HISTORIA DEL

MUNDO ANTIGUO
PRÓXIMO ORIENTE

HISTORIA DEL
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 17 sept

TEMA 1: PRÓXIMO ORIENTE ANTIGUO

Nos centraremos en la zona de Mesopotamia. La zona con forma de medialuna

recibe el nombre de creciente fértil, que describe una serie de territorios que son tierras
muy fértiles. Territorios que habían sido muy fértiles pero que ya no lo son a día de hoy,
ya que se ha producido un cambio de clima.
Hay dos fenómenos que empezaron a existir y se desarrollaron a lo largo del
mundo antiguo, que contribuyeron a que todo el territorio fértil empezara a
desertizarse. Estos son la salinización del suelo y la deforestación. Es un fenómeno que
no ha parado. Hay toda una serie de textos que lo corroboran. Esta salinización se
produjo por una serie de circunstancias que implican el intenso calor de verano y el tipo
de tierra de la zona. Esto hizo que el agua de la tierra no fuera absorbida todo lo rápido
que debería, y el calor se evaporó sobre la superficie, depositando las sales del agua. La
deforestación afectaba a la zona norte, donde había bosques y montañas. Aquí fue la
intervención humana la que creó la deforestación. Estos procesos tuvieron
consecuencias para los pueblos del mundo antiguo. A lo largo del tiempo hubo cambios
de todo tipo, que tuvieron consecuencias en las culturas de estos territorios.
Debemos ser conscientes de los países actuales que se corresponden con las
antiguas culturas que estudiaremos. Mesopotamia se corresponde con Iraq, Siria y parte
de Jordania . En las cuatro regiones más importantes gira todo el mundo del P.O.
(próximo oriente). A los distintos reyes que gobernaron en estas culturas les gustaba
otorgarse títulos, uno de ellos era Rey de las cuatro regiones del mundo. Esto significa
que gobernaban sobre la totalidad de su mundo conocido (Pen. Anatolia, costa de Siria
y Palestina, Mesopotamia y zona de Irán). Cada una de estas regiones tiene sus propias
ctcs, pero nos centraremos en Mesopotamia. A la franja costera de Siria y Palestina se
le denomina tb Levante.

La región de Mesopotamia es prácticamente llana y de escasa altura. Es una

cuenca fluvial comprendida entre dos ríos. Esto tiene una serie de consecuencias. La
región de Mesopotamia está delimitada por los montes Zagros y la cordillera del Tauro,
que la envuelven. Por otro lado está delimitada por desiertos. De aquí provienen los
pueblos nómadas que atacarán en ocasiones a los pueblos sedentarios de Mesopotamia.

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Ni los desiertos ni las montañas fueron, sin embargo, obstáculo para Mesopotamia, de
manera que no evitó que sus habitantes tuvieran contacto con otros pueblos.
Mesopotamia apenas tiene pluviosidad, tan solo un poco en la zona del norte.
Para poder plantar cultivos es necesario que se produzca lluvia en la época adecuada.
La zona del sur de Mesopotamia carecía de las ppales materias primas para construir,
elaborar objetos, etc. Por tanto no es la zona más propicia para que surgieran las
primeras culturas históricas.

Cuando se habla de Mesopotamia se suele distinguir (actualmente) entre la alta

Mesopotamia y la baja, al norte y al sur respectivamente. Existen diferencias en estas
cuestiones. En el territorio más septentrional de Mesopotamia había montañas, lo que
creaba un microclima donde llovía lo suficiente como para poder desarrollar una
agricultura de secano. En esta zona se desarrolla el reino Asirio. En el sur el suelo es
aún más llano y no llueve prácticamente nada. Para establecer una frontera artificial
entre la alta y la baja Mesopotamia, podemos señalar la zona donde más se aproxima
el cauce de los dos ríos.
En la actualidad los dos ríos desembocan juntos, pero en la antigüedad cada uno
tenía su propia desembocadura. El curso de los ríos a través de la historia ha variado.
Son dos ríos muy largos y abundantes. Ambos nacen en las montañas del Tauro, donde
nieva en invierno. De manera que en primavera, con el deshielo, incrementa el caudal
de los ríos. Este caudal, cuando llega al sur de Mesopotamia, hace que los ríos se
desborden e inunden el territorio. De esta manera se producen inundaciones anuales
periódicas.
Es en esta zona donde nacerán las primeras comunidades históricas, que
controlaron el desbordamiento. A través de una inmensa red de canalizaciones,
dirigieron el agua hasta territorios muy distantes, y aprovecharon el agua para regar.
Este deshielo se produce en primavera, y después, durante el deshielo, también se
produce el desbordamiento, aunque durante una época que no era adecuada para el
riego de los cultivos. De esta manera se llevaron a cabo tareas de ingeniería hidráulica.
Estas tareas requerían una atención y control constantes. Convirtieron una zona
catastrófica en una zona muy fértil. Esto requirió también una cohesión entre los
distintos grupos que habitaban la zona. Este fue uno de los elementos que ayudaron a
cohesionar a los distintos grupos.

RECURSOS EN EL PRÓXIMO ORIENTE ANTIGUO

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 Si un territorio carecía de cierta materia primordial debía proveerse de ella de
alguna manera (pacíficamente o no). Los tres recursos fundamentales son madera,
piedra y metales. Ninguno de ellos se encontraba en Mesop. La base de la economía de
todas las culturas del planeta es la explotación de la tierra (agricultura y ganadería). Con
la piedra se elaboraban palacios y templos; con los metales herramientas de trabajo,
joyería, etc. Para solventar esta falta de materiales acudían a las regiones donde sí
existían, a través del comercio. **Anatolia era el país de los metales de donde se
abastecían los pueblos de Mesop. No solo se abastecieron de estas tres materias primas,
sino también de piedras preciosas, lapislázuli, y otros objetos de valor. El comercio, por
tanto, alcanzó unas grandes dimensiones e importancia.
Los pueblos mesopotámicos comerciaron hacia todas direcciones. Crearon rutas
comerciales hacia esos puntos estratégicos donde se encontraban los productos
deseados. Sin embargo no seguían una línea recta, porque suponía atravesar desiertos,
que no se pudieron empezar a cruzar hasta la aparición del camello en el P.O. (finales
del II milenio). Hasta entonces las caravanas utilizaban otros animales. De manera que
los pueblos mesopotámicos utilizaron el curso de los ríos, que no solo eran fuente de
abastecimiento, sino que también eran vías de comunicación. También se atravesaban
los montes Zagros en dirección a la actual Irán, donde había piedra madera y metales.
Además de este comercio, hubo otro comercio a larga distancia, que aparece
mencionado en los textos antiguos, utilizando tres menciones: Dilmun, Magan y
Meluhha. No se sabe con total precisión dónde se encontraban, pero más o menos
Dilmun se asocia con el archipiélago de Barheim, Magan con Oman y Meluhha con la
India. Los pueblos del PO no fueron abiertos al mar, a pesar de estar rodeados de ellos.

LENGUAS HABLADAS EN EL PRÓXIMO ORIENTE

Hay distintos pueblos, algunos considerados autóctonos y otros de fuera que se
instalan. En general los pueblos autóctonos son semitas. Su lengua proviene del tronco
semita. Los pueblos que llegan hablan lenguas indoeuropeas (hititas, medos y persas).
Algunas otras no se sabe de dónde provienen, como los sumerios.
En la zona de la desembocadura de los ríos se creaban características especiales
dadas por un microclima determinado, fauna, temperatura etc. En el caso de
Mesopotamia, la ppal riqueza era la tierra, porque era muy buena, fertilizada por el
limo de la inundación. Además se utilizó para construir las casas con adobe. El soporte
material para escribir fue el barro. Elaboraban tablillas de tierra humedecida y en ellas
se escribía con una cuña (cuneiforme).

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 Uno de los objetos más comunes son los cilindros sello. Eran un objeto
cotidiano, realizados de cualquier material. Estos son huecos, y se les atravesaba un
cordón y se les llevaba del cuello. Se tallaban imágenes de dioses, de la vida cotidiana,
etc. Eran una forma de registro de la propiedad (firma). Estos cilindros se hacían rodar
sobre una superficie de barro, y desarrollaban una escena completa. Además de las imgs
suelen tener también signos y texto.
18 sept

Es también muy típico de los cilindros sello que las escenas se repitan de forma
invertida. En ocasiones, cuando nos enfrentamos a un grabado puede haber distintas
interpretaciones. En muchas ocasiones el agua estaba siempre muy presente en el arte,
la arquitectura etc. de la cultura mesopotámica, y solía representarse mediante ondas.
En este cilindro aparecen bueyes de agua, que no eran autóctonos de la zona, sino que
formaban parte de pequeños zoológicos pertenecientes al gobernante, donde albergaban
animales exóticos. Después, estos animales desaparecen de la iconografía, puede que
porque no se aclimataron. Mucho más tarde vuelven a aparecer, aunque esta vez con
fines más prácticos.

En todos los pueblos de la región de PO se empleaba la escritura cuneiforme,

que se descifró en el siglo xix. El desciframiento de un sist de escritura se suele atribuir
a una persona. Esta persona posiblemente participó en el proyecto, pero no fue la única
protagonista, sino que se trata de todo un proceso en el que participan muchas personas.
Para ello fue de vital importancia la inscripción de Behistun. Frente al rey encontramos
toda una serie de prisioneros que representan los reyes vencidos. Para que nadie lo
alterara, se realizaban a gran altura, inaccesibles. Gracias a eso se han conservado
muchos de ellos. Este texto se escribió en tres lenguas: persa, babilonio y elamita. Elam
es un reino importante, porque al ser fronterizo mantuvo relaciones muy intensas con
todos los pueblos mesop. Hubo períodos de paz y de guerra. Las rutas comerciales que
se dirigían hacia Irán atravesaban el reino de Elam.

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 Es en Oriente donde surge un nuevo sistema de escritura, distinto del sistema
cuneiforme, este es el alfabético, que tuvo un éxito enorme. El primer testimonio que
se ha encontrado en las excavaciones arqueológicas de Oriente se encuentra en Ugarit,
que se corresponde con la costa de la actual Siria, en torno a 1400 a.C. Ya no está escrita
en cuneiforme, sino con un sistema alfabético, y se extiende por el PO. Uno de los
rasgos que diferencia al sistema alfabético es que tiene muchos menos signos, y cada
uno de ellos tiene un sonido individualizado.

RECONSTRUCCIÓN HISTÓRICA DEL PRÓXIMO ORIENTE ANTIGUO

Las culturas que estudiamos en el PO tienen unas singularidades muy claras
respecto a otras culturas de la Antigüedad, como Egipto, Grecia y Roma. Vamos a
entender por qué esta cultura ha sido en gran medida una gran desconocida hasta
épocas muy recientes. Los restos de la cultura griega, romana y egipcia han
permanecido visibles a lo largo de los siglos. De manera que había testimonios visibles
de estas culturas. En el caso de griegos y romanos, además se contaba con una serie de
textos que se habían ido traduciendo y transmitiendo hasta la época moderna. Por lo
tanto no se olvidaron. En el caso de Oriente, por otro lado, las grandes ciudades, con
algunas excepciones, habían desaparecido. Todo estaba destruido o sepultado. En gran
medida contribuyó a la destrucción el hecho de que la mayoría de las construcciones
fueran de adobe, excepto los palacios y los templos, que eran de piedra. Además de
esto, los restos quedaron cubiertos por arena. Tan solo han quedado los llamados tell,
término que se traduce como colina o montículo. Pero son artificiales, porque contienen
los restos de una ciudad antigua. El recuerdo de la existencia de estas civilizaciones se
perdió, y no quedaron textos. Solo quedaron algunas menciones en textos clásicos.
También aparece en la Biblia (enemigos de los judíos como asirios, persas, etc.). De
manera que se conocía la existencia de ciertas ciudades, como Babilonia, pero no se
sabía dónde se encontraban. Todo este enorme territorio estaba dominado en la época
moderna por el Imperio Otomano. En las excavaciones de los tell se han encontrado
los textos de estas civilizaciones. Esto tiene una ventaja, porque en el caso de los textos
que provienen del mundo clásico, los monjes los toman, los traducen y los conservan.
De este modo se han transmitido. Sin embargo también llevaron a cabo una tarea de
selección, de manera que han llegado a través de una criba. A diferencia de estos textos,
las tablillas nos han llegado directamente.

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REDESCUBRIMIENTO DE ORIENTE
Ha habido personas que han realizado viajes a Oriente. Uno de ellos es Benjamín
de Tudela (s xii). En el Renacimiento, a partir del siglo xvi Europa empieza a ser
consciente de la Antigüedad, y se empieza a interesar por los restos. En el siglo xix los
intereses de las grandes potencias europeas se interesan en oriente, porque consideran
que les puede proporcionar grandes beneficios económicos. Paralelamente, estas
potencias financian que esas personas puedan viajar a oriente para realizar
excavaciones arqueológicas, y encontrar las ciudades de las que habla la Biblia. En el
siglo xx los alemanes intervienen en oriente. Esto nos permite entender que la mayoría
de los objetos de estos pueblos se encuentren en museos europeos.

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 TEMA 2: EL COMIENZO DE LA HISTORIA

LOS PRIMEROS ESTADOS: MESOPOTAMIA

La historia estudia el hombre en sociedad, no de forma individual. En el mundo
prehistórico también hubo sociedades. Uno de los criterios que nos permite separar la
historia de la prehistoria es la escritura. Hoy día este criterio se ha quedado corto. De
manera que se buscan un conjunto de acontecimientos que tienen lugar a través de un
proceso y que afectan a todos los ámbitos que normalmente estudiamos en una sociedad
(la propia sociedad, economía, situación política, etc). Este conjunto de cambios
culmina con un hecho concreto, que es la aparición del estado. Se puede afirmar que la
historia comienza cuando nace el estado. En el mundo antiguo es la forma de gobierno
de las sociedades complejas. Esta complejidad se ha ido adquiriendo a través de una
serie de cambios.

LOS ESTADOS DEL MUNDO ANTIGUO

Sociedad
Son sociedades complejas, es decir, que en las comunidades prehistóricas son
homogéneas, en las que todos desempeñan las mismas tareas, básicamente destinadas
a subsistir (agricultura y ganadería). En la época histórica la sociedad es
fundamentalmente desigual, heterogéneas. Hay profundas desigualdades sociales. Los
hombres no son todos iguales. Un ejemplo son los esclavos, propios de las sociedades
históricas. Estas sociedades homogéneas prehistóricas trabajan la tierra de manera
común. En las sociedades históricas, reina tb una desigualdad. El exponente más claro
es la aparición de la propiedad privada. En las sociedades prehistóricas la propiedad es
comunal. En ellas puede haber un jefe de la aldea, etc. pero en general el desarrollo de
las sociedades no está determinado por nadie en particular. En las soc históricas hay
distintas fórmulas de gobierno que sitúan en una posición particular a determinadas
personas. Normalmente en el mundo antiguo, esa posición especial descansa en una
persona. Esta tiende a hacer hereditaria esta singularidad, y es entonces cuando surgen
las dinastías. Además, esos gobernantes y la élite que les rodea, tienden a legitimar su
situación apoyándose en la religión (condición divina). Así se perpetúa esta situación.
Es un mundo en el que aparecen las leyes, y las primeras surgen en Mesop. Ahora las
leyes emanan del gobernante, de manera que sigue siendo la voluntad del gobernante
la que controla a la sociedad. También se controlan los mecanismos ara que nada
cambie. Mientras que en la prehistoria todos los ciudadanos participaban en la defensa
de la sociedad, ahora entramos en un mundo con ejércitos profesionales, que también
están bajo el mando del gobernante. La escritura tb es una ctc. de las sociedades
históricas. En los pueblos hist existe la escritura, que se crea con fines económicos y
administrativos. Otro rasgo típico es la existencia de ciudades. La diferencia entre aldea
y ciudad es que en la aldea preh todos se dedican a las mismas tareas, y en las ciudades
vive gente cuyas tareas no son productivas (comercio, artesanado, etc.). A estas
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personas hay que remunerarles. Esto es algo típico de las soc hist. Otro rasgo son los
grandes edif, como palacios o templos. Cuando todo esto existe, las que culminan el
proceso de evolución acaban convirtiéndose en estados.

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 24 sept

TEMA 3: EDAD DEL BRONCE. PRIMERA MITAD DEL III MILENIO

LOS SUMERIOS

CIUDADES-ESTADO SUMERIAS
En este momento aparece la primera cultura histórica. En esta sociedad surgirá
el estado de los sumerios, en el sur de Mesopotamia. El territorio no se unificó, sino que
se dividió, y surgieron varios reinos, por lo que sería más apropiado hablar de varios
estados. A pesar de la división política, todos los estados pertenecían a una misma
cultura, la cultura sumeria. Fueron los creadores de las primeras ciudades-estado,
porque hay un único núcleo urbano, desde el que se gobierna todo el territorio.
Una de las ppales ciudades sumerias es Ur. Estas ciudades estaban amuralladas,
y dentro de ellas había un gran edificio construido en piedra, el palacio. No es
exclusivamente el centro de poder político, tb económico, ya que aquí llegaban toda
una serie de bienes, resultado de los impuestos que se aplicaban a los habitantes del
reino, e igualmente resultado de la explotación de las tierras. En los palacios se acumula
grano, ganado, y todo tipo de bienes obtenidos a través de la explotación de la tierra.
Junto a esta residencia se encontraba el templo, consagrado a una divinidad que protege
el reino. Es asimismo la que ha elegido a ese rey para que gobierne. Junto a esta ciudad
está el resto del territorio, la población vive en aldeas y poblados, y trabajan la tierra y
los campos.
En las ciudades viven los gobernantes, representantes de los dioses, puesto que
los dioses los han elegido. Su posición es por tanto respaldada por la divinidad. Reinan
en nombre de los dioses, y en concreto en nombre del dios consagrado a la ciudad. Lo
que hacen es rodearse de una minoría, la élite de la sociedad, que desempeña los cargos
más altos de cada uno de los reinos. Ellos realizan las tareas de ámbito económico,
militar etc.

**Los sumerios se denominaban a sí mismos los “cabezas negras”, lo que ha dado pie
a toda una serie de teorías acerca de si se trataba de su aspecto. Siempre se ha mantenido
que los sumerios llegan en un momento determinado a la región del sur de
Mesopotamia, y es allí donde llevan a cabo su proceso de formación del estado, que
culmina y es entonces cuando surgen los reinos sumerios.

ECONOMÍA
La base de la producción y la ppal fuente de riqueza era la explotación de la
tierra, en sus dos vertientes, en especial la agricultura. Esto era común a todas las
culturas de la antigüedad. Si el ppal medio de producción es la tierra, debemos
plantearnos quién la posee. Las mejores situadas etc son propiedad del gobernante y de

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los dioses (sacerdotes). La propiedad privada está concentrada en palacio y templos.
Sin embargo, la propiedad comunal está concentrada en las aldeas y los pequeños
pueblos. Coexisten, por tanto, las dos. Palacio y templo son centros redistributivos,
donde se centralizan las actividades $. Tanto el palacio como los templos son
propietarios privados de grandes extensiones de terreno. Periódicamente al palacio
llegan los bienes que se han cosechado, más el ganado etc. Esto se almacena en los
palacios. Por lo tanto, no solo son centros de poder, sino que también se centraliza toda
la producción. Además, al palacio acuden los impuestos que deben pagar los habitantes
de esos reinos, y las cosechas que se recolectan. Todo esto es de uso de los sacerdotes y
del gobernante. Pero parte de esto se redistribuye entre la gran cantidad de personas que
trabajan allí, y cuyas actividades no son productivas (artesanos, escribas, comerciantes,
etc). Necesitan que desde el palacio y los templos se les dé una cantidad determinada
para comer etc. Por esto se habla de economía centralizada y redistributiva. Esta
función económica es muy ctc de los templos. Los reinos sumerios, al carecer de ciertas
materias primas, comercian siguiendo y creando rutas comerciales. A cambio ofrecían
lana de ovejas mesopotámicas, telas y ropajes, etc. Para hacer esto es necesario llevar
un registro, y por esto la escritura es típica de los reinos sumerios. Se crea un sistema de
pesas y medidas, que permitía las transacciones, ya que no existía la moneda. De la
misma manera se crearon otros tipos de sist como de medidas de superficie, medidas de
capacidad, peso, etc. El sist sexagesimal proviene de los sumerios, que fueron los
primeros en crean un cómputo del tiempo.

SOCIEDAD
La sociedad se puede resumir en dos grandes grupos. Por un lado, la gente que
trabaja para palacios y templos. Dentro de este grupo había desigualdades: los libres,
los esclavos y los dependientes. El resto de la sociedad la componen personas libres que
viven en el campo, dedicados al cultivo de las tierras comunales. En ellos descansa
realmente la economía de los reinos. Estas personas tenían tres tipos de obligaciones:
pagar los impuestos, prestaciones laborales (agrícolas y de construcción) y prestaciones
militares. ** Las sociedades antiguas no eran esclavistas, porque los esclavos no hacían
la mayor parte del trabajo, aunque existían. Los campesinos eran quienes construían
los palacios o templos (eran las prestaciones laborales), y de igual manera tenían
prestaciones militares en caso de que se llevara a cabo una campaña militar. En el
mundo antiguo se combatía en los períodos en los que no era necesario estar vinculado
a la cosecha.

RELIGIÓN
Religión politeísta. Los dioses se conciben con forma humana, como hombres o
mujeres, y así se les representa. Sin embargo, esto va más allá de la apariencia, porque
tienen las mismas pasiones y sentimientos que los seres humanos, y se comportan como
ellos. Había deidades de todo tipo, algunas de las más habituales son las vinculadas a
los fenómenos naturales. Tb había dioses vinculados con las actividades humanas

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(escritura, agricultura, etc). Son los dioses los que han creado al hombre, y lo han hecho
para que esté a su servicio.

CARACTERÍSTICAS GENERALES
Rivalidad entre reinos. Se ha atestiguado el incremento de la población en cada
uno de los reinos, pero el territorio es limitado. Había en un principio ciertas zonas de
tierra de nadie, hasta que llega un momento en que todos los reinos son fronterizos. En
este momento se lucha por el territorio vecino. Comienza una época de luchas
constantes por el territorio.
Oposición entre nómadas y sedentarios. Cuando los nómadas entran en crisis,
atacan a los sedentarios. Esto se detecta durante el primer período histórico, y será una
constante a lo largo de los próximos 3000 años.
Se produjeron problemas planteados por el desabastecimiento de materias
primas. Estos reinos carecen de las tres materias primas esenciales. Todos ellos acuden
a las mismas regiones periféricas para abastecerse de las. La oposición se encuentra en
quién controla las rutas comerciales a través de las cuales se accede a estas regiones.
Estas luchas constantes que caracterizan la etapa supone que en ocasiones haya un
determinado reino que consigue dominar por encima de los demás por breves períodos
de tiempo (períodos de hegemonía). Siempre eran parciales.
Tb hubo problemas internos en cada uno de los reinos: inmovilización de la
riqueza en construcciones suntuarias, excesivas cargas de la población libre... Todo esto
supuso el progresivo empobrecimiento de los campesinos y grupos productivos y la
difusión de la esclavitud por motivo de deudas.
La inmovilización de las riquezas en construcciones suntuarias: se dedica a
construir más templos y palacios más lujosos. Esto revierte en el uso y disfrute de los
que controlan la situación. Para mantener este dinero se exige cada vez más a los grupos
productivos en cuanto a prestaciones militares, laborales e impuestos. Esto supone que
gran parte de la pob se ve reclutada en campañas militares que enfrentan a unos pueblos
contra otros. Los campesinos desatienden sus tareas comunales en el campo. Muchos
de ellos mueren y la familia queda sin sustento. Todo esto supone el enfrentamiento
continuo de unos reinos contra otros. Hay un progresivo empobrecimiento de los
grupos productivos. Se empieza a hablar de un fenómeno que se va a ser general en
todo el mundo antiguo: la esclavitud por motivo de deudas. Cuando los campesinos no
tienen suficiente para volver a sembrar, piden prestado grano, por lo que tienen que
responder devolviendo este grano. Si cumpliendo el plazo la cosecha no es tan buena
como cabría esperar, el campesino se endeuda. Esta circunstancia en el mundo antiguo
suponía verse reducido a la esclavitud. De esta manera, los gobernantes deben adoptar
una serie de medidas periódicamente para intentar que esta situación no acabe con la
forma de vida arbitrada en estos reinos, es decir, para mantener su propia situación de
privilegio.
Es entonces cuando se promulgan los llamados edictos de reforma, que son los
precedentes de los códigos legales que surgirán después. El más conocido es el código
de Hammurabi, que se promulga en el II milenio. Llevan a cabo una serie de medidas

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que puntualmente tiendan a restablecer el orden. Por ejemplo, acabando las deudas
contraídas en un determinado momento. Sin embargo no se acomete el principal
problema, para no acabar con su propia situación de privilegio.

25 sept

En el reino de Ur excavaron ingleses, y fue Leonard Woolley quien entre 1922

y 1934 excavó en esta zona y encontró una necrópolis, donde pudo deducir que había
encontrado las tumbas de los reyes. A lo largo del siglo xix se desarrolla la arqueología
científica, y es entonces cuando surge una nueva modalidad de la arqueología, a la que
se llamó arqueología bíblica, que la desarrollan una serie de personas que buscan la
confirmación de lo que narraba la Biblia.
La mayor parte de los obj a partir de ahora pertenecen a los ajuares de las tumbas
reales. La inmensa mayoría de las tumbas que se encontraron eran muy sencillas, pero
las consideradas las tumbas reales (16 o 18 de ellas) eran mucho más elaboradas, con
una rampa que descendía hasta una sala, con techo abovedado, y los cuerpos se
entrenaban en sarcófagos de madera junto con su ajuar.

Estandarte de Ur
Caja muy pequeña, En función de la reconstrucción que se hizo recibió este
nombre. Se piensa que podría ser la caja de resonancia de un instrumento. Las caras
que mejor se conservan son dos. Por un lado tiene una serie de escenas divididas en
frisos o bandas, y por otro lado tiene escenas, unas de guerra y otras de paz. En las
escenas de guerra se muestra un combate finalizado. Se narra una escena en la que el
rey de Ur ha vencido la batalla. El rey se representa de mayor tamaño que otros pjs.
Está realizado con lapislázuli, materiales que hablan de existencia de un comercio a
larga distancia. Las tropas, los carros tirados por onagros, enemigos muertos o heridos
bajo ellos. La esc continua por arriba, con soldados de infantería. Llevan un gorro
característico. Van caminando hacia el rey. Esto refleja el rasgo que caracteriza la etapa,
los continuos enfrentamientos que se daban.

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 La otra esc de la caja es la llamada escena de paz. Tenemos a un rey sentado,
vistiendo un atuendo típico de la élite sumeria, una falda como de plumas o lana. Está
rodeado de altos dignatarios, todos ellos sentados y con una copa en la mano, brindando
y disfrutando. A su alrededor hay una serie de sirvientes. En una esquina la esc se
acompaña por un músico que toca una lira y una mujer que se supone que está
cantando. Hacia arriba, en el palacio, desfilan una serie de personas, que se supone que
son los tributos que los sumerios campesinos se ven obligados a llevar al palacio.

En las distintas tumbas se encontraron distintos instrumentos musicales. Las

tumbas estaban numeradas, y en el caso de encontrar algún obj con el nombre de un pj
importante se conocería con el nombre de esa persona. Este es el caso de la tumba de
Pu-Abi. Se encontró su cráneo con una corona fragmentada. Estaba hecha en varios
materiales lujosos, como oro y lapislázuli. Es uno de los ajuares más lujosos, con todo
tipo de joyas. Esto nos remite de nuevo al comercio que se llevaba a cabo.

Se encontró un cilindro sello que pudo identificar la tumba. Se trata de un

cilindro sello de lapislázuli, que ilustra una escena de banquete. Esta escena representa
una serie de pjs, entre ellos una mujer y un hombre. Se han identificado como el rey y
la reina Pu-Abi. Se encuentran bebiendo cerveza de grandes tinajas. Están rodeados de
sirvientes que les atienden.

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En la tumba tb se encontró un tablero de algún juego, realizado con materiales
preciosos.

En varias de estas tumbas se encontraron decenas de cuerpos tendidos, unos

junto a otros junto a otra serie de obj. Hombres y mujeres que murieron en el momento
de enterrar al rey o la reina. Estas tumbas reales de Ur, en las que se sacrificaba a muchas
personas, constituyen una excepción, ya que no perduraron. No se sabe qué clase de
significado puede tener esto. No se han encontrado enterramientos de este tipo en
ninguna otra tumba sumeria.
De acuerdo con las concepciones religiosas mesopotámicas, el mundo se concibe
como un gran caos primordial, que se va ordenando. A medida que esto ocurre, van
surgiendo las primeras generaciones de dioses, que a su vez se van sucediendo de otras
nuevas generaciones, y así sucesivamente. En un momento determinado, los dioses de
una de estas generaciones deciden crear al hombre para que les sirva. De esta manera
escogen a una persona, el rey, para que sea el administrador de sus reinos en la Tierra.
Los pueblos meosopotámicos creían que con la muerte no se acababa todo. El
más allá se concebía como un lugar tenebroso y misterioso, a veces aburrido, poco
atractivo en general. Allí permanecía algo (espíritu o alma) que sobrevivía a la muerte
eternamente. De manera que el más allá no se concebía como premio ni castigo, excepto
en algunas excepciones. Tenía muchos elementos negativos, incluso.

Carneros de Ur: realizados en lapislázuli y oro, con las patas levantadas,

comiendo las hojas de un arbusto. Podrían haber sido el soporte de alguna mesa o algún
obj que no se ha conservado.

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 Casco de Meskalamdug: gran ejemplo de un obj metalúrgico. Podemos ver el
alto grado de refinamiento que este tipo de objetos podía llegar a alcanzar. Está
realizado en oro.

Placa de Urnanshe, rey de Lagash

Se trata de una de las llamadas placas perforadas. Son placas de piedra, que
cuentan con un agujero en el centro, supuestamente para introducir una especie de
clavo, con el cual se fijaban a la pared. Se han encontrado clavadas a las paredes de los
templos. Son como ofrendas votivas de los reyes, dedicadas a los dioses.
Aquí encontramos escenas en bandas horizontales, una superior y otra inferior.
En ambas escenas aparece el monarca, y las inscripciones identifican a los pjs. El
monarca se encuentra representado en dos esc diferentes, llevando la típica falda de lana
sumeria. En la escena superior lleva sobre la cabeza una especie de capacho con bloques
de adobe, ya que parece que se va a iniciar la construcción de un nuevo templo. Son
actos habituales a los que asistía el monarca, similares al acto simbólico de colocar la
primera piedra en las nuevas construcciones de la actualidad. Aparece acompañado de
los distintos miembros de su familia: sus hijos y su esposa, con las manos cruzadas sobre
el pecho. En la esc inferior aparece el monarca con una copa en la mano, un sirviente
que le atiende con un cántaro, y acompañado de sus altos dignatarios en un acto de
celebración, o bien porque la construcción se ha terminado o porque se va a construir
un nuevo templo.
Por tanto, esta placa refleja uno de los papeles del rey, su función religiosa o
ritual, que se corresponde con su papel de administrador de esos reinos. A los dioses
hay que honrarles. Es una de las grandes labores que pertenecen al rey. A parte, esta
placa es la primera mención expresa que tenemos en una estela de este tipo en las que
se habla de Dilmun, lo que nos dice que la construcción de este templo se realizó con
maderas procedentes de este lugar.

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Estela de los Buitres
Esta es una estela que conmemora igualmente un acontecimiento. Recibe este
nombre por la representación de los buitres comiéndose los cadáveres de los enemigos.
En este caso, gracias a las inscripciones sabemos que se trata del rey de Lagash
Eannatum, que se enfrentó al rey de Umma, y lo venció. Aquí se nos presenta un
testimonio de estos enfrentamientos. Se conserva bastante mal, pero lo suficiente como
para ver la figura del rey, con un tamaño jerárquico, y manteniendo la frontalidad. El
vencedor está sosteniendo una maya en la que están encerrados los cadáveres de los
enemigos derrotados. Lleva otra serie de atributos que se identifican con la realeza,
como la maza y el anzû (o anzud), una mezcla de animales que da como resultado una
criatura monstuosa. Tiene cabeza de león y cuerpo de pájaro. Tb se ven soldados con
grandes escudos y lanzas. Hay esc en las que encontramos dioses acompañando a los
monarcas en sus grandes victorias. Sabemos de qué diosa se trata por el tocado y una
especie de mazas, flechas y rayos que le salen de los hombros. Los dioses propician la
victoria que acaba de tener el rey. Algunos consideran esta estela como la primera que
se conserva de un acontecimiento histórico.

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 TEMA 4: EDAD DEL BRONCE. SEGUNDA MITAD DEL III MILENIO

LOS ACADIOS

Los acadios. Pueblo de origen semita. Se considera un pueblo autóctono. Se

imponen sobre los sumerios y formarán el imperio acadio, el primero que se conoce.
Serán su forma de vida y su cultura las que predominarán en donde antes predominaban
las sumerias. Este pueblo habitaba al norte de la baja Mesopotamia. Estos acadios
vivían en esta zona cuando existían los reinos sumerios. Lo que sucede es que lo que ha
dejado huella es la cultura sumeria, que es la que predominaba. Los acadios estaban
concentrados en la zona norte de la baja Mesopotamia, cerca del punto en el que el
curso de los dos ríos se acerca. La cultura acadia ahora se impondrá sobre la sumeria.
Incluso formarán el primer imperio.
El creador de este imperio, y el que o sigue que la cultura acadia se imponga
sobre la sumeria será Sargón. Este es un pj mitificado ya desde la Antigüedad. Fue el
creador del primer gran imperio, por lo que suscitó una serie de leyendas. Estas han
surgido en torno a determinadas personas que vivieron tanto en las culturas del Próximo
Oriente, como la egipcia, la romana, etc. Todas estas leyendas tienen una serie de
elementos comunes. La más conocida es la de Rómulo y Remo. Los elementos de esta
leyenda aparecen también en otras leyendas similares, como la de Sargón, o incluso
Moisés. Hijo de una divinidad, una amenaza sobre su vida le obliga a ser abandonado
en el curso de un río, etc. Su vida inicial transcurre de forma muy agreste, incivilizada,
pero cuando llegan a la edad joven toman conciencia de sus orígenes y luchan por
recuperar la posición que les corresponde.
Sargón se relaciona con el rey de Urkish. En unos textos se dice que fue copero
del rey de Urkish, en otros que realizaba tareas dentro del palacio, etc. Con intervención
de la divinidad, da un golpe de estado y se convierte en el nuevo rey de Urkish. A partir
de entonces vence a todos los reinos sumerios.
Una vez que ha unificado a toda la baja Mesopotamia, sigue desarrollando la
política de campañas militares hacia occidente, intentando controlar las rutas
comerciales. Los reinos supeditados al imperio siguen existiendo, a pesar de haber sido
conquistados. La zona sur de Mesopotamia la controlaba de forma más directa. De esta
manera el elemento acadio se impone sobre el sumerio.
Sargón ordenó construir una nueva ciudad que sería la capital de su imperio,
Acadia, y por eso los llamamos acadios. Es una de las grandes ciudades del oriente
antiguo, cuya localización exacta no se sabe donde estaba aún. Falta info para conocer
más en profundidad la cultura acadia. La capital albergaría palacios templos, textos,
capillas etc. Tenemos textos que nos hablan de ello. La lengua acadia se impone como
lengua común, aunque el sumerio se seguía utilizando, aunque se quedó relegado a una
lengua culta. En ocasiones vemos como algunos textos estaban escritos en sumerio. Los

18
dioses y las diosas se integraron con las del panteón sumerio, ya que las religiones
politeístas no son excluyentes y no tienen problema en integrar nuevos dioses.
La religión en el mundo antiguo no puede separarse de la economía o la
sociedad, porque es lo que explica el mundo y la realidad en la que vivían. Por esto hay
dioses relacionados con todos los ámbitos de la existencia humana.
1 oct

Sargón controló todas las rutas comerciales que se dirigían hacia la península de
Anatolia y toda la zona del levante, por lo que todos los reinos que quedaban
intermedios fueron atacados y vencidos. A partir de entonces estuvieron subordinados
a Sargón de Akad. También se preocupó por controlar todas las otras rutas que,
cruzaban los montes Zagros. Desde el Mediterráneo hasta el Índico el control comercial
de Sargón era enorme.
Además de Sargón debemos destacar a Naram-Sin, su nieto. Según las crónicas,
fue realmente con él con quien el imperio asirio alcanzó su máxima expansión.
Continuó la política de campañas militares iniciadas por su abuelo, y lucha contra
Elam, destruye la ciudad de Ebla, y lucha contra una serie de pueblos montañeses. En
ocasiones estos ataques se producían también desde los montes Zagros. Otro elemento
de este pj es que en la estela de Naram-Sin aparece representado con la tiara de cuernos
un elem que se asocia con los dioses, pero no propio de reyes. Esto ha dadas pie a una
serie de teorías sobre si se ha llegado a divinizar.
Este imperio acadio unifica el sur de Mesop y controla una gran cantidad de
rutas comerciales. El imperio acadio desaparece debido a causas internas y externas.
Normalmente solo conocemos las externas, que suelen consistir en pueblos no
sedentarios que atacan al imperio acadio y hacen que desaparezca. Esto lo corroboran
textos y todo tipo de testimonios. Si hubiera estado en unas condiciones estables hubiera
sido capaz de repeler estos ataques. De manera que el ataque de un pueblo nómada por
sí solo no nos permite entender por qué este imperio desapareció. Aparentemente todo
siguió funcionando con normalidad.
Una de las causas internas que pudo afectar negativamente al imperio pudo ser
la exigencia de un esfuerzo de prestaciones militares a los campesinos que revirtió
negativamente en la economía del imperio.
Los guti, gutis o gutu son pueblos montañeses que ponen fin a este imperio y
este período. Algunas fuentes para conocer este período son la capital de Akad, algunos
obj que se han encontrado en excavaciones, como la estela de la victoria de naram sim,
y textos, la descripción de una serie de objetos encontrados en ajuares funerarios.
La lista real sumeria son una serie de textos escritos en grandes tablillas de barro
que se han encontrado en distintos puntos de los distintos reinos sumerios. Es un texto
que se copiaba y se guardaba, y contenía la lista de todos los reyes que gobernaron en
todos los reinos sumerios desde los inicios. Llega un momento en que se dice que en
algún momento todo quedó destruido por un diluvio. Tras esto, los dioses quisieron que
volviera la realeza. Las dinastías anteriores al diluvio son llamadas actualmente
dinastías míticas. Esto ocurrió mil años antes al momento en que este texto se escribió.
Se concluyó en que la realeza provenía de los dioses. La arqueología no ha confirmado
19
la existencia real de ninguno de estos dioses hasta el diluvio. Después, la mayoría de
los nombres de los reyes sí están atestiguados arqueológicamente.
Otro tipo de texto es la llamada epopeya de Gilgamesh. Se trataba de un rey de
Uruk. Se le consideraba totalmente ficticio, pero aparece en la lista real sumeria como
un rey de Uruk. Los últimos testimonios apuntan a que fue un pj real. A partir de
entonces se tejieron toda una serie de leyendas. Esto tuvo mucha fama en la antigüedad,
y se encontraba en las bibliotecas del primer milenio, gracias a las cuales se ha
conservado. El poema tiene dos grandes partes: en la primera se nos cuentan las grandes
heroicidades de este pj. Gilgamesh, gran parte de su activ la desarrolla acompañado por
un amigo, Enkidu, que muere. Es entonces cuando el poema cambia de signo. A
continuación, se cuenta la pena de Gilgamesh por la muerte de su amigo, y después el
temor ante la realidad de la muerte. Esto marcará la segunda parte del poema. Tratará
de conseguir la inmortalidad, hasta que finalmente se dará cuenta de que no puede
hacerlo. Este poema nos habla por una parte de los reyes y sus grandes campañas
militares, a la vez que su relación con los dioses. Por otra parte, nos habla también de
toda una serie de sentimientos humanos, que nos acercan a otra cara del pj, una faceta
mucho más cercana a nuestra propia existencia. Es en este poema cuando de nuevo se
habla del diluvio.
Los terceros textos son los llamados edictos de reforma. Se conservan parte de
algunos de ellos, que son un retrato de la sociedad sumeria.
En cuanto a las fuentes acadias, conservamos el poema llamado La maldición de
Akad. Es un texto en el que los acadios se lamentan de que su imperio esté cayendo, en
el que se intenta justificar el desmoronamiento del imperio acusando a Naram-Sin. Las
supuestas faltas de Nara-Sin eran enojar a los dioses, haberse quedado con ciertos
tesoros depositados en un templo de uno de los reinos sumerios que habían atacado,
abandonar el culto de ciertas divinidades, no hacer caso de ciertos avisos que los dioses
enviaban (presagios), etc. Esto es una forma de justificación que un gran imperio
hubiera desaparecido. Texto que refleja la mentalidad de los pueblos acadios.
Tras la caída del imperio acadio, resurgen los antiguos reinos sumerios. Esta
época se ha calificado como la época neo-sumeria. Dentro de este resurgimiento hay
uno de ellos que destaca, el reino de Ur, bajo el gobierno de su tercera dinastía. Uno de
sus reyes, Urnamu, redacta un código de leyes. Tan solo se conservan fragmentos. En
ellos se trataba de resolver cualquier tipo de situación que pudiera darse. Otro de los
detalles de este pj es que manda construir el primer zigurat. Llegaron de nuevo pueblos
nómadas que hicieron caer este imperio. Toda la región fue invadida por los amorreos.
Es difícil encontrar causas internas, pero se sabe que durante unos años se produjo una
crisis de producción agrícola, que a su vez supuso una crisis de subsistencia. Cuando
hablamos de causas internas, aunque no las conozcamos con detalle, lo más normal es
que tengan relación con la tierra.

Cabeza de bronce de Sargón de Akad, o Naram-Sin.

Se trata de una obra maestra de la orfebrería. El pelo y la barba están muy
detallados con rizos. Tiene rasgos típicamente asirios. Los ojos vacíos pudieron estar

20
rellenos de pasta vítrea originalmente. Realmente no se sabe si se trata de Sargón de
Akad, o de Naram-Sin.

Estela de la Victoria de Naram-Sin

Se representa una esc militar. Naram-Sin acaba de obtener una victoria decisiva
sobre un pueblo montañés. Las escenas no se encuentran ya divididas en registros, sino
que todo está dispuesto de otra manera. El rey lleva sus armas en la mano. Tiene una
tiara de cuernos, un atributo que se otorgó, asimilándose a los dioses. Sin embargo,
parece que las costumbres de divinización de los monarcas no arraigaron en esta
civilización. En la parte sup de la escena encontramos una serie de símbolo es que
solemos identificar con dioses o diosas. Se representan dos dioses solares, que presiden
la esc. El resto de la esc es una amalgama de soldados acadios y estos pueblos
montañeses vencidos. Los soldados aparecen con sus armas y estandartes. Tb se
representan esc de la batalla, como cuerpos mutilados, heridos de muerte, pjs
suplicando, etc. Otro de los rasgos que hasta entonces apenas habían aparecido son los
elementos del paisaje. En este caso vemos árboles, etc. Se piensa que es una de las
primeras esc en las que aparecen representados elem del paisaje. Se inscribe en un
ambiente lo más real posible.

Cilindro sello de Ada, escriba de un rey acadio

Este cilindro sello es interesante, porque todas las fig son dioses. En ocasiones
son representados mediante animales o figuras antropomórficas. El león puede ser la
rep de la dios Ishtar, la diosa del amor y la guerra. Uno de sus símbolos es el león. En
este caso, aunque no lo dice, lo podemos suponer. Siempre que se trate de rep
antropomórficas llevan la tiara de cuernos. Uno de ellos lleva un arco y una lanza.

21
Zigurat de Ur III
Toda la estructura está hecha de adobe. Contaban con escaleras para acceder al
templo, situado en el último piso. A diferencia de las pirámides de Egipto, toda la masa
sobre la que se sitá el edificio del templo es compacta, sin estancias ni pasillos en el
interior. En la parte exterior, posiblemente para evitar la erosión, se revestía con
ladrillos cocidos, más resistentes. Los zigurat se mantendrán durante el II y el I milenio.
El último de ellos se ha encontrado en Babilonia.

22
 TEMA 5: EDAD DEL BRONCE. PRIMERA MITAD DEL II MILENIO

ASIRIA Y BABILONIA

En el sur de mesop llegan los amorreos e invaden el norte y sur de Mesopotamia.

Tras la llegada de este pueblo que se instala en mesop surgen los reinos de Babilonia,
en el sur y de Asiria en el norte.
Si a lo largo del III milenio se había producido una mezcla cultural (sumerios y
acadios), a esta fusión se une un nuevo elemento, los amorreos. Estos nómadas se
impondrán, de manera que el predominio político estará en sus manos. Buen testimonio
de esto es el hecho de que las dinastías que se instauran serán de reyes amorreos.
2 oct
ASIRIA
Los amorreos se habían impuesto sobre la población del norte y el sur de Mesop,
desde el punto de vista político. Si a lo largo del tercer milenio ha habido una fusión del
elemento sumerio y acadio, ahora se suma también el amorreo. Aunque se impusieron
sobre la pob, adoptaron todas las costumbres de los pueblos invadidos.
Surgirá una nueva estructura estatal, Asiria, que a comienzos delII milenio ya
será un reino independiente. Este reino tiene la capital en Asur, en el curso del río Tigris.
**en el norte de Mesop llovía lo suficiente como para obtener cultivos de secano,
mientras que en el sur no llovía. La zona donde surgirá Asur estaba muy probablemente
influida por Sumer y Akad. Lo que más destaca del reino asirio en esta primera etapa
es la extensa red de rutas comerciales que controlaron a lo largo de la primera mitad del
segundo milenio. Los asirios seguían el curso de los ríos, como el Tigris. En este caso
los asirios crearon colonias comerciales en distintos puntos de la periferia, sobre todo
en la Península de Anatolia. Se fueron creando puntos a lo largo de los cursos fluviales
que fomentaron el comercio.
En esta península había todo tipo de materias primas, madera, metales, etc. En
estos asentamientos vivían asirisos de forma permanente. Una de las colonias
comerciales que más info ha proporcionado es la colonia de Kanish. Gracias a las
tablillas que se han encontrado en esta colonia sabemos cómo se trabajaba su comercio,
qué productos se importaban y se exportaban, etc. Por esto se da tanta importancia al
comercio asirio de este momento, porque se tiene mucha información. Se exporta lana
y estaño, y se importan sobre todo cobre, plata y oro.
A comienzos del siglo xviii se nombra nuevo rey en Asiria a un pj de origen
amorreo. Este rey se llama Shamshiadad, y se autodenomina Rey del Universo. Lleva
a cabo una serie de campañas militares destinadas a asegurar la fluidez del tráfico
comercial y las comunicaciones del norte de Mesopotamia y Anatolia, y para consolidar
la seguridad del reino. En estas campañas interviene la ciudad de Mari. Es un pequeño
reino situado en el curso del río Éufrates. Esta ciudad se ha podido saber las relaciones

23
con los otros pueblos, asirios y babilonios. Toma la ciudad de Mari, situada en un
enclave estratégico, ya que controlaban la región del Khabur.
Shamshiadad mandó erigir una estela a orillas del Mediterráneo. En ella aparece
el rey, con su nombre y todos los actos victoriosos que le permitieron llegar hasta allí.
A la muerte de Shamshiadad comienza la decadencia del antiguo reino asirio,
porque queda eclipsado por la aparición de un nuevo reino, vecino a Asur, el reino de
Mitanni. Esto no significa que deje de existir, ya que el reino se mantendrá hasta el I
milenio.
En el reino de Ugarit, en la actual Siria, aparece el primer testimonio de la
escritura alfabética (en torno al 1400 a.C). A partir de ahí hay todo un proceso de la
difusión de este nuevo sist de escritura por el próximo oriente.

BABILONIA
Al igual que en Asiria, en Babilonia se instaura una dinastía amorrea. Esta
ciudad se convierte en capital de una nueva estr estatal de un gobierno que engloba
todos los territorios del sur de Mesopotamia. A partir de un cierto momento los
gobernantes de Babilonia son de origen amorreo. Uno de ellos fue Amurabi, que
desarrolla una serie de campañas militares destinadas a acabar con las antiguas
entidades sumerias. Conquista la baja Mesopotamia y crea el Imperio Paleobabilónico,
o el Imperio Babilónico Antiguo.
Una vez que ha unificado todo el territorio del sur de Mesopotamia, todo quedó
en unidades administrativas del imperio, gobernado desde Babilonia. A partir de ese
momento intenta controlar las rutas comerciales. Es un momento en que el rey asirio
Shamshiadad había muerto, y sus sucesores no supieron mantener el control del reino
tal y como lo había hecho él. Así Asiria entra en decadencia, y además el reino vecino
Mitanni impide que se recupere. Amurabi entonces lanza sus ejércitos siguiendo el
curso del Éufrates, ataca de nuevo Mari, y esta vez la destruye. Esta es la Mari
encontrada por los arqueólogos cuando excavaron allí.
Las ctc del reino asirio antiguo que se destacan son sobre todo el comercio. En
cuanto a las del imperio Babilónico, podemos destacar algunas más. Una de ellas era el
auge de la propiedad y la iniciativa privada, aunque nunca sustituyeron al Palacio y el
templo en la dirección de los asuntos económicos. Es decir, que surge una nueva
sociedad formada por pequeños, medianos y grandes propietarios. Aunque la propiedad
privada estaba en manos de templos y palacios, esto tendió a desaparecer. Frente a la
decadencia a la que se vio sometida los grupos sociales más bajos, se experimenta poco
a poco que la propiedad privada empieza a desatenderse, porque los grandes reyes
favorecen el auge de la propiedad privada, entregando tierras de usufructo a los altos
dignatarios. Estas tierras no son en principio propiedad privada, pero van pasando de
padres a hijos. A través de todo un proceso que ya proviene del III milenio, vemos a
una sociedad de pequeños, medianos y grandes propietarios. Abundan los contratos
privados en esta época, testimonio de todo esto, escritos en tablillas. Estos testimonian
que la propiedad de la tierra se ha encontrado en un número lo suficientemente
abundante como para estar testimoniando que la propiedad de la tierra se ha extendido

24
bastante. También aparecen nuevos cultivos, como la palmera datilera, aunque hay
quienes sostienen que ha existido desde siempre en esta región.
En cuanto a la religión, el dios tutelar, que mantiene una relación especial con
Babilonia es el dios Marduk, situado a la cabeza del panteón mesopotámico. Esto
supone el principal cambio en la religión mesopotámica. Por ello Marduk juega un
papel protagonista en el poema Enuma Elish, que se recitaba durante la fiesta del Año
Nuevo babilonio.

El código de leyes de Hammurabi

Contiene casi 300 artículos de derecho penal, procesal, patrimonial, civil y
administrativo, aunque sin separación nítida, escritos en lengua acadia y escritura
cuneiforme. Trata de todos los temas que podrían surgir en el desarrollo de la vida del
mundo Babilónico. Es una fuente magnífica para conocer el mundo Babilónico, porque
ofrece un retrato de la sociedad, ya que habla de los distintos grupos sociales. Según a
qué grupo social se pertenecía podemos ver que el castigo no era el mismo. También
ofrece un retrato de la economía y la religión.
Durante el gobierno de los sucesores de Hammurabi, el imperio entra en
decadencia. Hay que considerar causas internas y externas a la hora de ver cómo acabó
este imperio. En cuanto a las causas internas encontramos con que había crisis internas,
revueltas en las ciudades, que llegan a ser tan graves que incluso algunas regiones se
independizan, como el País del Mar. En cuanto a causas externas, hay que hablar de
pueblos nómadas, los casitas. Esto no significa que la relación entre pueblos nómadas
y sedentarios fueran siempre violentas. Los casitas llegan desde la cordillera que separa
Mesop de las mesetas y estepas de Irán. Estos casitas en realidad aprovecharon la
situación, porque previamente un rey hitita, que gobernaba en un reino que había
surgido en la pen de Anatolia, ataca Babilonia, vence al ejército babilónico y arrasa la
ciudad. Cuando se retiraron, los casitas aprovecharon el vacío de poder.
Fuentes de este período:
- El poema de Enuma elish: el poema de la creación, uno de los textos religiosos más
estudiados.
- Excavaciones de la ciudad de Mari: destruida por Hammurabi, con más de 25000
tablillas encontradas en los archivos de palacio. Ha sido clave para entender la
historia de Oriente en este período.
- Código de leyes de Hammurabi: escrita en cuneiforme. Este tipo de estelas se
situaban en los principales centros de población. Se encuentra en el museo del
Louvre, París. La estela no se halló en Babilonia, sino en la capital del reino de Elam,
Susa, ya que los elamitas atacaron Babilonia, vencieron y se llevaron todo el botín
que pudieron, siendo uno de esos objetos esta estela. Se trata de un código legal. En
la parte sup vemos al rey Hammurabi de pie, levantando la mano hacia la divinidad
sentada, que simbólicamente entrega al rey las leyes que él promulgará. A partir de
la promulgación del código empiezan a intervenir una serie de pjs que ya existían en
épocas previas, y que ahora actúan en función con el código, como jueces, etc.

25
Reino de Mari
Se encontraron obj de todo tipo, entre ellos la estatua de Ebih Il. Se encontró en
el templo del reino de Mari, dedicado a la diosa Ishtar (diosa acadia). Se encuentra
vestido con la falda de lana y el torso desnudo, típico de las representaciones del mundo
sumerio. Es una fig con ojos de lapislázuli, lo que nos habla de un comercio a larga
distancia también. La infl y la relación de este reino con sumerios y con acadios, en un
enclave estratégico, en mitad de una ruta comercial, existieró desde el primer milenio.
Ya desde el III milenio, desde los sumerios, los reinos y las culturas que estudiaremos
estuvieron abiertos en gran medida por las necesidades comerciales. No solo estos, sino
todas las culturas.

Palacio de Zimri-Lim
Otro de los rasgos destacados fueron las pinturas que adornaban las paredes del
palacio cuando Mari fue atacada. Son pinturas muy expresivas, que representan
escenas, aunque están muy fragmentadas. Algunas muestran una especie de sacerdote
que conduce el ganado, etc.

26
 TEMA 6: EDAD DEL BRONCE. SEGUNDA MITAD DEL II MILENIO

IMPERIO MEDIO ASIRIO E IMPERIO MEDIO BABILONIO

En el caso de los babilonios se instaurará una dinastía casita. Existe un término,
Karduniash, la forma en que los casitas llamaban a Babil en la II mitad del II milenio.
El reino de Mitanni obstaculizará las relaciones comerciales del reino asirio con
todo Oriente. Además, ocupará la posición hegemónica de todo el próximo oriente.
Será el reino más destacado. Cabe incluir que se trata una época caracterizada por las
luchas entre las grandes potencias, que son Egipto, Mitanni, Asiria, Hatti y Babilonia,
que organizan grandes imperios no territoriales. Destacan las relaciones diplomáticas
que mantienen todos estos reinos, y las conocemos por las correspondencias que
mantenían los reyes entre sí. Estas cartas no se han encontrado en el ámbito de próx
oriente, sino en Egipto, Tell-Amarna. Esta es una fuente de info muy valiosa. En los
ejércitos juega un papel protagonista el carro tirado por caballos.
8 oct

Asiria y Babilonia crean un imperio. Siguen siendo imperios territoriales, que en

gran medida son enormes redes comerciales.
Los ppales imperios que tuvieron un papel protagonista fueron por un lado
Babilonia, por otro lado, Asiria, por otro el reino de Hatti, y Egipto. Estos son los
grandes reinos e imperios. Todos ellos mantendrán entre sí una política de relaciones
pacíficas, que están reflejadas en la correspondencia de Tell-Amarna. Por otro lado,
encontramos también relaciones no pacíficas, con conflictos bélicos, puesto que todos
ellos aspiran a controlar las mismas rutas comerciales. Ya no encontramos estos títulos
que se otorgaban los reyes. Ahora ya ningún rey se va a otorgar este título, porque todos
son conscientes de que hay otro gran imperio, que es el asirio, estos a su vez son
conscientes del gran Imperio Hitita, y estos también son conscientes del Imperio
Egipcio, en su etapa más esplendorosa. De manera que ya no se trata de ser reyes de
una totalidad, sino de mantener una posición hegemónica en este mundo de grandes
potencias políticas. Se trata de mantener una posición hegemónica en un mundo en el
que todos son rivales. Esto está reflejado en las cartas de Tell-Amarna.

IMPERIO MEDIO BABILÓNICO: LOS CASITAS

El ámbito geográfico incluye la zona sur de Mesopotamia. Las dos ppales
ciudades, Babilonia, y Dur-Kurigalzu. Esta es una nueva ciudad que crearán los nuevos
reyes casitas. Una de las fórmulas que utilizan los usurpadores es construir una nueva
ciudad. Es como marcar un antes y un después. Babilonia sigue siendo una ciudad muy
importante a lo largo de este período, pero se crea esta otra ciudad, que ha
proporcionado una gran cantidad de información para conocer este período.
Realmente no fueron los casitas los que asestaron el golpe definitivo al Imperio
Paleobabilónico de antaño, sino que fueron los hititas. Aprovechando esta situación de

27
desestabilización y vacío de poder, los casitas toman el control de la situación. Sin
embargo, el que los casitas ocuparan los puestos más altos de la sociedad, incluyendo
al rey, no supuso un cambio sustancial en la evolución histórica de Babilonia. El reino
de Babilonia se seguirá administrando y gobernando de la misma manera. En la religión
no cambia sustancialmente, aunque se suman algunos dioses de origen casita, de
manera que el panteón se amplía. Es por tanto una continuación anterior, aunque los
gobernantes son ahora casitas. Destacamos dos reyes: Kurigalzu I, que construyó la
nueva capital, que lleva su nombre. Desde este momento destaca un rasgo que retrata
este período, la diplomacia. No eran exactamente relaciones diplomáticas, sino
relaciones personales entre los grandes reyes. Estas relaciones consistían en relaciones
que afectan exclusivamente a los reyes de estos imperios. Se escriben para dos cosas
ppales: para sellar alianzas entre ellos. Estas alianzas se sellaban con matrimonios
dinásticos. A través de esta relación personal los reyes se intercambian regalos. Esto nos
ofrece una imagen de un panorama político del mundo, y nos hablan de un comercio.
Nos informan de muchas cosas y retratan toda una época. Sin embargo, todas estas
alianzas daban igual cuando un imperio de estos decidía atacar a otro. En estos
enfrentamientos militares, muy habituales, destacan los carros tirados por caballos, algo
que no había destacado hasta el momento. Lo que surge en esta segunda mitad del II
milenio es una aristocracia en el ejército, que son los que saben conducir y compartir
desde el carro. Son como una élite. Será la costumbre de los reyes (que proviene del III
milenio) de favorecer a los altos dignatarios lo que dará vida a esta élite. Los carros son
un rasgo típico de este período, aunque posteriormente desaparecerá, aunque seguirá
apareciendo en la iconografía. Cada período tiene una composición y unas ctc que
destacan, como armas, u otras cosas.
Además de estas relaciones diplomáticas, encontramos que Babilonia, que había
sido el centro del mundo, ahora ha quedado en una posición un tanto periférica, y ha
dejado de tener tanta importancia. Esto no determina nada, pero estas circunstancias y
estos elementos deben tenerse en cuenta a la hora de estudiar la evolución histórica.
Esto es uno de los elementos que tuvieron un cierto peso a la hora de ser considerado
un imperio un tanto secundario. De hecho, Asiria estará continuamente atacando
Babilonia. Estos enfrentamientos serán una constante a lo largo de este período, y
Babilonia siempre quedará en una posición de una cierta subordinación respecto a
Asiria. Es decir, el Imperio Medio Asirio es más potente y destaca más que el
Babilónico. Asiria empieza interviniendo en determinadas cuestiones internas de
Babilonia, como en los conflictos dinásticos. Incluso conocemos el caso de un rey asirio
que atacó y destruyó Babilonia, y la gobernó durante 17 años.
En el fin de la dinastía casita los protagonistas no serán los babilonios, sino los
elamitas. Periódicamente sale a colación el reino de Elam. Este era un reino fronterizo
que los babilonios tenían que atravesar para dirigirse hacia las rutas comerciales que
enlazaban con Irán. Siempre se encontraba el Elam como reino intermedio. En esta
ocasión los reyes elamitas atacan Babilonia, aprovechando un momento de debilidad
en el imperio. Así acaba la fase del Imperio Medio Babilonio.

28
Fuentes
El año 1155 se corresponde con el final del II milenio. Esta es una ciudad que se
ha excavado mucho. La mayor parte de los restos que se encontraron son las de la
última Babilonia, la del I milenio. Hay muy pocos restos de Babilonia que se
correspondan al Imperio Casita. Por lo tanto los arqueólogos se centran en la
excavación de Dur-Kurigalzu. Luego están las cartas de Tell-Amarna, y los kudurrus.
Los kudurrus son el único elemento que realmente caracteriza a la Babilonia casita. No
los encontramos en la del II milenio ni en la del I milenio, tan solo en la casita. Son
estelas realizadas en piedra. Normalmente son piezas de muy buena calidad. Estos
kudurru son un registro de la propiedad. Contienen una inscripción en la que se informa
de la propiedad de determinadas tierras. Además de un testimonio de cómo se
incrementa la propiedad privada de este período, también tienen una serie de grabados,
con motivos muy diversos. Son también un retrato de la religión, la monarquía etc.
[imágenes]

IMPERIO MEDIO ASIRIO

Mitanni había contribuido en gran medida a la decadencia de Asiria. Sin
embargo, este reino experimenta en torno a mediados de este milenio su propia
decadencia. Aprovechando esta debilidad, Asiria se va a recuperar, hasta acabar
desarrollando el Imperio Medio Asirio. Empieza a desarrollar una política de expansión
militar, sobre todo en relación a las rutas comerciales, y desarrolla igual que Babilonia
y los grandes imperios de este período, relaciones diplomáticas con Egipto. Durante un
cierto tiempo choca mucho con los hititas, por el control de Mitanni. Hititas y asirios
se disputan el control de Mitanni y finalmente serán los asirios quienes se queden con
su control. Tukulti-Ninurta I es uno de los grandes reyes asirios que atacan Babilonia y
destruyen la ciudad. Durante un breve período de tiempo estuvo gobernando en
Babilonia (17 años). Es con este rey cuando Asiria alcanza su máximo esplendor. Lleva
a cabo una acción muy propia de los grandes reyes y conquistadores que buscan dejar
testimonio de su poder, que es construir una nueva ciudad, Kar-Tukulti-Ninurta. Igual
que el rey casita ordena construir una nueva ciudad, de la misma manera lo hace este.
Esto implica un gran esfuerzo. Implica construir un gran foso y una muralla que la
defendiera, un palacio, un templo dedicado al dios protector de la ciudad. Tanto el
templo como el palacio se construían con las materias primas más lujosas. También
había casas, almacenes, mercados, etc. Sería la nueva capital del imperio. Esta
construcción duraba décadas, durante las cuales se adquirían las materias primas que
se requerían para estas grandes construcciones. Esto suponía un coste muy elevado, no
solo económico. Igualmente, esta ciudad se ha excavado y ha proporcionado mucha
info. Este rey muere asesinado como resultado de una crisis o una conjura.
En las crisis dinásticas tiene lugar una conjura en la cual alguien asesina al rey y
se sitúa como gobernante. Un caso sería el de Sargón de Akad. Las crisis dinásticas y
las conjuras dinásticas se desarrollaban exclusivamente en el ámbito de la élite. Los
reyes seguían adoptando una serie de medidas. Un caso que se conoce mucho es el del
“rey sustituto”. Había una fórmula utilizada por los reyes era el llamado rey de

29
sustitución. Cuando tenían un presagio que avisaba que la vida del rey estaba en peligro,
los reyes escogían a una persona y le sustituía como rey. Durante un tiempo esta
persona actuaba como rey, para que este presagio recayera en el sustituto. Se sabe de
un caso en el que un rey recibió un presagio, de manera que escogió a un jardinero para
que le sustituyera. Finalmente, quien murió fue el rey, y el jardinero continuó
gobernando. Es así como muere el rey Tukulti-Ninurta, lo que nos habla de una crisis
dinástica.
Después de esto se sucedió un período convulso, con una serie de luchas por el
poder, hasta que Asiria resurge bajo el gobierno de Tiglat-Pileser I. Este restablece la
unidad territorial, amplía el imperio asirio, somete a tributo a muchas ciudades de la
costa, etc. Uno de los grandes reyes del imperio medio asirio. Es en este período también
cuando aparecen los primeros camellos. A partir de ahora se utilizará mucho, sobre
todo en las caravanas que recorren las rutas comerciales, pero en ocasiones también
para combatir.
A la muerte de Tiglat-Pileser comienza la decadencia de Asiria. Problemas
internos que conocemos gracias a ciertos textos en los que se haba de hambrunas. No
se sabe muy bien por qué. En cuanto a las causas externas, se concretan siempre en
llegada de nuevos pueblos. Estos nuevos pueblos nómadas son los arameos, conocidos
como los ahlamu, que proceden del desierto occ. Esta llegada de los arameos a
Mesopotamia tendrá una trascendencia enorme. El arameo se impondrá como lengua
oficial en todo el PO. Los arameos ponen fin al imperio medio asirio.
Fuentes
-cartas de amarna.
- excavaciones de las ciudades de Kar-Tukulti-Ninurta.
Aproximadamente en el 1200 a.C se produce la llegada de los Pueblos del Mar.
Esta llegada afectó a toda la región del levante y el Mediterráneo oriental. Fue una
tremenda invasión de un pueblo que buscaba tierras donde asentarse. De esta manera
luchaban con aquellos que se encontraban por arrebatarles la tierra. Estos Pueblos del
Mar, que causaron una tremenda conmoción por toda la zona del mediterráneo
oriental, no afectaron directamente a Mesopotamia. Causaron la caída y desaparición
del imperio Htitia. Los egipcios pudieron frenar su ataque. En el levante provocaron
una gran destrucción. Conmocionaron todo el medit oriental, y parte del PO, aunque
no se internaron en Mesopotamia. Los pueblos de Babil y Asiria tuvieron sus propios
invasores, los arameos. Hoy en día se sigue discutiendo de dónde llegaron estos Pueblos
del Mar. Tienen esta denominación porque en los textos que se han conservado de este
ataque se dice que los vieron venir desde el mar. De manera indirecta esto afecta a
Mesopotamia. Todas las relaciones comerciales con el mundo de levante, los hititas y
Egipto se interrumpieron debido a la invasión.

30
 9 oct

TEMA 7: EDAD DEL HIERRO. PRIMERA MITAD DEL I MILENIO

IMPERIO NEOASIRIO E IMPERIO NEOBABILÓNICO

CAMBIOS ENTRE EL II MILENIO Y EL I MILENIO

Crisis política
Es ahora, en este tránsito entre el II milenio y el I milenio, cuando se producen
grandes movimientos de pueblos. El primero de ellos es el de los Pueblos del Mar. Esto
causó una gran conmoción en todo el mediterráneo oriental. Supuso la desaparición del
pueblo hitita y atacaron a Egipto, aunque consiguieron detener el ataque. Estos son
pueblos que buscan tierra donde asentarse. Al llegar a zonas habitadas tendrán que
enfrentarse con sus habitantes. Esta invasión no afectó a Mesopotamia. En
Mesopotamia había experimentado sus propias invasiones de sus propios pueblos, los
arameos. La conmoción que experimentó Mesopotamia no estuvo provocada
directamente por los Pueblos del Mar, sino por los arameos. Esta conmoción sí afectó
de manera indirecta, a través de los pueblos del Mediterráneo. Llegada de los nuevos
pueblos indoeuropeos. Tres grandes movimientos de pueblos que afectan a todo el
ámbito del PO. Los nuevos pueblos indoeuropeos se instalarán en la actual Irán, al otro
lado de los montes Zagros. Algunos de estos pueblos indoeuropeos, a través de todo un
proceso, se organizarán estatalmente. Es lo que sucederá en todo el ámbito del PO.
Estos nuevos pueblos indoeuropeos se organizarán en dos grandes reinos, los medos y
los persas.
Respecto a los arameos y Mesopotamia, se crearán dinastías de arameos
gobernando en los estados de mesop. Esto lo veremos en el caso de Babilonia, en el sur.
Siempre hubo gobernantes cuyos orígenes fueron ajenos a Babilonia, provenientes de
otras regiones. En el resto de PO (en cuanto al ámbito político), sobre todo en la zona
afectada de los pueblos del mar hubo reinos que aparecieron y desaparecieron, como
los hititas. En su lugar aparecieron de nuevo otros reinos. Cuando se superó esta
invasión de los pueblos del mar, en la zona más meridional de la pen de Anatolia,
surgieron una serie de reinos llamados neo-hititas, porque su cultura es la de los hititas.
Los hititas supervivientes se desplazaron hacia esta región y crearon estos reinos. Uno
de ellos es Karkemish. Junto a estos reinos neo-hititas surge un nuevo reino, el reino de
Urartu. Es un reino que ocupaba una región muy rica, sobre todo en madera y caballos,
con unos recursos eonómicos muy destacados. Los asirios mantendrán una estrecha
relación con ellos, y acudirán a ellos para abastecerse de las materias de las que carecían.
Otro reino es el judío. Es ahora el momento en el que en la región del levante aparecen
las ciudades fenicias. Crearon toda una serie de colonias en todo el entorno del medit.
Son nuevos pueblos que, no es que fueran nuevos, sino que es ahora cuando culminan
su proceso de organización estatal, y empezamos a estudiarlos en el ámbito de la

31
historia. Uno de los Pueblos del Mar que consiguió instalarse fueron los filisteos. Se
instalan muy cerca donde los judíos después crearán su reino. Muchos cambios de
índole política. Cae el imperio hitita, comienza la decadencia de Egipto. Egipto
desarrolla su etapa de mayor esplendor, el llamado Imperio Nuevo, en la segunda mitad
del II milenio. Se eclipsan Asur y Babilonia por la llegada de los arameos y por la
enorme conmoción que les afecta directamente. Experimentan su propia invasión y
luego ven cercenados todos los lazos que les unían al resto del PO. Desaparecen las
relaciones diplomáticas. Asiria y Babilonia se van a recuperar y van a crear los llamados
Imperios nuevos, que sí serán imperios territoriales. Hasta ahora todos los imperios que
hemos visto son de tipo comercial. Se acaba con la existencia de los reinos vencidos.
Toda la población, los territorios, los recursos, etc que hubiera en el territorio que se
acababa de conquistar acababa en manos del vencedor. Hay un texto en el cual se nos
describe cómo es un imperio territorial. No solo serán los neoasirios y neobabilonios
los que creen imperios de este tipo, sino también el imperio persa.

Crisis demográfica
Todo esto supuso tremendas invasiones. Los arameos buscaban tierras donde
asentarse. Todo esto que se prolonga durante un período de tiempo considerable trae
consigo un descenso demográfico, que se debe a varias causas, y la ppal son las guerras
y continuos enfrentamientos.
Una parte de la población forma parte del ejército profesional, y otra parte es
reclutada. Muchos de los varones mueren, lo cual es una primera causa del descenso
demográfico. Además, esto también provoca un descenso de la natalidad. Esto también
provoca que haya muchas viudas, lo que también es otra causa del descenso de la
natalidad.
Las tierras se abandonan, y esto lleva a crisis de abastecimiento. Cuando en un
reino como el asirio o el babilonio llegan estas invasiones en masa, la gente huye y se
refugia en las ciudades, por lo que se abandona el campo. Las ciud cuentan con sist de
defensa (fosos, murallas, etc). Otra causa de abandono del campo. Este hacinamiento
en las ciudades provoca epidemias.
Todo esto son consecuencias que se dan en cualquier circunstancia histórica
similar de cualquier época. Todas estas circunstancias nos permiten hablar de una crisis
demográfica, y nos permiten entender cómo todo está relacionado. Esto lo sabemos por
info muy diversa.
Cuando la situación se va calmando, tanto en asiria como en Babilonia, se tiene
constancia de que ha habido dos grandes procesos:
- la vuelta al nomadismo, porque mucha gente no tiene los medios suficientes.
- Abandono de las ciud relacionada con la vuelta al nomadismo.

Crisis económica, productiva y comercial

Existía hambre, escasez de abastecimiento en las ciud, problemas de
redistribución (mucha gente dependía de esto para vivir). No se cultiva, no hay
comercio. El abandono del campo supone que los canales se han abandonado también.

32
Por lo tanto, hay que volver a sacar adelante la red de canales. A pesar de esto, incluso
en estas situaciones de crisis, en lugar de adoptar medidas para salir de esta situación,
los gobernantes mesopotámicos no fueron capaces de renunciar a sus privilegios e
intentar adoptar medidas que tendieran a salir más rápidamente de esta crisis (aunque
finalmente se salió).

Crisis social
Mucha gente perdió las tierras o se endeudaron intentando hacerlas productivas.
Las familias se desmembran, muchos padres venden a sus hijos para salir de la pobreza.
Se producen fugas de personas que huyen hasta los confines más periféricos para
intentar sobrevivir. La solidaridad familiar desaparece cuando las circunstancias son
tan extremas. Existencia de bandoleros en los caminos, tratados de extradición. Con
este reflejo político y demográfico la crisis es evidente. Todo entra en crisis, aunque al
final se remontó.

Otros cambios
Entramos en la Edad del Hierro (1200 aprox). Al cortarse las relaciones
comerciales se acude a otro metal repartido mucho más uniformemente, el hierro. Esta
situación generalizada es la que nos permite entender por qué se empieza a obtener este
material.
Se difunde el uso del alfabeto. En Ugarit se encontró el nuevo sist alfabético, que
difundieron los fenicios. En Asiria y Babilonia se introduce el sist alfabético, pero se
sigue utilizando el cuneiforme. Los pueblos que adoptan el sistema alfabético empiezan
a utilizar otro soporte, papel, papiro, pergamino, etc., que era mucho menos duradero
que el barro. Es por eso que este sistema alfabético no ha dejado rastro, como el
cuneiforme. Solo en lugares cálidos y áridos el papiro sobrevive. En Mesopotamia los
testimonios de escritura que seguimos encontrando a lo largo del I milenio siguen
siendo de escritura cuneiforme. Hay algunos relieves en los que se ve que tras una
victoria, los escribas hacen una relación del botín obtenido, y mientras uno escribe en
una tablilla, otro escribe en papiro, de manera que hay testimonios gráficos de que el
papel se utilizaba.
El arameo se impone como lengua oficial en todo el PO. Durante este período se
experimenta un gran auge de los horóscopos, astrología, astronomía, etc. El uso del
camellos se difunde. Gracias a ello se podrán buscar nuevas rutas comerciales, ya que
tiene la ventaja de poder cruzar largas distancias por territorios desérticos. Desde
Babilonia se podrá llegar a Talma, en pleno desierto de Arabia Saudí.
En el ejército predomina la caballería. Ya no son estos carros tirados por caballos
que caracterizaban la segunda mitad del II milenio, sino que estos quedan para lujo y
disfrute de los gobernantes en las cazas. En el ejército, quienes ocupan la élite es la
caballería.

33
NORTE DE MESOPOTAMIA: IMPERIO NEOASIRIO
En Asiria habrá toda una serie de reyes que crearán nuevas ciudades.
15 oct

Este imperio se va gestando a través de una serie de campañas militares. El reino

de asiria antes de la creación del imperio, después del período de creación, el apogeo
del imperio con la figura de Sargón, y finalmente la desaparición.
Muchas de las grandes obras de lit que conocemos se encontraron en la
biblioteca de Nínive, una de las grandes bibliotecas del mundo antiguo, que tenía mucha
importancia en esta época. Este es un período que se conoce mucho mejor que otras
etapas.
Los asirios van a recuperarse de las invasiones arameas, y crearán un imperio.
Este imperio será territorial, lo que supone un esfuerzo añadido. Cómo se gesta un
imperio: con el ejército, a través de empresas militares. El ejército asirio de esta época
va a ser uno de los protagonistas en la evolución histórica de asiria. Será el más grande
de todos los conocidos hasta ahora. Fue en gran medida profesional, bien preparado,
en el que no solo participaron asirios, sino que fueron integrándolo gentes procedentes
de todos los territorios que iban formando el imperio. No solo jugó un papel
protagonista en la evolución histórica de asiria, sino que fue el protagonista de los
relieves de los palacios, y de toda una serie de manifestaciones artísticas. Se retrataba
actuando, atacando diversas ciudades. Este ejército fue especialmente cruel, porque en
muchas de las imgs se ve a los soldados empalando enemigos, torturando, etc. Estas
son prácticas sin embargo que no fueron exclusivas de ellos.

Asiria antes de la creación del imperio

Continuarán las campañas militares hasta la derrota del imperio arameo.
Destacamos a Assur-Nasirpal II. Desarrolla una serie de campañas militares derrotando
a todos los núcleos de población arameos en el territorio. Finalmente consigue
restablecer el comercio con el Mediterráneo. En la zona del levante, que experimentó
la conmoción de los Pueblos del Mar está ocupada por reinos de cierta importancia.
Los asirios, en este afán por controlar el comercio que llega hasta levante y que incluso
trasciende la costa del mediterráneo y llega a la isla de Chipre, se enfrentan a estas
nuevas organizaciones estatales que han surgido. Entonces se enfrenta utilizando su
ejército. Este monarca vence a las ciudades fenicias, que se ven obligadas a pagar un
tributo. Este rey construye una nueva capital en Kalkhu. La ciudad es la actual Nimrud.
Esta será la nueva capital de asiria a lo largo de 150 años. Se construyó para celebrar la
nueva Era en la que se ha entrado, en la que se consiguió echar a los arameos. Los
sucesores de Assur-Nasirpal I luchan contra el reino de Urartu. Este es uno de los reinos
que nos permiten entender cambios del II milenio al I milenio. Aquí abundaban varios
materiales y caballos. Continuamente veremos a los asirios dirigiéndose a este reino
para aprovisionarse de una serie de materias primas, o directamente para atacarlo.
También se mantienen las luchas. Los reinos intentan liberarse de la situación de
subordinación de Asiria. Se lucha contra reinos arameos, como damasco y también
contra reinos hititas. Después tiene lugar una crisis dinástica, provocada por varios pjs
34
que aspiran a ser los sucesores del rey. Esta crisis dinástica se vio agravada por una
epidemia de peste. Esta situación se prolonga durante aproximadamente 80 años,
porque no solía haber forma de controlarlas. La autoridad central disminuye, hay
insurrecciones, surgen poderes locales prácticamente independientes, etc. Pero se
mantiene la continuidad de la línea dinástica asiria. Este es el período previo a la
creación del imperio.

Creación del Imperio Neoasirio

Tiglat-Pileser III será quien acabe con la crisis y reanuda la política
expansionista. Incluso se desarrollan campañas militares hacia oriente, y de hecho se
ataca a los llamados medos lejanos, una serie de poblaciones asentadas al sur del
Cáucaso. Tiglat-Pileser ataca Babilonia. Los asirios no actuaron igual con todos los
reinos a los que se enfrentaron, al igual que el imperio romano. Respecto a Babilonia,
atacan y vencen la ciudad. El rey asirio se hace nombrar rey de Babilonia, de manera
que se crea una doble monarquía. Asirios gobiernan en Asiria y Babilonia . Es ahora
cuando se introduce este cambio, que nos permite calificar el imperio asirio como un
imperio territorial. Tiglat-Pileser cambia la anterior política imperialista basada en el
pago de tributos. Ahora anexiona los territorios de los estados que ha vencido, a los que
convierte en provincias de su imperio. Esto no se hizo con todos los reinos. Por ejemplo
en Babilonia esto no ocurre. Lo hace con det reinos, especialmente la zona de Siria.
Esta nueva política imperialista supone que se encuentran con una enorme cantidad de
pob que tenía costumbres y lenguas distintas. Una de las prácticas que más
desarrollaban los asirios eran las deportaciones en masa. Grandes cantidades de
población que se saca de sus lugares de origen y se deporta a las regiones periféricas del
imperio. Así se consiguen varias cosas: desarraigar a esas personas. Personas que siguen
viviendo en su lugar de población es más fácil que tiendan a la insurrección y
sublevación que si se les saca del territorio del que han vivido siempre y se les lleva a
una tierra distinta. En segundo lugar, se consigue repoblar ciertas zonas que interesan,
sobre todo la parte oriental del imperio. Con estas deportaciones se consiguen muchos
fines y fue una política bastante efectiva, desde el punto de vista asirio. Esto luego lo
continúan los babilonios. En la Biblia nos hablan de los asirios y los judíos como los
grandes enemigos de los cristianos.

Excavaciones en Kalkhu. Las llevó a cabo H. Layard en el 1850. De manera que

es una ciudad que se ha excavado y de la que se tiene una gran cantidad de info.
• Mona lisa de Oriente: lo más representativo de Kalkhu son los marfiles. Se han
encontrado gran cantidad de marfiles. Se representan todo tipo de elem. Es una
de las más famosas.
• Leona devorando un nubio: junto marfil hay oro, recubriendo la vestimenta del
unbio, lapislázuli, y materiales muy lujosos. Se demuestra una gran capacidad
para tallar esta pieza. Parece ser que fueron los fenicios quienes elaboraron este
tipo de objetos. El marfil llegaba desde África hacia las ciudades fenicias.

35
 • Gilgamesh y Enkidu luchaban contra Humbaba: marfil representa una de las
aventuras de Gilgamesh. Este tema sigue presente en esta época.
• lamassu: otro de los elementos muy típicos son los llamados lamassu. Son genios
protectores, y se situaban en los dinteles de las puertas e las murallas de la
ciudad, del palacio, etc. Son seres fantásticos, mezcla de rasgos humanos y de
otros animales. Rostro humano, barba larga y melena rizada, con el tocado de
los dioses con los pares de cuernos. El cuerpo es de toro, alas de águila y algunos
apuntan que lo que tiene en la tripa son escamas de pez.
• apkallu: otro tipo de genios con fig humana y alas. Llevan siempre en una mano
una espiga de trigo une la otra un animal. Se interpreta que alúdela la capacidad
fecundadora de la tierra, que por un lado produce cultivos y animales, las dos
bases de la $ de cualquier país. Son genios protectores fecundadores que son muy
tipicos de este período.
• la caza del león: en asiria había leones, y eran obj de caza. Periódicamente se
llevaban a cabo cacerías en las que se cazaban leones. Esto aparece de forma
recurrente en las paredes de los palacios asirios. Este arte es muy realista, que
documenta muy bien lo que se representa. En esta caza tienen un papel
importante el rey asirio que trataba de matear tantos leones como podía. Esto
aparece muy a menudo en las paredes.
• otro de los temas comunes son los ataques a una ciudad enemiga. El rey aparece
actuando. Se representa en una misma escena distintos momentos.
• obelisco negro de Salmanasar III. Se representan las actuaciones más
importantes del rey.

El apogeo del Imperio: Sargón y los Sargónidas

El agujero del imperio se suele relacionar con Sargón y sus sucesores. Sargón II
fue un rey que trató de emular la función de Sargón de Akad. Se nombra a sí mismo
con este nombre. El hecho de que adoptara este nombre es un de los argumentos que
indican que era un usurpador. El hecho es que este Sargón acaba con una breve etapa
de crisis del imperio, vence a Urartu, reconquista Babil que se había independizado. A
su muerte se ha recuperado esta crisis, pero hay problema en Egipto. Se destaca porque
ordena construir una nueva capital, que será Durr-Sarrukin (Khorsabad?). Se excavó a
mediados del siglo xix.
- Sargón II y su hijo Senaquerib: exaltación de la realeza.

Sucesores de Sargón. Senaquerib construye una nueva capital. Relacionadas con

este monarca hay toda una serie de actuaciones que igualmente caracterizan esta fase
del imperio neoasirio, las constantes sublevaciones. Mantener un imperio supone
constante esfuerzo por parte del ejército. Senaq sofoca una revolución en Babilonia, la
arrasa, y mata o deporta a muchos de sus habitantes. Igualmente hay sublevaciones en
occidente instigadas por Egipto. Egipto está asistiendo a toda la creación de este enorme
imperio, impotente porque está en una etapa de decadencia. Aún así no quiere
renunciar al control de la zona de levante, que tuvo en el Imperio Nuevo. Al ser

36
consciente de que no se puede enfrentar directamente a los asirios, lo que hace es
instigar las sublevaciones contra los asirios. Estos, conscientes de las intrigas de los
egipcios, atacan Egipto, y este pasa a formar parte de su imperio. Senaquerib vence en
Fenicia, que siguieron pagando tributos, aunque no formaron parte de su imperio
territorial. Vence en Palestina (el reino de Judá, desmembrado, pero subsiste). El
Levante está prácticamente todo controlado. Es entonces cuando tiene lugar la batalla
de Lachish, de la que ha quedado constancia gráfica, que dejaron los asirios. Senaquerib
decide que la nueva capital será Nínive.
Senaquerib muere asesinado a causa de una conjura dinástica. Finalmente, esta
conjura consigue ser aplacada y hereda el reino su hijo. Este emprende campañas
militares contra Egipto. Conquista parte del territorio de Egipto. Además, Asaradón ?
Trata de reconciliarse con Babil, porque ordena su reconstrucción. El último de estos
argónidas ordena construir la gran biblioteca de Nínive, donde se han encontrado más
de veinte mil tablillas. Si no se hubiera encontrado esta biblioteca nuestro conocimiento
de estas culturas, lo ignoraríamos. Asurbanipal continúa las conquistas en Egipto.
También lucha contra Elam, que queda brevemente englobada dentro de su imperio.
Entonces tiene lugar otra de las batallas en las que se cuenta un acontecimiento
histórico. Mantiene su autoridad en Fenicia y Siria. Vence a Babilonia aliada con
elamtas, judíos, árabes, fenicios y estados sirios. Construye la gran biblioteca del palacio
de Nínive, con más de 20.000 tablillas que incluían todo el saber de su tiempo.
16 oct
Fin del Imperio Neoasirio
Babilonia busca alianzas para poder enfrentarse con Asiria, aunque estas
resultan en un fracaso. Después de esto, encontramos que el imperio asirio se
desmorona. Aprovechando esta crisis interna, Babilonia se independiza todos los reinos
sometidos a los asirios intentan recuperarse, y la gobierna un rey caldeo, Nabopolasar
(habitantes de la zona más meridional del sur de Mesopotamia). Aprovechando esta
situación, los cimerios, junto a una serie de pueblos que rodean el imperio neoasirio, lo
empiezan a atacar, y los asirios en este momento ya no cuentan con fuerzas suficientes
como para rechazar este ataque. Asolan Siria, y hay constantes sublevaciones en las
provincias. Finalmente surge una alianza entre babilonios y medos, de manera que
consiguen vencer a los asirios y su territorio se reparte. Es una fecha significativa, el
momento en que cae una de las ppales ciudades asirias. Se produce la última llegada de
pueblos indoeuropeos en el tránsito entre el II y el I milenio, que son los medos y los
persas. Estos reinos indoeuropeos se instalan en el actual Irán, y surgen dos nuevas
estructuras estatales, los medos al norte y los persas al sur. Las tierras del norte del
imperio asirio quedaron en manos de los medos, y las más meridionales quedaron en
manos de los babilonios.

Así se pone fin al Imperio Neoasirio, y se empieza a hablar del Imperio

Neobabilónico, que realmente es un imperio heredado.
Egipto igualmente ha dejado de formar parte del imperio asirio, y se transforma
sustancialmente el mapa político en el PO.

37
 Nínive es una ciudad que ya existía, pero durante la última etapa del Imperio
Neoasirio será la capital de dicho Imperio. Fue excavada en el siglo xix.
Encontramos las mismas escenas.
- ataque de Lachish: representa un hecho histórico, la batalla de Lachish, representada
en un relieve en el palacio de Nínive. Se representan en una misma esc distintas
situaciones. Está dibujada la ciudad, los habitantes defendiéndose, y los enemigos.
Aparece el ejército atacando la ciudad con un sistema de montar rampas de arena que
ascendían las murallas de la ciudad, y por las que se subían una especie de tanquetas
con las que se demolían las murallas. Vemos algunos de los prisioneros a los que se les
está torturando. Son relieves que documentan el acontecimiento histórico que ha tenido
lugar.

- junto a este tipo de escenas, encontramos también el registro del botín. Hay todo tipo
de objetos, supuestamente elaborados con materias primas de gran calidad. Dos
trabajadores están llevando el registro de todo el botín. Uno de ellos tiene una tablilla
de arcilla (cuneiforme), mientras que el otro tiene un pergamino. Estos relieves han
llevado a suponer que aunque la escritura alfabética se difundió por todo el PO, en el
caso de Mesop hubo una cierta resistencia a cambiar el sist tradicional por el alfabético.
Seguramente coexistieron los dos.
- en el palacio de índice encontramos también la caza del león. El monarca se encuentra
luchando contra un león. Se manifiesta la fuerza del gobernante.
- león muerto y leona herida: los animales se representan de una forma muy realista.
- libación tras la caza: rituales que rodeaban las cacerías. Tenían mucho simbolismo.
Sobre los cuerpos de los leones muertos el rey realiza una libación, es uno de los actos
más sencillos y comunes que se hacían.
- batalla contra los árabes: se empiezan a ver escenas de luchas contra pueblos que unnca
antes habían aparecido.

SUR DE MESOPOTAMIA: IMPERIO NEOBABILÓNICO

Antes del Imperio
Antes de Nabopolasar se aliara con los medos y venciera a los asirios, las
invasiones arameas aceptaron al norte y al sur de Mesop. A finales del siglo x Babilonia
ya se habían recuperado de esta invasión, durante los conflictos con Asiria, que supuso
incluso la destrucción de la ciudad. Todo esto marca al territorio de Mesopotamia. En

38
un momento det hay una región que se independiza, conocida como el País del Mar,
poblada por caldeos.

Imperio Neobabilónico
Nabopolasar, un caldeo, instaura una dinastía independiente de Asiria en
Babilonia. Aliado con los medos, conquista y hereda parte del Imperio Neoasirio (610
a.C).
El siguiente monarca es Nabucodonosor II, que ataca a los egipcios. La política
que desarrollaron los reyes babilonios fue la misma que desarrollaron los asirios. Egipto
se había liberado del imperio neoasirio, había empezado a independizarse, y esto choca
con los intereses de los babilonios, y hay un enfrentamiento. Babilonia se convierte
ahora en la ciudad más importante, y es la que se ha podido excavar.
Heródoto comenta la magnificencia de la ciudad de Babil. Esta es la Babil con
la que se asocian los jardines colgantes. El último gobernante de Babil fue Nabónido,
muy desconocido y sobre el que se ha creado una leyenda desde el mundo antiguo, que
parece ser falsa.
En cuanto a la situación interna, encontramos varios problemas internos, como
la oposición del clero de Marduk. Se dice que Nabónido abandona Babil y permanece
diez años en Taima, un oasis en la península Arábiga, en un territorio desértico. Esta
marcha de Nabónido a este lugar tan remoto es uno de los hechos difíciles de explicar.
Había dejado al frente del Imperio a su hijo, que se suponía que sería su heredero. Hoy
en día se piensa que Nabónido pretendía establecer una serie de rutas que llegaran hasta
el sur de la región, para encontrar nuevos recursos. Fue el último gobernante de este
gran imperio, porque en los últimos reinos que se han creado, el medo y el persa, hay
un rey persa que vence a los medos, y ambos reinos se unifican. Es entonces cuando
este rey ataca y acaba con el imperio neobabliónico. De esta manera los persas se
quedan con todo.
Babil fue excavada a finales del xix por arqueólogos alemanes. La ciudad estaba
dividida en dos por el curso del Éufrates. Contaba con su correspondiente zigurat,
varios palacios, etc.

- Puerta de Ishtar: Se encontraba en la vía de las procesiones. La puerta era uno de los
accesos de la muralla de la ciudad. Los ladrillos están adornados con esmaltes y
representaciones de animales relacionados con la diosa Ishtar.

- jardines colgantes de babilonia: no se han llegado a encontrar.

39
Fuentes
- excavaciones en la ciudad de Babilonia a finales del xix y principios del xx
- Crónicas Babilónicas: textos que hablan de acontecimientos destacados
- La Biblia
- Heródoto

40
 TEMA 8: IMPERIO PERSA

Todos los imperios son ya imperios territoriales. El exponente más claro es el

imperio persa. Todos los imperios que antes fueron otras ciudades, otros reinos,
desaparecieron y pasaron a ser provincias de su imperio, que llevan el nombre de
satrapías.
Irán conquistando todo el resto de los territorios, hasta crear el imperio más
grande del mundo antiguo.
Debido a que Egipto no tenía poder suficiente como para enfrentarse al imperio
asirio, instigaban a otros reinos de la zona del levante para que se levantaran contra
ellos. Finalmente los asirios decidieron cortar con esta actitud, y atacaron Egipto. El
primer rey asirio que lo hizo fue Asarhadón. En las crónicas que no hablan de las
grandes actuaciones de este monarca se nos cuenta la campaña militar que se desarrolla
contra los egipcios:

“Entre las tropas de Taharqa, el rey de Egipto, organicé un tremendo baño de sangre. A él
mismo le hice cinco veces una herida incurable con la punta de mi flecha. Sitié y conquiste su
residencia de Menfis en medio día: la arrasé y destruí y la dejé consumirse por las llamas. A su
mujer, a su príncipe sucesor y a sus restantes hijos e hijas, sus propiedades, sus caballos, sus
bueyes, y todo su ganado conduje en innumerables cantidades a Asiria. No he dejado allí
nadie para rendirme homenaje. En todo Egipto he impuesto nuevos gobernadores,
administradores, inspectores de puerto, interventores y directores.”
Conquistas de Asarhadón, rey asirio, en Egipto.

Invasiones de pueblos indoeuropeos. En torno al siglo vii se crean dos reinos: el

medio al norte y el persa al sur. Uno de los reyes medos se alía con los babilonios y
conquistan el imperio neoasirio, que se reparten entre ambos. Uno de los reyes, Ciro II,
acaba con la existencia del reino medo y se convertía en el Gran Rey. Este rey, una vez
que anexiona el territorio, va expandiendo su imperio, y uno de los lugares en los que
combate es la pen de Anatolia. La franja costera de la península de anatolia era también
territorio griego. Los persas, ampliando su imperio, llegan a la zona ocupada por los
griegos. Este será el detonante de las guerras médicas. Es este mismo Ciro quien ataca
al imperio neobabilónico y acaba con él. La capital del imperio persa, a pesar de que se
suele identificar con Persépolis, fue Pasargada.
Un tal Cambises es quien incorpora Egipto, y Darío es quien lleva a cabo la
articulación de todo el territorio. Lleva a cabo una serie de reformas para articular el
territorio para hacerlo gobernable, y es quien lo divide en provincias llamadas satrapías.
Él inicia la construcción de Persépolis.
Alejandro Magno era un rey de Macedonia, un reino situado al norte de Grecia.
Su padre Filipo atacó Grecia en el siglo IV, vence a los griegos, y Alejandro hereda el

41
trono. Organiza un enorme ejército compuesto por griegos y macedonios para atacar a
los persas y eliminarlos, puesto que habían tenido lugar las guerras médicas en las que
los persas habían intentado incluir a los griegos como otra provincia de su imperio.
Alejandro vence a los persas y se convierte en heredero del imperio persa. En este
momento, Alejandro pone fin a los estudios del próximo oriente antiguo. Alejandro
muere antes de tener un sucesor. Comienza la lucha por heredar el imperio de los
persas. Después de toda una serie de luchas, este imperio de Alejandro se divide en los
llamados reinos helenísticos. Estos reinos helenísticos van a ir siendo conquistados por
los romanos.

Fuentes
- Heródoto, Tucídide, Jenofonte
- Excavaciones en Persépolis

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