Como a nossa Igreja 1é a Biblia? © presente texto nos leva a uma reflexio em torno do documento “A Interpretago da Biblia na Igreja”, da Pontificia Comissio Biblica, dando a possibilidade de termos acesso a um estudo muito simples capaz de ser interpretado por todos nés numa dimensto Biblico-catequética a Palavra de Deus, que é a Biblia. Em meio a diferentes interpretagSes que sto feitas sobre a Biblia, nota-se uma grande diversidade de Deus que & feita por cada pessoa que a 1é, ha alguns que véem Deus como ameagador, outros um Pai misericordioso; surge assim uma revolta de alguns ¢ 0 compromisso por meio de outros. Pois se toma dificil rever uma imagem que Ihe foi ensinada a muito tempo e eis que alguns chegam até a se afastar da Biblia ou da Tgreja; outros usufruem da Biblia como defesa; ou ainda esperam que o Deus da Biblia 86 resolva milagres; alguns se destigam da vida real por persistirem que assim estiio mais proximos de Deus. Portanto, se faz necessério uma ajuda na interpretagdo de acordo com o plano de Deus. E analisa-lo como mediador entre nés ¢ Ele vendo 0 seu plano no mistétio da encamagéo,;um Deus que usa de palavras humanas para se fazer segundo a nossa cultura humana, Tudo isso serve de base para a comunicagdo entre ambos, levando-nos a interpretar Deus de outras formas para mais tarde através de estudos cientificos, que cembora desvendem muitas coisas que nfo condizem com o contexto biblico servem para nos ajudar a entender melhor a mensagem d’Ele. ‘Mensagem que se revela no dia-a-dia do nosso viver segundo a necessidade de estar em comunhdo com o préprio perfodo em que se encontra o texto original, a cultura, 0 povo, sobre tudo como presenca verdadeira da histéria humana de cada um de nds. E um resgate na visio do passado, vivendo essas mesmas histérias no presente € indo & busca da mesma solugo. Esse estudo deve acompanhar a evolugio dos tempos, ¢ ler a Biblia em seu texto original integrando no contexto atual éresgatar a leitura antiga que sc toma vivificada com os dias atuais. Esse estudo nos desperta para a vistio modema de estar com este Livro Sagrado a tanto tempo que mesmo assim nfo perde o sabor pelo qual foi escrito. Dessa necessidade de estudar a Biblia surgem ainda alguns métodos que nos permitem rever essa leitura de forma mais simples e de facil compreensio, vejamos alguns: Método histérico-critieo: so _estudados os textos antigos, na intengao de descobrir_o_mais_fiel_ao original, analisando a sua Jinguagem, argumentacio, comunicasiio, enfim, sfio observadas todas essas caracteristicas para permitir uma maior compreensio sobre 0 texto biblico. © passado esclarece o presente: da necessidade de reivindicar, ir contra ¢ orientar 0 povo sobre alguma questo presente, surge os Escritos Sagrados que vao revelando os sofrimentos do perfodo em que transitam. No entanto, alguns eseritos feitos na Biblia se fundamentam numa re ara algum problema, Daf se descobre que muitos fatos narrados na Biblia no condizem como esti o que escrito, pois isso serviu para se comunicar de forma simples rb texto biblico: tipos de narrativas.- o estudo sério da Biblia com sua histéria le texto ¢ do povo exige que a Palavra seja entendida em sua diversas maneiras de se fice jor a ie expressar (narragdo), podendo assim levar © povo a uma maior compreenstio das 7 ‘i agradas Escrituras. © texto biblico e a teologia da libertagSo: ¢ fazer uma ligagdo biblica aos princ{pios da teologia da libertagio onde Deus esta presente na histéria do povo, ao lado _ dos pobres; contra a opressiio ¢ a injustica; experiéncias fundamentais do povo de Deus22 Vide atual © concreta do povo, tudo isso deve estar entrelagado com a letura biblica caminhado rumo a busca de suas evolugdes liberais. realizada por autoridades masculinas da Igreja, a figura da mulher ¢ othada apenas como -coltadinha, mas a partir do estudo vemos a mulher como parte fundamentat na historia da salva: Fundamentalimo: um modo imprépri ide ler a Biblia - esse tipo de leitura é aquela feita ao pé da letra, nfo se abe Para uma nova reflexio em toro de nosso tempo. O ser fundamentalista vai contra as idéias propostas pelo mundo modemo, levando @ uma inseguranga por basear-se numa ideologia que nao corresponde a0 espirito da Biblia, nfo resgata histéria antiga inculturando na nossa, realidade, insiste de Peus; considera como histérico o que de fato no & no olha © lade simbélico e figurativo da Biblia, prejudica a compreensto do Evangelho. impede 0 diélogo entre ~-ciéneia ¢ f&, exerce uma visto estreita dos textos, etc. x Algumas questdes importantes na interpretagso biblica: a interpretagio tem ane ser duplamenteficl.s0 texto procurando mostrar 0 que o texto quer -transmitir e fiel 2 sxperiancia de f€ dos cristios ligados as experigncias de vida de cada um ajudando a comunidade a viver melhor a sua fé. O estudo da interpretagio comporta os seguintes Passos: simples, concreto, continuo e comunitario, Biblia: uma experiéncia de vida - os textos sagrados nos traduzem a nossa ~Propria histéria de vida, onde surgem conselhos, ajuda e respostas para uma questo que hoje € uma releitura de nossas vidas, vista hd muito tempo e que até hoje se manifesta bispos ¢ padres exercem o poder de testemunhar, garantir e proclamar essa Palavra, mas o Espirito também. € dado a todos nés cristiios (homens ¢ mulheres) que procuramos ajudar na proclamagao de sua Palavra, neias disso tudo na vida da Igreja: a necessidade de uma maior surgit varias formas simples de estudar a i dai naseeu este subsidio que ajuda na atualizagio da Palavra de Deus: JA Recessidade da inculturagio: é preciso trazer o contexio biblico para a nossa realidade cultural, dando assim fortalecimento ¢ enriquecimento através ce cultura e ajuda a perceber o que ha de positivo e negativo dentro da cada Povo, ou seja, vive-se_ sma troca de experiéncias, ios Portanto, a0 ver Equipe Nactonal da Dimonsio Biblico-Catequética