Visto:

AE2/2016 – FILOSOFIA E
CMCG 2º ANO DO ENSINO MÉDIO 1ª CHAMADA 1
SOCIOLOGIA
Assinado por:

GABARITO SO AZEVEDO

1ª QUESTÃO (05 escores)

MÚLTIPLA ESCOLHA

ESCOLHA A ÚNICA RESPOSTA CERTA, ASSINALANDO-A COM UM “X” NOS PARÊNTESES À ESQUERDA.

01. O termo “bárbaro” teve diferentes significados ao longo da história. Sobre os usos desse conceito,
podemos afirmar que:

(Disponível em: <https://www.google.com.br/search?q=imagens&biw>. Acesso em: 15 jun.2016.)

( A ) bárbaro foi uma denominação comum a muitas civilizações para qualificar os povos
que não compartilhavam dos valores dessas mesmas civilizações.
( B ) entre os gregos do período clássico, o termo foi utilizado para qualificar povos que não falavam
grego e, depois disso, deixou de ser empregado no mundo mediterrâneo antigo.
( C ) bárbaros eram os povos que os germanos classificavam como inadequados para a conquista.
( D ) gregos e romanos classificavam de bárbaros povos que viviam da caça e da coleta, como os
persas, em oposição aos povos urbanos civilizados.
( E ) bárbaro era a designação utilizada pelos gregos para descrever o povo romano.

SSAA / STE / CMCG 2016

 Visto:
AE2/2016 – FILOSOFIA E
CMCG 2º ANO DO ENSINO MÉDIO 1ª CHAMADA 2
SOCIOLOGIA
Assinado por:

GABARITO SO AZEVEDO

Leia o fragmento de texto I, de Platão, para responder ao item 02.

TEXTO I

"Tem presente, portanto, que concordaste que também é justo cometer atos prejudiciais aos
governantes e aos mais poderosos, quando os governantes, involuntariamente, tomam determinações
inconvenientes para eles - uma vez que declaras ser justo que os súditos executem o que
prescreveram os governantes." (Platão, República, 339e).

02. Em meio à discussão sobre a justiça, Sócrates sintetiza, conforme o contexto supracitado, a posição
de Trasímaco.

A alternativa que sintetiza o pensamento de Trasímaco no que concerne à justiça, sob o ponto de
vista de Sócrates, é:

( A ) justiça é fazer o mal para os mais fracos; os que obedecem devem, às vezes, recusar-se a
obedecer aos mais fortes.
( B ) justiça é deixar de obedecer as ordens dos governantes.
( C ) é justo obedecer àqueles que governam; os governantes são passíveis de cair em erro
em suas decisões.
( D ) justiça é aquilo que convém ao mais forte; os governantes nunca se enganam ao intentar tomar
decisões que lhes favoreçam.
( E ) é justo contrariar as ordens dos que governam, visando a atingir conquistas em benefício
próprio.

Leitura do fragmento de texto II.

TEXTO II

"Começando a lê-los [os livros da Sagrada Escritura] notei que tudo que havia de verdadeiro nos
textos platônicos também se encontrava nesses textos em meio à proclamação de Vossa Graça".
(Agostinho, Confissões, VII, 21)

03. A afirmação acima endossa uma tese muito comum à investigação filosófica e teológica da Idade
Média cristã, a saber:

( A ) Platão teve acesso aos escritos de Moisés e não fez nada além de ocultar a originalidade do
profeta hebreu.
( B ) as verdades cristãs não são compatíveis com nenhuma espécie de conhecimento filosófico ou
racional.
( C ) a revelação é historicamente anterior à Filosofia, e esta última não pode contribuir em nada
para esclarecer os conteúdos da fé.
( D ) a revelação é mais ampla que a Filosofia por abarcar verdades que esta não alcançaria
por si só e ainda por conter verdades filosóficas.
( E ) as verdades filosóficas não se espelham em livros sagrados ou históricos.

SSAA / STE / CMCG 2016

 Visto:
AE2/2016 – FILOSOFIA E
CMCG 2º ANO DO ENSINO MÉDIO 1ª CHAMADA 3
SOCIOLOGIA
Assinado por:

GABARITO SO AZEVEDO

Leitura de fragmento de texto III

TEXTO III

I. Deus é o Criador do mundo.

II. A existência do mal no mundo não é responsabilidade de Deus.

(Tomás de Aquino, Suma teológica, I, q. 2, a. 1).

04. Agostinho concilia essas duas teses da seguinte forma:

( A ) O mundo, por ser substância divina, é bom em si mesmo; apenas os homens experimentam as
coisas como más de modo absoluto.
( B ) Deus cria o mundo através de dois princípios coeternos equivalentes em luta permanente, a
saber: o Bem e o Mal, este último princípio explica a segunda tese.
( C ) tudo o que Deus cria é bom, inclusive a vontade do homem, que escolhe, livremente,
trocar o bem imutável pelos bens mutáveis, isto é, pecar.
( D ) ontologicamente, apenas Deus é bom; a simples existência das coisas criadas, portanto, já
permite justificar a possibilidade de algum mal no mundo..
( E ) tudo o que foi criado pertence a Deus inclusive o mal do mundo.

05. Leia os fragmentos de texto, de Tomás de Aquino, e a tira que os segue, para responder ao item 05.

TEXTO IV
"Existe algo verdadeiríssimo, ótimo, nobilíssimo e, por conseguinte, o ser máximo, pois todas as
coisas que são verdadeiras ao máximo são os maiores seres [...]. O que é máximo em algum gênero
é causa de tudo o que é daquele gênero." (Tomás de Aquino, Suma teológica, I, q. 2, a. 1).

TEXTO V
"A perfeição do universo requer que haja coisas incorruptíveis assim como coisas corruptíveis,
portanto, que haja coisas que possam deixar de ser boas, o que de fato por vezes ocorre." (Tomás de
Aquino, Suma teológica, I, q. 48, a. 2)

(Disponível em: <https://www.google.com.br/search?q=imagens&biw>. Acesso em: 15 jun.2016.)

SSAA / STE / CMCG 2016

 Visto:
AE2/2016 – FILOSOFIA E
CMCG 2º ANO DO ENSINO MÉDIO 1ª CHAMADA 4
SOCIOLOGIA
Assinado por:

GABARITO SO AZEVEDO

Levando em consideração os textos IV, V e a tira, é correto afirmar sobre o pensamento de

Tomás de Aquino que:

( A ) Deus é a causa da existência de todos os seres, assim como de toda bondade e

qualquer perfeição; e o mal está presente nas coisas.
( B ) Deus por ser onisciente, onipresente e onipotente desde o princípio já possuía o conhecimento
da corruptibilidade de sua criação.
( C ) filosoficamente, não se pode provar a existência de Deus, mas apenas de um gênero supremo
(ser); e não se pode concluir pela presença ou não do mal nas coisas.
( D ) não existem provas concretas que Deus criou todas as coisas e que o mal possa ser originário
da mesma fonte que o bem.
( E ) tanto filosoficamente quanto religiosamente não se pode comprovar que o mal ou o bem
existem ou possuem alguma origem divina.

2ª QUESTÃO (06 escores)

CORRESPONDÊNCIA

EXISTEM A SEGUIR VÁRIOS CONCEITOS EM COLUNAS. COLOQUE NOS PARÊNTESES DA

COLUNA DA DIREITA O NÚMERO QUE JULGAR CORRESPONDER AO CONCEITO DA COLUNA DA
ESQUERDA. CASO NÃO HAJA CORRESPONDÊNCIA, DÊ UM TRAÇO. LEVE EM CONTA QUE PODERÁ
HAVER REPETIÇÃO DE NÚMEROS.

06. Nascido em fins do século XVIII, na cidade francesa de Montepellier, Augusto Comte (1760-1825)
propôs a conclusão de um sistema de conhecimento que, articulando a razão às observações
empíricas, fosse capaz de descrever o conjunto da realidade dos fenômenos astronômicos relativos à
vida em sociedade, em um discurso científico. Em seus estudos descreve que o espírito humano
passou por três estados, ou fases. A partir dessas afirmações, estabeleça a correspondência entre os
conceitos (coluna da esquerda) e suas definições (coluna da direita).

CONCEITOS: DEFINIÇÕES:

1. Estado Teológico. ( 2 ) Teóricos inventam teorias como liberdade de

consciência, soberania e outras.

2. Estado Metafísico. ( 3 ) Baseia-se no conhecimento das relações invariáveis de

fatos.

3. Estado Positivo. ( 1 ) As tribos justificavam miticamente o mundo.

( 3 ) Utiliza-se da ciência como explicação dos

acontecimentos.

( 1 ) A natureza possuía atributos divinos.

( 2 ) O mito da caverna descreve tal teoria.

SSAA / STE / CMCG 2016

 Visto:
AE2/2016 – FILOSOFIA E
CMCG 2º ANO DO ENSINO MÉDIO 1ª CHAMADA 5
SOCIOLOGIA
Assinado por:

GABARITO SO AZEVEDO

3ª QUESTÃO (29 escores)

PERGUNTAS SIMPLES

RESPONDA ÀS PERGUNTAS ABAIXO

07. Émile Durkheim observou que, na história das sociedades, houve uma evolução da solidariedade
mecânica para orgânica por causa da crescente divisão do trabalho. Descreva os conceitos de
Solidariedade Mecânica e Orgânica da Teoria, com base na teoria de Émile Durkheim. (06 escores)

Solidariedade Mecânica - Tipo de sistema social, que se distingue por características das
sociedades ditas primitivas ou arcaica √ são agrupamentos humanos do tipo tribal
formados por clãs√ em que os indivíduos compartilham das mesmas noções e valores
sociais √.________________________________________________________________
Solidariedade Orgânica - Predominante em sociedades ditas modernas ou complexas √.
Nesse tipo de solidariedade há uma maior diferenciação individual e social √_Não se
compartilham dos mesmos valores e crenças sociais, como também os interesses são
individuais. √______________________________________________________________

08. Max Weber, em seu livro “A ética protestante e o espírito do capitalismo (1904-1905)”, desenvolve a
ideia de que a ética protestante foi fundamental para a existência do capitalismo, pois propiciou maior
acumulação de capital ao valorizar o trabalho e um modo de vida disciplinado, responsável, racional e
sem gastos ostentatórios. Em sua análise, relacionou a mudança social ao nascimento da sociedade
capitalista com base em quatro planos principais. Analise as transformações sociais decorrentes desse
novo modo de vida, considerando as teorias de Antônio Gramsci sobre a Violência Simbólica e
Naturalização da História. (06 escores)

Tendo por base essas informações, analise as transformações sócias ocorridas.

Max Weber analisou a mudança social relacionada ao nascimento da sociedade capitalista

considerando quatro pontos de vista. O primeiro à análise econômica √, segundo levando
em consideração o plano das ideias desenvolvidas na época √,terceiro a questão das
crenças √ e por último, os valores que permitiram a mudança. √._____________________
Em uma análise comparativa entre a teoria de Max Weber e a teoria de Antonio Gramsci,
percebe-se que o conjunto de postulados desenvolvidos pelo primeiro pensador permite-
nos indentificar a existência e a manifestação do conjunto de teorias desenvolvido pelo
segundo autor √__Percebe-se que a modificação da sociedade de solidariedade mecânica
para orgânica se desenvolveu com o estabelecimento da Violência Simbólica se
materializando no tempo como Naturalização da História√__________________________

09. O sociólogo francês Robert Castel, em seu livro “As metamorfoses da questão social”, ao analisar o
processo revolucionário de Karl Marx, descreve a constituição de uma força de contestação e de
transformação social. Estabeleça um paralelismo entre o processo revolucionário de Karl Marx e a
universalidade da lei de Kant. (01 escores)

O processo revolucinário em Karl Marx traz consigo, em seu terceiro parâmetro, a idéia do
estabelecimento de uma proposta na qual todos serão beneficiados. √_________________

SSAA / STE / CMCG 2016

 Visto:
AE2/2016 – FILOSOFIA E
CMCG 2º ANO DO ENSINO MÉDIO 1ª CHAMADA 6
SOCIOLOGIA
Assinado por:

GABARITO SO AZEVEDO

10. O psicólogo suíço Jean Piaget, no desenvolvimento de sua teoria sobre o comportamento humano,
descreve que suas observações e conclusões referem-se aos padrões de Genebra, cidade Suíça onde
fez suas experiências. Dessa forma, dependendo do grupo social a que a criança pertença, pode haver
variação nas faixas etárias as quais a Teoria de Piaget descreve e a possibilidade de que as últimas
etapas nem sejam atingidas pelo adulto. (04 escores)

Teoria construtivista ou da Psicologia Genética √. Gênese da Razão √._________________

Gênese da Afetividade √ e_Gênese da Moral √.___________________________________

11. Jean Piaget dividiu sua teoria do desenvolvimento do comportamento humano em quatro estágios.
Cite-os. (04 escores)

Sensório Motor; √__________________________________________________________

Intuitivo ou Simbólico; √;____________________________________________________
Operações Concretas; √; e___________________________________________________
Operações formais.√_ ______________________________________________________

12. Lawrence Kohlberg (1927-1987), ao analisar a teoria de Jean Piaget, rejeitou a teoria do paralelismo
entre a psicogênese do pensamento lógico e a psicogênese da moralidade, ou seja, o desenvolvimento
lógico não provoca automaticamente o amadurecimento moral. Segundo Kohlberg a maturidade moral
só pode ser alcançada pelo adulto, cerca de dez anos depois da adolescência. Assim sendo ele
reformulou a teoria dos estágios morais em três níveis e cada um deles composto de dois estágios.
Cite-os. (06 escores)

Pré-convencional √primeiro e segundo estágios √.________________________________

Convencional √ terceiro e quarto estágios √._____________________________________
Pós-convencional √ quinto e sexto estágios √.____________________________________

13. De acordo com a teoria do psicólogo suíço Jean Piaget (1896-1980) defina o conceito de Heteronomia
e Autonomia. (02 escores).

Heteronomia – período de aprendizado no qual as regras morais são introjetadas sem

crítica √._________________________________________________________________
Autonomia é a capacidade de autodeterminação, na qual, o indivíduo é o seu próprio centro
de decisão √.______________________________________________________________

FIM DA PROVA

SSAA / STE / CMCG 2016