A Santa S

CARTA ENCCLICA
IUCUNDA SEMPER EXPECTATIONE
DE SUA SANTIDADE
PAPA LEO XIII
A TODOS OS NOSSOS VENERVEIS
IRMOS, OS PATRIARCAS,
PRIMAZES, ARCEBISPOS
E BISPOS DO ORBE CATLICO,
EM GRAA E COMUNHO
COM A S APOSTLICA

SOBRE O ROSRIO DE NOSSA SENHORA

Venerveis Irmos,
Sade e Bno Apostlica.

Viva confiana no Rosrio

1. Com alegre expectativa e com renovada confiana olhamos sempre a volta do ms de
Outubro; porque, desde quando comeamos a exortar os fiis a consagrarem este ms
beatssima Virgem, ele tem acarretado em toda parte uma poderosa florao do Rosrio entre os
catlicos. Qual tenha sido o motivo elas Nossas exortaes, j mais de uma vez o expusemos.
Visto que os tempos, prenunciadores de desgraas para a Igreja e para a sociedade, exigiam o
auxlio poderoso de Deus, Ns achamos dever implor-lo justamente mediante a intercesso de
sua Me, e sobretudo com essa frmula de orao cuja salutar eficcia o povo cristo pde
sempre experimentar.

Experimentou-a, com efeito, desde as origens do Rosrio mariano, quer na defesa da santa f
contra os nefastos ataques dos hereges, quer no repor em honra aquelas virtudes que haviam
sido sufocadas pela corrupo do mundo. Experimentou-a por uma srie ininterrupta de
benefcios, privados e pblicos, cuja lembrana por toda parte foi imortalizada at mesmo com
insignes instituies e monumentos. E tambm nos nossos tempos, trabalhados por mltiplas
 2
crises, folgamos de reconhecer que justamente do Rosrio tm provindo frutos salutares.
Todavia, olhando em volta, Venerveis Irmos, vs mesmos vedes que ainda permanecem, e em
parte agravados, os motivos para convidarmos, ainda este ano, os vossos fiis a reavivarem o
fervor das suas splicas para com a Rainha do Cu.

2. Alm disto, quanto mais fixamos o pensamento na ntima natureza do Rosrio, tanto mais
claramente se nos manifesta a sua excelncia e utilidade. E por isto cresce em Ns o desejo e a
esperana de que a Nossa recomendao seja to eficaz que d o mais amplo desenvolvimento
a esta santssima orao, difundindo-lhe sempre mais o conhecimento e a prtica.

Confiana em Maria como mediadora

3. Para tal fim no evocaremos aqui os argumentos que, sob vrios aspectos, expusemos sobre
este mesmo assunto nos anos precedentes; mas, antes, apraz-nos considerar e expor como, de
acordo com os divinos desgnios da Providncia, o Rosrio desperta no nimo de quem reza uma
suave confiana de ser atendido, e move a maternal piedade da Virgem bendita a corresponder a
tal confiana com a ternura dos seus socorros. 4. O nosso suplicante recurso ao patrocnio de
Maria funda-se no seu ofcio de Mediadora da graa divina; ofcio que ela agradabilssima a
Deus pela sua dignidade e pelos seus mritos, e de longe superior em poder a todos os Santos
continuamente exerce por ns junto ao trono do Altssimo. Ora, este seu ofcio talvez por nenhum
outro gnero de orao seja to vivamente expresso como pelo Rosrio, onde a parte tida pela
Virgem na Redeno dos homens posta to em evidncia que parece desenrolar-se agora ante
o nosso olhar; e isto traz um singular proveito piedade, seja na sucessiva contemplao dos
sagrados mistrios, seja na recitao repetida das preces.

Nos mistrios gozosos

5. Primeiramente se nos apresentam os mistrios gozosos. O Filho eterno de Deus abaixa-se at

aos homens, feito Ele prprio homem mas com o assentimento de Maria, "que o concebe do
Esprito Santo". Da ser Joo, por uma graa especial, "santificado" no seio materno e enriquecido
de escolhidos dons "para preparar os caminhos do Senhor". Mas isto sucede em seguida
saudao de Maria, que, por divina inspirao, vai visitar sua parenta. Finalmente vem luz o
Cristo, "o esperado das naes", e vem luz do seio da Virgem. Os pastores e os Magos,
primcias da f, dirigem-se com nsia pressurosa ao seu bero, e "acham o Menino com Maria
sua Me". Depois Ele quer ser levado em pessoa ao templo para se oferecer publicamente em
holocausto a Deus Pai. Mas por obra da Me que ali " apresentado ao Senhor". sempre ela
que, na misteriosa perda do Filho, o procura com ansiosa solicitude e o reencontra com alegria
imensa.

Nos mistrios dolorosos

 3
6. No mesmo sentido falam os mistrios dolorosos. verdade que Maria no est presente no
horto de Getsmani, onde Jesus treme e est triste at morte, e no pretrio, onde flagelado,
coroado de espinhos, condenado morte. Mas j desde tempo ela conhecera e vira claramente
todas estas coisas. Com efeito, quando ela se ofereceu a Deus como escrava, para depois se
tornar sua me, e quando no templo se consagrou inteiramente a Ele, juntamente com o Filho, j
desde ento, em virtude destes dois fatos, ela se tornou participante da dolorosa expiao de
Cristo, para vantagem do gnero humano. No h, pois, dvida alguma de que, mesmo por tal
razo, durante as cruis angstias e torturas do Filho ela experimentou no seu corao as mais
agudas dores.

Alis, na sua prpria presena e sob seus olhos devia consumar-se aquele divino sacrifcio para o
qual, com o prprio leite, ela generosamente criara a vtima. Isto se contempla no ltimo e mais
comovente destes mistrios. "Estava junto Cruz de Jesus Maria sua Me", a qual, movida por
um imenso amor a ns, para nos ter como seus filhos ofereceu, ela mesma, seu Filho justia
divina, e com Ele morreu no seu corao, traspassada pela espada da dor.

Nos mistrios gloriosos

7. Finalmente, nos mistrios gloriosos, que seguem os dolorosos, mais copiosamente

confirmado este mesmo misericordioso ofcio da Virgem excelsa. Com tcita alegria ela saboreia
a glria do Filho triunfante sobre a morte; segue-o depois com maternal afeto na sua volta sede
celeste. Mas, conquanto digna do Cu, ela mantida na terra, como suprema consoladora e
mestra da Igreja nascente; "ela penetrou, alm de tudo o que se possa crer, nos profundos
arcanos da sabedoria divina" (S. Bernardo, De Praerogativis B. M. V., n. 3).

E, pois que a obra santa da redeno dos homens no podia dizer-se completa antes da descida
do Esprito Santo, prometido por Cristo, eis que a vemos l naquele Cenculo cheio de
recordaes, a orar-lhe, juntamente com os Apstolos e em vantagem dos Apstolos, com
gemidos inenarrveis; a apressar para a Igreja a sabedoria do Esprito consolador, supremo dom
de Cristo, tesouro que nunca lhe faltar. Porm em medida ainda mais cheia e perene poder ela
advogar a nossa causa quando tiver passado vida imortal.

E, assim, deste vale de lgrimas vemo-la assunta cidade santa de Jerusalm, por entre as
festas dos coros anglicos; veneramo-la elevada acima da glria de todos os Santos, coroada de
estrelas por seu divino Filho, sentada junto d'Ele, rainha e senhora do universo. Em todos estes
mistrios, Venerveis Irmos, se to bem se manifesta "o desgnio de Deus, desgnio de
sabedoria e desgnio de misericrdia" (S. Bernardo, Sermo in Nativitate B. M. V., n. 6), no menos
claramente brilhai ao mesmo tempo os grandssimos benefcios da Virgem Me para conosco:
benefcios que no podem deixar de nos encher de alegria, porque nos infundem a firme
esperana de obtermos, pela mediao de Maria, a clemncia e a misericrdia de Deus.
 4
Nas oraes vocais

8. Para este mesmo fim, em perfeita harmonia com os mistrios, tende a orao vocal. Procede,
como justo, a orao dominical dirigida ao Pai celeste. Em seguida, aps haver invocado o
mesmo Pai com a mais Pobre das oraes, do trono da sua majestade a nossa suplicante volve-
se para Maria, em obsquio lembrada lei da sua, mediao e da sua intercesso, expressa por
S. Bernardino de Sena com as seguintes palavras: "Toda graa que comunicada a esta terra
passa por trs ordens sucessivas. De Deus comunicada a Cristo, de Cristo Virgem, e da
Virgem a ns" (S. Bernardino de Sena, Sermo VI in Festis B. M. V., De Annunciatione, a. 1, c. 2).

E ns, na recitao do Rosrio, passamos por todos os trs graus desta escala, em diversa
relao entre eles; porm mais longamente, e de certo modo com mais gosto, detemo-nos no
ltimo, repetindo por dez vezes a saudao anglica, como que para nos elevarmos com maior
confiana aos outros graus, isto , por meio de Cristo a Deus Padre.

Porquanto, se tornamos a repetir tantas vezes a mesma saudao a Maria, para que a nossa
orao, fraca e defeituosa, seja reforada pela necessria confiana, confiana que surge em ns
se pensarmos que Maria, mais do que rogar por ns, roga em nosso nome. De certo as nossas
vozes sero mais agradveis e eficazes na presena de Deus se forem apoiadas pelos rogos da
Virgem; qual Ele mesmo dirige o amoroso convite: "Ressoe a tua voz ao meu ouvido, porque
suave a tua voz" (Cnt. 2, 14).

Por esta mesma razo, no Rosrio ns tornamos tantas vezes a celebrar os seus gloriosos ttulos
de Mediadora. Em Maria saudamos aquela que "achou favor junto a Deus"; aquela que foi por
Ele, de modo singularssimo, "cumulada de graa", para que tal superabundncia se entornasse
sobre todos os homens; aquela a quem o Senhor est unido pelo vnculo mais estreito que existir
possa; aquela que, "bendita entre as mulheres", "s ela dissolveu a maldio e trouxe a bno"
(S. Tom., op. VIII, Sobre a Saudao Anglica, n. 8), ou seja o fruto bendito do seu seio, no qual
"todas as naes so benditas"; aquela, enfim, que invocamos como "Me de Deus".

Pois bem, em virtude de uma dignidade to sublime, que coisa haver que ela no possa pedir
com segurana "para ns pecadores", e, por outro lado, que coisa haver que no possamos
esperar ns, em toda a vida e nas nossas extremas agonias?

9. Quem com toda diligncia houver recitado estas oraes e meditado com f estes mistrios,
no poder deixar de admirar os desgnios divinos que uniram a Virgem Santssima salvao
dos homens; e, com comovida confiana, desejar refugiar-se sob a sua proteo e no seu seio,
repetindo a splica de S. Bernardo: "Lembrai-vos, piedosssima Virgem Maria, que nunca se
ouviu dizer que algum que tenha recorrido vossa proteo, implorado o vosso auxlio, invocado
a vossa intercesso, tenha sido por vs desamparado".
 5
O Rosrio comove Maria em nosso favor

10. Porm a virtude que o Rosrio tem de inspirar a confiana em quem o reza, possui-a tambm
em mover piedade para conosco o corao da Virgem. Quanto deve ser suave para ela o ver-
nos e o escutar-nos, enquanto entrelaamos em coroa pedidos para ns justssimos e louvores
para ela belssimo! Assim rezando, ns desejamos e tributamos a Deus a glria que lhe devida;
procuramos unicamente o cumprimento dos seus acenos e da sua vontade; exaltamos a sua
bondade e a sua munificncia, chamando-lhe Pai e pedindo-lhe, embora indignos deles, os dons
mais preciosos.

Com tudo isto Maria exulta imensamente, e, pela nossa piedade, de corao "magnifica o
Senhor". Porque, quando nos dirigimos a Deus pela orao dominical, ns o suplicamos mediante
uma orao digna d'Ele.
11. Mas s coisas que nela pedimos, j de per si to retas e ordenadas e to conformes f,
esperana, caridade crist, junta-se um valor que no pode deixar de ser sumamente apreciado
pela Virgem Santssima. Este: que nossa voz se une a de seu Filho Jesus, o qual, depois de
nos haver ensinado, palavra por palavra, essa frmula de orao, autorizadamente no-la impe,
dizendo: "Vs, pois, rezareis assim" (Mt. 6, 9).
Certos estejamos, pois, de que, se formos fiis a este mandato com a recitao do Rosrio, de
sua parte Maria no deixar de exercer com maior benevolncia o seu ofcio de solcita caridade;
e, acolhendo com semblante benigno estas msticas coroas de oraes, recompensar-nos- com
abundncia de graas.

O Rosrio ajuda-nos a bem orar

12. Outra fortssima razo para contarmos com maior segurana com a generosa bondade de
Maria reside na prpria natureza do Rosrio, to adequado para nos fazer rezar bem. Pela sua
fragilidade, o homem, durante a orao, muitas vezes levado a distrair-se do pensamento de
Deus e a faltar ao seu louvvel propsito.

Ora, quem considera atentamente este fenmeno logo ver quo eficaz o Rosrio no s para
fazer aplicar a mente e para sacudir a preguia da alma, como tambm para excitar um salutar
arrependimento das culpas, e, finalmente, para elevar o esprito s coisas celestes. E isto porque,
como bem sabido, o Rosrio composto de duas partes, distintas entre si, porm inseparveis:
a meditao dos mistrios e a orao vocal.

Por conseqncia, este gnero de orao requer da parte do fiel uma ateno particular que no
s o faz elevar, de algum modo, a mente a Deus, mas o leva tambm a refletir to seriamente
sobre as coisas propostas sua considerao e contemplao, que ele induzido tambm a tirar
delas estmulo para uma vida melhor e alimento para toda forma de piedade. Realmente, no h
nada maior ou mais maravilhoso do que estas coisas, que so como que o resumo da f crist, e
 6
que, com a sua luz e ntima fora, tm sido fonte de verdade, de justia e de paz, e que
assinalaram para o mundo uma nova ordem de coisas, rica de frutos maravilhosos.

13. Atente-se, alm disto, no modo como estes profundssimos mistrios so apresentados a
quem reza o Rosrio: isto , um modo que bem se adapta s mentes mesmo dos simples e dos
menos instrudos. O Rosrio no tem em mira fazer-nos perscrutar os dogmas da f e da doutrina
crist, mas principalmente pr como que diante do nosso olhar e evocar nossa memria fatos.

Visto como os fatos que so apresentados quase nas mesmas circunstncias de lugar, de tempo
e de pessoa em que aconteceram, impressionam mais a alma e a comovem salutarmente. E,
visto que estas coisas so geralmente inculcadas e gravadas nas almas desde a infncia, da se
segue que, apenas enunciado um mistrio, todo aquele que efetivamente tem amor orao
percorre-o sem nenhum esforo de imaginao, mas com movimento espontneo da mente e do
corao, e, pelo auxlio de Maria, tira dele em abundncia um orvalho de graas celestes.

O Rosrio prova a Maria o nosso reconhecimento

14. Mas h outra razo que torna as nossas coroas mais agradveis e mais meritrias em
presena da Virgem. Quando, com devota recordao, repetimos a trplice ordem dos mistrios,
vimos a demonstrar-lhe mais claramente o nosso afetuoso reconhecimento; porque com isto ns
professamos que nunca nos fartamos de recordar os benefcios dispensados pela sua inexaurvel
caridade, para a nossa salvao. Ora, ns podemos ter apenas uma vaga idia da alegria,
sempre nova, que a lembrana destes grandiosos fatos, repetidos com freqncia e com amor
em sua presena, pode infundir no seu nimo bendito, movendo-o a sentimentos de solicitude e
de generosidade materna.

Alm disto, estas mesmas lembranas fazem com que as nossas oraes se tornem mais
ardentes e eficazes: porque cada mistrio que passa diante do nosso pensamento fornece-nos
um novo estmulo para orar, maximamente eficaz perante a Virgem. Sim, a ti recorremos, santa
Me de Deus; e tu no desprezes estes mseros filhos de Eva!

A ti suplicamos, poderosa e benigna Mediadora da nossa salvao, conjuramos-te com toda a

alma; pelas suaves alegrias recebidas de teu Filho Jesus; pela participao nas suas indizveis
dores, pelo esplendor da sua glria que em ti se reflete. Eia, pois, escuta-nos, se bem que
indignos, e atende-nos!

A moderna perseguio contra a Igreja

15. A excelncia do Rosrio mariano, focalizada tambm pelas duas consideraes que
acabamos de vos expor, dir-vos- ainda mais claramente, Venerveis Irmos, por que razo Ns
no nos cansamos de inculc-lo e de promov-lo com todo cuidado.
 7
Conforme desde o princpio observamos, a nossa poca tem, cada vez mais, necessidade dos
auxlios celestes; especialmente pelas muitas tribulaes que a Igreja sofre, contrariada no seu
direito e na sua liberdade, e, depois, pelos muitos perigos que ameaam as prprias bases da
prosperidade e da paz dos povos cristos. Pois bem: mais uma vez declaramos solenemente que
no Rosrio depositamos as maiores esperanas de obter esses auxlios.

Queira Deus este um ardente desejo Nosso que esta prtica de piedade retome em toda
parte o seu antigo lugar de honra! Nas cidades e nas aldeias, nas famlias e nas oficinas, entre os
nobres e os plebeus seja o Rosrio amado e venerado como o mais nobre distintivo da profisso
crist, e como o auxlio mais eficaz para nos propiciar a divina clemncia.

Os ltimos excessos da impiedade

16. E, pois que a insensata perversidade dos mpios a tudo j agora recorre com o dolo e com a
audcia para provocar a clera divina e atrair sobre a ptria o peso de um justo castigo,
necessrio que a piedosa prtica do Rosrio seja seguida com sempre maior empenho.

Alm disto, todos os bons sofrem conosco, porque no prprio seio dos povos catlicos h muitos
que, satisfeitos de se regozijar com as ofensas de qualquer modo feitas religio, eles mesmos,
fortes de uma incrvel licena de propaganda, mostram no ter em mira outra coisa seno expor
ao desprezo e ao escrnio do povo as coisas mais santas da religio e sua experimentada
confiana na intercesso da Virgem.

Nestes ltimos meses, pois, no se tem poupado nem sequer a augustssima pessoa de Jesus
Cristo Salvador. No se tem tido pejo de apoderar-se dela para os atrativos do palco, j agora
sobejamente contaminado de infmias, e de representarmo-la despojada da majestade da sua
natureza divina; sem a qual necessariamente rui o prprio fundamento da redeno do gnero
humano. E levou-se ao cmulo a afronta quando se quis reabilitar da infmia dos sculos o
homem ru da criminosa perfdia que a histria tem estigmatizado como a mais abominvel e a
mais monstruosa: o traidor de Cristo.

17. Ante tais excessos, cometidos ou em via de s-lo pelas cidades da Itlia, tem-se levantado
um brado geral de indignao e um enrgico protesto pela violao dos sacrossantos direitos da
religio, naquela nao que justamente considera sua precpua ufania o ser catlica.

Ante tais excessos, como era natural, levantou-se a vigilante solicitude dos bispos, que
apresentaram justssimas recriminaes queles que tm o inalienvel dever de tutelar a honra
da religio ptria; e no s tm avisado os seus rebanhos da gravidade do perigo, mas os tm
exortado tambm a especiais atos de reparao da mpia ofensa lanada contra o amorosssimo
Autor da nossa salvao.
 8
Ns temos apreciado imensamente as mltiplas e notveis demonstraes de zelo dadas pelos
bons nestas circunstncias, e delas temos haurido um vivo conforto para a Nossa alma,
profundamente ferida. Mas, dado que temos ocasio de falar, no podemos abafar a voz do
Nosso altssimo ministrio. E por isto falamos, para ajuntar o Nosso mais enrgico protesto aos j
levantados pelos bispos e pelos fiis.

18. Mas, enquanto lamentamos e detestamos esse sacrlego crime, com o mesmo ardor do
Nosso nimo apostlico dirigimos uma clida exortao a todos os cristos, mas particularmente
aos Italianos, para que guardem intacta, defendem estrenuamente e continuem a alimentar com
obras honestas e piedosas essa f avoenga que constitui a sua herana mais preciosa.

Recurso poderosa Rainha do Cu

19. esta mais uma razo pela qual Ns vivamente desejamos que durante o ms de Outubro os
simples fiis e as confrarias porfiem em honrar a grande Me de Deus, a poderosa Auxiliadora do
povo cristo, a gloriosssima Rainha do Cu. Por Nossa parte, de todo corao confirmamos os
favores das santas Indulgncias anteriormente concedidos a este propsito.

20. E Deus, Venerveis Irmos, que "na sua misericordiosa bondade nos deu uma Mediadora
to poderosa" (S. Bernardo, De C II Praerogativis B. M. V., n. 2), "e quis que tudo nos viesse
pelas mos de Maria" (S. Bernardo, Sermo in Nativitatem B. M. V., n. 7), pela intercesso e pelo
favor dela acolha propcio os votos e satisfaa as esperanas de todos. Como auspcio, pois,
destes bens, juntamos de todo corao para vs, para o vosso clero e para o vosso povo a
Bno Apostlica.

Dado em Roma, junto a S. Pedro, a 8 de Setembro de 1894, dcimo stimo do Nosso Pontificado.

LEO PP. XIII.

Copyright - Libreria Editrice Vaticana