A fraternidade, o outro como irmão.

A alegria era a liberdade, seria um tema mais arricascado,

para betevone, mas a alegria como sentido libertador. Devido ao sistema politico. A alegria,
libertador, vai nos dar aquilo , de formulas, colocar o interesse, a emoção. A ideia de fervor,

Caspar david Friedrich a cruz nas montanhas. A Iconografia é tratada de uma forma liberdade.
O foco principal dirigida para a cruz, dos dores que se faz para crucificar, mas para a Natureza,
uma montanha na qual terá nascido uma cruz como outras formações vegetais. O PRINCIPAL
foco de atenção é a natureza. Em 1807 na viragem para o novo seculo, laico como fervor
religioso, manifesta, zelota militante quase convencimento a 100% de ideia de salvaçao, foi
seculo dezanove, a reliogisosdeade oitencentista, junta-se não so, a cientificidade com a quel
que tem de combater, é mais zelsoso de tentativa de mpor uma doutrino como base
primorsicamente crente, as tecnoclogicas do seculo dezanove, que são logo , a imprensa, mas
que conhece revoluções e facilitamentos e circulação de imagens, e progressivas revistas
ilustadas, a as irejas vao estar todoa a parte a circular imagens e a gravação sonora, e cinema.
Mas muito recocemento o apradrinhamento com a igteja católica com o cnienam, como
abaençoar o Leao XIII, abençoar uma camara. As varias pratcas prostentasnte, amaerica do
norte e latina, muitas igrejas como os mórmons. Todos ests feneomentos de culto. A
PASSAGEM para o novo seculo , a revoluç, abaoluaçao da monarquia, a descralizaçao dos
espaços públicos, as consequências forma uma abertura de horzinote, mas a intentiuçao há
duvida. Aa duvida é principal busca da verdade. Num lugar de um cristo, que esta de grente,
que domina a composição, uma montanha na qual nasce uma pequena cruz, que olha +ara o
outro lado, vemos um horizntoe, na qual podemos ver uma transposição, um sentido da
crucificação, não é um fime que permite um novo nascer. Ou seja, não acaba , mas apenas
nasce , como uma passagem. Funde o cristo sobre a natureza, como fosse um tronco de uma
arvore, e a natureza tivesse tomado conta dela.traz a o valor cristão da crucificação e da
ressureiçao inerente. FRIENDCHICH, panteísta, pratica filosfica e religioso muito fermanica, da
não ideia da negalao de deus, mas que não existe um deus confessional, é o deus ao criar
natureza, está naela, habita, e presta-se culto, produto da criação

Emile signa- Berlioz. O aspeto plástico, cromático, um dfundo que se relaciona com os olhos
que os ilumina, dava cor vida, ao seu rosto.o trabalho da cor, que confere a mancha que
sobrepõe ao traço, o acumular de manchas que vai definir o rosto. O cabelo revolto, de forma
a caracterizar um pouco esta personalidade como fato do pintor o musico um pouco inefnido
uma personalidade misterioso, não propiramente como Beethoven. Um fundo definido, o
vermelho que ilumina o seu rosto, não com uma luz unificorme, uma luz apartir da esquerda
criando uma zona de sombra. O vermelho alem das funoes plasicas, confere vitalidade , À
semalhancça de b, a ideia de paixao. Uma finforna cinco omovimentos., uma forma de criticar
e descontrair uma forma estbaelcidade, uma sinfonaia que tem um programa uma historia
completamente definida, sinfonia pastoral, dedicada À natureza acaba por se corporizar
verdadeira e solidad terorizada por Berliot. Ficcional e verdadei, o sejuto um acontecimento
que acontece consigo, e uma castarsis, a obra para lidar com a sua própria vida. Torna-se
impactante no panorama musical.

Com vários tempos do romantismo, germanico, ligado na musica e na pintura ligado À própria
natureza, como comunhão do homem com a natureza, assim consigo mesmo, francesa, um
pouco posterior, dentro de um quadro concetual bem difetente de procura de indefinçao do
germanico. No pos congresso de viena, revolução francesa, uma consceienca do presenta e um
refugio no apssado, ua vea que existe uma disputa entr o velho e o novo, nostalgia dos
passado e O romantismo não começa no seculo dezanove, vários tempos, vai se manifestando
ao longo de um período dilatado, o neoclássico é o primeiro momento de sensibilização
romântica. Delacroix. Uma obra mal interpretada, representa a revolução de 1830 que ao
contrario de 89 não procura a monarquia procurou subistitur a monarquia mais reformada. A
revolução randesca vai condenar a morte d luis xvii de borubon, quando morre, tem vários
irmaos , napoleao, conselo da republica francesa, depois de se tornar imperador, ate porque
não e um governante de direito divino, mas urgir como imperador. Napoleao vai cair em 1815
uma nova disposição politic, são restaurados a monarquia de bourbon com luis dezoite, é um
monarca absoluto, e portanto volta tudo, pouco se faz. Carlos decimo, um irmão, vai continuar
como monarca absolutoo, depois da revolução francesa, o srtor imergente, a burguresia, que
tinha conquistado poder, vai consquistar a monarquia , um ramo mneor, de orlenas apoiados
para a burguesia menor, bai vimpor, o seu rei, luis filipe orleans, rei cidadão, primos
interpares, os reis não de franla mas dos franceses, de uma nação, mas n de uma coisa
abstrata. Um rei que baseia o seu poder numa monarquia govarnmanetal constituiicional,
como romântico não pinta a historia antiga, mas a historia do seu tempo, constribuir parz o
seu esforço revolucionário, vai pintar um tema de barricada, de guerra, destroços
amonstoados para protefer os vários lados, mas a dada altura composta po corpos. Uma
versão imaginativa, que delacroiz presenciava em paris, testemunha e nal qual se quer integrar
não como combatente mas como pintor. Um esforço transgeacional. As torres de notre dame,
uma espécie cortina de fumo, que dada altura , que houvessem incêndios por toda a
cidade.plena capacidade, uma couraçao metálica, tem apenas a farda. Uma metáfora visual,
tem uma arma na mao, subverter , a metáfora visual, metafórica e real. A sensualidade, o valor
carnal, é constituída por vários aspetos, de perfil, dentro da retorica, o perfil dá o melhor
sentido contorno do rostpo, um corpo de uma mulher popular, do povo, não está camuflado,
enfatizado , tal como a arma enfatiza. Uma roupagem é suja, própria fumo da barricada ou do
trabalh de uma mulher do povo, as axilas com pelo, contrapõe uma beleza clássica, na qual
são, descontruir a imagem clássica que serve de base para alegoria, e a torna-la presente mas
simultaneamente ausente no seu plano metafórico.É um plinto e elevar a gigura na qual
domina toda a composição. Uma cena real ou uma barricada? Vai pegar em algmas praticas de
barroca, academia que desvalozirza e poe em evidencia, domina a composição por diganognais
e oliquias que traz dinamismo, uma pincelada difusa e disperasa, uma atomosferia indefinida e
moviemtnada, pinta este aspeto de paris, como fosse um cenário de uma paisagem barroco,
mas pinta com um grande realismo, um corpo em escoço, uma limualçao cuidade para que
existem três cores principais, como sinal de retorica, o azul, vermelho e branco , como toda a
sua pintur dentro do seu desequilibtio calculado, q da a ideia de agitação, esta por toda a
parte, a tricolor, ate ao ponto de ter uma pequena bandeira. N é contra a cademia, consegue
ser um execelente académico no entanto ele reconhece muito mais pintores do que o aque
academia fala. COR EM BRUTO PARA DAR VIVACIDADE.