Tema: Doutrina Bíblica da Salvação - Tito 2.
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O QUE É SOTERIOLOGIA?
A soteriologia é uma matéria teológica que se
ocupa do estudo minucioso, sistemático e metódico
da doutrina bíblica da salvação. A palavra soteriologia
é composta de dois vocábulos gregos, (Gr. σωτήριoς,
Salvação + λόγία, Estudo, Tratado, Discurso). O termo
foi criado no século XIX para referir-se a teologia da
salvação (R. N. Champlim, Enciclopédia de Bíblia, Teologia
e filosofia vol.6).
A base sustentácular da soteriologia é sem duvida a
obra vicária de Cristo, ou seja, seu sacrifício na cruz
do Gólgota (Jo 19.17). A soteriologia busca de forma
organizada desenvolver um estudo coerente, lúcido e
prático da salvação, para que tenhamos um
consistente conhecimento da verdade divinamente
inspirada neste particular. É da vontade de Deus que
todos os homens se salvem, e venham ao pleno
conhecimento da verdade (1 Tm 2.4).
SALVAÇÃO
Para entendermos a doutrina bíblica da salvação é
necessário fazermos três sucintas interrogações, 1) O
que é salvação? 2) Do que somos salvos? 3) Pra que
somos salvos? Só então compreenderemos o sentido
basilar desta suntuosa doutrina.
1) O que é salvação?
Para Adriano da Gama Kury, salvação é o ator ou
ação de salvar. No hebraico temos o verbo “Yãsha”,
que significa ajudar, salvar e libertar; e ocorre cerca
de 205 vezes em todo o hebraico bíblico.
Basicamente, a palavra quer dizer “tirar ou procurar
tirar alguém de um fardo, opressão ou perigo".
Salvação no âmbito exegético significa tirar do
perigo, salvar da destruição e etc.
2) Do que somos salvos?
a) Somos salvos da ira de Deus (Rm 5.9). Quando
cremos e aceitamos o sacrifício vicário e expiatório
de Jesus na cruz do calvário, somos justificados e
reconciliados com Deus, e esta reconciliação nos livra
da ira de Deus. Coisas pelas quais vem ira de Deus
(Cl 3.5,6).
b) Somos salvos da morte (Jo 3.16,17; 8.51; Rm 6.23). A
morte é o galardão do pecado. No grego temos o
substantivo “θάνατος”, usado nas Escrituras para
descrever: a) Morte física, que é a separação da alma
(parte espiritual do homem) do corpo (parte material
do homem), ou seja, a parte espiritual volta ao
domínio de Deus e é conduzida, ou para o paraíso
(Lc 23.43), ou para o lugar de tormento no Hades (Lc
16.23,24) e a parte material volta ao pó, como o era
(Ec 12.7). b) Morte espiritual, que é a separação do
homem de Deus, Adão morreu no dia em que
desobedeceu a Deus e essa morte passou a todos os
homens, por isso, que todos pecaram (Rm 5.12). c)
Morte eterna, que é a separação eterna entre o
homem e Deus (1 Ts 1.9), e é identificada nas
Escrituras como “Segunda morte” (Ap 2.11; 20.6),
“Lago de fogo” (Ap 20.14), “Tormento eterno” (Mt
25.46) ela é conseqüência de uma vida consciente no
pecado (Rm 6.16; 8.13;), é o salário do pecado (Rm
6.23) e é aplicada por Deus na vida dos pecadores
alienados e obstinados (Mt 10.28; Tg 4.12).
Quando Jesus voltar, os que obedecem ao seu
evangelho, por amor, e vivem em santidade neste
mundo impuro serão salvos da morte eterna e os que
vivem em obstinação e desobediência ao seu
evangelho receberão como prêmio o “tormento
eterno” (Mt 25.46).
c) Somos salvos dos nossos pecados (Mt 1.21; 26.28; 1 Jo
3.5). No grego temos o substantivo “αμαρτία”, que é
traduzido por pecado e significa, literalmente, perda
da marca, errar o alvo, em Rm 3.12 o apóstolo Paulo
declara que todos se extraviaram e juntamente se
fizeram inúteis, ou seja, todos se perderam no pecado
e se tornaram improfícuos. O próprio Jesus, estando
na casa de Zaqueu, um pecador extraviado, verbaliza
a seguinte oração: Porque o filho do homem veio
buscar e salvar o que se havia perdido (Lc 19.10).
3) Pra que somos salvos?
a) Pra sermos obedientes a Deus (1 Pd 1.14). Em João
1.12 está escrito que todos os que receberam a Jesus
como seu salvador, deu-lhes Jesus o poder de serem
feitos filhos de Deus. Somos filhos de Deus por
adoção (Gl 4.5) por intermédio de Cristo (Ef 1.5),
somos redimidos ou “comprados” da escravidão
precedente, para uma nova vida de obediência como
filhos de Deus.
Somente aqueles que foram verdadeiramente
adotados por Deus sabem que são “filhos de Deus”.
Para Claudionor de Andrade, a obediência é o mais
forte indício da fé em Deus. A obediência atrai as
benções de Deus, entre elas a longevidade.
b) Pra sermos santos (Ef 1.4; 1 Pd 1.15,16). Para
Claudionor de Andrade, ser santo é se separa do mal
e dedicar-se a Deus. O povo de Israel deveria ser
santo por que o seu Deus era santo (Lv 19.2), o
comportamento do povo de Israel deveria ser
diferente das demais nações (Dt 7.1-6). O nosso
comportamento como povo santo, deve ser diferente
das pessoas que não servem a Deus (Ml 3.18).
c) Pra vivermos em novidade de vida (Rm 6.4; 7.6). Fomos
salvos para vivermos uma vida diferente. Morremos
para o pecado e ressuscitamos com cristo, devemos
buscar as coisas do alto, onde cristo está assentado à
destra de Deus (Cl 3.1).
d) Pra irmos ao céu (Fl 3.20,21). O céu é um lugar de
repouso eterno para o povo de Deus (Hb 4.9). Os
nomes do salvos estão registrados no céu (Lc 10.20;
Hb 12.23). Nós não temos aqui cidade permanente,
mas buscamos a futura que está nos céus (Hb 13.14).
A nossa herança está nos céus (1 Pd 1.3,4). Os
cristãos precisam lembrar que embora estejam no
mundo, eles não são do mundo. O desejo ardente
dos salvos não são as coisas terrenas, e sim a vinda
do seu salvador para os levarem ao céu.
Bibliografia:
ANDRADE, Claudionor Corrêa de. Dicionário Teológico, Rio de
Janeiro RJ: Casa Publicadora das Assembléias de Deus, 9ª Edição/2000.
CHAMPLIN, R. N. Enciclopédia de Bíblia, Teologia e Filosofia, São
Paulo SP: Editora Hagnos, 2ª Edição/2001.
VINE, W. E. & UNGER, Merril F. & JUNIOR, William White.
Dicionário Vine, Rio de Janeiro RJ: Casa Publicadora das Assembléias
de Deus, 1ª Edição/2002.
GINGRICH, F. Wilbur & DANKER, Frederick W. Léxico do N.T
Grego/Português, São Paulo SP: Editora Vida Nova, 1979.
KURY, Adriano da Gama. Minidicionário Gama Kury da Língua
Portuguesa, São Paulo: FTD, 2001.