II Seminário de Avaliação do Pibid/UEM
IV Fórum das Licenciaturas da UEM
30/11 e 01/12 de 2015
Maringá - Paraná
Emeline Calloi Palosi¹; Rosa Cruz dos Santos Kruse²; Tatiane Ananias Fernandes Freitas³; Sirlei Maria Siofre´
¹Bolsista PIBID-UEM (emeline_palosi@hotmail.com); ²Bolsista PIBID-UEM (rosa@mkruse.com.br); ³Bolsista PIBID-UEM (tatiane_freitas1@hotmail.com);
´ Orientadora bolsista PIBID-UEM (sirleisiofre@bol.com.br).
 Introdução
À luz das constantes manifestações de racismo que ocorrem na
internet, na rua ou em casa, torna-se necessária a discussão do tema em
diversas frentes, dentre elas, a escola. Neste sentido, a disciplina de
história apresenta-se como um solo fértil para a abordagem sobre este
assunto tão atual, mas que possui raízes antigas.
O desenvolvimento da atividade se deu por meio de um bate papo
onde os alunos apresentaram suas experiências ou observações enquanto
as estagiárias do PIBID apresentavam dados sobre a temática.
Ao longo do desenvolvimento da atividade, os alunos começaram a
reconhecer e relatar situações de seu dia-a-dia onde se deparavam com
alguma forma de racismo e começaram a demonstrar um olhar mais critico
sobre a temática. Apesar de estar longe de resolver o real problema, a
abordagem do assunto em sala de aula se faz de fundamental importância,
pois as crianças apresentam-se abertas para discutir tal tema.
 Objetivo
Este estudo tem por objetivo realizar um relato de experiência sobre a
abordagem do racismo em uma turma de 8º ano do ensino fundamental,
onde um aluno constantemente hostilizava uma colega por sua cor.
Metodologia
O presente estudo foi realizado em uma turma de 8º ano do ensino
fundamental do Colégio Alfredo Moisés Maluf na cidade de Maringá (PR)
em 2015. Como metodologia de trabalho, optamos por realizar um bate-
papo com a turma, onde guiamos a conversa a partir da apresentação de
informações pré-selecionadas de acordo com o dia.
A distribuição da temática por dia e os tópicos a serem seguidos foi a
seguinte:
Dia 1: O racismo no nosso dia-a-dia: 1.Trecho da Lei 12.288/2012 que
apresenta as descrições de: discriminação racial ou étnico-racial e
desigualdade racial; 2. O racismo da fala cotidiana; 3. As justificativas do
século XIX para a escravidão que ainda ouvimos.
Dia 2: O racismo na mídia: 1. Os casos das redes sociais; 2.O
racismo nas propagandas do inicio do século XX e as propagandas do
século XXI; 3.As personagens negras da programação.
Dia 3: Cotas: 1. O que são as cotas; 2. Dados do IBGE sobre a renda
do maringaense de acordo com sua cor auto declarada; 3. Por que as cotas
existem e qual sua importância.
Referências Bibliográficas
BRASIL. Lei nº 12.288, de 20 de julho de 2010. Institui o Estatuto da
Igualdade Racial. Diário Oficial [da] República Federativa do Brasil,
Brasília, DF, 20 jul. 2010.
COSTA, Luciano Gonsalves. História e cultura afro-brasileira: subsídios
para a prática da educação sobre relações étnico-raciais. Maringá:
EDUEM, 2010.
Resultados
Iniciamos a atividade apresentando um trecho do texto da lei 12.288/2012
que apresenta as definições de discriminação racial ou étnico-racial e de
desigualdade racial. Em seguida exemplificamos formas de racismo que estão
presentes na sociedade e após a manifestação de um aluno que achou graça de
um dos exemplos, explicamos o caráter racista de comentários que são
considerados “piada” por parte da sociedade. Explicamos que algumas teorias
utilizadas no século XIX para justificar a escravidão ainda “fundamentam”
comentários racistas de hoje. Os alunos demonstraram grande curiosidade
sobre perpetuação destas teorias e reconheceram que muitas “piadas” já foram
ouvidas de pessoas de seu convívio.
No segundo dia de intervenção conversamos com os alunos sobre os
casos de racismo ocorreram no Facebook contra artistas e trouxemos alguns
dos comentários feitos na foto da atriz Taís Araújo e os alunos relataram ter visto
a repercussão dos casos e ficaram chocados com o teor de alguns comentários.
Perguntamos então se havia racismo na mídia e depois de uma negativa dos
alunos apresentamos um apanhado de propagandas do inicio do século XX que
eram abertamente racistas e algumas propagandas atuais onde a presença do
negro aparece de modo inferiorizado ou secundário. Durante a apresentação do
segundo grupo de propagandas uma aluna comentou que já havia reparado que,
geralmente, há apenas uma personagem negra nas propagandas e esta
raramente tem algum papel de destaque.
Na sequência, suscitamos uma discussão sobre as personagens negras
da televisão brasileira e os papeis sociais que estas representam e como
raramente são papeis de protagonistas. Como atividade para casa, pedimos que
eles observassem mais atentamente a televisão e as redes sociais a fim de
identificar algum aspecto apresentado na aula. No ultimo dia de trabalho
iniciamos ouvindo os relatos das observações feitas pela turma sobre as mídias
que entraram em contato e perguntamos se eles concordavam com a recorrente
afirmativa de que não existe racismo no Brasil e a discordância foi geral. Frente
ao reconhecimento da existência do racismo e da diferença de oportunidades,
apresentamos aos alunos o que eram as cotas e alguns dados do IBGE sobre a
renda do maringaense de acordo com sua cor auto declarada.
Após observarmos diferença entre renda média das pessoas auto
declaradas brancas e das pessoas auto declaradas negras e perguntarmos aos
alunos quem eles achavam que teria mais chances de entrar na universidade,
um aluno respondeu que do primeiro porque era só ver o número de médicos
negros que existem e após uma espécie de consenso, eles alegaram que, pela
renda maior, a pessoa do primeiro grupo poderia pagar um cursinho e assim
teria mais chances. Explicamos que o objetivo da política de cotas raciais é
fornecer mecanismos para que as populações negras que sofreram com a
escravidão e sofreram uma marginalização com o fim dela, tenham as mesmas
chances que aqueles que sempre tiveram boas oportunidades durante toda a
história do país.
Conclusão
O racismo no Brasil foi constantemente jogado para baixo do tapete,
porém, o século XXI apresenta um forte movimento de resistência. Neste
sentido, é possível destacar ações afirmativas como a lei 10.639/2003 que
institui o ensino de História da África e cultura afro-brasileira e finalmente
deu vez a toda uma população que faz parte do processo de formação
sócio-cultural brasileiro e que havia sido reduzido a condição de escrava.
Trabalhos como este se fazem importantes, pois os alunos encontram-se
abertos a discutir esta temática e repensar alguns conceitos.