EDITORIAL

Identidade de gênero
Vivemos um tempo de severo ataque à família estruturada segundo a pers-
pectiva da Palavra de Deus. Nos últimos tempos, este ataque tem encontrado
suporte em uma estrutura jurídica construída ao longo do tempo, que foi ini-
ciada com a defesa dos direitos fundamentais das mulheres, mas trazendo em
seu bojo fundamentos da conhecida Ideologia de Gênero. A proposição da iden- Sabemos da
tidade de gênero defende que a sexualidade não é fruto de obra da natureza importância da
humana e, sim, resultado da educação recebida pela criança no seio da família,
e que tal educação influencia diretamente na escolha da opção sexual, indepen- administração
dentemente do sexo esculpido no corpo durante a concepção no ventre materno
e constatado por ocasião do nascimento, abrindo espaço para que pessoas de para o sucesso
um determinado sexo alterem sua identidade pessoal com mudança do nome de nossas igrejas
no Registro Civil das Pessoas Físicas ou possam utilizar um nome social alinhado
com sua opção sexual. Como nossas igrejas devem se posicionar diante de tal e organizações e,
realidade? Dada a relevância deste tema, trazemos orientações e esclarecimen-
tos importantes para a liderança de nossas igrejas. por isso, trazemos
Sabemos da importância da administração para o sucesso de nossas igrejas e um artigo que
organizações e, por isso, trazemos um artigo que esclarece a importância de um
administrador atuando na liderança da igreja local e as vantagens dessa atua- esclarece a
ção. Preocupados com o desenvolvimento de uma liderança efetiva que leve as
igrejas a uma atuação relevante na sociedade, abordamos mais uma vez temas
importância de
importantes para que nossas lideranças tenham condições de não somente com- um administrador
preender seu papel no crescimento do reino mas, também, atuar de maneira
contundente para que cada igreja local desempenhe um papel transformador atuando na
em suas comunidades. Dentre esses temas, destacamos a “Jornada da liderança
em tempos de crise”. No contexto de 2016, com crises em várias áreas da so- liderança da
ciedade, o papel da liderança torna-se cada vez mais estratégico para assegurar
o desenvolvimento e crescimento de nossas organizações. Ter estratégias bem
igreja local e as
definidas sob a direção do Senhor e manter o foco no que deve ser realizado são vantagens dessa
assuntos destacados no material que disponibilizamos para você nesta edição.
Como forma de auxiliar nossas igrejas na identificação de ferramentas de ges-
atuação
tão aplicáveis às suas rotinas, apresentamos mais uma opção a ser considerada
no momento desta importante escolha para o bom andamentos dos processos
de trabalho.
Esperamos que a leitura do material aqui oferecido seja edificante para você
e a liderança de sua igreja.

1
 SUMÁRIO

A escala de influência da liderança

ISSN 1984-8684
3
Literatura Batista
Ano 43 • Nº 170

Administração Eclesiástica é uma revista A jornada da liderança em momentos de

preparada especialmente para a liderança
crise
da igreja – pastores, diáconos, seminaristas,
educadores religiosos e diretoria – visando a
5
um melhor desempenho de seu ministério nas
diferentes áreas de atuação

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Ideologia de gênero e a família cristã
10
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A escala de influência
por quaisquer meios (mecânicos, eletrônicos,
fotográficos, gravação, estocagem em banco de
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da liderança
Jesus, o nosso modelo de servo
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por Convicção Editora
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CEP: 20270-972 – Rio de Janeiro, RJ PERSONALIDADE OU​ ​INTEGRIDADE?
Telegráfico – BATISTAS
Eletrônico – literatura@batistas.com
21 igreja?
Liderança é a arte de influenciar as pessoas e o ambiente no Muitos líderes só têm ascendência sobre outros indivíduos
Editor
qual você atua. Esta talvez seja a frase que melhor defina tal com- porque a posição formal que ocupam lhes dá o direito de fazer
Sócrates Oliveira de Souza
petência, pois deixa claro que a liderança tem a ver com a ascen- as coisas acontecerem, se preciso for, na marra. A sua força, portan-
dência sobre si mesmo e aqueles que estão ao redor, bem como o to, vem do cargo e não deles mesmos. Incluem-se aí os famosos e
Coordenação Editorial
Os três Ps da liderança
Solange Cardoso de Abreu d’Almeida (RP/16897)
23 esforço para transformar o lugar onde você opera.
A questão é que, ao observarmos o trabalho dos líderes que
execrados chefes que habitam inúmeras organizações.
Outros líderes, apesar de terem o poder formal em suas mãos,
Redação fazem parte da nossa rede de relacionamentos, logo percebemos preferem influenciar pessoas com base em sua competência
Davidson Pereira de Freitas que muitos deles ignoram a existência de uma escala de influência. técnica. Todos o escutam porque ele é visto como “o cara”, aque-
Buscam a adesão das pessoas utilizando meios que as desmotivam le que resolve os problemas que aparecem.
Produção Editorial
Oliverartelucas
Liderança e foco: Temas importantes em vez de inspirá-las. Resultado: missão não cumprida ou insatisfa- Temos também aquele grupo de líderes com uma capacidade
ção generalizada; às vezes, as duas coisas ao mesmo tempo. ainda maior de fazer acontecer graças a sua personalidade. O

Produção e Distribuição
25 para o avanço da igreja
Convicção Editora Wellington Moreira
Tel.: (21) 2157-5567 Palestrante e consultor empresarial, especialista em Formação de Lideranças, Desenvolvimento
Rua José Higino, 416 – Prédio 16 Gerencial e Gestão Estratégica, também é professor universitário em cursos de pós-graduação.
Sala 2 – 1º Andar – Tijuca Mestre em Administração de Empresas, possui MBA em Gestão Estratégica de Pessoas e é autor
Rio de Janeiro, RJ Ferramenta de gestão eclesiástica dos livros “Líder tático” e “O gerente intermediário”, ambos publicados pela Ed. Qualitymark.
CEP 20510-412
literatura@conviccaoeditora.com.br
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2 3
 tipo de gente que tem carisma de sobra, inspira os outros à ação ou
simplesmente é talentoso para magnetizar quem o escuta falar. Fato-
res que parecem ser superficiais, mas fazem grande diferença quando
você precisa motivar pessoas a realizarem algo que elas não querem.
Por fim, temos líderes que influenciam sustentados pela inte-
gridade. Pessoas cuja autoridade moral e o bom exemplo arrastam
as pessoas na mesma direção com pouquíssimo esforço despendi-
do. Gente do porte de Mahatma Gandhi e da senhorinha da sua vi-
zinhança que une um montão de pessoas para aquele trabalho so-
cial aos domingos de madrugada. Ou do pai que é respeitado pelo
filho por causa da forma irrepreensível com que o educa no dia a dia​.
​Pessoas que lideram informalmente, sem cargo algum na estrutu-
ra da empresa, influenciam porque têm competência técnica, uma​​
personalidade cativante ou, então, autoridade moral. E é claro, às
vezes, são ouvidos com mais interesse e atenção do que o próprio
líder formal, que costuma recorrer aos incentivos e punições sem-
pre que precisa impor suas vontades.
O mesmo ocorre quando você é escutado por seus pares ou
superiores na empresa, clientes e demais pessoas que não têm
obrigação alguma de dar bola para aquilo que diz. Eles certamente
o veem como alguém capaz de resolver os problemas, não que-
rem decepcioná-lo porque o apreciam ou julgam que sua forma
Também não podemos esquecer o fato de que até duas
décadas atrás as pessoas eram muito sensíveis a líderes que
simplesmente tivessem o poder formal (o chefe mandou, então
tem de fazer) ou a competência técnica (ele sempre sabe as
respostas, vamos fazer logo o que está pedindo) e não questio-
navam as ordens que vinham de cima.
A nova geração percebe o mundo de uma forma muito di-
ferente. Grandes feitos só se tornam possíveis quando eles gos-
tam de estar ao seu lado ou o veem como o tipo de profissional
que também querem ser no futuro.
Esse assunto, inclusive, ajuda a entender o estado em que
se encontra a política nacional. Alguns dos nossos governantes
e representantes só estão preocupados em obter poder, são
incompetentes, desonestos e mesmo assim os reelegemos.
Pior: quando necessário, renunciam para não serem cassados,
deixam a poeira baixar e algum tempo depois retornam ao
Congresso com a cara lavada, como se nada tivesse acontecido.
Se nas empresas a influência baseada na posição perde
prestígio com modelos de gestão cada vez mais flexíveis e
achatados, na política brasileira a escala de influência ainda é
regida por ela. Ainda bem que as pessoas à frente da Operação
Lava-Jato nos trazem um fio de esperança de que as coisas es-

A jornada da liderança em
de agir merece crédito. tão mudando.

momentos de crise
“É impossível percorrer a estrada do sucesso sem trocar
um ou dois pneus furados” – John Mason
Em tempos de crise, o papel da liderança recebe especial des-
taque em função da necessidade das organizações em enfrentar
os desafios que surgem a cada instante. Nestas horas, a influência
de uma liderança constitui-se em fator crítico de sucesso.
A liderança está mais para uma estrada cheia de buracos do
que uma autopista com dupla camada de asfalto. Os buracos são
os imprevistos, as mudanças inesperadas e até mesmo as falhas
não previstas em projeto. Já dizia o ditado popular que “errar é
humano”. E uma boa adaptação dessa frase seria “errar faz parte
da liderança”. Esse erro pode ser do líder, da equipe ou de um con-
junto de situações que nos fazem, de vez em quando, parar para
trocar um ou dois pneus – usando a linguagem de John Mason.
Se trocar um pneu já é difícil, imagine trocar dois. De fato, há
situações que são tão inusitadas, para as quais simplesmente não
temos um “estepe”, ou seja, uma solução fácil e rápida. Não sabe-
mos o que fazer, nunca nos preparamos para resolver tal situação,
e aí vem a necessidade de ser criativo, inovador, ter percepção da
situação e, com sabedoria, encontrar uma solução ou, então, criar
algo que resolva a situação.
Quando a estrada está muito esburacada – como em tempos
de crise – é bom estar atento, pois a possibilidade de pneus fura-
rem é muito grande. Manter-se atento e preparado é importante,

Guilherme de Amorim Ávilla Gimenez

Pastor da Igreja Batista Betel em São Paulo e conferencista nas áreas de liderança e
espiritualidade. Graduado em Teologia pelo Seminário Teológico Batista do Sul do Brasil
(Rio de Janeiro), com Mestrado em Ciências da Religião pela UMESP (São Bernardo do
Campo) e Doutorado em Teologia pelo ITEPAR (Paraná). Site www.prgimenez.net

4 5
 mas nunca é o suficiente. Um segundo pneu poderá furar e, aí, não
haverá estepe. O que fazer? Só mesmo experiência, aliada àquilo
que somente bons líderes têm – percepção – servirá para garantir
que o percurso seja percorrido e os objetivos sejam alcançados.
Percepção, segundo John Maxwell, é a arte de olhar rapidamente
ao redor e entender o que pode ser feito para resolver algo com
rapidez e eficiência. Possivelmente, será sua percepção que servirá
para trocar o segundo pneu furado.
Na longa e desafiadora jornada da liderança, especialmen-
te em tempos de crise, surge a necessidade de se compreender
claramente a diferença entre CARGO E INFLUÊNCIA a fim de que
as decisões sobre a estrutura da liderança das organizações sejam
capazes de levá-las à superação dos desafios apresentados diaria-
mente.
Pegue qualquer grupo de trabalho e pergunte a cada um dos
integrantes: “Quem é o líder?” e eles provavelmente responderão
com o nome de quem ostenta o cargo. Depois, pergunte: “Quem
é a pessoa mais influente do seu grupo?” A resposta a essa per-
gunta identificará o líder informal e revelará como aquele grupo
realmente opera” (Daniel Goleman – Foco). Há uma grande dife-
rença entre quem ocupa o cargo e quem influencia, mesmo sem
ter um cargo. Às vezes, encontramos uma pessoa influente no car-
go, mas, em outros casos, a pessoa influente não tem o cargo, mas
tem o poder da mobilização e transformação. O ideal seria unir o
cargo à influência e esse deve ser o desafio de todo líder. E não
falamos apenas da liderança relacionada ao ambiente de trabalho,
mas também da liderança na vida, nos locais que frequentamos e
nos ambientes em que nos é dada a oportunidade de interagirmos
como líderes.
Existem pelo menos três situações nessa dinâmica cargo-influ-
ência. A primeira é quando você recebe um cargo e sabe não ter a
influência necessária ou suficiente para realizar a mobilização que
esperam de você. Em uma situação assim, a pessoa deve ser bem
consciente dos desafios que estarão à sua frente, sendo o primeiro
deles tornar-se uma pessoa influente. Ou, então, ter a coragem de
dizer “não” e entregar o cargo a alguém que já tenha a influência
esperada para tal cargo.
Uma segunda situação é quando você tem a influência e o
cargo é dado a outra pessoa. Muitos, em situações assim, acabam
ferindo a ética e “passando por cima” da pessoa que tem o cargo,
inclusive, contrariando-a ou agindo com deslealdade. Como isso
não é o correto, uma boa atitude seria oferecer sua influência a
quem recebeu o cargo e trabalhar em uma parceria para mobilizar
a equipe, respeitando quem tem o cargo. Mas quando a pessoa
não tem o espírito de equipe ou humildade suficiente para fazer
assim, então o melhor é sair da equipe, questionando de modo
educado o motivo de não ter sido lembrado ou escolhido.
Por fim, temos uma situação inusitada: não ter o cargo e nem
a influência e, mesmo assim querer ser líder. Há pessoas frustradas
por esse motivo e algumas chegam a passar a vida lamentando
por não terem tido uma oportunidade de ocupar um cargo ou
por nunca terem tido força para mobilizar e fazer a diferença. Só
podemos sugerir que alguém nessa situação, primeiro, invista
em si mesmo, busque tornar-se uma pessoa de valor e, então, ao
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tornar-se mais maduro e até mesmo visível, inicie um momento
novo em sua história de vida, oferecendo seu talento e potencial a
um grupo e sendo, consequentemente, alvo de novas possibilida-
des.  Cargo e influência estarão sempre relacionados como parcei-
ros ou oponentes. O melhor é que sejam parceiros, pois o poder
dessa parceria beneficiará a muitos.
Diante de crises, vemos muitas pessoas perdendo o controle.
Essa perda de controle pode ocorrer em três aspectos: emocional,
intelectual e administrativo. Vamos focar nesse último aspecto.
O que menos precisamos em momentos de crise é ter novos
problemas. E eles podem aparecer facilmente se não formos fir-
mes na administração, fazendo o que alguns chamam de “gestão
de crise”. Um líder não pode perder o controle em momentos de
crise. Aliás, nesses momentos é que a liderança será manifesta,
apontando caráter, sabedoria, firmeza e capacidade do líder em
administrar situações difíceis.
Se todos perderem o controle emocional, caberá ao líder man-
ter-se equilibrado, sendo uma referência de domínio próprio para
a equipe. Se os projetos tiverem que ser adaptados a uma situação
de crise, caberá ao líder ajudar a equipe, fornecendo alternativas,
ideias e até mesmo indicando novos caminhos inovadores e cria-
tivos. E se a crise abalar a estrutura administrativa da organiza-
ção, trazendo demissões, cortes orçamentários, revisão de metas
e outras ações emergenciais, caberá ao líder administrar o caos
instalado e, com uma gestão de excelência, garantir que a crise
não será maior do que o potencial da equipe e a possibilidade de
superação.
Em momentos de crise, não fuja de sua responsabilidade de
administrar, de gerenciar a crise, de incentivar a equipe. Crises
podem ser oportunidades para ensinarmos superação a nossa
equipe de trabalho. Podem, também, gerar uma busca incessan-
te por excelência e inovação. E podem, inclusive, desenvolver a
fé, algo que raramente fazemos em momentos de tranquilidade
e conforto.
Assuma sua liderança e faça a diferença em sua organização,
família, igreja, condomínio, enfim, onde você estiver. Nesse mo-
mento de crise, apresente-se como um líder que fará o que for
necessário para manter a ordem e promover a vitória.  que aquilo que simplesmente agrada. O que deve ser feito e não
“O segredo do fracasso é tentar agradar todo mundo” – John
Kennedy.
Tentar agradar a todos é um princípio utilizado por algumas
pessoas para a tomada de uma decisão. Esse princípio se origi-
na, por certo, do equivocado pensamento de que precisamos es-
tar “bem” com todos – ou, como se costuma dizer, “ser popular”.
Na prática, esse pensamento é impraticável. Há uma diversidade
de opiniões, visões e pressupostos. Cada pessoa é um universo
de pensamentos e, por isso, sempre haverá choque de opiniões,
divergência de pensamentos e até mesmo contrariedade entre
membros da mesma equipe. Isso não é ruim; é esperado e natural.
Na impossibilidade de agradar a todos, precisamos eleger al-
gum outro princípio que norteie nossas decisões. O que é certo – e
não o que todos gostam – pode servir como um bom princípio. O
que, de fato, deve ser feito? O que é melhor para esse grupo? Quais
são as decisões imprescindíveis? Perguntas assim nos ajudam a
entender o que é certo e deve ser feito. Perceba que não entram
aqui questões de preferência ou gosto pessoal, mas, sim, ações
que dizem respeito ao futuro, com seus desafios, e às questões
que podem, de fato, fazer diferença. E muitas delas, com certeza,
são impopulares. Nem sempre o que deve ser feito agrada a todos
e traz sorrisos para a maioria. Há ações necessárias que geram des-
contentamento, principalmente àqueles que já têm suas dificul-
dades naturais à mudança. Muitos não querem mudar, e votarão
Um líder não pode perder o
controle em momentos de crise.
Aliás, nesses momentos é que a
liderança será manifesta, apontando
caráter, sabedoria, firmeza e
capacidade do líder em administrar
situações difíceis
contra as mudanças. E, em muitos casos, se não mudarmos, todos
seremos prejudicados. Gostar não é o princípio correto, mas, sim,
a análise honesta do que deve ser feito, independentemente de
nosso gosto pessoal.
Um líder precisa ter coragem de ser impopular e fazer as mu-
danças necessárias. Ele verá caras feias e ouvirá críticas maldosas.
Mas, ainda assim, continuará no caminho que deve ser percorrido,
ainda que não seja do agrado de todos. Costuma-se dizer que nem
Jesus Cristo agradou a todos. Ele é um bom exemplo, de fato. O
interessante é que ele sequer tentou agradar a todos. Foi movido
por convicções e sua impopularidade o levou à cruz. Mas, se serve
de consolo aos impopulares, ele ressuscitou, mostrando que aqui-
lo que deve ser feito é infinitamente mais poderoso em eficácia do
o que gostamos de fazer deve ser nosso princípio norteador. O lí-
der deve sempre tentar construir consenso, mas deve ter coragem
para tomar decisões e assumir responsabilidades. Caso contrário,
será um “facilitador de discussões” e não um líder de fato.
Momentos de crise estão cercados por incertezas, desânimo,
medo. E na somatória desses e de outros elementos, muitos aca-
bam sucumbindo à crise e entrando em um estado de inatividade,
abandonando planos e desistindo de projetos. A crise se transfor-
ma em uma verdadeira muralha, aparentemente intransponível. E,
como não se pode ver o que há do outro lado, acaba-se deixando
de lado uma série de ações importantes – e até necessárias – para
vencer a crise. Parece uma incoerência, mas é assim mesmo que
acontece. A crise espanta as ações que podem vencê-la.
Diante dessa realidade, existe uma dica que vale a pena ser
compartilhada: estabeleça metas de curto prazo. Não permita que
a crise o leve a um estado de inatividade e paralisação. Apesar do
medo, tenha metas que o mantenham em “atividade”. Se o futuro
é incerto e acabou por encerrar alguns planos de longo prazo, que
o presente seja cheio de iniciativas, ainda que pequenas diante da
crise, mas motivadoras para manter você animado para enfrentar
o pior cenário possível.
As metas de curto prazo nos dão um senso de realização e po-
dem ajudar a construir um cenário novo. E, na grande maioria dos
casos, elas serão imprescindíveis para alcançarmos as metas de
 longo prazo, talvez já afetadas pela crise. John Maxwell comenta
que “as metas de curto prazo dão o senso de realização necessário
para nos manter focados no longo prazo. Elas são um termômetro
de nossa motivação” (Artigo: Lead Yourself. ITI Magazine, 1988).
Diante da crise, precisamos “aumentar” nossa temperatura emo-
cional, inserindo coragem e motivação constantes para não desa-
nimarmos com um futuro incerto.
Que ações de curto prazo você pode implementar? Que me-
tas você deseja alcançar nas próximas semanas ou meses? Na
somatória de pequenas vitórias, teremos motivação para encarar
as vitórias maiores, algumas delas bem distantes e praticamente
escondidas sob a crise.
Mantenha-se animado. Elabore suas metas de curto prazo e,
à medida que for realizando-as, celebre. Não há crise que resista
diante de uma pessoa motivada e cheia de entusiasmo e coragem
para seguir em frente.
Travis Bradberry escreveu um excelente artigo sobre manter a
calma em meio às pressões (http://www.administradores.com.br/
artigos/carreira/como-permanecer-calmo-sob-pressao/89522/).
O que me chamou a atenção no texto foi um estudo da Universidade
de Harvard, dirigido por Alison Wood Brook, que traz a seguinte ideia:
“Quando as pessoas se sentem ansiosas e tentam se acalmar, elas es-
tão pensando no que poderia dar errado. Quando elas ficam anima-
das, elas estão pensando nas coisas que podem dar certo”. O estudo
propõe que, diante das crises, as pessoas devem lidar com a ansieda-
de e a pressão com ânimo, transformando a ansiedade em energia,
disposição, criatividade. Assim, uma das maneiras de lidar com a crise
seria animar-se, manter-se vivo o bastante para seguir em frente.
O pensamento lógico que é despertado na crise deveria ser
substituído por um melhor gerenciamento das emoções – propõe
a pesquisa. Assim, a calma diante da crise não se dá apenas por
entender o que está acontecendo, mas também em lidar de forma
adequada com todos os sentimentos relacionados ao momento
de crise. O ânimo diante da crise é importantíssimo. A disposição
emocional de seguir em frente gera muito mais calma do que sa-
ber a dimensão da crise, suas origens e efeitos.
Diante da crise, precisamos buscar ânimo. Desenvolver um
controle emocional capaz de encontrar novas soluções e buscar
novos caminhos. Estabelecer motivações pessoais que nos levem
ao enfrentamento da crise e sua superação e não apenas à com-
preensão do tamanho assustador que ela tem.
Anime-se. Não permita que o abatimento o leve à inércia dian- Os seres humanos têm a capacidade incrível de sonhar. E atravessar esses muros, saltá-los ou até voar sobre eles. Sonhos Sonhar é coisa para quem crê, por isso, os homens de fé sonham
te da crise. Parar e reclamar não ajuda em nada. Citar os números essa é uma das melhores ferramentas para vencer as crises. Por nos fazem construir um futuro melhor, desejável, sem limites e mais e, consequentemente, ultrapassam com mais facilidade os
da crise também não. Recitar, de cor e salteado, todos os efeitos da quê? Primeiramente, porque algumas situações extrapolam a impedimentos. Sonhar é solução para essas e outras situações momentos de crise. Sonhar começa no coração e não na mente.
crise, igualmente, não amenizará a situação. Agora, uma pitada de lógica e não se resolvem com cálculos matemáticos ou racio- comuns em momentos de crise. Começa com alguém que sente que alguma coisa pode acontecer
ânimo pode ajudar. Se esse ânimo vier acompanhado por soluções cínio. São situações tão complexas e novas que simplesmente Como sonhar? É mais simples do que parece. Nem é neces- e começa a construí-la com sua imaginação.
práticas ou pelo menos por uma disposição em lutar, aí, sim, algo não temos qualquer base científica para resolvê-las. Elas exigem sário deitar ou fechar os olhos. Para sonhar, só basta uma coisa: E como sonho e fé andam juntos, vale uma recomendação
estará sendo feito. A calma diante da crise está muito mais ligada a aquilo que os sonhos têm de sobra: criatividade. Em segundo lu- imaginar um mundo de possibilidades. Crer que não há impossível de Jesus Cristo: “Levantai os vossos olhos (...)” (Evangelho de João
esse ânimo em prosseguir, sabendo que algo bom acontecerá, do gar, também há o lado sombrio de situações que se apresentam e que o mais difícil sempre tem uma saída ou solução. Sonhar é 4.35). Tenha coragem para erguer seus olhos e enxergar o que está
que sentar-se diante de prognósticos e índices que fazem muita como verdadeiros muros, impedindo-nos de enxergar o futuro, cogitar possibilidades, é abraçar novas ideias, é olhar para o futuro, além das crises. Erga os olhos em direção ao futuro, ao novo e ao
gente perder o potencial de enfrentamento e desistir. deixando-nos plantados no presente, infelizes com situações re- tentando trazê-lo para o presente. É lançar a semente do que se nunca tentado. Sonhe. Nesse momento de fé e imaginação, crises
Ânimo. Coragem. Essas e outras palavras parecidas poderão ais que não desejaríamos viver. E, mais uma vez, os sonhos se pretende, quer ou precisa, ainda que em longo prazo, e começar ficarão para trás, permitindo que momentos de vitória surjam a
levar você a uma situação de verdadeira paz diante das crises. apresentam como soluções, pois por meio deles conseguimos a regar a semente com esperança, fé, coragem e determinação. sua frente.

8 9
 tidade de gênero junto a gêmeos. Apesar disso, segundo sites na
internet “(...) sua influência foi decisiva para a criação da teoria da
identidade de gênero. Ele acreditava que não era tanto a biologia
que determinava se somos homens ou mulheres, mas a maneira
como somos criados, e já a partir da década de 60 tinha pretendi-
do demonstrar que a sexualidade depende mais da educação do
que dos genes (...)”
Nos anos 90, com a obra da professora Judith Butler, Univer-
sidade de Berkeley, EUA – “O problema do gênero” – a ideologia
de gênero passa a ter a formatação que conhecemos atualmente,
o qual foi amplamente difundido na Conferência da Mulher em
Pequim, em 1995, tendo sido avalizada por diversas Ongs Interna-
cionais, ainda que informalmente, em 2006, num Encontro Inter-
nacional na Indonésia, que resultaram na declaração denominada
“Princípios de Yogyakarta” que, inclusive, contou com representan-
te brasileiro, os quais foram consubstanciados pela ONU – Orga-
nização das Nações Unidas – na campanha Igualdade e Direitos
da População LGBT, 2014, largamente difundidos pelo governo do
Brasil.

Histórico nacional

Ideologia de gênero e a A Lei Maria da Penha (Lei 11.340/06) introduziu no Ordenamen-

to Jurídico Nacional a expressão “Orientação sexual”: “(...) Art. 2o –

família cristã
“Tudo aquilo, portanto, que quereis que os homens vos res da Escola de Frankfurt, onde sustentavam que a família não é
façam, fazei-o vós a eles (...)” – Mateus 7.12a consequência da biologia humana, mas do resultado da opressão
social produzida pela acumulação da riqueza entre os  primeiros
Histórico mundial povos agricultores (...) numa gênese da proposição da ideologia
de gênero, defendendo, ainda, que não especificamente, a não
Compartilhamos reflexão hodierna, jurídico-eclesiástica, nes- existência de diferenças entre os sexos masculino e feminino.
ta momentosa temática, com os leitores da revista Administração
Um dos ícones modernos da ideologia de gênero foi John Mo-
Eclesiástica. É importante anotar que a conceituação atualmente
ney, que nos anos 60 protagonizou, conforme relatam os registros
denominada “Ideologia de gênero” não é nova, em que pese re-
históricos, uma infeliz experiência, pois na condição de psicólogo
ceber recentemente grande destaque na mídia, à luz da enfática
da Jonhs Hopkins University de Baltimore – EUA, especializado em
promoção do Movimento Gay Internacional, à medida que, segun-
do pesquisadores, suas origens remontam à primeira metade do pesquisas sobre identidade sexual, mudança de sexo e biologia
século XX, em trabalhos de Karl Marx e Friedrich Engels, inspirado- do gênero, conduziu uma fracassada experiência médica de iden-
Gilberto Garcia,
é Mestre em Direito, Professor Universitário e Membro do Instituto dos Advogados Brasileiros. Autor
dos Livros: “O Novo Código Civil e as Igrejas” e “O Direito Nosso de Cada Dia”, Editora Vida, “Novo
Direito Associativo”, coautor nas obras coletivas: “Questões Controvertidas – Parte Geral do Código
Civil”, Editora Método/Grupo GEN, “Direito e cristianismo”, Editora Betel, e autor do DVD “Implicações
Tributárias das Igrejas”, Editora CPAD. Editor da revista eletrônica de direito religioso: www.
direitonosso.com.br
Toda mulher, independentemente de classe, raça, etnia, orientação
sexual, renda, cultura, nível educacional, idade e religião, goza dos
direitos fundamentais inerentes à pessoa humana, sendo-lhe as-
seguradas as oportunidades e facilidades para viver sem violência,
preservar sua saúde física e mental e seu aperfeiçoamento moral,
intelectual e social. (...) Art. 5o,, III, Parágrafo único – As relações pes-
soais enunciadas neste artigo independem de orientação sexual.
(...)” (grifos nossos).
Esta proposição defendida pela ampla maioria da sociedade
inserida no Regramento Jurídico de Defesa da Violência Domés-
tica visando combater, com a eficácia da Estrutura do Estado
Democrático de Direito, a vulnerabilidade da mulher, mais frágil
pela natureza de sua complexão física, numa relação de even-
tual violência doméstica suscitada pelo homem, mais forte fisi-
camente, também se aplica, como, inclusive já assentado pelo
Judiciário Pátrio, nas relações afetivas entre pessoas do mesmo
sexo, independentemente do gênero; mantendo-se a eventu-
al violência da mulher contra o homem nos Juizados Especiais
Comuns.
Num outro momento o PNDH-3 – Programa Nacional de De-
senvolvimento Humano (Decreto nº 7.037, de 21 de dezembro de
2009, e atualizado pelo Decreto nº 7.177, de 12 de maio de 2010),
em sua terceira versão, gestado no Governo do Presidente Luís
Inácio Lula da Silva, tendo como coordenadora a então Ministra
da Casa Civil, a atual Presidente da Republica, Dilma Vana Roussef,
como contido no “Eixo Orientador III, Diretriz 10, Objetivo Estraté-
gico V”. “Garantia do respeito à livre orientação sexual e identidade
de gênero. Ações programáticas: a) Desenvolver políticas afirmati-
vas e de promoção de cultura de respeito à livre orientação sexual
e identidade de gênero, favorecendo a visibilidade e o reconheci-
mento social; b) Apoiar projeto de lei que disponha sobre a união
civil entre pessoas do mesmo sexo; c) Promover ações voltadas à
garantia do direito de adoção por casais homoafetivos; d) Reco-
nhecer e incluir nos sistemas de informação do serviço público
todas as configurações familiares constituídas por lésbicas, gays,
bissexuais, travestis e transexuais, com base na desconstrução da
heteronormatividade”.
Teoria queer
No afã de perceber as implicações da Ideologia de Gênero
para a família cristã é necessária entender a conceituação da deno-
minada Teoria queer, oficialmente queer theory, que é uma teoria
sobre o gênero que afirma que a orientação sexual e a identidade
sexual ou de gênero dos indivíduos são o resultado de um cons-
tructo social e que, portanto, não existem papéis sexuais essencial
ou biologicamente inscritos na natureza humana, antes formas so-
cialmente variáveis de desempenhar um ou vários papéis sexuais”,
conforme a Enciclopédia Virtual Wikipédia; ou seja, é “afirmação
que não se nasce homem ou mulher, mas a opção que acontece
posteriormente, a partir da livre escolha sexual e particular de cada
pessoa”.
Identidade de gênero
A proposição da identidade de gênero defende que a sexu-
alidade não é fruto de obra da natureza humana e, sim, resul-
tado da educação recebida pela criança no seio da família, que
influencia diretamente na escolha da opção sexual, independen-
temente do sexo esculpido no corpo durante a concepção no

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 ventre materno, e constatado por ocasião do nascimento; não
estando necessariamente ligada à estrutura biológica que, inclu-
sive, pode ser contrária a percebida pela pessoa, ao ser desperta-
do para sua sexualidade, ou ainda, por consciente manifestação
de inadequação psicológica do corpo com o sexo assumido so-
cialmente, daí a busca de uma nova identidade pessoal, com o
gênero assumido, cirurgia de mudança de sexo, ou ainda, sem
qualquer alteração física, mas com mudança de nome no Regis-
tro Civil das Pessoas Físicas, ou o pleito ao direito ao uso do nome
social, o que tem sido acolhido pelas Cortes Judiciais em todo
mundo.
Movimento LGBT: atuações
No Estado do Rio de Janeiro foi definido que o uso de enferma-
rias passa a ocorrer de acordo com a orientação sexual; Aprovada
Lei no Rio de Janeiro que multa estabelecimentos que adotarem
postura contrária a gays, sendo inserida na Lei Estadual a exceção
aos espaços religiosos; Resolução 12 – Conselho Nacional de Com-
bate à Discriminação de Gays: proibindo vetar uso banheiros por
sexo em escolas; pais de alunas se manifestando contrariamente
a transexuais usarem banheiros de meninas em escolas públicas;
Resolução da Secretária Direitos Humanos, SP define a utilização
de banheiros escolas públicas sem definição de sexos; escola de
samba, Rio, RJ: inaugura banheiro para o terceiro sexo, o que é re-
chaçado pelos transexuais; Órgãos Governamentais/OAB adotam
a flexibilização na utilização de documentos dos “nomes sociais”;
inserção de questão alusiva à ideologia de gênero na prova do
Enem.
Efeitos práticos – Vida nacional
Lei Estadual, SP: “Dia do cuidador”, com escolas não celebran-
do Dia dos Pais; Anteprojeto Estatuto da Diversidade Sexual: Regis-
tros de Nascimento: (Retirar a Menção: Pai ou Mãe – inserir: filiação;
artigo 32), tramitando no Congresso Nacional; Colégio Pedro II (Rio
de Janeiro, RJ): substitui expressão – alunos e alunas por ALUN-
XS; PNE – Plano Nacional de Educação – Lei 13.005/14; (rejeitou a
ideologia de gênero, artigo 2º, III), contudo o Fórum Nacional de
Educação (FNE), órgão criado pela Conferência Nacional de Edu-
cação de 2010 (Conae 2010), instituído no âmbito do Ministério
da Educação – MEC) tem orientado que os Estados e Municípios
que contemplem obrigatoriamente a ideologia de gênero rejeita-
da pelo Congresso Nacional; Câmara Municipal de São Paulo: O
Plano de Educação estuda a proposição: Educação Igualitária. Pro-
paganda de Peças Originais sendo comparadas com Peças Falsifi-
cadas Indicando Diferenças entre Heterossexuais com Transexuais
Proibida pelo Órgão Regulador; Agência de Modelos constituída
exclusivamente por Transexuais. Uma família norte-americana di-
vulga educar crianças sem posicionamento indicativo dos pais das
diferenças do sexo biológico, igualando sexualmente meninos e
meninas; Anteprojeto Estatuto da Família: (Homem/Mulher) – Câ-
mara dos Deputados – 65583/14, aprovado conclusivamente, após
recurso, será submetido ao Plenário da Câmara dos Deputados em
Brasília, DF.
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Transexual pode mudar gênero
em documento mesmo sem cirurgia –
TJ, RS
“(...) O sexo é físico-biológico, caracterizado pela presença de
aparelho genital e outras características que diferenciam os seres
humanos entre machos e fêmeas, além da presença do código
genético que, igualmente, determina a constituição do sexo – cro-
mossomas XX e XY.
O gênero, por sua vez, refere-se ao aspecto psicossocial, ou
seja, como o indivíduo se sente e se comporta frente aos padrões
estabelecidos como femininos e masculinos a partir do substrato
físico-biológico. É um modo de organização de modelos que são
transmitidos tendo em vista as estruturas sociais e as relações que
se estabelecem entre os sexos.
Considerando que o gênero prepondera sobre o sexo, identifi-
cando-se o indivíduo transexual com o gênero oposto ao seu sexo
biológico e cromossômico, impõe-se a retificação do registro civil,
independentemente da realização de cirurgia de redesignação se-
xual ou transgenitalização, porquanto deve espelhar a forma como
o indivíduo se vê, se comporta e é visto socialmente (...)” (Fonte:
Tribunal de Justiça do Rio Grande do Sul).
Debate internacional
Depois de duas mulheres transexuais se matarem dentro de
presídios masculinos, o Ministério da Justiça do Reino Unido anun-
ciou que vai reaver a maneira como os transexuais são tratados
nas prisões. O ponto da discussão é definir se essas pessoas devem
ficar em cadeias femininas ou masculinas.
Atualmente, o que define para onde vai o preso é o seu gênero
legalmente reconhecido. Na maioria dos casos, é o que está escrito
na certidão de nascimento. Isso resulta em transexuais sendo con-
finados em locais destinados para um sexo que não o seu. Assim,
uma mulher pode acabar no meio dos homens e vice-versa (...)
(Fonte: Revista Consultor Jurídico).
Preconceitos e Conceitos –
Posicionamentos sociais
Uma das mais complexas questões que se impõe é perceber
que existem pré-conceitos e existem conceitos, pelo que necessi-
tamos ter cuidado para não agir com base em pré-conceitos e, sim,
estabelecer convicções, formando conceitos, independentemente
se são ou não politicamente corretos, até porque existe uma ex-
pressiva parcela da sociedade que também rotula pré-conceitu-
O gênero, por sua vez, refere-se ao
aspecto psicossocial, ou seja, como
o indivíduo se sente e se comporta
frente aos padrões estabelecidos
como femininos e masculinos a
partir do substrato físico-biológico.
É um modo de organização de
modelos que são transmitidos
tendo em vista as estruturas sociais
e as relações que se estabelecem
entre os sexos
osamente quem não “reza na sua cartilha”, e os cristãos podem,
e devem, ter fundamentos para externar seus posicionamentos
sociais, que embasam seu modo de viver, os quais devem ser res-
peitados, mesmo por quem não concorda com eles, repudiando
o alegado “Discurso de ódio”, que é totalmente diferente do “Po-
sicionamento opinativo”, o qual não implica discriminar pessoas e,
sim, discordar de comportamentos à luz do Ordenamento Jurídico
Nacional.
Novamente recorremos a Enciclopédia Virtual Wikipédia para
esclarecer a diferença entre conceito e pré-conceito, no afã de
facilitar o entendimento e buscar alicerces sociais na formação de
conceitos sociais, nos contra-argumentos expostos, inclusive, com
base nos valores da fé cristã.
Preconceito é um “juízo” preconcebido, manifestado geral-
mente na forma de uma atitude discriminatória perante pessoas,
culturas, lugares ou tradições considerados diferentes ou “estra-
nhos”. Ao ser usado no sentido pejorativo costuma ser simplista,
grosseiro e maniqueísta.
Conceito é uma frase (juízo) que diz o que a coisa é ou como
funciona. O conceito, enquanto o-que-é é a expressão de um pre-
dicado comum a todas as coisas da mesma espécie. Chega-se a
esses predicados ou atributos comuns por meio da análise de di-
versas coisas da mesma espécie. O homem é um ser racional. A
racionalidade é o predicado comum a todos os homens.
Resolução do Conselho Federal de
Medicina (CFM) Nº 1.955/2010
Registre-se a diretiva do CFM: “(...) CONSIDERANDO ser o pa-
ciente transexual portador de desvio psicológico permanente de
identidade sexual, com rejeição do fenótipo e tendência à auto-
mutilação ou autoextermínio (...)” “(...) Art. 3º – Que a definição de
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transexualismo obedecerá, no mínimo, aos critérios enumerados:
1) Desconforto com o sexo anatômico natural; 2) Desejo expresso
de eliminar os genitais, perder as características primárias e secun-
dárias do próprio sexo e ganhar as do sexo oposto; 3) Permanência
desses distúrbios de forma contínua e consistente por, no mínimo,
dois anos; 4) Ausência de outros transtornos mentais. (Onde se
lê “Ausência de outros transtornos mentais”, leia-se “Ausência de
transtornos mentais”) (...)” (Publicada no D.O.U. de 3 de setembro
de 2010, Seção I, p. 109-10).
Argumentos – Contraponto: valores
cristãos
Os cristãos, neste terceiro milênio, têm o desafio em con-
tra-argumentar as proposições da denominada ideologia de
gênero e, para tanto, carecem encontrar bases teóricas para o
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enfrentamento de ideias, dentro do espaço público, respeitan-
do o princípio do Estado Laico, que orienta a coexistência de
propostas na sociedade brasileira, bem como a normatização
que baliza a separação Igreja-Estado estabelecida constitu-
cionalmente; tendo, evidentemente, o direito de expressar sua
cosmovisão bíblica, sua base religiosa, sua crença, seu esteio
de fé, sua percepção de espiritualidade, como fonte de sua vi-
são de vida e existência, nos quais entendem ser pertinentes,
enquanto famílias cristãs, criar e formar seus filhos, à luz des-
tes dogmas teológicos e princípios religiosos; por outro lado,
necessitando compartilhar a convivência respeitosa com óticas
de vida diferentes, às quais atinem a direitos fundamentais, as-
segurados no artigo 5º, da Constituição Federal do Brasil, seja
da liberdade de crença e consciência dos religiosos, seja na
liberdade de expressão e autonomia da vontade privada dos
grupos LGBTs, ambos cidadãos brasileiros, sendo protagonistas
na sociedade civil organizada, sujeitos de direitos e deveres no
Sistema Jurídico Pátrio.
Com a licença dos leitores da revista Administração Eclesiástica
que, certamente, acrescentarão muitos outros, anotamos alguns
dos argumentos que podem contrapor a ideologia de gênero, no
desejo de ensejar a reflexão desta desafiante temática para a igreja
cristã e, consequentemente, para pastores e líderes.
Argumento de fé
A Bíblia Sagrada, livro de regra e prática dos cristãos, registra
que Deus, o Criador, estabeleceu o gênero humano, dividindo-os
em macho e fêmea, como especificado em Gênesis 1.27: “E criou
Deus o homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem
e mulher os criou”; e, de outro lado, de forma peremptória, o
apóstolo Paulo orienta a igreja com relação àqueles que praticam
sexo diferente da percepção tradicional, na Carta aos Romanos
1.24-28: “Por isso Deus os entregou à impureza sexual, segundo os
desejos pecaminosos do seu coração, para a degradação do seu
corpo entre si. Trocaram a verdade de Deus pela mentira, e adora-
ram e serviram a coisas e seres criados, em lugar do Criador, que
é bendito para sempre. Amém. Por causa disso Deus os entregou
a paixões vergonhosas. Até suas mulheres trocaram suas relações
sexuais naturais por outras, contrárias à natureza. Da mesma for-
ma, os homens também abandonaram as relações naturais com as
mulheres e se inflamaram de paixão uns pelos outros. Começaram
a cometer atos indecentes, homens com homens, e receberam em
si mesmos o castigo merecido pela sua perversão. Além do mais,
visto que desprezaram o conhecimento de Deus, ele os entregou
a uma disposição mental reprovável, para praticarem o que não
deviam (...)”
Argumento científico: Cromossomo X/Y
É a ciência biológica, registradas as exceções físicas conheci-
das, que qualifica a percepção concreta que: “(...) O Cromossomo Y
é um dos cromossomos responsáveis pela determinação do sexo
no homem. As células sexuais humanas (o óvulo e o espermatozoi-
de) possuem 23 cromossomos cada uma. Em cada conjunto dos
23 pares de cromossomos, os seres humanos possuem um par de
cromossomos responsáveis pelo sexo. Os homens possuem um
cromossomo X e um cromossomo Y, enquanto as mulheres pos-
suem dois cromossomos X. Um espermatozoide pode ser de dois
tipos, contendo: 22 autossomos e o cromossomo X, ou 22 autosso-
mos e o cromossomo Y. Assim, o sexo da criança será determina-
do pelo tipo de espermatozoide que fecundar o óvulo (...)” (Fonte:
Enciclopédia Virtual Wikipédia), ou seja, cientificamente, o sexo da
criança, normalmente, só pode ser homem ou mulher.
Argumento humanitário: Perpetuação
da espécie
Esta é uma percepção fundamental na história da humanida-
de, eis que, se aplicado ao extremo a percepção de desconstru-
ção social da heteronormatividade inserida no PNDH-3 e, conse-
quentemente, construída uma homonormatividade nas relações
sociais, ao longo do tempo e hoje já reduzida a natalidade nos
casamentos entre homens e mulheres, por razões das pressões so-
ciais, profissionais e estéticas, serão altamente comprometidas eis
que, indispensável, mesmo que em laboratórios, como os bebês
de proveta, a necessidade de casais heterossexuais para a procria-
ção da espécie humana, o que é inviabilizado em casais exclusi-
vamente homoafetivos, por questões que o argumento científico
explicita conclusivamente.
Argumento sociológico: homem/
mulher – família
De igual forma, o aspecto sociológico é fundamental na cons-
trução do imaginário das pessoas, e são estas pessoas, que são
cidadãs, e são estes cidadãos que têm direito à voz e ao voto no
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 sistema jurídico nacional, são eles que votam e são votados, à luz
dos valores que norteiam suas existências, ou seja, mesmo que
para alguns politicamente incorreto, são as famílias, compostas de
marido, mulher e filhos, o alicerce da sociedade civil organizada,
evidentemente considerando-se situações fáticas, famílias que
têm composição diversa da nuclear, tais como mães com filhos,
irmãos com irmãos, pais com filhos, marido e mulher sem filhos,
avós e avôs com netos, tios e sobrinhos etc., os quais reforçam la-
ços de parentescos, sanguíneos ou afinidade, eis que constroem
laços de solidariedade familiar, inclusive, reconhecidas pelo Judi-
ciário Pátrio.
Argumento legal: estrutura judaico-
cristã
A estrutura jurídica no qual foi edificado o alicerce legal da
sociedade organizada ocidental foi a judaico-cristã, de tal forma
que diversos institutos jurídicos foram copiados, alguns “ipsis litte-
ris“, a iniciar do “Decálogo de Moisés”, mais conhecido como “Dez
Mandamentos” (Ex 20.13), “Não mataras”, entre diversos outros,
acolhidos pelo Código Civil, pelo Código Penal, pela Consolidação
das Leis do Trabalho e, em diversas leis pátrias, especialmente pela
Constituição Federal, que tem um de seus principais normativos
orientadores a “Dignidade da pessoa humana”, um dos fundamen-
tos constitucionais da sociedade brasileira, esculpido no princípio de-
clarado por Jesus Cristo de Nazaré, fundador do cristianismo: “O sába-
do foi feito para o homem, e não o homem por causa do sábado”
(Mc 2.27).
Posicionamento católico – CNBB
Em nota publicada, os Bispos do CONSER Leste 1, que abran-
ge o Estado do Rio de Janeiro, externaram o posicionamento da
CNBB – Conferência Nacional dos Bispos do Brasil – sobre a ide-
ologia de gênero, onde se destaca, entre outros aspectos teoló-
gicos e morais alerta a sociedade brasileira: “(...) Afirmamos que a
sexualidade humana não é apenas uma questão de escolha, mas
de reconhecimento de uma realidade com a qual já nascemos e
com a qual somos chamados a viver. Reafirmamos a importância
do sexo biológico e chamamos a atenção para os riscos de se
considerar as questões a ele relacionadas como apenas de es-
colha ou de condicionamento histórico-cultural. A sexualidade
humana compreende cinco aspectos: biológico, afetivo, psicoló-
gico, espiritual e social. A negação do aspecto biológico e a ên-
fase apenas no aspecto afetivo são bastante reducionistas para
a pessoa humana, desde a infância, sendo prejudicial à família e
à sociedade (...)”
Desacordo moral: Supremo Tribunal
Federal
“(...) Por conta do pedido de vista do ministro Luiz Fux, o julga-
mento sobre se é devida ou não indenização por danos morais a
uma transexual que foi expulsa do banheiro feminino de um sho-
pping foi interrompido no Supremo Tribunal Federal. Depois dos
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Reafirmamos a importância do sexo
biológico e chamamos a atenção
para os riscos de se considerar
as questões a ele relacionadas
como apenas de escolha ou de
condicionamento histórico-cultural
votos do relator, ministro Luís Roberto Barroso, e do ministro Luiz
Edson Fachin, Fux pediu vista diante da necessidade de “ouvir a
sociedade” sobre o assunto (...)
Como o caso tem repercussão geral reconhecida, Barroso su-
geriu uma tese: “Os transexuais têm direito a ser tratados social-
mente de acordo com sua identidade de gênero, inclusive na utili-
zação de banheiros de acesso público (...)”
Os ministros Ricardo Lewandowski, presidente do STF, Marco
Aurélio e Luiz Fux resistiram à tese de Barroso. Em seu voto, o rela-
tor definiu que transexual é aquele que não se identifica com seu
sexo biológico.
Marco Aurélio foi o primeiro a contestar. “Comungamos in-
teiramente quanto ao respeito à dignidade da pessoa humana”,
afirmou, “mas indagaria na tese quanto à identidade de gênero:
ela se daria considerada a aparência, registro civil ou aspecto psi-
cológico?”
O ministro Fux disse haver um “desacordo moral” entre o voto
de Barroso e a sociedade. “Nos processos de valores morais, pre-
cisamos ouvir a sociedade. Quem somos nós? Por que eu, com
minha faixa etária e minha trajetória profissional, sei mais que a
sociedade?”
Nacional – “Todos são iguais perante a lei, sem distinção de e, com exceção, é claro, dos casos em que a medicina e a psicolo-
Fux decidiu pedir vista porque, segundo ele, “à luz da doutrina
qualquer natureza” – por isso, entendendo para ser entendi- gia reconhecem cabalmente sua condição; assim, é vital o alerta
e da filosofia constitucional, nos processos objetivos é preciso que
do, compreendendo para ser compreendido, amando para ser dos cristãos para a sociedade dos riscos de sua adoção como prá-
nós fiquemos atentos ao que sociedade pensa”. Ele, então, disse
que foi à internet ler artigos “da sociedade” sobre o assunto e de- amado, exercitando o maior de todos os mandamentos, como tica social, inclusive para não incidir no pecado da omissão, de-
exposto por Jesus Cristo: “Amar a Deus sobre todas as coisas, e vendo ser respeitada a perspectiva da ideologia de gênero para
parou com as opiniões divergentes.
ao próximo como a si mesmo”, respeitando a expressão da sexu- os que a adotam como atitude de vida, eis que, somente a Deus,
O presidente do STF, Ministro Lewandowski, também demons- alidade do homossexual, entendendo-se a realidade fática da especialmente para aqueles que creem, como nós, todos daremos
trou ressalvas quanto ao encaminhamento dos dois primeiros vo-
ampla maioria da sociedade na adoção da expressão de sexu- contas no juízo final.
tos. Segundo ele, mulheres e crianças do sexo feminino ficam “em
alidade heterossexual, à medida que a Bíblia Sagrada também
situação de extrema vulnerabilidade tanto do ponto de vista físico Que o Senhor, por graça e misericórdia, nos capacite, neste tem-
ensina que “Deus não faz acepção de pessoas” e que, à luz da
quanto do psicológico quando estão no banheiro” (...)” (grifos nos- po de pós-modernidade, diante da relativização de princípios éticos,
Palavra de Deus, “é o Espírito Santo que convence o homem do
sos – Fonte: Revista Consultor Jurídico). morais e religiosos, que historicamente norteiam a sociedade, inclu-
pecado, da justiça e do juízo”.
sive por influência de proposições bíblicas, sustentadas por cristãos
Reflexão final Referida atitude não significa concordar, compactuar, ou mes- atuantes na vida pública, com sabedoria do Alto, “sendo simples
mo propagar este modo de vida confrontante com os ensinos bí- como as pombas, mas prudentes como as serpentes”, para propa-
Este é um tempo em que somos todos incentivados, moti- blicos, ao contrário, com base na liberdade de crença e consciência gar com inteligência a nossa fé. Oportuna e hodierna a orientação
vados, estimulados a respeitar, tolerar e conviver com os dife- e, de conceitos firmados, a família cristã pode e deve expressar nos de 1Pedro 3.15b: “(...) estai sempre preparados para responder com
rentes e, neste aspecto, é fundamental que encontremos pon- espaços públicos e privados que a ideologia de gênero quer impor mansidão e temor a todo aquele que vos pedir a razão da esperança
tos de convergência, como nos propõe o Arcabouço Jurídico uma proposição de uma identidade sexual como prática comum que há em vós”.
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