4.

As Quatro Mulheres Recasadas

De acordo com o costume judeu, o escritor de uma genealogia jamais incluiria um nome
feminino, apenas nome de homens. Mas nessa breve genealogia cinco mulheres são
mencionadas. Essas cinco mulheres são como os dedos da minha mão: quatro formam um grupo
e a outra fica só. Quatro dessas cinco eram casadas mais de uma vez, e uma das quatro era
prostituta. É como se o relato divino aqui não quisesse mencionar as boas, como Sara e Rebeca,
mas as más. Observe o registro divino: Davi gerou "a Salomão, da que fora mulher de Urias"
(1 :6). O registro nem mesmo dá o nome dela; fornece apenas a sua história a fim de lembrar-
nos que tipo de pessoa ela era.
Você conhece a história de Tamar? Ela era a nora de Judá. Judá gerou gêmeos da nora (Gn
38:24-30). Que terrível! A segunda mulher cujo nome é mencionado é Raabe, a prostituta de
Jericó, e a terceira, Rute, uma moabita. Aos moabitas não era permitido entrar na congregação
do Senhor até a sua décima geração (Dt 23: 3). Eles são descendentes de Moabe, que nasceu da
união de Ló com a própria filha. A quarta mulher era Bate-Seba, a esposa de um cananeu
chamado Urias a quem Davi assassinou. Davi tomou-a por mulher e com ela gerou a Salomão.
Por que esse breve relato menciona todas essas mulheres?
Porque elas são nossas representantes. Não pense que você é tão puro, que é mais puro que
essas mulheres. Descubra sua própria origem. Se o fizer, perceberá de que maneira e de quem
seu avô nasceu, de que modo e de quem seu pai nasceu, e de que maneira e de quem você
nasceu. Somos piores. Mas os piores também estão incluídos na genealogia de Cristo! Louvado
seja o Senhor! Ele é verdadeiramente o Salvador dos pecadores.
O número quatro representa todas as criaturas, incluindo toda a raça humana. A humanidade é
desprezível, ninguém é puro. Mas, graças ao Senhor, estamos todos ligados a Cristo. Somos
parte da genealogia de Cristo.
Se fôssemos escrever uma biografia de Cristo e não houvesse outra biografia Dele na Bíblia,
não ousaríamos escrevê-la dessa maneira. Ocultaríamos todas essas mulheres impuras e
apresentaríamos os nomes das boas, tais como Sara e Rebeca. Mas o Espírito Santo não fez
menção de Sara, Rebeca ou de outras boas mulheres; antes, propositadamente incluiu as
impuras. Se esse relato divino tivesse relacionado os nomes das boas mulheres sem o nome das
impuras, eu estaria em dúvida sobre a atual situação da igreja. Diria: "Olhe para a situação da
igreja hoje. Não muitos são realmente puros". Não pense que você é tão puro, tão limpo. Não
somos puros. Entretanto, a genealogia de Cristo inclui tanto bons como maus. Na verdade,
inclui maior número de maus do que de bons.
5. A Única Virgem
Ao lado das quatro mulheres recasadas, destaca-se uma virgem: Maria, a mãe de Jesus. Maria
era boa, pura e limpa. Isso indica que todos os mencionados neste livro da genealogia são
pecadores, exceto Jesus. Com exceção de Jesus, todos são impuros.
I. Tamar
A primeira que consideraremos é Tamar. Tamar concebeu por meio de um incesto com o sogro
dela (Gn ,38:6-27). Moralmente falando, isso foi deplorável, e eticamente falando foi horrível.
Ninguém justificaria tal ato. Embora tenha estudado Gênesis por muitos anos, meu coração
ainda dói sempre que leio o capítulo 38. Até certo ponto, o que Tamar fez não foi nada bom.
Todavia, ela era justa. A falha não foi da parte dela, mas da parte do seu sogro; Judá foi quem
admitiu que ela era mais justa que ele (Gn 38:26). Você pode dizer que não havia desculpa para
o que Tamar fez e que incesto sempre envolve ambos os lados. Embora Tamar possa ser
considerada responsável até certo ponto, ela era justa, e tinha um coração pela primogenitura.
Porque temos experiências passadas diferentes e pouco entendimento do direito de
primogenitura e de seu significado para as pessoas naqueles dias, preciso dizer uma palavra a
esse respeito. No tempo de Tamar, a primogenitura representava muito (Gn 38:6-8). Como
enfatizei na última mensagem, a primogenitura incluía uma porção dobrada da terra, o
sacerdócio e a realeza. A porção dobrada da terra diz respeito ao desfrute dobrado de Cristo. A
terra é Cristo, e a porção dobrada da terra não é um desfrute comum ou corriqueiro de Cristo,
mas algo especial, algo extraordinário. Tanto o sacerdócio como a realeza estão também
relacionados a Cristo. Para as gerações após Abraão, a primogenitura era inteiramente uma
questão de herdar Cristo. Em Efésios 2: 12 nos é dito que quando incrédulos, estávamos sem
Cristo. Mas por crer no Senhor Jesus, fomos introduzidos na primogenitura. Fomos colocados
em Cristo, Cristo tornou-se a nossa porção, e Ele mesmo será nossa porção dupla. Por meio
Dele, Nele e com Ele temos o sacerdócio e a realeza. O próprio Cristo é a nossa boa terra, nosso
sacerdócio e nossa realeza.
Agora podemos entender por que Tamar estava ansiosa para obter a primogenitura. Ela sabia
que se fosse excluída, estaria terminada quanto à promessa de Deus. E a promessa de Deus era
simplesmente a promessa de ser Ele mesmo a porção de Seu povo escolhido em Cristo. Tamar
não estava disposta a perder essa bênção.
Tamar era a esposa do primeiro filho de Judá. Esse filho devia ter herdado a primogenitura. Mas
o marido de Tamar era perverso aos olhos do Senhor, e o Senhor o fez morrer (Gn 38:7). O
Senhor também levou o segundo filho de Judá (Gn 38: 8-1 O). De acordo com os regulamentos
antigos, Judá devia ter providenciado para que seu próximo filho casasse com Tamar a fim de
que um filho pudesse ser gerado para herdar a primogenitura. Judá, entretanto, não cumpriu sua
responsabilidade. De certo modo, Judá trapaceou Tamar(Gn 38: 11-14). Mas ela não desistiu;
antes, até mesmo usou um meio impróprio para obter a primogenitura. Se a maneira foi
inadequada ou não, o fato é que Tamar fez tudo o que pôde para obter aquele direito de
primogenitura.
Obter a primogenitura é simplesmente ganhar Cristo. Para isso, devemos estar prontos a tomar
um caminho que não parece ser o melhor. Deixem-me contar-lhes uma história que ilustra isso,
mas tentem entender-me, não me interpretem mal. No passado, alguns jovens na China foram
inspirados pela minha pregação, creram no Senhor Jesus e desejaram ser batizados. Entretanto,
seus pais, que eram budistas, opuseram-se bastante. Quando tomaram conhecimento de que os
filhos estavam planejando ser batizados, não os permitiram sair de casa. Os jovens oraram
acerca disso. Finalmente, disseram aos pais que tinham de ir à escola por meio período.
Certamente aquilo era mentira, pois eles não foram à escola; eles foram ao local de reunião da
igreja para ser batizados. Embora dissessem uma mentira, foi
uma mentira pura. A intenção deles ao falar aquela mentira era muito agradável a Deus. Se
quiser ganhar Cristo, você não deve importar-se com a maneira. Não seja religioso; não guarde
regras e regulamentos. Ganhe Cristo! Você precisa ganhar Cristo. De qualquer maneira, alcance
a primogenitura.
Foi de uma maneira imprópria que Tamar adquiriu a primogenitura. Mas no registro divino na
Bíblia, o nome de Tamar não é um nome ruim. Rute 4: 12 indica que esse nome é sagrado.
Nesse versículo os anciãos disseram: "Seja a tua casa como a casa de Perez, que Tamar teve de
Judá". O nome de Tamar é sagrado porque ela não se importou com nada pecaminoso;
importou-se apenas com a primogenitura. O significado disso para nós hoje é que se desejamos
Cristo e O estamos buscando, qualquer que seja a maneira pela qual verdadeiramente possamos
ganhá-Lo é a maneira correta.
Recordo-me de uma história de D. L. Moody. Um dia, um estudante do seu Instituto Bíblico
disse-lhe: "Sr. Moody, lendo o Novo Testamento aprendi que todos os salvos são escolhidos,
predestinados por Deus antes da fundação do mundo. Agora tenho um problema. Se pregar o
evangelho e convencer as pessoas a crer, posso cometer algum erro e persuadir alguém a quem
Deus não escolheu. Que farei?" Moody respondeu: "Meu filho, apenas vá em frente e dê o
melhor de si. Quando as pessoas entrarem pela porta, verão escrito do lado de fora: 'Todos que
desejarem podem vir'. Mas uma vez que eles entrarem e olharem para trás, verão escrito do lado
de dentro: 'Escolhidos antes da fundação do mundo'" . A história de Tamar significa: "Todos
que desejarem podem vir". Tamar desejou e veio. Mas a história de seu filho significa:
"Escolhido antes da fundação do mundo". Talvez você seja a Tamar de hoje, lutando e
laborando para obter a primogenitura. Mas uma vez que a conquista, olhará para trás e verá que
foi escolhido antes da fundação do mundo. O direito de primogenitura não depende de nós,
depende da escolha de Deus.
RAABE – DESEJAR SER UNIDA COM CRISTO

Leitura Bíblica: Josué 2

Como pôde Raabe, uma prostituta gentia que se vendeu ao pecado ao extremo, se tornar um
membro do povo escolhido de Deus? Como ela pôde receber Cristo e então gerar Cristo a outros
para Seu crescimento? Não havia outra maneira senão pela fé. A fé vem do ouvir o evangelho.
Hoje as pessoas precisam ouvir as boas novas a respeito do que Deus tem feito pela encarnação,
crucificação, ressurreição e ascensão de Cristo. As pessoas precisam ouvir que tudo foi
terminado e completado e que o Cristo todo-inclusivo está nos céus para eles receberem.
Entretanto, Satanás e seu poder nos ares tenta frustrá-los de receber Cristo. A única maneira de
vencer essa situação é pela fé. Essa foi a experiência de Raabe. Ela ouviu o que Deus fez por
Israel no Egito e no deserto, e ela ouviu como Deus derrotou Siom e Ogue, dois fortes reis que
eram os guardas do portão de Canaã. Ela ouviu as boas novas em então, ela creu no próprio
Deus de Israel, esperando ser uma entre Seu povo.
Quando os dois espias vieram a Jericó, Raabe os contatou e os escondeu daqueles que os
procuravam. Havia de ter uma boa comunicação entre os espias e Raabe, e por essa
comunicação ela ficou harmoniosa com eles pela economia de Deus. Quando ela lhes pediu para
tratar gentilmente com a casa de seu pai e livrar suas vidas da morte, os espias lhe falaram para
amarrar uma linha de cordão de escarlata à janela. Segundo a palavra dos espias, ela pendurou o
cordão de escarlata de sua janela como um sinal pela sua própria salvação e pela salvação de
toda sua família, tipificando a salvação da família de Cristo através de Sua redenção pelo Seu
sangue. Essa é uma forte indicação de que a história no livro de Josué está relacionada a
economia eterna de Deus com respeito a Cristo em Sua salvação pela redenção.
Finalmente, Raabe, a prostituta, se tornou uma dos excelentes e proeminentes ancestrais de
Cristo. Essa Cananéia se casou com Salmom, um líder da tribo de Judá e pela sua união com
esse líder judeu ela de tornou uma parte de Israel e gerou a Boaz, o grande avô de Davi. Que
honra é que o nome de Raabe está incluído na genealogia de Cristo em Mateus 1! Esse é um
forte sinal que a história registrada em Josué está na linha com a economia eterna de Deus a
respeito de Cristo.
Agora, deixe-nos considerar o capítulo dois de Josué em maiores detalhes.

JOSUÉ ENVIA OS DOIS ESPIAS

Josué enviou os dois espias para espionar a boa terra, especialmente Jericó (v. 1a). O verdadeiro
propósito de Josué em enviar os espias era encontrar Raabe.

JEOVÁ PROVIDENCIA RAABE, A PROSTITUTA

Os versículos de 1b até 22 são com respeito a Jeová providenciar Raabe, a prostituta. Deus
providenciou Josué para ganhar a boa terra. Entretanto, havia a necessidade de uma gentia para
espalhar Cristo e para isso Deus providenciou Raabe, a prostituta.

Ela Creu no Deus de Israel

Raabe creu no Deus de Israel (vs. 8-11; Hb 11:31a). Ela falou aos espias que ela sabia que Jeová
deu a terra ao povo de Israel e que todos os habitantes de terra se abalaram diante deles. Ela
prosseguiu dizendo que eles tinham ouvido como Jeová secou as águas do mar Vermelho diante
de Israel quando eles saíram do Egito e o que eles fizeram com os dois reis dos amoritas, Siom e
Ogue, que eles destruíram totalmente. Então Raabe declarou: “porque o Senhor, vosso Deus, é
Deus em cima nos céus e embaixo na terra” (Js 2:11b). Por causa de sua fé em Deus, ela “não
pereceu com os desobedientes” (Hb 11:31a).

Ela Se Converteu a Israel e Seu Deus e Acreditou Nele e no Seu Povo

Raabe se converteu a Israel e seu Deus, e ela acreditou Nele e no Seu povo (Js 2:12-13). Ela
pediu aos espias para tratar gentilmente com a casa de Seu pais e para dá-la algum indício de
credibilidade que eles preservariam seu pai, mãe, irmãos e irmãs e livrariam suas vidas da morte.
Ela se comprometeu com eles e implorou-lhes por misericórdia. Isso indica que ela converteu
todo seu ser não somente a Deus, mas também ao povo de Deus.

Ela Pretendia Receber os Espias, Escondê-los e Livrá-los pelos Seus Atos de Sua Fé
Raabe pretendia receber os espias, escondê-los e livrá-los pelos seus atos de sua fé (vs. 1b-7, 15-
16, 22; Tg 2:25). Ela receber, esconder e livrar os espias foram atos de fé. Isso indica que sua fé
era ativa. Depois de receber os espias, ela teve boa comunhão com eles a respeito do que Deus
pretendia fazer.

O Sinal para Raabe e Sua Família para Serem Salvos

Josué 2:17-21 fala de sinais para Raabe e sua família para serem salvos.

Uma Linha de Cordão de Escarlata Pendurada na Janela de Sua Casa

Os espias falaram a Raabe para pendurar uma linha de corão de escarlata na janela de sua casa
(v.18). Segundo a sua palavra, “ela atou o cordão de escarlata à janela” (v. 21).

Tipificando uma Confissão Aberta do Sangue Redentor de Cristo

O cordão de escarlata amarrado à janela da casa de Raabe estava pendurado a céu aberto; estava
lá para todos verem. Assim, o cordão de escarlata amarrado à janela tipifica uma confissão
aberta do sangue redentor de Cristo (1Pe 1:18-19). Raabe fez tal confissão aberta e creu que por
esse sinal ela e sua família seriam livradas.

Indicando a Salvação da Família de Deus aos Pecadores Gentios

O sinal para Raabe e sua família para serem salvas indica a salvação da família de Deus para os
pecadores gentios (At 16:31). Louvamos o Senhor pela sua maravilhosa salvação de Sua família.
Atos 16:30 e 31 revelam que apesar da salvação do Senhor ser para o crente individual, a
unidade da sua salvação é a família. Isso também é ilustrado pelos casos de toda casa de Noé
(Gn 7:1, 13) e das casas de Israel (Ex 12:3-4). O caso de toda casa de Raabe confirma que a
família, a casa, é a unidade da Salvação de Deus. No Novo Testamento o princípio de salvação
familiar é ilustrada pelos casos da casa de Zaqueu (Lc 19:5-6, 9), a casa de Cornélio (At 11:13-
14, 10:24, 44, 48), a casa de Lídia (16:14-15) e a casa do carcereiro filipense (16:32-33).

Uma Cananéia Condenada Qualificada para Ser Destruída, Tornando-se Uma dos Principais
Ancestrais de Cristo
Raabe era uma Cananéia condenada qualificada para ser destruída, mas ela se ornou uma dos
principais ancestrais de Cristo, associada com Cristo em Sua encarnação para o cumprimento da
economia eterna de Deus, convertendo-se a Deus e ao Seu povo e se casando com Salmom (Mt
1:5a), o filho de um líder de Judá, a tribo líder de Israel (1Cr 2:10-11), e provavelmente um dos
dois espias.
(Tirado do Estudo-Vida de Josué, mensagem 3)

RAABE
Prossigamos com Raabe (v. 5). Raabe era prostituta em Jericó (Js 2: 1),um lugar amaldiçoado
por Deus pela eternidade. Embora fosse prostituta em tal lugar ,tomou-se uma ancestral de
Cristo. Como poderia uma prostituta tornar-se ancestral de Cristo? Para responder essa questão,
precisamos descobrir os princípios. Toda população de Jericó foi destruída exceto Raabe, sua
família e possessões. Ela foi salva porque se voltou a Deus e ao povo de Deus (Js 6:22-23, 25;
Hb 11:31). Após voltar-se a Deus e a Seu povo, casou-se com Salmom, um líder no exército da
principal tribo, a tribo de Judá, e um dos homens enviados por Josué para espiar Jericó. Naquela
época, Salmom tornou-se conhecido de Raabe e, de certo modo, a salvou. Finalmente, Raabe
casou-se com ele, e eles geraram um homem piedoso chamado Boaz.
Agora devemos voltar toda nossa atenção aos princípios que governam nossa ligação com
Cristo. O primeiro princípio é que, não importa qual seja o nosso passado, devemos voltar-nos a
Deus e ao povo de Deus. Segundo, devemos casar-nos com pessoas adequadas, não num sentido
físico, mas num sentido espiritual. Após ter-nos voltado a Deus e ao povo de Deus, devemos ser
unidos, edificados e envolvidos com a pessoa adequada. Terceiro, devemos gerar o fruto
adequado. Então estaremos plenamente na posição da primogenitura de Cristo.
Parece que muitos cristãos hoje perderam sua primogenitura. Eles não têm Salmom e Boaz. Se
deseja ter um Salmom e um Boaz, você deve envolver-se com os crentes adequados, com os
líderes adequados nas tribos principais. Então você precisa gerar o fruto adequado, Boaz, que
será um antepassado de Davi. Devemos voltar-nos ao Senhor, e devemos voltar- nos ao povo do
Senhor, devemos também tomar cuidado de como nos envolver com outros. Se nos
envolvermos com as pessoas adequadas, certamente geraremos o fruto adequado. Isso nos
manterá no pleno desfrute do direito de primogenitura de Cristo.
(Tirado do Estudo-Vida de Mateus, mensagem 3)
RUTE – ESCOLHER COMPLETAR A ECONOMIA DE DEUS COMO SUA META

Leitura Bíblica: Rt 1

A ESCOLHA DE RUTE POR SUA META

Nos versículos de 8 até 18 consideramos a escolha de Rute por sua meta.

A Proposta de Noemi a Suas Duas Noras Pelo o Futuro Delas

Noemi fez uma proposta a suas duas nora pelo futuro delas. Ela lhes disse: “Ide voltai cada uma
a casa de sua mãe; e o Senhor use convosco de benevolência, como vós usastes com os que
morreram e comigo. O Senhor vos dê que sejais felizes, cada uma em casa de seu marido” (vs.
8-9a). Então, beijou-lhes e elas levantaram suas vozes e choraram, dizendo-lhe: “Não! Iremos
contigo ao teu povo” (vs. 9b-10). Noemi lhes disse para retornar e então lhes perguntou: “Por
que iríeis comigo? Tenho eu ainda no ventre filhos, para que vos sejam por maridos? Tornai,
filhas minhas! Ide-vos embora, porque sou velha demais para ter marido. Ainda quando eu
dissesse: tenho esperança ou ainda que esta noite tivesse marido e houvesse filhos, esperá -los-
íeis até que viessem a ser grandes? Abster-vos-íeis de tomardes marido? Não, filhas minhas! Por
que, por vossa causa, a mim me amarga o ter o Senhor descarregado contra mim a sua mão”(vs.
11-13). Quando as noras ouviram isso, elas levantaram suas vozes e choraram novamente. Então,
Orfa beijou sua sogra, mas Rute se apegou a ela. Noemi disse a Rute: “Eis que tua cunhada
voltou ao seu povo e aos seus deuses; também tu, volta após a tua cunhada” (vs. 14-15).

A Escolha de Rute em Ir com Noemi

Rute disse a Noemi: “Não me instes para que te deixe e me obrigue a não seguir-te; porque,
aonde quer que fores, irei eu e, onde quer que pousares, ali pousarei eu; o teu povo é o meu
povo, o teu Deus é o meu Deus. Onde quer que morreres, morrerei eu e aí serei sepultada; faça -
me o Senhor o que bem Lhe aprouver, se outra coisa que não seja a morte me separar de ti” (vs.
16-17). Quando Noemi viu que Rute estava determinada a ir com ela, cessou de lhe falar sobre
isso (v.18).
Rute escolheu a meta de participar com os eleitos de Deus no desfrute de Cristo e ela até se
tornou uma grande ancestral de Cristo que ajudou a gerar Cristo na humanidade. Isso foi mais
que uma resolução da parte de uma viúva moabita; foi uma meta, uma escolha. Rute escolheu
Deus e Seu reino para levar a cabo a economia de Deus com respeito a Cristo. Aleluia por tal
meta e por tal pessoa escolher essa meta!
(Tirado do Estudo-Vida de Rute, mensagem 2)

A BUSCA DE RUTE POR SEU DESCANSO

Leitura Bíblica: Rt 3

O capítulo um mostra a escolha de Rute, o capítulo dois mostra o exercício de Rute de seu
direito e o capítulo três mostra a busca de Rute por seu descanso. Precisamos desfrutar Cristo a
tal ponto que temos um descanso. A fim de ter um descanso, obviamente precisamos de uma
casa. Nenhum lugar pode nos dar tal descanso como nossa casa. No capítulo três Noemi propôs
e até pressionou a ganhar uma casa para Rute.
Os passos dados por Rute correspondem com a nossa experiência espiritual. Antes de sermos
salvos, todos tínhamos nossas próprios gostos e escolhas. Sob o arranjo soberano de Deus,
ouvimos o evangelho e fizemos uma resolução para nos tornar um crente de Cristo. Nossa
escolha foi crer em Cristo. Ao crer no Senhor Jesus, fomos organicamente unidos a Ele. Agora
Ele está em nós e nós estamos Nele. Com essa união íntima e orgânica, precisamos começar a
perseverar em Cristo a fim de ganhar, possuir, ter experiência e desfrutá-Lo. Isso é tipificado
por Rute exercer seu direito de ganhar e possuir a produção da boa terra. Assim como Rute teve
o direito de desfrutar a produção da boa terra depois de vir para terra, nós temos o direito de
desfrutar Cristo como nossa boa terra depois de crer Nele.
É uma tragédia que o cristianismo, tanto o catolicismo quanto o protestantismo, não tem nada a
ver com essa questão de desfrutar Cristo. O Senhor Jesus disse: “quem de Mim se alimenta por
Mim viverá” (Jo 6:57). Nosso salvador pode ser comido;
ele é nosso alimento e maná celestiais. Segundo Apocalipse 2, todo que vencer poderá comer de
Cristo como a árvore da vida e como o maná escondido (vs. 7, 17). A Bíblia revela que Cristo
não é somente para nosso alimento, mas também nossa bebida, vestimenta e fôlego. Ele é nossa
necessidade diária. Todos os dias precisamos desfrutá-Lo. Precisamos ser como Rute e exercitar
nosso direito de desfrutar Cristo. Toda manhã devemos “colher” do “campo” da Bíblia.
Entretanto, depois da nossa colheita ainda precisamos de uma casa para que possamos ter um
descanso definido. Esse tipo de descanso só pode ser pelo casamento. Em Rute 3:1 Noemi disse
a Rute: “Minha filha, não hei de eu buscar-te um lar, para que sejas feliz?”. Noemi queria achar
uma maneira de estabelece uma casa para Rute. Se fosse para Rute ter uma casa para seu
descanso, ela precisava de um marido. Noemi percebeu que a pessoa adequada para ser o
marido de Rute era Boaz, que tipifica Cristo.
Eu percebo que muitos de nós amamos o Senhor Jesus, mas temos O tomado como nosso
Marido? Você já teve um tempo com o Senhor quando disse: “Senhor, Tu és meu marido”?
Mesmo sendo salvo e amando o Senhor, você nunca terá uma casa para seu descanso até que se
casa com o Senhor Jesus, tomando-O como seu Marido.
Nessas mensagens em Josué, Juízes e Rute, o Senhor nos tem dado uma visão clara de como
devemos tomar Cristo como nosso único Marido. Depois do povo de Israel entrar na boa terra
sob Josué, há uma história de caos miserável porque Israel não era fiel. Deixou Deus como seu
Marido e foi a muitos outros maridos, a muitos ídolos. Nessa era moderna há muitos ídolos, tais
como entretenimento, esportes e compras, que fazem os cristãos serem infiéis. Parece que nunca
foram casados com Cristo, que nunca O tomaram verdadeiramente como seu Marido. Como
uma conseqüência, eles estão vagando, perambulando de lugar a lugar sem descanso.
O lugar para encontrar nosso Marido é nossa casa, a igreja. Cristo é o Marido na igreja. Ter um
marido não é o suficiente. Nós também temos de ter uma casa. Sem uma casa não temos
descanso. Se temos Cristo, desfrutamos Cristo e temos experiência de Cristo, mas não temos a
igreja, ainda somos desabrigados. Portanto, temos de enfatizar não somente Cristo como nosso
Marido, mas também a igreja como nossa casa. Cristo é nosso Marido e a igreja como nossa
casa são-nos uma completa unidade para ter um descanso apropriado e adequado.
Rute desfrutava de sua vida com Noemi, mas Noemi estava clara de que Rute precisava se casar
com Boaz. Entretanto, segundo a lei de Deus, os judeus o os moabitas deviam ser separados, em
Sua soberania Deus tinha uma maneira de juntar Rute, uma moabita, e Boaz. No temo do
capítulo três, Rute e Boaz já se encontraram no campo onde Rute estava colhendo, e eles
estavam preparados, qualificados e prontos para se casar. Creio que Boaz amou Rute e que ela o
amou. Mas esse amor era completamente interior, sem expressão exterior. Visto que essa era a
situação, havia a necessidade de Noemi, como a pessoa no meio, para pressionar Rute e Boaz a
se casarem.
(Tirado do Estudo-Vida de Rute, mensagem 4)

O LIVRO DE RUTE É UM LIVRO DE VIDA

Em contraste, o livro de Rute é um livro não de poder, mas de vida.

O Exemplo de Noemi
Elimeleque, o marido de Noemi, foi punido por Deus porque ele não viveu segundo a economia
eterna de Deus. Ele não cometeu fornicação, pelo contrário, parece que ele cometeu somente um
pequeno erro em deixar a Terra Santa. Mas quando ele deixou a boa terra devido à fome, Deus
veio e tratou com ele, deixando sua esposa e suas duas noras sem nada, como viúvas sem filhos.
Creio que antes de ir a Moabe, Elimeleque hipotecou todas as suas propriedades, incluindo a
herança de seus dois filhos. Finalmente, Noemi, uma viúva com duas noras viúvas, retornou da
terra de Moabe, sem nada. Apesar disso, Noemi não se rebelou contra o tratamento de Deus. Ao
invés disso, admitiu que Deus tratou não somente com seu marido, mas também com ela, ela
disse: “porque grande amargura me tem dado o Todo-Poderoso. Ditosa eu parti, porém me fez
voltar pobre” (Rt 1:20b-21a). De seu falar podemos ver que ela era uma mulher divina. Ela creu
no Senhor, respeitou-O e O temeu.
Quando Noemi voltou a Terra Santa, ela voltou ao descanso na economia de Deus para
participar novamente do desfrute da terra prometida de Deus, onde havia a possibilidade de se
relacionar com a genealogia de Cristo. Seu retorno foi uma grande coisa, mas não foi cumprido
por poder. Antes, ela voltou como uma pobre mendiga que mandou sua nora Rute colher no
campo.

O Exemplo de Rute
Rute era acima da média em vida. A proposta do livro de Rute não é nos falar algo sobre poder,
mas revelar as coisas de vida ao máximo. Noemi deixou claro à Rute que ela não tinha
capacidade de produzir um marido para ela que pudesse redimi-la e gerar um descendente para
seu sogro, Elimeleque. Sentindo que a situação estava perdida, Noemi encorajou Rute a retornar
a casa de sua mãe a fim de ter um futuro. A resposta de Rute foi cheia de vida. Ela iria com
Noemi para sempre, estando com ela em pobreza. Rute disse a Noemi: “Não me instes para que
te deixe e me obrigue a não seguir-te; porque, aonde quer que fores, irei eu e, onde quer que
pousares, ali pousarei eu; o teu povo é o meu povo, o teu Deus é o meu Deus. Onde quer que
morreres, morrerei eu e aí serei sepultada; faça-me o Senhor o que bem Lhe aprouver, se outra
coisa que não seja a morte me separar de ti” (vs. 16-17). Esse é o verdadeiro espírito dos crentes
do Novo Testamento – seguir o Senhor, abandonando todas as coisas: pais, filhos, parentes,
casas e assim por diante (Mt 10:37; 19:29; Mc 10:29-30; Lc 14:26). Essa é a maneira de vida
revelada no Novo Testamento.
(Tirado do Estudo-Vida de Rute, mensagem 8)
P. A Esposa de Urias (B ate -Seba)
Davi assassinou Urias e tomou sua esposa, Bate-Seba. Ela era a esposa de um heteu (2Sm 11:3).
Ela casou novamente em conseqüência de um adultério (2 Sm 11 :26-27). No Antigo
Testamento, Davi casou-se com Bate-seba. Deus n”ao falou para Davi se separar de Bate-Seba.
Além disso, ela gerou Salomão. Nosso Senhor Jesus veio dela.

Q. Salomão
Depois que Davi cometeu assassinato e adultério ele foi repreendido pelo profeta Natã, a quem
Deus enviou propositadamente para condená-lo (2 Sm 12: 1-12). Após ter sido conde- nado,
Davi se arrependeu. O Salmo 51 é o salmo de arrependi- mento de Davi. Davi se arrependeu e
Deus o perdoou (2 Sm 12: 13). Houve arrependimento e houve perdão. Ao todo temos aqui três
itens: transgressão, arrependimento e perdão. Se colocarmos todos os três juntos, o resultado é
Salomão. Primeiro houve transgressão e arrependimento mais perdão. Em seguida, houve
Salomão (2 Sm 12:24), aquele que edificou o templo de Deus. Salomão é o resultado não
apenas de transgressão e arrependimento, mas de transgressão, arrependimento e do perdão de
Deus. Aqui vemos dois casamentos. O primeiro foi um casamento entre Davi e Bate-Seba. O
segundo foi um casamento espiritual, o casamento da transgressão e arrependimento de Davi
com o perdão de Deus. O perdão de Deus casou-se com a transgressão e arrependimento de
Davi. Esse casamento gerou um homem chamado Salomão que edificou o templo de Deus. A
igreja é sempre edificada por esse tipo de pessoa, Salomão, o resultado da transgressão e
arrependimento do homem mais o perdão de Deus.
Depois que Davi recebeu o perdão de Deus, e o desfrute da sua salvação foi restaurado, ele orou
por Sião, pela edificação dos muros de Jerusalém, pelo fortalecimento do seu reino (Sl51: 18).
Finalmente, como conseqüência do perdão de seu pecado por Deus, este lhe deu um filho para
edificar o templo de Deus para a Sua presença como o centro da cidade de Jerusalém.
Espero que o Senhor lhe mostre o que palavras humanas não podem dizer. Se você tem sido e
ainda é uma pessoa tipicamente boa que nunca matou outros, que nunca transgrediu e que nunca
precisou se arrepender, então Deus não precisa perdoar-lhe. Se esse é o caso, então nunca
haverá um Salomão, e o templo de Deus nunca será edificado. Como vimos, a edificação do
templo de Deus vem da transgressão do homem e do arrependimento mais o perdão de Deus.
Um dia eu disse ao Senhor: "Senhor, minha transgressão e arrependimento precisam do Teu
perdão. Mas, Senhor, Tu sabes melhor que eu que Teu perdão também precisa da minha
transgressão. Minha transgressão precisa do Teu perdão, e Teu perdão precisa da minha
transgressão. Se não tenho transgres- são, então Tu não tens lugar para usar o Teu perdão".
Quando falei isso ao Senhor, parece que Ele disse: "Sim, por causa da sua transgressão e
arrependimento, Eu tenho uma oportunidade de usar o Meu perdão. Estou feliz por isso". Mas
você nunca deve dizer: "Façamos o mal para que venha o bem". Você deve esforçar-se ao
máximo. Mas não importa quão diligentemente você possa tentar fazer tudo correto aos olhos
do Senhor, cedo ou tarde algo acontecerá. Repentinamente você irá assassinar, tomará posse de
outros, transgredirá. Entretanto, após transgre- dir, haverá um caminho para se arrepender. Se
você se arrepender, Deus estará pronto para perdoá-lo. Então você gerará um filho e o chamará
Salomão. O nome Salomão significa "pacífico" (2Sm 12:24; 1 Cr22:9), mas Salomão também
tem outro nome: "Jedidias" (2 Sm 12:25), que significa "amado do Senhor". Para você, Salomão
significa "pacífico", mas para o Senhor ele significa "amado do Senhor". Esse filho será aquele
que edificará a casa de Deus, a igreja de hoje.
Você precisa ser justo todo o tempo aos olhos de Deus. Mas esteja certo de que o simples fato
de você ser justo não é bom para a edificação da igreja. Entretanto, não deve dizer: "Cometerei
erros!" Digo-lhe, mesmo se tentar estar errado, você descobrirá que não é capaz de cometer
erros. Não sei que tipo de soberania é essa. Mas um dia você fará algo terrível. Todos os irmãos
balançarão a cabeça, incapazes de crer que você poderia ter feito tal coisa. Contudo, você a fez!
Então você precisa ler o Salmo 51, fazer dele seu salmo, e ir ao Senhor, dizendo: "Senhor, eu
me arrependo. Contra Ti, contra Ti somente fiz esse mal. Perdoa-me". Após esse
arrependimento, você terá um outro casamento, o casamento da sua transgressão e
arrependimento com o perdão de Deus. Isso gerará um Salomão, alguém que é pacífico para
você e amado do Senhor. Essa pessoa edificará a igreja, o templo de Deus. Naquele tempo você
será muito útil na edificação da igreja.
Você pode dizer: "E quanto a hoje? Que faremos - esperar que aquele tipo de pessoa venha?"
Não, não espere. Sua espera de nada aproveitará. Devemos unicamente andar na presença do
Senhor e deixar o Senhor agir. Como diz Charles Wesley em um de seus hinos: "Tudo é
misericórdia!" Sim, é absolutamente uma questão da misericórdia de Deus. Esqueça sobre seu
passado, sua situação ou o que pode acontecer no futuro. Você simplesmente precisa confiar na
soberana misericórdia do Senhor. Se você tem um coração para Ele e para Seu povo, Ele
realizará todas as coisas. Ele lhe dará o pleno desfrute da primogenitura de Cristo.
Esses versículos da genealogia de Cristo são muito difíceis.
Não são leite ou carne, são ossos. Se usarmos uma ou duas horas orando sobre esses versículos e
acerca dos pontos incluídos nesta mensagem, veremos algo mais. Veremos que precisamos ser
uma pessoa com um verdadeiro coração de busca, um coração que busca Deus e o povo de Deus.
Então seremos o Boaz, a Rute, o Obede, o Jessé, e o Davi de hoje, e finalmente o Salomão de
hoje, edificando a casa de Deus.
MARIA – AMAR O SENHOR E SE CONSAGRAR AO SENHOR ABSOLUTAMENTE

AMADO PELOS DISCÍPULOS

Embora os religiosos odiassem o Senhor Jesus, os Seus discípulos O amavam (vs. 6-13). Dois
daqueles que O amavam eram Simão, o leproso, e Maria, a mulher que derramou óleo sobre Sua
cabeça. Um leproso significa um pecador (8:2). Simão, como um leproso, deve ter sido curado
pelo Senhor. Sendo grato ao Senhor e amando-O, ele deu uma festa (v. 7) em sua casa para o
Senhor e Seus discípulos a fim de desfrutar Sua presença. Um pecador salvo sempre deve fazer
isso. Simão devia ter ficado sabendo que o Senhor estava para ser morto. Provavelmente
percebeu que essa era a última oportunidade para que ele expressasse seu amor pelo Senhor. Por
isso, aproveitou a oportunidade de um contato mais íntimo, amável com o Senhor. Abriu sua
casa, deu uma festa e convidou o Senhor e todos aqueles que O amavam.
Os versículos 7 e 8dizem: “Aproximou-se Dele uma mulher, trazendo um vaso de alabastro com
ungüento de grande valor, e Lho derramou sobre a cabeça, estando Ele reclinado à mesa. Vendo
isso, indignaram-se os discípulos e disseram: Para que esse desperdício?” Os discípulos
consideraram o amor de Maria oferecido ao Senhor como um desperdício. Nos últimos vinte
séculos, milhares de vidas preciosas, corações valorosos, altas posições e futuros brilhantes têm
sido desperdiçados sobre o Senhor Jesus. Para tais pessoas cheias de amor, Ele é inteiramente
amável e digno de suas ofertas. O que derramaram sobre Ele não é um desperdício, mas um
testemunho perfumado de Sua doçura.
No versículo 11,o Senhor disse aos discípulos indignados: “Porque os pobres sempre os tendes
convosco, mas a Mim nem sempre Me tendes”. Isso mostra que devemos amar o Senhor e
aproveitar a oportunidade para expressar nosso amor por Ele.
O versículo 12diz: “Pois derramando este ungüento sobre o Meu corpo, ela o fez para o Meu
sepultamento”. Maria teve a revelação da morte do Senhor pelas palavras do Senhor em 16:21;
17:22-23; 20:18-19 e 26:2. Assim, ela aproveitou a oportunidade para derramar o melhor que
tinha sobre o Senhor. Amar o Senhor com o melhor que temos requer uma revelação a respeito
Dele.
Juntamente com Simão, Maria também provavelmente pensava que essa seria sua última chance
de fazer alguma coisa sobre o corpo do Senhor para ungi-Lo para o sepultamento. Num sentido
bem verdadeiro, Maria enterrou o Senhor Jesus antes de Ele ser crucificado. Que contraste entre
os religiosos que odiavam o Senhor e queriam matá-Lo e aqueles que O amavam e
aproveitavam a oportunidade para expressar Seu amor por Ele! Creio que os outros como Pedro,
Tiago e João não receberam adequadamente a profecia do Senhor concernente a Sua
crucificação. Conforme o testemunho do Senhor, Maria certamente recebeu Sua palavra a
respeito disso, pois o Senhor testificou que ao derramar o bálsamo, ela o fez para Seu
sepultamento. Esse foi um sinal de que Maria entendeu o que o Senhor havia profetizado a
respeito de Sua crucificação.
O versículo 13 diz: “Em verdade vos digo: Onde for proclamado em todo o mundo este
evangelho, será também contado o que ela fez, para memória sua”. No versículo anterior, o
Senhor falou sobre Seu sepultamento, incluindo Sua morte e ressurreição para nossa redenção.
Assim, nesse versículo, Ele chamou o evangelho de “este evangelho”, referindo- se ao
evangelho de Sua morte, sepultamento e ressurreição (l Co 15: 1-4). A história do evangelho é
que o Senhor nos amou, e a história de Maria é que ela amou o Senhor. Devemos pregar ambas,
o Senhor nos amando e nós amando o Senhor. U ma é para nossa salvação e a outra é para nossa
consagração. O evangelho nos diz como o Senhor nos amou, mas a história de amor de Maria
nos constrange a amar o Senhor. Por isso, deve haver um amor mútuo. Isso deve acompanhar a
pregação do evangelho.
(Tirado do Estudo-Vida de Mateus, mensagem 68)

APROVEITAR A OPORTUNIDADE PARA AMAR O SENHOR

A casa de Simão em Betânia é uma miniatura da vida da igreja. De acordo com essa miniatura, a
vida da igreja é composta de leprosos purificados que amam o Senhor. Os que O amam, assim
como Simão e a mulher que O ungiu, tomam-No como seu substituto total. No coração deles
não há lugar para o templo. Eles não se distraíam nem para cuidar dos pobres (v. 5).
Alguns ali presentes, "indignados, diziam entre si: Para que se fez esse desperdício de
ungüento? Pois esse ungüento poderia ser vendido por mais de trezentos denários, e dar-se aos
pobres. E estavam furiosos com ela" (vs. 4-5). Os que estavam indignados consideraram a oferta
de amor da mulher como desperdício. Nos últimos dezenove séculos, milhares de preciosas
vidas, tesouros do coração, altas posições e futuros brilhantes foram "desperdiçados" sobre o
Senhor Jesus. Para os que O amam de tal maneira, Ele é totalmente amável e digno da oferta
deles. O que eles derramaram sobre Ele não é uma perda, mas um testemunho fragrante de Seu
dulçor.
De acordo com os versículos 6 e 7, o Senhor Jesus disse aos que repreendiam a mulher: "Deixai
-a; por que a molestais? Ela praticou uma nobre ação para Comigo. Porque os pobres sempre os
tendes convosco e, quando quiserdes, podeis fazer-lhes bem; mas a Mim nem sempre Me
tendes". A palavra do Senhor "a Mim nem sempre Me tendes" indica que devemos amar o
Senhor e aproveitar a oportunidade para amá-Lo.
Hoje muitos cristãos se preocupam mais com obras de caridade do que com Cristo. A
preocupação de fazer caridade aos pobres freqüentemente substitui Cristo. Mas em Marcos 14 o
Senhor Jesus não deixou que a preocupação com os pobres se tornasse um substituto de Si
mesmo. Aqui parece que Ele não se preocupa com os pobres, mas se preocupa apenas Consigo
mesmo. Ele parece dizer: "Deixem em paz essa que Me ama. Ela praticou uma nobre ação para
Comigo. Se querem cuidar dos pobres, esperem outra oportunidade e vão para outro lugar. Os
pobres sempre estão com vocês, mas esse é o único tempo para que vocês Me tomem como seu
substituto e derramem tudo sobre Mim".

UNGIR O SENHOR PARA SEU SEPULTAMENTO

No versículo 8 o Senhor prosseguiu: "Ela fez o que pôde; antecipou-se a ungir o Meu corpo para
o sepultamento". Ela antecipou a necessidade, ou aproveitou a ocasião, para ungir o corpo do
Senhor para o sepultamento. Isso indica que ela recebeu a revelação da morte do Senhor por
meio de Suas palavras. Assim ela agarrou a oportunidade de derramar o melhor que tinha sobre
Ele. Para amar o Senhor com o melhor que temos, precisamos ter revelação a respeito Dele.
No versículo 9 o Senhor continua: "Em verdade vos digo: Onde for proclamado em todo o
mundo o evangelho, será também contado o que ela fez, para memória sua". No versículo
anterior Ele se referiu a Seu sepultamento. A palavra sepultamento implica Sua morte e
ressurreição para nossa redenção. Assim o evangelho no versículo 9 deve referir-se ao
evangelho da morte, sepultamento e ressurreição de Cristo (1 Co 15:1-4).
A história do evangelho é que o Senhor nos amou, e a história da mulher que O ungiu é que ela
O amou. Devemos pregar ambas as coisas: o Senhor nos amando e nós amando o Senhor. Um
visa nossa salvação e o outro, nossa consagração.
Em mensagens anteriores vimos que, quando o Senhor Jesus estava no Monte das Oliveiras com
quatro dos discípulos, Ele lhes falou a respeito do princípio das dores de parto (13:8). Essas
dores visam ao nascimento do novo homem, que envolve longo processo. Como pode esse
homem nascer, ser gerado? Vimos que só pode ser por meio da morte e ressurreição de Cristo.
Por meio de Sua morte e ressurreição, Ele se torna tudo no novo homem.
Depois que o Senhor falou aos discípulos a respeito das coisas por vir, especialmente as dores
de parto, Ele entrou na casa de Simão em Betânia, onde Lhe fora preparada uma festa. Enquanto
festejava, uma mulher que O amava derramou sobre Ele o melhor que tinha. Isso indica que Ele
era tudo para ela. O Senhor disse que essa mulher fez o que pôde, ungindo Seu corpo
antecipadamente para o sepultamento.
O que o Senhor diz no versículo 8 é crucial, pois indica que essa mulher certamente recebera
Sua palavra a respeito da morte e ressurreição. Não creio que Pedro a tenha recebido, mas ela,
sim. Ela sabia que Aquele que ela amava logo seria morto e ela não teria outra oportunidade de
ungi-Lo. Por isso, enquanto Ele ainda estava presente, ela aproveitou a oportunidade de
derramar seu ungüento sobre Ele. Ao fazê-lo, ela O ungiu para Seu sepultamento.

SER INTRODUZIDO NA MORTE E RESSURREIÇÃO DE CRISTO

Sem dúvida, essa mulher fora introduzida na morte de Cristo. Sepultamento, naturalmente, está
entre a morte e a ressurreição. O melhor que tinha, ela derramou sobre o Senhor, seu substituto
todo-inclusivo, e o fez para Seu sepultamento. Isso significa que ela tomou a morte Dele a fim
de desfrutá-Lo plenamente.
Se tivéssemos apenas o Evangelho de Marcos, não seríamos capazes de entender
adequadamente o que significa ser introduzido na morte e ressurreição de Cristo. Em Atos e nas
Epístolas de Paulo vemos o desenvolvimento dessa questão. Quando estamos na morte e
ressurreição de Cristo, podemos desfrutá-Lo ao máximo. Podemos ser como a mulher em Marco
14, que entrou na morte e ressurreição do Senhor, e assim O desfrutou como seu pleno
substituto. Em seu interior não havia interesse por nada ou nenhuma outra pessoa que não o
Senhor. Nela não havia lugar para Moisés ou Elias, ou o templo, e não havia base para ela
mesma. Ela fora substituída por esse Amado.
Essa mulher fora plenamente preparada para tomar o Senhor como seu substituto. Ela passara
por todos os passos do processo com Ele. Enquanto Pedra era um tanto rude, ela era cuidadosa e
refinada. Por isso, certamente foi introduzida na morte do Senhor. Ela percebeu que Ele seria
morto, mas esse pensamento não entrou em Pedra. Por ter assimilado a palavra do Senhor a
respeito de Sua morte, ela também aproveitou a oportunidade de ungi-Lo para Seu sepultamento.
Com esse único passo ela tomou a morte do Senhor e trabalhava para Seu sepultamento. Essa
foi a nobre ação que ela praticou para com Ele. Então, alguns dias depois, ela estava junto com
os que entraram na ressurreição do Senhor. Assim foi uma precursora, uma das primeiras a
desfrutar o Cristo ressurreto. Por meio da preparação do Senhor ela entrou em Sua morte e
ressurreição.
(Tirado do Estudo-Vida de Marcos, mensagem 42)