PARAlDO Barbosita

O Paraldo ou Kuaraldo, como muitas outras pessoas o chamam, é um mecanismo que tem o
Babalawo para trabalhar materialmente a um morto, logo seja para separa ou tirara um morto que
obsessa ou perturba à pessoa ou a casa que vive (figura 1) ou para alimentar e fortalecer a um
determinado morto familiar ou protetor (figura 2). Esta função está determinada de acordo com a
posição em que se localizam no círculo os materiais que se solicitam.

Devo esclarecer que o Babalawo trabalha materialmente o morto, o qual implica que, depois do
trabalho feito pode o Babalawo, de convergir se ao caminho espiritual para concluir o que se
pretende fazer, ou seja sempre deve dar se uma ou várias missas espirituais para que culmine com o
êxito, a atividade que começou o Babalawo.

Resumindo: se importante é o trabalho do Babalawo, importante é o trabalho do espiritualista com

sua vivência, sua audição e suas pregações e rezas.

Assentadas estas partes, devemos dizer que existem muitas formas, de acordo para Signos
específicos, de executar um Paraldo, sempre que assim o indique Orunmila, em prévia consulta.
Mas existe uma forma geral para executar um Parado através do Signo Otura Niko que é a que se
explicará em continuação.

Materiais que são necessários para executar o Paraldo:

Um frango, uma franga, uma galinha D`angola ou uma pomba (pode ser um gio gio (pinto).
Uma tira de pano branco, uma tira de pano vermelho e uma tira de pano preto.
Um coco, uma vela , um ovo, um efun (pemba branca).
Um pedaço de carne de gado ou de porco (crua).
Aguardente.
Ervas que marquem Orunmila, que podem ser:
Espanta Muerto
Piñon (Erythrina)
Romerillo (Bildens Pilosa)
Alacrancillo (Heliotrupiun Campèchianum)
Álamo (Ficus Religiosa)
Vence Batalla
Gúiro (Cucurbitá Lagenária)
Albahaca (Ocimun Basilicun)
Algarrobo (Samanea Saman Merr.)
Boton de Oro (Abutilon Indicun)
Majagua (Hibicus Elatus SW)
Escoba Amarga (Parthenium Hysterophorus)
Platanillo (Cannas e Piper)
Marpacífico (Hibiscus Rosa-simensis)
Almacigo (Bursera Simaruba)
Canutillo (Comnelina Elegans)
Rompesaraguey (Eupatorium Odoratun)
Vencedor (Zanthoxylum Pistacifoliun Griseb)
Paraiso (Meleia Azederach)

As ervas podem ser até nove, esta relação é para servir de guia das possíveis a utilizar, de acordo
sempre ao desejo de Orunmila, porem não devem faltar nem o Espanta Muerrto (..........................),
nem a Albahaca (.............................).

PROCEDIMENTO

Já determinado as ervas e o animal que se vai a utilizar de acordo aos possíveis já anteriormente
mencionadas, se começa a enlaçar as fitas entre si, quer dizer, a branca a vermelha e a negra,
formando uma trança, a qual servirá para amarrar o maço de ervas com a pata esquerda do animal e
os demais ingredientes, que sejam necessários amarrá-los ao macuto (...........................),
Este maço de ervas, estará formado por metade de cada uma, já que a outra metade se utilizará no
Omiero que depois diremos sua utilização.

Uma vez determinado isto, se procede a constituir um círculo, com efun (pemba branca) e colocar
no centro do círculo os Odduns Otura Niko e o Toyale pelo qual se faz o Paraldo e Irete Yero, e se
coloca os materiais de acordo ao diagrama que se apresentará em folhas anexas e que são os
seguintes com seus respectivos significados no Paraldo:

Ovo – Representa a vida, porque toda vida se forma a partir de um ovo, ou seja, não é a vida em si,
se não o nascimento da mesma.

Carne – representa a vida, porque todos damos ânimos a carne quando vivemos.

Vela – representa a morte, por que tudo o que nasce vive e morre.

Feito isso, se para a pessoa de costa para o círculo, permanecendo-lhe com a metade dos pés sobre
o mesmo risco do círculo, quer dizer os calcanhares dentro do círculo e os dedos fora deste, se o
entrega o macuto (...............................................) de animal, ervas, panos, e os demais ingredientes e
se o diz que com ambas as mãos o ponha a sua frente, mencionando em voz baixa os nomes dos
seus mortos protetores e familiares. Antes de começar tudo isso o Babalawo tem que haver posto
dentro do circulo o ovo, a carne, a vela e os três pedaços de pano vermelho, branco e negro e neste
último ter pintado nove Signos de Eggun incluindo Otura Niko, o Toyale pelo qual se faz o Paraldo
e Irete Yero, sendo estes os três primeiros; entre os ingredientes que vão no círculo não pode a
comidinha (...............................), de obi (............................................), epó (azeite de dende), eku
(cotia), eya (peixe), awado (milho) e nove atare (pimenta da costa).

Então o Babalawo Oficiante às costas do interessado, começa a dar coco à Cerimônia que se vai
executar, dando conta a todos os Mortos e a Orunmila do que se vai fazer, onde se vai fazer, com o
que se vai fazer, quem se o vai fazer, porque se vai fazer e que Oddun ampara a mesma, e feito isso
se procederá a fazer o Paraldo.

Para começar o Paraldo o Babablawo pega o macuto (.........................) e se o põe na frente do

interessado e lhe reza Baba Eyiogbe, o manda dar voltas dinate do círculo cantando o Suyere do
Signo, depois o para, ficando este de frente ao Babalawo e este vai até suas costas e colocando-se o
macuto (...........................) na nuca, lhe reza o Oddun Oyekun Meyi, o manda dar voltas novamente
à vez que lhe faz Sarayeye (.............................................) cantando lhe Suyere deste Oddun, então o
para novamente da mesma forma, com o macuto (..........................) na nuca novamente e lhe reza os
Signos pintados no pano negro, começando por Otura Niko e terminando no último que se tenha
escrito.
A medida que se vão rezando os Signos pintados no pano negro, se o vai cantando o seguinte
Suyere (quer dizer, este Suyere se canta ao terminar a reza de cada Signo)., e ao mesmo tempo que
se vai cantando o dito Suyere, se lhe da voltas ao interessado fazendo-lhe Sarayeye com o macuto
(.....................):

ONIRE ONIRE PARALDO ALADO

ONIRE ONIRE PARALDO SOMO
ONIRE ONIRE PARALDO ALADO
ONIRE ONIRE PARALDO SOMO
ONIRE ONIRE PARALDO ALADO
ONIRE ONIRE PARALDO SOMO

Uma vez terminado de cantar o último Suyere e de rezar o último Signo do pano negro, no mesmo
instante em que se lhe faz Sarayeye com o macuto (...........................) ao interessado, se lhe manda
dar um salto para frente estrayando (...............................) o dito macuto (................) contra o piso
ficando dentro do círculo com as seguintes palavras:

DIDÉ BABA KARÉ LAWA

Se o Paraldo é na casa, ou seja à casa se para no círculo à pessoa que nos indique Orunmila que
deva presidir o Cerimonial.

Seguindo o Cerimonial do Paraldo normal, uma vez que o interessado tenha dado o salto para e
diante, o Babalawo prossegue a perguntar Bogbo Egguns (todos os Egguns) odara (que esta bom)
com os quatro pedaços de coco se o Paraldo Egbo Ada (se está terminado). Se diz que sim se
pergunta o destino do mesmo, se diz que não, se cumpre com o que falta e quando disser que sim, se
recolhe e envolve tudo em um papel amarelo.
Uma vez envolto o Paraldo se trás o balde ou bacia na que repousa o Omiero feito das mesmas
ervas do Paraldo e antes e antes de realizar este , e se lhe coloca um pouco a todo o escrito dentro
do círculo e rezando Ojuani Shorbe, se borra os Odduns escritos. Então todos os presentes pegando
com ambas mãos um pouco do Omiero do que está no balde ou bacia, molhando se a cara, o cabelo,
a nuca, os braços e as pernas (não devem secar se depois), e enquanto se faz isso o Babalawo
cantará:

ABERIKUNLÓ TEPÓ MALERO

ABERIKUNLO FOSHEWAO

Isto se repete enquanto está se limpando os presentes.

Terminado isto o Babalawo procede a rociar oti (aguardente) com a boca a todos os presentes,
começando pelo interessado, este oti (aguardente) se sopra pelas costas, então se trás à pessoa que
se realizou o Paraldo e se o põe de frente à porta da rua e com a mesma aberta e se lhe reza Ojuani
Shorbe a ambos lados da cabeça soprando lhe efun (pemba branca) por cima dos ombros se lhe
pede que se retire da porta e o Babalawo fechará e abrirá esta três vezes.

Observação:
Na realização do Paraldo, o interessado ou ao que se lhe está fazendo o Paraldo, deve Ter posto um
pulover ou camisa velha de modo que se possa ir no Paraldo, esta camisa ou pulover se lhe rompe
ao interessado encima, depois de haver dado o salto.

Uma vez terminado totalmente o Parado, o Babalawo manda ao Aleyo que leve o pacote para o
destino que pegou, e quando regresse é que deve banhar se com o Omiero já preparado, se o destino
é demasiado longe do lugar donde se fez o Paraldo, se banha e depois lhe dará caminho. Se ficar o
destino perto, uma vez que regresse o interessado, que toque a porta, o Babalawo deve Ter um obi
(coco) em sua mão para que quando a pessoa entre, rompe-lo por de trás.

Nota:
Durante a Cerimônia, é obvio um detalhe importante que é o seguinte:
Uma vez que se tenha terminado la parate de estrayar o macuto (..................) contra o solo,
ficando o macuto (......................) no centro do círculo, se procede a rocia lhe efun (pemba branca)
desfeita com os dedos e cantando o seguinte Suyere:

BABA LODO NILEFUN

BABA LODO NILEFUN
NILEFUN WA NILE
BABA LODO NILEFUN

E todos os presentes colocam efun (pemba branca) no pescoço, braços, nuca, etc.

FIM
COMO SE FAZ UM PARAlDO

O PARAlDO (continuação)

DIAGRAMA

+ + + + <l--------- vela
O I I I I I I I
I I O I I O O* I <l--------- carne
I O O I I I O I
O I O I I I O* I <l--------- ovo

Figura 1
Disposição dos materiais para tirar ou separar um morto; o Signo que aparece centro, é um modo de
exemplo.

DIAGRAMA

+ + + +
O I I I I I I I
I I O I I O I O
I O O I I I I I
O I O I I I I I
* * <------------ ovo
* * <------------ carne
* * <--------------- vela

Figura 2
Disposição dos materiais para alimentar ou fortalecer um morto; o Signo que aparece centro, é um
modo de exemplo.

FIM