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1ª QUESTÃO (10 escores)

MÚLTIPLA ESCOLHA

ESCOLHA A ÚNICA RESPOSTA CERTA, ASSINALANDO-A COM UM “X” NOS PARÊNTESES À ESQUERDA.

Observe a tira a seguir e responda as questões abaixo:

01. “Só é possível pensar e dizer que o ente é, pois o ser é, mas o nada não é; sobre isso, eu te peço,
reflita, pois esta via de inquérito é a primeira de que te afasto; depois afasta-te daquela outra, aquela
em que erram os mortais desprovidos de saber e com dupla cabeça, pois, no peito, a hesitação dirige
um pensamento errante: eles se deixam levar surdos e cegos, perplexos, multidão inepta, para quem
ser e não ser é considerado o mesmo e não o mesmo, para quem todo o caminho volta sobre si
mesmo”.
(Parmênides, Sobre a Natureza, 6, 1-9.)

Sobre este trecho do poema de Parmênides, é correto afirmar que

I. só se pode pensar e dizer que o ser é.

II. para os mortais o ser é considerado diferente do não ser.
III. é possível dizer o não ser, embora não se possa pensá-lo.
IV. duas vias de inquérito devem ser afastadas: a do não ser e a dos mortais.
Assinale a alternativa que contém todas as afirmações corretas.

( A ) II e III
( B ) II e IV
( C ) I e III
( D ) I e IV
( E ) III e IV

02. O franciscano Roger Bacon foi condenado, entre 1277 e 1279, por dirigir ataques aos teólogos, por
uma suposta crença na alquimia, na astrologia e no método experimental, e também por introduzir,
no ensino, as idéias de Aristóteles. Em 1260, Roger Bacon escreveu:
“Pode ser que se fabriquem máquinas graças às quais os maiores navios, dirigidos por um único
homem, se desloquem mais depressa do que se fossem cheios de remadores; que se construam
carros que avancem a uma velocidade incrível sem a ajuda de animais; que se fabriquem máquinas
voadoras nas quais um homem (...) bata o ar com asas como um pássaro. (...) Máquinas que
permitam ir ao fundo dos mares e dos rios.”

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(Apud. BRAUDEL, Fernand. Civilização material, economia e capitalismo: séculos XV-XVIII. São Paulo: Martins Fontes, 1996, vol. 3.)

Considerando a dinâmica do processo histórico, pode-se afirmar que as ideias de Roger Bacon:

( A ) inseriam-se plenamente no espírito da Idade Média ao privilegiarem a crença em Deus como o

principal meio para antecipar as descobertas da humanidade.
( B ) inseriam-se num movimento que convergiria mais tarde para o Renascimento, ao
contemplarem a possibilidade de o ser humano controlar a natureza por meio das
invenções.
( C ) estavam em atraso com relação ao seu tempo ao desconsiderarem os instrumentos
intelectuais oferecidos pela Igreja para o avanço científico da humanidade.
( D ) opunham-se ao desencadeamento da Primeira Revolução Industrial, ao rejeitarem a aplicação
da matemática e do método experimental nas invenções industriais.
( E ) eram fundamentalmente voltadas para o passado, pois não apenas seguiam Aristóteles, como
também baseavam-se na tradição e na teologia.

03. Segundo os filósofos brasileiros é consenso que, “a filosofia surge quando alguns gregos, admirados e
espantados com a realidade, insatisfeitos com as explicações que a tradição lhes dera, começaram a
fazer perguntas e buscar respostas para elas”.
(Convite a Filosofia. 4. ed., Ática, 1995, p. 23).

É legado da Filosofia grega para o Ocidente europeu:

( A ) A aspiração ao conhecimento verdadeiro, a felicidade e a justiça, indicando que a humanidade

não age caoticamente.
( B ) O nascimento das ciências humanas, implicando em conhecimentos autônomos e
compartimentados.
( C ) A criação da dialética, fundamentada na luta de classes, como forma de explicação sociológica
da realidade humana.
( D ) A preocupação com a continuidade entre a vida e a morte, através da prática de
embalsamamento e outros cuidados funerários.
( E ) A produção de uma concepção de historia linear, que tratava dos fins últimos do homem e da
realização de um projeto divino.

04. (UEL- 2003) “Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existência de
um princípio originário único, causa de todas as coisas que existem, sustentando que esse princípio é
a água. Essa proposta é importantíssima, podendo com boa dose de razão ser qualificada como a
primeira proposta filosófica daquilo que se costuma chamar civilização ocidental.”
(REALE, Giovanni. História da filosofia: Antigüidade e Idade Média. São Paulo: Paulus, 1990. p. 29.)

A filosofia surgiu na Grécia, no século VI a.C. Seus primeiros filósofos foram os chamados pré-
socráticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa que expressa o principal problema por eles
investigado.

( A ) A ética, enquanto investigação racional do agir humano.

( B ) A estética, enquanto estudo sobre o belo na arte.
( C ) A epistemologia, como avaliação dos procedimentos científicos.
( D ) A cosmologia, como investigação acerca da origem e da ordem do mundo.
( E ) A filosofia política, enquanto análise do Estado e sua legislação.

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05. Leia o texto abaixo e responda

TEXTO I

– Quando é, pois, que a alma atinge a verdade? Temos de um lado que, quando ela deseja investigar
com a ajuda do corpo qualquer questão que seja, o corpo, é claro, a engana radicalmente.
– Dizes uma verdade.
– Não é, por conseguinte, no ato de raciocinar, e não de outro modo, que a alma apreende, em parte,
a realidade de um ser?
– Sim.
[...] – E é este então o pensamento que nos guia: durante todo o tempo em que tivermos o corpo, e
nossa alma estiver misturada com essa coisa má, jamais possuiremos completamente o objeto de
nossos desejos! Ora, esse objeto é, como dizíamos, a verdade.

(PLATÃO. Fédon. São Paulo: Nova Cultural, 1987, pp. 66-67.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a concepção de verdade em Platão, é correto afirmar:

( A ) A verdade reside na contemplação das sombras, refletidas pela luz exterior e projetadas no
mundo sensível.
( B ) A verdade consiste na fidelidade, e como Deus é o único verdadeiramente fiel, então a verdade
reside em Deus.
( C ) A principal tarefa da filosofia está em aproximar o máximo possível a alma do corpo para,
dessa forma, obter a verdade.
( D ) A verdade encontra-se na correspondência entre um enunciado e os fatos que ele aponta no
mundo sensível.
( E ) O conhecimento inteligível, compreendido como verdade, está contido nas idéias que
a alma possui.

06. No filme Matrix (1999), dos irmãos Andy e Larry Wachowski, a vida humana não passa de uma ilusão,
pois os seres humanos vivem ligados às máquinas como baterias de um amplo sistema de controle
tecnológico. Esse filme suscitou inúmeras reflexões e debates de natureza filosófica e religiosa, mas
um aspecto que merece ser destacado é o político, pois é um filme que apresenta uma visão
pessimista e anti-utópica do futuro humano. Contudo, muito antes dos filmes de ficção científica, as
esperanças e os desejos de uma sociedade ideal já inspiravam pensadores e escritores, que deixaram
em suas obras modelos de transformação social.

Sobre a imaginação utópica e seus fundamentos, é correto afirmar:

(A) As obras caracterizadas como utópicas são assim chamadas devido à sua natureza ficcional,
sem nenhuma relação com a realidade.
(B) A República, obra utópica escrita por Platão, previa um mundo controlado pelos sacerdotes.
(C) Em seu livro A Utopia, o humanista inglês Thomas More, ao defender a propriedade privada e
o enriquecimento, tinha como modelo ideal a seguir a sociedade inglesa de sua época.
(D) Durante o século XIX, multiplicaram-se as utopias de caráter socialista-comunista,
como as de Owen, Saint-Simon e Fourier, enfatizando a transformação das
condições materiais da sociedade.
(E) O livro 1984, de George Orwell, é uma utopia socialista inspirada na Revolução Russa e na
admiração do autor pelo sistema político soviético.

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07. Aristóteles foi o primeiro filósofo a elaborar tratados sistemáticos de ética. O mais influente desses
tratados, a Ética a Nicômaco, continua a ser reconhecido como uma das obras-primas da filosofia
moral. Ali, nosso autor apresenta a questão que, de seu ponto de vista, constitui a chave de toda
investigação ética: Qual é o fim último de todas as atividades humanas?
(CORTINA, A. ; Martínez, E. Ética. São Paulo: Loyola, 2005. p. 57.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a ética aristotélica, é correto afirmar:

( A ) É uma ética que desconsidera os valores culturais e a participação discursiva dos envolvidos na
escolha da concepção de bem a ser perseguida.
( B ) É uma ética do dever que, ao impor normas de ação universais, transcende a concepção de
vida boa de uma comunidade e exige o cumprimento categórico das mesmas.
( C ) É uma ética compreendida teleologicamente, pois o bem supremo, vinculado à busca
e à realização plena da felicidade, orienta as ações humanas.
( D ) É uma ética que orienta as ações por meio da bem-aventurança proveniente da vontade de
Deus, porém sinalizando para a irrealização plena do bem supremo nesta vida.
( E ) É uma ética que compreende o indivíduo virtuoso como aquele que já nasce com certas
qualidades físicas e morais, em função de seus laços sanguíneos.

08. (Unicentro 2010) Leia o fragmento de um texto pré-socrático:

“Ainda outra coisa te direi. Não há nascimento para nenhuma das coisas mortais, como não há fim
na morte funesta, mas somente composição e dissociação dos elementos compostos: nascimento
não é mais do que um nome usado pelos homens”.

(EMPÉDOCLES. Apud ARANHA/ MARTINS. Filosofando: Introdução à Filosofia. 3ª Ed., São Paulo: Moderna, 2006 - p. 86.).

A respeito da relação entre mythos e logos (razão) no início da filosofia grega, analise as assertivas
abaixo:

I. O fragmento acima denota a “luta de forças” opostas na massa dos membros humanos, que ora
unem-se pelo amor – no início todos os membros que atingiram a corporeidade da vida
florescente, ora divididos pela força da discórdia, ora separados nas linhas da vida. Assim ocorre
também com todos os outros seres na natureza.

II. A verdade filosófica apresenta-se no pensamento de Empédocles através de uma estrutura lógica
muito distante da “verdade” expressa nos relatos míticos dos gregos arcaicos.

III. Nascimento e morte, no texto de Empédocles, são apresentados por meio de representações
míticas que o filósofo retira de uma tradição religiosa presente ainda em seu tempo. Essas
imagens, consequentemente, se transpõem, sem deixarem de ser místicas, em uma filosofia
que quer captar a verdadeira essência da realidade física.

IV. O fragmento denota continuidade do pensamento mítico no início da filosofia, pois estão
presentes ainda o uso de certas estruturas comuns de explicação.

Estão correta (s) apenas:

( A ) Apenas I, II e IV estão corretas.
( B ) Apenas I, III e IV estão corretas.
( C ) Apenas I e II estão corretas.
( D ) Apenas I e IV estão corretas.
( E ) Apenas II, III e IV estão corretas.

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09. Friedrich Nietzsche critica o pensamento socráticoplatônico e a tradição da religião judaico-cristã, por
terem desenvolvido uma razão e uma moral que subjugaram as forças instintivas e vitais do ser
humano, a ponto de domesticar a vontade de potência do homem e de transformá-lo em um ser fraco
e doentio.

Com base em seu conhecimento sobre Friedrich Nietzsche, é correto afirmar:

( A ) Nietzsche identifica dois grandes tipos de moral, isto é, a moral aristocrática de

senhores e a moral plebéia de escravos. A moral de escravos é caracterizada pelo
ressentimento, pela inveja e pelo sentimento de vingança; é uma moral que nega os
valores vitais e nutre a impotência.
( B ) Os valores que constituem a moral aristocrática de senhores são, para Nietzsche, eternos e
invioláveis. Devem orientar a humanidade com uma força dogmática, de modo que o homem
não se perca.
( C ) Nietzsche concorda com o marxismo, quando esse afirma que a história da humanidade é a
história das lutas de classes, e considera que o socialismo é a única forma de organização
social aceitável.
( D ) Para Nietzsche, o super-homem deveria ter a missão de criar uma raça capaz de dominar a
humanidade, sendo, por isso, necessário aniquilar os mais fracos.
( E ) Ao criticar a moral tradicional racionalista, considerada hipócrita e decadente, Nietzsche
propõe uma moral repressiva, que permite o livre curso dos instintos, de modo que o homem
forte possa, ao mesmo tempo, acompanhar e superar o movimento contraditório e antagônico
da vida.

10. A Filosofia Medieval a partir do século IX é chamada escolástica. Ensinada nas escolas ou nas
universidades próximas das catedrais, a filosofia escolástica tinha por problema fundamental levar o
homem a compreender a verdade revelada pelo exercício da razão, todavia apoiado na autoridade
(Auctoritas), seja da Bíblia, seja de um padre da Igreja, seja de um sistema de filosofia pagã.

Com base em seu conhecimento sobre a escolástica, é correto afirmar:

( A ) O pensamento platônico, ou mais exatamente o neoplatonismo de Plotino, por ser mais

facilmente conciliável com as doutrinas cristãs, foi a única filosofia pagã aceita durante toda a
escolástica.
( B ) Representante do pensamento político da escolástica, o cardeal Martin Heidegger, trata em
sua obra Ser e Tempo, do problema da subordinação do poder temporal dos reis e dos nobres
ao poder espiritual do Papa e da Igreja.
( C ) Um tema recorrente na filosofia escolástica foi a demonstração racional da existência de Deus.
Santo Anselmo (1034-1109) formula a prova tradicionalmente chamada argumento lógico, no
qual deduz a existência de Deus da própria idéia de perfeição de Deus.
( D ) O apogeu da escolástica acontece no século XIII com Santo Tomás de Aquino (1225-1274),
que, retomando o pensamento de Sócrates, fez a síntese mais fecunda da filosofia com o
cristianismo na Filosofia Medieval.
( E ) A fermentação intelectual e o interesse pelo racional na escolástica evidenciam-se
pela criação de universidades por toda a Europa; o método de exposição das ideias
filosóficas nessas escolas era a disputa: uma tese era colocada e passava-se a
refutá-la ou a defendê-la com argumentos retirados de alguma autoridade.

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2ª QUESTÃO (06 escores)

CORRESPONDÊNCIA

EXISTEM A SEGUIR VÁRIOS CONCEITOS EM COLUNAS. COLOQUE NOS PARÊNTESES DA

COLUNA DA DIREITA O NÚMERO QUE JULGAR CORRESPONDER AO CONCEITO DA COLUNA DA
ESQUERDA. CASO NÃO HAJA CORRESPONDÊNCIA, DÊ UM TRAÇO. LEVE EM CONTA QUE PODERÁ
HAVER REPETIÇÃO DE NÚMEROS.

11. Relacione as frases com os devidos autores:

(FILÓSOFOS) (PENSAMENTOS)

1. Aristóteles. (5) Sei que nada sei.

2. Aurélio Agostinho. (2) Crer para entender.

3. Tomás de Aquino. (1) Ato e potência.

4. Platão. (3) Entender para Crer.

5. Sócrates. (4) Doxa e Episteme.

(-) Penso, logo existo.

3ª QUESTÃO (24 escores)

PERGUNTAS SIMPLES

RESPONDA ÀS PERGUNTAS ABAIXO

12. Qual é a diferença entre o mundo sensível e o mundo das ideias, segundo Platão? (02 escores)

Enquanto o mundo sensível expressa meras cópias das formas reais do mundo, o mundo
das ideias – ou mundo inteligível – contém essas formas reais.√ Usando o “Mito da Ca-
verna”, podemos pensar que o mundo sensível é o mundo das sombras, ou seja, cópias
distorcidas da imagem real; esta, por sua vez, só existe realmente no mundo inteligível. √ _

13. Qual é a teoria do conhecimento de Aristóteles? (03 escores)

Ao contrário de seu mestre Platão, Aristóteles acredita que a “alma” não está separada do
“corpo”, mas é um componente dele.√ Portanto, há uma interação do mundo dos sentidos
com o mundo inteligível, ou seja, há uma interação entre os sentidos e a razão.√ Primeiro o
conhecimento é percebido pelos sentidos e, então, elaborado em forma de conceitos pela
razão.√_______________________________________________________________ ___

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14. Observe a imagem abaixo e responda:

(Disponível em http://fabiopestanaramos.blogspot.com.br/2011/10/introducao-logica-aristotelica.html. Acesso em set de 2016.)

O que há de lógico no pensamento exposto na imagem acima e qual a premissa que sustenta a
argumentação do personagem? (02 escores)

Que a preguiça é a mãe de todos os vícios. √ Que uma mãe é mãe, e por isso ela deve ser
respeitada.√ ______________________________________________________________

15. (Ueg 2011) No século XIX, o filósofo alemão Friedrich Nietzsche vislumbrou o advento do “super-
homem” em reação ao que para ele era a crise cultural da época. Na década de 1930, foi criado nos
Estados Unidos o Super-Homem, um dos mais conhecidos personagens das histórias em quadrinhos.

A diferença entre os dois “super-homens” está no fato de Nietzsche defender que o super-homem, em
seu livro Além do Bem e do Mal, está em? (03 escores)

Abdicar-se-ia das regras morais vigentes, um homem capaz de si mesmo √ desprezando as

noções de “bem”, “mal”, “certo” e “errado”, √_ típicas do cristianismo. √_ __ ___ ______

Leia o texto e responda a pergunta abaixo: (04 escores)

“Se o Estado representa um poder social, não podemos nos esquecer que isso é resultado de uma
política da qual devemos fazer parte; ausentar-se disso significa entregar o poder político para outras
pessoas e aceitar as decisões tomadas por elas.”

(BOBBIO, Norberto. Teoria Geral da política e as lições dos clássicos. Rio de Janeiro: Campus, 2000. p. 375.)

16. Partindo do significado grego de política, por que é considerado correto não nos abstermos de praticá-
la? (05 escores)
A palavra política vem do grego polis, cuja representação se configura na atuação dos
moradores de uma cidade no sentido de participarem de sua administração, isto é, de seu
governo.√ Sendo assim, não deve ser considerada correta a afirmação de que nada temos
a ver com a política, supondo que ela não faça parte de nossa vida.√ No sentido mais
original de política, ela não deve ser encarada como uma coisa externa e desligada de
nós,√ mas, ao contrário, ela deve ser tomada como uma atividade inerente a qualquer
pessoa que participe de uma sociedade.√_____ _ _______________________________ _
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17. Em termos políticos, qual foi a maior contribuição deixada pelos gregos antigos? (03 escores)

Em termos políticos, a inovação ateniense consistiu no fato de não entregar o poder de

governar a cidade para um rei, e muito menos garantir a hereditariedade desse poder para
os seus descendentes.√ Apesar da visão ainda restrita sobre a cidadania, a possibilidade
de várias pessoas, reunidas em assembléia, decidirem os destinos da cidade √superou em
muito a forma monárquica de governar dos reinos orientais antigos.√_ ___ _

18. O que é o “mito da caverna” em Platão? (02 escores)

Recurso utilizado por Platão√ para demonstrar a importância das idéias procura da
verdade sobre o mundo e o homem. √___ ______________________________________

FIM DA PROVA!

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