Lista I

Questões sobre a crise da Razão

1 - O filósofo Hegel (séc. XIX), um racionalista, afirmou que a Verdade é :

a)Histórica

b) Responsiva

c) Seletiva

d) Determinista

2- De acordo com Hegel a Razão é cumulativa pois:

a)na batalha interna entre teses e antíteses, a razão vai sendo enriquecida, vai acumulando
conhecimentos cada vez maiores sobre si mesma,

b) na batalha interna entre teses e antíteses, a razão vai se enfraquecendo, vai perdendo os
conhecimentos cada vez maiores sobre si mesma,

c) na batalha interna entre teses e antíteses, a razão vai sendo enriquecida, vai acumulando
conhecimentos cada vez menores sobre si mesma,

d) na batalha interna entre teses e sínteses, a razão vai sendo enriquecida, vai acumulando
conhecimentos cada vez maiores sobre si mesma,

3- Hegel diferencia “racionalidade do real” do “conhecimento da capacidade racional para o

conhecimento”. Como ele conceitua respectivamente estas expressões?

a) Razão Objetiva e Razão Subjetiva

b) Razão Subjetiva e Razão Objetiva
c) Opinião Expressa e Opinião Livre
d) Razão conjuntural e Razão estética

4- A ________ traz esperança: ela possui força para não se destruir a si mesma em suas
contradições internas; ao contrário, supera cada uma delas e chega a uma síntese harmoniosa
de todos os momentos que constituíram a sua história.

Qual conceito substitui perfeitamente o espaço sublinhado?

a) Razão
b) Opinião
c) Expressão
d) Liberdade
5- Vários filósofos franceses, como Michel Foucault, Jacques Derrida e Giles Delleuze, ao
estudarem a história da filosofia, das ciências da sociedade, das artes e das técnicas, disseram
que, sem dúvida, a razão é histórica - isto é, muda temporalmente -, mas essa história não é
cumulativa, evolutiva, progressiva e contínua.

Qual é, portanto, a crítica formulada pelos filósofos franceses em relação a História ?

a) é descontínua, se realiza por saltos e cada estrutura nova da razão possui um sentido
próprio, válido apenas para ela.

b) é contínua, se realiza por saltos e cada estrutura nova da razão possui um sentido próprio,
válido para todas as outras.

c)é descontínua, se realiza processos lentos ea estrutura da razão não se modifica.

d) é contínua, se realiza por saltos e cada estrutura nova da razão possui um sentido próprio,
válido apenas para ela.

6- Dizem eles que uma teoria (filosófica ou científica) ou uma prática (ética, política, artística)
são novas justamente quando rompem as concepções anteriores e as substituem por outras
completamente diferentes, não sendo possível falar numa continuidade progressiva entre elas,
pois são tão diferentes que não como nem por que compará-las e julgar uma delas mais
atrasada e a outra mais adiantada.

Um exemplo deste processo na História das Ciências Naturais se encontra:

a) Na Teoria da Relatividade, elaborada por Einstein

b) No Teorema de Pitágoras
c) No Teorema de Tales
d) Na Fórmula de Bhaskara

7- Não se pode falar num processo, numa evolução ou num avanço da razão a cada nova
teoria, pois a novidade significa justamente________________

Qual opção completa corretamente a frase acima:

a) que se trata de algo novo, tão diferente e tão outro que será absurdo falar em
continuidade e avanço. Não há como dizer que as idéias e as teorias passadas são
falsas, erradas ou atrasadas: elas simplesmente são diferentes das atuais porque se
baseiam em princípios, interpretações e conceitos novos.
b) que não se trata de algo novo, tão diferente e tão outro que será absurdo falar em
continuidade e avanço. Há como dizer que as ideias e as teorias passadas são falsas,
erradas ou atrasadas: elas simplesmente são diferentes das atuais porque se baseiam
em princípios, interpretações e conceitos novos.
c) que não se trata de algo diferente, mas de um continuidade e avanço. Não há como
dizer que as ideias e as teorias passadas são falsas, erradas ou atrasadas: elas
 simplesmente são parecidas com as atuais porque se baseiam nos mesmos princípios,
interpretações e conceitos novos.
d) Que a interpretação daquilo que é mais recente é ilusório, sendo mais confiáveis os
conhecimentos pregressos da humanidade, pois a contemporaneidade foi falseada por
questões políticas e ideológicas.

Lista II

A CRISE DA RAZÃO, KARL POPPER E THOMAS KUHN

1) (UNIOESTE) A filosofia da História – o primeiro tema da filosofia de Augusto Comte

– foi sistematizada pelo próprio Comte na célebre “Lei dos Três Estados” e tinha o
objetivo de mostrar por que o pensamento positivista deve imperar entre os homens.
Sobre a “Lei do Três Estados” formulada por Comte, é correto afirmar que:
a) Augusto Comte demonstra com essa lei que todas as ciências e o espírito humano
desenvolvem-se na seguinte ordem em três fases distintas ao longo da história: a
positiva, a teológica e a metafísica.
b) na “Lei dos Três Estados” a argumentação desempenha um papel de primeiro plano
no estado teológico. O estado teológico, na sua visão, corresponde a uma etapa
posterior ao estado positivo.
c) o estado positivista apresenta-se na “Lei dos Três Estados” como o momento em que
a observação prevalece sobre a imaginação e a argumentação, e na busca de leis
imutáveis nos fenômenos observáveis.
d) para Comte, o estado metafísico não tem contato com o estado teológico, pois
somente o estado metafísico procura soluções absolutas e universais para os problemas
do homem.

2) O positivismo é a linha de pensamento dominante no trabalho de Comte. Sobre essa

corrente de pensamento, marque a alternativa correta:

a) o pensamento positivo baseia-se no bom humor e na felicidade, que devem comandar

as ações do sujeito social moderno que busca entender os conflitos que se instauram
no mundo pós-revolução industrial.

b) as classes sociais sempre estarão em conflito generalizado entre si, uma vez que o
caráter positivo da realidade de uma sempre resultará em resultados negativos para as
outras.

c) o conhecimento verdadeiro só pode ser obtido por meio da experimentação e pelo

aferimento científico.
d) o mundo palpável e observável insere-se dentro do conceito de conhecimento
negativo, e a jornada espiritual voltada para Deus configura-se como o conhecimento
positivo.

3. Assinale a alternativa que completa, correta e respectivamente, as lacunas do texto.

Para Thomas Kuhn, por motivos nem sempre racionais, os cientistas mudam de
paradigma, após uma __________ da ciência normal, o que, em geral, é fundamentado
na __________ , isto é, quando a __________ não consegue responder a alguns
problemas.

(A) revolução científica ... crise ... pré-ciência

(B) crise ... ciência normal ... anomalia

(C) anomalia ... crise ... pré-ciência

(D) revolução científica ... pré-ciência ... anomalia

(E) crise ... anomalia ... ciência normal

4. O Falsificacionismo é uma corrente de pensamento representada por:

A) Imre Lakatos.
B) Karl Popper.
C) Thomas Kuhn.
D) René Descartes.
E) David Hume.

5. (Uel 2007) Karl Popper, em “A lógica da investigação científica”, se opõe aos métodos
indutivos das ciências empíricas. Em relação a esse tema, diz Popper: “Ora, de um
ponto de vista lógico, está longe de ser óbvio que estejamos justificados ao inferir
enunciados universais a partir dos singulares, por mais elevado que seja o número
destes últimos”.

Fonte: POPPER, K. R. A lógica da investigação científica.Tradução de Pablo Rubén

Mariconda. São Paulo: Abril Cultural, 1980, p.3.

Com base no texto e nos conhecimentos sobre Popper, assinale a alternativa correta:

a) Para Popper, qualquer conclusão obtida por inferência indutiva é verdadeira.

b) De acordo com Popper, o princípio da indução não tem base lógica porque a verdade
das premissas não garante a verdade da conclusão.
c) Uma inferência indutiva é aquela que, a partir de enunciados universais, infere
enunciados singulares.

d) A observação de mil cisnes brancos justifica, segundo Popper, a conclusão de que

todos os cisnes são brancos.

e) Para Popper, a solução para o problema do princípio da indução seria passar a

considerá-lo não como verdadeiro, mas apenas como provável.

6. O lema “Ordem e Progresso” da bandeira brasileira foi inspirado no cientista social

a) Durkheim.
b) Marx.
c) Weber.
d) Comte.
e) Bourdieu

7. Como podemos interpretar a seguinte citação de Thomas Kuhn:

“Talvez a ciência não se desenvolva pela acumulação de descobertas individuais”

(Kuhn, 2011, p. 20). KUHN, T. S. A Estrutura das Revoluções Científicas. Tradução de
Beatriz Vianna Boeira e Nelson Boeira. São Paulo: Perspectiva, 2011.

a) Para realizar a história da ciência, é preciso analisar o passado com o olhar fixo no
presente, ou seja, buscar os precursores das teorias científicas em voga.

b) Para realizar a história da ciência, não é preciso analisar o passado com o olhar fixo
no presente, ou seja, buscar os precursores das teorias científicas em voga.

c) Para realizar a história da ciência, é preciso entender que as teorias antigas não são
menos científicas que as teorias que surgiram depois.

d) Para realizar a história da ciência, é preciso entender que as teorias antigas são
menos científicas que as teorias que surgiram depois.

8. Indique no que consiste a fundamentação epistemológica de Thomas Kuhn e Karl

Popper.

9. O que é Positivismo?

10. Por quê alguns filósofos passaram a considerar o conhecimento racional sem
fundamento e irrealizável?
GABARITO:
1. C

2. C

3. E

4. B

5. B

6. D

7. C
8. A epistemologia de Thomas Kuhn tem como tese fundamental a mudança de
paradigmas que provoca as revoluções científicas; enquanto a epistemologia de
Karl Popper se caracteriza pelo princípio da falseabilidade.
9. O positivismo é uma corrente filosófica que surgiu na França no começo do
século XIX, e defende a ideia de que o conhecimento científico é a única forma
de conhecimento verdadeiro. Para os positivistas, pode-se afirmar que uma
teoria é correta se ela foi comprovada através de métodos científicos válidos,
desconsiderando crenças, superstições ou qualquer outra coisa que não possa
ser comprovada cientificamente.
10. Porque a razão tem a pretensão de ser o conhecimento verdadeiro da realidade,
mas esta não existe, pois não há fatos, dados ou coisas e sim maneiras de falar
que usamos para exprimir o que pensamos e sentimos.