Noo: do conceito representao

Anais do VII Congresso Internacional da Abralin Curitiba 2011

lingustica
Marcos Luiz Cumpri

Universidade Estadual Paulista (UNESP)

marcoscumpri@yahoo.com.br

Resumo: Basicamente, nosso texto reflete sobre o conceito de noo

com especial ateno para o processo que mostra como as noes so
representadas linguisticamente. Para tal, lanamos mo dos tratados da
teoria enunciativa de Culioli que colocam tal conceito no centro do
trabalho lingstico por ele ser tanto responsvel pelas representaes
intraculturais, quanto pela acessibilidade linguagem por meio de
mecanismos (aproximaes, distanciamentos, asseres afirmativas,
asseres negativas, etc.) que garantem o movimento entre experincia
de mundo dos indivduos (o subjetivo) e lngua (o dinmico).

Palavras-chave: noo; domnio nocional; representao lingustica;

significao.

Introduo
Este trabalho o retorno a um conceito chave da Teoria das Operaes
Predicativas e Enunciativas (TOPE) do linguista francs Antoine Culioli que j
trabalhamos em nossa pesquisa de mestrado1: a noo. Tal conceito de
importncia mpar por trazer tona reflexes que emergem num nvel que
antecede o do signo lingustico, pois um nvel anterior representao lingustica,
o lugar do esforo que o homem faz para dar matria s suas representaes
mentais por meio dos arranjos lxico-gramaticais.
Nosso texto se pauta em duas hipteses:
1. Uma fundadora em que a atividade enunciativa uma atividade de
produo e de reconhecimento interpretativo de formas abstratas; de um modelo
epistemolgico tridimensional onde se tem (i) as noes (representaes mentais
inacessveis diretamente oriundas das experincias dos sujeitos ligados a um
universo cultural), (ii) as representaes lingusticas e (iii) o sistema de
representaes metalingusticas.
2. Uma condicional em que as representaes lingusticas so os traos
materiais e textuais das representaes e das operaes de passagem das noes
para as representaes lingusticas.

1
Dissertao intitulada Da noo ao texto: um estudo enunciativo da produo textual.

2814
 Posto isso, o que versaremos a seguir sobre a noo: essa representao de
ordem metalingustica complexa da atividade simblica e cognitiva do homem
ligada ao desenvolvimento fsico-cultural. Para tal, nosso texto ser dividido em

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dois momentos. Um primeiro que far uma explanao terica e metodolgica do
conceito e um segundo que tentar mostrar a passagem do nvel dinmico,
abstrato e incorpreo (o da noo) ao concreto e estabilizado (a representao
lingustica) por meio da atividade metalingustica que a ponte entre a cognio (o
intersubjetivo) e a representao (o construdo).

1 Noo: a representao
J reconheceu Culioli (1976) a complexidade ao representarmos e, sobretudo,
definirmos noes. Isso se d, principalmente, pelo fato de tanto a noo, quanto
sua representao no serem dadas. Por isso, seu intento de construir um sistema
metalingustico de representaes que suporte a diversidade das lnguas naturais
em que as noes seriam esses prprios sistemas de representaes. Em suas
palavras:

Complexos sistemas representacionais das propriedades fsico-culturais. Ou seja,

propriedades de objetos resultantes das manipulaes necessariamente parte das
culturas e desse ponto de vista, examinar noes inevitavelmente implica falar de
problemas da alada de disciplinas que no podem ser reduzidas unicamente
lingustica. (CULIOLI, 1995, p. 34)

Um conjunto que se pode expressar, como por exemplo: ler, leitura, livro, leitor,
livraria, etc. O que significa que no podemos reduzi-lo a uma unidade lexical. A
unidade lexical pode servir como um meio de entrada de dicionrio, mas s.
(CULIOLI, 1995, p. 34)

Decidimos chamar noo esse feixe de propriedades fsico-culturais que ns

apreendemos por meio de nossa atividade enunciativa de produo e de compreenso
de enunciados. (CULIOLI, 1999b, p.9)

De um lado, trata-se de uma forma de representao no lingustica, ligada ao estado

de conhecimento e atividade de elaborao de experincia de cada pessoa. [...] De
outro, trata-se da primeira etapa de uma representao metalingustica.
(CULIOLI,1999b, p.8-9)

Logo, a noo pode ser descrita enquanto um conceito que se refere ao nvel
das representaes mentais, isto , ao nvel das representaes que no so
acessveis diretamente. Trata-se, tambm, de uma propriedade situada na

2815
articulao do lingustico (e porque no dizer do metalingustico?) e do
extralingustico em um nvel de representao hbrida.
O que est sendo enfatizado aqui que cada termo dentro de uma lngua

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natural refere-se a um nmero de propriedades fsico-culturais no
necessariamente universais que variam de uma cultura para outra, de uma matria
para outra. Isso fica mais evidente ainda no domnio das categorias gramaticais
(gnero e nmero, por exemplo) nas quais certas operaes so encontradas em
todas as lnguas por serem ou de ordem extralingustica ou por estarem associadas
linguagem.
Culioli (1995) considera 3 principais vertentes dos estudos da noo que
acabam por provar a indissocivel necessidade de sua abordagem dentro das
tendncias lingusticas focadas na questo da enunciao:
1. As palavras no representam noes, portanto, a noo no
expressa e to pouco representada no nvel lexical.
2. A existncia de diferentes nveis de noo, o que torna necessria a
elaborao de um coerente aparato metalingustico de suas representaes, assim
como
3. As relaes entre as ocorrncias e os tipos de noes.

Nesse enfoque terico distinguem-se dois tipos bsicos de noes. Um

primeiro tipo que representado pelas unidades lexicais e um segundo tipo
representado por derivaes construdas (uma nominalizao, por exemplo).
Distino que colabora com a hiptese de que uma noo pode ser um simples
morfema ou um sintagma que funciona dentro de uma relao estabelecida com
outras noes, de forma que o funcionamento est estritamente estabelecido pelas
condies da produo discursiva nas quais essas noes agem.
A noo emerge num contexto previamente composto por representaes em
que as propriedades nocionais simplesmente determinam quais operaes podem
ser diretamente realizadas e, com isso, uma noo no tem quantidade nem
qualidade, no positiva nem negativa, mas compatvel com todos os valores
que as operaes de determinao enunciativas e predicativas acarretam.
Se tomarmos uma questo do tipo: Algum abriu a janela? estaremos vendo
claramente demonstrados possveis valores predicativos (positivo/negativo, por
exemplo) sem que tenham sido dados tais valores ao enunciado, pois nesse tipo de
enunciado fica assertada a noo de um predicado (a qual no nem positiva, nem
negativa) mas que compatvel com qualquer um desses dois polos.
No domnio do lxico - pensando-se em termos de um campo semntico ao
redor de uma raiz - h um conjunto de representaes que variam conforme a
lngua, como caso dos termos ler, leitor e leitura em portugus; prova de que,
independentemente da cultura, h um sistema de representao baseado em feixes
de propriedades fsico-culturais, ora de ordem fsica (portanto, filtrados pelas
culturas), ora de ordem cultural, (portanto, filtrados pela realidade).
Quando examinamos um termo, sempre somos amparados por um conjunto
de associaes que permitir um nmero determinado de construes. Logo, o
termo analisado jamais tem total liberdade de movimento, pois so exatamente os
seus diferentes graus de restrio e liberdade que permitem e proporcionam
diferentes construes de enunciados. Por exemplo, quando nos remetemos ao

2816
termo molhado, imediatamente o associamos a pressuposies culturais, a cadeias
de causalidade e de valorao (indiferente, bom, ruim) que adicionam um ponto de
vista subjetivo.

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Temos, assim, um sistema real de representaes que se estrutura de acordo
com critrios estveis, que so definidos como o nvel lexical em que as palavras
so um tipo de sumrio desses sistemas nocionais de representao. Logo, esses
sistemas so espcies de coletores, haja vista que com uma nica palavra pode se
referir a uma noo e essa palavra tem a capacidade de evocar toda a noo, mas
no por meio de uma relao simtrica, pois uma noo s estar parcialmente
contida numa palavra sem que se estabelea uma relao de termo a termo. Em
suma: sempre possvel ter-se um sistema baseado na palavra, mas tal palavra
no capaz de assegurar tal sistema.

1.2 As noes e as palavras

As noes apesar de serem percebidas por meio de palavras, no so
equivalentes ao conjunto lexical de uma dada lngua. O problema que se instaura
aqui o de procurar por propriedades gerais e estveis que so encontradas, de
qualquer forma, por meio do estudo de fenmenos sempre observados no contexto
de lnguas especficas por meio de conjuntos lexicais.

Se por um lado estamos lidando com a estrutura de um sistema organizado

de propriedades fsico-culturais, por outro, esse no um fato generalizvel. Se o
procedimento acarreta em mostrar que por trs dessas representaes h
propriedades generalizveis, para a gramtica, o mesmo se aplica, pois se
estudamos noes gramaticais como geradoras de categorias, estamos tambm
lidando com um dado generalizvel.
No tocante s noes, Culioli (1995) deixa clara sua preocupao em relao
s propriedades e relaes que envolvem as mesmas, portanto, ele ressalta em
seus estudos que sua busca pelas noes se restringe ao campo das ocorrncias,
ou seja, seu foco o estudo do comportamento verbalizado da atividade cognitiva,
cujo material a lngua.
Se a emero de palavras, de expresses discursivas expressam o
pensamento humano, so justamente as ocorrncias de noes que proporcionam o
estabelecimento da comunicao, pois, so as palavras e os textos que nos do
acesso s noes.
Talvez, dizer que construmos noes (no sentido de que elas no so um
dado, mas sim um trabalho lingustico) por meio de ocorrncias de noes, seja um
dos maiores esclarecimentos que podemos dar a respeito da questo aqui nesse
artigo.
Teoricamente correto afirmar que h ocorrncias (empricas) pertencentes
ao universo fenomenolgico que so ocorrncias justamente por serem as
ocorrncias de uma noo parcialmente construda. Se tomarmos uma criana
como exemplo, perceberemos que mesmo antes da fala (ato da verbalizao) ela
sabe como fazer vrias coisas (cortar um pedao de papel mesmo antes de ser
capaz de dizer: veja como eu sei cortar esse pedao de papel). Logo, isso o que
acabamos de descrever, prova que todo ato pode representar algo
independentemente da verbalizao. O ato pode representar a si prprio.

2817
 Portanto: as ocorrncias de uma noo so dispersas no sentido que elas so
representaes ao mesmo tempo que representam uma disperso desde que cada
uma das ocorrncias tenha propriedades prprias. (CULIOLI, 1995, p.42)

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Culioli (1995) considera os seguintes tipos de noo: o arqutipo, o prottipo
e o esteretipo.
Na atividade simblica da espcie humana, a construo daquilo que foi
denominado prottipo parece ser fundamental e inato, principalmente se
consideramos que a origem do termo proto refere-se quilo que primeiro,
primordial e que grande parte da atividade cognitiva humana encontrada na
capacidade de saber como isolar as propriedades pertinentes que capacitam o
homem a comparar eventos (aparentemente no relacionados) a tipos, o que nos
permite construir representaes abstratas separadas da realidade. Os arqutipos
seriam tipos primitivos que se encontram nos seres humanos e so associados a
problemas metafsicos, enquanto que os esteretipos seriam tipos que tm sido
constantemente alterados por causa do preconceito originado em cultura.
Toda noo supe uma sequncia de determinaes e pressupe duas formas
de referenciao que a caracterizam: a primeira uma ramificao resultante de
relaes internocionais criadas pelos enunciadores e a segunda refere-se s
propriedades fsicas, culturais e antropolgicas interrelacionadas de forma a se
referirem multiplicidade de virtualidades, isto , a um domnio nocional.

1.3 Domnios Nocionais

Em linhas gerais, os domnios nocionais so constitudos por ocorrncias
abstratas de uma noo, sendo que cada ocorrncia possvel e imaginvel
intercambivel e identificvel com outra ocorrncia qualitativamente identificvel.
Para Rezende (2000, p. 104), o domnio nocional evoca a ideia de contedo
de pensamento reunindo objetos de conhecimento e os coloca em relao para
efetivamente representar uma certa relao entre eles. Essa relao ser sempre
aquela que o enunciador escolhe e Isso implica em um esquema: objetos so
escolhidos, propriedades lhes so atribudas, e finalmente o conjunto composto,
organizado e estruturado. O resultado vai se traduzir segundo uma certa
composio de significaes delimitadas em relao a outras (no delimitadas).
Podemos, ento, falar em fronteira, interior e exterior de um domnio. Tudo isso
focalizado em direo a um ponto de vista cognitivo, em direo a uma espcie de
centro do domnio, que ser o alto grau da noo.
Emerge aqui um ponto crucial: o fato das ocorrncias serem identificveis
umas com as outras no faz com que elas sejam idnticas, pois mesmo sendo
todos os seres humanos capazes de classificar e tipificar, no significa que
classificao e tipificao sero feitas por todos os membros humanos de uma
determinada comunidade.
Para Culioli (1995), o o objetivo das operaes que constroem uma classe de
ocorrncias o de criar fenmenos quantificveis e process-los de forma que eles
possam ser reduzidos a eventos, isto , de forma que eles possam ser
representados por pontos e ao mesmo tempo realizar uma operao de
qualificao. Exemplificando, se tomarmos uma unidade lexical como trigo,
poderemos fazer associaes do tipo: um tufo de trigo, um gro de trigo, uma
rama de trigo, etc. Teremos ento tipos e variedades de trigo.

2818
 Ao verificarmos as relaes existentes entre designao e representao (no
que se refere representao nocional e construo de um domnio nocional
centrado) seremos levados a levantar duas hipteses. Uma associada a questes

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institucionais e designao por si s como por exemplo o uso do termo
professor em construes como para ser professor..., ele s tem aparncia de
professor, ele s tem o ttulo de professor e outra que carrega determinadas
funes ele o que eu chamo de um verdadeiro professor, ele todo professor.
Ainda nesse assunto, a primeira hiptese levantada pode derivar uma
situao do tipo ele no um verdadeiro professor, por meio da qual construmos
uma representao da noo <ser professor> e ento selecionamos uma ocorrncia
empiricamente situada em relao a dados sujeitos numa dada situao espao-
temporal sem que haja equivalncia entre a ideia de um sujeito e a ideia geral
construda.
J na segunda hiptese, a designao pe o valor essencial, isto , a
caracterstica central em evidncia. E ao designar, estaremos predicando uma
noo centrada.
Culioli (1995) aborda a problemtica da arbitrariedade do signo lingustico por
meio de um predicado como Ele o que se costuma chamar de professor, pois o
consenso (o qual fica explcito, no portugus por meio da partcula se) no garante
que ser um professor ser algum como ele, isto , a designao no
necessariamente implica uma equivalncia essencial. As nicas exigncias so a
concordncia designada por um certo nome e a equivalncia entre a designao da
noo e aquilo que ela designa: trata-se de um movimento, assim definido por ele
mesmo, como sendo perptuo e inevitvel.
Quando falamos em domnio, devemos ter em mente que esse deva ser
necessariamente centrado, pois ele, indubitavelmente, contem uma ocorrncia com
um status privilegiado que serve como seu centro atrator (organizador).
Um centro atrator (CA) refere-se a algo que provem de ocorrncias
fenomenolgicas e que so comparadas a um tipo que o predicado por excelncia
e quase sempre representa um arqutipo platnico2.Logo, quando usamos um
termo para designar algo, ns certamente o centramos, pois o relacionamos a um
valor considerado como prototpico, tipificado.
De certa forma, podemos dizer que o CA inerente nossa atividade mental,
pois todos precisamos fazer comparaes com um centro (tipo) e no que se refere
ao domnio nocional, todas ocorrncias so comparadas a um CA de forma que
podemos cham-las de intercambiveis, qualitativamente indistinguveis ou
qualitativamente diferentes ou comparveis.
Nesse sentido, toda noo pressupe uma trade esquemtica composta por
um interior (I), um exterior (E) e uma fronteira (F).
O Interior aquilo que construdo ao redor do CA e que alm de ser aberto,
contem ocorrncias identificveis com o CA ou o tipo.
O Exterior o que contem um possvel centro no qual lidamos com antnimos
tipificados. Por exemplo: baixo/alto , grande/pequeno. Alm disso, ele esvazia,
anula o interior.

2
O arqutipo platnico a ideia que o ser humano tem da coisa em si, seja um objeto, uma pessoa, um
sentimento. A coisa em si a imagem desse arqutipo, considerando que para a filosofia, todo o
arqutipo sempre uma abstrao.

2819
 J a Fronteira sempre um campo vazio, no h termo que pertena a ele.
Por exemplo, quando algum diz algo do tipo: eu no tenho a menor ideia, fica
evidente que todas as possibilidades de haver qualquer indcio da mais nfima ideia

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foram esgotadas. Temos ai ento um campo vazio.
Utilizando as prprias palavras de Culioli (1995, p.54) , inferimos que:

Por um lado, ns temos um centro atrator e ento, por meio da diferenciao,

identificao e alterao, construmos uma rede que contem nem tudo ou em
parte, a qual nos habilita trilhar pelo lado I (Interior), pelo lado E (Exterior), e
pelo lado F (Fronteira). Assim, encontraremos por exemplo: IFE, IF em
relao a E, I em relao a FE, F e IE vazios. Ento h propriedades
associadas com noes que processamos. Trabalhar com a relao ausente /
presente no o mesmo que trabalhar com a relao cru / cozido. Ns
sabemos o que carne crua, mas ns no sabemos quando ela est cozida!

1.4 Um exemplo de construo do domnio nocional por

meio da modalidade
Tendo em mente que a modalidade, sobretudo em lnguas como a lngua
inglesa, um fenmeno lingustico que atribui ao verbo sentidos diversos e
ajustveis aos diferentes contextos enunciativos, levantaremos, nessa subseo,
algumas observaes associadas noo e modalidade, expressas pelo verbo
modal can (poder, em portugus).
Observando, primeiramente, um predicado como X could have left the
window open (X poderia ter deixado a janela aberta) em relao a um predicado
do tipo X left the window open (X deixou a janela aberta), podemos construir um
domnio nocional que a relao entre <X> e <deixar a janela aberta> e, tambm,
dar alguns valores a essa predicao. Valores do tipo: X a deixou meio aberta, X
no a fechou bem, X no a deixou aberta.
Numa primeira instncia, a assero positiva X left the window open quer
dizer que o falante, enquanto um enunciador, ressalta a ideia de que foi X quem
realmente realizou o evento, restando assim, apenas uma verdade, a qual, elimina
todas as outras possibilidades.
O perodo X could have left... (X poderia ter deixado) pode ser lido de duas
formas: uma primeira que indica que X poderia ter deixado a janela aberta mas no
deixou e assim ela no ficou aberta; e uma segunda que indica que poderia ter sido
X a deixar a janela aberta, mas na realidade quem fez isso foi outra pessoa que no
X.
Percebemos, assim, que o modalizador can (could no passado) indica a
possibilidade de existncia de um valor que valida a relao que ns estabelecemos
com a situao e, por assim dizer, constitui uma operao desprovida de um centro
e que necessita ser centrada.

2 Da noo representao lingustica

2820
 Nessa seo, mostraremos como as noes so representadas no nvel
lingustico. As noes que se seguem foram retiradas de um corpus de redaes
cujo objetivo era discorrer sobre o cime nas relaes humanas. Nossa seleo

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teve como nico critrio formal pinar construes que se encaixassem no esquema
de trs lugares < cime ser - x >, em que x representa tudo aquilo que pode ser
definido como cime. Seguem as noes extradas:

(01) < cime ser - uma doce fera que reside nos coraes inebriados>

(02) < cime ser - sentimento intrnseco ao ser humano>

(03) < cime ser - um sentimento que desenvolvemos desde pequenos e que
incentivado pela sociedade, isto , a posse>

(04) < cime ser - uma insegurana que possumos, um medo de perda e da ausncia
de algo que para ns tornou-se indispensvel>

(05) < cime ser - sentimento que raramente resulta em bons resultados, os mais
comuns so os sentimentos de raiva, dor, ressentimentos ruins.

(06) < cime ser - um sentimento difcil de ser explicado, porm fcil de ser sentido>

(07) < cime ser - um afago que a humanidade necessita para se sentir melhor>

(08) < cime ser - algo que faz bem>

(09) < cime ser - um mal que se confunde com a inveja>

(10) <cime ser - geralmente piv de muitas crises e fins de relacionamento>

(11) < cime ser - um sentimento que consome as pessoas e destri as relaes de
trabalho, de amizade e principalmente amorosas>

(12) < cime ser - um sentimento capaz de romper os algozes do Superego e do

senso da sociabilidade>

(13) <cime ser - um sentimento de natureza egosta que pode despertar o desejo de
vingana e o revanchismo>

(14) < cime ser - depresso, ressentimento, vingana, despeito>

(15) < cime ser - um sentimento que atormenta os coraes apaixonados e

sofredores por conta da dor de serem, supostamente, enganados>

(16) < cime ser - uma espcie de variante do egosmo>

(17) < cime ser - uma vlvula de escape para outras emoes negativas>

(18) < cime ser - um tempero que apimenta a relao para muitos>

(19) < cime ser - um sentimento limtrofe entre o amor e o dio e causa um desgaste
psicolgico e uma perturbao mental a quem o sente>

2821
 (20) <cime - ser - sentimento muito relativo, pois, para alguns, significa
amor, e para outros, desconfiana>

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Quando so construdas as classes de ocorrncias da noo <cime> ,
tambm so construdas as classes de ocorrncias da noo do que cime no
<no cime>.
A noo (01) < cime ser - sentimento intrnseco ao ser humano> se constri
junto com a noo <cime no ser sentimento extrnseco ao ser humano>. Do
mesmo modo, a construo da noo (09) < cime ser - a ausncia da razo>
implica em complementares como <cime no ser presena da razo> , <cime
no ser a no ausncia da razo>.
Assim, ao se afirmar o que cime , afirma-se o que cime no e todas as
representaes lingusticas do que venha a ser <cime> se pautam nessa questo.
Cada organizao nocional implica na organizao de seu complementar.
A individualizao de uma noo o que a torna apreensvel, tanto que a
construo de uma noo perpassa por todas as demais noes e se estabelece a
partir de um momento de equilibrao que identifica a noo em relao quilo que
ela no . Tal processo de equilibrao se d graas a duas relaes fundamentais
que o homem faz a todo instante: identidade (ele com ele mesmo) e alteridade (ele
com o outro).
O exemplo (06) < cime ser - um sentimento difcil de ser explicado, porm
fcil de ser sentido> mostra claramente esse mecanismo sociopsicolgico. A
propriedade difcil atribuda em decorrncia de uma atividade de aproximao e
distanciamento de valores com o que oscila entre o que fcil e o que difcil
graas s experincias e as percepes de mundo do sujeito enunciador.
A propriedade difcil atribuda sua explicao extrada a partir da relao
comparativa com o fato de se senti-la. Nesse exemplo constri-se a noo de cime
por uma relao de diferenciao que estabelece que h duas propriedades polares
(e isso tambm retirado do senso comum, do cultural), onde, de um lado, tem-se
a propriedade fcil <cime ser algo difcil de explicar> e, de outro, a propriedade
difcil <cime ser algo fcil de sentir>. Assim, o que est em questo tudo aquilo
que cime , o movimento entre um polo e outro (no caso, entre o que fcil e o
que difcil),
Nas ocorrncias de (01) a (20) encontramos propriedades que se fixam,
basicamente, em trs pontos:
A. <cime ser sentimento> (que o caso das noes (02), (03), (06))
B. <cime ser qualquer coisa de positivo> (que o caso das noes
(07), (08), (18))
C. <cime ser qualquer coisa de negativo> (que o caso das noes
(09), (11), (15))

Esse levantamento constata que h uma fronteira e que as noes variam

entre o verdadeiramente x e o verdadeiramente no x, mesmo que encontremos
ocorrncias que expressem o alto grau da noo <cime>. O exemplo (16) <cime
ser - uma espcie de variante do egosmo> demonstra isso, pois as propriedades

2822
de <cime> no so verdadeiramente uma variante do egosmo, mas uma espcie
de egosmo. H propriedades que se repetem nas noes de <cime> e de
<egosmo>, mas que no se corresponde para a par.

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Se, de um lado, existe algo que fica dentro do domnio de cada noo (o
interior) e existe algo que fica fora de cada domnio (o exterior), do outro, h um
movimento entre um e outro que, por vezes, fica na zona de transio, ou seja,
numa fronteira: quase x, no somente x, etc. Isso fica demonstrado no exemplo
(19) < cime ser - um sentimento limtrofe entre o amor e o dio e causa um
desgaste psicolgico e uma perturbao mental a quem o sente>.
Existem marcas (sobretudo as modais) que marcam uma gradao e um
deslocamento de incidncia das propriedades. Vejamos esse processo atravs da
noo (13) que traz marcas de modalizao hipottica:
<cime ser - um sentimento de natureza egosta que pode despertar o desejo
de vingana e o revanchismo>.
Aqui, a noo <cime ser algo que pode despertar vingana e
revanchismo> fica no mesmo grau de possibilidade de seu complementar <cime
no poder despertar vingana e revanchismo>. Logo, se encontram propriedades
capazes de direcionar a noo a um interior <cime - ser algo que desperta raiva e
revanchismo> e encontram-se propriedades capazes de extrair a noo desse
interior <cime ser algo que no desperta raiva e revanchismo>.
O exemplo (14) < cime ser - depresso, ressentimento, vingana, despeito>
passa por aquilo que Culioli (1995) chama de tipo, pois as propriedades dadas so
ocorrncias representativas (dentro do senso comum) do que vem a ser <cime>.
Assim, essa classe de ocorrncias da noo <cime> se identifica com o que
tipificado como uma propriedade do que vem a ser cime. E a nossa experincia
de mundo que nos permite isso, pois se quisssemos dizer que cime um
sentimento celestial, divino, angelical estaramos nos distanciando das
propriedades que se convencionam atribuir a essa noo.
A identificao de uma noo tipificada, no nosso caso <ser verdadeiramente
X> passa, mesmo que discretamente, passa por um processo de diferenciao
<no ser verdadeiramente X>, o que seria o seu complementar (o no X), para se
tornar um valor relativo.
J o exemplo (20) <cime - ser - sentimento muito relativo, pois, para
alguns, significa amor, e para outros, desconfiana> destaca o que viria a ser o
gradiente, representado pelo termo muito que reflete a identificao entre cime
e relativo em vrios nveis e que nos conduz a graus cada vez mais intensos
(sejam eles em direo ao interior do domnio, sejam eles em direo ao exterior
desse domnio) cujos limites so as prprias fronteiras.
Nesse caso, temos um gradiente que estabelece dois pontos (mesmo que
imaginrios) bem prximos da fronteira entre amor e desconfiana e o termo
muito sustenta a ideia de que cime uma noo complexa e variante entre
propriedades consensualmente positivas <cime ser amor> e negativas <cime
ser desconfiana>.
Compartilhando do posicionamento de Rezende (2009, p. 34), acreditamos
que a passagem de uma representao metal a uma atividade de referncia s
possvel graas a um polo que possibilite a construo de uma classe de ocorrncias
e que todo domnio possui um centro que o organiza e permite a regulao

2823
subjetiva. Em adio, colocamos que embora as noes se coloquem numa zona de
transio entre o intra e o extralingustico, nas ocorrncias de lngua que se
possvel recuperar (por meio da atividade metalingustica, sobretudo) o que do

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campo do pensamento. Trata-se de predicar sobre o predicado para se chegar ao
que anterior a ele, ao que anterior ao lxico e comprovar que as representaes
lingusticas no so fixas, no so lineares e no so separveis das atividades de
referenciao e de regulao.

Consideraes finais
As pginas precedentes, direta ou indiretamente, propagam o processo de
formalizao entre as relaes de representaes metalingusticas e as
representaes lingusticas que permitem construir uma simulao das relaes
entre as noes e as representaes lingusticas.
Assim, esperamos ter demonstrado, minimamente, que:
(i) diferenciar ou relacionar as propriedades que concernem noo
possvel porque tais propriedades so emprestadas ora da cultura, ora do senso
comum, ora da experincia de mundo.
(ii) traar os domnios nocionais caracterizar os objetos e os fenmenos
do mundo real, isto , distinguir as categorizaes mentais que vo remeter ao
mundo fsico, cultural, ou ao antropolgico.

Defrontar-se com o problema da noo encontrar tanto os feixes de

propriedades fsico-culturais ou propriedades do objeto (de organizao), quanto o
problema de construo de um complementar. Nesse sentido, o trabalho consistir
em apreender o domnio nocional a partir de uma relao predicativa do tipo (P, P)
em que as propriedades que regem o domnio advenham de diversas categorias.
Assim, por exemplo, dada uma categoria nocional distingue-se uma propriedade
P segundo um domnio que pode ser semntico (<ser cime>), gramatical
(modalidade), etc.
As ocorrncias linguagsticas, no tocante a um domnio, so, ao mesmo
tempo, forma de manipulao e trabalho sobre a representao intracultural desse
domnio, algo que implica na maneira como ele construdo, criando-se a
necessidade de diferenciar ocorrncias lingusticas de ocorrncias fenomenolgicas.
J a situao linguagstica remete a algo que seria um enraizamento de
procedimentos lingusticos no interior de estruturas cognitivas, isto , aes sobre
nossas representaes dos conhecimentos. E essas representaes impem
restries do funcionamento linguagstico.
Por fim, uma noo ser definida sempre que ela permitir a criao de um
domnio de sentido e referncia e s ser operatria na atividade linguagstica na
medida em que ela (a noo) legitimar relaes de predicao, as quais construiro
esse domnio.

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