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de las fuerzas cósmicas. Una de ellas es el fenómeno expansivo,
que hoy la cosmología no parece haber explicado del todo. Como
vimos, en el contexto de la cosmología actual, para explicar la
expansión se acude a la hipótesis de la energía oscura.
Ciertas transformaciones son locales, por ejemplo en el interior de
una estrella. Otras son cósmicas, es decir, afectan globalmente a
las grandes estructuras del cosmos, como la recesión de las
galaxias, vinculada a la expansión cósmica. Las transformaciones
más importantes son las que suscitan la emergencia de nuevas
estructuras, como la formación de átomos, masas estelares, el
sistema solar, la tierra y, dentro de la tierra, la vida.
Usamos la palabra emergencia para indicar que surgen órdenes
nuevos sobre una base material dada y configurada previamente de
un modo determinado. Es el fenómeno arriba indicado como
incremento de orden. El sentido de las transformaciones cósmicas,
un tema importante para la cosmología filosófica y no sólo
científica, está en que éstas permiten que las potencialidades que
el universo mantiene en reserva, por decirlo así, lleguen a
actualizarse en determinadas condiciones y momentos de la
historia del cosmos. Sólo una determinada evolución estelar podía
permitir el surgimiento de la vida en un rincón del universo como es
la tierra. La expansión cósmica puede así ponerse en relación con
las posibilidades de que el cosmos incremente sus perfecciones
formales –su información– y esto como en cascada: al aparecer
ciertos órdenes, estos abren la posibilidad de otros, y así
sucesivamente.
El fenómeno de la emergencia de órdenes nuevos, a veces
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das forças cósmicas. Um deles é o fenômeno expansivo, que hoje a
cosmologia parece não ter explicado. Como vimos, no contexto da
atual cosmologia, para explicar a expansão, vamos para a hipótese
da energia escura.
Certas transformações são locais, por exemplo, dentro de uma
estrela. Outros são cósmicos, isto é, afetam globalmente as grandes
estruturas do cosmos, como a recessão das galáxias, ligada à
expansão cósmica. As alterações mais importantes são aqueles que
dão origem ao aparecimento de novas estruturas, tais como a
formação de átomos de massas, estelar, o sistema solar, da terra e
no interior da terra, a vida.
Usamos a palavra emergência para indicar que novos pedidos
surgem em uma determinada base material e pré-configurados de
uma determinada maneira. É o fenômeno indicado acima como um
aumento na ordem. O sentido das transformações cósmicas, uma
questão importante para a cosmologia filosófica e não apenas
científica, é que eles permitem o potencial que o universo mantida
em reserva, por assim dizer, venha a ser atualizado sob certas
condições e momentos da história cosmo Apenas uma certa
evolução estelar poderia permitir o surgimento da vida em um canto
do universo como é a terra. expansão cósmica pode muito bem estar
relacionado com as chances do cosmos aumentar suas perfeições
formais e Sua informações isso como cascata: certas ordens a
aparecer, eles abrem a possibilidade de outras pessoas, e assim por
diante.
O fenômeno do surgimento de novas encomendas, às vezes
considerado como um pouco de criatividade da natureza, embora em
considerado como cierta creatividad de la naturaleza, aunque en
algunos casos puede estar previsto por leyes físicas que en
realidad se conocen a posteriori (una vez que de hecho conocemos
las novedades emergentes), se opone al reduccionismo que nivela
los seres materiales a sus formas ínfimas más elementales
(Laughlin 2005). Si conociéramos sólo los niveles inferiores y sus
leyes propias, nunca podríamos prever que desde ellos iban a
emerger los niveles superiores, por ejemplo la vida desde la no-
vida. Aunque las novedades broten desde una base material
necesaria, constituyen un auténtico novum sorprendente y
admirable (Artigas 1999, 153-158).
4.1.4. Formalizaciones, causalidad e indeterminaciones ↑
El universo cuanto-gravitatorio, aunque nos impresione por su
potencia física y su amplitud universal, en realidad es sólo la base
material sobre la que se edifica el cosmos, si consideramos sus
estructuras formales emergentes. A su vez, las nuevas estructuras
funcionan como bases materiales para otras más altas que
emergen con propiedades nuevas y que, sin embargo, se apoyan
materialmente en las estructuras inferiores. La vida vegetativa se
implanta en ciertas estructuras químicas específicas. La vida
sensitiva animal se inserta, por su parte, en los dinamismos
vegetativos, y así siguiendo.
Se puede aquí rescatar la concepción filosófica naturalista de
Aristóteles y Tomás de Aquino del hilemorfismo y de los grados o
estratos del ser material, en un cuadro donde las formalizaciones
más altas se añaden a las inferiores para así formar substancias
que componen nuevos órdenes en la naturaleza (Tomás de Aquino,
Suma contra los Gentiles, II, 68 y IV, 11). Nótese que el “material”
de las nuevas estructuraciones es siempre el mismo –las bases
atómicas y subatómicas–, y lo nuevo es sólo la organización, una
mayor complejidad y el nacimiento de nuevas propiedades, es
decir, lo que en términos aristotélicos podría llamarse la aparición
de nuevas formas (“formalización”).
Hablamos de órdenes superiores e inferiores con cierto sentido
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j á i d d f ió i para a parte traseira ( McGrath 2009, 203-216). Isto não se aplica às
alguns casos podem ser fornecidas por leis físicas que realmente
sabem a posteriori (uma vez realmente conhecer os
desenvolvimentos emergentes), se opõe ao reducionismo que eleva
os seres materiais às suas formas menores e mais elementares
(Laughlin 2005). Se soubéssemos apenas os níveis inferiores e suas
próprias leis, nunca poderíamos prever que deles emergissem os
níveis mais elevados, por exemplo, a vida da não-vida. Embora as
novidades brotem de uma base material necessária, elas constituem
um autêntico novum surpreendente e admirável (Artigas 1999, 153-
158).
4.1.4. Formalizações, causalidade e indeterminações ↑
O universo quântico-gravitacional, embora impressionado com sua
força e amplitude universal, é realmente apenas a base material em
que o cosmos é construído, considerando suas estruturas formais
emergentes. Por sua vez, as novas estruturas funcionam como
bases materiais para as mais altas, que emergem com novas
propriedades e que, no entanto, dependem materialmente das
estruturas inferiores. A vida vegetativa é implantada em certas
estruturas químicas específicas. A vida animal sensível é inserida,
por sua vez, nos dinamismos vegetativos e assim por diante.
Pode referir-se aqui para o conceito filosófico naturalista Aristóteles e
Tomás de Aquino os hilemorfismo e classes ou camadas de material
estar em uma caixa onde os mais altos formalizações menor são
adicionados para formar substâncias que compõem as novas
encomendas na natureza (Tomás de Aquino, Sum contra os gentios,
II, 68 e IV, 11). Note que a "prima" das novas estruturações é sempre
o mesmo: a base atômica e subatômica, eo novo é apenas a
organização, maior complexidade e o surgimento de novas
propriedades, ou seja, em termos aristotélicos que poderia ser
chamado o aparecimento de novas formas ("formalização").
Falamos de ordens mais elevadas e mais baixas certo sentido
hierárquica -grados perfeição- maior ou menor, porque se acima de
um nível de material emergir novas propriedades e, portanto, um
novo nível ontológico, o que precede inferior respeito Pobre- -mais
espécies naturais sem mais, uma a uma, mas em conjunto com as
 p , , j
grandes áreas de
natureza Estas áreas são, em suma: entidades simples físicas,
entidades físicas mais complexas, vida vegetativa, a vida animal
(percepção sensorial, afetividade), pessoa humana (racionalidade,
auto-consciência, a liberdade).