TEMA: TEORIAS DE CURRICULO

DIDÁTICA

Me.Ana Vital – CONHECIMENTOS PEDAGÓGICOS

Prof.ª. Ana Vital
CURRÍCULO
 “O currículo é lugar, espaço, território.

O currículo é relação de poder.

O currículo é trajetória, viagem, percurso.

O currículo é autobiografia, nossa vida, currículum vitae: no

currículo se forja a nossa identidade.

O currículo é texto, discurso, documento.

O currículo é documento de identidade”

(Tomaz Tadeu da Silva, 2004)

Quatro Dimensões:

Me.Ana Vital – CONHECIMENTOS PEDAGÓGICOS

Quatro Dimensões:
• Dimensão Sócio - Antropológica

Me.Ana Vital – CONHECIMENTOS PEDAGÓGICOS

• Dimensão Psicológica

Me.Ana Vital – CONHECIMENTOS PEDAGÓGICOS

• Dimensão Epistemológica

Me.Ana Vital – CONHECIMENTOS PEDAGÓGICOS

 CURRICULUM =
ORIGEM E ABRANGÊNCIA
CURSO, PERCURSO,
ATO DE CORRER
(modo e forma de fazer)

(vem do latim)
 TEORIAS
TRADICIONAIS

TEORIAS TEORIAS
DO
CRÍTICAS
CURRÍCULO

TEORIAS
PÓS-CRÍTICAS
 TEORIAS
TRADICIONAIS
DO
CURRÍCULO
CARACTERÍSTICAS
TRADICIONAIS

➢Ensino humanístico de cultura geral

➢Centra-se na essência do intelecto, no
conhecimento; homem constituído por uma
essência imutável
➢Ensino de caráter verbalista, autoritário e
inibidor da participação do aluno
➢Conteúdos enciclopédicos,
descontextualizados
➢Valorização do conteúdo, do aspecto
intelectual, da disciplina
 TRADICIONAIS

➢6. Educação centrada no professor, que deve

dominar os conteúdos
➢Ensinar é repassar conhecimentos
➢Aprendizagem é modificação de desempenho
➢Ensino é processo de condicionamento / reforço
da resposta, através da mecanização do processo
➢ Behaviorismo, comportamentalismo,
ambientalismo
 ➢Não há preocupação com os processos de
TRADICIONAIS aprendizagem, mas com o resultado e produto
desejado
➢Criança / aluno: capacidade de assimilação igual a
de adulto, porém menos desenvolvida
➢A aprendizagem é receptiva, mecânica, sem
considerar as
➢O aluno/a é educado/a atingir pelo próprio esforço
sua plena realização pessoal (competitividade)
➢Busca-se a eficiência, eficácia, qualidade,
racionalidade, produtividade na escola, que deve
funcionar como uma empresa
 ESCOLA: realizar a preparação moral e intelectual
TRADICIONAIS dos indivíduos para assumirem seu lugar na
sociedade de trabalho (e de consumo).
Preocupação com aprendizagem, notas,
mensuração.
CONTEÚDO: conhecimentos verdadeiros
acumulados pela sociedade.
AVALIAÇÃO: aspectos quantitativos, memorização,
produtividade.
PROFESSOR: centro do saber, relação autoritária,
técnica e disciplina.
ALUNO: tábula rasa, passivo
 TEORIAS
CRÍTICAS
DO
CURRÍCULO
Concepção de sociedade
CRÍTICAS

• a sociedade é dividida em classes antagônicas que

sob a forma de luta de classes opõe burguesia ao
proletariado

• é uma luta que se trava nas relações de produção,

que são relações de exploração
• discute que a educação é um instrumento de
discriminação social, na medida que reforça e
legitima a marginalização cultural escolar

• escola cumpre seu papel no processo de

reprodução do capitalismo
 Conceitos
CRÍTICAS

1) Violência simbólica: os grupos e classes

dominantes controlam os significados
culturalmente legítimos e socialmente mais
valorizados. capital cultural (Bourdieu)
2) Aparelhos Repressivos do Estado: polícia,
tribunais, prisões...
3) Aparelhos Ideológicos do estado
igreja, escola, mídia...
A escola é dividida em duas grandes
redes

Rede PP= primário =profissional, destinada aos trabalhadores;

Rede SS = secundário superior, destinada à burguesia
Corresponde à divisão na sociedade capitalista; explicita os
mecanismos de funcionamento da escola capitalista e como esta
se constitui; põe em evidência o comprometimento da educação
com os interesses da classe dominante
CARACTERÍSTICAS

1. Crítica aos processos de convencimento,

adaptação e repressão da hegemonia
dominante
2. Contraposição ao empiricismo e ao
pragmatismo das teorias tradicionais
3. Crítica à razão iluminista e racionalidade
técnica
4. Crítica à escola como reprodutora da
hegemonia dominante e das desigualdades
sociais. (Michael Apple)
➢Escola Francesa: teoria da reprodução cultural -
“capital cultural”. o currículo da escola está
baseado na cultura e na linguagem dominante,
transmitido através do código cultural (Bourdieu
e Passeron)

➢Escola de Frankfurt : crítica à racionalidade

técnica da escola “pedagogia da possibilidade”-
da resistência: currículo como emancipação e
libertação (Giroux e Freire)
➢Currículo oculto = crítica à reprodução não
expressa no currículo oficial, mas manifestada
pelas relações sociais na e da escola
➢Currículo como conjunto das atividades
nucleares da escola – recuperação da
especificidade da função social da escola e do
papel do conteúdo historicamente
sistematizado e construído pelo conjunto da
humanidade.
Escola: Espaço socializador dos conhecimentos e
saberes universais; local de articulação entre o ato
político e o ato pedagógico
Conteúdo: conteúdos culturais universais que são
incorporados pela humanidade frente à realidade
social
Avaliação: meio de obter informações sobre o
desenvolvimento da prática pedagógica, para a
reformulação /intervenção dessa prática e dos
processos de aprendizagem
Professor-aluno: relação interativa, ambos são sujeitos
ativos na caminhada da aprendizagem. Aluno é
participante ativo.
 TEORIAS
PÓS-CRÍTICAS
DO
CURRÍCULO
Contexto das
Teorias pós- críticas

Movimento intelectual que proclama que

estamos vivendo uma nova época histórica=a
pós-modernidade

Não representa uma teoria coerente, unificada,

mas um conjunto variado de perspectivas,
abrangendo uma diversidade de campos
políticos, estéticos, epistemológicos
 EM TERMOS SOCIAIS

Tem como referência uma oposição ou

transição
entre a modernidade
( iniciada com a renascença e consolidada
com o iluminismo)
e a pós-modernidade
( iniciada em algum ponto da metade do
século xx)
IDEIAS DE RAZÃO, CIÊNCIA,
RACIONALIDADE,
PROGRESSO CONSTANTE,
Estão intimamente ligadas ao tipo de
sociedade que se desenvolveu nos
séculos seguintes

Não estabelecerem um sociedade

perfeita do sonho iluminista

Pesadelo de uma sociedade

totalitária, burocraticamente
organizada
 Com Lacan e Freud ,
o sujeito é fundamentalmente
fragmentado
e não é o centro das ações sociais.

Ele não pensa, não produz,

ele é pensado, e produzido
ele é dirigido a partir do exterior,
pelas estruturas,
pelas instituições, pelo discurso

Privilegia a mestiçagem, o
hibridismo, de culturas e estilos de
vida
Ideia de “mudança de paradigmas”

Crítica aos padrões considerados

“rígidos” da modernidade

Rompimento à lógica, positivista,

tecnocrática e racionalista.

Tentativa de dar voz aos

subalternos excluídos de uma
sistema totalizante e padronizado

Superação das verdades absolutas

 O currículo existente é
linear, sequencial, estático;
sua epistemologia é realista e
objetivista;
é disciplinar e fragmentado,
rigidamente separado
entre o conhecimento científico
e o conhecimento do cotidiano,
segue fielmente as grandes
narrativas das ciências,
tomadas como verdades.
As teorias pós-críticas
desconfiam profundamente dos impulsos
emancipadores e libertadores da teoria
crítica, que se fundamenta na vontade de
domínio e controle da epistemologia
moderna.
Se constituem um ataque à própria ideia de
educação.
Enfatizam a indeterminação, a incerteza no
conhecimento
Os significados são culturais e socialmente
produzidos, envoltos em relações de poder
Questionamento de significados
“transcedentais” ligados à religião, política,
ciência...
buscando onde, quando, por quem foram
inventados
DESCONTRUÇÃO DOS BINARISMOS QUE
CONSTITUEM O CONHECIMENTO
MACHO / FÊMEA;
BRANCO / NEGRO;
CIENTÍFICO / NÃO CIENTÍFICO

Discussão das atuais e rígidas separações

curriculares
entre as diversas
áreas do conhecimento.
CURRÍCULO COMO DISCURSO

Não toma a realidade tal como ela é e sim como

o que os discursos sobre elas dizem como ela
deveria ser: representações

A realidade não pode ser concebida fora dos

processos linguisticos de significação e relações
de poder
O que as
Teorias Pós- Criticas não respondem?

➢FRAGMENTAÇÃO DAS RELAÇÕES SOCIAIS

➢RELATIVIZAÇÃO DOS CONHECIMENTOS
➢PRIMAZIA DA AMBIGUIDADE E DA INDETERMINAÇÃO –
INSUFICIENTE PARA SE CAPTAR O REAL
➢HIBRIDISMO DE CONCEPÇÕES RELATIVIZAM AS
POSSIBILIDADES DE COMPREENDER O REAL EM SUA
TOTALIDADE
➢NÃO HÁ O REAL PARA SE FAZER A CRITICA
➢ NÃO HÁ CONHECIMENTO PARA SER SISTEMATIZADO
➢INSUFICIENTE PARA SER “TRANSFORMADOR”
➢PODE CONTRADITORIAMENTE SER EMANCIPADOR E
REACIONÁRIO.
Ana Vital com você até a posse!
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