A ASTROLOGIA DE

RHETORIUS, O EGPCIO.
AFORISMOS NOS QUAIS TRANSPARECE UM
SISTEMA COERENTE DE INTERPRETAO.

INTRODUO

Em se tratando de Astrologia, generalizaes so comuns. Apesar

da possibilidade de se categorizar diferentes pocas para o saber
astrolgico, dentro dessas temos autores com tcnicas e
interpretaes peculiares. Vislumbrando esses autores, a concluso
mais comum a de se perceber neles uma lgica que est presente
em qualquer autor de Astrologia, perigosamente atemporal. A
observncia dessa lgica pode programar a mente do estudante
para no perceber as diferentes nuances de cada autor como casos
particulares. Tambm fora concluses distorcidas: Pode-se
concluir que um autor estava falando a mesma coisa que outro,
quando na verdade eles estavam se referindo a coisas diferentes.

Pode-se at considerar que h um princpio imutvel implcito no

saber Astrolgico, mas tal raciocnio pode encobrir um grave
anacronismo histrico, no qual projetamos nosso pensamento e
anseios para pocas cujos pensadores no resolviam os memos
problemas da forma que ns, estudantes de Astrologia do Ocidente
Ps-Moderno. Evitando entrar por essa senda, opto considerar as
particularidades de cada autor no como princpios universais da
Astrologia, mas como sistemas auto-suficientes. Foi assim que li
Rhetorius.

O autor desse texto uma figura obscura. Seu nome nada mais
do que orador em latim. Quando um autor possui o nome de uma
profisso ou funo, normalmente isso uma alternativa ao
anonimato. Alm de ter essa denominao, no sabemos nada da
vida do Astrlogo. Devido a isso, Rhetorius tem a aura dos grandes
escritores annimos de clssicos, como Hermes Trismegistus e
Annimo de 379 d.C. Sua fama no meio Astrolgico popular
Contemporneo, porm, pequena se comparada Ptolomeu e
Vettius Valens. Foi preciso que seu tradutor mais recente James
Herschel Holden publicasse uma edio com uma distribuio
maior para que leitores como eu a conhecesse.
Rhetorius obscuro imerecidamente. Sua obra contm um
reservatrio imenso de teoria Astrolgica posta em prtica nas suas
inmeras interpretaes. Se uma palavra pudesse sintetizar o livro,
poderia ser articulao. Na sua obra, vemos a articulao de
conceitos apenas citados por outros autores. Essa articulao
consegue tirar esses conceitos das vitrines de um museu astrolgico
para a prtica do dia-a-dia. O leitor observar isso quando se
deparar com a Dodecatemoria e o uso dos ngulos como
demarcadores de pocas da vida de um ser humano.

Rhetorius preenche inmeras lacunas deixadas por Valens no que

tange Astrologia Natal. Na sua Antologia, Valens reserva a maior
parte do seu compndio para tcnicas preditivas, reservando
apenas os trs primeiros livros para desorganizadas consideraes
natais. Rhetorius, por outro lado, d um tratamento extenso a cada
uma das 12 Casas da Figura enquanto representantes de 12 reas
da vida, com destaque para as diferentes categorias profissionais
no tpico sobre a Qualidade da Ao. O autor obscuro peca apenas
por no oferecer a mesma riqueza em tcnicas preditivas de Vettius
Valens, mas se o leitor tiver acesso Valens ou a Abu MaShar, no
vai sentir falta delas. Afinal de contas, no sabendo interpretar um
mapa natal, de que adianta prever o futuro?

Rhetorius oferece uma das parcas oportunidades de se aprender os

princpios bsicos da interpretao natal, oferecendo-nos um
convite coerncia da simplicidade. Seu mtodo no se equivale ao
de Morin, que primeiro d uma explicao terica generalizada
para em seguida citar exemplos. Diferentemente do escritor
francs, o autor egpcio no fornece uma teoria, mas parte
diretamente aos exemplos de interpretao. So nesses exemplos
em que o leitor comea a perceber a coerncia de um raciocnio
Astrolgico.

Em verdade, Rhetorius no traz nenhum mtodo didtico inovador.

Ele mais um dos inmeros escritores que citam combinaes
Astrolgicas acompanhadas dos seus significados. Esse sistema
Configurao A = Evento B est presente em todos os textos
Astrolgicos Clssicos, Medievais e Renascentistas, sendo Morin a
nica exceo em prover primeiramente princpios gerais A
famosa Teoria das Determinaes. O que faz com que Rhetorius
se destaque perante os outros que, a despeito de no afirmar que
cria uma Teoria, suas interpretaes so translcidas a ponto de
podermos perceb-la, como um fio condutor que norteia todas
elas. Esse texto uma tentativa de mostrar ao leitor os princpios
da Astrologia de Rhetorius, esse fio condutor que poder nos
auxiliar nas nossas interpretaes natais, 1500 anos depois.
A DIFERENA BSICA ENTRE POSIO E REGNCIA

No trecho a seguir, Rhetorius delineia a posio de Vnus na Casa

VI

(...)Vnus ali (na Casa VI) sofrer

perdas por causa de uma mulher ou
por uma mulher, e ter disputas sobre
1
o nascimento ; ele ter intercurso com
escravas, servas ou mulheres com
deficincia, mas elas faltaro em
desejo e em charme.(...)

Em seguida, observe o que o autor fala do mesmo planeta, agora

porm na posio de Regente da Casa VI:

(...)Vnus regendo a Casa VI, m

situada e em aspecto com Marte e
Saturno, faro aqueles que so loucos
por mulheres, mas se Vnus estiver em
Signo masculino, amantes de meninos,
que sofrem muito devido a isso. E eles
tero doenas nos pulmes.(...)

Nas duas interpretaes, o que h de diferente? No primeiro

exemplo, vemos significados essenciais de Vnus. O planeta est
associado a mulheres, sexo, e a Casamento. Enquanto significadora
essencial desses objetos, Vnus tem de se conformar aos
significados da Casa VI, que representa servido, m-sorte e
doenas. Perceba que temos a simples adio de dois ncleos
simblicos, a saber, a Casa VI e Vnus, sendo que esses ncleos no
se alteram:

Vnus (Mulheres) + Casa VI (doena,

servido) = mulheres doentes, servas.

Vnus, na sua presena corporal dentro de uma Casa, sempre ser

mulheres, sexo ou Casamento ou qualquer coisa que ela represente
dentro do mapa por determinao de Regncia tambm chamada de
Determinao Tpica. A superfcie dessas pessoas e eventos ganham
tonalidades diferentes, a depender das Casas onde se encontram. Vnus na
Casa I pode representar uma pessoa cercada de mulheres ou com charme
sensual; na II, mulheres que ajudam financeiramente ou sexo que traz
benefcios; na III, relacionamentos sexuais com vizinhos ou uma irm mais
nova. Em todos esses exemplos, note que o significado essencial de Vnus

1
Pode indicar que o nativo ter problemas para confirmar a paternidade
de um filho gerado por essa mulher vulgar representada por Vnus.
 inalterado; apenas ganha qualificao a depender da Casa onde se
encontra.

Em se tratando da Regncia de Vnus sobre uma Casa, Vnus adquire

formas bem diferentes daquelas representadas pelos seus significados
essenciais. Perceba que Vnus regendo a VI representa um tipo de doena.
A natureza e forma da doena dada pelas atividades venusianas ou pela
parte do corpo que Vnus rege. Perceba que em tempo algum no h
referncia a mulheres, sexo ou casamento diretamente, como se fosse com
Vnus presente no Sexto Local. AQUI NO TEMOS UM SIGNIFICADO
ESSENCIAL DE VNUS, MAS SIM A REA DA VIDA COM
QUALIFICAES VENUSIANAS.

Podemos concluir, s pela observao dos textos acima, que um planeta,

na sua presena corprea ou por aspecto, traz tona seus significados mais
essenciais, enquanto seu papel de regncia apenas tende a qualificar
objetos e eventos dos temas indicado pela Casa ou Lote. Utilizando uma
teoria reavivada por Robert Hand e oriunda de Plato, o planeta, cspide
ou Lote que ocupa o Signo seria uma espcie de MATRIA que ganharia
FORMA pelo regente da Casa. Essa forma, porm, nunca desrespeita os
limites da matria, e ainda mantm os significados originais da ltima, mas
moldados sob a forma do Regente do Signo. Por exemplo, se Saturno
estiver na Casa VII, ele indicaria algum mal representado pelo malfico na
rea da vida representada pelas mulheres do nativo. No sabemos a forma
que esse mal ter se no conhecermos o Regente de Saturno. Se a Casa VII
for regida por Vnus, o mal Saturnino das parceiras pode ser ligado libido,
sexo, ou s partes do corpo Regidas por Vnus, tanto essencialmente
(tero, rgos genitais) quanto aquelas regidas pelos signos Venusianos, a
saber, Libra e Touro (Rins, quadris, coluna lombar, Pescoo, Tireide).

Dentro do nosso mundo, os planetas representam inmeras coisas. Cada

experincia, rea da vida, classe social ou objeto pode ser representado
por um planeta. Essencialmente, porm, um planeta est ligado de um
modo indissocivel a alguns temas. impossvel no referendar o sexo sem
citar Vnus. O mesmo tipo de ligao atvica se d entre Marte e as
guerras, Jpiter para a riqueza. Existem, porm, objetos que no so
representados naturalmente por esses planetas, mas que podem
superficialmente adquirir uma forma que lembre a natureza planetria.
Para que isso ocorra, preciso haver um terceiro fator, a saber, as Casas.
COMO PERCEBEMOS NA OBRA DE RHETORIUS, PARA QUE UM
PLANETA DESCREVA A QUALIDADE DO OBJETO ESTUDADO, ELE
TEM DE ESTAR REGENDO A CASA, E NO A OCUPANDO. A
OCUPAO DE UMA CASA POR UM PLANETA NO DESCREVE A
CASA, MAS SIM ENVOLVE O QUE ELE REPRESENTA
ESSENCIALMENTE COM OS CONTEDOS DELA.

Por exemplo, a Casa IX representa Religio. Ter Vnus nessa Casa

para muitos Astrlogos significaria ter uma religio Venusiana. De
acordo com Rhetorius, porm, Vnus nessa Casa indica que o
nativo experimentar sexo, romance, ou envolvimento com
mulheres em um ambiente religioso, ou no exterior, ou em
qualquer outro tema indicado pela Casa IX. Essencialmente, Vnus
tambm representa rituais de purificao mas preciso lembrar
que esses rituais so significados essenciais Venusianos que seriam
enfatizados a despeito do planeta ocupar a Casa IX. Seguindo os
princpios subentendidos na Astrologia do escritor egpcio, para que
a religio seja Venusiana, Vnus deve ter uma relao de Regncia
que prepondere sobre a Casa IX.

Se o leitor tiver dvidas sobre como Vnus descreveria uma

religio, bem como qualquer objeto, basta olhar as listas com
dezenas de atribuies planetrias, muito comuns em qualquer
livro de Astrologia Medieval. Abaixo temos uma das listas que
presente no livro de Al-Biruni:

Indicaes de Religies:
Saturno: Judeus e aqueles que se vestem de preto.
Jpiter: Cristos e aqueles que se vestem de branco.
Marte: idlatras, aqueles que se vestem de vermelho.
Sol: Magos, Mitrastas.
Vnus: Islam.
Mercrio: Disputantes de todas as seitas.
2
Lua: Aderentes religio prevalente .

Durante muito tempo eu tive dificuldade de encontrar utilidade

para essas listas; isso se devia falta de discernimento meu em
saber se Vnus significaria uma doena dos genitais quando
presente na Casa VI ou na posio de regncia desta. Seguindo o
raciocnio de Rhetorius, as partes do corpo regidas por Vnus
seriam aflitas se ela tivesse regncia sobre a Casa VI e estivesse
aflita. A presena de Vnus dentro da Casa no falaria de
problemas genitais ou uterinos, apenas indicaria que as mulheres
que se envolvem com o nativo so doentes, sendo a qualidade
dessa doena prognosticada pelo planeta que rege o signo da Casa
VI.

2
Ratificando o que Al-Biruni diz acerca da Lua, Abu MaShar diz que, como
a Lua o planeta mais rpido do Setenrio, modifica sua forma
constantemente e transfere as influncias dos outras Estrelas para o
Mundo Sublunar, ela representa os modismos religiosos e as religies das
massas.
UM EXEMPLO DE GENITURA.

19z u 39'
52' 18z
v r
18z 31'
&
2 0z
57' v 19z
w 05' q
18z 10 9 19'
$2 1z
w 11
56' a
8
q08z
)
! 06zi 24' a ` _ ` | 51'
12 7
19z 19z
i ^ | 52' p 19z* p
31' | 54' p 31'
1 6 11z (
j 35'
# 02 z `
a
`
42'
j 2 5
15z
19z Y 3 4 57'
j | o
19' 18z
39'
l
18z
18z 52'
k
31' > 18z
m
19z l 39'

Figura 1 - Mapa natal de um homem jovem.

Para ilustrar aquilo que Rhetorius se refere nos seus aforismos,

vamos analisar a Casa VII do mapa acima, que representa mulheres.

A presena de Saturno na Casa VII implicaria uma mulher Saturnina

para a maioria dos autores. Ter uma mulher com as caractersticas
de Saturno equivaleria a dizer que a mulher melanclica, fria,
envelhecida ou at mesmo feia e obscura. Essa na verdade, uma
FORMA Saturnina. Enquanto presente na Casa VII, porm, Saturno
MATRIA.

Seguindo os preceitos implcitos nos aforismos de Rhetorius,

Saturno na Casa VII no descreveria a mulher, mas sim indicaria que
uma experincia essencialmente Saturnina a atinge. Tal experincia
pode representar algum impedimento, como por exemplo ser coxa,
paraltica, ou ter uma doena de sade crnica, ou um problema
congnito, ou um problema moral. Essa fase da interpretao ainda
contm inmeras especulaes, que s confirmaremos mediante
anlise do Regente da Casa.

Antes, porm, de analisarmos o Regente de Saturno, preciso

enfatizar que Saturno REGENTE DA EXALTAO do Signo onde
ele se encontra; por ser Regente, tambm tem um papel
importante na descrio da FORMA que os problemas Saturninos
tomaro. QUANDO UM PLANETA ESTIVER NO SEU PRPRIO
SIGNO OU TERMO, ELE AO MESMO TEMPO MATRIA E
FORMA. Podemos dizer com uma certeza maior que Saturno um
planeta que pode tornar algumas mulheres do nativo com formas
Saturninas: podem ser feias, ou mancas, obscuras, melanclicas,
rancorosas.

Combinando a forma que Saturno representa com a do Regente de

Libra Vnus o quadro se torna mais completo. Vnus d sua
forma a tudo que ocorre na Casa VII cuja cspide cai em Libra,
preponderando at mesmo sobre a forma que Saturno proporciona
a essa Casa, uma vez que Vnus tem uma dignidade maior em Libra
do que o Grande Malfico. Podemos concluir tambm que
3
algumas mulheres do nativo sero belas, vaidosas, interessadas
4
em arte, extremamente sensuais .

Pelo fato de Saturno estar presente na Casa VII, ele tende tambm
a ser moldado pela forma Venusiana. O que seria um problema
Saturnino na forma de Vnus? Saturno, enquanto representante
essencial de doenas por excesso de umidade e frieza, pode se
acomodar no corpo das mulheres e prejudicar as partes do corpo e
funes representadas por Vnus: a tireide, a libido, o tero.

De fato, esse problema real, e no se restringiu a apenas uma

namorada. O homem em questo j teve relacionamentos com
mulheres no momento em que elas estavam se reabilitando de
problemas tireoidianos; outra nasceu com displasia congnita do
quadril, o que a obrigou a sofrer inmeras correes ortopdicas no
incio da sua vida, outra teve problemas uterinos. Todas essas
experincias confirmam o que Saturno em Signo de Vnus pode
representar na Casa VII e em nenhum caso a mulher Saturnina em
sua essncia.

As dificuldades Saturninas que essas mulheres possuem tomam a

forma de filhos e famlia, uma vez que Saturno rege as Casas IV e V,
contadas a partir da Casa VII.

Por outro lado, vemos que a essncia das mulheres com as quais
me envolvi Venusiana: esse homem duas mulheres que eram
artistas e se envolviam com esttica e teatro; quando uma mulher
no assim, ela tende a ser extremamente vaidosa, de uma forma

3
algumas porque j foi dito que Saturno tambm d algumas formas aos
contedos da Casa VII. Nem todas as mulheres com as quais o nativo se
envolveu sero belas porque Saturno tem uma natureza muito contrria a
de Vnus: Ao contrrio, algumas no sero nem mesmo medianas, mas sim
feias.
4
Qualquer mulher sensual? claro que no. Algumas se vestem para no
serem notadas, encobrindo partes do seu corpo sob os mais diversas
causas, sejam religiosas, morais ou psicolgicas. Outras no se preocupam
com sua pele ou com seu peso. A mulher venusiana, porm, se aproxima
mais e mais do que se espera do papel sexual de uma mulher na sociedade
ocidental.
tal que se sobressai perante as outras. Todas essas caractersticas
reforam que a essncia delas venusiana, partindo-se do
princpio em que emprego o termo essncia como a forma que a
pessoa se manifesta em suas atitudes, escolhas e comportamento.

Existem outros exemplos importantes que Rhetorius d, que

veremos a seguir.

OS MESMOS PRINCPIOS, AGORA EMPREGADOS NA

INTERPRETAO DO LOTE DAS CRIANAS.

O leitor j deve ter se deparado algumas vezes com trechos como

este:

Vnus representa as irms mais novas; a Lua

representa as irms mais velhas; Saturno
representa o irmo mais velho, Marte o
irmo do meio e Mercrio o irmo mais novo.

A primeira reao leitura acima seria concluir que essa

categorizao absurda, uma vez que todas as pessoas tm os sete
planetas em seus mapas e no por isso elas dispem de vrios
irmos. Esta classificao acima tambm empregada para a
descrio dos filhos do nativo, e do mesmo modo pode suscitar a
mesma reao. Rhetorius, porm, articula esse conhecimento na
prtica com esse aforismo:

O Lote das Crianas num domiclio de

Saturno e com aspectos de malficos destri
o primognito; nos domiclios de Marte e em
aspectos de malficos, o filho do meio; mas
se o Lote das Crianas cair nos domiclios de
Mercrio e se um malfico estiver em
aspecto, ele destri o caula.

Com esse aforismo, a teoria acima ganha consistncia. Os planetas

somente se referiro ordem de nascimento dos irmos se os seus
Signos estiverem determinados aos filhos; essa determinao se d
por intermdio da presena da Casa V ou do Lote dos Filhos nos
domiclios destes planetas. EM VERDADE, O LOTE S INDICAR
O QUE PROMETE SE O MAPA PROMETER FILHOS.

O mesmo no poderia ser dito se malficos estivessem presentes

no mesmo signo do Lote ou da Casa V. Marte e Saturno so
planetas estreis e abortivos; a presena desses planetas em
aspecto ou conjuno corprea com a Casa V ou o Lote dos Filhos
no representa questes ligadas aos filhos mais velhos, mas sim
que um dos filhos do nativo pode morrer. Para sabermos qual filho
ser (no caso do nativo ter mais de um), deve-se observar o signo
do Lote ou da Casa V: Saturno e Marte somente indicaro os filhos
mais velhos se eles tiverem relao de regncia sobre os Locais
citados. Qualquer outra forma de ligao desses dois planetas com
os locais representantes de filhos apenas representar aflies s
crianas. Isto porque ambos so planetas cuja determinao
essencial est mais ligada morte do que vida.
CAPTULO 2 A RELAO ENTRE UM PLANETA E SEU
REGENTE

Na Astrologia Clssica, um planeta costuma ser vislumbrado como uma

entidade autnoma; mesmo assim, h muitas passagens que tentam
interpretar a presena de um planeta nos domiclios de outro, como se a
expresso do planeta fosse modificada a depender do Signo.

No vou me ater aos exemplos de outros autores, pois isso implica incluir
na obra de Rhetorius itens que no foram desenvolvidos por ele. De fato, o
autor Egpcio apenas cita a presena dos planetas nas Casas e tende a
ignorar o significado deles nos Signos, salvo em delineaes muito
especficas. Apesar dessa lacuna, possvel deduzir como o planeta pode
se manifestar a depender do signo onde se encontra. Basta usar os
princpios dos quais temos conhecimento para as reas que o autor no
explorou h quase 1500 anos atrs.

Ora, se o planeta que rege o signo costuma dar a forma dos contedos de
Casas e Lotes que o ocupam, por que ele no descreveria o planeta que ali
se encontra? Essa forma, porm, nunca ser a transformao do que o
planeta representa, mas sim uma qualificao superficial, uma descrio.
Afinal de contas, independentemente do signo que ocupar, um planeta
sempre representar essencialmente os mesmos temas.

Com essas diretrizes em mente, observe a interpretao dos dois exemplos

abaixo.

MERCRIO EM SIGNO DE SATURNO, SATURNO EM SIGNO

DE MERCRIO.

Ser que Saturno em Virgem representa a mesma coisa que Mercrio em

Capricrnio? Seguindo as teorias acima, a resposta seria negativa.

Tomemos o exemplo de Saturno em Virgem. Saturno em signo de Mercrio

fala dos contedos Saturninos encarnados numa forma mercurial. Como
Saturno um malfico, ele leva sua maldade e potencial danoso para
aquilo que Mercrio representa, coisas como a escrita, a fala, os estudos e
a mente bem como as demais coisas indicadas pelas Casas que Mercrio
reger numa figura natal.
 25'
29z i 22z
w
48'
05'
j
25z #
18z
j 17z

k
22'
Y15z 10' v
24'
9
20z !19z k26' 10
8
& 2 7zkk 43' 11 a
17' |
a
12 7
16z
l
$ 13zl 41' _
16z
u
59' `
` 59'
1 6
a
5
| 2
20' 4 22'
17z m 3
2 3z 08' r
o 21'
m
24'
> 03z o 30'
20z

) 14z2 0zo
( 05'
* 25z
q
22z
o 48'
25'
29z p

Figura 2 - Mapa Natal de Mulher Jovem.

Nesse momento, necessrio um alerta para no nos esquecermos dos

princpios bsicos: Saturno ser sempre Saturno: sua presena em Signo
Mercurial apenas qualificar superficialmente aquilo que ele representa no
mapa. Para sabermos o que Saturno representa, seria interessante vermos
as Casas que ele rege, e no a Casa na qual ele se posiciona, uma vez que o
planeta descreve as Casas que se encontram nos signos que ele rege. A
Casa na qual ele se posiciona apenas indica uma rea na qual o que
Saturno representa tem de se adaptar. No caso em questo, a rea seria a
escrita, os estudos, a religio e todas as coisas representadas pela Casa III.

S pelo fato do planeta em questo ser Saturno, independentemente dos

aspectos que recebe e da sua condio zodiacal, representa experincias
mais difceis, uma vez que Malfico. Marte compartilha do mesmo
raciocnio. Quando chegarmos ao momento de estudarmos a situao
inversa, veremos que Mercrio nos Signos de Saturno pode se expressar
melhor mais facilmente.

No mapa acima, Saturno em Virgem regente das Casas VII e VIII, estando
em signo mercurial. No mapa da nativa, Saturno descreve seu parceiro e
aquilo que a fazia angustiar (um dos significados da Casa VIII). Em signo de
Mercrio, essas coisas ganham contornos mentais, cuja qualidade depende
da disposio de Mercrio. O parceiro Saturnino (Saturno Regendo a Casa
VII) no sentido mental-intelectual (Saturno em signo de Mercrio): ele pode
esconder coisas, ser manipulador, rancoroso, sarcstico ou melanclico. Ao
mesmo tempo, as dificuldades e a angstia que a nativa enfrenta (Casa VIII)
so bloqueios, melancolia e lentido (Saturno) mentais, acadmicas e
intrigas (Saturno em Signo de Mercrio e Mercrio regendo as Casas III e
XII). Por Mercrio estar no seu prprio termo, essas dificuldades so mais
ainda voltadas para os processos Mercuriais a fala, o ensino, a mente.

MERCRIO EM SIGNO DE SATURNO inverteria o processo acima, pois o

primeiro passa a ser a matria, enquanto o ltimo (Saturno) seria a forma
que Mercrio tomar, sempre enfatizando que Mercrio no se transforma
em Saturno, mas Saturno descreve o processo Mercurial. A depender da
disposio Saturnina, Mercrio pode operar com dificuldade, lentido e
bloqueios significados essenciais Saturninos que sejam negativos ou
com mtodo, anlise, discriminao, significados Saturninos positivos.

u r
$ *!
04z
& 16z13z
v 29z u r r q
u 07' 22'25'
(
18z
18' q >
10' 08z
q
46'
24z )
|
p
w 34' p

i o
|
46'

08z j
?
j m

k l

Figura 3 - figura Natal de um Homem de meia idade.Mapa sem Ascendente nem Lua devido
ignorncia do Horrio de Nascimento.

Independentemente das Casas que Mercrio rege, ele significador

essencial de Escrita, fala e dos processos intelectuais em qualquer mapa. O
mapa acima no tem um horrio definido e por isso no inclumos na figura
o Ascendente nem a Lua; portanto s podemos inferir a condio de
Mercrio pela sua posio em relao ao seu dispositor e em relao ao
Sol. Note que Mercrio est num Signo de Saturno; este, por sua vez, no
aspecta Capricrnio e est sob os raios do Sol, sendo ambas as condies
consideradas ruins pela maioria dos Astrlogos Clssicos. Saturno est
ineficaz, e do mesmo modo a descrio que Saturno tem a oferecer de
Mercrio. No caso em questo, o nativo tem um problema fonoaudiolgico
que compromente a compreenso pelas outras pessoas daquilo que fala.
Usando os termos empregados pelos Egpcios, Mercrio est no seu
prprio termo, o que faz com que a natureza Mercurial se expresse na sua
forma mais pura, mostrando que o problema mesmo adstrito a
significados mercuriais puros, como veremos a seguir.

CAPTULO 3 UM PLANETA NOS TERMOS DE OUTRO.

Os TERMOS (chamados tambm de LIMITES, CONFINS ou

FRONTEIRAS) so usados por muitos autores Clssicos para trs funes:

1. Saber se a aplicao de um planeta a outro efetiva;

2. Saber se como funciona um determinado planeta pela sua posio
nos termos de outro planeta;
3. Usar os termos onde um planeta ou ponto se encontra como
ponto de partida para a direo primria do significador.

De todas as funes mais comuns, aquela que nos interessa agora a de

nmero 2, porm ela pode ser deduzida pelo que vemos nos itens 1 e 3. A
funo dos termos muito confundida com a dos Signos, pois em ambas as
divises os planetas governam sobre eles; os termos, portanto, seriam uma
subdiviso dos Signos que teria a mesma funo deles numa escala mais
especfica.

Os autores Clssicos como Rhetorius davam o mesmo grau de importncia

aos Signos e aos Termos. Um planeta em seu prprio termo funciona to
bem quanto um planeta em seu prprio Signo. Assim sendo, qual seria a
funo especfica dos Termos?

uma assuno corrente de se atribuir aos termos o mesmo papel dos

Signos, porm com restrio de suas atividades a uma determinada poca
da vida do nativo. Abu MaShar sugere essa restrio quando aplica o
conceito de Termos nas Direes Primrias. Sendo assim, os Termos
indicariam uma sub-disposio temporria dos planetas que transitem
sobre eles. Por exemplo, o Ascendente pode aparecer numa Figura Natal
nos Termos de Mercrio mas, medida em que o indivduo envelhece, o
Ascendente transita por Direo Primria pelos Termos de outros
Planetas e com isso muda a sua disposio conforme a condio do
Regente do Limite onde ele se encontra no momento da anlise da tcnica.
Esse modo de aplicao dos Confins, porm, no aparece na obra de
Rhetorius. Se considerarmos a utilidade dos Termos pelo autor, apenas os
itens 1 e 2 da lista de funes so mencionados.

Um planeta nos termos de outro costuma ser interpretado da mesma

forma que um planeta no signo de outro, porm de se estranhar que
muitas vezes os autores prefiram a informao do Termo do Signo. Sendo
assim, mais comum perceber autores se referindo a Vnus nos termos
de Marte ao invs de Vnus nos Signos de Marte para saber indicaes
de promiscuidade. Essa preferncia de informao, contudo, se inverte em
alguns autores. Assim sendo, com muita dificuldade que prosseguimos na
diferenciao da funo dos Termos, chamados tambm de Limites.

Quando h muita controvrsia entre autores acerca da aplicao de um

conceito, porque poucos autores ou nenhum deles conseguiu
encontrar uma funo clara para o que discutem. O nico autor que os usa
de um modo consistente Abu MaShar, mas esse uso se restringe
tcnica preditiva das Direes Primrias: h pouca meno dos Termos em
natividades.

Talvez os exemplos abaixo possam elucidar nossas dvidas. O trecho

abaixo foi extrado de um Forum pblico de Astrologia Helnica; de
autoria de Robert Schmidt:

5 6
Aphrodit nos domiclios ou Termos de Kronos :

1- Tornam o nativo estril ou sem filhos;

2- Aqueles que tm intercurso com suas madrastas ou

as mulheres dos seus irmos mais velhos.
7
Ars nos domiclios ou Termos de Aphrodit:

A - Faz adlteros; aqueles que arrunam as mulheres

dos irmos, e muitos destroem suas prprias
mulheres.

B - E sempre o nativo v a morte das suas mulheres.

Em 1, ns vemos que a significao natural de Vnus

para crianas se conforma natureza de Saturno,
tornando o nativo sem filhos.

Em A, ns vemos que a natureza sem lei de Marte

se conforma significao geral de Vnus para sexo,
resultando em adlteros.

Eu mantenho que 1 e A so as delineaes de um

planeta nos Termos de outro planeta.

O Segundo grupo de delineaes em cada caso (2 e

B) diz respeito ao planeta no domiclio de outro
planeta:

Em 2, Saturno prov madrastas (pais no-biolgicos

so um dos significados essenciais de Saturno) ou as
mulheres dos irmos mais velhos (outra significao
de Saturno) para Vnus, a fim do nativo ter intercurso
com aquelas.

Em B, Vnus prov um dos seus significados

essenciais (mulheres ou esposas) para Marte arruinar
ou destruir.

5
Vnus.
6
Saturno.
7
Marte.
Perceba o modo como Robert Schmidt entende a diferena entre os
Termos e os Signos. Quando um planeta A estiver nos Termos de B,
normalmente os SIGNIFICADOS ESSENCIAIS E TPICOS de A se
restringem NATUREZA de B, regente do Termo. Quem fornece
significado o Planeta presente no Termo, mas a natureza do Regente
tende a impedir ou ajudar aquilo que o planeta ocupante representa na
Figura analisada. Assim sendo, se Vnus estiver nos Limites de Saturno,
sendo esta uma das significadoras de Crianas (notadamente mulheres),
isso ruim porque pode indicar a falta de Crianas, uma vez que a natureza
de Saturno fria e seca e contrria fecundidade. Esse processo, porm,
no se restringe somente a filhos, mas a todas as reas da vida com as
quais Vnus mantiver uma relao na Figura em questo.

Por outro lado, quando Vnus estiver nos Signos de Saturno, o exemplo
mostra que o nativo ter sexo com mulheres mais velhas ou madrastas.
Nesse caso, os significados Saturninos do forma quilo que Vnus
representa, mas eles no inibem Vnus com sua natureza. A forma
Saturnina tende a se adaptar ao que Vnus representa, sem contudo tolhir
a natureza venusiana, que sensual. Assim sendo, Vnus nos Signos de
Saturno tende a representar intercurso sexual com mulheres mais velhas.

Vejamos o mesmo exemplo acima Vnus enquanto representante de

sexo nos Termos de Saturno. Ora, a natureza de Saturno fria e seca,
melanclica, e tende a inibir aquilo que Vnus representa. Vnus nos
termos de Saturno representaria mais um problema sexual do que sexo
com pessoas mais velhas.

No primeiro mapa de exemplo, Vnus rege a Casa VII mulheres e est

nos termos de Marte. A natureza marcial quente e seca se mistura quilo
que Vnus representa e indica que as mulheres do homem dono do mapa
em questo so extremamente sensuais. O mesmo no poderia ser dito se
Vnus estivesse nos Confins de Saturno.
CONCLUSES

A presena de um planeta dentro de uma Casa qualifica os

significados essenciais do planeta, e no a da Casa. Vnus
na Casa VI fala de mulheres doentes; na Casa XII, mulheres
inimigas.
A regncia de um planeta sobre uma Casa ou Lote
qualifica a experincia destes; d a forma que o assunto
indicado pelo(a) Casa/Lote ter. Vnus regendo o Lote das
doenas representa problemas Uterinos, Tireoidianos ou
Vaginais; Vnus regendo a Casa IV representa uma casa
bonita, bem decorada, com estilo, desde que Vnus esteja
em boa condio na figura. Caso contrrio, a Residncia
bonita, mas sua beleza impedida por alguma coisa: Vnus
em aspecto com Marte pode indicar incndio, vndalos; em
aspecto com Saturno, negligncia, podrido, vazamentos.
Um planeta tem os seus processos essenciais e acidentais
(aquilo que ele rege essencialmente) descritos pelo
planeta que rege o signo onde ele est.
Quando um planeta estiver nos Termos de outro, ele tem
seus significados tolhidos ou beneficiados pela natureza
do planeta que rege o Termo.
A diferena entre os Signos e os Termos que os primeiros
fornecem as formas do planeta, Casa ou Lote que nele se
encontrar, enquanto o ltimo impede ou ajuda aquilo que
o planeta/Casa/Lote representa conforme a natureza do
Regente dos Termos.