O Movimento

Milerita nos
Estados Unidos
 I – INTRODUCÃO

GUILHERME  MILLER     O  “Pai  do  Movimento  Adven?sta  

(1782  –  1849)   na  América”  
  Aos  21  anos,  casou-­‐se  com  Lucy  P.  
Smith.  Tornou-­‐se  fazendeiro.  
  Serviço  Público:  
  Xerife  
  Juíz  de  Paz  
  Durante   a   Guerra   de   1812     tornou-­‐
se  capitão  do  exército  americano.  
  Adotou  as  ideias  do  deísmo,  por  influência  de  amigos.  
  Deísmo   –   aceitam   a   existência   de   um   Deus,   mas   desKtuído   de  
atributos   morais   e   intelectuais,   e   que   poderá   ou   não   haver  
influído  na  criação  do  Universo.  
  Mudou-­‐se   para   Low   Hampton,   após   a   morte   de   seu  
pai.   Frequentava,   por   cortesia,   a   igreja   baKsta   local,  
onde  seu  Ko  pregava.  
  Às  vezes,  lia  os  sermões  na  igreja  para  auxiliar  seu  Ko.  
  Em  1816,  ao  ler  um  sermão,  foi  tomado  de  emoção  e  
declarou  ter  encontrado  em  Jesus  “um  amigo’’.  
  "No   seguinte   dia   do   Senhor,   coube   ao   capitão  
Miller,   como   de   costume   na   ausência   do  
ministro,   ler   um   discurso   de   seleção   dos  
diáconos.   ...   Logo   após   o   início,   ele   foi  
dominado   pela   luta   interna   de   emoção,   …   e  
sentou-­‐se.  Logo  depois  ...  ‘De  repente’,  diz  ele,  
‘o   caráter   de   um   Salvador   foi   vividamente  
impressionado  em  minha  mente’.    
 William  Miller  
•  “Parecia  que  poderia  exisKr  um  Ser  tão  bom  e  
compassivo  capaz  de  expiar  nossas  
transgressões,  e  assim  salvar-­‐nos  de  sofrer  a  
penalidade  do  pecado.  Imediatamente  senK  o  
quão  amável  tal  Ser  deveria  ser,  e  imaginei  
que  eu  poderia  lançar-­‐me  aos  seus  braços,  e  
confiar  na  misericórdia  de,  um  Ser  como  esse.  
 William  Miller  
•  “Eu  vi  que  a  Bíblia  apresentava  um  Salvador  que  
eu  precisava;  ...  Fiquei  constrangido  a  admiKr  
que  as  Escrituras  devem  ser  uma  revelação  de  
Deus.  Elas  se  tornaram  o  meu  prazer,  e  em  Jesus  
eu  encontrei  um  amigo.  O  Salvador  se  tornou  
para  mim  o  primeiro  entre  dez  mil,  e  as  
Escrituras,  que  antes  eram  escuras  e  
contraditória,  agora  tornou-­‐se  a  lâmpada  para  os  
meus  pés  e  luz  para  o  meu  caminho.    
 William  Miller  
•  “Minha  mente  ficou  saKsfeita.  Eu  encontrei  o  
Senhor  Deus  como  uma  rocha  no  meio  do  
oceano  da  vida.  A  Bíblia  agora  se  tornou  meu  
principal  estudo,  e  eu  posso  realmente  dizer,  eu  
a  estudei  com  grande  prazer.  Achei  que  a  
metade  nunca  me  foi  dito.  ...  Eu  perdi  todo  o  
gosto  para  outra  leitura,  e  apliquei  o  meu  
coração  para  obter  a  sabedoria  de  Deus.”  
–  Sylvester  Bliss,  Memoirs  of  William  Miller  (Boston,  
1853),  66-­‐67  
II –ESTUDO BÍBLICO SISTEMÁTICO

  Dedicou-­‐se  ao  estudo  da  Bíblia  apenas  com  

o  auxílio  da  Concordância  Bíblica.  
  ManKnha  sempre  dois  princípios:    
  A  Bíblia  interpreta-­‐se  a  si  mesma  
  A   Bíblia   deve   ser   interpretada   literalmente,  
exceto  onde  há  claro  simbolismo.  
  1816-­‐1818  –  versículo  por  versículo  
PRINCIPAIS  CONCLUSÕES  DO  ESTUDO  DE  MILLER:  

1.  O  pré-­‐milenismo  era  correto  

2.  Jesus  virá  outra  vez  pessoalmente,  com  seus  anjos  
3.  O  estabelecimento  do  reino  de  Deus  será  a  vinda  de  Jesus  
4.  A  Terra  será  destruída  com  um  dilúvio  de  fogo  
5.  A  Nova  Terra  surgirá  de  suas  cinzas  
6.  Os  justos  mortos  ressuscitarão  quando  Cristo  voltar  
7.  Os  ímpios  mortos  não  ressurgirão  até  o  fim  do  milênio  
8.  A  ponta  pequena  papal  será  destruída  com  a  volta  de  Jesus  
9.  Concordou  com  o  princípio  “dia-­‐ano”  das  profecias  de  Daniel  
10. Jesus  voltará  “antes  ou  durante”  o  ano  judaico  de  1843  
1.  2300  tardes/manhãs  =  2300  anos  
 III - SEU PRIMEIRO SERMÃO
  Agosto  de  1831  –  convicção  de  que  deveria  anunciar  a  segunda  vinda.  
  “Vai  e  anuncia  isto  ao  mundo”,  dizia-­‐lhe  uma  voz.  
  “Não,  Senhor!  Tu  sabes  que  não  sei  pregar.  Eu  não  sei  pregar”  –  respondia.  
  Orou,  pedindo-­‐lhe  que  abrisse  o  caminho  para  esta  obra.  
  30  minutos  após  sua  oração,  seu  sobrinho  Irving  bate  em  sua  porta.  
Ele   havia   percorrido   25   km   somente   pra   convidar   seu   Ko   para   dirigir   a  
Palavra  no  próximo  culto.  
  Relutante,  aceitou  o  convite.  
  14   de   agosto   de   1831   –   pregou   seu   primeiro   sermão   baseado   em  
Daniel  7  e  8.  
  Iniciou-­‐se  o  Grande  Despertamento  do  Segundo  Advento  na  América  
  Era  pastor  metodista.  Em  1838,  tomou   JOSIAS  LITCH  
sua  decisão  ao  lado  de  Miller.   (1809  -­‐  1886)  
  1841  –  deixa  o  ministério  e  dedica-­‐se  
ao  anúncio  da  segunda  vinda  
  Tornou-­‐se  editor  da  Signs  of  the  Times  
  Contribuiu  com  a  interpretação  
proféKca:  
  Haveria  uma  cena  judicial  de  julgamento  
antes  da  ressurreição  
  Cumprimento  histórico  das  profecias  
   Pastor  da  Igreja  Congregacional  
  1830    -­‐  trabalhou  com  Charles  G.  
Finney  
  1838  –  Aceitou  a  mensagem  do  
advento  após  ler  arKgo  de  Miller  
  Foi  desencorajado  por  oposição  de  
outros  ministros  
CARLOS  FITCH     1840-­‐1841  –  Foi  encorajado  por  J.  
(1805  -­‐  1844)   Litch  e  reafirmou  sua  fé  no  
advenKsmo  
  1842  –  desenhou  o  diagrama  proféKco  junto  com  
Apollos  Halle  
  Facilitar  apresentação  da  Profecia  de  Daniel  
  1843  –  Sermão  baseado  em  Ap.  14  e  18:  
  “Sai  dela  povo  meu”  –  encorajou  os  mileritas  a  se  
desligarem  de  suas  denominações  
  BaKzou  três  grupos  sucessivos  de  conversos  ao  ar  
livre  num  dia  de  frio.    
  Adoeceu  e  faleceu  no  dia  14  de  outubro  de  1844  
 JOSÉ  BATES  
(1792  -­‐  1872)  
  Foi   marinheiro,   comandante   e  
comissário  
  1838   –   casou-­‐se   com   Prudence  
Nye  
  1830   –   aceitou   a   mensagem   do  
segundo  advento  
  Exerceu  liderança  no  Movimento  
  Foi   o   pioneiro   da   reforma   pró-­‐
saúde   e   do   sábado   entre   os  
advenKstas  do  séKmo  dia  
  “O  motor  do  milerismo”  
  Influente  pastor  em  Boston   JOSUÉ  V.  HIMES  
  Líder  de  movimentos  de  reforma  social  e   (1805  -­‐  1895)  
pessoal,  interdenominacional,  visando  
preparação  para  o  milênio  
  1839  –  convidou  Miller  pra  pregar  em  sua  
igreja  
  Aceitou  o  Milerismo  e  tornou-­‐se  o  principal  
organizador,  propagandista.  Iniciou  as  
principais  publicações  Mileritas.  
  1840  –  Signs  of  the  Times  
  1842  –  The  Midnight  Cry  
  Contribuiu  com  parKcipação  aKva  nas  
reuniões  campais    
O desenvolvimento
do movimento
milerita
LeRoy  E.  Froom  menciona  oito  fases  disKntas  que  
marcaram  o  desenvolvimento  do  movimento  milerita:  

1)  1831   –   1838   –   A   pregação   solitária   de   Miller   em   pequenas  

cidades  e  comunidades  rurais  
2)  1838   –   1840   –   Miller   associa-­‐se   a   alguns   ministros   de  
influência  e  passa  a  pregar  em  grandes  cidades  
3)  1840  –  1842  –  Período  das  Assembleias  Gerais  
  Realizaram-­‐se   16   assembleias   gerais   que   marcaram   a   expansão   do  
movimento.  
4)  1842  –  1843  –  Período  das  Grandes  Reuniões  Campais  
  Realizaram-­‐se  124  reuniões  campais  neste  período.  
  1842  –  fabricação  da  “Grande  Tenda”  
  Capacidade  para  cerca  de  4000  pessoas  
5)  Verão  de  1843  –  Outono  de  1844  –  Período  de  oposição  e  de  
expulsão  das  igrejas  
6)  Abril/1844  –  agosto/1844  –  “ Tempo  de  Tardança”  
  Iniciou-­‐se   com   o   término   do   ano   religioso   judaico   de   1843,   que  
terminou  em  18  de  abril  de  1844.  
7)  Agosto/1844   –   22   de   outubro/1844   –   “Clamor   da   meia-­‐
noite”  
  Ênfase  de  que  Cristo  voltaria  em  22  de  outubro  de  1844  
  Quase   100   mil   pessoas   deixaram   suas   igrejas   e   uniram-­‐se   ao  
movimento  
8)  22  de  Outubro  de  1844  –  O  Grande  Desapontamento  
  Fragmentação  da  maior  parte  do  movimento  
 As Três Mensagens Angélicas
Dentro  desse  contexto  as  três  mensagens  angélicas  de  
Apocalipse  14  podem  ser  facilmente  relacionadas:  
Apocalipse     Apocalipse   Apocalipse  
14.6  e  7   14.8   14.9-­‐12  

O  
Re?rada  dos   movimento  
Pregação  
Mileritas   adven?sta  
MIlerita  
das  igrejas   depois  de  
1844  
Fixação de
datas
 Nenhuma data específica

  Início   de   1843   –   Miller   cria   que   Cristo   voltaria   entre     21   de  

março  de  1843  à  21  de  março  de  1844  

           “Eu  nunca  ?ve  certeza  completa  de  um  dia  em  par?cular  para  a  volta  do  
Senhor,   acreditando   que   nenhum   homem   pode   saber   o   dia   e   a   hora.   Em  
todos  os  meus  sermões  publicados,  pode  ser  visto  …,  ‘cerca  do  ano  1843’.  Em  
todas   as   minhas   palestras,   eu   com   certeza   falei   para   minhas   audiências   que   o  
período   terminaria   em   1843,   se   não   houvessem   erros   nos   meus   cálculos;  
mas  que  eu  não  podia  afirmar  que  o  fim  não  viria  antes  daquela  época,  e  que  
eles  deveriam  estar  preparados  em  todos  os  momentos  
 O Primeiro Desapontamento

Primavera  de  1844  (março  e  abril)  

  Passou-­‐se   o   dia   no   qual   Miller   julgava   que   finalizaria   o   ano   religioso  
judaico  de  1843  (21  de  março  de  1844);  mas  Jesus  não  voltou.  

           “A  despeito  de  todos  os  sermões  pregados,  a  despeito  de  todas  
as   publicações   distribuídas,   de   todas   as   campais   realizadas,   de  
toda   a   clara   evidência   bíblica   de   Miller,   e   a   despeito   de   seu  
miraculoso   chamado   para   anunciar   isto   ao   mundo,   o   ano   do   fim  
do  mundo  passou  e  Cristo  não  voltou.”              
     (C.  M.  Maxwell,  Op.  Cit.,  p.  27).  
A defesa de Josué Himes após o
Desapontamento
  Habacuque  2.3  –  “Ainda  que  se  demore,  espera-­‐o;  porque  
certamente  virá,  não  tardará”  
  Mateus  25.5  –  O  atraso  do  Noivo  na  Parábola  

Apesar   do   Desapontamento,   o   movimento   milerita  

não  se  desintegrou.  
 Razões:  
  Não  foi  marcada  uma  da  data  específica  
  A  aplicação  de  Himes  explicando  o  atraso  
 O clamor da
meia-noite
e o ‘movimento do
sétimo mês’
SAMUEL  S.  SNOW  
(1806  -­‐  1870)     Após  estudar  os  fesKvais  
judeus,  concluiu  que  o  
cumprimento  da  profecia  dos  
2.300  dias  de  Dn  8.14  
aconteceria  em  outono  de  
1844  
  A  purificação  do  santuário  se  
completaria  no  dia  da  Expiação  
dos  Judeus  
  22  de  outubro  de  1844  
4  Pontos  do  Estudo  de  Snow:  
  Corrigiu   o   erro   de   cálculo   anteriormente  
reconhecido,  ao  mudarem  a  data  de  1843  para  
1844  
  70   semanas   (Dn   9)   iniciaram   e   terminaram   no  
outono  
  Os  Kpos  de  tabernáculo  mosaico  indicam  que  o  
segundo  advento  ocorrerá  no  outono  e  não  na  
primavera  
  O   anK}pico   Dia   da   Expiação   ocorrerá   no  
décimo  dia  do  séKmo  mês  
 FESTIVAIS  DE  
PRIMAVERA  

Páscoa   Cruz   “Irmãos,  pensai  nisto.  Estamos  na  

Primeiros   Ressurreição   segunda  semana  de  agosto.  E  menos  
Frutos   de  três  meses  o  Senhor  completará  a  
expiação  e  sairá  do  santuário  para  
Pentecostes   Dia  do  Pentecoste   abençoar  Seu  povo  expectante  
(Leví?co  9:22  e  23).  Em  menos  de  três  
meses  o  Noivo  estará  aqui  para  levar  
FESTIVAIS  DE   sua  noiva  que  O  espera.  Não  é  agora  o  
OUTONO   tempo  para  o  clamor  da  meia-­‐noite,  o  
clamor:  Eis  o  noivo!  saí  ao  Seu  
Dia  da  Expiação   Vinda  de  Jesus   encontro?”  
Santuário   Terra  
Terrestre  
O movimento do sétimo mês

  22  de  agosto  de  1844  –  Snow  publica  o  

“The  true  Midnight  Cry”  –  um  resumo  de  
seus  argumentos  
  Os  pregadores  advenKstas,  com  ânimo  
renovado,  começam  a  pregar  a  volta  de  
Cristo  para  o  dia  22  de  outubro  de  1844.  
 Movimento  do  Sé?mo  Mês  
O  Verdadeiro  Clamor  da  Meia  Noite  
•  Querido  irmão  Himes:  Eu  vejo  uma  glória  no  séKmo  mês  qual  eu  
nunca  vi  antes.  Minha  alma  louva  ao  Senhor.  Que  Deus  abençoe  o  
irmão  Snow,  irmão  Storrs  e  outros  por  me  abrirem  os  olhos.  Eu  estou  
quase  no  lar.  Glória!  Glória!!  Glória!!!...    
•  Minhas  dúvidas,  e  temores,  e  trevas  se  foram.  Eu  vejo  que  estamos  
certos.  A  palavra  de  Deus  é  verdadeira;  e  minha  alma  se  alegra;  meu  
coração  está  cheio  de  graKdão  a  Deus.  Oh,  eu  tenho  vontade  de  
gritar.  Mas  eu  vou  gritar  quando  o  Rei  dos  reis  chegar.”  …    
•  Cristo  voltará  no  séKmo  mês  e  nos  abençoará  a  todos.  
–  (Miller,  MC,  Oct.  12,  1844,  121)  
 Movimento  do  Sé?mo  Mês  
O  Verdadeiro  Clamor  da  Meia  Noite  

•  Eu  acho  que  nunca  vi  uma  fé  entre  os  nossos  irmãos  como  
esta  no  séKmo  mês.  ‘Ele  virá,’  é  uma  expressão  comum.  ‘Ele  
não  tardará  a  segunda  vez’  é  a  resposta  geral.  Há  um  desprezo  
ao  mundo,  uma  despreocupação  com  as  coisas  da  vida,  uma  
busca  nos  corações,  confessando  os  pecados,  e  um  senKmento  
profundo  em  oraçāo  pela  volta  de  Cristo…  Nossas  reuniões  
eram  todas  ocupadas  com  oraçāo  e  exortaçāo  ao  amor  e  
obediência.  A  expressāo  geral  é,  ‘Olha  o  noivo  vem;  vāo  
encontrá-­‐lo.’  Amém,  Ora  vem  Senhor  Jesus!”.    
–  (Miller,  11  Oct  1844,  in  Memoirs  of  WM,  270-­‐71)  
Grande Expectativa
Se  Cristo  nāo   Eu  nāo  tenho  palavras  para  
voltar  em  vinte  ou   louvar  a  Deus  por  Ele  ter  
vinte  cinco  dias,  eu   brilhado  em  meu  pobre  
vou  sen?r  um   coraçāo,  e  dado  a  mim  esta  
desapontamento   maravilhosa  luz.  Eu…  agora  
muito  maior  do   levanto  minha  cabeça  com  uma  
que  sen?  na   feliz  expecta?va  de  ver  o  Rei  
primavera.   dos  reis  em  dez  dias.  
Grande expectativa entre os
crentes adventistas
  Os   comerciantes   advenKstas   fecharam   seus  
estabelecimentos  
  Mecânicos  deixaram  suas  oficinas  
  Grandes  somas  eram  doadas  aos  pobres  
  Fazendeiros  abandonaram  suas  plantações  
  Juízes,   professores   e   magistrados   renunciaram  
seus  postos  
•  Fitch  –  morreu    (14  Out  1844)  
–  Dez  1843/Jan  1844  –  Fitch  perdeu  
2  filhos  
–  Irmão  Williamson,  que  esteve  
em  Buffalo  (NY)  em  seu  retorno  
ao  oeste,  nos  escreveu  em  17  de  
outubro:  ‘Eu  vi  seus  restos  
mortais  ontem.  A  irmã  Fitch  está  
lá,  sem  lágrimas,  esperando  
encontrar  seu  esposo  muito  em  
breve.  Longe  de  estar  triste,  ela  
está  sorrindo  e  feliz’  (Midnight  
Cry,  31  Oct  1844,  142).  
 O Grande
Desapontamento
 E Jesus não veio!

“As  sombras  do  ocaso  estendiam-­‐se  

serena  e  friamente  por  sobre  a  terra.  As  
horas  da  noite  passavam  vagarosamente.  
Em  desconsolados  lares  de  mileritas,  os  
relógios  assinalaram  doze  horas  da  meia-­‐
noite.  22  de  outubro  havia  terminado.  
Jesus  não  viera.  Ele  não  voltara!”    
Porque Jesus não veio?

  Miller  pregara  mais  de  4.500  sermões  

  Oito  milhões  de  exemplares  da  literatura  
  Grandes  reuniões  campais  

“de  todos  os  grandes  movimentos  religiosos  

desde  os  dias  dos  apóstolos,  nenhum  foi  mais  
livre  de  imperfeições  humanas  e  dos  enganos  
de  Satanás  do  que  o  do  outono  de  1844”