TEOLOGIA DE

UMBANDA
AULA 03: O QUE É RELIGIÃO
 DEFINIÇÃO DA PALAVRA RELIGIÃO

Uma das formas de definir religião é ir direto ao

significado da palavra, do latim, religare, que tem o
sentido de religar-se a DEUS. Logo um entendimento
teológico da mesma é propiciar um encontro ou
reencontro com DEUS. Porém a palavra não atinge
seu significado completo, existem religiões que não
tem como seu fundamento religar-se a nada.
 RELIGIÕES SEM O PROPOSITO DE RELIGAR
Budismo - O Budismo tem o propósito de ensinar a todos os
seus adeptos a vencer o sofrimento e alcançar a iluminação;
 Jainismo – Também é uma religião vinda do hinduísmo que
não fala nada sobre Deus;
 Taoísmo - Se define o Tao como um caminho, outros dizem Tao
é Deus, mas o Taoísta não entra em divagações filosóficas e
teológicas, ele entra em divagações místicas, de caminho que
lhe fazem pensar sobre o vazio, sobre o nada, sobre o tudo, de
uma maneira que isso é chamado de Tao.
 Monismo diz: “Simplesmente as coisas são. Tudo é. Você é isso.
Deus e você uma coisa só” Logo, do ponto de vista do
Monismo não tem separação, se não tem separação não tem
nada para religar.
 DEFINIÇÕES DE RELIGIÃO
 Max Muller - “um esforço para conceber o inconcebível, para
exprimir o inexprimível, uma aspiração ao infinito”.
 Tomás de Aquino - “A religião é a virtude pela qual os homens
rendem a Deus o devido culto e reverência.”
 W. James - “São os sentimentos, atos e experiências do indivíduo
humano, em sua solidão, enquanto se situa em uma relação com
seja o que for por ele considerado divino.
 M. F. Verbit - “A religião é a relação do ser humano com qualquer
coisa que ele conceba como sendo a realidade última dotada de
significado.”
 Sri Ramakrishna - “A finalidade de todas as religiões é a
percepção de Deus na alma. Essa é a única religião universal. Se
houver uma verdade universal em todas as religiões, eu a coloco
aqui – em perceber Deus. Os ideais e métodos podem mudar, mas
esse é o ponto central.”
 DECADÊNCIA DA RELIGIÃO
▪ Desde que o homem habita este mundo há religião, o próprio
homo sapiens é considerado um homo religiosos; apesar de
reconhecermos o quanto a religião faz parte de nossas vidas,
ela já passou por um período de “trevas”, justamente no
período em que surge o iluminismo. É quando surge o mundo
moderno, pós-revolução francesa, que o homem se voltará a
um racionalismo cientificista que nega o valor da religião.
▪ “A religião é o ópio do povo”, Karl Marx - É a realização
fantástica da essência humana, porque a essência humana
não possui verdadeira realidade. Por conseguinte, a luta
contra a religião é, indiretamente, a luta contra aquele mundo
cujo aroma espiritual é a religião.
 DECADÊNCIA DA RELIGIÃO
▪ Friedrich Nietzche, que afirma que: “Deus morreu”. A morte
dos ideais divinos, o início da morte desta doença chamada
cristianismo é uma constatação nietzschiana. O sentido está
perdido, a Verdade Eterna está acabada, de agora em diante
precisamos encarar o caos do mundo à nossa frente, tudo é
Vontade de Potência. Todo idealismo e platonismo estão se
perdendo, por isso enfrentamos um grande perigo do niilismo:
A morte de Deus deveria trazer uma liberdade nunca antes
vista, mas estamos perdidos, não sabemos para onde ir nem o
que fazer com isso.
▪ Freud, o pai da psicanálise, Freud afirma que: “Religião é algo
infantil”, ou seja, “Algo para pessoas infantilizadas que
precisam de uma desculpa ou de uma muleta para viver
nesse mundo”.
 INOVAÇÃO DO PENSAMENTO RELIGIOSO
Contra ponto a Freud Jung afirma que: “A religião faz
parte do ser humano”.
Durkheim afirma que: “Não existe religião falsa”,
“Toda religião é verdadeira”. Então, a partir de
Durkheim a religião passa a ser respeitada pela
Sociologia e as Ciências, mais especificamente, as
Ciências Humanas passarão a respeitar e estudar a
religião.
 RELIGIÃO X CIÊNCIA
A religião busca as explicações existenciais. Não
de como esse mundo surgiu, mas porquê esse
mundo foi criado; não de como o homem surgiu,
mas porquê o homem existe habitando esse local;
com explicações do mundo transcendente ao
mundo material; do mundo espiritual, do divino, ou
seja, é papel da religião dar um sentido para vida.
É papel da ciência explicar a vida a partir da Física,
da Biologia, da Química, da Matemática, de outras
ciências, mas a religião não.
 SISTEMAS RELIGIOSOS
 Monoteísmo - “mono”: vem de um / “teísmo”: de Deus.
• Como religião, traz doutrina e teologia que não aceita outros
“Deuses”. Em tese, é contrária à politeísta, mas precisamos de
um estudo neutro e aprofundado para entender que ambas
expressam a mesma verdade de formas diferentes.
Encontraremos no seio das grandes religiões monoteístas algo
como diferentes nomes para Deus, no qual cada um deles faz
evocar qualidades diferentes do mesmo Deus, como “El Shadai”
(Deus dos seios maternos), que evoca as qualidades feminina e
maternal de Deus, ou seja, uma divindade “Mãe”. “Sabaot”
(Deus dos exércitos) evoca as mesmas qualidades de uma
divindade da Guerra. Sem falar dos Anjos e Arcanjos. A religião
católica encontrou nos santos a solução perfeita para preencher
o espaço vago deixado pelas Divindades pagãs anteriores à sua
expansão. E, sendo assim, o Monoteísmo não é tão diferente do
Politeísmo.
 SISTEMAS RELIGIOSOS
Politeísmo - “poli”: muitos/ “teísmo”: de Théos
(Divindades).
• É o culto a muitos “Deuses”. Como religião, traz doutrina e
teologia que aceita vários “Deuses”. Em tese, é contrária à
monoteísta, mas o que vamos encontrar nas grandes
religiões politeístas é a aceitação de um Deus Único,
inefável, acima de nossa compreensão e que é adorado
por intermédio de suas Divindades, que, em verdade, são
potências desse Deus Único. Os conceitos se perdem e
muitas vezes este, que aqui apreciamos, ficava restrito aos
“iniciados”, apresentando as Divindades como verdadeiros
Deuses ao povo.
 SISTEMAS RELIGIOSOS
 Panteísmo - “pan”: quer dizer tudo/ “teísmo”: adoração ao
Théos que está em tudo.
• “Sistema filosófico que identifica Deus com a Natureza e vice-
versa, e em virtude da qual a Natureza é apenas o aspecto
físico, a manifestação visível ou o corpo da Divindade suprema
ou, melhor dizendo, da Alma do Mundo, princípio infinito e
onipresente, que a tudo anima.”
• São muitas as religiões panteístas. Elas enxergam as
manifestações de Deus na natureza.
 Totemismo - É a religião que subordina um grupo de homens,
chamado clã, a determinada espécie de seres sagrados ou
coisas sagradas chamadas totens. Esses totens podem ter a
forma de um animal qualquer, de um urso, de uma águia, e
um objeto e etc.
 SISTEMAS RELIGIOSOS
 Animismo - Do latim Anima = o que dá vida, essência.
• “Por animismo pode-se entender a religião que coloca em
toda a natureza espíritos mais ou menos análogos ao
espírito do homem.”
 Fanatismo – Quer dizer: “adoração ao Templo”.
• não é um sistema religioso, mas é uma forma de
comportamento. O fanático é aquele que “trocou” Deus
pelo templo. A adoração dele já não é para Deus e sim
para “coisas” do Templo em si. É a pessoa apegada ao
meio e não ao fim pelo qual este meio busca alcançar.
• O fanático além de ser imaturo para as questões que
dizem respeito à deidade também é um “viciado
religioso”.
 CONTINUAÇÃO...
 Paganismo - O conceito original de pagão, é aquele que
cultua suas Divindades e sua religião na natureza, por serem
contra ao sistema religioso dominante daquela cultura.
Porém a igreja católica instituiu o paganismo sendo aquele
que não foi batizado na fé católica, carregando ainda o
pecado original de Adão e Eva.
 Gnóstico - Do grego “Gnose” = conhecimento.
• Gnósticos poderiam ser definidos como aqueles que creem e
formulam um pensamento sobre a natureza e a existência da
deidade.
• Acreditavam que o Deus do Velho Testamento é um, e o Deus
do Novo Testamento é outro, realmente dois Deuses e não
apenas dois pontos de vista diferentes a cerca do mesmo Deus,
como creem os Cristãos.
 CONTINUAÇÃO...
 Ateísmo - é aquele que não acredita em Deus.
 Agnóstico - é aquele que diz: “eu nem posso afirmar que
Deus existe e nem posso afirmar que Deus não existe”.
 NOVOS SISTEMAS RELIGIOSOS
 Panenteísmo - Quer dizer: não que todas as coisas são
Deus, mas que Deus está em todas as coisas.
 Monopoliteísmo – Quer dizer: cremos num único Deus
que também se manifesta por meio de muitas
divindades.
 Na Umbanda, todos os seus seguidores creem na
existência de Deus e não a questionam nem o
inferiorizam, colocando-o no mesmo nível das
divindades Orixás, e sim, o entendem e o situam como
o divino criador Olorum, que tudo criou e que criou até
os Sagrados Orixás.
 O entendemos como a Origem de tudo e como o
Sustentador de tudo o que criou e confiou à
governabilidade dos Sagrados Orixás, os governadores
dos muitos aspectos da Criação e estados da Criação.
 CARACTERÍSTICAS DAS RELIGIÕES
Possuí espaço sagrado – templo, igreja, terreiro,
Sinagoga e etc;
Possui ritual – Começo, meio e fim;
Existe doutrina – Regras;
Possui símbolos e imagens;
Se reuni em comunidade;
Há a presença do sacerdote.
 UMBANDA É RELIGIÃO
A Umbanda é uma religião que preenche todos os
requisitos de religião, a Umbanda possui ritual,
possui doutrina, liturgia, Teologia, a Umbanda é
praticada em comunidade.
“A diferença entre religião e magia é que magia
você pode praticar de forma solitária e religião é
algo que você pratica em comunidade” Max
Weber