I He 0394, De {que um pdbsdor& um eldssigo € atirmear aque suas ies permanecem. Signitica dizer que suas diag sobreviv tar ao, seu prdprio tempo e, riboratessonancias de ui passado dstante, 380 tecebidas por nés coro pate constitutive dé nosse atJaldade Neste 2° volume, séo apresentados os passos fundamentas do pensamento polticn do século XIX: durke, Kant, Hegel, Tocqueville, Stuart Mil ® Marx. Completa-se, assim 0 perlodo que ver do século XVLatéo XIX, cumprindo 8 funcdo de introduzir © leitor nos temas essenciais da teoriapaltics cigssica, nuclesdos ert tomo da construc do Estado-Nacao Organizado pelprotessor Francisco C. Wettort este volume teve2 colaboraodo de profescores dairea da Ciencia Poltica da Univetsiade de Sao Paulo, AREAS DE INTERES 00 VOLUME Poulri¢a socloLoa'a SERIE OUTRAS AREAS DA ADM INSTRAGAO ANTAOROLOGIA. ARTES »-CIENGIAS C'kI2AGAO" COMUNICACOES DIREITO ECONOMIA Eougar eo Aesoucreni ererinn eARNAOA GEOGR eae 4 Ne "a \Ciate OS OF POL Fria C ffir (SCAN (SDA PL Burkey Fant >All ¥ Tepevile nant Nl v Masaldade substancal a religio como tal, como o Estadr enquanto tal, como formas nas quais © principio existe, contém a verdad absolua; de modo que, eta, quando existe como filosofa, existe Ssomente em uma das suas formas. Mas, como também a religit, no desenvolvimento desi mesma, desenvolve as diferenas contidas na ila (§ 566 et seq), 0 ser deerminado pode, ou melhor deve, parecer na sua primeira maneira imediata, ist &, unilateral, ¢ 8 Sa existénciacorromperse at aexerioridade sensivel,e portent, ‘ademais, configurar-se como opressio da liberdade do esirto © ‘epravagto da vida politica. Mas o principio contém a easticidade Infiita‘da forma absoluta pare vencer esta corrupeao das suas determinapbes formals e do conteido por meio delas,e para efe tua neste mesmo a conliagdo do espitito. Asim, por fim, o prin cipio da consciénca religiosa © da consitcia dca torna-se uma ‘mesma coisa na consincia protesante — o expr livre como con {edo do principio e do desenvolvimento da ecidade, a qual pro cede — € 56 pode proceder — da verdade da religito,reconduzida 30 seu principio orignirio, ¢ que portanto 6 como tal € real. A ieidade do Estado e a epirituaidaderlisiosa do Estado se garan ‘em asim, aterativament, soldamente Notas "Ror Pal (1788180 er, 26 tempo (1822-182, miso do nteroe no fbn ble etna huroduo relermas no pososo les pedals. (Soa de Goce) * Wetgricht, ato ao verso de Schl. Nota de Cree) > att 8 Hsia romone de Niu, pada ets Bern, 181-182. (os de Croce) 5 Tocqueville: sobre a liberdade ea igualdade Célia Galvao Quirinoalar de Tocqueville falar da questi da liberdadee daigual- ‘dade, Por io mesmo falar também de democracia. Sem ‘iva, esse € um tema herdado do jusnaturaismo e do conratua- limo, erica constante reaizada no século XIX pelos pensado- es politics lva-os a considerartais temas como simples abtra- 0es generalzantes. Tocqueville nto escape a essa moda, pois & essa forma que cle vais referi as ideas de Rousseau eda oso fia politica do séeulo XVII. $6 Montesquieu parece te sido pou: ado, tle justamente por nfo ser este 0 assunto central da sua Aiscusso politica. ‘Mas em Tocqueville tema persis, alls € para ele 0 ponto central do que poderia ser uma nova clénia poltica, Tambem & auravés da dscussto da questio da liberdade e da iguldage que ‘a procuarexplicar desenvolvimento sociopoliio das vias es lidades por ele estudadar, Procurando analsar 0 que ocoria em diversos paises earopeus ¢ nos Estados Unidos, Tocqueville traba- Tha com a especiicidade dessas realidades, considerando tanto a historia pote e socal de cada um quanto as véras comrades do presente, tentando por vezes até realizar prognéstios para 0 futuro. Seria interesante lembrar aqui uma de suas previses mais citadas no mundo contempordneo: