm faz parte do aparelho
psquico, construdo por ele. Conclui-se que para psicanlise visto como aquilo que no est
deixadas pelo consciente. O inconsciente produz uma srie de processos tais como os sonhos,
comportar de tal maneira ou mesmo no saber qual a sua funo ou conseqncia. Freud e
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pelo qual se comportam de tal maneira. Contudo, para o behaviorismo radical, assim como a
aps a mudana do modelo topogrfico para o modelo estrutural, Freud comeou levar mais
em conta a influncia do mundo externo, embora ainda centrasse sua teoria no aparelho
psquico. Este fato aproxima um pouco ambas as abordagens, j que para o behaviorismo
encontrada nas duas abordagens. O que as diferenciam neste ponto, a forma e o local em que
behaviorismo radical faz a coleta de dados de modo a levar o indivduo a se recordar situaes
comportamento problema se repete, e por isso que a coleta de dados tem como base o
ambiente e as situaes de vida passada e presente do indivduo. bom deixar claro que
Este estudo apresentou apenas alguns conceitos correlacionveis nas duas abordagens,
porm muitos outros so passveis de tal anlise, como por exemplo, os citados acima:
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pois do contrrio, no seriam duas abordagens e sim apenas uma. A presente autora espera
que outros trabalhos abordem mais dilogos no s entre Psicanlise e Behaviorismo Radical,
Referncias Bibliogrficas
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Skinner, B. F. (2006). Sobre o Behaviorismo (10 ed.). (M. d. Villalobos, Trad.) So Paulo: