Antropologia Da Educação

21/02/2018 Conteúdo Interativo
Aspectos Antropológicos e
Sociológicos da Educação / Aula 3 -
Émile Durkheim e o Funcionalismo
Introdução
Nesta aula, vamos estudar a
contribuição que Émile Durkheim deu
para uma visão sociológica da
educação. Durkheim, Max Weber e Karl
Marx são chamados autores clássicos
da Sociologia, porque forneceram as
linhas mestras de explicação da
realidade social que fundamentaram
grande parte das obras elaboradas por
autores posteriores.
As explicações sobre os fenômenos

sociais diferem segundo os autores.
Émile Durkheim, autor que mais produziu
estudos sobre o tema da educação,
propõe uma explicação funcionalista; já
Weber opta por uma Sociologia
compreensiva e Karl Marx vai em
direção à dialética, conforme você verá
nas próximas aulas.
Bons estudos!
INTRO OBJETIVOS CRÉDITOS IMPRIMIR
Émile Durkheim
Émile Durkheim foi quem sistematizou a Sociologia. A seguir veja um breve histórico
de sua vida:
1858
http://estacio.webaula.com.br/Classroom/index.html?id=2290307&classId=897625&topicId=2689775&p0=03c7c0ace395d80182db07ae2c30f03… 1/15
Nasceu em 15 de abril em Épinal,

França.
1858
1879
Entrou para a École Normale

Supérieure , quando conheceu as
obras de pensadores como Auguste
Comte e Herbert Spencer,
intelectuais que o influenciaram na
busca por dotar a Sociologia de um
caráter científico.
1879
1887
Foi nomeado professor de

Pedagogia e Ciência Social na
Faculdade de Letras da Universidade
de Bordeaux, onde ministrou o
primeiro curso de Sociologia das
universidades francesas.
1887
1895
Lançou As Regras do Método

Sociológico .
1895
1897
Publicou O Suicídio.
1897
1912
Publicou As Formas Elementares da

Vida Religiosa .
1912
1913
A cadeira de que era titular passou a

se chamar Cadeira de Sociologia da
Sorbonne.
1913
1915
Em meio à Primeira Guerra Mundial,

seu único filho morreu no front
de Salonique.
1915
1917
Em 15 de novembro, muito abalado

pela perda de seu filho, faleceu em
Paris.
1917
A concepção de Sociologia como ciência positiva
O século XIX foi marcado por várias mudanças importantes. Uma delas é o fato de
alguns pensadores, inclusive Émile Durkheim, terem se dedicado à fundação de uma
nova ciência, cujo objetivo era dar conta das coisas da sociedade, abandonando a
arte política e a simples especulação.
Alguns dos autores que influenciaram Durkheim:
Durkheim tratou de definir a Sociologia, seu objeto de estudo, seu método de trabalho
e seus conceitos fundamentais. Transformou temas como o Direito, a Educação, a
Religião, o Suicídio e a Moral em objetos de análise sociológica.
Preocupado com os problemas de seu tempo e convicto de que a sociedade europeia

passava por um período de anomia , Durkheim sentia a necessidade de construir as
novas formas sociais e, na sua concepção, a Sociologia tinha importante papel nesta
tarefa, pois apenas ela estava habilitada a restaurar a noção de unidade orgânica da
sociedade.
Dessa forma, a preocupação com a moral e a manutenção da ordem social foi

constante em seu pensamento, o que resultou em críticas, aceitas por uns e
questionadas por outros, que o caracterizaram como um sociólogo conservador,
avesso mesmo às mudanças, interessado em ensinar aos homens a obedecer à
ordem vigente.
Consciente de que a França atribuía um peso muito grande ao senso comum

(consciência coletiva difusa), Durkheim procurou criar uma nova ciência elaborada na
universidade. Muito preocupado com a objetividade , o autor advertia que, a exemplo
de cientistas de áreas como a Biologia e a Química, o sociólogo não devia fazer
concessões às opiniões baseadas no senso comum.
A nova ciência positiva: a Sociologia
Durkheim tinha como objetivo criar uma ciência positiva, autônoma (sobretudo em
relação à Biologia e à Psicologia) e diferente das outras. Para tanto, esforçou-se em
definir as suas bases, seu objeto de estudo e seu método, mas teve que recorrer ao
exemplo de outras ciências já formadas, como a Biologia, a Química e a Física.
Atente-se para alguns conceitos:
Leis naturais
Aqui a palavra lei deve ser entendida em

seu sentido científico e não no sentido
jurídico ou legislativo. De acordo com
Cervo e Bervian (2002, p. 54), “Duas são
as principais funções da lei científica:
resumir grande quantidade de fatos e de
fenômenos e possibilitar a previsão de
novos fatos e fenômenos”. Leis naturais
seriam leis invariáveis que independem,
por exemplo, da vontade humana.
Alguns exemplos dessas leis são: a água
ferve a 100 graus; o calor dilata os
metais etc.
Concepção
Apesar de esta concepção ter dominado

durante muito tempo, Durkheim mostra
que alguns pensadores como
Aristóteles, Montesquieu e Condorcet
viam a sociedade como algo natural,
porém, estas ideias não tinham muito
fôlego a ponto de fazer vingar uma
ciência social orientada para o estudo
das leis naturais que regem a sociedade.
Leis necessárias
É importante ter em mente a ideia de

necessário como algo que não poderia
ser diferente daquilo que é. A chuva é
necessária porque não pode deixar de
acontecer, por mais que eu queira que
faça sol. Comer é necessário porque não
posso deixar de me alimentar, sob risco
de morrer de inanição.
Objeto de estudo da Sociologia: os Fatos sociais
Em As Regras do Método Sociológico, Durkheim afirma que o objeto de estudo da

Sociologia é o fato social. Veja as três características que tornam os fatos sociais
realmente sociais.
EXTERIORIDADE
Os fatos sociais agem

sobre os indivíduos
independentemente
de suas vontades
particulares. São
maneiras de pensar,
de agir e sentir que
existem fora das
consciências
individuais.
Antes de nascermos,
as regras morais, os
costumes e as leis já
existiam e, a despeito
de nossas vontades,
continuarão existindo.
Por exemplo, um
devoto, ao nascer, já
encontra prontas as
crenças e as práticas
da vida religiosa. Da
mesma forma, o
sistema de moedas
que utilizamos para
fazer as transações
comerciais e as
práticas seguidas nas
diferentes profissões
funcionam
independentemente
do uso que cada
indivíduo faz delas.
Durkheim ressalta
que, embora a
exterioridade seja
condição necessária,
não é condição
suficiente para
transformar os
fenômenos em fatos
sociais.
COERCITIVIDADE
Para que o fato seja

considerado social,
deve também exercer
algum poder de
coerção sobre os
indivíduos. Nem
sempre a
coercitividade é
sentida quando me
conformo com ela,
mas se tento resistir,
sinto seu peso. Em
outras palavras,
quando eu infrinjo
uma regra, sofro
algum tipo de
punição. O grau de
coerção do fenômeno
torna-se evidente
pelas sanções a que o
indivíduo é submetido
ao ir contra o fato
social. As sanções
podem ser de dois
tipos:
Legais: ocorrem
quando, ao “violar as
leis do direito, estas
reagem contra mim
de maneira a impedir
meu ato se ainda é
tempo; com o fim de
anulá-lo e
restabelecê-lo em sua
forma normal se já se
realizou e é reparável;
ou então que eu o
expie se não há outra
possibilidade de
reparação” (As Regras
do Método
Sociológico , p. 2). Por

exemplo, a legislação
eleitoral prevê multa e
outras sanções ao
eleitor brasileiro que
não comparecer para
votar nem justificar a
sua ausência.
Espontâneas: ocorrem
quando deixo de
seguir as convenções
“mundanas”. Por
exemplo, se, ao
escolher minhas
roupas, não levo em
consideração os
costumes do meu
país ou da minha
classe, posso
provocar riso ou
afastamento, o que
funciona como uma
pena. Pense na
reação das pessoas
ao verem um homem
usando saia no Brasil.
A educação possui
um papel relevante na
conformação do
indivíduo à sociedade
em que vive, fazendo
com que, depois de
algum tempo, as
regras se internalizem
e se transformem em
hábitos.
GENERALIDADE
Todo fato social é

geral, mas, não
podemos dizer que
todo fato geral é
social. Para ser assim
considerado, ele
precisa ser coletivo
(isto é, mais ou
menos obrigatório).
Daí decorre que este
tipo de fenômeno
deve ser estudado
apenas em suas
manifestações
coletivas, como as
crenças, as
tendências e as
práticas do grupo
tomadas
coletivamente, pois a
sociedade não é o
mero agregado dos
comportamentos
individuais. As
tendências da moda e
o idioma servem aqui
como bons exemplos.
Agora que você já sabe o que é fato social e quais são suas características veja, a
seguir, como o sociólogo deve estudá-lo.
Regras para o estudo dos fatos sociais
Depois de definir e caracterizar os fatos sociais, Durkheim se dedica a elaborar os

principais passos, o método para o seu estudo. São eles:
No início do terceiro capítulo de As Regras do Método Sociológico, Durkheim afirma

que os fenômenos normais são “os que são como deviam ser”, e os patológicos são
aqueles que “deveriam ser diferentes do que são”.
Dito de outra forma, normal é tudo o que é comum a todos
ou quase todos. Em contrapartida, o patológico é tudo ou
quase tudo que se apresenta de forma excepcional.
Durkheim alerta para o fato de o

sociólogo se expor a erros quando não
toma as devidas precauções
metodológicas quanto à distinção entre
normal e patológico. Uma falha desse
tipo seria classificar o crime como algo
patológico.
É necessário, entender que o autor

concebe crime como “um ato que
ofende certos sentimentos coletivos
dotados de energia e de nitidez
particulares” (1972: p. 58), não se
restringindo ao sentido jurídico.
Se, à primeira vista, o crime parece

patológico, após uma análise meticulosa
pode-se afirmar que o crime é normal e
isso se deve a dois motivos. Em primeiro
lugar, porque é universal, isto é, acontece
em todas as espécies sociais e em
todos os estágios de desenvolvimento.
Em segundo lugar, porque reforça
sentimentos contrários, de repulsa ao
agressor e aos fatores que o motivaram
a cometer o crime.
Há ainda um outro aspecto muito

importante: em alguns casos, o
criminoso é visto como agente de
mudança e a ausência do crime tornaria

a sociedade estática. Isso permitiu ao
autor concluir que, além de normal, o
crime é necessário e tem a sua utilidade.
Consciência coletiva e representações coletivas
Em A Divisão do Trabalho Social, Durkheim afirma que enquanto seres socializados

possuímos, simultaneamente, uma consciência individual e uma consciência
coletiva .
A consciência coletiva é o nível mais profundo da realidade social. É a soma de

crenças e sentimentos comuns à média dos membros de certa comunidade,
constituindo um determinado sistema que possui vida própria, persiste no tempo e
une as gerações. É, em outras palavras, o sistema de Representações
coletivas presente em determinada sociedade.
Para Durkheim, não são os indivíduos que geram a consciência coletiva, ao contrário,
é a consciência coletiva que molda as consciências individuais. A força que a
consciência coletiva exerce sobre os indivíduos varia com o tipo de sociedade
dependendo do seu estágio de evolução.
Solidariedade Social
Em sua tese de doutorado A Divisão do Trabalho Social, Durkheim propõe-se a

investigar a função da Divisão do Trabalho. O autor se preocupou em analisar, à luz
da Morfologia Social, a evolução das sociedades e a coesão social que dela resulta,
que o fez concluir que as sociedades caminham, natural e necessariamente, do
estado mecânico em direção ao estado orgânico, apresentando uma solidariedade
característica para cada um desses estágios. Veja a seguir:
Sociedades Mecânicas
São aquelas de tipo pré-capitalista, muito “simples”, dotadas de forte consciência

coletiva, onde a divisão do trabalho se baseia principalmente nos critérios de sexo e
idade.
Nesse tipo de sociedade, a identificação entre os indivíduos se dá por meio da

família, da religião, da tradição e dos costumes. A autoridade coletiva é absoluta e a
consciência coletiva é tão forte que se sobrepõe à consciência individual. A
solidariedade social de tipo mecânica é gerada pelas semelhanças entre os
indivíduos que, partilhando os mesmos sentimentos e valores, diferem pouco entre si.
Sociedades Orgânicas
São mais extensas, mais complexas. Por possuírem estruturas econômicas

avançadas, exigiam uma divisão do trabalho não mais baseada em sexo e idade, mas,
na diversidade de funções que torna os indivíduos interdependentes.
Se nas sociedades mecânicas a consciência coletiva gerava uma irresistível coesão

social, nas sociedades orgânicas a divisão do trabalho social tem por função criar a
solidariedade social, pois a complexidade da vida e a ausência de semelhanças
acabam por aproximar as pessoas, fazendo com que se completem.
Em sociedades com forte divisão do trabalho, as relações sociais se baseiam

na especialização de tarefas . Assim, a educação tem caráter duplo, pois, ensina
aos novos membros valores, crenças e conhecimentos que devem ser gerais à massa
da sociedade e, por outro lado, fornece conhecimentos específicos da área
profissional em que a pessoa deverá atuar.
Atividade
Analise os conceitos abaixo e relacione a coluna da esquerda com a da direita.
A sequência correta é:
5; 4; 3; 2; 1
4; 2; 5; 1; 3
1; 4; 3; 2; 5
2; 3; 1; 5; 4
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As explicações sobre os fenômenos

INTRO OBJETIVOS CRÉDITOS IMPRIMIR

Nasceu em 15 de abril em Épinal,

Entrou para a École Normale

Foi nomeado professor de

Lançou As Regras do Método

Publicou As Formas Elementares da

A cadeira de que era titular passou a

Em meio à Primeira Guerra Mundial,

Em 15 de novembro, muito abalado

A concepção de Sociologia como ciência positiva

Alguns dos autores que influenciaram Durkheim:

Preocupado com os problemas de seu tempo e convicto de que a sociedade europeia

Dessa forma, a preocupação com a moral e a manutenção da ordem social foi

Consciente de que a França atribuía um peso muito grande ao senso comum

A nova ciência positiva: a Sociologia

Atente-se para alguns conceitos:

Aqui a palavra lei deve ser entendida em

Apesar de esta concepção ter dominado

É importante ter em mente a ideia de

Objeto de estudo da Sociologia: os Fatos sociais

Em As Regras do Método Sociológico, Durkheim aﬁrma que o objeto de estudo da

Os fatos sociais agem

Para que o fato seja

Sociológico , p. 2). Por

Todo fato social é

Regras para o estudo dos fatos sociais

Depois de deﬁnir e caracterizar os fatos sociais, Durkheim se dedica a elaborar os

No início do terceiro capítulo de As Regras do Método Sociológico, Durkheim aﬁrma

Dito de outra forma, normal é tudo o que é comum a todos

ou quase todos. Em contrapartida, o patológico é tudo ou

quase tudo que se apresenta de forma excepcional.

Durkheim alerta para o fato de o

É necessário, entender que o autor

Se, à primeira vista, o crime parece

Há ainda um outro aspecto muito

mudança e a ausência do crime tornaria

Consciência coletiva e representações coletivas

Em A Divisão do Trabalho Social, Durkheim aﬁrma que enquanto seres socializados

A consciência coletiva é o nível mais profundo da realidade social. É a soma de

Em sua tese de doutorado A Divisão do Trabalho Social, Durkheim propõe-se a

São aquelas de tipo pré-capitalista, muito “simples”, dotadas de forte consciência

Nesse tipo de sociedade, a identiﬁcação entre os indivíduos se dá por meio da

São mais extensas, mais complexas. Por possuírem estruturas econômicas

Se nas sociedades mecânicas a consciência coletiva gerava uma irresistível coesão

Em sociedades com forte divisão do trabalho, as relações sociais se baseiam

Analise os conceitos abaixo e relacione a coluna da esquerda com a da direita.

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