A primeira op��o pelos pobres

Olavo de Carvalho
O Globo, 24 de janeiro de 2004

Alguns leitores -- poucos, mas enfezados -- acharam ruim o que escrevi outro dia
sobre a necessidade de cultivar primeiro o idioma, a religi�o e a alta cultura para
s� depois esperar razoavelmente um futuro de progresso e prosperidade.

Viram nisso uma prova do meu elitismo cruel e desumano, do meu aristocr�tico
desprezo pela sorte dos pobres e desvalidos. Contra a minha doutrina, citaram uma
abund�ncia de frases sapientes, desde o escol�stico � primum vivere, deinde
philosophari � at� o gross�ssimo Bertolt Brecht: �Primeiro o meu est�mago, depois a
vossa moral�.

Muitas coisas podem ser respondidas a essas obje��es. Desde logo, se � verdade que
a luta pelo sustento vem antes e a educa��o depois -- para raciocinar como os
missivistas --, ser� preciso que os pais, em vez de mandar suas crian�as � escola
para que um dia venham a receber sal�rios melhores que os deles, lhes recusem toda
educa��o at� que elas comprovem altos ganhos mediante a exibi��o do correspondente
contracheque.

Pode-se observar tamb�m que, ao contr�rio da educa��o tecno-cient�fica e

profissional, sempre onerosa, os tr�s itens que apontei como priorit�rios s�o os de
aquisi��o mais barata que se pode imaginar. H� um livro que resume os tr�s de uma
vez, e que foi a base da educa��o de muitos grandes homens: a B�blia. Quem a leia,
por exemplo, na tradu��o do Pe. Antonio Pereira de Figueiredo, ter�, juntos, a
religi�o, os fundamentos da cultura ocidental e o idioma portugu�s num de seus
momentos de maior esplendor.

O meu caro Evando dos Santos, o pedreiro-educador que ap�s espalhar bibliotecas
pelo Brasil j� est� enviando livros at� para as crian�as de Angola, aprendeu a ler
na B�blia, j� homem feito, e -- creiam-me -- ele n�o teria se sa�do nada melhor se
entregasse sua forma��o aos cuidados do Minist�rio da Educa��o, dispendios�ssima
excresc�ncia burocr�tica que deveria ser amputada sem perd�o.

Eu pr�prio, meus amigos, s� aprendi alguma coisa na vida porque me ocorreu, em

tempo, a feliz id�ia de virar as costas ao establishment educacional brasileiro e
seguir por conta pr�pria o programa de Mortimer J. Adler (�How to Read a Book�,
hoje circulando em tradu��o de Luciano Trigo pela UniverCidade Editora), a auto-
educa��o pela leitura anal�tica dos cl�ssicos, que pude perfazer � base de um livro
por m�s, durante sete anos, com gasto bem inferior ao que faria numa dessas usinas
de jumentaliza��o em massa que o Estado chama �escolas�.

Mas, afinal, para que argumentar, se o pr�prio livro que recomendei j� traz a
resposta cabal a todas as obje��es que me chegaram?

Est� em Jo�o, no trecho em que Jesus visita a casa de L�zaro: � Tomando Maria uma
libra de b�lsamo de nardo puro, de grande pre�o, ungiu os p�s de Jesus e enxugou-os
com os seus cabelos. A casa encheu-se do perfume do b�lsamo. Mas Judas Iscariotes,
um dos seus disc�pulos, aquele que o havia de trair, disse: �Por que n�o se vendeu
este b�lsamo por trezentos den�rios e n�o se deu aos pobres?' � (12:3-5). O perfume
representa os estados espirituais mais elevados, que a alma alcan�a por meio da
prece e da medita��o m�stica, isto �, pelo uso da l�ngua e da alta cultura como
instrumentos da religi�o. O simbolismo dos cabelos e dos p�s � auto-evidente: no
ponto mais alto da sua ascens�o, a criatura toca a parte inferior do mundo divino
que desce em seu socorro sob a forma da miseric�rdia. O ser humano existe t�o
somente para buscar esse encontro, a ��nica coisa necess�ria�, � qual tudo o mais
se segue por acr�scimo. Nenhum povo jamais foi idiota o bastante para furtar-se a
essa lei, achando que se enchesse primeiro os bolsos de dinheiro o Esp�rito Santo
lhe seria dado por acr�scimo. Nenhum povo? Bem, quase nenhum. Sei de pelo menos um
que acredita exatamente nisso. N�o direi qual, mas chamarei a aten��o dos leitores
para uma li��o extra contida nesse vers�culos: eles nos informam, para al�m de
qualquer d�vida razo�vel, quem foi o leg�timo inventor da Teologia da Liberta��o.
Judas foi o primeiro a subjugar os fins espirituais �s exig�ncias do �social�, e
ele teve muitos sucessores. Um deles est� agora mesmo, no Pal�cio do Planalto,
enchendo de minhocas a cabe�a presidencial.