Confucionismo, Taoísmo e

Xintoísmo
Profº: Ms. Claudir Burmann
Acadêmicos: Josiane Hoffmann
Tarcisio Padilha

Bacharelado em Teologia - Fenomenologia Religiosa

Observações Iniciais

Nas religiões do Extremo Oriente observamos que é comum:

• O culto aos antepassados;
• A pluralidade religiosa;
• Várias religiões não só coexistirem lado a lado, como
também se influenciarem umas às outras;
• Alguém seguir diversas religiões ou tirar inspiração de
diversas religiões;
• Não haver clareza entre ciência, filosofia e religião.
CONFUCIONISMO
• O confucionismo ou confucianismo é um sistema
filosófico chinês criado por Kung-Fu-Tzu (Confúcio), filósofo
chinês do século VI a.C.

• Além de tradição religiosa, o

confucionismo é considerado uma
filosofia, ética social, ideologia
política, tradição literária e um
modo de vida.
• Conhecida pelos chineses como
"ensinamentos dos sábios".
Dados Históricos
• Até 1911 a China foi uma
potência imperial;

• O imperador era considerado representante do país

diante do supremo deus Céu;

• Era também o filho do Céu na Terra;

• Realizava o sacrifício ao Céu no Templo do Céu, situado

na capital, Pequim.
 Era uma
religião
tipicamente
estatal
Os mandarins

Religião estatal pratica pela elite e

pelas classes dominantes

Os pobres praticavam a adoração

aos espíritos
 Confúcio - Nascido numa família
aristocrática empobrecida.
Fundador
Confúcio Recebeu um boa educação, tornando-se
sábio.
(551-479 a.C.)
Tinha como interesse assuntos
relacionados com a ética e a filosofia
social.

Acreditava que o Céu o escolhera para

revitalizar a cultura e a moralidade de seu
tempo.

Não escreveu nada.

http://www.youtube.com/watch?v=SzYUe_9z1sc
(4min30s até 6min40s)
A tradição confuciana
• Compila e organiza antigas
tradições da sabedoria chinesa -
doutrina assumida como oficial na
China por mais de 25 séculos.

• Construídos templos em honra a

Confúcio;
• O confucionismo nunca foi uma religião independente;

• Visão política pragmática e interesse pelas questões

sociológicas reais;
• Menos preocupação nas questões religiosas e metafísicas.
• Combatido como reacionário durante a Revolução Cultural chinesa
(1966-1976), toma impulso após as mudanças políticas no país;

• Atualmente, 25% da população chinesa declaram-se adeptos.

Atitude social e humana
• A natureza e o universo estão em harmonia, deve se aplicar
também ao homem;
• O Tao é a harmonia predominante, modelo a ser buscado e seguido;
• Em consonância com o “tao” se encontra o “te” (caminho certo para
a ação);
• Confúcio via o homem como sendo naturalmente BOM, o Mal brota
da falta de
conhecimento;
• Os ideais para o homem
seguir são:
- Piedade filial;
- Respeito e;
- Reverência.
• Todos teriam de se adaptar a ordem social capaz
de devolver a tranquilidade ao país.

• Codificou uma série de relacionamentos

como governante-súdito, marido-esposa, ancião-
jovem, pai-filho e assim por diante.

• Importância da educação; amor ao aprendizado,

notadamente História e Ética, o qual triunfou de
tal maneira que o Confucionismo se tornou a
religião estatal por volta de 730 d.C..
Confúcio e as coisas religiosas
• Não se opunha à religião popular;
• Acreditava que um ser sobrenatural
o inspirava: “O Céu deu à luz a
virtude dentro de mim”;

• O Céu não era um Deus pessoal,

mesmo que o inspirasse;
• O mais importante eram os ritos,
sacrifícios e cerimônias serem
realizados corretamente;

• Não se preocupava com questões

religiosas ou metafísicas;
“Mostre respeito pelos deuses, mas mantenha-os à
distância.”

“Quando não se compreende nem sequer a vida,

como se pode compreender a morte?”

“De nada vale tentar ajudar aqueles que não se

ajudam a si mesmos.”
 TAOÍSMO
Na busca do conhecimento, todos os dias algo é
adquirido,
Na busca do tao, todos os dias algo é
deixado para trás.
E cada vez menos é feito
até se atingir a perfeita não-ação.
Quando nada é feito, nada fica por fazer.
Domina-se o mundo deixando as coisas
seguirem o seu curso.
E não interferindo.
http://www.youtube.com/watch?v=3siHRJvt3ZY
(1min50 até 3min40s) Tao Te Ching
Fundação
• Fundado por Lao-Tsé, ou Homem
Velho, que teria vivido por volta do
século VI a.C.. Segundo uma fonte
histórica, seu nome verdadeiro era Li
Ur e residia na China central, onde
trabalhava como escriturário;
• Questiona-se a sua existência
histórica;
• Escreveu um livro que condensa sua
doutrina, chamado Tao Te Ching.
• O Tao é uma ordem do mundo e Te é a força vital. O homem
deve se adaptar a ele para ser feliz, o que significa levar uma
vida bucólica, em harmonia com a Natureza.
Tao – o grande princípio
• Tao – harmonia do mundo e verdadeira
base da qual todas as coisas são
criadas; como algo divino, mas não
pessoal; impossível de descrevê-lo de
forma direta e racional;

• “O tal que pode ser descrito não é o tal

real.”

• Impossível compreendê-lo pelo

intelecto;
• Alcançado apenas pela meditação, ao
unir-se com o tao a pessoa será
preenchida pelo “te”, a força vital.
Vida Social
Para Lao-Tse: Para Confúcio:
Implica passividade; Implica atividade;
O mais importante é a não-ação; O mais importante são os
resultados;
Prefere pessoas ingênuas e simples, Educar o homem pelo
como crianças; conhecimento;
Deve-se interferir o menos Regras e sistemas fixos na política;
impossível;
Qualquer administração é má; Queria uma administração bem
ordenada;

“Quanto mais leis e mandamentos existirem, mais bandidos e

ladrões haverá.” Lao-Tse.
O Estado ideal é a pequena comunidade e o
seu líder devia ser o filósofo;

A caridade ativa não faz sentido.

Essa quietude ou passividade não significa

nada fazer, mas sim agir conforme manda a
Natureza - deixar-se levar pela correnteza.
Trata-se de uma confiança básica na
benignidade do mundo;

Aplicando à vida humana, eles concluíram

que o país ficaria em ordem se todos, de
governantes a camponeses, seguissem essa
ordem natural das coisas. Inversamente, o
caos seria o resultado de não seguir o Tao.
 Religião popular
• Direcionamento, por seus
discípulos, do misticismo natural
para aspectos mais mágicos;
• Ganha ressonância entre as
massas;
• Busca pela imortalidade;

• Meditação e práticas mágicas para

descobrir elixir da vida;
• Religião popular - próprios deuses,
templos, sacerdotes e monges;
• Rituais complexos inspirados em parte
no budismo.
Evolução • O segundo sábio taoísta
foi Chuang-Tzu, que detalhou os
conceitos de Yin e Yang, dois
opostos entre os quais todas as
coisas oscilam, como se fossem
dois pólos de uma linha. Sempre
que uma coisa se aproxima de
um pólo, imediatamente
retrocede até se aproximar do
pólo oposto. Dessa forma, nada
na vida é permanente, não há bem
ou mal que dure para sempre.
http://www.youtube.com/watch?v=9GjNajHiZgo
(55s até 4min)
Reação ao Budismo
• A introdução do Budismo na China,
no século VII d.C., obrigou o
Taoísmo a se organizar como
religião: Lao-Tsé foi deificado, os
escritos foram canonizados,
http://www.youtube.com/wa construíram-se templos e se
tch?v=ULGTlbGt2Po fundaram ordens de monges. Além
disso, os taoístas passaram a adorar
diversos deuses do folclore chinês.
• Como resultado, houve a perda do
sentido filosófico e o povo se
limitou a adorar deuses, solicitar
serviços religiosos aos sacerdotes,
realizar festividades e toda uma
série de rituais.
XINTOÍSMO  Antiga religião nacional do Japão;
 Influenciou e foi influenciada pelo
Budismo;
 Uso alternado de várias religiões;
 O Japão moderno foi chamado de
laboratório religioso;
 O xintoísmo caracteriza-se pelo
culto à natureza, aos ancestrais, e
pelo seu politeísmo , com uma
forte ênfase na pureza espiritual, e
que tem como uma de suas
práticas honrar e celebrar a
existência dos Kamis.
Características
• Não tem um fundador;

• Tipicamente uma religião

nacional;

• Não conta com credo ou

código de ética
expressamente formulado;

• A essência são a cerimônia

e o ritual que mantêm o
contato com o divino;
Características
• Diversos kamis, que
podem ser definidos
como "espíritos",
"essências" ou
"divindades ";
• Se manifestam sob a
forma de árvores,
montanhas, rios,
animais e seres
humanos;
• Sob a influência do
confucionismo chinês
se difundiu o culto aos
antepassados.
Origem “divina” dos japoneses
 O casal Izanagui e Izanami e
a criação;

 Amaterasu;

 Os primeiros humanos
foram concebidos pelos
kamis;

 Todos os japoneses tem

origem divina, mas em
especial o imperador;
Religião estatal e culto imperial

 A adoração do imperador,
um kami vivo;
 Os xoguns líderes
militares;
 Em 1867 passa a ser a
religião oficial;
 Nacionalismo e a II
Guerra Mundial;
Os kamikases

• Os Kamikazes, “vento
divino”, seguiam a
ideologia xintoísta;
• Quando se suicidavam
eram “transformados”
imediatamente em
kamis e eram cultuados
nos templos;
Novos tempos
• Após a derrota na guerra, em
agosto de 1945, o imperador
fez uma declaração
renunciando a sua condição
divina;
• Deixou de ser religião
estatal;
• O xintoísmo popular
sobreviveu e passou a
experimentar um certo
reavivamento.
• Contam hoje com mais de 20
mil templos administrados
por associações e líderes
eleitos pelo povo.
O templo – morada dos kamis
• Não é um local para
pregações;
• E a morada de um kami,
onde é cultuado;
• há um objeto que simboliza
a proximidade do kami,
símbolo que torna o lugar
sagrado;
• Os mais importantes: um
espelho, uma jóia
ornamental e uma espada;
Sacerdócio
• Chefe de família ou do clã;
• Sacerdócio hereditário;
• Funcionários públicos;
• Atualmente, são nomeados pela
organização dos templos, a
maioria deles é casada e tem
emprego secular;
• As mulheres também são
elegíveis;
• Deveres acima de tudo rituais.
Quatro principais aspectos do culto

• “[...] as cerimônias religiosas ajudam a evitar

acidentes, promovem a cooperação e o
contato com os kamis, e geram o
contentamento e a paz para o indivíduo e a
sociedade.”
• Realizadas no lar ou nos templos nas
grandes festas anuais;
 Quatro principais aspectos do culto
• PURIFICAÇÃO - banir tudo o que seja mau ou injusto, tudo o que
possa pôr em perigo a relação do indivíduo com os kamis. A
impureza é associada principalmente à doença e à morte, mas
todas as funções carnais também geram impureza;
• SACRIFÍCIO - A oferenda pode consistir em dinheiro, alimentos ou
bebidas; diversas atividades artísticas ou esportivas associadas às
festividades do templo;
• ORAÇÃO – louvor ao kami e
após as oferendas;
• REFEIÇÃO SAGRADA –
conclusão da cerimônia
acontece a naorai (refeição
com os kamis); vinho de arroz.
O culto no lar
• Kamidana com objetos simbólicos: amuleto para o kami,
um pequeno espelho, uma vela, um vaso contendo
galhos da árvore sakaki;
• Lavam a boca e as mãos;
• Põe-se um sacrifício diante do altar (uma tigela com água
ou alguns grãos de arroz).
• Sobre um tapetinho, a cabeça respeitosamente curvada.
Pequena oração, inclina a cabeça duas vezes, bate
palmas duas vezes com as mãos erguidas e inclina mais
algumas vezes para finalizar. Todos os alimentos que
foram oferecidos são depois retirados e comidos à mesa.
Rituais xintoístas:
• http://www.youtube.com/watch?v=I8QufZtMnUA
• http://www.youtube.com/watch?v=vTVeNRiVNxg
Tenri-kyo • Tem suas raízes no xintoísmo e outras religiões;
• Iniciada em 1838 por uma mulher, Miki Nakayama;
• Revelações do deus Oya-gami e passou a habitá-la;
• Afirma: "Meus atuais pensamentos são expressos
pela boca de Miki Nakayama. É verdade que é uma
boca mortal que fala, mas são os pensamentos de
um deus que formam as palavras”;
• É uma religião monoteísta. O deus Oya-gami é o
único deus verdadeiro: criou o mundo e tudo o que
há nele. O homem foi criado para a alegria e a
http://www.youtube.c realização plena na vida. O pecado implica que a
om/watch?v=aFoZ4tFR pessoa é ingrata para com Deus e seus dons, e o
4I8 caminho da salvação é viver uma vida contente aqui
(até 5min e depois e agora. Como diz uma das revelações: "O deus da
7min30s) criação fez o homem para que este se deleite em
sua feliz existência".
Tenri-kyo
• O lado criacional é fundamental na tenri-kyo.
• Renovação da vida – ênfase na cura do
sofrimento e da doença.
• Objetivo: todo mundo ouça a mensagem.
Então, um estado de perfeita felicidade
passará a existir na Terra.
• Cidade Tenri. Ali se encontra a sede desta
religião, um enorme edifício que pode
abrigar 25 mil pessoas. Essas sedes imensas
— muitas delas construídas em belo estilo
arquitetônico — também são típicas de
algumas das outras novas religiões do
Japão. A tenri-kyo está envolvida em ampla
atividade missionária nas Américas e em
vários países da Ásia.
Em 27 de outubro, em Assis, Itália, foi realizado o “Dia de reflexão, diálogo e oração
para a paz e a justiça no mundo” por iniciativa de Sua Santidade o Papa Bento XVI, e
com a presença de 4 representantes da Igreja Tenrikyo.
Referências

• GAARDER, Jostein; HELLERN, Victor; NOTAKER, Henry. O

Livro das Religiões. 7º ed. São Paulo: Sociedade Bíblica
Católica/Paulus. 1985.
Sites acessados:
• http://hakitdois.wordpress.com/2006/11/03/kami/
• http://www.youtube.com/watch?v=3siHRJvt3ZY
• http://www.tenrikyo.or.jp/por/?p=1058
• http://www.youtube.com/watch?v=aFoZ4tFR4I8