CONFIRA NESTA EDIÇÃO:

FÉRIAS DA CATEQUESE: HORA DE

AVALIAR A CAMINHADA
PÁG. 16
O ADVENTO À LUZ DO NASCIMENTO DO
CATEQUIZANDO COM DEFICIÊNCIA
PÁG. 42
COMPREENDER O DEUS
VIVO NA SUA CRIAÇÃO
PÁG. 50

E MAIS:
PARA MOTIVAR OS CRISMANDOS A LER A
BÍBLIA: BÍBLIA CATÓLICA DO JOVEM
PÁG. 32
Guia de Navegação para Tablets e Smartphones
Editorial
CONFIRA NESTA EDIÇÃO:
FÉRIAS DA CATEQUESE: HORA DE
AVALIAR A CAMINHADA
PÁG. 16
O ADVENTO À LUZ DO NASCIMENTO DO
CATEQUIZANDO COM DEFICIÊNCIA
PÁG. 42
Iniciamos um novo ano e queremos COMPREENDER O DEUS
VIVO NA SUA CRIAÇÃO
nesta edição dar um primeiro passo, PÁG. 50

um “passo direito”, falando de

EVANGELIZAÇÃO – tema da matéria
de capa.
Se experimentamos algo bom, uma das primeiras moções
que temos é a de falar àqueles que estão próximos

sou
sobre o quanto foi bom. Ao termos um encontro com
Cristo, temos essa necessidade de anunciá-Lo as outras
pessoas. Então, seguindo as orientações do Papa
Francisco, que deseja uma Catequese Evangelizadora,
nosso papel é o de comunicar o que experimentamos.
Então não adianta ser catequista sem ter experimentado

catequista
a graça de Deus! Se fosse diferente, seríamos apenas
“professores de tabuada”. Não somos professores! (Sem
querer desvalorizar essa louvável profissão). Somos
EVANGELIZADORES!
E MAIS:
PARA MOTIVAR OS CRISMANDOS A LER A
BÍBLIA: BÍBLIA CATÓLICA DO JOVEM
PÁG. 32

A cada edição percebo o quanto os nossos colunistas se

Edição 8 | Ano 3 | Janeiro/2015
dedicam em transmitir tal experiência. Cada um do seu
jeito, mas todos com um mesmo objetivo. Que você, ao
Direção geral: Sérgio Fernandes
ler esta revista digital, tenha uma experiência com esse
Consultor Eclesiástico: Pe. José Alem
sagrado que nos tocou.
Revisão: Marcus Facciollo
Em 2015 também iremos “apertar o passo” para colocar Projeto gráfico: Agência Minha Paróquia
no ar as novidades que faltavam uma ou outra finalização Diagramação: Renan Trevisan
para serem lançadas, como a plataforma de Cursos e os Desenvolvimento WEB: Matheus Moreira
Subsídios digitais. Nossa equipe, com o apoio do Pe. José Atendimento: Ana Carolina Silva
Alem, está avaliando todo o projeto para incrementá-lo Comercial: Adriana Franco
com mais ideias, tudo pela Catequese no Brasil! Banco de imagens: Shutterstock

sou
Uma surpresa que tivemos no final do ano passado
foi o convite da CNBB para tomarmos frente dos
conteúdos sobre Catequese e Comunicação para os

cursos a distância que serão lançados pela Pastoral da
Comunicação Nacional. Em breve apresentaremos aqui
todo o projeto em detalhes.
Desejo a você uma ótima leitura e conto com a sua
interação enviando o seu comentário pelas redes sociais,
pelo nosso site ou pelo e-mail contato@soucatequista.com.
br. Sua participação é essencial para o amadurecimento
desse projeto!
Sérgio Fernandes
Direção geral
catequista
A revista digital Sou Catequista é uma publicação da
agência Minha Paróquia, disponível gratuitamente para
smartphones e tablets nas plataformas IOS e Android. Os
conteúdos publicados são de responsabilidade de seus
autores e não expressam necessariamente a visão da agên-
cia Minha Paróquia. É permitida a reprodução dos mesmos
desde que citada a fonte. O conteúdo dos anúncios é de
total responsabilidade dos anunciantes.

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 Para ler a revista,
NESTA EDIÇÃO deslize para as
próximas páginas ou
toque nos itens do índice.
NOSSOS
8 LEITORES

BÍBLIA
FÉRIAS
FÉRIAS DA CATEQUESE: 54 A ENCARNAÇÃO
Frei Ildo Perondi
16 HORA DE AVALIAR A
CAMINHADA
João Melo

60
CRISMA
PARA MOTIVAS OS
CRISMANDOS A LER
32 A BÍBLIA: BÍBLIA
CATÓLICA DO JOVEM
Pe. Dr. Paulo F. Dalla-Déa

CATEQUESE INCLUSIVA MATÉRIA DE CAPA

O ADVENTO À LUZ A CATEQUESE NA MISSÃO
DO NASCIMENTO DO EVANGELIZADORA DA IGREJA
42 CATEQUIZANDO COM Pe. José Alem
DEFICIÊNCIA
Pe. Dr. Paulo F. Dalla-Déa

O CATECISMO
66 RESPONDE
LITURGIA
A MESA DA PALAVRA E A
DA EUCARISTIA CATEQUISTAS EM REDE
UMA DUPLA MESA QUE APLICATIVO
44 É SEMPRE O MESMO 68 PEQUENINOS DO
CRISTO – MINISTÉRIO DOS SENHOR
LEITORES
Pe. Dr. Paulo F. Dalla-Déa
CATECINE
73 “LITTLE BOY”, O FILME
TEOLOGIA
COMPREENDER O DEUS
50 VIVO NA SUA CRIAÇÃO
Márcio Oliveira Elias 76 DICAS DE LEITURA
 ESTAMOS
PREPARANDO
MAIS UMA
#NOVIDADE
PARA VOCÊ!
 sou
SUBSÍDIOS CATEQUÉTICOS

catequista
Em breve você receberá uma
notificação do aplicativo
informando sobre como ter
acesso ao primeiro exemplar.
Fique atento(a)!
NOSSOS LEITORES 8

Quero parabenizar os organizadores

desse belo trabalho da revista online
Sou Catequista. Sempre que posso leio e
acredito que se a maioria dos catequistas
tivessem contato com esse material a
nossa catequese no Brasil teria grandes
mudanças.
Nilton de Maria

Fantástico!!! Indispensável a todo

fiel católico! Material de formação
maravilhoso e o melhor: totalmente
funcional, aplicável. Deus os abençoe pela
iniciativa!
Jânio Silva

Excelente! Tenho acompanhado desde a

primeira edição e muito tem me ajudado
na catequese. A qualquer hora podemos
acessar e aproveitar. Parabéns!
Marcela Dornelas

Sou catequista , e esta revista tem me

ajudado muuuuiitto. Principalmente em
forma de aplicativo, é muito pratico...
Roberta Marinho

Gostei. Tem bastante informações

AJUDE-NOS A CHEGAR A
MAIS CATEQUISTAS!
AVALIE E DEIXE O SEU
COMENTÁRIO SOBRE O
APLICATIVO NA APPSTORE:
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deixando a par do que acontece no
universo catequético.
Reginaldo Pinheiro
Excelente! Adorei e indico a qualquer
um que queira aprofundar seus
conhecimentos.
Claudia machado

A SUA AVALIAÇÃO NOS AJUDA A Espetacular. Ajuda bastante com suas

matérias e dinâmicas.
MELHORAR DE POSIÇÃO NO RANKING
Tatiana de Oliveira Machado
E TER MAIS DESTAQUE NAS LOJAS.
 9

Sou membro o movimento Regnum Christi NOSSOS NÚMEROS

desde 2008 e catequista desde 2013.
Sou um catequista novato, apesar de
ter experiência de mais de 10 anos
com Pastoral de Juventude, TLC, outros
35.280 assinantes
movimentos e pastorais.
Na catequese trabalhamos com crianças,
pré-adolescentes e adolescentes, são
idades bastante desafiadoras para mim,
1.230.060
visualizações de páginas
acostumado com um público um pouco
mais maduro. Tenho certa dificuldade
em utilizar um conteúdo doutrinário,
teológico ou filosófico adquirido em
22.424
seguidores no Facebook
cursos de teologia e demais formações
para essa faixa etária, entre os recursos
que utilizo está o YouCat, tema de
reportagem dessa edição.
5.330
visitantes únicos/dia no site
Em geral tenho dificuldade em encontrar
subsídios de qualidade para os encontros
que sejam fiéis a doutrina da nossa Igreja,
e hoje tive uma feliz surpresa ao encontrar
esse material, uma revista que possui
um excelente conteúdo e o disponibiliza
gratuitamente para download.
Parabéns pela iniciativa! Pretendo levar o
material ao conhecimento da coordenação
da catequese da minha paróquia, e quem
sabe ao setor e Arquidiocese.
Hernando Santana Pinto
Curitiba – PR

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E obrigado pela amizade!

FÉRIAS 16

férias da catequese:

hora
de avaliar a
caminhada
Por João Melo

Q
uando era criança, lembro que no fim do mês de novembro,
para o comecinho do mês de dezembro, minha catequista
nos dava férias dos encontros de catequese, mas não
deixava de repetir: “Gente, vocês estão de férias da catequese,
mas não de Deus!”. Nas missas dos domingos seguintes e
nas celebrações de Natal e Santa Mãe de Deus no Ano Novo,
ela estava na comunidade também. Muitas comunidades
paroquiais pelo Brasil afora nesse período suspendem os
encontros de catequese. É bem verdade que em alguns lugares
há apresentações de Natal com encenações, corais, novenas de
Natal com a comunidade reunida e nas casas das famílias, além
de uma imensidão de outras propostas e iniciativas válidas para
viver bem o tempo do Natal. Entretanto, para os catequistas,
além de uma pausa restauradora nas atividades, esse tempo é
propício para avaliação, planejamento e formação.
 17
Antes de PLANEJAR ou propor
momentos FORMATIVOS é preciso
AVALIAR a caminhada!
Avaliar é sempre o primeiro passo. Feito
isso, eu e o meu grupo de catequese
teremos condições de pensar melhor o que
estamos fazendo e as melhores maneiras
de atingir o nosso objetivo que, no caso
da catequese, é sempre fazer discípulos
missionários de Jesus Cristo. A necessidade
da formação também nasce dessa reflexão,
pois é no processo de avaliação que o grupo
dá-se conta dos pontos que precisa corrigir,
aprimorar e aprofundar.
Uma maneira fácil e prática de fazer uma
avaliação é usando o método dos três “Q”:
• QUE BOM! Consiste em apontar
os pontos positivos, as conquistas e o que
deu certo durante o ano e partilhar com
todo o grupo.
• QUE PENA! Consiste em
apontar os aspectos pouco proveitosos,
os episódios e propostas que não
aconteceram como esperado e precisam
ser repensados ou superados para o
próximo ano.
• QUE TAL? Consiste em sugerir
o novo. Aqui, já é planejamento! Trata-se
de decidir em repetir ou não aquilo que
deu certo, repensar o que precisa ser
melhorado e propor outras ideias que
pareçam convenientes para a catequese
paroquial.
O método dos três “Q” é proveitoso e
pode ser usado na avaliação de qualquer
pastoral ou grupo que queria rever a
caminhada feita até agora.
UM MÉTODO AVALIATIVO
aPROFUNDADO
Apresentamos a você um método
de avaliação que pretende ser mais
comprometido com a prática da catequese
e que pode ser muito vantajoso na hora
em que o grupo for planejar ou pensar
em uma proposta de formação para os
catequistas. É importante que o grupo
todo participe e responda às questões
individualmente e com honestidade.
CLIQUE AQUI PARA BAIXAR AS
QUESTÕES DA AVALIAÇÃO DA
CATEQUESE PAROQUIAL
Depois que todos responderam às
questões, as respostas são partilhadas
pelo grupo. Em seguida, os catequistas
fazem o estudo dos comentários a cada
questão e, então, podem priorizar o
planejamento e a formação sobre aquilo
que lhes parece mais importante no
momento. O importante é reunir todo
mundo para uma boa conversa sobre a
catequese da paróquia!
 18

PARA O ESTUDO DAS

QUESTÕES DE AVALIAÇÃO
1) Você dá seus encontros 2) Na sua comunidade os
de catequese sozinho ou em catequistas se reúnem? Com
equipe? que frequência?
a) Sozinho a) Sim b) Não
b) Em dupla Se sim, qual a frequência?
c) Em equipe “Onde dois ou mais estiverem reunidos
em Meu nome, Eu estarei entre vós.”
“Jesus enviou seus discípulos dois a
(Mt 18,20)
dois.” (cf. Mc 6,7)
As reuniões ajudam para que o grupo
Dois pensam melhor do que um e dois
seja, como o próprio nome já diz, um
fazem muito mais do que um! Não é bom
grupo de catequese. Essas reuniões
que o catequista esteja só. Se um faltar,
servem para planejamento, preparar
o outro está a postos. A dupla ou grupo
encontros, partilhar experiências, avaliar
de catequistas precisa estar em sintonia,
as atividades feitas, etc. É fundamental
saber cultivar a comunhão no grupo.
que os catequistas estejam, ao menos em
Isso significa preparar os encontros
parte, tratando dos mesmos conteúdos e
juntos, dividir as tarefas e funções,
conduzindo os encontros da mesma forma.
nada de “você faz a oração inicial e eu o
As reuniões servem para organizar essas
restante”. Não é bom também que haja
questões. Temos que nos perguntar: nessas
uma hierarquia em que um é catequista
reuniões tratamos de quais assuntos? Ou,
e o outro é só “auxiliar”. Todos são
ainda: Por que não nos reunimos? O que
catequistas, mesmo aqueles que estão
nos impede? O ideal seria que o grupo se
vivendo uma etapa de experiência inicial.
reunisse ao menos uma vez no mês.
Muita gente para o mesmo grupo de
iniciandos pode atrapalhar, mas não
podemos perder de vista que o catequista
não é uma ilha isolada, a comunhão com
os outros é essencial!
 19
3) Quanto tempo dura o seu
encontro de catequese?
“Para tudo há um tempo, para cada coisa
há um momento debaixo dos céus.” (Ecl
3,1)
A duração do encontro de catequese
depende muito do que se faz nele. Não
há um tempo ideal. A nossa preocupação
não deve ser exatamente com o tempo
que se gasta com os encontros, mas como
se gasta esse tempo. É verdade que para
que um encontro seja desenvolvido dentro
do método VER – ILUMINAR – AGIR -
CELEBRAR, por exemplo, uma hora e meia,
no mínimo, é necessária.
4) Qual é a faixa etária dos
seus iniciandos?
“Jesus ia crescendo em sabedoria, em
estatura e em graça, diante de Deus e
dos homens.” (Lc 2, 52)
É evidente que aqui temos uma questão
séria, talvez uma das mais urgentes que
precisa ser revista! A catequese precisa
respeitar as idades e a maturidade de
crianças, jovens e adultos para que
eles possam desenvolver o seu próprio
crescimento de fé. A catequese fala a
linguagem da criança, do adolescente,
do adulto e por isso os evangeliza e os
ajuda a aprofundar a fé. Nesse sentido,
crianças e adolescentes de 7 a 13 ou 8 a
14 anos na mesma turma são um problema
extremamente preocupante!
Por uma catequese conforme as idades:
Nossa catequese, ao contrário do
que muitos pensam, não é somente a
preparação de crianças para a Eucaristia.
A catequese compreende toda a educação
da fé de todos aqueles que buscam
o Batismo para si ou para outros, de
adultos, jovens e crianças que estão
sendo, de alguma forma, catequizados
e que participarão da mesa eucarística
ou receberão a Crisma. Também há
aqueles que se preparam para celebrar
o sacramento do Matrimônio e tantos
outros que participam das mais diversas
 20
iniciativas de educação da fé presentes
em nossas comunidades. Todos esses
estão dentro do processo de catequese.
A Igreja no Brasil se esforça para
que a catequese deixe de ser apenas
“sacramentalista” para ser uma catequese
de mensagem, que fale para a vida de
quem é catequizado. Na prática isso
significa deixar de acentuar somente a
dimensão de preparação dos sacramentos
e levar em consideração a pessoa em sua
totalidade. Isso quer dizer que inclusive
alguns critérios para a organização de
nossas turmas precisam “estar em alta”
mais que outros, dentre eles destacamos
a catequese conforme as idades. Hoje,
na maior parte das comunidades temos
turmas de 1ª Eucaristia, de Crisma,
algumas de perseverança e raramente
outras modalidades de catequese e as
organizamos segundo o critério dos
sacramentos (quem está se preparando
para 1ª Eucaristia fica na turma de quem
vai se preparar para 1ª Eucaristia, etc.).
Critério válido, mas que precisa ceder
lugar a outro ainda mais importante:
o critério das idades. O que fazer com
um jovem que em idade de Crisma não
é sequer batizado? O que fazer com um
adulto que não recebeu a Eucaristia, mas
o grupo de adultos está se preparando
para a Crisma? Onde “encaixá-los” na
catequese? Não há necessidade de
improvisos! O Diretório Nacional de
Catequese é claro nos números 180 a
200 e lá diz: “A catequese conforme as
idades é uma exigência essencial”, sendo
assim, que cada iniciando seja inserido
em grupos conforme a sua idade. O jovem
do caso acima, em idade de Crisma, não
havendo turma de jovens iniciandos
ao Batismo e Eucaristia, participa no
grupo de crismandos e celebra todos os
sacramentos conforme sua maturidade
e no tempo adequado. O mesmo para o
adulto, pois, inclusive, a catequese de
adultos deve prepará-lo para celebrar
todos os sacramentos da iniciação
(Batismo, Eucaristia e Confirmação),
conforme nos orienta o Ritual da iniciação
cristã de adultos. Certamente que
“agrupar” iniciandos, das mais diversas
etapas segundo as suas idades, não
resolverá todas as dificuldades que temos
em nossa catequese, mas é, sem dúvida,
um grande passo para uma catequese
mais encarnada na realidade, uma vez
que os catequistas façam a adequação da
linguagem utilizada durante os encontros
à faixa etária do grupo.
 21
O critério das idades
precisa ser levado
mais em conta do
que a divisão por
sacramentos “ainda
não recebidos”.
Eis um exemplo de
organização:
• 7 a 8 anos:
Catequese de 1 ª Eucaristia para crianças
nessa idade (diferente de pré-catequese),
supõe-se a fase da alfabetização;
• 9 a 10 anos:
Catequese de 1 ª Eucaristia para crianças
nessa idade; é a fase tradicional para esse
tipo de catequese;
• 11 a 13 anos:
Catequese de 1 ª Eucaristia para pré-
adolescentes nessa idade; para os que já
fizeram 1º Eucaristia, sugere-se catequese
de “perseverança” e não catequese de
confirmação (Crisma);
• 14 a 16 anos:
Catequese de Crisma. Os jovens ainda não
batizados ou que ainda não fizeram 1ª
Eucaristia são inseridos nessas mesmas
turmas de Confirmação e no tempo
oportuno celebrem os outros sacramentos.
Deve-se evitar adolescentes e crianças
nas mesmas turmas, mesmo sendo todos
iniciandos de catequese eucarística;
• 17 a 18 anos:
Esta já é a fase da juventude propriamente
dita. Independente do sacramento que
estejam se preparando para receber, não
havendo um grupo específico para essa
faixa etária eles devem ser inseridos
no grupo de catequese com adultos ou,
dependendo da maturidade do jovem, no
grupo de catequese de Crisma;
• 18 a 59 anos
aproximadamente:
Independente do sacramento que estão
se preparando para receber, devem ser
inseridos no grupo de catequese com
adultos;
• 60 anos em diante:
Catequese com idosos. Independente do
sacramento que estão se preparando para
receber, devem ser inseridos no grupo de
catequese com idosos; caso não haja o
grupo, são inseridos na catequese com
adultos.
O critério mais importante não é o
sacramento que se prepara para receber,
mas, sim, a idade dos iniciandos!
Qualquer mudança deve ocorrer após a
conscientização do grupo de catequistas
de que é importante organizar os
iniciandos conforme as idades.
 22
5) A sua turma tem quantos
iniciandos?
“Jesus chamou para junto de Si a
multidão e disse: ‘Ouçam e entendam’.”
(Mt 15,10)
O número de iniciandos por turma reflete
o número de catequistas e a demanda
de procura por catequese. Hoje a Igreja
fala da importância de promover uma
catequese personalizada, de atendimento
pessoal e de conhecer o iniciando... Ora,
essa atitude só é possível se o catequista
conseguir fazê-la também durante os
encontros de catequese, por essa razão,
o número de iniciandos não pode ser tão
grande. 15 iniciandos já é um número
muito alto! Sabemos também que muitas
vezes a procura por catequese é maior
que o número de catequistas, por isso
as turmas ficam repletas. É importante,
portanto, esforçar-se por aumentar o
número de catequistas e melhor dividir o
número dos iniciandos. Mas, um iniciando
não deve ser impedido de começar a
catequese porque uma turma já estar
“cheia”, a comunidade precisa estar atenta
àqueles que podem ajudar na catequese.
6) Você tem problemas de
indisciplina ou desinteresse
dos iniciandos durante os
encontros de catequese?
a) Sim b) Não
“Eu estendo as minhas mãos para um
povo desobediente e rebelde.” (Rm 10,21)
Constata-se, às vezes, falta de motivação,
respeito e educação. Crianças que não
sabem obedecer, adolescentes e jovens
que se comportam de forma desrespeitosa
e até adultos irreverentes que parecem
não conhecer o valor do sagrado. A tudo
isso chamamos indisciplina. A catequese
ajudará a uma convivência mais sadia.
Muitas vezes a falta de motivação é
causada pela obrigação à catequese.
Nesse caso, o catequista precisa de
simpatia e ser claro nos assuntos que
expõe. Além disso, em todos os casos é
bom conhecer o iniciando pelo nome,
visitá-lo, cumprimentar pela rua e
conversar com ele em outros momentos
fora da catequese. Também é importante
preparar os encontros fazendo a ligação
dos temas com a vida deles, de modo que
aprendam atitudes melhores.
 23

O jeito do catequista de ser simpático

é diferente de mimar. É preciso estar
atento também para não ser “violento”
no modo de falar. O catequista não é
alguém que fica gritando, mas sabe falar
firme quando necessário. Há iniciandos
que passam por problemas em casa, na
escola e, por isso, são violentos, outros são
silenciosos demais ou “do contra”. Embora
seja compreensivo, é preciso mostrar
que não é permitido um comportamento
que atrapalhe o encontro. Converse em 7) Você conhece a
particular e dê certo gelo nos “estrelistas”
que fazem tudo para chamar a atenção. maior parte dos pais ou
O mal-educado repreenda-o com firmeza, responsáveis de seus
mas com educação. É preciso “pegar no
pé” e corrigi-lo todas as vezes que ele iniciandos crianças ou jovens
apresentar um comportamento ruim,
demonstrando a sua insatisfação com
ou, ainda, os familiares de
essa atitude! Com o violento é preciso seus iniciandos adultos?
ficar bravo e não permitir agressões.
Converse com o agressor á parte, não
exerça “proteção” ao mais fraco e estimule a) Sim b) Não
o perdão e a reconciliação. Com os
engraçadinhos ganhe a sua confiança e sua “Imediatamente ele foi batizado junto
simpatia, converse em particular. Ao mal- com toda a sua família.” (At 16,33)
intencionado (aquele que faz brincadeiras
maldosas) diga que suas “brincadeiras” não Acontece que pais, familiares e
são engraçadas ou sequer boas, deve-se responsáveis aparecem na igreja, vão à
mantê-lo perto e isolá-lo do grupo por um Missa e nós nem sequer sabemos quem
tempo, se for necessário. Se o problema são eles, como se chamam, não vamos
persistir, converse com o padre e com os até lá cumprimentá-los, perguntar se está
pais, peça ajuda. tudo bem. Acabamos por cultivar uma
relação fria e distante, portanto, estéril.
O valor do sagrado, o senso religioso é
despertado pela prática da oração e de
momentos celebrativos que proporcionem
uma experiência de espiritualidade
adequada.
 24
8) Você já visitou os seus
iniciandos?
a) Sim b) Não
“Zaqueu, desce depressa, porque é
preciso que eu fique hoje em sua casa.”
(Lc 19,5)
As visitas são fundamentais para criar
laços com os iniciandos e suas famílias.
Elas são um “aproximar-se” e uma maneira
de mudar a relação de pais-responsáveis
com o catequista como professor
(normalmente os pais e responsáveis agem
e fazem perguntas como se estivessem
falando com um professor da escola
de seus filhos – querem saber se eles
se comportaram, se estão aprendendo,
quando terão... ”aula”, etc.). O catequista
passa a conhecê-los e as ser amigo deles
para que a família do iniciando seja sua
aliada na evangelização deste. Para os
mais velhos, visitar é sinal de intimidade
e de amizade. O catequista que não for
próximo de seus iniciandos dificilmente
terá êxito na sua missão evangelizadora.
9) Você prepara o seu
encontro de catequese com
antecedência?
a) Sim b) Não
“Os discípulos fizeram como Jesus
mandou e prepararam a ceia pascal.”
(Mt 26,19)
Improviso só atrapalha! E não me venha
com aquela que o Espírito Santo é
que vai te ajudar na hora do encontro
soprando no seu ouvido tudo que Ele
quer que você diga... Não é assim que
funciona! Primeiro, é preciso pedir as
luzes do Espírito Santo, é verdade! Mas,
na hora de preparar o encontro. Confira o
planejamento que o grupo de catequistas
fez e depois estabeleça o objetivo do
encontro de acordo com o tema que vai
ser tratado. Leia os textos bíblicos, os
de apoio, as partes dos subsídios ou dos
livros de catequese que pretende usar
ou consultar para preparar o encontro.
Então, comece a montar o seu encontro!
Pense em tudo o que vai usar, em como
vai propor e desenvolver cada atividade,
no tempo que vai gastar com cada
uma delas, etc. Preparar encontros de
catequese se aprende preparando e
vivendo a experiência dos encontros com
os iniciandos!
 25

10) Qual dessas coisas você

já fez ou já usou em sua
catequese?
a ) Filme (vídeo, TV, etc.)
b ) Música
c ) Cantar A habilidade dos catequistas de usar tais
recursos e materiais está mais ligada à
d) Lousa formação prática (oficinas, vivências,
laboratórios, workshops, etc.), que é
e) Cartolina diferente da formação teórica (exposições
f) Passeio sobre conteúdos, doutrina, teorias
metodológicas, etc.). Em outras palavras,
g) Tinta faz-se necessário criar momentos de
formação em que os catequistas usem
h) Celebração da catequese tais recursos e materiais para depois
utilizarem em seus encontros de
i) Dobradura catequese.
j) Lanche comunitário Nessas formações práticas, pode-se
acentuar a dimensão celebrativa da
k) Bíblia catequese – indicada pela inspiração
l) Jogo/brincadeira catecumenal que hoje tanto se discute. As
celebrações próprias para os iniciandos
e mesmo os lanches comunitários, que
“Jesus se pôs a ensinar-lhes muitas não deixam de ser momentos celebrativos
coisas em parábolas.” (Mc 4,2) também, são vivências que contribuem
para que os iniciandos criem gosto pela
Dentre as razões que justificam o uso ou o celebração maior, a Missa.
não uso desses materiais estão os recursos
que a comunidade oferece, as condições Quanto ao uso da Bíblia na catequese,
financeiras, as habilidades desenvolvidas é bom lembrar que o método da leitura
pelos catequistas, a inclusão de tais orante – lectio divina – muito ajudará os
recursos ou atividades na preparação dos iniciandos a se aproximarem da Sagrada
encontros, etc. Escritura!
 26

11) Você é catequista faz

quanto tempo?
“Eis me aqui, envia-me Senhor.” (Is 6,8)
O tempo de catequista do grupo mostra se
o grupo é estável e experiente. Da mesma
forma, é sempre bom que haja um número
expressivo de catequistas que começaram
recentemente, pois são principalmente
eles que renovam o grupo e mostram
a sua vitalidade! Quando o tempo de
catequista é extremamente pequeno,
percebe-se uma rotatividade no ministério
da catequese, o que não é positivo e
pode ter vários motivos. Isso pode ser
contido pela valorização dos catequistas
pela comunidade. Celebrar com grande
alegria o Dia do Catequista é uma ótima
sugestão! Por outro lado, é importante
mostrar aos catequistas mais antigos que
há sempre uma constante evolução no
modo de pensar a catequese e que certas
“atualizações” são necessárias, como a
recente discussão sobre a catequese de
inspiração catecumenal. Um bom grupo
é um grupo equilibrado de catequistas
mais experientes e outros mais novos no
ministério.
 27
12) Quais os maiores
desafios que você enfrenta
na sua catequese?
a) As crianças faltam aos
encontros de catequese.
b) As crianças não
participam da Missa.
c) Os pais não apoiam a
catequese.
d) Falta apoio do padre e da
comunidade.
e) Catequistas
despreparados.
f) Material da catequese é
ruim.
“No mundo tereis aflições. Mas tende
coragem! Eu venci o mundo.” (Jo 16, 33)
A ausência dos iniciandos nas Missas.
Para muitos catequistas, esse é o maior
desafio, pois é o “cume” do processo
catequético. Se as crianças, jovens e
adultos não participam das celebrações
enquanto iniciandos, quem pode supor
que participarão quando terminarem a
catequese de iniciação?
Com essa preocupação, muitos catequistas
têm quase que uma “neurose obsessiva”
de que os iniciandos tem que participar
das Missas e por isso cobram a presença
deles, “pegam no pé” e repetem várias
vezes o anúncio de que “quem não vem
à Missa não recebe o sacramento”... Ir
à Missa torna-se obrigação como dever
imposto. Por mais que haja boa intenção
nessa atitude, o máximo que o catequista
conseguirá com isso é arrastar alguns
iniciandos que participarão das celebrações
por pura obrigação e criarão uma aversão
à celebração porque não entendem, não
celebram, não participam e não vivem
o mistério que ali se dá! Só sabem que
tem que estar lá para cumprir com uma
obrigação imposta pelo catequista como
condição para o sacramento. E depois
muitos de nós achamos estranho quando,
terminada a catequese de iniciação, eles
vão embora e raramente voltam... Mas,
essa ausência é fruto de uma série de
outras questões que devemos levar em
consideração. Uma delas é a dimensão
celebrativa da catequese.
 28
A ausência de uma catequese litúrgica
tem esvaziado a celebração cristã. Refletir
sobre essa questão ajuda a entender o
porquê de jovens, crianças e também
adultos, depois de participarem da
catequese e receberem os sacramentos,
distanciam-se da Igreja. Afinal, não
foram eles iniciados na fé? Não foram
eles “preparados” para serem autênticos
cristãos e participarem dos sacramentos?
Então, por que se afastam da Igreja?
É evidente que a questão é complexa,
portanto, a resposta também não é
assim tão simples, há diversos fatores
que influenciam. Mas, não se pode
desconsiderar o fato de que as nossas
catequeses serem mais “aulas” do que
encontros é fator agravante, uma vez que
não iniciamos nossas crianças, jovens e
adultos à celebração, ou seja, eles não
são educados na fé para e pela liturgia. De
fato, não adianta trocar o nome de “aula”
de catequese para encontro e continuar
fazendo as mesmas coisas. Muitas vezes
nos limitamos com encaixes de momentos
de oração e celebração, sem ainda uma
relação entre fé-vida. Só boa vontade
não basta! Participar das celebrações da
Igreja, de modo particular da Missa, deve
ser algo prazeroso. O catequista precisa
aprender a usar os símbolos sagrados,
conhecer os ritos, saber conduzir
encenações, Evangelho dialogado, lectio
divina, pequenas procissões litúrgicas,
celebrações em conjunto, celebrações
da Palavra, a cantar, dançar, realizar
 29
oficina e momentos de oração, adoração
ao santíssimo, de louvor, de penitência...
Explorar o uso de símbolos como a
luz, fogo, pão, chinelo-sandália, cinza,
incenso, elementos do ano litúrgico, as
cores litúrgicas, lavar as mãos, caminhar,
aspergir, imposição das mãos, cânticos
com gestos, cruz erguida, gestos e
posições do corpo, gestos com as mãos,
valorização e significação dos gestos
(estar de pé, sentado, ajoelhado, andando,
inclinado), tudo isso cria significação do
que é celebrar, de modo que os iniciandos
têm maior contato com o sagrado, o
mistério da fé e são assim introduzidos
para a celebração maior, a Missa. O RICA
(ritual da iniciação cristã de adultos)
sugere um itinerário litúrgico que deve
inspirar qualquer processo de catequese.
O que podemos fazer para tornar nossa
catequese mais celebrativa?
É nossa missão promover uma catequese
litúrgica (e isso significa tornar os
nossos encontros de catequese mais
celebrativos e orantes) e celebrações
catequéticas (momentos específicos na
vida da comunidade em que os iniciandos
e catequistas sejam protagonistas; ex.:
funções específicas nas celebrações,
os ritos de passagem que marcam o
itinerário da catequese de inspiração
catecumenal, etc.).
Outro fator que contribui para que as
crianças, adolescentes e jovens não
participem da celebração é a ausência de
seus pais e responsáveis nelas – por isso
a necessária proximidade do catequista
junto à família.
Outro grande desafio é a frequente falta
dos iniciandos aos encontros de catequese.
O Iniciando “turista”, ou seja, aquele que
aparece de vez em quando, o catequista
recebe com alegria e demonstra que ela
fez falta, pergunta se aconteceu alguma
coisa para que ele estivesse faltando, se
está tudo bem, etc. Talvez seja necessário
conversar em particular.
Não negligencie a administração dos
sacramentos, considerando esses
iniciandos “turistas” ou “faltantes” prontos
para celebrar os sacramentos. É preciso
deixar claro, desde o início do processo
de catequese, que é participando dos
encontros e das celebrações que se é
preparado para receber os sacramentos;
se isso não ocorre, os sacramentos ficam
para quando a catequese estiver sendo
levada a sério.
No caso de crianças e jovens, a
proximidade dos pais e responsáveis é aqui
novamente necessária. Se o catequista
os conhece e já os visitou tem uma
possibilidade maior de aproximar-se deles
e ver o que está acontecendo para que o
iniciando esteja faltando aos encontros.
O catequista pode visitar a casa dos
iniciandos “faltantes”, mas também
precisa valorizar os que participam
assiduamente dos encontros.
A grande questão que o catequista precisa
fazer é: por que meus iniciandos estão
faltando aos encontros? Pode ser que a
resposta seja simplesmente porque eu
preciso promover encontros de catequese
mais dinamizados para que meus
iniciandos gostem de participar.
Outro grande desafio que atinge
diretamente os catequistas de crianças
 30

e adolescentes, mas também de vários

jovens, é o fato de que muitos pais,
familiares e responsáveis não apoiam a
catequese. Vários catequistas apontam
isso como um dos maiores desafios! Pela
minha experiência, a maioria que diz isso,
porém, nunca visitou seus iniciandos em
suas casas e boa parte ainda não conhece
os pais e responsáveis pelos iniciandos. Os
problemas estão interligados. Muitos pais
não se importam com a catequese. Colocam
seus filhos lá por tradição, porque alguém
indicou, para que a criança “dê sossego em
casa”, etc. Os catequistas podem ajudá-
los na conscientização de seu papel como
aqueles que são também responsáveis pela
evangelização de seus filhos.
atitude de aprimoramento. Todos precisam
Uma boa iniciativa são os chamados com humildade perceber que estamos
encontros de pais (diferentes de reunião sempre em formação. Ninguém está feito,
de pais – no estilo reunião de pais e formado, acabado, há sempre mais o que
mestre da escola). Neles não se reúne para aprender. Valorizar a experiência dos
discutir comportamento, aprendizagem, mais velhos, o conhecimento de outros
etc. Reúne-se para um momento de membros do grupo de catequistas que
formação e convivência. Contato com as pode ser partilhado com os demais, é sinal
Sagradas Escrituras e temas que dizem de maturidade do grupo.
respeito à educação da fé e aos valores da
família. Outras propostas, como festa das Só boa vontade não faz a catequese
famílias, momentos de oração familiar, acontecer. As lideranças da comunidade
também ajudar a superar essa lacuna. precisam estar atentas às situações em
Entretanto, as visitas são ainda a melhor que só a disponibilidade, não aliada às
e mais eficiente maneira de aproximar-se condições mínimas ou à falta de interesse
dos pais para ganhar seu apoio, confiança por formar-se, é a postura de alguns
e amizade. O catequista precisa esforçar- catequistas que precisam ser orientados.
se para tal atitude. Material didático ruim é outro desafio.
Outro desafio: catequistas despreparados. Atualmente há muitos materiais bons e
As formações e as reuniões do grupo outros nem tanto assim... Grande parte
de catequistas são caminhos para segue o estilo catecumenal e propõe
solucionar esse problema. Esse é um celebrações de acordo com o RICA (ritual
desafio que deve ser enfrentado por toda de iniciação cristã de adultos). Um
a comunidade, particularmente pelo bom material contempla os conteúdos
grupo de catequistas em comunhão e em essenciais da fé, ou seja, o símbolo, os
 31

sacramentos, os mandamentos, o pai-

nosso e a história da Salvação (Primeiro
Testamento, Segundo Testamento e
história da Igreja nascente), tendo como
centro o Mistério Pascal.
Porém, os materiais didáticos não são
como receita de bolo. “Você segue o
esquema e está tudo certo”, não! Eles
são materiais de apoio... Precisam ser
adaptados, revistos e adequados à
realidade de cada turma. Se não forem
usados com cautela, ao invés de ajudarem
no processo de catequese vão acabar por
atrapalhar os encontros.
A falta do apoio do padre e/ou da
comunidade é ainda outro desafio. É
muito triste quando uma comunidade
ou um padre não apoia a catequese...
Quando o desafio for só um deles (ou só
a comunidade ou só o padre), o melhor
a fazer é pedir ajuda à outra parte para
despertar na comunidade ou no padre
o interesse pela catequese. Não é uma
situação fácil, principalmente quando o
apoio não vem das duas partes. Porém, os
catequistas não devem também agir como
quem espera um milagre, uma “atenção” ou
que façam algo que pode até estar dentro
do alcance deles. Uma atitude passiva,
apática não ajuda em nada! O negócio João Melo
é “pôr as mãos à obra” e com educação
procurar a comunidade ou o padre e dizer Seminarista da Arquidiocese
que sentem muito por não perceberem de São Paulo. Especialista em
o apoio deles à causa da catequese da Catequese pelo UNISALSP
comunidade. O diálogo fraterno é a melhor e acadêmico do curso de
solução para esse problema. Os catequistas pós-graduação em Ensino
precisam manifestar sua vontade de ter a Religioso Escolar pelo mesmo
presença do padre ou da comunidade entre instituto. É membro da
eles e saber pontuar claramente o que Comissão Arquidiocesana de
esperam deles. Animação Bíblico-Catequética
da Arquidiocese de São Paulo.
CRISMA 32
 34

M otivar jovens a ler hoje em dia não é tarefa fácil.

Estamos em uma mudança muito forte de paradigmas
e de época. Se antes ler era fundamental, hoje o é
ainda mais. Mas a leitura se faz nas telas dos monitores
e está reduzida a poucas letras e a posições superficiais.
Alguns argumentam que estamos na era da liquidez do
conhecimento e das relações. Conheço colegas padres
que dão leituras como forma de penitência... Não sei se
é uma boa forma de desenvolver o gosto pela leitura. O
certo é que hoje as pessoas leem mais do que antes, mas o
suporte não é necessariamente o papel. Aqui temos muitas
iniciativas para os jovens, especialmente no campo bíblico.
Há sites que colocaram todo o conteúdo da Bíblia para
consulta, mas ainda é necessário ter uma conexão boa e
uma tela à mão, seja de celular, seja de computador.

Entrevista de Z. Bauman,
sociólogo polonês, sobre
os tempos atuais e a
liquidez das coisas e dos
relacionamentos.

Nos dias anteriores à Jornada Mundial da Juventude no

Brasil, a Editora Ave Maria publicou uma Bíblia católica
do jovem. Iniciativa necessária, visto que já havia várias
SOCIEDADE traduções protestantes endereçadas aos jovens. Desses
BÍBLICA DO trabalhos, o mais significativo parece ser a Bíblia na
BRASIL linguagem de hoje, feita pela Sociedade Bíblica do Brasil.
goo.gl/NTUlgV Mas, há outros trabalhos significativos além desse. Nesse
item, os nossos irmãos protestantes são fenomenais. E nós
precisaríamos aprender com eles.
 35

Trabalho com jovens e adolescentes há

anos e via sempre a dificuldade de ler a
Bíblia com eles na catequese de Crisma.
O que eles sempre questionam é a
linguagem pesada e clássica assumida por
muitas traduções bíblicas. Por isso, adotei
como tradução básica a Bíblia pastoral,
que gosto muito e usava na catequese,
feita pela Paulus e agora refeita
totalmente em uma nova tradução. Assim,
agora temos Bíblia pastoral e a Nova Bíblia
pastoral, ambas publicadas pela Paulus
Editora. Posso afirmar que ambas são
boas, pela tradução fiel dos originais e
pela linguagem acessível. O preço também
não é salgado.
Qual não foi a minha surpresa neste ano,
ao passear na Bienal Internacional do
Livro, em São Paulo, e constatar duas
coisas:
• O LANÇAMENTO DA BÍBLIA CATÓLICA
DO JOVEM PELA EDITORA AVE MARIA; Parece que nem tudo está perdido. Pela
imensa multidão de adolescentes se
• A IMENSA MULTIDÃO DE divertindo no passeio da Bienal vemos
ADOLESCENTES VISITANTES DA BIENAL. que eles podem gostar de ler, a partir de
algumas condições:
• SE A LEITURA NÃO FOR OBRIGATÓRIA,
MAS UM LAZER (SIM, TEM ADOLESCENTE
QUE LÊ ALÉM DE FICAR NO FACEBOOK E
NO TWITTER...);
• SE A LINGUAGEM FOR ACESSÍVEL,
ALGO MAIS DENTRO DO VOCABULÁRIO
QUE ELES ENTENDEM;
• SE HOUVER FIGURAS E EXPLICAÇÕES
(ELES GOSTAM DE LER MANGÁS E
OUTROS TEXTOS AUTOEXPLICATIVOS);
Apresentação da Bíblia
Católica do jovem para • SE A LEITURA FOR INTERESSANTE
a JMJ 2013 (MOTIVAÇÃO É TUDO PARA COMEÇAR).
 36

Por isso, fiquei empolgado quando vi

e comprei a Bíblia católica do jovem:
creio que a leitura da Bíblia ainda tem
futuro em nossas comunidades. Se antes
as comunidades foram educadas por GOOGLE PLAY
milhares de minicursos sobre a Bíblia play.google.com
e isso incentivou o amor à Palavra de
Deus em nossas comunidades de base,
hoje precisamos de outros instrumentos,
porque a realidade é outra: em 20 anos
a sociedade mudou muito e não adianta
ficar se lamentando...
Há muitos aplicativos de celular que LECTIONAUTAS
ajudam a levar a Bíblia consigo e isso os goo.gl/XraEvf
jovens sabem muito bem. Basta dar uma
vasculhada no Google Play e ver as opções
grátis que há. Aí encontramos também
aplicativos, livros e filmes. Há ainda a
página Lectionautas, que pode ajudar
muito com a leitura orante da Bíblia. Já
falamos dela em artigo anterior.

Quero aqui comentar alguns pontos

que creio que poderão ajudar o
adolescente a se familiarizar
mais com a leitura bíblica.
Quero comentar apenas os
principais aspectos que
devem ter algum futuro
com os adolescentes e
os jovens de hoje:
 37

Ilustrações
A linguagem do século XXI é a imagem.
Toda a atual comunicação é baseada
na imagética, que é a ciência da
comunicação pela imagem. A linguística
tem se dedicado muito a ler e interpretar
a imagem e suas relações com o texto e
conosco. M. Bakhtin, filósofo e linguista
russo do século XX, ajuda muito nessa
empreitada.
Se Gutenberg, no século XV, inventou
a escrita tipográfica impressa e
revolucionou a leitura e a escrita do seu MIKHAIL BAKHTIN
tempo, a atual revolução da internet é goo.gl/wKRVZX
reinventar a escrita por meio de uma
grafia da imagem. Esse é o problema
que muitos não entendem e em que os
adolescentes estão mergulhados até o
pescoço. A grafia e a leitura hoje se fazem
pelo desenho (da letra e dos ícones) e
não pelas letras em separado, para o
bem e para o mal... Assim, as ilustrações
não têm apenas a função de decorar um
texto, mas interagem com ele, deixando-o
mais dinâmico e mais leve, permitindo
uma compreensão menos racional e mais
indutiva do conteúdo.

JOHANNES GUTENBERG
goo.gl/V1FjZV
 38
Sabia que...?
Conheço poucas pessoas imunes à
curiosidade. Algumas se deixam levar
pela curiosidade mórbida da vida
dos outros: eis a pessoa fofoqueira.
A atual sociedade usa e abusa dessa
curiosidade para vender informações,
seja no Facebook ou no marketing. Os
adolescentes não estão imunes a essa
curiosidade e trabalhar com ela para
despertar o desejo de saber mais sobre
a Bíblia sempre ajuda. Naturalmente
curioso, a ciência tem se valido dessa
virtude do ser humano para despertar
novos cientistas. Precisamos, nós da
catequese, saber despertar o desejo
dos adolescentes em saber mais sobre a
Bíblia e sobre a religião, especialmente a
visão católica.
Muitos catequistas não fazem isso ou
porque tem uma visão muito autoritária
(basta ensinar e exigir que aprendam)
ou porque creem que a visão católica é
defeituosa ou ruim. Essa visão negativa
precisa ser combatida também entre nós,
porque só ouvimos professores e pessoas
mal-intencionadas falando mal da Igreja
Católica. Coloquei aqui um vídeo pequeno
mostrando uma visão positiva da Igreja. É
preciso ter curiosidade e também ter amor.
A sessão VOCÊ SABIA QUE...? pode ajudar
nessa tarefa de desenvolver a curiosidade e
de despertar o gosto pela Palavra de Deus.
m:
ó l i c o s regresse
Cat .
íd e o le gendado
v
 39
Caderno inicial
O texto bíblico só começa na página
64. Até aí há uma avalanche de
textos, desenhos, tabelas e notas
complementares ajudando quem quer
se introduzir à Bíblia a se situar nesse
contexto. Tudo ricamente ilustrado em
tons de cinza. Incluem-se aí tabelas da
formação das escrituras e do tempo de
aparecimento de cada livro, segundo as
últimas informações da exegese e da
história. Há também muitas perguntas
respondidas, com as respostas: uma
espécie de site de ajuda (FAQ = frequently
asked questions) antes de se entrar na
leitura propriamente dita. Creio que isso
ajuda o leitor iniciante a ser introduzido
no texto sagrado.
Depois, durante todo o texto, há inúmeras
caixas de texto respondendo a perguntas,
fazendo comentários ou mesmo
esclarecendo algum ponto. Há mesmo
umas caixas recorrentes que se chamam
VIVA A PALAVRA (com perspectiva mais
espiritual), REFLITA (ponto de vista
mais teológico-popular) e PERSPECTIVA
CATÓLICA (esclarecendo temas como
o domingo com dia de culto e o pecado
original). Há ainda COMPREENDA OS
SÍMBOLOS (esclarecendo sobre o altar,
por exemplo) e APRESENTAMOS A
VOCÊ... (dando uma perspectiva geral de
um personagem). Tudo isso ajuda o leitor
curioso a se dedicar mais à leitura do
texto bíblico e funciona como a abertura
de uma janela em um site, que esclarece
ou ilustra algo mais antigo e menos fácil.
Caderno final
Depois do Apocalipse, o texto bíblico
propriamente dito acaba na página
1.807; a partir da página 1.808 até
a 1.920 a Bíblia funciona como uma
espécie de agenda adolescente, com
um rico vocabulário bíblico, com atos e
ensinamentos principais, com uma lista
bem feita dos milagres – parábolas e
ensinamentos de Jesus. Acrescente-se,
ainda, um índice dos comentários para fé
e vida dos personagens e da perspectiva
católica. Tudo muito organizado, fácil
e ilustrado. E com conteúdo bem
interessante na perspectiva jovem. Para
quem quiser se aprofundar há uma tabela
com as bases bíblicas dos sacramentos e
ciclos de leitura dominical dos anos A, B e
C. E um plano temático de leitura bíblica.
Íntegra do discurso do Papa
Francisco na Academia de
Ciências do Vaticano.
goo.gl/eqdeOt
Notícia veiculada nos jornais.
goo.gl/F4192o
 40

Muitas
possibilidades
As sessões REFLITA, PLANOS DE LEITURA
e ÍNDICES são também boas pedidas para
saber mais. Porém, creio que a melhor parte Há uma discussão sobre o
mesmo está da página 1.905 até a 1.913, termo correto, inculturação ou
onde há um colorido e ilustrativo quadro enculturação. Quem tem que
simplificado comparando a história da dar o parecer é a gramática e a
Salvação, as atividades literárias (escritas filologia. Em todo caso, quando
dos livros bíblicos), a história das culturas se usa esse termo se quer
bíblicas e asiáticas e as cultura americanas. dizer de uma evangelização
Isso faz com que o jovem entenda onde que desceu ao chão da cultura
está a escrita da Bíblia, comparando-a que se trabalha e que gerou
com a formação do sistema solar, com a uma forma própria de se ler
história da China e com as civilizações pré- e viver o Evangelho de Jesus
colombianas da América. Assim, integram- Cristo. As primeiras formas
se ciência e fé, no melhor estilo do discurso de enculturação foram feitas
do Papa Francisco sobre o tema. pelos evangelistas e o fato de
haver quatro Evangelhos (e não
Há ainda um guia na página 1.914, apenas um) não é ingênuo e faz
intitulado MINHA HISTÓRIA PESSOAL E parte da Revelação do mistério
COMUNITARIA É HISTÓRIA DA SALVAÇÃO, de Cristo como revelação do Pai.
em que passagens essenciais da Bíblia são
ligadas de forma existencial com a vida do
jovem hoje. Isso pode ajudar a inserir a fé
na vida de forma personalizada e leve.
Por todas as coisas anteriores, acredito
que esse seria um presente de Natal
muito interessante para um jovem
crismando ou que acabou de realizar
uma parte de sua catequese. O preço (por
volta dos R$ 65,00) não é mais salgado
do que um perfume ou uma camiseta...
e dura bem mais! Acompanha uma fase
importante da vida.
 41

Jovens carismáticos e membros da PJ

também têm muito a ganhar na leitura e
na utilização desse texto em grupos de
reflexão, em cursos ou em retiros para
jovens. No final do texto, preciso dar os
parabéns à equipe editorial da Editora
Ave Maria e aos padres claretianos,
detentores da propriedade da editora,
pela iniciativa em traduzir e adaptar esse
texto do The catholic youth Bible, dos
Estados Unidos, e presentear o leitor
jovem brasileiro que precisa de algo mais
adaptado à sua realidade.
Tem muita gente, entre nós católicos,
que acha que se deve apenas pregar a
doutrina e a religião e tudo está feito.
Ledo engano, a enculturação da fé é
necessária e temos séculos de história
dizendo que ela é positiva. Só para citar
dois exemplos próximos de nós: vocês Pe. Dr. Paulo F. Dalla-Déa
acham mesmo coincidência que a face de Padre diocesano, palestrante, pós-doutor
Maria de Guadalupe seja de uma indígena em ciências da religião, doutor em educação
e que a face de Maria Aparecida seja e religião pela Escola Superior de Teologia
negra? Nossa Senhora, Mãe de Jesus e (EST) de São Leopoldo-RS, mestre em teologia
primeira catequista, já sabia da força que pastoral pela Pontifícia Faculdade Nossa
tem um evangelho que chega pela via da Senhora da Assunção, em São Paulo, com
emoção. Nossa Senhora de Guadalupe, especialização em catequese de crisma.
rogai por nós! Nossa Senhora Aparecida, Trabalha há mais de 20 anos com pastoral da
protegei nossos jovens e dai-lhes gosto juventude e catequese de crisma. É membro
pela Palavra de Deus! da Sociedade de Teologia e Ciências da
Religião (SOTER) e da Sociedade Brasileira de
Catequetas.

Contato para palestras, retiros e formação

com catequistas: (014) 98149-7561 ou
pepaulo.fernando@gmail.com
CATEQUESE INCLUSIVA 42

O Advento
à luz do nascimento
do catequizando com
deficiência
Por Thaís Rufatto dos Santos
 43
N
o tempo do Advento, a Igreja espera
o nascimento do Menino Jesus. Essa
mesma espera ocorre durante os
nove meses quando uma mãe aguarda a
chegada de um(a) filho(a), seja ele(a) com
ou sem deficiência.
Da mesma maneira que o Anjo Gabriel
disse a Nossa Senhora que ela seria a mãe
do Salvador, ela sem questionar o anjo
disse “Eis aqui a Serva do Senhor” (Lc
1,38a). O mesmo ocorre quando uma mãe
recebe um filho com deficiência em seu
ventre, ela diz “sim” à vida dessa criança.
A mãe, de maneira geral, tem o nascimento
de uma criança comumente cercado por
expectativas e inúmeras comemorações
dos familiares. O anúncio do nascimento
de uma criança com deficiência gera nos
pais inúmeros sentimentos de ansiedade,
frustração e insegurança relacionados ao
futuro da criança e sua posterior inclusão
na sociedade.
A família tem grande importância na
realidade dessa criança. É por meio
dela que a criança deficiente se sentirá
segura no que diz respeito ao seu
desenvolvimento e aprendizagem. O
catequista em união com a família da
criança deficiente muito favorecerá
para que ela se sinta de maneira segura
acolhida na catequese e na paróquia.
Acolher um catequizando com deficiência
na sala de catequese de maneira
inconsciente faz o catequista seguir o
modelo de Nossa Senhora, quando Ela
acolheu a mensagem do Anjo Gabriel
anunciando-lhe a chegada de Jesus e sem
questioná-lo disse “sim”.
A ansiedade presente nesse catequista,
somado aos mesmos sentimentos
vivenciados pelos pais da criança com
deficiência, comumente gera o seu
questionamento vocacional para Deus,
indagando-O sobre o motivo pelo qual ela
recebeu essa criança com determinada
deficiência em sua sala de catequese e
o que havia feito para Deus para receber
uma criança nessa situação em sua sala.
A resposta para esse catequista diante
de tais questionamentos está em Jr 1, 5
(“Antes de teu nascimento, Eu já havia
consagrado e havia designado profeta
das nações”) e, conforme se diz, “Deus
não escolhe os capacitados, mas capacita
seus escolhidos”. Essa capacitação está
inserida em cursos de formação, palestras e
buscas literárias voltadas ao assunto sobre
deficiência. Para esse desafio vocacional
catequético o(a) catequista também pode
embasar-se no aprofundamento da leitura
de Isaías 49,3ª, “Tu és meu servo”.
Thaís Rufatto dos Santos
Thaís Rufatto dos Santos é Pedagoga,
Psicopedagoga, Pós Graduada em Educação
Especial, Consultora em Educação Inclusiva.
Coordenou a Pastoral da Pessoa com
Deficiência, na Diocese de Santo Amaro - SP. É
autora de livros voltados à Catequese Inclusiva.
Ministra palestras em Paróquias e Dioceses.
Contato: thaisrdossantos@gmail.com
LITURGIA 44

A Mesa da
Palavra e a
da Eucaristia
Uma dupla mesa que é
sempre o mesmo Cristo –
ministério dos leitores
Por Pe. Guillermo/Catequeta
45

“Palavra e Eucaristia se correspondem tão intimamente

que não podem ser compreendidas uma sem a outra: a
Palavra de Deus faz-Se carne, sacramentalmente, no evento
eucarístico. A Eucaristia abre-nos à inteligência da Sagrada
Escritura, como esta, por sua vez, ilumina e explica o
Mistério eucarístico” (cf. BENTO XVI, Verbum Domini, 112).
 46
A
teologia litúrgica ensina que a
celebração eucarística se desenvolve
numa dupla mesa: a mesa da
Palavra e a mesa da Eucaristia. Ambas
estreitamente correlacionadas a ponto de
formar um único ato de culto celebrativo,
com um único presidente e uma
mesma assembleia: Cristo e o povo em
assembleia celebrante/orante.
É fundamental exprimir com claridade
a ligação que existe entre essas duas
mesas. Isto é, a celebração da renovação
do memorial pascal do mesmo Senhor em
que primeiro nos fala e a seguir Se nos dá
em nutrimento. Palavras esclarecedoras,
a esse respeito, coloca Dom Walmor
1
Citado por Antônio Damásio Rego Filho, em seu artigo “Presença real de Cristo na Palavra“, em Jornal de Opinião – 29/6-5/7/2009,
Belo Horizonte, p. 11.
Oliveira de Azevedo, Arcebispo de Belo
Horizonte: “Nossa Igreja nasce e vive da
Eucaristia, assim como é uma Igreja que
nasce e vive da Palavra de Deus. A nossa
tradição, a nossa experiência eclesial
não permitiria que se fosse numa direção
quase polarizadora. Pelo contrário,
isso não nos daria uma força maior,
enriquecedora, enquanto que a Eucaristia
e a Palavra nos sustentam e são para nós,
indivisíveis”.1
As duas ações se interligam e se
correspondem na mesma celebração,
para que o que de fato é litúrgico seja
também mistagógico; isto é, que essas
duas ações, obedecendo ao mandato de
Jesus de fazer “isto” em sua memória,
conduzam a assembleia a entrar em
diálogo íntimo com Deus (1Coríntios
11,23-26).
Destaquemos alguns sinais sensíveis que
nos colocam na “presença” do Mistério,
como uma “certa revelação” do invisível.
O primeiro é a assembleia celebrante/
orante, reunida no espaço da comunidade
para celebrar a Palavra e a Eucaristia; o
segundo é o presbítero, que, exercendo
o seu sacerdócio ministerial, preside as
duas ações, celebra com a assembleia e a
serviço dela. Junto da ação do presbítero,
colocamos, entre os mais variados
ministérios, aquele dos leitores.
Falando sobre os leitores, é empolgante
perceber que dia a dia cresce o número
de leigos e leigas que tomam parte
consciente e ativa das celebrações,
agindo ativamente na vida eclesial.
Surgem variados grupos de leitores que
com grande zelo se dedicam a exercer
esse bonito ministério como autênticos
proclamadores da Palavra.
Nunca se insistiu o bastante sobre a vital
importância da celebração da Palavra
na vida da Igreja. Isso é uma pena,
porque sabemos que na medida em que
o povo cristão cresce em profundidade
celebrativa, fica mudado pela força
com que Jesus lhe fala pessoalmente e
renovado com a nutrição da sua presença.
De fato, a Palavra de Deus refletida
no coração dos cristãos começa a
pulsar uma vida renovada em muitas
comunidades cristãs, onde os fiéis,
reunidos para as celebrações, preparam-
 48
se devotamente para a escuta da
Palavra, especialmente para a escuta do
Evangelho de Jesus Cristo, sempre que
anunciado com a reverência e o amor que
lhe são devidos.
A assembleia celebrante é composta
de pessoas que por sua natureza têm
inteligência, ouvidos, olhos, tato,
sensibilidade, etc. Queremos dizer, a
respeito das leituras, que “proclamar”
uma leitura não é apenas enunciar
em forma inteligível e coerentemente
as frases. Trata-se de um ato
antropologicamente integrativo, que não
atende apenas à inteligência, envolve
todos os sentidos da pessoa humana.
Portanto, devemos cuidar dos vários
aspectos mediadores da leitura sagrada:
som, ambiente, lugar de onde ela se
proclama, luminosidade, etc. Tudo isso,
claro, estará trabalhado seriamente para
evitar a artificialidade, exprimindo com
simplicidade a Palavra proclamada e,
ao mesmo tempo, desenvolvendo uma
qualificada capacidade para levar a
assembleia reunida à escuta e ao canto
harmonioso, a fim de que o texto sagrado
seja dignificado em toda a sua riqueza e
peculiaridade.2
Assim, será fundamental ligar os dois
ritos celebrados. Primeiramente, o nosso
olhar, a nossa atenção e o nosso coração
se voltarão para o ambão, onde o Livro é
aberto e proclamado/oferecido como o
pão da Palavra do Senhor. Nutridos dessa
Palavra, elevaremos a Deus a Oração
2
Cf. JOÃO PAULO II, A Ceia do Senhor, 24/2/1980, nº 10.
3
Cf. Edmar PERON, Mistagogia da Eucaristia. O pão da vida, da mesa da palavra de Deus e da mesa do corpo de Cristo, em Revista de
Liturgia 211, São Paulo, janeiro/fevereiro 2009, 10-11.
Eucarística, em que o pão da Palavra viva
se transforma em pão/corpo do Senhor;
dessa forma, são duas as mesas, mas um
só é o alimento: Jesus Cristo, o Pão da
Vida. Orígenes (†254), grande cristão dos
primeiros tempos, afirmava: “Considero
o Evangelho como o corpo de Cristo”, e o
grande Agostinho acrescentava: “A boca
de Cristo é o Evangelho: está sentado no
céu, mas não deixa de falar na terra”.3
Utilizando a metafórica linguagem do
alimento, podemos dizer que Jesus
Cristo, o único Pão da Vida, é oferecido
aos fiéis em duas mesas fartas: a da
Palavra de Deus e a do Seu corpo.
Os móveis utilizados para oferecer esse
pão divino são: o ambão para a Palavra e
o altar para a Eucaristia. O ambão, isto
é, a mesa onde se oferece a Palavra de
Deus como o Pão da Vida, é servido a
todos como aperitivo, a começar pelas
leituras da Sagrada Escritura preparando
o manjar eucarístico.
Pe. Guilhermo
Mestre em teologia
bíblica pela Pontifícia
Universidade Urbaniana
de Roma.
TEOLOGIA
A
evidência inexorável de que o
universo é antigo, imenso, dinâmico
e interconectado nos aponta para
uma teologia cristã que não pode ignorar
o modo pelo qual a humanidade de
hoje representa o mundo, originário no
caldo primordial dessa criação divina
e destinada à salvação. A pesquisa
sobre o cosmos é indissociável de uma
50
investigação sobre o homem, pois
essa busca perpassa a compreensão
antropológica e tem necessariamente
repercussões teológicas.
O planeta Terra, sendo realmente uma
criação, é assim como um sacramento da
glória de Deus, com seu valor intrínseco
particular e, portanto, para nós cristãos,
 51
a destruição contínua do planeta
apresenta marcas de profanação e de
profunda angústia em face da aludida
interconectividade. Isso repercute em
pensar uma teologia também sensível
à dimensão histórico-crítica de sua
mensagem, em que o seu discurso deve
produzir uma intransigente defesa do
amor e da justiça a todas as criaturas
viventes, bem como ao ecossistema em
que estamos insertos.
O cosmos se encontra impregnado da
ação fecunda de Deus, em que a vivência
e a experiência são uma constante
dinâmica, em que se realiza o plano
divino para que o homem opere sua
contribuição para sua transformação.
Deus confia ao homem a missão de
levar a termo o aperfeiçoamento do
universo criado, onde todas as suas ações
devem contribuir efetivamente para a
transformação benigna do mundo.
Na medida em que vamos descortinando
nosso conhecimento sobre o mistério
divino, descobrimos que ele é
inesgotavelmente rico e que jamais
conseguiremos chegar até o seu fim
último, o que não significa simplesmente
que não possamos compreender o que
ele contém. Nesse contexto, a cosmologia
se apresenta como um bom exemplo de
laboratório para investigar a possibilidade
de diálogo entre a ciência empírica
e a fé religiosa. Em tempos de pós-
modernidade esse debate pode propiciar
comportamentos mais abertos e fecundos.
A ciência da cosmologia trata das
origens do universo no plano material,
a fé religiosa nos ordena essa criação
no plano transcendente. Ambas as
concepções são independentes, com
metas e métodos diferentes, mas podem
ser enriquecidas uma pela outra num
diálogo honesto e respeitoso, inter-
relacionadas com o conhecimento e
a compreensão de nós mesmos e do
nosso cotidiano, fundamentando nosso
encontro com os aspectos racionais da
ciência e da transcendência. Um algo
mais que pode significar um expressivo
avanço nas relações humanas e,
consequentemente, no entendimento
sobre o sentido da vida e do cosmos.
Invade nossa reflexão a concepção de
uma consciência maior que concebeu
todo esse quebra-cabeça cósmico,
porquanto é possível refletir Deus,
crer em Deus, acolher Deus e agir à
luz da existência de Deus neste mundo
que chega ao alcance de seu imenso
desenvolvimento e complexidade cultural
e tecnológica, exatamente por ser uma
obra complexa e imersa no mistério da
consciência criadora.
Compreender Deus na atualidade é um
desafio hercúleo, pois dissertar sobre
Ele na pós-modernidade é resgatar a
espiritualidade de nossa profissão de
fé, imprimindo a necessária dose de
racionalidade. Observamos os diuturnos
questionamentos aos conceitos básicos
da teologia cristã, revelando o desafio
 52
de estruturar nossa compreensão
religiosa num contexto marcado pela
manifestação das diferenças culturais, do
pluralismo cético, da transitoriedade da
ideias, do conhecimento egocêntrico, do
individualismo e do relativismo.
Não é mais possível à teologia
contemporânea assentar bases em
categorias fixas, em concepções estáticas
e distanciadas da contraposição e
contradição de ideias que inundam
a formulação de pensamentos,
desenvolvendo assim seus conceitos
e seus argumentos de forma clara
e abrangente. Torna-se necessário
mergulhar no oceano intelectual atual,
articulando as categorias emergentes
com a fé, cuja argamassa está presente
como elemento de elaboração da
teologia, capaz assim de ser sempre
contemporânea no contexto histórico.
A teologia vive o instante em que um dos
seus maiores problemas é exatamente a
compreensão da universalidade salvífica
do Cristo diante da face pluralista das
tradições religiosas e do racionalismo
secular pós-teísta, em que esse Cristo
cósmico transcendente às relatividades
e diversidades culturais pode desbravar
nossos corações e também pode nos
Márcio Oliveira Elias
Mestre em teologia bíblica pela Pontifícia
Universidade Urbaniana de Roma.
conduzir ao gesto salvífico universal,
como sentido e destino da nossa
consciência, entregue aos erros e acertos
da nossa aventura humana.
Podemos encerrar esta sucinta reflexão
com a citação sobre a ação de Deus
Criador em Cristo, que
“(...) derramou profusamente sobre
nós, em torrentes de sabedoria e
de prudência. Ele nos manifestou
o misterioso desígnio de Sua
vontade, que em Sua benevolência
formara desde sempre, para
realizá-lo na plenitude dos tempos
— desígnio de reunir em Cristo
todas as coisas, as que estão nos
céus e as que estão na terra”
(Efésios 1,8-10).
Referências:
DUSQUENE, J. O Deus de Jesus. São
Paulo: Paulus, 2000.
MUÑOZ, R. O Deus dos Cristãos.
Petrópolis: Vozes, 1989.
QUEIRUGA, A. T. O fim do cristianismo
pré-moderno. São Paulo: Paulus, 2003.
TAVARES, S. S. Trindade e criação.
Petrópolis: Vozes, 2007.
BÍBLIA 54

A
Encarnação
por Frei Ildo
 55
As
promessas
messiânicas e o
tempo que se cumpre
(Gl 4,4)
Q
uando entramos em contato com
os textos do Antigo Testamento
percebemos que toda a história de
Israel está marcada pela presença salvífica
do Senhor no meio do Seu povo. Desde
o início da Criação, passando por toda a
caminhada dos nossos pais e mães da fé
(Abraão e Sara; Isaac e Rebeca; Jacó, Lia e
Raquel), movidos pela Aliança e a promessa
de possuir uma terra, uma descendência e
a bênção, Deus garante a Sua presença em
todos os momentos dessa caminhada. “Eu
estou contigo e te guardarei em todo lugar
aonde fores, e te reconduzirei a esta terra,
porque não te abandonarei enquanto não
tiver realizado o que te prometi” (Gn 28,15).
Durante a dura escravidão no Egito, Deus
escuta o clamor do povo oprimido e desce
para libertar e conduzir o povo para uma
nova terra onde “corre leite e mel” (Ex
3,8). Para Se encontrar e Se comunicar
com o povo, o Senhor ordena a Moisés
a construção de uma tenda (Ex 25,22),
lugar onde Ele está presente e manifesta a
Sua glória: “Ali virei Me encontrar com os
israelitas, e o lugar ficará consagrado por
Minha glória” (Ex 29,43).
Mais tarde, por meio dos profetas, surgem
as promessas messiânicas. O Senhor
promete um sinal da Sua presença no
meio do povo, o nascimento de um menino
que trará salvação e alegria. “Pois sabei
que o Senhor mesmo vos dará um sinal:
eis que a jovem está grávida e dará à luz
um filho e dar-lhe-á o nome de Emanuel”
(Is 7,14). As profecias anunciam que o
Messias será da descendência de Davi (Is
11,1) e que nascerá em Belém (Mq 5,1). O
Profeta Zacarias anuncia outros detalhes
e encoraja o povo: “Exulta muito, filha de
Sião! Grita de alegria, filha de Jerusalém!
Eis que o teu rei vem a ti: Ele é justo e
vitorioso, humilde, montado sobre um
jumento, sobre um jumentinho, filho da
jumenta” (Zc 9,9).
Profecias como essas e outras que vinham
da tradição oral alimentavam a esperança
da vinda do Ungido de Deus. Esse tempo da
longa espera chegou ao fim e a promessa
se cumpriu! Deus nos enviou Seu Filho! É
o que afirma o Apóstolo Paulo: “Quando,
porém, chegou a plenitude dos tempos,
enviou Deus o seu Filho, nascido de
mulher” (Gl 4,4). Antes foi o tempo da
espera, da preparação para acolher a
plena manifestação de Deus na história
humana. Em Jesus, plenitude da revelação,
a promessa se cumpre e o Senhor mesmo
vem morar entre nós. Tantos quiseram
contemplar a face de Deus (Ex 33,18) e
agora Jesus a torna conhecida. Deus tem
um rosto, o Filho mostra a face do Pai:
“Quem me vê, vê o Pai” (Jo 14,9b).
 56
A
Anunciação: o “sim”
de Maria – Lc 1,26-38
Podemos fazer um exercício de imaginação.
Imaginar Deus em Seu Mistério, na Sua
Grandeza... Deus que habita os Céus e
governa todo o universo cósmico. E em
determinado momento da história as Três
Pessoas dialogando sobre a Criação e
olhando para a humanidade decidem que
uma Pessoa da Trindade, o Filho, virá visitar
a Terra e tornar-Se um de nós.
É o Filho de Deus, o escolhido, que vem
encontrar a Sua Criação. Ele vem para
o que é Seu (Jo 1,11). Ele que já estava
presente na Criação, pois “no princípio era
o Verbo e o Verbo era Deus. No princípio,
Ele estava com Deus. Tudo foi feito por meio
Dele e sem Ele nada foi feito” (Jo 1,1-2).
Para que o Filho de Deus Se tornasse
homem foi necessário Se encarnar no
ventre de uma jovem. Divino e humano
se unem num único projeto. O mesmo
anjo Gabriel, que já havia anunciado
o nascimento de João, o precursor do
Messias (Lc 1,11-25), dirigiu-se a Maria
para anunciar a sua concepção: “Não
temas, Maria! Encontraste graça junto de
Deus. Eis que conceberás no teu seio e
darás à luz um filho, e O chamarás com o
nome de Jesus” (Lc 1,31).
O “sim” de Maria é importante. Naquela
jovem, todos nós, homens e mulheres
de boa vontade, estamos representados.
Quando ela disse “Eu sou a serva do
Senhor: faça-Se em mim segundo a Tua
palavra!” (Lc 1,38) ela o disse em nome
próprio, mas também em nome de toda
a humanidade. Nós O acolhemos e Lhe
dissemos “Seja bem-vindo!”.
Inicia-se o período da gestação. Maria está
grávida; é como se toda a humanidade
estivesse grávida do divino que está para
vir. Ele vem habitar conosco, morar no meio
de nós, assumindo toda a nossa realidade,
menos o pecado (Hb 4,15). Jesus não
escolhe o melhor, mas o mais frágil. Um
lugar pequeno, o ventre de uma mãe.
 57
A
encarnação: o
Verbo Se fez carne
e habitou entre nós!
(Jo 1,14)
O Menino Jesus nasce em meio aos
perigos da vida: fora de casa, na noite
fria, numa pobre gruta, em meio aos
animais, entre o povo pobre (Lc 2,1-14). No
Evangelho de João não temos o relato do
nascimento e da infância de Jesus, mas o
quarto evangelista no seu prólogo destaca
esse momento de glória da história da
salvação: “E o Verbo se fez carne e habitou
entre nós!” (Jo 1,14). Deus armou sua
tenda entre nós humanos!
Lucas e Mateus relatam de modo
diferente as primeiras relações humanas
de Jesus. Segundo Lucas Ele recebe a
visita de pobres pastores (Lc 2,19-20).
Para Mateus são os magos que chegam
de longe, guiados pela estrela, trazendo
seus presentes (Mt 2,1-11). Acolhido, mas
também rejeitado; o Salvador é também
uma ameaça. Por isso, logo depois de
nascer, Jesus já sofre o perigo do rei
Herodes, que quer matá-Lo e então deve
fugir para o Egito (Mt 2,12-18).
Ele
é o Emanuel, o Deus
conosco! (Mt 1,23)
A presença do Deus-menino em nosso
meio é um grande mistério! Como pode
um Deus tão louco de amor que é capaz de
despojar-se e assumir a fragilidade de um
recém-nascido?! Mas foi assim que o Pai
escolheu enviar o Seu Filho a este mundo
para redimir a Sua criação. Escolheu um
jeito simples de se fazer entender sendo
concebido por obra do Espírito Santo no
seio de uma jovem de Nazaré (Lc 1,35; Mt
1,20).
Jesus é o Verbo de Deus encarnado que
nos revela a face de Deus. No Filho o Pai
Se torna plenamente conhecido, Jesus
manifesta a Sua vontade salvífica. Por
meio Dele somos chamados a entrar em
comunhão no seio da Trindade. Agora,
podemos contemplar o Seu rosto, reclinar
a cabeça sobre o Seu peito, achegarmo-
nos a Ele e encontrar descanso.
Por isso podemos dizer que a Encarnação é
presencialidade. Jesus é presença de Deus
em nosso meio. Ele é o “Emanuel, o Deus
conosco!” (Mt 1,23). Mas Ele é também
presencialidade, isto é, um presente de
Deus à humanidade. Mais que isso Deus
não podia nos dar!
 58

A
Jesus passou 30 anos contemplando e
se preparando e amando o mundo. Viveu
na casa de José e Maria, trabalhou na
carpintaria, ensinando que o trabalho
tem valor e edifica o ser humano, viveu

encarnação na e frequentou a vila de Nazaré para

dizer que a comunidade é o lugar da

comunidade de vida e da convivência. Sentiu na pele o

sofrimento do seu povo oprimido pelo
Império Romano e por um regime religioso
Nazaré legalista que excluía os mais pobres, os
trabalhadores, os doentes, as mulheres, os
A Encarnação não foi somente no ventre pecadores, etc.
de Maria, mas também numa família, na É na contemplação com a criação e com
comunidade de Nazaré, no povo de Israel a história do ser humano que Jesus, 30
e em toda a terra. Ele veio para o que era anos depois, começa a anunciar o Reino
Seu (Jo 1,11). de Deus (Mc 1,15; Mt 1,17). Ele passou
fazendo o bem (At 10,38) e dizendo que a
Jesus cresceu numa vila chamada Nazaré. humanidade é o lugar da vida: “Seja feita a
Nazaré em hebraico significa “broto Tua vontade assim na terra como céu!” (Mt
novo”. Aquele lugar desprezado, do qual 6,10) e quase que a gritar constantemente
se dizia “De Nazaré pode vir alguma que “Eu vim para que todos tenham vida e
coisa de bom?” (Jo 1,46), foi onde brotou vida em abundância!” (Jo 10,10).
e cresceu a Vida. Foi ali que Ele viveu
30 anos no anonimato. O que Jesus fez
nesses 30 anos? Conviveu com o que era
Seu. Admirou e contemplou o mundo. É
fascinante imaginar o encontro de Jesus
com a Sua Criação, com o sol que nascia,
com a chuva que caía, com o vento que
soprava, com as flores do campo, com
os frutos das árvores, com a colheita
dos campos, com os pássaros do céu...

Frei Ildo Perondi

Mestre em teologia bíblica pela Pontifícia
Universidade Urbaniana de Roma e
doutorando em teologia bíblica pela Pontifícia
Universidade Católica do Rio de Janeiro.
Professor da Pontifícia Universidade Católica
do Paraná (campus Londrina).
MATÉRIA DE CAPA 60

A Catequese na Missão
Evangelizadora
da Igreja
por Pe. José Alem
 61

“...Ide, dizei a seus discípulos e a Pedro:

‘Ele vai à vossa frente para a Galileia. Lá o
vereis, como ele vos disse” (Mc 16, 1-8).

A Igreja é a comunidade de pessoas

que seguem a Jesus e nEle
reconhece a Verdade e a Vida. Essa
fé implica na missão. A Igreja é antes e
Toda a ação
acima de tudo uma missão. E qual é essa
missão? Podemos resumi-la na palavra
“Evangelizar”. Se entendemos bem o
da Igreja é
conteúdo profundo, amplo, imenso dessa
palavra reconhecemos nela não uma
mera atividade mas antes de tudo um
encontro. Encontro com Ele, Jesus, que
evangelizar.
se revela o Filho de Deus e nos revela “... a tarefa de evangelizar todos as
Deus como Pai de todos e nos apresenta e pessoas constitui a missão essencial da
nos doa o Espírito Santo. Igreja; tarefa e missão, que as amplas
e profundas mudanças da sociedade
Evangelizar é antes de tudo viver essa atual tornam ainda mais urgentes.
experiência de fé e transmití-la aos Evangelização constitui, de fato, a graça
outros com a um novo estilo de vida e a vocação própria da Igreja, a sua mais
que faz também partilhar a Palavra com profunda identidade. Ela existe para
nossas palavras. evangelizar...” (Evangelii Nuntiandi 14)
 62
Evangelizar, para a Igreja, é anunciar
a Boa-Nova a todas as parcelas da
humanidade, em qualquer meio e
latitude, e pelo seu influxo transformá-las
a partir de dentro e tornar nova a própria
humanidade (cf EN 18)
A ação da Igreja não tem como finalidade
a própria Igreja ou a sua afirmação no
mundo, mas se projeta inteira para um
plano que a transcende e lhe determina o
sentido: a construção do Reino de Deus e
seu crescimento na história.
Compromisso fundamental da Igreja é no
mundo e para o mundo, construir o Reino
de Deus e viver a seu serviço. Isso pode
parecer muitas vezes teórico e confuso no
entanto é o mais belo e verdadeiro projeto
para a vida de todos os povos. Pois a
Igreja, através de várias expressões,
ensinos, concílios, declarações reconhece
que ela não deve se preocupar tanto em
conservar e ampliar a si mesma, mas
antes, buscar estimular o crescimento do
mundo segundo o plano de Deus, para
tornar o mundo mais humano.
A Igreja tem consciência de ser
depositária do mistério revelado por Deus
em Cristo, e de ter a missão específica de
iluminar , guiar e estimular a história da
humanidade, para que possa tornar-se,
de maneira formal e consciente, lugar de
realização do Reino de Deus.
Essa natureza evangélica da Igreja é
que deve fazer verificar e reformar sua
organização institucional – sempre
necessária a fim de manter aquela
 63
flexibilidade e disponibilidade de
testemunho que corresponde à sua
identidade íntima do sacramento do
Reino.
Toda essa ação da Igreja conduz a
uma nova maneira de viver a sua ação
pastoral centrada numa catequese
evangelizadora.
Evangelizamos no mundo e para o
mundo, além de nossas estruturas. Para
isso é preciso estar atento aos sinais e às
expressões da cultura que buscam novos
caminhos para um mundo melhor. Isso
requer também que os evangelizadores,
isto é, os cristãos todos, sejam pessoas
que se evangelizam continuamente num
processo ininterrupto de conversão e fé.
Nunca somos pessoas prontas,
madura, convertidas. Estamos
sempre em processo de conversão, de
amadurecimento, de crescimento.
O Papa Francisco, em uma de suas
catequeses afirma que “a fé não é
como água destilada, engarrafada e
congelada”, fazendo entender que a
fé é um processo continuo, criativo,
original, em andamento permanente. Um
convite a crescer cada dia na graça e no
conhecimento de Cristo.
Um dos maiores desafios da sociedade
que vivemos nos últimos séculos é a
busca inquietante do sentido da vida e ao
mesmo tempo a perda do sentido da vida
em si. No entanto, a fé acolhida e vivida
na sua originalidade nos conduz ao Deus
que é a fonte e o fundamento da vida e
quer que nós, criaturas suas, criadas a
sua imagem e semelhança tenhamos uma
vida plena (Cf De 30, 19-20)
Ao se revelar à humanidade por Ele
criada Deus manifestou-se um Pai
misericordioso que oferece à humanidade
a condição de ser feliz acreditando no seu
amor.
Essa revelação manifesta que pelo
Espírito Santo nós homens e mulheres
podemos participar da sua natureza
divina (Dei Verbum 2).
A revelação tem sua plenitude na pessoa
de JESUS CRISTO , em suas obras e
palavras, em sua vida e principalmente
em seu Mistério Pascal.
Isso tudo é evangelização e catequese.
Ações do compromisso de fé e serviço de
amor ao próximo.
 64

Evangelização
e Catequese
Cada época tem seus próprios desafios
sociais, políticos, culturais, educacionais,
morais, religiosos. Nossa realidade hoje
pede uma nova evangelização. Isso
requer também uma nova catequese
pois a catequese coloca-se dentro da
perspectiva Evangelizadora da Igreja.
A Igreja existe para evangelizar –
anunciar a Boa Notícia do Reino
proclamado e realizado em Jesus Cristo
• Primeiro anúncio
Trata-se da apresentação da novidade do
(Evangeli Nuntiandi 14). Evangelho, do anúncio de Jesus Cristo.
A evangelização e a catequese são Os elementos essenciais do primeiro
processos que supõe etapas diversas anúncio:
em condições diversas. A primeira etapa
consiste no Em Jesus, que anuncia a chegada do
Reino, Deus se mostra como Pai amoroso;
O Reino que se inaugura em Jesus, já está
presente em mistério aqui na terra, e será
levado à plena realização quando Ele se
manifestar na glória;
A Salvação, em Jesus, consiste na
acolhida e na comunhão com Deus, como
Pai, no dom da filiação divina que gera
fraternidade;
 65
A comunidade dos que
creem em Jesus, a Igreja,
constitui o germe e o
início do Reino.
A Evangelização implica não apenas o
anúncio do Evangelho por palavras, mas
também a vida e ação da Igreja.
Por sua vez, a Catequese dá continuidade
à evangelização, com a finalidade de
aprofundar e amadurecer a fé e fazer
discípulos aqueles que acolhem o
anúncio.
Toda a ação da Igreja, sua pastoral
é expressão da sua missão, do seu
compromisso de levar todos ao
conhecimento de Cristo e viver nele e
com Ele uma vida plena.
Toda ação evangelizadora e toda
catequese realizadas segundo o projeto
da Igreja, seguindo o exemplo de Jesus
é que os que ouvem e acolhem a Palavra
de Deus se tornem seus discípulos.
Evangelizar e Catequisar é fazer
discípulos.
O seguimento de Jesus é um ato pessoa,
decisão livre e consciente, mas realiza-
se na comunidade fraterna de fé. Não
é possível viver a fé isoladamente
mas partilhando com os outros essa
experiência do encontro e do seguimento
a Cristo.
Isso nos leva a uma nova compreensão do
ministério da Catequese.
Numa próxima edição vamos aprofundar
esse tema favorecendo uma vivência mais
plena desse ministério que é um serviço
da Igreja à humanidade.
Pe. José Alem
Sacerdote membro da Congregação dos
Missionários Filhos do Imaculado Coração de
Maria. Educador e comunicador, Professor
de Filosofia, Espiritualidade, Comunicação,
Psicologia da Religião. Especialista em
Logoterapia. Filósofo clínico. Assessor de
cursos e formação através de palestras,
retiros, encontros, oficinas. Escritor e assessor
de projetos de comunicação e educação.
O CATECISMO RESPONDE 66

422. O que é a 424. Que outros tipos de

justificação?
1987-1995 / 2017-2020
A justificação é a obra mais excelente do
amor de Deus. É a acção misericordiosa
e gratuita de Deus, que perdoa os nossos
pecados e nos torna justos e santos em
todo o nosso ser. Isto tem lugar por meio
da graça do Espírito Santo, que nos foi
merecida pela paixão de Cristo e nos foi
dada no Baptismo. A justificação inicia
a resposta livre do homem, ou seja, a fé
em Cristo e a colaboração com a graça do
Espírito Santo.
graça existem?
1999-2000 / 2003-2004 / 2023-2024
Para além da graça habitual, existem: as
graças actuais (dons circunstanciais); as
graças sacramentais (dons próprios de
cada sacramento); as graças especiais
ou carismas (que têm como fim o bem
comum da Igreja), entre as quais as
graças de estado, que acompanham o
exercício dos ministérios eclesiais e das
responsabilidades da vida.

423. O que é a graça que

justifica?
1996-1998 / 2005 201
A graça é o dom gratuito que Deus nos dá
para nos tornar participantes da sua vida
trinitária e capaz de agir por amor d’Ele.
É chamada graça habitual ou santificante
ou deificante, pois nos santifica e
diviniza. É sobrenatural, porque depende
inteiramente da iniciativa gratuita de
Deus e ultrapassa as capacidades da
inteligência e das forças do homem.
Escapa, portanto, à nossa experiência.
Com o iJuventude você tem acesso ao mais completo
conteúdo católico jovem, atualizado diariamente e em
sintonia com a Jornada Mundial da Juventude.
Saiba tudo sobre as JMJs (história, símbolos, ouça os hinos) e
fique ligado nas notícias sobre a próxima, que acontecerá na
Cracóvia em 2016.
Na seção #Fé você tem acesso aos textos do Papa, orações
para os jovens, aprofundamento sobre a Santa Missa, instruções
para uma boa Confissão e como rezar o Rosário, e artigos
atualizados sobre o tema Juventude.
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amigos!
CATEQUISTAS EM REDE 68

APLICAT IVO
PEQUENINOS
DO SENHOR
 69
Iniciativa da Igreja Católica
aproxima crianças e pais da
mensagem de amor ao próximo e
a Deus por meio de um aplicativo
para smartphones e tablets.
C
hegou o aplicativo Pequeninos
do Senhor! A primeira iniciativa
da Igreja Católica para levar a
mensagem de amor ao próximo e
a Deus para crianças conectadas
ao mundo virtual. Disponível para
smartphones e tablets, o aplicativo
é totalmente gratuito e conta com
jogos, desenhos para colorir, orações,
orientação para catequistas, histórias
em texto e áudio contadas pelos seis
personagens do projeto.
O aplicativo foi desenvolvido pela
Associação Católica Pequeninos do
Senhor, projeto que desde 1997 realiza
um trabalho de evangelização por
meio da acolhida de crianças, de três a
sete anos, durante as Missas e já está
presente em mais de 160 paróquias do
Brasil e algumas do exterior.
 70
“Quando pensamos em desenvolver o
aplicativo Pequeninos foi com o intuito
de ter um produto 100% voltado para
as crianças, para que, também de modo
lúdico e com uma mensagem indireta,
elas se aproximassem dos ensinamentos
de Jesus e caminhassem junto com Ele
também no mundo virtual”, destaca a
presidente do projeto, Rachel Abdalla.
Disponível para os sistemas Android e iOS,
o aplicativo Pequeninos do Senhor quer
chegar a todas as famílias e crianças do
Brasil e de países de língua portuguesa.
Além de levar a mensagem de amor, o
aplicativo busca unir a família em torno da
tecnologia e ampliar os laços de amizade
entre pais e filhos, que podem interagir
juntos nas atividades dele. “É preciso estar
atualizado e, se o mundo dos pequeninos
hoje é virtual, que seja também virtual
uma das formas de evangelizar, por que
não?”, avalia Rachel.
#PEQUENINOSAPP
Por meio do aplicativo, crianças e
catequistas terão acesso a um rico conteúdo
lúdico para interagir. Nos encontros dos
pequeninos nas paróquias e nas turmas de
catequese o aplicativo será uma ferramenta
de auxílio na evangelização. “É um novo
caminho de divulgação e implantação
do projeto nas paróquias, oferecendo a
oportunidade de mais e mais crianças serem
evangelizadas na linguagem delas, ou seja,
brincando”, aponta Rachel.
A expectativa? Para Rachel, é das
melhores: “Esperamos que seja um
sucesso de downloads! Trabalhamos na
Igreja Católica, na evangelização dos
preferidos de Cristo, os pequeninos, e é
neles que está a nossa expectativa, aonde
realmente queremos chegar”.
O aplicativo Pequeninos do Senhor
apresentará mensalmente kits com
diversas atividades. A cada mês, a história
 71
de um personagem que ilustra o logo do
Pequeninos do Senhor será apresentada
em texto e áudio por crianças que
participam do projeto em paróquias.
Os personagens são: Rebeca, Pedro,
Sara, Mateus, Lia e Lucas. Desenhos para
colorir, quebra-cabeça, histórias e diversos
jogos fazem parte do aplicativo e outras
novidades serão lançadas dentro de cada
mês, para atrair a atenção das crianças e
manter o aplicativo sempre atualizado.
Neste primeiro momento, orações serão
disponibilizadas mensalmente com
texto e áudio – gravado por crianças. Os
catequistas também terão acesso a material
exclusivo de preparação para os encontros
com crianças aos domingos, na missa. O
espaço “Catequistas” contém o Evangelho
de domingo com explicação e sugestão de
atividades com as crianças e jovens.
Disponível para smartphones ou tablets, o
Pequeninos do Senhor pode ser acessado
no Andoid Market e na App Store. É
compatível para iPhone, iPad e iPod
touch, a partir da versão 5.0 do sistema
iOS, e está disponível para mais de 5.900
modelos de dispositivos móveis com o
sistema Android a partir da versão 2.0.
No hotsite http://www.
pequeninosdosenhor.org/index.php/app/
é possível acessar o conteúdo e navegar
pelo aplicativo, conferir os screenshots,
ler o release, usar o QR-CODE, ver alguns
vídeos e tirar dúvidas.
HOTSITE
goo.gl/PtNDXj
A iniciativa foi feita em parceria com a
agência Minha Paróquia, que é pioneira
em desenvolvimento de aplicativos
católicos.
 72

COMO USAR O PROJETO

APLICAT IVO DOS PEQUENINOS
PEQUENINOS DO SENHOR
DO SENHOR Pequeninos do Senhor é uma associação
católica que tem como missão
evangelizar crianças de três a sete anos,
no acolhimento durante as Missas e
celebrações aos fins de semana nas
paróquias. Busca levar aos pequeninos
a Palavra de Deus, o Amor de Jesus, as
virtudes cristãs e o respeito ao próximo e à
criação, de forma lúdica e apropriada a eles.
O tema do Pequeninos do Senhor é:
“Vinde a mim os pequeninos e não os
impeçais porque deles é o Reino dos
Céus” (Mc 10,14). O lema é: “Ide por todo
o mundo e levai o Evangelho a todas as
BAIXE AGORA criaturas” (Mc 16,15).

O APLICAT IVO
Esse serviço de evangelização Pequeninos
do Senhor teve início em 1997, em
Campinas-SP, na Paróquia de Nossa
Senhora das Dores. O projeto conta com
o reconhecimento do Arcebispo e da
Arquidiocese de Campinas, além de outras
Dioceses e Bispos.
Hoje, o projeto Pequeninos do Senhor
está implantado em mais de 160
paróquias e comunidades em vários
Estados do Brasil. Já foi implantado
também na África (em Angola,
Moçambique e Cabo Verde), no Canadá
(em Winnipeg) e no Japão em (Quioto).
CATECINE 73

“LITTLE BOY”, O FILME:

UM CANTO À FÉ E AO
AMOR ENTRE PAI E FILHO

Assista ao trailer:
Little Boy Official Trailer #1 (2015)
 74

N
o dia 27 de fevereiro, estreia nos
Estados Unidos “Little Boy”, um filme
dirigido por Alejandro Monteverde,
diretor de “Bella”, e produzido por Open
Roads e Metanoia Films, junto a Eduardo
Verástegui. Também participaram da
produção Roma Downey e Mark Burnett,
os produtores da série “A Bíblia” e do filme
“Filho de Deus”.
O filme, com roteiro de Monteverde de
Pepe Portillo, conta a história de um
menino de 7 anos, Pepper Flynt Busbee
(interpretado por Jakob Salvati), que tem
uma relação muito especial com seu pai
(Michael Rapaport, de Prison Break e
Friends): ele é seu herói, seu modelo.
Juntos, pai e filho inventam e
protagonizam aventuras maravilhosas que
os levam a situações extremas, das quais
saem sempre com uma fé absoluta em sua
capacidade de resolvê-las. “Você acredita Em “Little Boy”, o produtor Eduardo
que pode conseguir isso?”, pergunta Verástegui também intervém como ator,
sempre o pai ao filho. “Sim, eu acredito!”, interpretando o Pe. Crispín. Como ele
responde. mesmo explica, “é um personagem de
Mas, com a entrada dos EUA na 2ª apoio, mas muito importante o que ele vai
Guerra Mundial, o pai de Pepper tem de semear”.
abandonar seu lar. Para o menino, isso é Completam o quadro de atores: Emily
um trauma, até que ele descobre que, com Watson, Kevin James, Tom Wilkinson, Cary
a fé que seu pai lhe transmitiu (na qual Tagawa e o jovem David Henrie.
“não pode haver nem um ápice de dúvida”,
ensina-lhe seu pároco), ele consegue “É preciso ter muita coragem para
mover montanhas, como promete Jesus no acreditar”, escuta o pequeno Pepper na
Evangelho. última cena do trailer. “Seu pai estaria
muito orgulhoso de você.”
A partir desse momento, Pepper tentará
utilizar sua fé para acabar com a guerra e (Artigo publicado originalmente por
reunir novamente sua família. Religión em Libertad)
DICAS DE LEITURA 76

AS 12 PARÁBOLAS
DE JESUS
Pe. Guilherme Daniel Micheletti
Muitos documentos da Igreja oferecem
esclarecedoras palavras sobre o destacado
papel que possui a Bíblia na Catequese,
sendo que a Catequese se faz com a
Bíblia, ligando-a à liturgia, à caridade e à
doutrina; não apenas isso, também deve
ser feita catequese da Bíblia, procurando
conhecer a Bíblia por aquilo que ela é
no seu contexto e para a vida de hoje.
Deste modo, na catequese, descobrimos
a centralidade da Palavra de Deus, pois,
a catequese, em suas diversas formas
e fases, sempre acompanhou o povo
de Deus, colocando no centro de sua
pedagogia a explicação das Escrituras, que
somente Cristo é capaz de dar, mostrando
o seu cumprimento em si mesmo.
Este livro servirá, portanto, de apoio
para que os catequistas conduzam seus
catequizandos a entrar na intimidade
fraterna com Jesus, para dispô-los a uma
escolha fundamental de vida: escolher
Toque para Jesus como Mestre privilegiado. Que
Acesse o site ver maior
Jesus seja o centro, o ponto de referência
para o coração e para a vida dos
catequizandos, levando-os a assumir com
fidelidade filial esta proposta de vida.
 77

COLEÇÃO
CRESCER EM
COMUNHÃO Acesse o site Toque para
ver maior

Catequese e família
Volumes 1, 2 e 3

A coleção Crescer em Comunhão, revista e ampliada, procura

oferecer um itinerário de educação da fé para catequistas,
catequizandos e famílias, como caminho para o encontro
com Jesus Cristo. Para isso, integra os elementos essenciais
da iniciação à vida cristã, oferecendo encontros orantes e
centrados na Palavra de Deus e no Magistério da Igreja.
Esta edição revisada traz também subsídios destinados aos
familiares, oferecendo-lhes reflexões para acompanhar seus
filhos em sua formação cristã e assim atender a missão
evangelizadora da Igreja para a família, compreendida como
núcleo vital da sociedade e da comunidade eclesial.
Para desenvolver o processo de educação da fé, visando propor
uma experiência de encontro íntimo e pessoal com Jesus Cristo,
os temas de cada volume se constituem de reflexões orantes,
fundamentadas na Palavra de Deus, para ajudar a família na
tarefa de assumir e viver plenamente a proposta de Jesus Cristo.
 GOSTOU?
A próxima edição chega em
breve e queremos que nos
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