S1 Como Entender o Território T2 7 A 34 - T3 35 A 48 - T4 49 A 70 - T5 71 A 93 - T6 99 A 108.es - PT

Mario Sosa Velasquez
Como entender a TERRITÓRIO?
1 para edição
Guatemala de 2012
Eu
320,12
S715 Sosa Velasquez, Mario
Como entender o território?. - Mario Sosa Velasquez; ed. Belinda Ramos Muñoz. -
Guatemala: URL; Editorial Cara Parens de 2012.
xi, 131 p. (Documentos Coleção de discussão e formação, No. 4) ISBN:
978-9929-54-002-6
1. Território Nacional
2. O ordenamento do território
3. Geopolítica
4. Competência I t Nacional.
II Ramos Muñoz, Belinda, ed.
Como entender o território? autor: Mario Sosa Velasquez 1 para Edição, 2012,
Editorial rosto parens Universidade Rafael Landivar
Ilustração da capa: Para encontrar a paz, obra de Fernando Mining (2004). Fotografia de
Ernesto Burgos Fetzer.
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a sua tradução ou incorporação num sistema de computador, ou transmitido em
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responsável editor: projeto do texto Correção,

layout e cobertura Belinda Ramos Muñoz: Guisela
Asensio Lueg
Impresso na Magna Terra Editors (tiragem de 1.500 cópias)
Esta publicação foi possível graças ao apoio financeiro da Organização Holandesa para a
Cooperação Internacional no Ensino Superior (NUFFIC).
ii
Autoridades Rafael Universidade Landivar
Reitor P. Rolando Alvarado Lopez, SJ

Acadêmico Vice-Reitor Dr. Marta Lucrecia Méndez de Penedo Administrativo
Vice-Reitor Lic. Ariel Rivera vice-presidente Irías de Pesquisa
Projeção e P. Carlos Rafael Cabarrús Pellecer, SJ
vice-chanceler Integração
Eduardo Valdés P. universidade Barria, Secretário Geral SJ
Licda. Fabiola Padilla de Lorenzana
Autoridades da Faculdade de Ciências Políticas e Sociais
Dean Dr. Victor Manuel Galvez Borrell Vicedecano

Msc. Luis Andrés Padilla Vassaux Secretário Acadêmico Msc.
Balconi Lourdes Villaseñor
Instituto de Pesquisa autoridades

e Gestão Política (INGEP)
Diretor Dr. J. Fernando Valdez Gordillo
Coordenação do Projeto FISCAR, Administração

Pública e Desenvolvimento Territorial
Coordenador Internacional,
University of Applied
Ciências, Dr. Leiden. Annemiek Coordenador
Ravenhorst Nacional,
Rafael Landivar Universidade Msc. Belinda Ramos Muñoz
iii
iv
CONTEÚDO
APRESENTAÇÃO vii
INTRODUÇÃO 1
CAPÍTULO I
Uma aproximação inicial 7

O território relação geo-eco-antrópico 7
território de configuração 15
Representação do território 20
A propriedade da terra 22
Construção do território 25
O território como uma realização do glocal 27
CAPÍTULO II
dimensão social do território 35
CAPÍTULO III
dimensão económica do território 49
v
CAPÍTULO IV
dimensão política do território 71

A realização do exercício território histórico do poder 74
O território configurado de potências mundiais 76
Poderes sobre o território 79
configurador estado e território 82
O lugar das políticas territoriais 93
CAPÍTULO V
dimensão cultural do território 99

Território como espaço de Registro cultura 99
territorialidade cultural 103
Território e identidade 108
CAPÍTULO VI
Uma conclusão para discussão 115
Referências 119
vi
P PRESENTAÇÃO vii
Apresentação da
coleção
L uma
Programa emdocumentos
colecção de discussão
Gestão Pública e formação
e Desenvolvimento o
Territorial Rafael
Landivar Universidade tem como objetivo promover a reflexão ea
discussão sobre questões importantes da administração pública. inclui
textos e vários produtos do trabalho e pesquisa e os autores dos primeiros
documentos desta coleção.
Programa em Gestão Pública e Desenvolvimento Territorial, que

funciona na Faculdade de Ciências Políticas e Sociais e do Instituto de
Pesquisa e Política de Gestão (INGEP), ambos da Universidade Rafael
Landívar, foi a partir de 2009 até o momento com o apoio financeiro e
técnico do Programa Holandês para Fortalecimento Institucional do
Ensino Superior e Formação (NPT) da Organização holandesa para a
Cooperação Internacional no Ensino Superior (NUFFIC). Entre outros
objetivos, o Programa de Gestão Pública e Desenvolvimento Territorial
oferece uma diversificada (cursos de curta duração, diploma, níveis
técnicos, grau, especialização e experiência) para melhorar a qualidade
e eficiência dos recursos humanos que trabalham na administração
pública do país, tanto no campo
vii
viii ¿C OW compreender a território?
níveis locais, departamentais, regionais e nacionais. O programa tem

cinco campi e campi regionais: Campus Central, Campus de
Quetzaltenango, San Pedro Claver SJ Campus (Verapaces) ea sede
regional de La Antigua Guatemala e Escuintla.
A coleção começa com dois documentos. O primeiro é o

trabalho direito Estado, território: governança ou governação? O
debate conceitual na América Latina, Matilde Gonzalez-Izas, PhD
em Sociologia pela Faculdade de México. Dada a importância da
noção e funções de Estado da Administração Pública, o autor
analisa os debates sobre o estado, administração pública e
desenvolvimento territorial que têm ocorrido nas últimas décadas na
América Latina. e apresenta uma visão interessante sobre o estado
da discussão destes conceitos no contexto da evolução do
ambiente nacional e internacional que influenciou e afetou as idéias
tradicionais que tinham sobre eles.
O segundo documento é a coleção de Mauricio Sanchez-Alvarez,

PhD em antropologia pela Universidade Nacional Autônoma do México,
Forjar conhecimento da diferença: Reflexões sobre a educação
intercultural na América Latina. A partir da importância dada pelo
Programa de Gestão Pública e Desenvolvimento Territorial aos
territórios como espaços caracterizados por sua diversidade histórica,
social e cultural, este texto enfoca as origens da educação intercultural
no continente (entre povos africanos e indoamericanos) e três
experiências relevantes de ensino universitário intercultural: no México,
Colômbia e Nicarágua.
O terceiro texto da coleção inclui duas conferências proferidas

no Seminário Internacional: Estado,
P PRESENTAÇÃO ix
Administração Pública e Desenvolvimento Territorial, realizada em La

Antigua Guatemala em 4 de maio de 2011, por Sergio Boisier
Etcheverry e Patricia Ibáñez Crino e painéis traseiros de peritos,
composto por representantes de organizações internacionais,
pesquisadores e acadêmicos, que discutiram os temas abordados
nas palestras.
O quarto texto, Como entender o território? Mario Sosa

Velasquez, aborda o conceito de território a partir de várias
dimensões. Isso mostra que é uma realidade complexa que, no seu
entendimento, requer considerar precisamente essas dimensões
diferentes que o constituem, como a social, econômica, cultural e
poder, áreas geográficas marcado por uma história local e global
que deve desvendar.
Estamos confiantes de que a contribuição irá fornecer esta coleção

através dos textos que compõem ajuda para atender em parte a ampla
necessidade no país de estudos especializados e acessíveis na
administração pública e desenvolvimento territorial. A coleção, que
alimenta a esperança no futuro com novas contribuições bibliográficas
torna-se importante apoio para o ensino e pesquisa, para o benefício dos
estudantes potenciais e investigadores deste novo programa acadêmico.
Dr. Victor Galvez Borrell

decano
Faculdade de Ciências Políticas e Sociais
X ¿C OW compreender a território?
Eu ntroduction 1
INTRODUÇÃO
¿ O que queremos dizer quando usamos o termo território?

Sem dúvida, todos entendem isso de forma diferente, concordando
com alguns elementos e divergindo em outros, como usos reguladoras,
inserções discursivas, usos disciplinares, perspectivas epistemológicas e
pesquisas aplicadas.
Esta questão também surge quando nos concentramos em questões

como o desenvolvimento territorial, a partir do qual se pretende contribuir
para a investigação, a formação profissional ea formulação de políticas
públicas coerentes. Isso reflete uma pesquisa básica ao mesmo tempo
essencial: uma proposta de política de desenvolvimento territorial, sem
dúvida, necessário definir o que significa desenvolvimento e esse território.
Em última análise, esta definição vai depender da qualidade e oportunidades
estratégicas para a nossa visão eo nosso compromisso, acadêmico ou
pragmática.
É esta questão que levou a essa problematização proposta raise.

Este ensaio não está à procura de uma definição "simples" do território
de tratá-lo como um simples atributo de destino, plana, linear,
mensurável e dimensão do objeto, como um simples suporte ou
continente de ação social, ou como um determinante social simples,
relação unidireccional. Pelo contrário, ele procura responder
1
2 ¿C OW compreender a território?
a pergunta Como entender o território?, o que significa que a partir dessa

perspectiva que reconhece a singularidade ea complexidade da realidade.
Ele também pretende fornecer uma base como confronto entre a teoria ea
realidade empírica para realização de pesquisas e territórios representam
processo dinâmico como um objeto acontecendo.
Na prossecução destes objectivos, descobrimos mentos de uma

ordem diferente. Um deles refere-se ao estudo do território foi
submetido a um processo de passar formulações e abordagens
disciplinares a experiências interdisciplinares que se combinaram
geografia, história, sociologia, antropologia e ciência política, entre
outros. É também os esforços de investigação bem sucedidos e
reflexão teórica que pode ser classificada como transdisciplinar.
Estes tratam, por exemplo, para estabelecer como espacialidades,
compreendidos como formas de território produção social podem
afetar severamente a dinâmica das relações de poder além do
controle de espaço e soberania sobre o território e seus elementos
(ver Piazzini e Montoya, 2008: 9).
No entanto, nenhum dos pesquisa perspectivas encontrado

satisfeito destinado a pensar o território como uma construção
integral, dialético, complexo, multidimensional e multifacetado, da
vida social e suas múltiplas e plurais relações, dos processos e
dinâmica, 1 onde geográfica e ecológica, econômica, social, cultural e
1 No entanto, em muitos casos, houve propostas relacionadas com a inseparabilidade de

objetos e ações sociais, uma vez que aumenta Milton Santos (2006). Na mesma linha
Bernardo Fernandes afirma que "Ao analisar os espaços não pode separar sistemas,
objetos e ações são complementadas pelo movimento da vida, em que as relações sociais
produzem espaços e espaços por sua vez produzem relações sociais "(2010: 3).
Eu ntroduction 3
partidos políticos foram entendidas como indivisíveis e interação,

bem como os seus níveis, áreas e escalas. A partir dessa conta, o
leitor encontrará neste ensaio uma pesquisa explicativa para o qual
recorre à categoria de dimensão territorial (Bozzano, 2000). A este
respeito e depois de apresentar uma abordagem inicial, onde
humanos geo-eco-relação para o território está incluído, as
dimensões sociais, econômicas, políticas e culturais, e não o único,
mas o mais importante e generais abordadas. Estes serão
analisados na sua natureza multidimensional, como existe uma
relação simbiótica entre todas as dimensões e todas as
possibilidades desta simbiose complexo; ie multidimensionalidade é
um recurso analítico que irá estabelecer, por exemplo,
No geral, foi a moldar uma abordagem em que cada dimensão

não é concebida como uma seção sem fiança, mas como um passo
necessário para compreender a complexidade do complemento
território. Isso requer cross-linking e articulação conhecimento
consistente e sistemática que também foi fornecido por áreas que
interpretam como espaço habitado, viveu e historicamente
construído.
A partir destas dimensões do território que entramos, a partir de

variáveis na complexidade de configuração e processos dinâmicos
que nos permitem responder à pergunta como entender o território
como um todo, indivisível e trama complexa? Para isso, escolheu
uma frente e para trás entre o teórico eo concreto, de modo que
algumas seções foram construídas abordagens principalmente
teóricos baseados, enquanto outros têm um
abordagem que considera processos dinâmicos e específicos contexto

principalmente da Guatemala a partir do qual também se concentrou
várias das pesquisas que tentaram resolver este texto.
Neste inquérito, no entanto, quão extensa é esta abordagem

não afirmam que o território é entendido como a totalidade da
realidade, onde é tudo. Objetivos, sim, uma abordagem abrangente
para entender sua complexidade, que se refere ao seu caráter
como uma ampla realidade constitutiva e construído. Nesse
sentido, o território como uma construção social é explicado a partir
da complexidade dos seres humanos e que a complexidade é o
que estamos tentando recuperar. Para esta finalidade, para além
do que já foi dito, uma abordagem que recupera a perspectiva e
representação do território tem ciência social que estuda
(perspectiva ética) e perspectiva e representação do território dos
atores ou sujeitos sociais que constroem desenvolve (perspectiva
êmicas).
Basta dizer que as abordagens para o território que se reflectem nos

textos relacionados com a teoria do desenvolvimento territorial são medida em
grande parte parcial (para as variáveis consideradas), pragmática (ser
limitados ao que é interpretado como possível sob a estabelecimento), operacional
(para estabelecer áreas de implementação de políticas), governança e
governabilidade (divisões administrativas) e localizado nas intenções de
prescrição deve ser. Neste sentido, espera-se que este texto para dar conta
das relações, dos processos e dinâmicas que, além de compreender o
território, se baseiam para conduzir de forma consistente de desenvolvimento
com foco ou perspectiva territorial, não se limita apenas a variáveis como
Eu ntroduction 5
produtividade institucional, social e econômico, para outros marcadores

de estreiteza na compreensão do território e desenvolvimento
concebido complexa.
Nesta tentativa, o desafio tem sido a de desenvolver a nossa

epistemológica e heurística no território imaginário, de modo a germinar,
como sugerido por Carlos Jara (2009:
22) rentáveis novos conceitos para a nova aprendizagem para orientar
como fazer uma verdadeira abordagem de desenvolvimento sustentável ou
perspectiva territorial. Para esta finalidade, por outro, o FISCAR projeto de
sucesso 2 Ele propôs a abrir novas e criativas ofertas educacionais na
administração pública e desenvolvimento territorial, em que o país se
destaca como contextual realidade, processo e objeto de transformação.
aprender a fornecer pesquisas para a Vice-Presidência de Pesquisa e
Projeto da Universidade Rafael Landivar em, levantada no texto também
está sendo perseguido e fundamentação teórica estratégica do trabalho ( VRIP,
2010), para o qual o conceito de território é crucial para a concepção

e implementação da estratégia global que compartilhamos. Este é
ainda complementado pela meta de sucesso da transdisciplinaridade
foi aplicado em vários anos em que tive a oportunidade de aprender
e contribuir.
Confirma-se que a perspectiva apresentada aqui é o resultado

do contato com vários autores e perspectivas sobre o território e
territorial, enquanto o resultado de uma série de espaços de
reflexão e preparação
2 Projeto de Fortalecimento Institucional para a Sede e Campus Regional (FISCAR) da URL em

resposta à demanda de formação em Administração Pública e Desenvolvimento Territorial
implementado pelo INGEP e da Faculdade de Ciências Políticas e Sociais, ambos da Universidade
Rafael Landívar, entre 2009 e 2012.
acadêmico e político, entre os quais dois se destacam: 1) aqueles

relacionados a temas de desenvolvimento, segurança alimentar e
nutricional territorial e aberta pelo Instituto de Pesquisa e Política de
Gestão (INGEP), o Vice-Reitor de Pesquisa e Projeto e da Faculdade
de transdisciplinaridade Ciência política e Rafael Landivar social
Universitária; e 2) os dias de estudos e experiências em terra, poder e
política que o Centro de Estudos e Documentação da fronteira ocidental
da Guatemala (CEDFOG), aberto para o diálogo e debate conjunto
entre os movimentos sociais e acadêmicos próximas aos processos de
luta o território actualmente em curso na Guatemala.
Termino agradecendo Fernando Valdez, diretor de INGEP, e

Belinda Ramos, coordenadora do Projeto FISCAR, por esta
oportunidade de contribuir a partir desses espaços.
ou na abordagem inicial 7
CAPÍTULO I
Uma aproximação inicial
O território relação geo-eco-antrópico
Para entender o território, é necessário estabelecer o seu carácter de

relacionamento multidimensional-geo-eco antrópica. Moldando o
território é entendido a partir do seu estatuto ao abrigo possibilidade
concreta no processo de mudança de grupos humanos. No entanto,
também é o resultado de representação, construção e propriedade
que acaba de fazer estes grupos, bem como as relações que afetam
uma simbiose dialética em que tanto território eo grupo humano se
transforma no percurso histórico. Isso ocorre porque a intervenção
humana modifica a sociedade e natureza, mas também os desastres
e processos evolutivos na relação biosfera pode determinar
mudanças na sociedade.
Nesse sentido, o território não é apenas uma porção de terra

delimitada com biofísica complexidade (relevo, condições ambientais,
biodiversidade). É, acima de tudo, um espaço socialmente construído,
ou seja, histórico, econômico, social, cultural e política.
7
O componente biofísica da terra está mudando, não só por seu próprio

caráter, mas pela relação que o homem estabelece com ele. É aqui que se
torna importante para falar sobre o geográfica e ecológica, como ambos os
aspectos relacionados à biodiversidade, ou seja, a variedade de elementos
e física, genética, das espécies e dos ecossistemas que fazem parte de um
relações território; biodiversidade não só pretende ser diversidade da
natureza, mas também como a diversidade sócio-cultural com o qual
interage, transformando uns aos outros. 3 Nesse sentido, a atmosfera é que
o complexo diversificada com espaço sucessiva, natural e transformações
artificiais; 4 É da natureza transformado por seres humanos, que adquire um
produto de apropriação da natureza e transformação histórica, a partir de
uma avaliação e práticas e tendências convertidos em sinergias passadas e
atuais.
Nesta perspectiva, retornando para Osvaldo Sunkel (1981:

17), os elementos da biosfera, e o ecossistema ou, em particular,
apresentar uma origem, estrutura, função, as mudanças de estado,
os regulamentos, factores limitantes, adopção, tolerância e
interacção específica,
3 Agenda 21 (UN, 1992) define biodiversidade como o termo aplicado a uma variedade
de genes, espécies e ecossistemas encontrado no planeta. Ele contém todos os tipos de
formas de da vida de plantas e animais e microorganismos-up de água, terra e ar em que
vivem e interagem vida.
4 Sunkel (1981: 16) define o meio ambiente como "ambiente biofísica da componente
humana e subsequentes transformações artificiais e a sua distribuição espacial. Ele trata
especificamente de energia solar, ar, água e -Fauna flora terrestres, minerais e espaço (no
sentido da superfície disponível para a atividade humana) - e ambiente construído ou
interações artificialised e ecológicos todos estes elementos e eles ea sociedade humana".
ou na abordagem inicial 9
a ser modificada no seu relacionamento íntimo -natureza e a sociedade

em cada uma das áreas de interacção. 5
Assim, no território pode observar integrações, interações

culturais com o ambiente onde as questões ambientais adquire um
caráter específico como resultado da complexidade dos processos
sociais. Além disso, onde a alteração e destruição ambiental causado
pelos processos de desenvolvimento económico
transformou-propriedade de posse, produção e pilhagem, as
inovações tecnológicas e os seus impactos, construções artificiais
ambientais concretos e avaliações, lógicas e estratégias diferenciadas
em relação este problema. 6 Não pode ser observado, então, além de
mudança global do clima e do estado da biodiversidade, como
geo-eco antrópica, a relação que os resultados e os ciclos, os saldos
e os desequilíbrios de energia e de nutrientes é incorporado (por
exemplo concreto em cadeias alimentares), que em grande parte se
originam, se ideologias e práticas não utilitários, ignorância ou falta de
compreensão das relações que impacto do território, tanto o meio
ambiente local e global. 7
5 Sunkel (1981: 17) também afirma que "os elementos da biosfera
- da mesma forma como a espécie humana não são inertes, mas são sistemas que formam
os ecossistemas influência mútua".
6 Henri Lefebvre (1976a: 39) afirma que "a mesma natureza que o espaço junto com o espaço,
é, por vezes, destruídos, fragmentada, vendido sob a forma de fragmentos e ocupada globalmente.
Ele é aniquilado como tal e reorganizou seguindo as demandas da sociedade neo-capitalista ".
7 Sunkel (1981: 17) fala de interferência humana em ciclos ecológicos e afirma que, quando
ele, a sua intensidade e persistência exceda certos limites, pode afectar ou perturbar os
regeneradores e os ciclos reprodutivos de ecossistemas ao ponto de produzir um colapso
ecológico ea consequente demanda reajustes social.
Neste sentido, o território é explicado e refere-se à relação entre os

seres humanos e outros elementos de que, a partir da estrutura da
espacialidade (tais como liquidação, padrões de assentamento e de
produção, por exemplo) e mobilidade (diária e circunscrito, imigração e
emigração), que o tornam um humano finalmente síntese: valorizado
representado construído, transformado adequado.
Daí as micro-regiões, municípios, regiões, as terras altas e terras

baixas, rotas, marcos, geografia sagrada (incluindo ordem cósmica
que liga o mundo, o submundo e o mundo superior) delinear
dinâmica, ritmos emergem, (linear, circular) e tempo (horizontal e
vertical, profundo denso,) organização espaços e dotação do
território, que se relacionam sinergicamente com os ecossistemas,
processos ecológicos, e assim por diante. 8
A partir desta perspectiva, o território é estruturado e organizado em

sua espacialidade através de relações entre os seres humanos e outros
elementos de lugar contido. 9
Esta estrutura e organização depende do conjunto de fatores, tais

como a formação da paisagem, afetam
8 No Perfil Ambiental da Guatemala 2008-2009 ( Iarna, 2009) a vasta pesquisa sobre
questões ambientais é refletida a partir do conceito de

sistema socioecológico Ele afirma- que permite estabelecer relações e fluxos de materiais e
energia entre os subsistemas naturais, sociais, económicas e institucionais.
9 O território é representado cartograficamente. Como tal, é o ponto de vista daqueles

geograficamente integrar informações e, portanto, também um olhar simbólico e linguagem do
poder ou apropriação de seus elementos. Sobre a forma como o mapeamento espacial
constitui o discurso político e produz uma imagem projetada do território noções de poder
prevalecente (veja Montoya, 2006).
ou nd abordagem inicial 11
distribuição espacial das atividades humanas e afetar

transformação propriedade e espaço. 10
Mas essa estrutura e organização também está explicado nas

necessidades e interesses sociais e consequentes transformações
históricas que levam as comunidades humanas. A este respeito, de
acordo Pinchemel (citado em Dollfus, 1976), quando as sociedades
organizar o território, dependendo do ambiente natural ou as
necessidades das comunidades humanas, ordenamento do
território leva em conta os seguintes aspectos: i) o morfológico,
como a disposição geográfica; ii) o stratigraphic, por meio de
pesquisas, tanto vertical como horizontal, das diversas fases da
paisagem; e iii) a dinâmica, relacionadas com as dinâmicas e
ritmos em que a organização ocorre. Essas ações de gestão, nem
sempre explícitas e conscientes, são orientados processa
subsistência e acumulação de capital,
áreas geográficas são determinados pelas formas de relevo,

endógenos e exógenos forças e as relações de grupos humanos
com eles. Em termos de acidentes geográficos, estes são o
resultado de interações entre forças endógenas como movimentos
tectônicos e forças exógenas em grande parte ligados ao clima.
10 A paisagem alude, seguindo Rachel Gurevich (2005: 47-48), a observável e fisionomia do

território, que combina, além de elementos da natureza (bacias hidrográficas, rios, florestas, etc.),
fenômenos naturais itens recorrentes (secas , terremotos), características econômicas, políticas,
étnicas, culturais e ideológicos, bem como fluxos globais de tecnologia, transferências financeiras e
fluxos de comunicação.
No entanto, de acordo com Olivier Dollfus (1976), a ação humana

tende a também transformar o ambiente natural através da
apropriação de território e reivindicando acesso, controle e uso das
condições de produção da vida. Para este autor, os recursos
naturais de um determinado espaço tem valor apenas em termos de
uma sociedade, de um tempo e um certo técnicas de produção. É o
uso dessas técnicas de produção que tendem a modificar relevos e
áreas geográficas, portanto, que a construção geográfica é uma
prática humana concreta: o geoantrópico. 11
De acordo com Gustavo Montanez e Ovidio Delgado (1998), o

registro espacial na abordagem territorial da dimensão geoantrópica
torna-se importante para trazer as noções de distância, espaço, lugar
e tempo. Através atividade espacial, a realidade geo-social está
mudando constantemente e exige novas formas de organização
territorial,
incluindo fronteiras geográficas cuja forma é dinâmico,
mudando, dependendo da atividade humana sobre as condições
de espaço e tempo. 12
11 Santos (2006: 16) afirma: "É bem sabido que a principal forma de relação entre o homem ea
natureza, ou melhor, entre o homem eo meio ambiente, é dada pela técnica. Técnicas são um
conjunto de meios instrumentais e sociais, com que o homem percebe a sua vida, produz, ao
mesmo tempo cria espaço. Essa maneira de ver a arte ainda não foi totalmente explorado". Para
além do acima referido a arte, devemos dizer que não é a mesma natureza e meio ambiente;
Ambos os conceitos têm suas possibilidades descritivos e analíticos, que no entanto deve ser
colocado em relação complexa, especialmente nesta busca para compreender a complexidade do
território.
12 Nelson Vergara (2009: 236) afirma, referindo-se ao tempo em que "faz o seu aparecimento no
centro da revitalização do espaço-território, historizándolo.

Para este espaço não é tempo realmente separáveis: vivemos aqui ou lá,
mas vivemos agora ou antes ou em seguida em outro lugar e outro tempo, etc. Nós nos encontramos e
colocamos os outros nesta junção, que aparece como encruzilhada,

A proporção de uma população com espaço for especificado em

dinâmica territoriais (a partir dos padrões de assentamento e de
solução até que o total modificação possível dado através da
construção de uma barragem, por exemplo) que geram mudanças na
ordem e escala diferente, por exemplo, as alterações climáticas, a
perda de massa florestal e modificação de cadeias biológicas, tornando
os territórios espaços culturais, transformadas pelo trabalho, acção e
contradições humanas. Mas, além disso, os problemas ambientais
causados pela ação humana assume um caráter de experiência
imediata em territórios específicos, porque é aí que os sujeitos sociais
da palpada, os vivos, e é aí que potenciais, possibilidades e limites são
especificados para a sua solução.
Em termos de Montañez e Delgado (1998), o território é construído

a partir de atividade espacial de agentes que operam em várias escalas
ou em termos de Patricia Olivera (2003: 10-11), recuperando David
Harvey, o espaço geográfico ele está adquirindo formas, estruturas,
padrões e processos que caracterizam a diferentes escalas de local,
regional, nacional, global, e em áreas urbanas e rurais
cruzamento eficazes ou simbólicos, como dilema espaço -Temporal". Por sua parte, David Harvey
([1990] 2004: 228) argumenta que "as concepções objetivas de tempo e espaço são
necessariamente criados através dos processos práticos e materiais que servem para reproduzir a
vida social [...] O tempo objetivad e do espaço é dada em cada caso pelas práticas materiais de
reprodução social e se considerarmos que este último variar geograficamente e historicamente,
sabemos que o tempo social e espaço social são construídos de forma diferenciada. Em suma,
cada um modo particular de produção ou formação social irão desempenhar um conjunto de
práticas e conceitos de tempo e espaço. "
de acordo com várias condições ambientais e práticas sociais

estabelecidas. 13
A dimensão geo-eco antrópica, em seguida, é gerada a partir da

apropriação social do espaço e formas de relacionamento entre os
diversos actores territoriais no contexto dos processos sociais tornam
possíveis projetos de convivência, vida produtiva e de construção comum
ou antagônica a partir de um território. Esta relação geo-ecoantrópica é
definido, retornando para Nelson Cuéllar e Susan Kandel (2007: 2), para
interações tanto como conflitantes coordenou uma variedade de atores
com diferentes pontos de vista e interesses sobre o uso e função do
território de recursos.
Em conclusão, pode-se argumentar que a dimensão da geo-eco

antrópica refere-se ao território como um espaço socialmente
construído, cujas fronteiras não são definidas pelas características
biofísicas, mas os processos pelos quais os atores sociais
transformar e mediar ele, definir e delimitar. A dimensão
geo-ecoantrópica, então, envolve tratar o território como uma relação
humana, natureza, espaço e tempo, onde o ex-reuniu-se
consistentemente as condições e recursos para a sua existência e
reprodução social, como um meio vital através de controle de acesso
e a utilização de ambas as realidades visíveis e invisíveis as
potências que compreendem (ver Godelier, 1989).
13 Santos (1996: 51-52), a área geográfica é "formada por um todo indissociável,

solidário e também contraditória sistemas e sistemas de ação, não em isolamento objeto,
mas como uma estrutura unificada em que a história se desenrola [...] o espaço é agora um
sistema de objetos cada vez mais artificiais povoadas por e sistemas de ação também
imbuídos de artificialidade cada vez mais tendendo a final estranho para o lugar e seus
habitantes [...] Isto é como o espaço é dinâmico e torna-se".
território de configuração
Discussão do território vai além do espaço da soberania do Estado ou

de uma unidade político-administrativa dentro da política. 14 Entenda
também além de sua definição como uma região histórica ou
conotação geográfica, ambiental, econômica, social, política e cultural
separada. Para além da análise de demonstração, a distribuição, e
local de implantação (espacial e temporal) de elementos físicos,
biológicos, ecológicos, sociais e simbólicos como particularidades ou
território. Configuração, incluindo os acima, refere-se especialmente à
maneira estão dispostas e são elementos constitutivos relacionados
complexamente do território, bem como a sua relação com outras
áreas em diferentes escalas consideração relacional. 15
Enquanto o território tem uma base que consiste na área

geográfica ou fronteiras políticas, como estado, é resultado das
relações sociais (Fernandes, 2005: 273-278) e as relações entre os
processos sociais e
14 Da disciplina de ciência política, o território é a base física em que o Estado se instala e
desenvolve a sua actividade, que sintetiza o ambiente físico e da relação jurídica. Soberania, o poder
político, a lei estão relacionados com o território a que se refere ao âmbito do Estado nacional (Borja,
1997: 933).
15 No estudo do território, o conceito de escala tem uma importância que precisa ser
esclarecido. A escala diz Jorge Blanco (2007: 49), "não é um pré-concebida padrão
hierárquico de ordenar o mundo local, regional, nacional e global, mas é o produto
contingente da tensão entre forças e práticas estruturais agentes locais. A análise centra-se
na escala, em seguida, processos que moldam e formam práticas sociais em diferentes
níveis de análise. Nesse sentido, a escala seria definida por processos sociais que se
desdobram em diferentes áreas (ou níveis diferentes) que são estabelecidas mutuamente
[...] processos sociais operam através de escalas e não se limita a qualquer um em
particular " .
processos naturais (Bozzano, 2000: 18-19), incluindo, fenómenos

dinâmicos lógicos, eventos, com diferentes tempos e espacialidades
individuais que se referem a espaço como tamanho, forma, posição,
distância, direcção, movimento, produto dinâmico e mudança múltiplas
relações que se desenvolvem "dentro" e "fora", a partir de onde é
gerado e determina o seu carácter unidiverso, a sua singularidade,
suas regularidades, seu fixo e fluxos, níveis e escalas (ver Santos,
1996). 16
O território diz Jara (2009: 29), é um ninho abrigar novas

realidades que não são um simples agregado de elementos ou mas
as coisas separadas, seguindo Fritjof Capra (1994: 24) quando ele
fala da realidade, é um constructo multidimensional indivisíveis e
uma complexa teia de interligações. Neste ninho, os elementos da
natureza (terra, água, flora, fauna, recursos naturais,
16 A partir de uma perspectiva dialética e complexa indispensável ser recuperada, Santos afirma que "A
configuração espacial é dada pelo grupo de sistemas naturais existentes em um determinado país ou em uma área
determinada pelos agregados homens sobrescrever esses sistemas naturais. A configuração territorial não é espaço,
porque sua realidade tem sua materialidade, como o espaço atende a materialidade ea vida que a anima. A
configuração territorial, ou a configuração geográfica, portanto, tem a sua própria existência material, mas a sua
existência social, ou seja, sua existência real, é dada apenas pelo fato de relacionamentos. Esta é outra maneira de
aprender o objeto da geografia "(Santos, 2006: 38-39). E em relação ao fixo e fluxos, Como um exemplo específico em
suas formulações, ele afirma que os elementos "fixos estabelecidos em cada local, permitindo ações que alteram o
lugar em si, novos ou renovados fluxos que recriam as condições ambientais e as condições sociais, e redefinir cada
local. Fluxos são um resultado direto ou indireto de ações que cruzam ou estão instalados no nosso fixa, mudando o
seu significado e seu valor, ao mesmo tempo modificado. [...] Foi assim em todos os momentos, única fixa de hoje
estão cada vez mais artificial e fixo ao solo; fluxos são cada vez mais diversificada, maior, mais numerosos, mais
rápido. "( fluxos de novas ou renovadas que recriam as condições ambientais e as condições sociais, e redefinir cada
seu significado e seu valor, ao mesmo tempo modificado. [...] Foi assim em todos os momentos, única fixa de hoje
estão cada vez mais artificial e fixo ao solo; fluxos são cada vez mais diversificada, maior, mais numerosos, mais
rápido. "( fluxos de novas ou renovadas que recriam as condições ambientais e as condições sociais, e redefinir cada
seu significado e seu valor, ao mesmo tempo modificado. [...] Foi assim em todos os momentos, única fixa de hoje estão cada vez mais artificia
paisagens), como a diversidade biológica e ambiental, derreta em

relacionamentos sempre sinérgicos que são torcidos em níveis históricos
e mais profundas da existência memórias coletivas, construções
simbólicas (significativas, colocar em ação), comportamentos, hábitos,
sistemas e formas produtivas, tecnologias, acordos institucionais, redes
e estruturas sociais, sonhos para o futuro. No mesmo território, ele diz
Horacio Bozzano (2000: 45), "pode ler e identificar tempo geológico,
meteorológico, hidrológico, biológico, social, política, psicológica,
econômica, cada um com seus ritmos, durações e [... adicionada] em
inter-relações complexas. "
O território é uma rede, um tecido que articula componentes físicos,

processos ecológicos e processos sociais histórica delinear sua
configuração peculiar associada sistemicamente disponível, mas também a
dependência relacionamentos, a proximidade, a propriedade, inerência,
informações, etc. É um recipiente e cenário ecológico, a população, as
relações de poder interligado com o contexto imediato e mediato processos
e dinâmicas. Além de quaisquer limites que podem ser feitas, o território é
uma área onde os espaços, relacionamentos e determinantes que
combinam os impactos do processo local, nacional e global de urbano e
rural se desenvolver. É, nas palavras de Santos (1996: 27-28), uma
realidade relacional: as coisas e relações em conjunto ou, nas palavras de
Bozzano (2000: 29), tem um continente e conteúdo.
É, portanto, um resultado da interacção entre os seres humanos

e natureza, que se manifesta em processos síncronos e complexos
diacrónicas. Em outras palavras, o território é um interligações
complexas, onde as relações, eventos, fenômenos, dinâmicas e
processos são todos interdependentes e se reforçam mutuamente.
Como sugerido por Santos (2006: 39), que consiste em "um todo
indissociável, sistemas contraditórios de apoio e também de objetos e
sistemas de ações, não isoladamente, mas como o único quadro em que
a história se passa. [...] O espaço é agora um sistema de objetos cada
vez mais artificiais povoadas por sistemas também compartilha imbuída
de artificialidade, e cada vez mais concebidos para fins que o lugar e seus
habitantes fins ". É também, como foi proposto Jara (2009: 34), um
sistema complexo de abertura e a sua complexidade depende da rede de
interagir elementos dentro dele e o contexto e, a seguir Santos, o que
permite ter em conta a diversidade e multiplicidade de situações e
processos.
A complexidade do território passou a ser um elemento ativo que

influencia a estruturação da sociedade. alojados adicional em um
integrador e membro dos processos e dinâmicas sociais, com
continuidades e descontinuidades, com fragmentações e rearranjos.
Interações que ocorrem entre as suas dimensões

(geoeco-antrópicas, sociais, econômicos, políticos e culturais-simbólico),
para dentro e para fora, passar por uma dialética temporal complexa. O
território, diz Jara seguinte Robert Morin, "cria e recria sua própria
complexidade e ser porosa sistema aberto -um é constantemente
agitado e modificada pela troca com elementos externos [...] Nós temos
um território evolutivo em constante movimento onde nada pode ser
explicada fora do tempo, a sua memória implícita, o contexto "(2009: 31).
Além da espacialidade entendida como distribuição, localização,

extensão e atributos de espaço (Bozzano, 2000: 27), e
compreendê-la como "uma propriedade dos corpos [... como] o
tempo categorial fundamentais
todos do corpo real [...], que abrange todos os momentos,

extensão, forma, posição, distância, direção e diversidade de
direção, movimento e conexão espacial "(Hartmann, em Bozzano,
46 ), complexidade espacial refere-se a um fenómeno
espacialidade como plural e múltiplo de espacialidades interagindo,
enquanto que quando as geografizadas relações sociais que
afectam um arranjo espacial particular (Santos, 1996:
70). 17 O território, então ele também é configurado por espacialidades

entendidas como formas de produção social do espaço, o que pode
afetar o estado como Piazzini e Montoya (2008: 9) para a dimensão
política do poder- severamente sobre a dinâmica das relações social e
em seu contexto estritamente geográfica ou ambiental.
em seguida, falamos de uma territorialidade como uma

combinação de espacialidades determinantes na definição de um
território; territorialidade construído por relacionamentos, performances,
eventos e mitos, definidos por movimentos de população, construído
pela concentração e desenvolvimento das actividades económicas. Isto
é, resultante da valorização produzido pelo envolvimento activo das
pessoas no território, para melhorar, transformar ou enriquecê-lo
(Giménez, 1996: 6), que é também a dizer, ação que afeta a
complexidade da (espacialidade relacional) ou, como faria Fernandes
(2010: 13), definindo o conceito de territorialidade, como os processos
sociais de territorialização.
17 A espacialidade concreta, diz Soja (1993: 158-159), é um campo competitivo de

lutas pela produção e reprodução social de práticas sociais que visam é manter ou
reforçar a espacialidade existente, ser uma reestruturação significativa e / ou
transformação radical.
Mas essa recuperação e ação vem de "dentro" e de "fora" do

território. Assim, por exemplo, os migrantes permanecem como uma
área de jogo social, econômica e simbólica sua terroir, reproduzir
ligações com o território de origem, que, em alguns casos, gera
construção multiterritoriality como uma relação de origem ou de
reprodução, mesmo que simbólico, no novo, às vezes temporária e
outro território permanentemente (ver Velasco, 1998).
Territorialidade, então, é o relacionamento, domínio e

apropriação do território que afetam sua representação,
organização e exercício do poder-lo.
Representação do território
O território é objecto de múltiplas representações, porque muitos são os

atores de suas visões, interpretações e interesses atribuídas
características certas, poderes, significados. A este respeito, pode ser
uma representação unidimensional ou multidimensional, parcial ou total. 18
Representações do território, o que pode vir a partir de matrizes

religiosas políticos ou económicos, cosmogonia, são mapas mentais
que definem, ordem, sacralizado, historicizar, projeto e controle. 19 Tais
representações são
18 Fernandes diz que o espaço "torna-se entendida como a intenção da relação social
que criou. Em seguida, é reduzido a uma representação unidimensional [...] A relação
intencionalidade social, cria uma certa leitura do espaço, que de acordo com as forças de
campo em disputa pode ser dominante ou não. Além disso, diferentes leituras espaciais
sócio são criados "(Fernandes, 2005: 275-276, tradução própria).
19 "Ordenações simbólicas de espaço e tempo constituem um quadro para a experiência pela
qual aprendemos quem eo que nós somos na sociedade [...]

cobre e realizado por indivíduos ou atores sociais de caráter diferente,

que reflete seus interesses nos mecanismos de apropriação e
transformação do território, tornando-os um link que articula as relações
e ligações economia, política, sociedade e cultura no processo e
dinâmicas sociais regionalizadas . 20 Também estão produzindo produtos
e relações e práticas territoriais ou sociais, como sugerido por Christian
Azaïs "o território aparece como o lugar de expressão plural da
racionalidade dos agentes" (Azaïs em Alba et al., 1998: 586-587). 21
Como facto antropológica, pode-se dizer que o território está

intimamente ligada à identidade e, por conseguinte, e a partir daí, para o
relacionamento íntimo que emana a partir do grupo humana. Assim, como
afirma Sergio Mendizabal (2007:
54): "Os territórios são parte do conjunto de representações coletivas que
dão consciência étnica e quadros não são apenas físicas, mas também
simbólico para a experiência de grupo; um território é o resultado da
articulação entre um
A noção de senso comum em que 'há um lugar e um tempo para tudo' é transferido para um
conjunto de prescrições que reproduzem a ordem social, atribuindo significados sociais para o
espaço eo tempo "(Harvey [1990] 2004: 240) . Isto leva a inferir que os processos de apropriação
simbólica, entrada diferenciada entre os diferentes sujeitos e atores, criar condições para o
conflito a respeito do uso da terra, enquanto a síntese do espaço e do tempo vivido coletivamente,
da mesma forma que estrutura temporal regionalizada e espaço, que é gerado ao mesmo tempo,
a partir do global e do local.
20 Fernandes (2010: 6) afirma: "Cada instituição, organização, indivíduo, constrói seu próprio
território e seu conceito e conteúdo do poder político para mantê-lo. Estes territórios criadores
explorar brevemente algumas de suas dimensões. Esta é também uma decisão política. "
21 No entanto, como Lefebvre diz analisar o espaço, isso não é uma mera representação, porque
transmite as normas e valores da sociedade burguesa e, acima de tudo, o valor do comércio e da
mercadoria, ou seja, o fetichismo (1976b:

33).
. População com o seu espaço "Na mesma linha, ele disse o autor (2007:
57) também afirma:" O território também está ligada a configuração de
processos de identidades coletivas, sendo a fase em que estes são
executados e grupos espaciais eles reivindicam para si e contra os
outros; aludindo às raízes mais profundas que dão vida ao seu senso
coletivo de ser fixado a história de um lugar. "
São aqueles assuntos ou -propios ou fora de um Território atores

sociais que, a partir de suas representações do território, estão
constantemente à procura para projetar, tornando-o parte de sua coesão,
ou entrar em constante confronto e disputa construí-lo, apropriado-lo e
controlá-lo. 22
A propriedade da terra
O processo de construção e representação do território passa pela

apropriação que os diversos atores fazerem o mesmo. E que a apropriação
não é apenas uma apreensão dos mesmos, como um exercício simples no
campo da economia e da política, mas uma ação que é ao mesmo tempo
objetiva e subjetiva. 23 Ou seja, ele é o mítico apropriação política, social e
22 Arturo Escobar (1999: 194) afirma que "o território é um espaço fundamental
multidimensional onde você criar e recriar as condições de sobrevivência de grupos étnicos e os
valores e práticas culturais, sociais e econômicos que sejam adequados. defesa territorial é
levado em perspectiva histórica que une o passado com o futuro. No passado, a história dos
assentamentos mantido autonomia certos, conhecimento, estilos de vida e sentidos éticos e
estéticos que permitiram certos usos e gestão dos recursos naturais ".
23 Isso não é contraditório com a perspectiva de Harvey, que afirma que o -e objetivo Eu
acrescentaria concepções subjetivas- de tempo e espaço são necessariamente criados através
de processos e práticas materiais que servem para reproduzir a vida social. A objetividade do
tempo e do espaço, acrescenta, é dada em cada caso pelas práticas materiais de reprodução
social e se
materiais por um grupo social que se distingue de outra, como seria Joel
Bonnemaison (Hoffmann e Salmeron, 2006: 22-23), por suas próprias
práticas espaciais, que têm como ponto de partida o valor atribuído ao
território, seja ele instrumentação (por exemplo, com base em sua,
potencial econômico geopolítico) ou cultura (referido
simbólicoexpresivo), levando a comunidade a melhorar, transformar e
enriquecer (veja Gimenez, 1996: 10).
Esta dinâmica de apropriação toma a forma expressa na

multidimensionalidade do território. De modo que pode ser
emanando uma prática a partir de dispositivos múltiplas e
interrelacionadas: mitos recuperar a origem ligada à terra e
território, sacralização através de ritos, festas, costumes e
tradições, o reconhecimento de Cairns, os ciclos de vida de
produção ou reprodução social, reivindicações e resistência,
saqueando ou saqueadoras, bem como formulações e estratégias
políticas quando representando diferentes interesses e projectos,
contraditórias e / ou antagonistas sobre o território como um todo
ou polarização. E é que, como afirma Maurice Godelier (1989)
que estes últimos variar geograficamente e historicamente, sabemos que o tempo social e
espaço social são construídos diferencialmente (Harvey, [1990] 2004: 228).
E é esta dinâmica de apropriação de "fora" e "por dentro" do

território, estratégias e práticas, formas de ação coletiva, que gera
territorialidade ou territorialidade. Isso é assim porque territorialidade
não é apenas o campo das relações e reprodução da ordem jurídica
do Estado e marcador espacial limitar a ação dos governantes (Borja,
1997: 975-976), a necessidade de segurança espaço, identidade e
estímulo, e sentido de pertença, integração, relacionamento íntimo
com o território. É também, e de cima (seguindo Díaz Gómez, 2003:
7), o resultado da apropriação social do espaço, o seu conteúdo, onde
eles desempenham um importante papel significativo e processos de
construção de identidades territoriais que permitem e criar a
organização e estrutura social, o surgimento de padrões e
negociações ao nível territorial, que vêem o futuro compartilhado e
construir um projeto comum dentro o território localizado pelo assunto
ou assuntos com identidades específicas e construídos. Enrique Leff
diria (2000 e 2006), é o lugar geométrico demandas e reivindicações de
pessoas para reconstruir seus mundos de vida. 24
Ou, na abordagem de Arturo Escobar, é o espaço de apropriação efetiva do

ecossistema, ou seja, aqueles espaços que a comunidade utilizados para
satisfazer as suas necessidades e seu desenvolvimento social e cultural;
projeto incorpora a vida da comunidade (Escobar, 1999: 263).
Nesse sentido, o território é o resultado de um processo que

envolve uma (território estritamente funcional econômico e político),
domínio territorial e uma apropriação (simbólico e cultural, significativa
territorial) de espaços
24 Leff (2005: 206) observa o contexto local onde as identidades culturais, que são
expressos como um valor social dos recursos económicos e estratégias para a
reapropriação da natureza são feitas.
por grupos humanos (Haesbaert, 2004 e 2007). "É o espaço

apropriado para uma certa relação social que produz e mantém-lo
de uma forma de poder" (Fernandes, 2005: 276, tradução própria),
o exercício do poder, a partir do desenvolvimento de uma
estratégia específica para controlar . É também um resultado de
lutas pela soberania, às vezes como resistência "simples" e outros
tais discursos e práticas regionais como muitas vezes acontece
hoje com as lutas impulsionadas por sujeitos coletivos, como
comunidades e povos indígenas, fusão, por exemplo ,
étnico-cultural, ambiental, econômica, social, política, 25 que fez a
partir de um caráter étnico atribuir território, ou seja, concebê-la
como uma reprodução espaço coletivo e, portanto, lutando por
autonomia. 26
Construção do território
O espaço como uma categoria em um de seus significados podem ser

sinônimo com o território, é socialmente construída e é transformado
processos diários da vida e da produção e reprodução social. Ele é
construído a partir de
25 Leff (2005: 208) argumenta que os atores estão valer os seus direitos culturais para
recuperar o controle de seu território como um espaço ecológico, produtivo e cultural se
reapropriar uma riqueza de recursos naturais e significados culturais. racionalidade ambiental
está sendo internalizada por novos atores sociais, expressa como uma exigência política,
criando raízes em novos territórios e novas identidades.
26 Odile Hoffmann (2007: 442) concebeu o território étnico um "espaço de emancipação

e luta pela autonomia de decisão de um grupo social autoadscrito uma 'identidade étnica'.
Nesta visão, o controle territorial é a condição mínima para o exercício de um poder
'autônomo', a única maneira de obter alguma legitimidade para construir instituições e
normas 'próprio' apreciando o endosso 'comunidade'".
processos económicos, sociais, políticos e culturais que forma e de

que co-produz. 27
Os territórios são sistemas cuja organização e limita o calor do

quadro de relações sociais em que os atores ou sujeitos que
constroem combinando o pensamento concreto (representação que
tomar sobre o território) com a realidade concreta (a relação
negociadas que desenvolve). Os atores ocupá-lo, usá-lo,
organizá-lo, transformá-lo e, em suma, construí-lo em busca de sua
reprodução social, um sentimento de pertença como posse ou
como identidade e ações relacionadas ao controle sobre ele. A este
respeito, Carlos Rodriguez (2010: 195) afirma que "a luta por
disputas territoriais são a expressão dos atores sociais para a
hegemonia de uma forma particular de soberania legitimamente
exercer sobre o território, isto é,
Como uma construção social, então, o território é uma

configuração espacial organizada, não só do uso ou de
gerenciamento de recursos naturais ou elementos, mas com
objectivos de gestão e exercício do poder, seja do poder
estabelecido ou a resistência mesmo, como Cagnon sugeriu
(Hoffmann e Salmeron, 2006:
22). Que o exercício do poder que constrói o território passa por certos
processos e dinâmica histórica de longo prazo (que se refere ao modo
de produção capitalista) e curto (como a implementação de uma
política de incentivos produtivos), global (tais como as políticas
imperiais que transcendem qualquer continente), regional (tais como
27 Entre estes processos e, além disso, ele pode muito bem a dotação heterogéneo
dos quais ele pode ser e tem sido levantada em linhas anterior.
desmembramento da American República Central no século

XIX), local (como comunidades de desapropriação afetando após a
introdução de biocombustíveis em áreas anteriormente rurais voltadas
para a produção de grãos básicos e legumes). Estes processos e
dinâmicas são baseados em certos interesses em conflito - geralmente
no contexto de matrizes sócio-políticas e sócio-culturais, onde se
escolhe ou está sujeito a certas trajetória e estratégia de
relacionamento.
Em ambos social e histórico, então o produto do território é

dotado de certas formas de produção, consumo e comércio,
organização e rede social e institucional que dão coesão (por
consenso ou dominação) o conjunto de elementos que o compõem,
mesmo quando é dado, como faz-como contradições de conteúdo
processo e co-produções.
A concretização do território glocal
Mesmo que o território em um determinado momento foi concebido

como um espaço com limites estabelecidos de forma objectiva ou
como um exercício em termos de definir o seu estudo ou
implementação de políticas, concepção e representou espaço,
adequada e integrada nos termos em que abordou antes-, é uma
construção com limites concretos enquanto fronteiras com limites
abstratos mais a simbólica, dirigindo os atores ou sujeitos sociais em
seus relacionamentos e redes em movimento.
Estes são atores que estabelecer certos limites, por meio de sua
práticas de propriedade, exclusão e controle. No entanto, estes limites
também são imaginárias, às vezes interpretados com essencialista ou
identidade, fechou significados,
às vezes fragmentado com correspondências difusas para o

processo territorial. No entanto, eles são os atores com interesses
políticos econômicos e específicas que estabelecem limites de
eficácia, fatores outros shapers será importante no processo
dinâmico de construção e apropriação do território, que, no entanto,
estará em condições e perspectivas domínio ou subordinação
como o ator social em questão.
É neste contexto que se torna importantes dinâmicas da

globalização, devido ao seu caráter histórico e de longo prazo fator
determinante ou impacto determinante no território; especificamente
como isso afeta representações, construções e dotações que são
confrontados nele e que contribuem para confeccionarle uma
configuração complexa.
Entenda o território, em seguida, acontece a pensar a relação

entre o local eo global, não esquecendo o quadro social e histórico
que daria significado e sentido; isto é, nas palavras de Francisco
Ther (2006: 107), de reconhecer os territórios locais no contexto de
relacionamentos. E, como sugerido por Luc Cambrézy (2006: 60), o
progresso económico, industrial e tecnológica resultou em uma
realidade geográfica cada vez mais complexo e dia a menos
compreensível em termos de áreas fechadas com limites e
fronteiras; ou como base Jesus Antonio Machuca, hoje o processo
é caracterizado pelos efeitos da contração espacial e
desaparecimento das fronteiras entre interno e externo, em que os
territórios parecem se desdobrar e spread (elasticidade) ou
excedendo os seus próprios limites.
estende-se a comunicação, a emergência de redes que

transcendem espacialidades históricos, relações que não significa
que as fronteiras físicas desapareceram agora, embora tenham sido
redefinido sentido, configuração e apropriação específica.
encurtamento temporária das distâncias dá origem ao

desenvolvimento de tecnologias de comunicação e os transportes, ao
mesmo tempo, o declínio nos tempos de produção e circulação de
mercadorias, convertidos em fluxos de centrífugas e centrípetas 28 ( informações,
serviços de migração ou cultural), que envolvem a exclusão do
conceito de limite ou barreira, ou onde o conceito de fronteira ea
mesma condição de contorno são afetados e refletir hibridizações e
situações indefinidas, ambivalentes e ambíguas, mas são e também a
vizinha contraste, a partir do qual, por exemplo, os slides de
identidade alteridade (Machuca, 2005: 63-67).
E é que, no caso de processos e dinâmicas maior impacto ou

eficácia sobre o território, a regionalização aconteceu através do
estabelecimento de políticas globalistas de capital e sua dominação,
como o Acordo de Livre Comércio dos Estados Unidos, América Central
e República Dominicana abre a integração do projeto e
Desenvolvimento da Mesoamérica -antes Puebla Panamá e
transfronteiriça Plano de corredores biológicos são a realização em
nosso contexto de maior determinação dos poderes supranacionais, o
surgimento de organismos de normalização e de onde, cada vez mais,
é governado e impactos não só
28 fluxos de centrífugas são direcionados para outros territórios e centrípeta, para o

território, como Cambrézy dizer, analisando o conceito de região (2006: 67).
mas o gerenciamento de configuração, integração e reorganização dos

territórios. 29
O território como uma fração do todo, hoje mais do que nunca,

contém relações globais, não apenas como uma relação entre um
país eo processo global, mas como processos, relações territoriais
dinâmicos e globalizados enquanto as relações globais
territorializados. 30 Assim, utilizando o conceito de glocal, refere-se ao
local e global como um relacionamento onde ambos construir
mutuamente (embora, como pode ser visto, assimetricamente), o
território é concreção, com raízes, da relação íntima e construção.
Por exemplo, onde os poderes e processos de níveis internacionais,
transnacionais e globais que estão especificadas no território local,
irá gerar tributação links, dependência ou complementaridade, o que
viola a soberania ou áreas de soberania relativa
29 De acordo com Machuca (2005: 66), referindo-se corredores biológicos ", a diferença
é que os corretores não representam uma parte ou formar possível, incluindo o uso da terra,
mas essas áreas são integrados como parte do corredor que atravessa as regiões em
diferentes países [...] e esta forma de representação está a promover projectos promovidos
por corporações multinacionais e potências hegemônicas, como no caso do Plano Puebla
Panamá".
30 "O incentivo para criar o mercado mundial, para reduzir as barreiras espaciais e anular o
espaço através do tempo é uma condição generalizada [diz Harvey], como é o incentivo para
relacionar organização espacial em configurações de produção eficiente (organização serial a
divisão do trabalho particularizado, sistemas de produção e linhas de montagem, divisão
territorial do trabalho e aglomeração em grandes cidades), redes de circulação (sistemas de
transporte e comunicações) e consumo (instalação das famílias e casas, organização
comunitária e diferenciação residencial, o consumo coletivo em cidades) "(Harvey [1990] 2004:
257-258).
dos Estados para regular o local ou intermediar entre o internacional eo

território local e nacional. 31
Além disso, normalmente os resultados globais em um sistema que

tende e de onde se pretende apagar fronteiras e territórios
desconstruindo através de processos de aplicação da política de
aprofundamento e intensificação da acumulação de capital e
desenvolvimento de tecnologias e comunicações, os quais torna-se
fatores que contribuem para a configuração do tema (em suas
identidades
e, consequentemente, suas percepções e representações do território),
espaços, relações com os elementos da natureza, etc. (Ver, entre
outros, Piazzini e Montoya, 2008: 9, e Ther, 2006). Mas, ao mesmo
tempo, ele também resulta em um reforço das identidades ligadas ao
território e ao surgimento ou re-emergência de atores que confrontam
as tendências e os processos de globalização que geram
reapropriações territoriais -objetivas renovado e subjetivas- a poderes
externos de advogado.
O território pode, então, ser entendida como síntese de

inter-relações, complementar e processos contraditórios entre o global
eo local, que entram em jogo na produção real do território. Assim,
por exemplo, pode ser entendido como a globalização tem tido um
impacto sobre a reorganização territorial eo papel das fronteiras (que
não desapareceram, ela já se apagou alguns, reforçou os outros e
deu origem a nova), que são, cada vez mais,
31 Em outro sentido, Azaïs afirma que "com efeito, a proximidade não pode mais ser
considerada apenas como uma geográfica, mas como socioeconômica. Alguns territórios são
conectados com os centros de decisão supranacionais, e poucos laços que têm com seu
ambiente geográfico ou regional. Outros, porém, são raízes locais sólidas, mas têm uma
capacidade limitada para a reação a um ambiente em movimento "(Alba et al., 1998: 588).
exercício de campo poder exclusivo de burguesias locais e seus estados. 32
Na globalização, diz Roland Robertson, o universal é

particularizada e universalizada particular (em Machuca, 2005: 64).
Globalização fortalece ou reconfigura assimetrias mediante visões,
interesses e políticas ordenados, priorizados, incorporados ou
marginalizar o território, criando uma dinâmica particular entre
territórios centrais, terras periféricas e marginais, em sua maioria
territórios rurais ou urbanos, ou territórios com dimensões
metropolitanas e / ou internacional, como acontece com algumas
cidades como Singapura ou Washington. Além disso, a
globalização gera unidades vitais durante a procura de autonomia
como processos ou inserção antagonistas, tanto a nível mundial e
nacional. O mesmo se aplica a espaços dentro dos territórios,
Enquanto complexo, compreendendo o território passa mais perto

essas características, processos e dinâmica da síntese de glocal sem
a qual é impossível não só observar a complexa
multidimensionalidade dele, mas também estabelecer os diferentes
assuntos, atores, práticas, dinâmicas e processos de apropriação e
construção
32 Escusado será dizer que, a glocal Não se refere a uma dinâmica entre o global eo local
onde desaparece o estado. O Estado continua a ser um instrumento fundamental da
globalização, não obstante as suas modificações causadas por mudanças na correlação de
forças a nível regional e global, nas possibilidades apresentadas para regular e definir
processos internos, os fluxos de capital, etc. .
-lo. 33 Passes entendida como articulação de um conjunto de

relações sociais entre os múltiplos e variados atores, expresso em
acordos, competência, negociações ou disputas assentadas em
projetos territoriais, regionalizado ou "desterritorializado" e são de
diferentes tipos: sociais, étnicos, negócio, apoiantes, militar,
criminal.
33 Uma introdução e exemplo sintética dessa abordagem é o Fernandes ligação estabelecida

entre multidimensionalidade e multiterritoriality quando ele diz: "Compreender cada tipo de
território como um todo, com a sua multidimensionalidade e organizado em diferentes escalas, a
partir de seus usos desiguais , que nos permite entender o conceito de multiterritoriality. [...]
Considerando que cada tipo de território tem a sua territorialidade [...] O multiterritoriality une todos
os territórios através da multidimensionalidade e através de escalas geográficas, que podem ser
representados como camadas sobrepostas em uma ação política se desdobra em vários níveis e
escalas: local, regional, nacional e internacional "(2010: 6).
d território IMENSION sociais 35
CAPÍTULO II
dimensão social do território
E n permitir
esta busca
uma temos
melhor elementos
compreensão do território, é necessário
compreender a dimensão social que o constitui. 34
Esta dimensão refere-se às relações que estabelecem e ações

empreendidas por grupos sociais em geral, no processo de
organização, apropriação e construção do território. 35
34 Reitera que cada dimensão é um complemento para o outro, como parte da configuração
do terreno, apropriação e construção do território. Além disso, qualquer dimensão pode ser
compreendido totalmente sem referência a outras, tal como será visto em concretamente esta
interpretação.
35 Sempre diz Guy Bajoit (2003: 4) ", os homens procuram para organizar suas vidas em
territorial ou espaços tão claramente definida quanto possível. Parece que para controlar melhor
a sua segurança de outras comunidades e membros de seu próprio. É um facto que cada
comunidade tende a tomar um espaço territorial que organiza a vida social". Ruth Piedrasanta
(2009: 27) afirma que "cada sociedade constrói o espaço ocupado e isso não só é produzido,
mas viveu, percebido e representado [e acrescenta, a partir da perspectiva da etnologia] cada
sociedade imprime suas marcas no espaço, e o espaço ocupado por ele aparece como uma
manifestação de que a sociedade. em
35
Enquanto o território refere-se a uma organização, propriedade e

processo de construção social é dinâmica eo conteúdo das relações,
estruturação, ciações diff, desigualdades, injustiças e conflitos, ordem
particularmente histórica. Neste sentido, os atores sociais são
produtores de espaços e shapers do território enquanto ele encontrou
em suas possibilidades limite para implantar habilidades e criações.
Isso ocorre porque a relação entre os grupos e o território é uma das
variáveis que explicam a diversidade social em termos de
organização, regulamentação, potencial econômico, ligação
cosmogênico, etc., ou seja, um processo civilizatório onde o território
não é único contexto, mas de conteúdo e produto.
Um elemento principal a ser considerado para entender o

território da dimensão social é a sua configuração como realização,
especialmente em relação à estruturação de classes sociais,
grupos, povos, redes e instituições sociais, formação social que,
historicamente, é o resultado das relações económicas, os
processos de colonização e deslocamento, distribuição, construção
de identidades, conflitos, ao mesmo tempo, constituem a ordem
social que se expressa no território. A realização da sociedade de
que faz parte de um território tem, como uma de suas
características, um determinado tipo de estrutura social em que as
diferenças não só subjetivas, mas também objetivos que articulam
segmentos sociais são combinados,
Esta configuração apresenta uma presença social, processo

dinâmico expresso na apropriação e construção
esta consideração ocupação, uso e representações estão associados com os elementos espaciais
são colocados em jogo para defini-lo ".
o território. Torna-se mais complexa quando grupos, classes, povos e

redes são uma combinação de identidades e interesses (de classe,
étnicas, de gênero, por exemplo) e estabelecer uma relação com o
território em todas as suas dimensões. Este é o caso da ocupação
territorial, que é um resultado dos processos de produção (expansão das
monoculturas), formas de propriedade (o latifúndio, de pequenas
propriedades), padrões de assentamento (urbano, dispersos, industrial),
material e laços simbólicos para a terra e espaço que emana de uma
estrutura social particular e definição terminando e marcação do território.
Para que isso nos leva a pensar em comunidades, povos, grupos

sociais territorializadas, onde são recriados a partir dos processos de
reprodução social como um fato integral, no cumprimento das suas
necessidades, construir suas identidades e a realização dos seus
interesses, estratégias e projetos. Neste cenário social se fundem no
todo social e cada um dos seus grupos, extração e classe identidade,
étnica, religiosa, política, etc. em uma rede de relacionamentos,
dinâmicas e processos que faz com que a dimensão social do território
de uma forma complexa. Neste sentido, o território de que a estrutura
social também torna-se recuperado a partir de diferentes perspectivas
(econômicas, políticas, ecológicas, simbólicos). 36
Qualquer território apresenta um ambiente social particular,

dependendo da natureza do enclave social. Assim, por exemplo, haverá
áreas onde as diferenças sociais não são tão abismal como em outros,
onde um conglomerado social, diferenciada por seu caráter de
proprietários e comerciantes a nível local podem ser "rica" existe, mas
em um
36 Mario Rizo (1998: 255) afirma, o território é um espaço de confluência de relações
sociais e interesses.
escala nacional serão aqueles que são inseridos como parte de

pequenas e médias burguesias, talvez excluídos da liderança
política do processo nacional. Como em outros territórios, tal
configuração irá refletir com mais precisão a estrutura das classes
com suas manifestações mais importantes do nacionalismo, como
no caso das grandes cidades. Haverá áreas onde predomina o
campesinato ou pequenos agricultores da terra, enquanto outros
dominam a grande propriedade (fazenda ou agronegócio, por
exemplo) e, portanto, o grande proprietário e capital transnacional
em relação aos proletários ou rurais semi-proletários. Tais
diferenças são expressas, além do tamanho da riqueza
socialmente produzida recebido por cada classe ou status social,
relações sociais de diferenciação, exclusão,
Esta configuração social do território também outros fatores

intervenientes, como a etnia. Além importância população pode ter
diversidade étnica, onde haverá mono-étnico, a presença
multi-étnica ou maioria de alguns territórios configuração
socioculturais, essa diferença é um fator regularmente para
estabelecer áreas potenciais de relações sociais e fronteiras
sociais que pode se traduzir em práticas de apropriação do
território. Assim, por exemplo, em casos como San
Luis Jilotepeque (Jalapa), 37 minifundio- dualidade "latifundia" é a

definição da estrutura agrário e, por conseguinte, a diferenciação de
classe e étnico, sendo geralmente proprietários "latifundia" e ladino
possuem terra ou têm pequenas parcelas -para outros insufficient-
são Poqomam. De lá dinâmicas sociais específicas são explicadas,
tais como encontrar Poqomam para alcançar o estabelecimento de
relações com ladinos favoritismo como um mecanismo de acesso à
terra, com as suas consequências que, em termos de lealdades
políticas.
Outro fator é o género. Por exemplo, a apropriação diferenciada do

território e dos seus elementos ocorre de forma diferente entre homens
e mulheres. Acesso à terra pelas mulheres, como sugerido por Mayra
Barrios (2007:
142) sobre uma abordagem específica "está ligada não só à sua
própria organização, mas também a dimensão das relações sociais e
de poder dentro das comunidades indígenas, e a continuação da
dominação masculina como um repositório de direitos de propriedade
sobre a terra". Ou seja, o território também se torna uma apropriação,
representação e construção, onde as relações de gênero são um
fator que explica tudo.
Eu levantei cedo explicar a declaração Montañez e Delgado (1998:

123) quando eles argumentam que "a atividade espaço dos atores é
diferencial e, portanto, a sua capacidade real e potencial para criar,
recriar e apropriar-se do território é desigual". É diferencial porque
esses jogadores são de certas origens sociais e certa posição na
estrutura social em um determinado território. Além disso,
37 Campo observa a partir da pesquisa realizada para FLACSO, que foi publicado como diferentes
realidades, dilemas comuns. A pobreza não é como a pintura ( centeio et al., 2004).
como reivindicado pelos mesmos autores ( ibid.: 125) ", Uma vez que a
capacidade e a gama de actividade de espaço é desigual e convergente
em alguns lugares, a dotação de território e, por conseguinte, a criação
de territorial gerar uma geografia de potência caracterizada pela
desigualdade, discriminação, exclusão, tensão e conflito "; uma
geografia que se expressa não apenas em relacionamentos e as
fronteiras sociais, mas no uso, consumo, ocupação e apropriação do
espaço e do território que são igualmente diferentes e desiguais.
Essa estrutura social, então, que ele permanece dinâmico e

complexo, faz com que a ação social é expressa por atores que
refletem especificamente as divisões da estrutura social no território.
Além disso, a atividade espacial, relação com o território, pode
ocorrer através de formas de organização social. A organização
social não é só país produtor, mas também um resultado deste. A
forma de organização social que é explicado por meio de apropriação
do território é o viés atual ou família alargada, na cidade de
Totonicapán, que, através de prefeitos da comunidade e prefeito
indígena, exerce históricas controle sobre o território. E as pessoas o
quiché nesta cidade tem um sistema de organização e autoridade
repousa na comunidade, bem como a organização do território.
Nesta área, a comunidade é um conjunto de relações sociais
organizados, cuja base econômica é a posse, uso e gestão colectiva
de água e floresta como energia, econômico e de conteúdo de
recursos simbolismo, uma vez que existem lugares sagrados e são
feitos ritos ligados à visão de mundo e espiritual experiência quiché
que ajudam a regular o comportamento coletivo. Além disso, a
comunidade é baseada principalmente no parentesco como eixo de
articulação e organização,
especialmente em parcelas, onde os membros são reconhecidos

como parte desta unidade social. Politicamente, a comunidade é
uma entidade que é representado por uma forma de organização e
própria autoridade, cuja Cairns ação que indicam onde começa ou
onde termina -em uma área de relationship- ou o espaço é limitado
e os níveis incidência de prefeito indígena na área municipal onde tal
autoridade é articulada com as autoridades de todas as
comunidades e tornar-se parte de uma étnica política (e Sosa
Ramos, 2008: 97-125) unidade.
A forma de organização da comunidade, o desenvolvimento e

consolidação tem sido marcada por reivindicações e lutas pela terra
(Barrios, 2007: 140), as identidades étnicas e formas de apropriação
histórica do território e seus elementos, é um fator importante para
compreender o território. E, como parte do tecido social do território, a
comunidade expressa um conjunto de hábitos e links que revelam certa
qualidade na formação do próprio território (Jara, 2009: 34).
ação social no território, também expressou como sugerido

Montañez e Delgado (1998: 27), por "redes complexas que colocam
lugares nas relações espaço-temporais econômicas, culturais e
políticas, que transcendem as fronteiras estados ", e acrescentou,
fronteiras intra-estaduais. Nesta perspectiva, as fronteiras são
entendidas não apenas como um divisões político-administrativas que
tenham alguma eficácia na delimitação em certos aspectos certos tipos
de relações sociais, mas fronteiras sociais também como móveis e
porosas que articulam territórios e integrá-los em regiões de a relação
de classe, étnica, religiosa e política. Isto é porque, a partir da
perspectiva
sociais, diz Cecilia Sheridan (2002: 21), o território pode ser entendida
como 'um grupo que interage' e, ao mesmo tempo, rivalizando com
outros territórios; relações espaciais, em seguida, formar um interações
espaciais compreendendo fronteiras móveis que fazem dinâmica e
flexível ".
De modo que, no contexto das relações sociais que existem

"dentro" e "fora" do território ou outros territórios no contexto
nacional, regional e global, ela adquire uma concreção como uma
relação social e, ao mesmo tempo adquire uma importância
particular, como território marginal, território central, etc. Um
exemplo fornecido por David García (2007: 278-279), como o
território adquire um certo caráter como atribuição social como
"avançado" ou "para trás" a partir da perspectiva dos sujeitos que
compõem ou seu território alteridades que mantêm relações
fronteiriças (sócio-cultural, territorial), é Raxruhá '(Alta Verapaz).
Seus habitantes, em sua maioria ladinos, referindo-se Chisec,
povoada principalmente Q'eqchi', eles dizem: 'Nós temos uma
economia maior' "Estamos mais avançados" e também mantê-los
relações de desconfiança mútua, a discriminação eo racismo que
marcaram nós e outros. Essa situação teve implicações na busca
de separação territorial que levou ao desenvolvimento de uma
estratégia política para a criação do município de Raxruhá'. Há,
então, que articulam categorias sociais como cidade Sipakapense
ou território Ixil, por exemplo, definindo-a como território étnico.
Consequentemente, o processo de ocupação do solo tem um

sentido social, cultural e histórica, o que contribui para estruturar o
mesmo que a ocupação assume características de ordem,
Scope é o tema da sustentabilidade e do conflito, enquanto um conteúdo

simbólico. O objecto da historicização em conjunto com o grupo ou grupos
humano que compreendem, em diferentes escalas, níveis e processos
dinâmicas verticais e horizontais apresentado. Assim, a fragmentação é
explicado na ocupação do território, o que resulta em áreas urbanas ou
rurais, fechado ou aberto, privado ou público, sagrado ou profano,
"vermelho" ou de seguro, todos com uma complexidade que não suporta
simplificações.
Assim, como Sara diz Makowski em relação ao espaço público, 38

acesso, circulação e estadia nestes lugares são cruzados por fortes
filtros sociais discriminatórias. Como parte dessa dialética, afirma
que, apesar da tendência crescente para a privatização do público e
do surgimento de cada vez mais controlado, monitorado e espaços
exclusivos, por exemplo, shopping centers, o
corporativo praças, bairros exclusivos, certos espaços como ruas,

praças e parques continuam a ser os recipientes sintomas de
perturbações e não-conformidade. Nesse sentido, a dinâmica
estabelecida no espaço público e sua relação com o espaço privado
fazer que ser desenvolvido procedimentos para determinar
permissividades e exclusões, a militarização por dispositivos de
controle e monitoramento e desconexão entre diferentes espaços
públicos que impede sociabilidades conjunta (Makowski, 2003: 93-98).
Neste complexidade, tornam-se também os fluxos migratórios relevantes

das zonas rurais para urbanas, da periferia para
38 espaço público pode ser entendida como um espaço de cidadania, reunião comum de
experiências comuns, identificação e atividade, relacionamentos e rituais que são coerentes,
embora as relações ou conflitos (Ramirez, 2003: 31-58) .
centro para outros territórios ou no exterior, bem como o produto a

dinâmica do quarto gerador processo econômico, turístico,
comercial, industrial ou espaços centralizados atividade política e
administrativa, e que contribuem para certas configurações sociais
locais território.
Em qualquer caso, a dinâmica de migração como um processo

destaca determinantes históricos, estruturais e regionais que têm
impacto sobre o território. Migração geralmente contribui para o
crescimento da população e, em alguns casos, a sua redução (como
com as comunidades queda registrada na população masculina
causada pela migração para outros países) e as alterações
espaciais em relações sociais (que operam espaçadamente por
estradas e fora da vida cotidiana). Mas também é um gerador de
dinâmica de novas formas de ocupação dos espaços (com
temporalidade influenciado pela época da colheita ou o trabalho
sazonal), modificação do estético e arquitectónico (na construção de
casas e espaços) sentidos, novas reapropriações simbólicos do
território do "desterritorialidad" gerado em segmentos populacionais
que deixaram seus locais de origem (como a comemoração do
padroeiro ligada à origem territorial, mas em novos territórios). E que
a territorialidade também é construída a partir de fora do território e,
neste caso, os migrantes permanecem como parte de sua
reprodução social, económico e cultural, as ligações com o território
de origem e, em alguns casos, gerar multiterritoriality por nova
ligações territoriais construção em novos contextos.
Como um todo, este não deixa de ser parte de estratégias

adaptativas que são redefinições nas formas
apropriação social, econômica, política e simbólica do território que

transcendê-lo e torná-lo complexo. Isto é, enquanto existem
configurações sócio-culturais que transcendem as fronteiras
nacionais, tais como Mames e q'anjob'ales, de modo que os
territórios são mais flexíveis apropriado, pelo menos aqueles fora
dos espaços de descida, sendo que espaços de identidade
tornaram-se, ou sempre tem sido-mobile, transterritorial.
Em outro aspecto, embora na mesma direção em relação à

dimensão social do território, é no processo social em que o trajetórias e
tendências relação de ocupação como construção, propriedade, pode
ser estabelecida reappropiation do território. E a realidade geo-social, tal
como colocada Montañez e Delgado (1998), está mudando
constantemente e exige novas formas de organização territorial; Isto não
só como uma dinâmica social, mas também como uma dinâmica
econômica e política, uma vez que a dimensão social mostra uso da
terra condicional do comportamento do mercado (acesso aos meios de
produção e do emprego, a oferta de educação e formação, etc.) e as
idas e vindas políticas (incentivos produtivos, construção de
infra-estrutura, subsídios, políticas de desenvolvimento, etc.). É essa
complexidade que existem áreas de relações sociais que são
territorialmente, afirmar a sua territorialidade, enfraquecido ou
desterritorializar, quadros a partir do qual possibilidades ou limitações
diferentes nos processos de representação, apropriação, construção e
transformação do território será dado. E isto porque, como uma
construção social, o território adquire as dinâmicas sociais que flui
constantemente de forma articulada com a economia ea política, em
diferentes escalas e níveis dos mesmos.
O território, então, é uma construção social por assuntos (como

pessoas), atores (stakeholders) e instituições sociais (como família,
comunidade, governo local ou o estado como um todo) expressa
como formas de organização social, networking e tecido social,
formas de ação coletiva, incluindo articulada nos níveis regionais,
nacionais e transnacionais, com coesões e conflitos, solidariedade
territorial e trans-regional, com convergentes e divergentes
relações que se desdobram em paradigmas diárias, conhecimento
e bom senso, experiências de vida, racionalidades, pedagogias; a
sua consciência de estar lá e sentir parte do lugar; suas
concepções e discursos, habilidades, interesses, atitudes mudam,
agendas e projectos de desenvolvimento;
- especialmente no caso do território histórico, ocupado ancestralmente-

constituem o conteúdo a partir do qual o território é construído,
apropriados e transformados.
E é que os sujeitos sociais, atores, cheios de conteúdo e

dialeticamente território themselves- através de suas representações,
apropriação, práticas e interações com ele. Cada assunto ou um ator
define seu território de acordo com suas identidades e interesses e, a
partir daí, de definir nosso e fora, eu e fiscal, por exemplo, gera uma
política e estratégia de construção, apropriação, transformação
mesmo.
É nesta configuração do social, da dinâmica e processa no

território onde as relações sociais são vitais. As relações entre
classes e estratos sociais, entre conglomerados étnicos, de gênero,
entre rural e urbano, entre as comunidades são construções
social que dão sentido ao território e são necessárias para entendê-la

como uma construção social que é apropriado, reapropriada e
transformada, isto é, o que é produzido e, enfatizando, co-produzido.
d território económico IMENSION 49
CAPÍTULO III
dimensão económica do território
E processos
dimensão staeconômicos
refere-se às(em uma relação
características distinta) que
dinâmicas, e atuam como
determinantes ou estruturação territorial.
Estes processos e dinâmicas são baseadas não só nas condições

geofísicas do território, mas no modo de produção e de suas
concreções territoriais. Isso ocorre porque o território pode ser
entendida como uma esfera ou um estágio específico de produção,
troca, distribuição e consumo no contexto de uma formação social
particular, mas não a sua particularidade ou especificidade, a sua
configuração econômica (vocação, potencialidades, base produtiva ,
marginal ou inclusão, etc.) responde e baseia-se em um sistema de
produção, neste caso, o que em última instância, determina capitalista,
como um objecto de transformação e apropriação. É, então, a fase em
que certas relações económicas e sociais e onde fatores sociais,
culturais e políticos, como afirma Azaïs materializar (em Alba et al., 1998:
587), tendo um peso de primeira ordem no funcionamento de sistemas
de produção.
49
Neste sentido, uma categoria útil para a compreensão é o modelo

econômico que permite venture, especificamente no, estaduais,
municipais ou coletivas formas e estrutura da propriedade privada
(como cooperativa) sobre os meios de produção e dos recursos, formas
de posse ou usufruto, segurança jurídica sobre a terra e outros meios
de produção, controle e uso da terra, a orientação da produção,
distribuição da riqueza produzida, a dependência do mercado
internacional, e assim por diante.
Historicamente, as características que moldaram o modo

dominante de produção e o modelo econômico em cada um de seus
estágios de desenvolvimento tem gerado transformações em
territórios regionais e locais. Isso aconteceu com a invasão e
colonização européia que estabeleceu um colapso dos sistemas de
reprodução social dos povos indígenas, que articulam os
ecossistemas costeiros e das terras altas, e impôs um regime de
controle sobre a população, que foi limitado a movimento entre a
comunidade e fazenda, estabelecendo categorias sociais como
escravos, trabalhadores, agricultores arrendatários, povos indígenas,
para que controle- e recursos naturais sob a organização de aldeias
indígenas, a apropriação das melhores terras e outras instituições
econômicas que se espalhou essencialmente sobre vários séculos,
Em outro sentido, as principais áreas de produção do modelo

agro-exportação para o caso da Guatemala, como aconteceu com as
plantações de café, banana e açúcar, gerado uma dinâmica de atração
e construção de escalas e atores de relações estabelecidas de
comércio entre os territórios regionais. A natureza dessas relações foi
determinada também por sua proximidade ou afastamento de
As principais áreas de reprodução do modelo de produção, o que também

gerou novas cidades ou reconfiguração das áreas urbanas e semi-urbanas
( ibid.: 27 e 32).
Estes processos têm gerado ou reproduzido forma e proporção

de conteúdo na economia que define o território. Um tal
componente é a predominância de certo tipo de produção ou
actividades económicas (agricultura, agro-industrial ou de serviços)
e, portanto, a configuração de uma estrutura de produção especial.
No entanto, no território geralmente algum grau de diversificação
económica e produtiva é apresentado. Isto é visto com
particularidade nas áreas rurais, em que subsistem outras formas
de propriedade (comunidade não mercantilizada), produção (para
consumo) e troca (força de trabalho como reciprocidade na
produção camponesa sem a mediação de pagamento monetário),
complementar o tipo de produção ou principal atividade econômica
capitalista,
- Em outro aspectos- da identidade territorial, por exemplo.
Em geral, essas formas de propriedade, produção e troca

(entendimento complementar do território), dependem da ligação
economia territorial com mercado nacional, regional ou global. Assim,
quando se trata de um território especialmente sobre as principais
dinâmicas e processos do mercado capitalista, que irá apresentar uma
orientação diferenciada para auto-consumo e do mercado local, o
mercado regional no país a partir do qual o caso e / ou no mercado
internacional. É comum em casos como Guatemala, mesmo em uma
área há uma orientação produtiva para as exportações agrícolas, por
exemplo,
alguma orientação para produzir para o consumo, ambos ligados à

agroexportação produtores como os resultantes do presente
marginalizados espera inserção marginalmente econômico. Isto é
explicado em tais dinâmicas económicas, mas também na
reprodução de práticas e identidades etno-cultural.
Neste contexto entende-se a existir e reproduzir

- além das formas tradicionalmente capitalista comunidade "informal",
"informais" diferentes formas de economia familiar, estratos sociais, etc.
através do qual subsistência é garantida, a ligação com os processos
produtivos e comerciais, padrões e níveis de consumo, entre outros
fatores. Ou seja, há uma distribuição especial das actividades
económicas e relações como articulação dentro e entre os territórios
locais ou regionais, com as suas implicações nas formas de
organização social, autoridade, construção de identidade, gestão, e
assim por diante.
É o que acontece com as terras comunais ou "comuns", que

são formas de propriedade coletiva da terra, além de ser fontes de
subsistência, são fatores importantes para estabelecer limites
territoriais, às vezes confinados a limites municipais e identidades
étnicas correspondente a diferentes mobile-Borders ou para além
das divisões político-administrativas, como mencionado acima. Isso
ocorre porque implica, como com todas as formas de propriedade
da apropriação de terras um modo particular de passar a
associação do grupo de usufrutuário, aplicando regras mais ou
menos estável ou práticas costumeiras e controlar determinadas
funções e autoridade para usar esse conjunto a possibilidade de
acesso ao recurso,
Susana Narotzky (2004: 47) gerar distinções quanto a quem tem

direitos sobre um ou outro recurso.
Na verdade, a propriedade comunal, embora não cobre todo o

correspondente a uma determinada terra circunscrição (como em
alguns contextos, como Totonicapan), pode ser um elemento
primordial na configuração econômica e política e um valor de
elemento simbólica ligada ao caráter étnico da maioria da
população que, juntos, articular e dar forma ao território. 39
Assim, territórios, especialmente rural, constituem um conjunto

de novas formas de relações económicas e, em formas
particularmente produtivos, e anteriores, que, no entanto,
sobrevivem as mudanças estruturais que podem estar ocorrendo.
Isso cria tensões e contradições cuja solução permite estabelecer
uma forma de "sobrevivências" e desenvolvimentos num contexto
territorial heterogêneo. Por exemplo, isto pode ser devido a
mudanças na industrialização do produto, terceirização ou
informalidade na economia, o desenvolvimento da urbanização, a
expansão do agronegócio, que geram inclusões, enquanto
exclusões e até mesmo segregações sub-regionais ou entre
territórios dentro das fronteiras nacionais. 40 Daí surgem não apenas
segmentos sociais
39 No caso de Totonicapan, ver Ramos e Sosa, 2008.
40 Fernandes (2010: 10) argumenta que esses territórios "são organizados de maneiras
diferentes, de diferentes relações sociais. Um exemplo importante é quando o agronegócio
organiza seu território para a produção de bens, enquanto grupos de agricultores organizados seu
território, em primeiro lugar, para a sua existência, precisa desenvolver as dimensões da vida.
Essa diferença é expressa na paisagem [...] A paisagem do agronegócio é homogênea, como
certas relações socio-económicas, mas também sociais e políticos

assuntos enraizadas no próprio território, como aqueles que agem em
consultas à comunidade contra a mineração na Guatemala que surgem
opções ou alternativas em matéria de recursos, dinâmica e processos
territoriais que combinam não apenas o interesse mas estritamente
avaliações económicas e interesses sociais, políticos e culturais com
respeito a isso.
Em qualquer caso, o que está claro é que o território não se

refere necessariamente a um único sistema de produção e, portanto,
como recursos-off a partir daí, para as mesmas configurações sociais
e políticas. Os sistemas de sistema ou de produção que articulam o
território tiveram a influência do processo econômico global, nacional
e regional, com as suas alterações acima mencionadas tecnológicas
e produtivas na propriedade da terra em laços comerciais, a
deterioração dos recursos, etc. ., mudanças que acontecem embora
subsistindo formas derivadas de sistemas de produção que poderiam
ser classificados como condizente com um modo de produção
anterior, como no caso da produção camponesa de subsistência, ou
formas de propriedade coletiva que não funcionam com a lógica
capitalista, tais como terras comunais, 41
o território é heterogêneo. [...] Temos, portanto, duas relações sociais que produzem dois
territórios diferentes e para expandir, precisa destruir uns aos outros. "
41 Lefebvre diz, "é o resultado do trabalho e da divisão do trabalho [...] é o ponto de

encontro dos objetos produzidos, todas as coisas que ocupam e seus subconjuntos,
realizado, objetivado, por isso 'funcional' ( 1977: 30).
A propriedade gera, então, exclusividade, limitação ou possibilidade

de acesso aos recursos, o que explica as principais formas de
apropriação do território a Narotzky (2004: 47-49) são quatro: a) acesso
gratuito a que se refere situação em que existem ou não existem regras
que regem o uso de um recurso ou acesso restrição alguma, como
poderia ser o espaço de um rio; b) propriedade particular que se refere à
limitação dos direitos de acesso a um indivíduo ou grupo de indivíduos,
ou seja, um grupo de empresas; c) a propriedade comum que envolve a
regulação do acesso e uso de um recurso por uma comunidade, sujeitos
a critérios (como parentesco ou associação aceitos pela sociedade) e
regras de inclusão, que deve ser claramente distinguido do livre acesso;
d) a propriedade estatal refere-se aos recursos que o Estado controla
cujo acesso ou direito de uso é regulado e gerenciado para uso público
sob certas condições: o caso da gestão de água, estradas e
auto-estradas, jardins públicos e outros espaços públicos. Este toda gera
hierarquias e diferenças sociais, a partir do qual as possibilidades e
condições de acesso aos recursos do território são definidas, e define a
distribuição de poder sobre o processo de produção, em particular, e o
processo econômico em geral, e produzido acumulado ali.
Nesse sentido, a propriedade dos meios de produção

disponíveis no território carrega um tipo de relações sociais de
produção. Quem possuir e controlar a propriedade, enquanto
controla o processo de produção e estabelecer uma relação
especial com os agentes envolvidos. 42 Assim, no território pode
42 De outra perspectiva, podemos falar de equidade espacial, visto como um recurso que gerencia
uma comunidade local e permite que você localize contra o processo globalizante. Este conceito diz
Levy, "refere-se ao estabelecimento de um

estabelecer relações de exploração ou de cooperação, mas também

a coordenação entre aqueles que são parte dele (Narotzky, 2004: 57).
Dependendo de quem controla a propriedade e do processo
produtivo, o resultado será uma apropriação da riqueza socialmente
produzida no território, gerando segmentos sociais percebem as
diferentes quantidades do mesmo, com suas consequências na
reprodução social dentro.
Isso gera necessidades diferenciadas para a satisfação de não

apenas o segmento da força de trabalho que está ligada ao processo
de produção, mas toda a população em causa possibilidades. Ele
também cria o quadro das relações específicas entre os participantes
do processo de produção e as margens de possibilidade para
promover certas estratégias de desenvolvimento econômico territorial.
É neste quadro é a capacidade de compreender certas dinâmicas e
possibilidades econômicas e da população capacidades de suporte, 43 experiências
de trabalho todos os dias, que estruturam o mercado de trabalho, as
várias formas de organização da produção, as maneiras em que são
administrados os recursos e energias, as restrições que limitam as
habilidades e poderes
recursos com base na capacidade de gerir a dimensão espacial de algum bem (natural ou
imaterial) e valorizar em outro recurso (político, econômico, simbólico, social) [...] é um 'bem
social' combináveis e podem ser usados para produzir outros bens sociais. É parte do jogo de
trocas com outros tipos de capital. [...] inclui tanto uma herança e uma competência. Uma herança
de lugares, territórios redes apropriadas de uma forma ou outra e algumas habilidades para
gerenciar ou adquirir outro "(Levy, 2003: 125, citado por Hoffmann, 2007: 446 e 447).
43 Sustentar o território, nas palavras de Narotzky (2004: 31), é a capacidade de recursos
localizados em uma determinada área para apoiar um tamanho máximo de população humana.
territorial. Além disso, facilita a compreensão da dinâmica de acumulação de

capital e suas implicações, a implantação de interesses de desenvolvimento
individuais e coletivos das estratégias económicas, investimentos,
reinvestimentos e alienações; 44
e atrasos e mudanças na matriz produtiva em tecnologia e

comunicações, em termos de comércio, no consumo de
estruturação e, portanto, as condições materiais de reprodução
social.
O acima são características que afetam a estrutura e

propriedade do território e, portanto, as possibilidades de
implementação de estratégias de desenvolvimento territorial. E o
processo econômico como uma articulação e dinâmicas que geram
envolve impactos ou consequências directas ou indirectas sobre a
apropriação econômica e reapropriação do território como um todo,
bem como a estrutura social que definir sinérgico. Neste contexto,
também é possível compreender como e de que fatores de uma
estrutura social particular é definida, ou seja, não só a partir da
propriedade dos meios de produção e do tamanho do capital que
você tem, mas a distribuição do emprego , a entrada,
Por outro lado, existem áreas onde a dinâmica econômica giram

em torno de um tipo de articulação produtiva
44 Para a análise específica do processo de trabalho, consulte Narotzky, 2004: 57.

ou comercial. Por exemplo, como mostrado María Victoria García

Vettorazzi (2008: 75), em San Francisco El Alto dinamismo comercial ea
importância de seu mercado são dois elementos que o distinguem. A
este respeito, o comércio, tornado possível pelo suporte encontrado no
acesso aos recursos e terras em florestas e controle de pequenas
parcelas que geraram historicamente alguma "liberdade" para o
comércio migratórias comuns, adquire uma posição de liderança na
produção um espaço de ação e reprodução da vida diária, mobilidade,
apropriação de lugares e criação de identidade (somos comerciantes,
como afirmação de identidade económica ligada à identidade étnica),
entre outros. Esta atividade também gera nível local e regional dinâmica,
principalmente na medida em que uma determinada área é controlada
ou a rota de comércio alongamento. O que se observa nestes casos é
que os grupos de comerciantes se estabeleceram em um território
configurá-lo de sua migração comercial a nível regional. Assim, redes de
intercâmbio que os comerciantes construíram K'iche continua fornecendo
García Vettorazzi- necessariamente ter um registro espacial e
desenvolver a partir de processos de expansão territorial, capacidade de
adaptação em diferentes escalas muito mais amplas e apropriação de
mudanças socioeconômicas.
A dinâmica da produção territorial, não obstante o acima exposto,

são complementados com formas de intercâmbio, geralmente em
condições desiguais para os atores territoriais, a menos que eles
correspondem aos membros segmentos do poder econômico nacional,
grande e melhores vínculos econômicos se ligado redes
transnacionais ou de sourcing direto em contextos nacionais ou
regionais. Essas desigualdades são expressos em restringir as suas
capacidades financeiras e de acesso à rede
comércio que lhes permita uma inserção com melhores condições

nos mercados doméstico e internacional. Como resultado, é
geralmente articulada intermediários que estabelecem contratos de
vários tipos, que determina o tipo de destino, ganho, e até mesmo de
produção para muitos dos atores territoriais.
configuração econômica de um território no mesmo sentido,

depende de seu relacionamento ou inserção no mercado, já que é onde
é determinada ou condicionada por qualquer seu enclave local, regional,
nacional e global na divisão internacional ou trabalho nacional. 45 Este é o
lugar onde é explicada a distribuição em grande parte produtivo e
econômico do espaço, as terras férteis e inférteis, ao estabelecimento
dos prestadores agrícolas, industriais e / ou áreas de serviço territoriais,
e seu relacionamento. Além disso, o tipo e destino da produção de bens
e de energia, a inclusão ou exclusão do mercado, a natureza eo
desenvolvimento das forças produtivas ea adoção de inovações
tecnológicas. Além disso, a configuração e a razão da
45 Gurevich disse que a divisão internacional do trabalho territorialmente possibilidades de

geração de plasma para o uso comum de novas tecnologias de informação que, mesmo quando se
movendo lentamente tendem a se expandir; Por outro lado, territórios também excluem o uso de
avanços tecnológicos, tais como satélite. E isto não é nada mais do que um processo desigual de
concentração de capital e desenvolvimento capitalista que escolhe locais territoriais preferenciais,
tornando-os apresentar um concentrador e Urbanizadora (Gurevich, 2005: 57-58) dinâmicas. Em
outro sentido, embora parte desta análise, Harvey (2007:
102) afirma que o espaço temporário "ajuste" é uma metáfora para as soluções para as crises
capitalistas através de diferimento temporal e expansão geográfica. espaço de produção, a
organização de novas divisões territoriais do trabalho, abrindo novos e mais baratos complexos
de recursos, novos espaços dinâmicos de acumulação de capital ea penetração das relações
sociais e arranjos institucionais capitalistas (regras contratuais e esquemas de propriedade
privada) em formações sociais existentes fornecem maneiras diferentes para absorver excesso
de capital e de trabalho existente.
família, comunidade ou estrato social que economia perviva dentro,

como ele reproduz e papel complementar na reprodução da força
de trabalho ou a sociedade como um todo e na distribuição das
atividades econômicas e da população, exemplo, a partir do eixo
rural e urbana.
Após David Harvey, quando são territórios secundários ou

marginais no âmbito do desenvolvimento capitalista, funcionam
como compensadores em tempos de crise. Percebendo problemas
do capitalista sobre-acumulação nos principais centros
econômicos, alguns territórios funcionar como destinatários de
seus excedentes disponíveis, dada a falta de alimentação que
permanecem. Assim territórios observados exportar capital
financeiro (empréstimos que se traduzem em investimentos em
infra-estrutura, por exemplo, e, portanto, garantir dívidas depois
retorna), desenvolvendo formas de acumulação e reprodução
ampliada (como maquila) e formas de acumulação por espoliação
(de endividamento, privatização de bens públicos, pilhagem,
pilhagem de recursos naturais, propriedade de fontes de água,
etc.).
2007).
Produção, distribuição e consumo são dadas escalas territoriais e,

por isso, os territórios estão moldando, como tem sido observado, como
espaços incluídos ou excluídos, como espaços de expulsão ou
recebimento população, como uma extensão dos espaços urbanos,
geração de "guetos" para grupos com origens étnicas ou nacionais
venham a ser localizados em áreas marginalizadas nas sociedades
atraindo mão de obra, como espaços de controle
migração, etc. Além disso, a acumulação de capital gere a partir do

global, mas também de local, embora a capital são pequenas, porque
em última análise envolvida na construção do território.
O mecanismo inter-relações econômica gradual e crescente

através de fluxos de capital, bens, serviços e elementos
tecnológicos está gerando um processo de desterritorialização. Isto
é porque o capital mover cada vez mais sem enfrentar barreiras de
fronteiras nacionais e as maneiras pelas quais as áreas de
soberanias foram expressas, ao gerar superestruturas regional e
global (política, ideológica) para garantir a reprodução , ampliando
e aprofundando geral. 46
No entanto, como afirmado pelos geógrafos como Gurevich

(2005), enquanto isso acontece, territórios não deixará de existir pelo
fato de que o capital ou fatores
46 barreiras espaciais pode ser reduzida apenas através da produção de espaços específicos (ferrovias, estradas,
aeroportos, teleports, etc.) [...] Por conseguinte, o aumento da concorrência e da emergência de crises tendem a
acelerar o ritmo de reestruturação espacial através de desvalorização activa selectiva e localizada. Estas tendências e
tensões gerais Deve-se notar, no entanto, sobre o mérito dos interesses divergentes e a luta de classes, como quase
invariavelmente muda ao longo do tempo ou arranjo espacial redistribuir poder social, alterando as condições de ganho
monetário ( na forma de salários, lucros, ganhos de capital e questões semelhantes) "(Harvey [1990] 2004: 257-258). ]
Por conseguinte, a intensificação da concorrência e a emergência das crises tendem a acelerar o ritmo de
reestruturação espacial através de desvalorização activos selectiva e localizada. Estas tendências e tensões gerais
Deve-se notar, no entanto, sobre o mérito dos interesses divergentes e a luta de classes, como quase invariavelmente
muda ao longo do tempo ou arranjo espacial redistribuir poder social, alterando as condições de ganho monetário ( na
forma de salários, lucros, ganhos de capital e questões semelhantes) "(Harvey [1990] 2004: 257-258). ] Por
conseguinte, a intensificação da concorrência e a emergência das crises tendem a acelerar o ritmo de reestruturação
espacial através de desvalorização activos selectiva e localizada. Estas tendências e tensões gerais Deve-se notar, no
entanto, sobre o mérito dos interesses divergentes e a luta de classes, como quase invariavelmente muda ao longo do
tempo ou arranjo espacial redistribuir poder social, alterando as condições de ganho monetário ( na forma de salários,
lucros, ganhos de capital e questões semelhantes) "(Harvey [1990] 2004: 257-258).

mover-se em distâncias em tempo real transcende; o próprio capital

permanece dependente do território: a acumular, de se apropriar dos
recursos para definir divisões de trabalho, para materializar em
mercados de commodities e segmentos de mercado. Capital apropria
do território dependendo de suas condições, recursos, potencialidades,
energias. 47 A globalização do capital também está tomando do uso
dado a certos Unidos para avançar o seu desenvolvimento e capital,
como concreções sociais, também localizadas em determinados
territórios de preferência. Duas dinâmicas complementares
coletivamente ajudar a moldar o território.
Além disso, a partir da economia política, Harvey argumenta que as

menos importantes as barreiras espaciais, maior a sensibilidade do
capital às variações de lugar dentro do espaço, e quanto maior o
incentivo para lugares diferentes, a fim de ser atraente para de capital
(Harvey, 2004: 327). Na mesma linha que seria compreendido quando
diz que a acumulação capitalista fornece capacidade de expansão, e as
opções estão sempre em expansão no local ou instalar uma filial em outro
lugar ( ibid.: 261). Além disso, quando ele diz que o aumento da
concorrência em condições de crise tem forçado os capitalistas a pagar
muito mais atenção para as vantagens relativas da localização,
precisamente porque a redução das barreiras espaciais permite que os
capitalistas exploram as diferenciações espaciais menores, com bons
resultados. Assim, pequenas diferenças no que o espaço contém na
forma de suprimentos, recursos,
47 Isto apesar do fato de que a mobilidade geográfica, como Harvey ([1990] estados
2004) para o capital eo trabalho não é constante ao longo do tempo e não é uniforme para as
diferentes frações do capital ou trabalho.
infra-estrutura e problemas semelhantes adquiriram maior

importância ( ibid.: 325).
Neste contexto, um território terá potencial e possibilidades,

dependendo da natureza da sua inserção em relações capitalistas
que se desdobram no mercado doméstico e global. E o território
pode representar um lugar marginal ou um lugar privilegiado, uma
localização central ou periférico, centralidade espaço ou
marginalidade no processo de produção e de troca, o que terá
consequências em termos de custos (bens de capital , serviços e
consumo que são necessários no processo) e dinâmica dos fluidos
(de produção real, câmbio, a qualificação de trabalho,
comunicações, etc.). Isto é expresso em lugares como fronteiras,
cidades, principalmente industriais ou áreas rurais e prestadores de
força de trabalho precário,
O território, visto em termos econômicos, então, refere-se ao

conjunto articulado de elementos, dinâmicas e processos também
nos permitem compreender o grau de desenvolvimento produtivo
(medida pelo desenvolvimento das forças produtivas: a força de
trabalho qualificada, máquinas, conhecimento) e produtividade. A
produtividade, a partir de uma perspectiva marxista, não é
simplesmente a obtenção de "lucro" em crescimento sustentado; é
fundamentalmente a produtividade do trabalho que "depende de
uma série de fatores, incluindo o grau médio de habilidade do
trabalhador, o nível de progresso da ciência e suas aplicações, a
organização social do processo de produção, o volume contado e a
eficácia dos meios de produção e condições naturais "(Marx, 1986:
7),
Com o desenvolvimento da capacidade produtiva do trabalho, sem alterar

o uso da força de trabalho. Mas em um sentido mais amplo, para falar
sobre a produtividade, como sugerido Narotzky (2004: 30) também se
refere à proporção de energia total utilizada e energia total recuperado.
Isto é, não só se refere ao aumento da produção por hectare na
agricultura ou na produção por hora na indústria, mas também o resultado
da energia usada e a energia recuperada, uma vez que o território
concentrada energias da ordem diferente (naturais, tecnologia, trabalho,
etc.) que podem estar sendo desperdiçada, subutilizado, mal utilizado ou
saqueados.
Mas o desenvolvimento produtivo e a produtividade assim

entendidos como tendo um grau de desenvolvimento em cada área
também depender da inclusão, ou inovação tecnológica invenção, com
a tecnologia como Narotzky (2004: 37 e 40) estados, não apenas um
instrumento material ou dispositivo intelectual, mas também um
processo social que combina recursos, humanos, conhecimento e
ferramentas de trabalho de uma relação estruturada. Neste
entendimento, cada região tem uma combinação de processos e
capacidades tecnológicas que articulam instrumentos, se o
conhecimento e seus titulares, que têm a possibilidade ou
impossibilidade de acessá-los individual ou coletiva, para controlá-los,
gerenciá-los assunto, tornando-os disponíveis ou tesouro. E é que a
tecnologia, juntamente com a eficiência de estradas, desempenha um
papel importante na articulação territorial (como as relações dentro e
com outros territórios locais, regionais, nacionais e globais), desde que
o poder ou condições a relação entre os agentes económicos, os
recursos da terra e mercado . Mas, ao mesmo tempo, é essa relação
que resulta em uma espécie de eficiência tecnológica, não só no uso de
tais recursos e acesso ao mercado, mas também no
sustentabilidade económica e sustentabilidade ambiental (como a garantia

de condições para as gerações futuras), contribuindo para a sua
recuperação, retenção ou deterioração, como geralmente acontece quando
se considera o processo de produção como um todo.
Mas o território também apresentam outras características,

incluindo a existência de redes ou cadeias entendidos como várias
interligações e reacções sinérgicos (incluindo os agentes, processos
de produção, incluindo a produção, comércio e consumo, entre
regiões, entre valores que vão desde as estritamente económico a
simbólica, etc.), a partir do qual o específica conjunta e tecido
aumento do potencial económico das relações território e de confiança
entre indivíduos e grupos, esta confiança é um sentimento subjetivo
de conteúdo ou correspondência de contrato ea qualidade das
pessoas envolvidas na rede ou cadeia.
Ligada à acima, também mostra as características do território

no seu enclave capacidade ou a sua relação complementar com
enclaves estratégicos ou dependência em diferentes escalas. Essa
posição geoestratégica vai depender de uma das possibilidades de
integração no mercado nacional e global, as suas vantagens
potenciais e competitivos, bem como certas condições de
vulnerabilidade, por exemplo, para lidar com os impactos da crise
global, nacional ou específica setores produtivos da economia. E é
que os territórios estão ligados confinada às relações níveis
nacional, regional e global, que processa afetá-los de forma
diferente. Assim, do ponto de vista, podemos dizer que alguns
territórios são impactados pelo investimento e outros não,
essencialmente constituem outras formas de roubo e, portanto,

essencial para destruir a sustentabilidade do desenvolvimento
espacial. Compreender isto é importante porque ajuda a explicar a
economia do território, suas condições e, capacidades tecnológicas
produtivas, partilha, sustentabilidade, etc., suas vantagens
comparativas em relação a outros territórios. Análise da economia
do território permite que as possibilidades de desenvolvimento e
reduzir a pobreza ea desigualdade, como no território, como
sugerido Sepúlveda, Echeverri Rodriguez e Portilla (2003: 92), é o
lugar onde "expressam vantagens competitivas e comparativas dos
diferentes elos das cadeias produtivas "benefícios ou, em outra
perspectiva,
Entenda o território da dimensão econômica também ele

precisa estabelecer o que e que impactos têm políticas e
estratégias macroeconômicas e, especificamente, algumas
políticas e estratégias públicas e privadas em locais produtiva,
comercial, ambiental, das, questões nacionais e globais o território.
E é que os poderes econômicos e políticos organizar e gerir o
espaço e se tornar o objeto e produto da política econômica que
generaliza, particularizada e centrou o seu impacto no território
com base em certos interesses. Isto implica, por exemplo, que,
dependendo dos atores que têm a capacidade de empowerment,
capacitação e definição de políticas sobre o território (Estado,
empresas nacionais ou multinacionais, latifundiários, as redes de
tráfico de drogas,
áreas de monocultura, áreas protegidas, zonas industriais, áreas de

assentamento, áreas de mineração, áreas turísticas, áreas
"liberadas" (pelo crime organizado), etc., com resultados posteriores
na formação, representação e apropriação territorial, ambos nos
definidores e atores atores sujeitos de tais decisões.
Tomados em conjunto, tudo isso gera uma confluência

contraditório de idéias e políticas, que correspondem a interesses,
visões e projeções ancorados no local, nacional e / ou
transnacional. Nessa dinâmica, o que encontramos são assuntos
que são especificadas em diferentes tipos de atores que definem,
executam, concordam ou impor esses pontos de vista. Nesse
sentido, é comum que os atores externos conceber problemas de
desenvolvimento com uma abordagem parcial, sentados na
economia (geralmente produtivismo) e uma lógica evolutiva linear,
por exemplo. No entanto contrário, outros atores, especialmente os
locais, são senso comum, por vezes, ou mais ou orientação
elaborações menos complexo para pensar de forma holística de
desenvolvimento,
Assim, por um lado encontramos concepções e práticas

desenvolvimentista materializar, por exemplo, no megaprojeto,
monocultura, mineração, na estrada ou no corredor interoceânico, 48
onde a produtividade
48 Este é o caso Corredor Guatemala Tecnologia, que é gerido desde 2003, prevendo-se
que o trabalho começar em 2012 e ser concluída em 2015, com um investimento total de US $
12 bilhões, de capital transnacional e secundariamente capital local. O projecto teria um
comprimento de 308 km e uma largura de 140 metros, dos quais 100 metros de faixa de
passagem de ferrovias de transporte de mercadorias, a 20 metros da rodovia e 20 metros para
uma tubagem inter-oceânico, o que irá permitir a transferência de produtos de recipiente
derivado a partir de óleo, do gás e outros produtos entre o Atlântico
e acumulação de capital, o crescimento e racionalidade economicista

demonstrar não só a sua incapacidade para problematizar a
complexidade e desenvolvimento territorial, mas também constituem o
motor de destruição e contradições ambiental e outros conflitos que
agravam as dificuldades para encontrar soluções coerentes
consensual. Por outro lado, vemos pesquisas de formas de
desenvolvimento nascido do local, para a oposição e resistência, como
alternativas para as dinâmicas, processos e atores dominantes, que
expressam o reconhecimento de assuntos locais e suas necessidades,
avaliações qualitativas ao invés de estimativas quantitativas, e eles são
parte de um possível campo de construção a mesma alternativa. 49
Pacífico, ao longo da fronteira com Honduras e El Salvador. Sem dúvida, se realizada, é um

enclave para o comércio mundial e acumulação de capital na perspectiva transnacional no
âmbito de um sistema de propriedade privada e concessionada pelos municípios envolvidos e
sob critérios competitividade e
aproveitando as economias de escala na produção e processo de transporte, uma vez em
cada costeira será construído um centro de logística. Estes centros incluem: hub port
recipiente, zonas francas para empresas globais, aeroporto internacional de cargas,
serviços complementares e de apoio, incluindo um conjunto de turismo de negócios,
comercial, financeira, industrial, entre outros. Esse projeto irá reconfigurar os territórios
abrangidos como gerar seus cortes de terra, serviços privatizados (incluindo portagens),
causar o deslocamento da população rural e pequenas unidades de produção, viola
outras condições ambientais e contribuir para o aumento da insegurança alimentação e
nutrição para minar a produção de alimentos.
49 Em contextos Bolívia e Equador, a partir de conceitos como sumak Kausay
(bom viver), Sumak Allpa ( terra fértil sem o mal) e Sacha Runa Yachay ( Todo o conhecimento ancestral),
os esforços estão sendo testados poderiam ser classificados como pós-desenvolvimentista, ou formas de
ação coletiva, questionando o conceito de desenvolvimento, eles são parte da abordagem
contra-hegemônica ou antagônica ao desenvolvimento dominante até hoje. Em Guatemala, Utz k'aslemal Seria
parte dessa pesquisa.
E é que econômica -incluindo as referidas como as relações de

"desenvolvimento" - que caracterizam ou que é inserido território e sua
população são objecto de representação pelos atores envolvidos.
Nesse sentido, por exemplo, alguns jogadores vão ver no território
uma fonte de recursos e força de trabalho para ser usado para
aumentar a acumulação de capital ou uma possibilidade de
crescimento económico; outros irão ver em terra ea terra fontes de
subsistência necessários e reprodução social e cultural. Estas visões
podem ser ou ter divergências e confrontos no processo de alcançar a
apropriação ou reapropriação do território.
O mesmo se aplica à divisão social do trabalho e formas hierárquicas

ou horizontais que são especificados na produção e da economia, que
pode variar de formas escravos semi 50 até a plena cooperação. Estes são
representados e estão sujeitas a interpretação pela empresa territorial ou
seus atores, atribuindo causas ou características históricas
- ou ahistóricas-, ou de acordo com a classe social e poder

atribuído a ocupar e cumprir certas posições no processo. Haverá
discursos matrizes, em seguida, ideológicos de classe,
etno-cultural, religiosa, etc. daqueles que ocupam posições ao
redor da capital e poder no processo global produtivo e econômico,
mas haverá outros que são tentativas de questioná-los e
subvertê-los. 51
50 Segundo a Organização Internacional do Trabalho, 20,9 milhões de pessoas em todo o mundo são
vítimas de trabalho forçado ou escravidão moderna; 65% estariam localizados na Ásia e na América Latina ( A
jornada, 4 de junho, 2012).
51 Para aprofundar, ver Narotzky de 2004.

d Política Fundiária IMENSION 71
CAPÍTULO IV
dimensão política do território
L resultados
uma dimensãonos processos
política e ao
refere-se dinâmicas
exercícioda
doluta pela
poder queposse e controle
do território constantes e complexas, que, por sua vez, tornam-se
dotações, construções e transformações territoriais. Também refere-se a
um cenário de relações de dominação e exercício do poder que constitui
um dos limites da possibilidade em termos de Bozzano- para pensar e
planejar o território com base em certos interesses, que define a sua
evolução ou transformação como uma construção social.
Como pode ser visto, a dimensão política que se coloca para além
da perspectiva clássica de ciência política da qual o território é a base
física na qual o Estado repousa, o ambiente físico e a relação jurídica
do Estado com ele, o marcador fronteira espacial entre os Estados,
longitude, latitude e profundidade (ou, território aéreo superficial,
subsolo e território marítimo) em que aplicar políticas
71
supostamente soberano. 52 Nesse sentido, esta perspectiva está

mais perto a aproximação de Gilberto Giménez, que diz que existem
três principais ingredientes de qualquer território: a apropriação do
espaço, poder e da fronteira (1996: 27) e Fernandes, que define o
território como "o espaço apropriado para uma certa relação social
que produz e mantém-lo de uma forma de poder [...] o território é,
ao mesmo tempo, uma convenção e um confronto. Precisamente
porque o território tem limites, tem fronteiras, é um espaço
conflictualidades. Os territórios são formados no espaço geográfico
das relações sociais "(2005: 276, tradução própria).
Portanto, a partir da perspectiva apresentada neste texto, o

território é concebido como um espaço social marcada por relações de
poder, um espaço que é regionalizada pelos atores sociais e é
construído a partir da dinâmica e relacionamentos política e da política
(Sosa, 2008). A política representa o campo de organização do poder,
espaço e tempo onde as decisões têm de projeção social, ou seja, que
define como os ativos de uma empresa (cabe a todos, como e quando)
são distribuídos são adotados ; decisões geralmente vêm de potências
globais, transnacionais e nacionais. Politicamente ele se relaciona com
o campo onde a capacidade de decidir sobre as questões da vida em
sociedade, estabelecer, manter e alterar as regras que regem a vida
humana se desenvolve e, como afirmou Alvaro Diaz Gomez (2003: 50),
que emerge em cada interação humana, que nos leva a pensar a
política a partir do nível mais cotidiano das relações sociais. Nestas
duas áreas a apropriação do território e exemplificados elucida
- para o campo de principalmente-política caso
52 Veja, por exemplo, Borja de 1997.

a imposição de exploração e mineração, e -Para o reino da política

em consultas à comunidade onde os atores locais de família e
comunidade, ter decidido a sua oposição a essa actividade. 53 E diz
Jesus Garcia-Ruiz (2009: 17), "é no território, onde grupos de
poder político articular [e adicionar, as relações políticas que
articulam, no campo da política e da política, diferente] formas de
poder político "nas suas relações reproduzir ou resolver
hostilidades e antagonismos em todo o território, seus recursos e
energias.
Sendo o resultado de processos, dinâmicas e relações de poder, o

território tem uma configuração e organização em causa, ao mesmo
tempo explica as formas e conteúdos através dos quais atores a
representam, apropriadas lo e reproduzi-lo como processo de estágio e
do produto. Assim, os territórios são entendidas como espaços
ocupados, colonizado, indígena, ladino, afros, "pobre", silvestre,
industrial, agrícola, urbano e rural, central e periférico, incluídos e
excluídos, etc., como resultado das relações de poder que eles são
configurados como tal e que, em grande parte, hoje nos permitem
compreender, como diz Geiger (em Montañez e Delgado, 1998:
123-124), limites de propriedade, posse, soberania e jurisdição que
apresentam.
53 Sessenta e três consultas comunitárias-municipal foram realizadas entre 2005 e

início de 2012, a maioria dos quais têm sido relatados em territórios indígenas e mais de
80% foram feitas para se opor a mineração e, secundariamente, de construção
hidroelétrica e extração de petróleo, os encargos excessivos para a electricidade, áreas
protegidas e pretende instituir uma Lei Geral água que violam a gestão da água histórica
que alguns povos indígenas têm mantido.
A realização do exercício território

histórico do poder
O território foi adquirido ou se apropriou da posse original no

momento do surgimento dos Estados e esses domínios virou-tal e
não pertencia a outro estado na época, ou a partir do saque,
conquista, invasão ou ocupação como formas de acumulação de
capital renovada, uma vez que continua a acontecer.
Assim, o território é um resultado histórico de exercício do

poder. Isto é afirmado por Gustavo Palma (1993: 14), quando ele
descreve como o governo dos territórios descobertos na América
foi definida em fontes legais offshore e pré-definido no momento da
invasão Ibérica, a partir do qual foram configurados os territórios e
seus elementos objeto de espoliação, exploração e opressão, onde
as instituições foram criadas, as novas regras, os assentamentos,
ideologias, etc., sentado sobre as características dos povos
indígenas. Na verdade, o estágio de ocupação colonial espanhola é
um longo período de moldar o território da sua apropriação e
construção do regime econômico, político e social imposta por meio
de controle populacional,
Algo semelhante ocorre especificamente na Guatemala, mas em

condições de independência do reino espanhol, a partir da terceira década
do século XIX, quando um processo de reorganização territorial ligada ao
modelo agroexportador vigente começa. O mesmo aconteceu com a
revolução liberal
1871, cujo impacto, além de durar até meados do século

XX, teve importantes repercussões sobre terras comunais
indígenas que se estendem até hoje. 54 Com a Revolução de
Outubro (1944-1954) um novo modelo de administração geral é
estabelecida. A nível local o conceito de autonomia municipal e,
consequentemente, novos papéis, responsabilidades e recursos do
governo central surge. Mas então, com a contra-revolução de 1956,
da-do começo reorganização territorial facto de olhares e objetivos
de contra-insurgência, porém mantendo os números de
departamentos e municípios. Mais tarde, com o retorno à
institucionalidade em 1985, a divisão político-administrativa entra
num período de normalização regido pela política de segurança
nacional e regionalização de contra-insurgência, que tem sido um
províncias de imposição, como aqueles para a presença de povos
indígenas.
No geral, este processo histórico de exercer o poder vem para

determinar as características que atualmente impôs configuração política
territorial. Mas, essencialmente, confirma o território como um objeto e uma
potência espacial, a dominação exercida por interesses e atores
historicamente dominantes do que actualmente são representados pelas
empresas transnacionais, locais e estaduais como shapers das primeiras
capitais ordem, mas que também outros surgem como comunidades e povos
indígenas, as empresas locais, famílias e indivíduos com recursos,
capacidades e poderes diferenciados para exercer o poder sobre o território.
54 Para expandir, consulte Palma, 1993.

O território configurado de potências mundiais
Neste exercício de poder para a apropriação de território, os atores de

diferentes origens e interesse implementar estratégias para afetar,
influência, controle ou usar o território e seus elementos, o que torna
deixa de ser um espaço para o exercício da soberania, o estado e as
pessoas (e seus atores territoriais) como o assunto da soberania.
E é que, além do significado do território como um componente e

objeto da soberania do Estado, é de relações políticas no contexto dos
processos e dinâmicas geopolíticas no nível regional e global que o
escopo ou a margem real de soberania pode ser estabelecido que cada
Estado exerce sobre o seu território e fronteiras agora são reais ou
imaginários. É nesses relacionamentos também onde as chances de um
território serão encontrados dentro de um Estado -como outro de sua
acepciones- para se tornar o substrato para o exercício da autonomia
em todas as esferas da vida e processos políticos de lá, eles decidem
ou pretende conduzir.
Isso ocorre porque o processo de globalização ou o capitalismo

na sua fase actual trouxe novas regionalizações como resultado de
guerras, ocupação territorial, criando novos blocos políticos e
ofertas capitalistas, com o consequente estabelecimento de novas
fronteiras. Deve ser lembrado que o Estado e internos fronteiras
dentro estados são marcadores estratégias políticas e militares, e
ter sido o resultado de eventos históricos, tais como guerras,
alianças, vitórias, derrotas e revoluções. 55 Mas, em geral
55 Um exemplo recente disso é o conflito entre Nicarágua e Costa Rica, países que
reivindicam e disputam o Rio San Juan como um espaço

Fronteiras são construídas não apenas como a divisão político-administrativa

do poder, mas como um exercício para fortalecer, modificar, estender,
integrar, forças limites de controle sociopolíticas corretas que exercem o seu
poder sobre ele. 56
Isso ocorre porque os verdadeiros limites, pelo menos de um

ponto de vista estratégico não são os definidos por determinados
limites políticos, mas são o resultado do avanço do equilíbrio de
forças em uma determinada raça que resulta um certo controle e
domínio que transcende formalidades territoriais poderia representar
fronteiras do estado ou aos estabelecidos no interior dos Estados. 57 Esta
é também devido à natureza multidimensional do comércio e do
capitalismo diferencialmente vinda: por um lado, facilitar e restringir o
outro, o que se reflete nas próprias fronteiras (Machuca, 2005: 73).
Isto é confirmado e se torna mais complexa quando a porosidade ou
não-existência de fronteiras antes do avanço da tecnologia e das
comunicações é observado, com o qual as relações, informação e
apropriação territorial transcender convenção política quase todo o
território
definidor das fronteiras nacionais. O mesmo aconteceu com o conflito geoestratégico na

ex-Jugoslávia contestado que se torna conflitos militares que surgem entre 1991 e 2001, o
surgimento de novas repúblicas.
56 Pecqueur concebeu a "determinado território" que os definidos por uma decisão
político-administrativa, cujos interesses, na maioria das vezes, são o estabelecimento de políticas de
desenvolvimento na região definida (em Flores, 2007:

36).
57 É na ação social, diz Harvey, que estabeleceu práticas e discursos espaciais estão
esgotados e alterar [...] As regras de senso comum que definem o tempo e lugar para tudo,
[diz] são usados por alguns como chegar e reproduzir distribuições sociais específicas de
poder (entre classes, entre homens e mulheres, etc.). Mas eles frustrado lutas para gerar
energia social para mudar essas regras (Harvey, [1990] 2004: 252).
definida a partir de limites. Isto significou que a soberania sobre o

país e, portanto, nos territórios dos Estados nacionais é uma
realidade cada vez mais generalizada, como dinâmicas e
estratégias de globalização política e militar estão forçando o
mercado legalmente afirma ou ceder poderes facto fazer seus
territórios espaços compartilhados, determinada pelo regional ou
global ou reestruturada através da imposição de fronteiras extras
limites, fronteiras e intra fronteiras "nacionais" (Machuca, 2005)
poderes.
Um exemplo disso é o Corredor Biológico Mesoamericano, de

acordo com a Comissão Centro-Americana de Ambiente e
Desenvolvimento 58, sistema de zoneamento composta de áreas
naturais sob regimes especiais de administração. 'E ste
regionalização é um novo tipo; É uma formação que começa a
deslocar um em que o Estado-nação exercício administração
territorial, como a política definida de "gestão ambiental" e
restrições legais de âmbito supranacional para toda a região,
permite a possibilidade da intervenção de organizações financeiras
internacionais e reconfigura o sentido da intervenção do estado no
território, abre passo na lógica imperante- mercado apropriação
econômica privatizadas e supranacional, muito menos territorial,
que reconfigura o conceito de região a partir ambiental e escondido
, econômica tratada como a acumulação de capital (Machuca 2005:
69-70).
58 Veja em www.wrm.org.uy/boletin/44/corredor.htm.
Poderes sobre o território
Após Narotzky (2004), pode-se dizer que o controle diferencial dos

meios de produção definem em grande parte a distribuição e
exercício do poder e a capacidade de fazer e realizar decisões
baseadas em interesses específicos relacionados com o território. 59 Mas
também o controle sobre o território é possível graças a um conjunto
de informações, recursos e capacidades que tem um ator de poder.
Assim, por exemplo, ocultação ou revelação sobre o que está no
território (lugares sagrados um lado, os outros minerais) são
essenciais na busca de adequado, apreender ou fortalecê-lo. Isso
acontece tão historicamente, a partir dos centros de poder, de
atores locais, nesta luta constante para território. Isto é o que leva
ações de conhecimento e reconhecimento do território, trilhas para
caminhada, cartografia, compêndios da biodiversidade, registros de
terra, que podem confirmar a substância (defini-la), administração,
controles ratificação de "direitos" o uso do território, geralmente em
disputa.
Nesse sentido, os poderes sobre o território será múltipla e

diversificada, como alguns possuem um tipo de poder ou terá
relações certas, informações, recursos e capacidades sobre o
território e seus elementos e, portanto, tem certas possibilidades de
intervir substancialmente na formação e propriedade do mesmo. No
entanto,
59 Parece inegável que a propriedade dos meios básicos de produção, como indicado
na perspectiva marxista, fornece a base principal do poder social, por posse e poder que
pode acumular estende-se a maior parte das áreas ou a definição de vida (Sosa, 1998:
13-14).
governo 60 sobre o território deve ser exercido por quem tem o poder
decisivo, que pode ser resolvida na lei, as instituições do Estado, na
propriedade privada, em formas de autoridade locais históricos
(Caudillo, proprietários de terras, étnicos ou não) em a concessão
de uma determinada área ou poder imposto pela força das armas ou
uso potencial. E, além do produto, de fato, o território adquire o
caráter, como Lefebvre (1976a dizer:
31), "instrumento político manipulado institucionalmente [...] é um

procedimento em 'alguém' mãos, individual ou coletiva, ou seja, um
poder (por exemplo, um estado) de uma classe dominante (a burguesia)
ou um grupo que pode, por vezes, representam a sociedade global e,
em outros, têm seus próprios objetivos, tais como tecnocratas".
Assim, entende-se que aqueles que possuem ou possuíam um

elemento estratégico importante da terra geralmente exercem
poder nas relações econômicas e políticas no território. Mas isso
aumenta o tipo e forma de propriedade ou de usufruto de
propriedade. Isto é porque os indivíduos ou atores que realizam
propriedade diversificada (agricultura, mineração, política, militar,
etc.) de vários recursos para o processo de produção,
parafraseando Narotzky (2004: 47), exercem diferentes posições
de poder em relação ao organização produtiva, a propriedade, a
decisão e implementação de várias estratégias sobre o território.
Nesse sentido, nos territórios onde grandes propriedades
predomina, o seu proprietário deve exercer o poder ou influência
dominante sobre os fatores que tornam o território.
60 Governo entendeu esta análise específica, seguindo Michel Foucault (1988: 15), como um
exercício para estruturar o possível campo de ação dos outros.

formas de autoridade sobre a mesma que terão a capacidade de

decidir em grande parte de seu território.
poder político e poder militar também são fatores chave para a

compreensão do governo real sobre o território. Isso ocorre porque
haverá redes sociais e institucionais (governo, partido, polícia, militar,
paramilitar, não-governamental, étnicas) que, sem serem formas não
correlacionadas de propriedade da terra ou se estabeleceram no
controle de elementos estratégicos do território, são importantes para
elucidar a forma e o conteúdo que o controle e propriedade do mesmo
é realizada. 61
A este respeito, menção especial adquire, actualmente, o poder

exercido pelas redes locais e transnacionais de tráfico de drogas e crime
organizado, que desde suas articulações e recursos de poder (como a
posse de armas e ações terroristas) têm a capacidade de configurar
campos uma governança territorial, muitas vezes associada a grilagem
de terras, as rotas comerciais, áreas de venda e consumo de drogas,
influência sobre as instituições públicas, etc. Assim, eles comprometer a
governabilidade e um Estado com base no território, incluindo
politicamente definida, controlando corpos e vidas humanas para acabar
com o semi escravidão, tortura, assassinato e desaparecimento; como
foi feito com a política de contra-insurgência cujas práticas de genocídio
e etnocídio feitas literalmente desaparecer comunidades inteiras e
territórios inteiros essencialmente inalterada. E é que a espacialidade do
poder, como alegado por Carlos Emilio Piazzini e Vladimir Montoya
(2008:
61 Harvey (2004: 260) afirma que aqueles que governam espaço pode sempre controlar a
política do lugar, mesmo se, e isto é um corolário fundamentalmente necessário, em primeiro
lugar, ter o controle sobre um lugar para governar espaço.
9) que estão já construídas simultaneamente colocar em sistemas

políticos hierárquicos diferenciação operação que envolvem a vida dos
sujeitos, corpos, naturezas, tecnologias, arquiteturas e materialidades.
Mas esses poderes se estabeleceram em tais fontes e recursos de

poder são exercidas no âmbito das relações e processos geralmente
lutar. E na configuração e apropriação do território envolvido os
processos de transformação nas relações sociais, econômicas e
políticas que ocorrem a partir de mudanças na forma de propriedade e
disputas de terra, áreas económicas, estado recursos (orçamentos) e
territorial (como água, minerais, mercados locais, rotas de comércio), e
onde atores com diferentes interesses envolvidos, projetos e
relacionamentos com respeito ao território.
Em suma, o ator ou atores com poder de decidir sobre o território,

eventualmente, será fundamentada no uso de fontes, recursos e
capacidades para impor seu domínio e controle sobre ele. Assim, o
território está em construção, propriedade e transformação,
principalmente a partir da rede de energia que é determinado.
configurador estado e território
Consistente com o acima exposto, o Estado tem sido o principal território

configurador. Isto tem sido verdade nas áreas jurídicas, políticas,
administrativas e em grande parte da economia. 62
62 Referindo-se às formas de institucionalização do poder, Foucault (1988: 17-18) afirma

que estes podem ser "sistemas muito complexos dotados de vários aparelhos, como no caso
do Estado, cuja função é constituir o envelope geral, o órgão de fiscalização no geral, o
princípio da regulação e,
estudos históricos no contexto da Guatemala, onde o território

tem sido comparado ao espaço para o Estado ea divisão política
administrativa interna dos mesmos -Perspective perto de ciência
política, vê nesta um dos eixos de que é estruturado e exerce o
poder e governo, como o estado visa o exercício do poder para o
território. De fato, historicamente as divisões
político-administrativas foram construções de poder que emanam
da territorialidade surgiram desde a invasão espanhola, ou seja,
"de reduzir as pessoas a pagar impostos e eliminação do trabalho
forçado, et al., 2002: 3).
Desde o final do século XVIII, o território assim entendido

configurado de dinâmico marcado pelo processo, nacional-estatal
formando entre os quais: a repartição de poderes e reivindicações
regionais que violou isso como uma tentativa de criar Estado de Los
Altos, cujo epicentro foi Quetzaltenango, no oeste da Guatemala,
bem como a transferência antes da defesa do território com um
senso de soberania nacional contra outros estados, tais como a
concessão de Soconusco para o México, o que levou a
originalmente territórios indígenas foram fragmentados pelas
fronteiras nacionais, novamente, como no caso do pessoas mam.
O território foi marcado também pela importância econômica

ligada a ela a partir dos poderes
em certa medida, a distribuição de todas as relações de poder em um determinado grupo

social".
regem a acumulação de capital e, historicamente, levou o estado,

resultando políticas centralistas
e, recentemente, a partir da política de contra-insurgência, que
determinou a orientação e prática institucional atual renovado em
áreas locais e regionais, especialmente aqueles onde podemos
mostrar resistência à acumulação de capital. Em geral, tem sido
marcada pela construção do território ligada à reprodução da força da
classe dominante e para sustentar modelo econômico sobre o
componente étnico. 63
Em relação ao exercício centralista do poder de territórios locais

e regionais, García Vettorazzi (2008: 13-
16) estabelece a forma como durante o governo de Jorge Ubico (1930-
1944) ajustes de trabalho e política militar contou com uma

reordenação da divisão político-administrativa do território e do
governo municipal, re-concentração populacional e facilitar a gestão
da força de trabalho. Isso também levou a algumas mudanças na
nomeação dos prefeitos, fortalecendo a centralização no exercício
do poder nacional.
O papel do Estado como território configurador tem sido feito por

meio de políticas de nacionalização, desnacionalização, de
privatização ou de concessão de terrenos, negócios e funções,
regionalização e divisão político-administrativa, políticas de
colonização, de repovoamento e de entrega de terra, manutenção de
um sistema que permite a propriedade comunal e cooperativo,
declaração de áreas protegidas e controle da população em pólos de
contra-insurgência. No geral, através do conjunto de políticas públicas
e agendas esse impacto, mas também
63 Para aprofundar algumas destas questões, ver Taracena et al., 2002: 5-9.
ausências do quadro em que os atores tiveram maiores

possibilidades de tipo diferente do nível local, regional e até mesmo
global. Estas políticas têm gerado mudanças na configuração e
apropriação da terra pelo próprio Estado, embora também tenham
sido feita pelo capital local e transnacional e atores globais,
regionais e locais.
As políticas agrícolas de distribuição em parcelas ou propriedade

cooperativa ou comunitária, estímulos produtivos ou simplesmente deixar
a dinâmica do mercado impostas em áreas rurais e urbanas levaram a
mudanças na propriedade e usufruto, os proprietários, em divisão ou
aglomeração de terras e territórios. Eles também têm gerado novas
relações comerciais, desenvolvimentos de infra-estrutura, etc. que,
juntamente com dinâmicas económicas tradicionais e novos e atores
sociopolíticos e poder ter envolvido a reconfiguração dos territórios e
novas territorialidades com rearranjos resultando, apropriações e
reapropriações, resistência social e conflitos que, por sua vez, energizar
a cidadania relacionamento e Estado e em torno de um determinado
território.
Foi o que aconteceu com o Ixcán, Quiché (Guatemala), seguindo a

política de assentamentos promovido pelas autoridades estatais e
religiosas e, em seguida, a dinâmica da estratégia de contra-insurgência e
massacres conhecidos e deslocamento forçado, bem como o processo de
subseqüente retorno, repovoamento e configuração depois da guerra.
Tudo isso, combinado com a sua paixão pela sua fronteira posição com o
México e as suas estreitas relações económicas e comerciais,
principalmente com Coban, gerou um processo dinâmico que fez dele um
território-região, além de seu caráter atual do município ( Sosa, 2001).
Este mecanismo tem sido mais evidente com o estabelecimento

de áreas protegidas, que, embora úteis para a conservação,
representada esquemas regulatórios, novos limites, exclusões e
deslocamentos impostos sobre os processos comunitários e
apropriação histórica indígena (econômica, social e cultural-simbólico)
que foram deslocados do território protegido ou sofria de novos
regulamentos, quadros institucionais e relações que anteriormente
tinham na sua ligação vital com o território e seus elementos. Esta
política, bem como a definida a partir do conceito de património
cultural tem produzido territorialidades do Estado com regras e
controla todos os componentes do território, e tem representado
exclusões territoriais institucionalizados.
Como visto, os territórios consistem em políticas implementadas

fortemente centralista, que não são territorializados porque incorporam
decisões, orientações e processos que transcendem territorialidades
historicamente construídas, como étnica. No entanto, eles também são
moldados por processos tais como associações de municípios ou
mancomunidades- para o reconhecimento de territórios "naturais" ou
prever possíveis novos territórios e instâncias de articulação
territorializadas dos governos municipais. Sem ser políticas públicas
contraditórias destinadas a regular o território e que são especificados
de formas diferentes, geralmente como impondo no território que eles
contêm conceitos e várias instituições, a partir do qual os processos que
têm impacto sobre as relações sociais que fazem do próprio território,
que apontam para ele com o território e os processos regionais e
nacionais traduzem em sistema de gestão territorial e desatar. Eles
também podem criar alianças ou subdivisões políticas e de fato tendem,
paradoxalmente, a ser desenvolvido em ambas as direções.
Em geral, as políticas de não exibir os processos sociais, econômicos

e culturais como elementos de articulação do território. Neste sentido, é
fácil ver como a divisão político-administrativa de países como a Guatemala
é arbitrária, não se recuperar processos lógicos e sociais, econômicos e
culturais, que se sobrepõe e impõe sobre o potencial social e étnica
histórica e formas evidentes de organização, a autoridade representação e
estabeleceu-se em seu próprio desenvolvimento processa temas como
comunidades e povos indígenas. Também eles constituem uma divisão que
dificulta o processo de construção de sinergias para abrir possibilidades
para o desenvolvimento territorial a partir da convergência de interesses e
processos sócio-históricos.
Na verdade, como Jara (2009: 17) afirma, referindo-se às

intervenções propostas pelo desenvolvimento rural tradicional, muitas
vezes se traduzem em invasões estabelecidas fragmentariamente e das
divisões políticas e administrativas incongruentes com os processos e
dinâmicas territoriais necessárias para uma conta coerente de
desenvolvimento territorial. Isto porque, tal como referido Nelson Cuéllar
e Susan Kandel (2007: 4), gestão territorial se torna um fator
fundamental para o desenvolvimento independente da concepção do
ator aplicação do conceito da governança e nos territórios desde o ele
requer acesso, controle e poder de tomada de decisão sobre o uso dos
recursos que existem em um determinado espaço.
A presença ea importância do Estado na configuração política do

território incorporado em instituições (normas, instituições) e políticas
públicas. Através deles, o controle garantias do Estado sobre o território
e sua população, concedendo direitos e obrigações são aceitos,
negociado ou confrontado por cidadãos, por vezes, como a demanda
direitos coletivos como o direito ao território. Além disso, os

processos e dinâmicas de ordem diferente estabelecidas a partir de
políticas públicas determinar quem, quando e como a apropriação
do território e seus recursos é feita, etc. Através dessas políticas
públicas várias dimensões relacionadas com o território (o subsolo,
o solo, as fontes de água, etc.) são controlados. Tal controle é
realizada diretamente através de planos e específico ou atores
(empresas, ONGs, associações de cidadãos) que receberam a sua
gestão, uso e instituições de controle. Este é o caso dos municípios
e governos locais, sendo as entidades resultantes da divisão
político-administrativa, são uma manifestação da delimitação,
Mas tais instituições, gerada principalmente pelo governo e

visões central e interesses hegemônicos, é especificado como um
conjunto de decisões e processos complementares em muitas
decisões ocasiões justapostas, processos e histórica dinâmica
proveniente dos assuntos do território e que envolve fatores nem
sempre estabelecidas pelo Estado. Este é o caso de parentesco,
formas de regras próprias de usufruto comunais de sujeitos coletivos,
os quais não coincidem necessariamente com a organização,
processos, atores, espaços e tempos do poder do Estado. 64
64 Para expandir, ver Ramos e Sosa, 2008.

O território política e administrativamente definidas, 65 e políticas

públicas, como ordenado e estruturado, normando, controlar o
território, seus elementos e energia, influência e pode até mesmo
determinar formas de organização social e política, como o sistema
de geração de Conselhos Desenvolvimento- 66 e identidades como
atiteca, o patzunera, etc., e transcendendo a adesão Tz'utuhil etnia
ou kaqchikel respectivamente, e também criar um senso de
propriedade confinada à cidade, por exemplo. Assim, com estruturas
de poder formais territorial
- como os governos municipais e entidades ministeriales-, sendo, no

entanto, relacionamentos e exercer o poder de sistemas de escritório
públicos em uma simbiose especial com jogadores de energia informais
que compõem o poder em áreas locais e regionais. A este respeito, em
contextos multi-étnicos como a Guatemala, há atores, como povos e
comunidades cuja propriedade ou de usufruto aceito legal ou
tacitamente em florestas ou terras comunais se traduz em uma forma de
governo sobre o território indígena, mas a partir do território em si. 67
65 Fernandes argumenta que quando o território fica definido por agências governamentais e
agências multilaterais, tornando-se uma área de governança, o conceito de território torna-se
instrumentalizada para servir os interesses deles e manifesta a sua propriedade mais valiosa: a
relação de poder ( 2010: 5).
66 Teoricamente, os Conselhos de Desenvolvimento do Sistema é uma "relação espaço e

satisfazendo cidade multiétnica, multilingue e multicultural, permitindo que todos no país sua
participação pró-ativa na tomada de decisões para a organização, coordenação e planeamento
do desenvolvimento integral suas comunidades, municípios, departamentos, regiões e da nação
(2 Regulamentos Arte LCDUR, Acordo do Governo n.º 461-2002.) "(Ramos e Sosa, 2010: 11).
67 Nesta análise poderia ser considerado governo local -em ambos entidade formal e real do
governo nos distritos políticos e administrativos e locais, sempre quando a sua representatividade e
legitimidade está sentado nessa escala.

Um caso que reflete o acima é apresentado em Totonicapan

(Guatemala), as pessoas que constituem um cenário histórico étnica,
cuja construção áreas com base na econômica, social, cultural e
política. No processo, a política nascida e desenvolvida a partir das
comunidades e as pessoas quiché não pode ser compreendido sem
referência a estas áreas complementares a partir do qual destacam
as fontes e recursos de poder, as construções simbólicas e cultura
política que os caracteriza, factores a partir da qual uma relação
particular com o estado e o sistema de política definido por este
conjunto. Também nestes domínios decorre entre duas matrizes
sociopolíticas construído com lógicas diferentes, mas intimamente
relacionados, que a influência, e continuamente enfrentar desafios: 68 Matrix
K'iche pessoas 'é um processo histórico de relação contraditória com
o poder nacional, que fica em um modo de pensar e fazer política
com base em fortes formas raízes sócio-culturais de organização e
participação, normas e valores, etnia . Além disso, a dita matriz é
articulada por formas de escolha de representação e autoridade
sociopolítica
68 No estudo publicado pela INGEP, intitulado Um Estado outra nação ( Ramos e

Sosa, 2008: 97), se entende por matriz sociopolítica da área ou arena política
historicamente construído, com base em um projeto (como uma idéia do que deve ser e
fazer), valores, identidades, práticas e relações que juntos estrutura e regular as relações
sócio-políticas que se desenvolvem atores sociais, interna e externamente, com outros
atores ou entidades sociopolíticas. Ao mesmo tempo, o processo de construção a partir
do qual os atores sociopolíticos alcançar o poder econômico, social, cultural e política
para influenciar o desenvolvimento de relações políticas dentro e dentro do sistema
político em jogo em geral. Atores e matrizes, portanto, sociopolíticas contidos elementos
de auto-construção,
comunidades próprias e quiché indígenas. Enquanto isso, a matriz do

Estado a nível local de confluência se manifesta em um conjunto de
aparelho do Estado e do sistema político legalmente estabelecido
como incorporada no governo municipal, algumas agências
governamentais (governo departamental, departamentos ministeriais,
secretarias presidenciais, os fundos sociais Polícia nacional Civil, entre
outros), tribunais e partidos políticos, cujos lógico e prático luta entre
interesses locais extras e formas "ocidentais" de conceber e
desenvolver políticas e interesse de comunidades e setores, líderes
comunitários e povos indígenas (Ramos e Sosa, 2008: 97-98).
É, então, de territórios que se articulam de simbiose histórico de

poder, estruturas e processos de governança e políticas culturas
que são tanto tempo complementares e contraditórios, a construção
do território dentro do Estado e, dependendo a situação e a disputa
sobre algum elemento do território, um predomina sobre o outro.
Isso ocorre porque na região e em todo o território pode ser
organizacional processos, liderança, autoridade, representação e
mediação podem constituir sistemas políticos de fundo / étnico local
com um peso de primeira ordem na configuração, construção e
apropriação de terras e os seus elementos, como com a floresta ou
água no caso acima mencionado.
Transcendendo essas formas de poder local / étnica nos actuais

processos de acumulação de capital e novos e renovados imposições
desde a escala global e nacional, no território como uma configuração
sócio-étnica está registrando ligações entre os povos indígenas,
território e demandas certos direitos orientação mãe reivindicar o
direito dos povos indígenas: auto-determinação. esta
noções conjunta, além de seu uso discursiva, processos de

resistência com base em identidades estão ligadas, a exigência
para o uso e gozo dos recursos naturais e reivindicar o território
como espaço étnica e jurisdição local.
Além da conotação étnica do território e sua apropriação e

reapropriação no contexto das dinâmicas e processos, o território é, por
várias razões e com a participação de vários actores, estágio ou campo
de lutas para o controle, a propriedade , defesa, reapropriação, como
um todo (daí o uso do significado "nossa terra") ou como elementos do
território (terra, fontes de água, etc.). Estas lutas questionar as
intenções e políticas de poder do imediatismo da vida cotidiana no
território, discutir formas de objetivar e apropriando-lo para o mesmo
poder, a partir de diferentes atores e através de vários dispositivos e
mecanismos. Essas dinâmicas e processos são expressos como
territorial, ambiental ou pode tornar-se ou expressa como conflitos
sociais, conflitos étnicos, embora eles se estabeleceram em interesse
no território. Também se referem a diversas formas de propriedade e
envolvem lealdade de ordem diferente (étnica, comunidade, família,
profissional, etc.) e origem (local, regional, nacional, global).
Na mesma linha, a partir da perspectiva da geopolítica, como sugerido

por Rodriguez (2010: 195), os conflitos entre propriedade atores e controle
dos recursos de diferentes tipos no espaço regional local e são estudados
e analisados no contexto de certas tendências dominante, e onde as
necessidades, visões e interesses são confrontados. E é que os poderes
que emanam de processos históricos no território geralmente defender
suas áreas habituais de controle sobre os elementos do território que são
baseadas em visões ligadas
o espaço concreto; ou seja, poderes que se complementam, interagem e

se confrontam com poderes extraterritoriais, incluindo aqueles
institucional ou operam a partir do Estado e suas concreções locais. Isso
porque o território, seja em pequena ou média escala, apresenta um valor
geopolítico ou geoestratégica para entidades políticas ou econômicas dos
recursos de propriedade ou regiões militares valor controlado
economicamente, politicamente e.
Rodriguez ( ibid.: 196) também afirma que as lutas

território são a expressão de atores disputas sociais pela hegemonia,
para exercer legitimamente soberania sobre o território; ou seja,
domínio sobre o espaço de pertença, para o controle político,
econômico, cultural e social de uma área estratégica ou, como
Fernandes (2010), uma soberania que é para os outros em questionar
quem recebe o seu exercício diria se autoridades territoriais ou
poderes extraterritoriais.
O lugar das políticas territoriais
Condicionalidades para a relação com o território são dadas por políticas

territoriais implementadas pelo Estado ou por atores de diferentes tipo e
origem, que têm diferentes recursos e capacidades das fontes de energia.
Assim, pode-se observar as políticas territoriais definidas pelo valor de
uso da terra, que se traduzem em políticas e planos que definem, de
forma, transformar territórios, seus componentes e relacionamentos. Este
é o caso de políticas que acompanham as formas atuais de acumulação
de capital através de mineração ou expansão de biocombustíveis e
agronegócio.
Estas políticas também materializar-se como o controle do território, que

também é exercida por controlar sua população
apropriando-se do trabalho (produção econômica e não econômica para

estradas, obras públicas construção, militar e de serviço civil, por
exemplo). Também através de regular o acesso, uso e relativamente ao
território, o que é conseguido por condicionado a dinâmica da
mobilidade dentro e fora dela, como aconteceu nas regiões onde o
regime estabelecido em que os espaços estão proibidos de ser
determinados segmentos população, como aconteceu
- com suas nuances em cada stage- durante os tempos coloniais, a reforma liberal
até 1944 ou durante o período de contra-insurgência que afeta indígena, rural /
camponês ou população Ladino em um determinado momento histórico. 69
Nesse sentido, o território está sujeito a divisão de gerenciá-lo

(Bataillon, 2006). 70 regiões, departamentos, municípios, que são
atribuídas competências com, funções, recursos, etc. são criados
que são feitas de dinâmica centralista e / ou descentralização
orientada dinâmica, que se aplicam políticas baseadas no
consenso ou repressão, como dotações orçamentais ou estados de
emergência que tendem a suprimir direitos. Neste sentido, as
divisões políticas e administrativas levaram a mudanças na
dinâmica de apropriação do território e impondo novos poderes,
69 Para aprofundar estas dinâmicas, ver, entre outros, García-Ruiz, 2009; e Sosa de 1998.
70 Claude Bataillon (2006: 33) afirma que para gerir um território é necessário dividi-lo e, no
caso do México, esta é expressa em uma organização espacial que envolve um conjunto de
escalas entre unidades "iguais" de um determinado nível (município, exemplo) que dependem de
um polarizador central (capital da província ou estado), ao mesmo tempo dependem do capital
nacional, um jogo que pode ser dada em cada uma das escalas dessa questão. Neste contexto,
ele disse lógica significa autor centro Centralidade comando, a hierarquia entre inferior e malha
superior, o papel de cada malha, por exemplo.
espacialmente delimitada configurações etno-cultural

ou geralmente eles fracionar e fragmentando as relações económicas,
sociais e simbólicas com o território. Assim, com novos municípios como
Raxruhá', referida acima, ou Cantinil União (Huehuetenango).
Além do acima, as políticas locais representam abordagens

territoriais dinâmicos, visões inclusivas ou exclusivas de espaços,
atores e promover a reestruturação progressiva e a adoção de
novas funções e exigências para fins de relacionamento ou
integração entre territórios na vertical ou horizontal, mas sempre
com imposições do poder geral de cima do sistema político. 71 É por
isso que no processo de criação de territórios de políticas e
divergências territoriais ocorrem frequentemente com as políticas
do próprio território, de atores que podem ser classificadas como
local. No caso de reuniões entre os governos municipais com base
em políticas que criam joint regional, como visto com a Associação
de Municípios do Altiplano Marquense, liderado desde 1997 pelo
Banco Mundial como intermediário entre ele e as empresas de
construção para a construção de uma estrada ele engloba doze
municípios (Castillo, 2007: 87). Mas há também divergências
manifestadas em disputas sobre território, recursos, valores e
energias que acontecer e normalmente expressa em processos
conflitantes,
Como pode ser visto, as concreções no exercício do poder vêm

de global, geralmente intermediado nacional, gerar novas
justificativas para
71 Para uma perspectiva normativa da abordagem territorial, consultar, entre outros, Cifuentes,
2009; Ranaboldo, 2007; e Fonte e Ranaboldo de 2007.

reestruturação territorial, a fim de implementar mecanismos de

apropriação do território impostas aos processos históricos
anteriores, o que faz com que o território se torna objeto de luta
pela posse e defesa.
Não é coincidência, então, que a atual expansão das atividades

extrativas agro-exportação e estão acelerando a implementação de
planos de infra-estrutura "desenvolvimento" que juntos acelerado
continuar o processo de transformação dos territórios regionais e
locais, garantindo por um lado , o aumento da acumulação de
capital e determinados benefícios colaterais e nitidez, outros
problemas, como a posse desigual da terra, deslocamento da
população, o acesso a fontes de água, etc. Além disso, essas
atividades estão gerando suas expressões antagônicas, resistência
e movimentos sociais articulados por agentes territoriais
posicionados em concepções, interesses e ações da idéia de
território como pertencente e de outras pesquisas em
desenvolvimento.
Estes conflitos expressar a disputa e do confronto entre o global eo

local no processo de apropriação do território, como entre outros casos
estudiados- em Sipacapa, San Marcos (Sosa, 2009). É neste recursos
diferenciais confronto, geralmente assimétrica e capacidades de poder-
onde os atores políticos e assuntos territoriais relacionados com a
organização, coordenação, programas, estratégias, legitimidade e ação
coletiva dos padrões e que se refere ao território, visto que eles
confrontado com outros atores regionais desterritorializada. Isso
geralmente é observada em casos de concessões de mineração e
petróleo, a expansão da fronteira agrícola ou apropriação para
culturas de expansão para a produção de biocombustíveis e produção de

projetos hidrelétricos em que a resistência reivindicações de terras e
ações coletivas são apresentados de jogadores locais. Isso resulta em
uma dinâmica complexa, uma vez que, como afirmou Martha Olivares
(2010: 230), defesa territorial não tem apenas um caráter
productivoeconómico não é apenas um pedaço de terra, floresta ou
montanha, é um lugar cheio de história e relações construídas com a
natureza e os laços de parentesco.
d território IMENSION Cultural 99
CAPÍTULO V
dimensão cultural do território
Território como espaço de Registro cultura
Esta dimensão refere-se ao processo de representação, organização e

apropriação cultural / simbólico do território. Neste sentido, então, é
uma área com densidade simbólica, um apoio da atividade cultural, um
elemento da cosmogónico conteúdo onde o sujeito coletivo é
compreendido, vivem e se reproduzem não só o material, mas também
subjetivo e transcendental.
O território equivalente, então, em uma de suas formas de

entendimento, uma cultura de registro espaço. De fato, já que não há
"naturais" totalmente territórios; todo o território tem sido marcada por
eventos históricos, cultura, e hoje acaba por ser "um quadro ou
conjunto de instituições, práticas [e significados] cultural
espacialmente localizados [... uma construção] apropriado
subjetivamente como um objeto de representação e apego eficaz,
especialmente socioterritorial como um símbolo de pertença
"(Gimenez, 1996: 14-15). Portanto, é um espaço com o qual uma
comunidade é identificado e representa e
99
resultando em campo apropriado, de construção e de mudança.
É a área a que a criação e recriação da cultura e identidade e onde o

assunto ou assuntos de cultura apropriado que simbolicamente ligado,
torná-lo parte do seu próprio sistema cultural, o seu sentido de
sócio-territorial pertença, onde o território ela pertence a eles e onde eles
pertencem ao território. Isto é verdade tanto no estar coletivo está
intimamente relacionado com a forma de si e localizadas organização
social: a comunidade, família, pessoas; ou seja, as raízes territoriais de
cultura, identidade, auto coletiva.
O território é, portanto, uma construção social, histórica e cultural,

resultante da apropriação de poderes e as relações no seu conteúdo e
energia múltipla, que se reflete em uma representação espacial
definida, enquanto dinâmico e móvel, historicizaram de conhecimento
ou a interpretação mítica, com escalas (família, comunidade,
municipais, regionais) e níveis (como o submundo, o mundo eo mundo
superior). 72 É o suporte de espaço significados onde práticas produtivas
são implantados e em que as identidades, assentamento e cultura
deixa seus traços em terra, onde a natureza e determina humano
imprime o selo (Leff, 2000: 39) são construídos.
72 "[O] espaço tem servido como um 'transportador' para entender e explicar, em

diferentes contextos, relações homens têm com o seu ambiente, e estabelecer entre si,
criando concordou, isto é, espaços sociais definidos. Em suma, é analisar como coletiva
práticas diferem um originalmente indiferenciadas exteriores, lugares, sítios, lugares, locais ou
áreas, categorizadas, com o objectivo de atribuir funções específicas, ocupar e apropriar-los,
marcando fronteiras, limites, fronteiras e limites, atribuindo, assim, uma capacidade simbólica
para o que foi aberto, indefinido e percebido como vazia "(Provansal, 2000: 6).
Cultura é uma criativa e inovadora, complexa mudança, que

encontra a sua sede nas relações sociais de uma sociedade
historicamente determinado, que incorpora uma visão do mundo e da
vida, uma forma de entendimento e comunicação que são especificados
em sinais, símbolos , imaginário ou representações, produtos, valores,
atitudes, discursos, práticas e relacionamentos; É a matriz na qual a
identidade é construída, a amostra colectividade; Dá sentido importância. 73
Nesse sentido, enquanto que o território é um objeto espacial e símbolo
cultural, torna-se parte da urdidura do coletivo, como uma parte
indivisível deste quadro em que se entende a si mesma em seu processo
histórico e em sua transcendência. 74
Nesse sentido, refere-se às demarcações de território e delimitações

não são apenas acontecimentos políticos e económicos, também são
fatos fundamentalmente simbólicos e cognitivos que o tornam um
cenário onde as práticas e conceitos que reforçam a identidade e
pertença são recriados. Assim, como diz Machuca, para ser intimamente
relacionado com a constituição de identidades, mudanças
73 Isto é reafirmado, mas não só, com a definição de Clifford Geertz propõe compreender a
cultura como "denotando um esquema historicamente transmitido significados representados em
símbolos, um sistema de concepções herdadas expressas em formas simbólicas com que os
homens se comunicam perpetuar e desenvolver seus conhecimentos e atitudes em relação à
vida "(Geertz, 1997: 88). "Um sistema de significados e símbolos ordenada em termos dos quais
se realizam a integração social [...] é a urdidura servindo significados que os seres humanos
interpretam sua experiência e orientar a sua ação" ( ibid.: 133).
74 "Os sistemas culturais historicamente foram construídos em territórios específicos ea

partir desse ponto de vista o território é uma construção social, porque esse é o território onde
as relações são construídas e são estes que articula sistemas culturais" (García-Ruiz , 2009:
15).
no território que têm consequências nas formas de saber e localizado no

mundo (Machuca, 2005: 61).
O território como ação apropriação cultural é construída quando o

registo tem lugar nesta cultura. O território e a maneira em que pode
ser totalizada como paisagem, habitat, mãe terra, etc. e os seus
elementos não são mais apenas que e agora são considerados
construções sociais por categorias e ações simbólicas, assim,
carregados de significado, e tornar-se parte da transportadora objecto
de cultura. É por isso que a apropriação do território é efectuado não
só na propriedade e utilização, por exemplo, mas também na relação
emocional, simbólico, ritual estabelecido com ele.
Descritiva, o território é a gama de instituições, práticas e relações

culturais, como um espaço socialmente construído, onde tais
elementos estão inter-relacionados; mas ao mesmo tempo, é um
objecto da representação e da ligação emocional, que territorializes
cultura e objecto de cultura, sendo em ou fora do território (Gimenez,
1996: 14-15). Ou, como Narotzky posa para relações materiais,
teoricamente, eles não podem ser separados de suas expressões
culturais que, por sua vez, são produzidos e são incorporados
materialmente (2004: 21), neste caso no território. Assim, entende-se
quando Sheridan afirma que "o território étnico é um mapa imaginário
do grupo que compreende a percepção e a dimensão que esta [objecto
étnico] dá o espaço no qual ele reside ancestral. É o espaço que
usufruto e domina. É aí que reside a segurança do grupo, permitindo
redefinição espacial de acordo com fatores exógenos como as
alterações climáticas, a invasão de grupos mais fortes e a usurpação
do caminho da transformação dos usos do espaço "(Sheridan, 2002
26).
O território aparece na literatura de arte e grupos, onde eles

expressam o imaginário ou representações com ele. É ao mesmo
tempo objeto ou cena de ciclos rituais, costumes e tradições. É o
assunto de nomes de lugares nativos e estrangeiros como uma
manifestação de dotações geralmente divergentes e conflitantes. Ele
faz parte dos atos rituais que se tornam terrenas e cosmológicas
fatos, os fatos de poder, etc., que estão sempre localizados em um
território, material e simbolicamente determinados.
Em geral, o território é o conteúdo, objeto, cena dos processos

de reprodução cultural da comunidade. Neste contexto, pode
significar uma posse aberta, flexível para algumas comunidades,
ou adequado, contínuo, limitou-se a outra especio historicamente.
Isto é o que se expressa em confrontos que são gerados a partir da
figura de "área protegida", em que os atores estatais e não-estatais
ver cariosas suas visões e formas de apropriação territorial,
gerando conflitos que podem resultar de longa data . E, no
território, indivíduos com vários edifícios importantes interagem,
desenvolver relações de complementaridade ou confronto,
expressar suas diversas e divergentes concepções de mundo e de
vida em relação ao "nosso", "o que somos"
territorialidade cultural
Territorialidade está associada a apropriação cultural e simbólica,

uma vez que marca o território na vida cotidiana e na história,
tornando-se um tecido girando natural e cultural. A colina, o rio
marco são marcadores de certas fronteiras territoriais, como
espaço e como
possibilidade de reprodução social imediata, de identidade e de pertença.

Os povos indígenas, diz Johnson (Figueroa e Valderrama, 2006), situado
no espaço em que habitam seus eventos culturais, históricos e religiosos
de maneira social e individual. Ou seja, o espaço territorial como um
processo histórico e dinâmico, enche e se articula com os nomes dos
lugares que constituem as "testemunhas visíveis" de eventos passados,
relacionamentos atuais e projeções futuras.
Na mesma linha, Alfredo Lopez argumenta que, para os povos

indígenas, a terra é vida concebida principalmente dentro de um
espaço físico onde as relações ancestrais de organização social,
econômica, política, cultural e espiritual entrelaçam, cuja base é a
comunidade ; onde o secular eo sagrado são mundos paralelos
interligados, formando assim uma cosmovisión todo próprio e único
(Lopez, 1990: Cap II, 79.). 75 Tudo isso, acrescentou Ernesto Figueroa e
Dayana Valderrama (2006), indica que as pessoas reconhecem,
cadastre-se e coletivamente manter certos lugares simbólico, ritual ou
termos cerimoniais; portanto, esses lugares criar e expressar a
identidade. E a relação entre as pessoas, as comunidades e o território
é íntima e profunda, adquire diferentes significados e matizes variados,
resultando em um total de ligação simbólica de alta densidade que se
relaciona com o fato de que o território é parte do referido matriz
sociocultural que nutrir ambiente em que o ser humano é concebido em
sua história
75 Lopez acrescenta: "O território é o resultado de uma ordem que está sendo estabelecida ao
longo do tempo, das atividades que o homem e as ligações com a natureza e tudo ao seu redor,
onde Rodolfo Stavenhagen -Na sequência do relação dos povos indígenas ao seu território, como
parte de sua visão de mundo, é algo que se vive no dia a dia, não necessariamente escrita, onde
a terra através da ligação com o homem é também um lugar espiritual "(Lopez, 1990, cap. II, 80).
individual e coletivamente, em sua prole e descendência, em seu

campo de defesa e segurança, condições de reprodução e
transcendência.
Cada assunto cultural atribui um valor simbólico, bem como

econômica, território. Mãe Terra, um entendimento comum entre os
povos da América Latina, é um termo que é concebida e estabelece
uma relação com o território -em sua concretude especial mínimo e
sua mais abrangente de totalizador- dimensão campo, enquanto
alimentando espaço , área vital, como criador e sustento da vida. É ao
mesmo tempo uma entidade à qual é atribuído conteúdo significativo:
a terra está viva, é doador, é nossa mãe, é o reino onde os espíritos
de nossos antepassados são, é o lugar da reprodução simbólica de
ser por um ritual ou ritual que permite a continuidade e importância do
coletivo.
É nesta intimidade que o território pode ser sagrado: montanhas

sagradas em que cosmogonia, símbolos, significados, como a
reprodução espaço de vida da comunidade, a identidade do espaço, de
pertença, de propriedade é sintetizada; mas também carregado de valor
total de espaço e incentivo que levam o assunto para pedir permissão
(no trabajadero, a colina) para plantar, colher, para explorar, etc. Daí a
sensação de cerimônia para o plantio, Mayehak, direcionado para tzuultaq'a,
território q'eqchi'. Na verdade, a tzuultaq'a, Ele diz Adriana Estrada (2006:
153), é uma alteridade central para a vida Q'eqchi', que é divino e
sagrado: o proprietário da terra e suas riquezas, seu cuidador; É montes
e vales, dentro e fora, para cima e para baixo, masculino e feminino, mãe
e pai, um e muitos.
mitos e o território está contida sobre sua origem e caráter e do

relacionamento para ser salvo
com este. Mitos que revelam a origem do próprio homem, fornecendo

modelos de comportamento humano e dando, para que o assunto, sentido
e valor à existência, como afirma Mircea Eliade (1994: 8). 76
Assim, o território adquire um significado e um certo simbolismo

que dá um valor transcendental para o sujeito social. É neste
contexto que entendeu como o acesso ao território apresenta
mediações concretas, por exemplo, em ajquijab ( espirituais guias),
mordomos, etc., que vêm da cidade e, no momento, estão ligados ao
processo de recuperação da identidade promovida pelo movimento
Maya. Em grande parte do movimento representa a recuperação de
semântica próprios ou um território ressemantização, que às vezes é
a representação de mixedness em ambos os elementos práticos e
cosmogônicas maias de diferentes aldeias ligadas à mesma matriz
sócio-cultural, onde se funde a longo prazo e processo contínuo,
tanto a identidade étnica específica e a identidade pan-étnica tem
sido tentada cimento.
76 Assim, há lendas e comunidade Sa'nimtaq'a, onde "as pessoas mais velhas da

comunidade dizem que" os avós tiveram que antes neste grande buraco, houve uma enorme
colina, mas esta colina não era bom tinha um pensamento ruim, então as colinas próximas
chamada uma reunião e ela concordou que este grande colina não deveria estar lá, porque
poderia ferir os nimtaqueños. Então, eles esperou e quando o grande colina estava dormindo, as
outras colinas como rasgadas e transferidos para Xela. Eles dizem que quando eles tomaram, a
terra tremeu. É por isso que agora, quando um casal se casa e nasce uma menina, deve ir para
deixar uma oferenda para a montanha, de modo que a grande colina nunca mais voltar e quer
levar seu velho lugar "(Barrios, 2007: 112). espaço geográfico, diz García (2007: 282), concebido
pelos q'eqch'ies como um universo sagrado, desde elementos da natureza são de alguma forma
simbólicas, representações sagradas, o domínio do corpo sagrado e supremo, como o espírito
da montanha ou o deus do monte: Tzuultaq'a. Neste sentido, Estrada de 2006 também estão
disponíveis; Wilson, 1999: 51; e Cabarrus, 1998: 29.
O território é, em seguida, o assunto de mitos que envolvem também

os ritos que juntos dão significados simbólicos. O mito e ritual relativas ao
território ou qualquer dos seus elementos ou partes, são uma ceremoniality
que santifica; uma das formas concretas de apropriação cultural, uma vez
que o território ainda muitas vezes objecto de mistificação.
Além disso, o território é o espaço onde a experiência coletiva

através de processos de apropriação, incluindo recriando como vimos,
o simbólico, que é feito através de mitos e rituais, mas também da
tradição oral, histórias escritas, etc. envolvidos na sua hierarquia
(nosso território, o território estrangeiro, o espaço sagrado, profano
espaço) como uma importância distinta é atribuído quando um certo
controle, uso e sistema social seja exercido e, ao mesmo tempo
resulta no surgimento de lugares, ciclos, poder e energia que lhe
dizem respeito.
Territorialidade com base nessa lógica cultural que é construído

e é apropriado faz com que o território se torna o espaço vital do
grupo social e que, como realização da geografia cultural, adquiriu
determinados significados culturais (como o seu caráter sagrado,
assento na memória coletiva) que recriar a reconstituição simbólica
do grupo e, portanto, o território como parte dela. No entanto, como
Piedrasanta (2009: 16) afirma em seu estudo sobre o território chuj,
"é na organização social onde a lógica cultural colocada em jogo é
expressa de forma privilegiada. Em particular, é a maneira em que
o poder é dividido e obras de construção civil e religiosa, onde um
determinado espaço governar fim e vai além da evidência nível
territorial,
Território e identidade
O território é um elemento de identidade de grupo que coloca-lo como

parte de si mesmo e ao contrário do estrangeiro; é parte dos seus
componentes, o seu ser coletivo, onde, ao mesmo tempo, o grupo
pertence ao território. No caso de grupos étnicos ou povos indígenas,
estas são configurações sociais que têm um conjunto de características
que os tornam diferentes de outras comunidades do mesmo tipo,
objetiva e características percebidas, materiais e simbólicos, que são
úteis para marcar as fronteiras sociais que regem a possibilidades de
interagir com os outros. Tais características siven para estabelecer, a
partir do próprio grupo, a sua auto-identificação e auto-definição, o que
os diferencia e os torna diferente do outro ou outros (Sosa,
2007). Neste contexto, esses grupos e os povos têm um conjunto de

elementos significativos, portadores ou fornecedores de significado,
como a linguagem, vestido, mitos e rituais, visão de mundo, sinais,
símbolos, representações e atitudes, organização social, formas e
conteúdos de energia, o sistema de saúde e próprio sistema legal,
tradições e costumes, história em comum. A este respeito, a área
acaba por ser um elemento adicional, mas também um teor de a de
cima e a área em que eles são criados e recriados na relação íntima.
O território, como um elemento importante da identidade étnica e

social, em particular, pode ser a área em que um sujeito coletivo é
pensado para si mesmo, assumindo-o como a sua parte e sentindo-se
parte dela. Assim, o território pode ser um elemento mais ou menos
importante, parte da identidade social de um determinado assunto
- especialmente sujeitos étnicos e nacionalidades, pode ser uma referência onde

é posicionada com a sua experiência passada,
perspectivas presentes e futuras. A partir desta referência, o sujeito

social pode rastrear material, simbólica e fronteiras sociais a partir do
qual estabelece relações sociais, no seu sentido mais específico e
amplo, expressa no campo da vida social, política, económica e cultural .
O território se referem a formas de estruturá-lo, para

estabelecer lugares sagrados e profanos, para conceder sentidos
valores (instrumentais, culturais, éticos), estabelecer limites
demarcados por montes de pedras e, como resultado da luta
constante para defendê-la ou estendê-lo. É territorialidade no
processo de significância constante e alterar. O território é
entendido como raiz e fonte de vida, como origem mítica, como
territorialidade de nascimento e morte de nós coletivamente como
um centro a partir do qual podemos interagir ou comunicar com o
universo. É o meio de reprodução social, onde o poder é exercido
através de formas de decisão e autoridade. É o espaço
reivindicados para o uso e gozo de seus elementos, material e
simbólica,
grupos étnicos ou povos indígenas, como todas as pessoas,

moldar a sua identidade a partir de limites simbólicos acompanhados,
como Sheridan (2002: 21) diria, "interações línguas, diferentes
experiências e percepções cognitivas" que pode combinar
determinados territórios não necessariamente fixaram limites e não
são necessariamente exclusivas, mas são interpretados como própria
ea partir do qual os membros ea propriedade é negociado. Neste
sentido, o território é o conteúdo de determinada matriz sociocultural
que tem servido como fonte para o seu histórico, concreto e
apropriação simbólica,
através do qual o sujeito social ou étnica cria e recria de conteúdo e

relações que transcendem na simbólica significativa.
O território, enquanto uma construção social, também uma

identidade configurador, imaginário ou representações, discursos e
relações, como ela se torna um produtor de significados e
regulamentos com base em interesses e ideologias específicas que
vêm de um conjunto de afluentes: política, jurídica, produtivo,
comercial. 77 Em ambos conhecimento do conteúdo do assunto, definir
noções de territorialidade e abre possibilidades e sempre dinâmico,
móvel, por limitações de uso e de propriedade.
É também a fase em que as identidades são recriados e grupos

espaciais reclamar para si e contra os outros; aludindo às raízes
mais profundas que dão vida ao seu senso coletivo de ser fixado a
história de um lugar (Mendizabal, 2007: 57). Assim, num sentido
específico, pode ser o palco e parte da matriz sociocultural das
identidades nacionais e identidades étnicas, ambos referindo-se a
comunidades humanas não coincidem necessariamente. No
entanto, a dinâmica das relações sociais, culturalmente o
território é uma construo

territorializado, desterritorializadas ou reterritorializados e estará sujeita
territorial. Mas um aspecto que torna complexa
77 O território, com base na nação, diz Richard Nicolas nós (2006:
181), também desempenha, como "dispositivo de identidade, em dois níveis. Por um lado
constituindo relações dentro de vizinhança: em termos gerais, definir e articular um domínio de
contigüidade espacial entre os seus membros, que ligam-los, concentrando-se,
comunicando-los em vários,, registros -econômico demográficas políticos, institucionais, etc.
Mas, por outro lado, este 'território' deve ter relações conjuntas ordem metafórica: ele tem
trabalhado como um dispositivo metafórico no âmbito nacional, tão denso objeto simbólico para
que estes membros refletem um ao outro".
a relação com o território nesta dimensão cultural é que a relação com

este não é abrangente, uma vez que as identidades e pertences ligados
com todos os dias e a mesma construção cultural que não tem
necessariamente uma natureza territorial (como identidade e filiação
religiosa na alguns casos). No entanto, "os territórios fazem parte do
conjunto de representações coletivas que animam consciência étnica e
quadros não são apenas físicas, mas também simbólico para a
experiência de grupo; um território é o resultado da articulação de uma
população com o seu espaço "(Mendizabal, 2007: 54) ..
Como apropriação simbólica, ligada à identidade, é de alguma forma

pelos sujeitos historicizaram para o território. Por isso, é lembrado como
um espaço da vida cotidiana, a confiança, a marginalização e até
mesmo segregação, como acontece com os povos indígenas especiais
durante longos séculos de domínio colonial e controle conduzido como
uma garantia de regime político e econômico até meados do século XX,
principalmente. As identidades a que é feita referência, usando o
território como um campo legítimo de referência, como um elemento
central para a identificação e grupo de ação política, são chamados por
Rogério Haesbaert (2007) identidades territoriais e pode ser que, ao
mesmo tempo , resort- étnica, nacional ou territorial, assim como a
compreensão. 78 Isto é onde a lógica capitalista de acumulação que não
domina a cultura local, por outro lado, nas suas concreções que tentam
igualmente sujeito da territorial, étnica, entre outros, é percebida como
78 A noção de território, diz García-Ruiz (2009: 15), foi associada com a noção de nação
como a articulação de uma identidade da comunidade política. Daí um dos mais utilizados na
relação ou relação entre o "território e nação" é o termo "identidade" referentes.
identidades territoriais ou territorializados malignas e destrutivas, e

ativos eventualmente tornar-se fatores de mobilização social (ver
Narotzky, 2004: 103).
De fato, o território pode se tornar o aspecto a ser convocada

como uma referência e identidade limite como sujeito social. Nesse
sentido, etnia, por exemplo, pode expressar-se através do território
que é conteúdo de auto destacamento e auto-representação
e, a partir daí, na relação de sujeitos étnico para outros indivíduos ou

agentes que estabelece uma relação. Por que isso acontece? Porque
o território está contida símbolos, história, "enraizamento" do sujeito
com uma certa identidade étnica, onde ele enfrenta especialmente
aqueles que podem ser vistos como uma ameaça à sobrevivência.
Isto é onde a lógica imposta pelos Estados para a dinâmica de

construção e propriedade da terra tem os seus limites. Na verdade,
antes da imposição de jurisdição e representação republicano e
políticas implementadas que têm procurado nível cultural e territorial
homogeneização étnica, os povos indígenas têm mantido concepções
e dinâmica de apropriação econômica, social e simbólico territorial,
confinada ao município e contextos mais grande, como expresso
buscando criar um Parlamento Q'anjob'al no oeste da Guatemala. Isso
já aconteceu com suas peculiaridades em vários contextos, como no
México, onde a regionalização desenvolvidos a partir de políticas de
modernização, ao invés de normalizar o território e homogeneizar a
cultura, como era seu pretensión-, que teria criado enormes
polarizações, devastações e pistas (Battaillon em De la Pena, 1999:
6). E é que, no que respeita às divisões político-administrativas do
Estado,
estes são conceitos, processamento e comunicação de mapas

"operação que consiste em representar a realidade através de linhas,
pontos e áreas" (Cambrézy, 2006: 68) que refletem distritos, regiões,
etc., que são um esforço para pensar, conceber , delinear e
culturalmente do controle fora- um território, porque não só localizar
elementos, fatos ou fenômenos, mas distribuí-los para o exercício do
poder, subjacente a esta localização e distribuição em uma apropriação
simbólica e cultural e não apenas uma localização geográfica,
ambiental, I-que econômica e política como uma possibilidade do ator
territorial como ator externo do território.
Sob essas condições, além da resistência à ameaça ao território

como um elemento necessário de sua integridade, grupos sociais,
particularmente os povos indígenas, desenvolver ações de
recuperação e ressemantização de elementos significativos. Mesmo
que pode resultar de sincretismo cultural, essas ações são reforçadas
no processo de fortalecimento da identidade em sua busca para
superar a opressão étnica em contextos que comprometem o processo
de representação, apropriação, construção e transformação do
território que desempenham.
ou nd Para concluir o debate 115
CAPÍTULO VI
Uma conclusão para discussão
H póloo aqui tem como

território tentado contribuir
uma para social
construção a compreensão
complexo, ao mesmo
tempo está configurado objecto e objecto representação, propriedade,
organização, construção, reprodução e transformação. construo disse
não podem parcialmente compreendido. Conhecer e entender o processo
e dinâmica que exige uma abordagem para a sua multidimensionalidade,
que define o natural (transformado), social (como as relações sociais em
seu desenvolvimento definida e se relacionam com o natural), econômica
(sistema e apropriação econômica)
política (configuração, organização,

representação, apropriação, reprodução e transformação do
exercício do poder) e cultural (onde a representação que fazem o
tema do espaço define a apropriação simbólica e material no
processo de ação social), de onde o ser humano, a comunidade,
constrói o território.
A partir do exposto, pretende-se concluir este texto com uma

definição complexa tentativa do território
115
constitui um ponto de partida para continuar essa busca de

compreensão e como justificativa para gerar discussão sobre uma
categoria que, sem dúvida, tem uma importância fundamental para a
compreensão do processo social que ocorre em contextos como o da
Guatemala e da América Latina em geral, bem como para a promoção
de estratégias de intervenção consistentes com a dinâmica e assuntos
territoriais.
A este respeito, conclui-se que define o território como um

espaços complexos de tecido, locais específicos e os tempos e
dinamicamente, que se articula uma matriz multidimensional de
condições e circunstâncias, dinâmica e processos aberta e duradoura
sistemas de configuração, representação, reprodução circunscrito e
aplicação de forças, as energias e os elementos objectivos e
subjectivos em relação complexa, que funciona como uma estrutura
de estruturação 79 percepções, ações e relações dos sujeitos e atores
no curto e longo prazo. O território é a complexa rede de conteúdos e
formas de
79 Estruturação levanta estrutura de acordo com Pierre Bourdieu (1972: 178) para o conceito habitus,
que define como um sistema de disposições duráveis e transferíveis integrando todas as
experiências passadas e opera em todos os momentos como uma matriz estrutural das
percepções, apreciações e ações dos agentes que enfrentam uma situação ou evento que ajuda
a produzir. Ele também se refere ao que o autor levanta afirmando que "os constrangimentos
associados a uma classe particular de condições de produção existência habitus, sistemas disposições
durável e transponível estruturado predisposta para funcionar como estruturas estruturantes,
estruturas ou seja, durante a geração de princípios e práticas de organizadores e representações
que pode ser objectivamente adaptadas ao fim sem supor uma busca consciente de
extremidades e o domínio expresso das operações necessárias para obtê-los objetivamente
'regulamentadas' e 'regular', sem ser em tudo o produto de obediência a regras, e sendo tudo
isso objetivamente orquestradas sem serem o produto da ação organizadora de um chefe
maestro "(Bourdieu, 2007: 86 ).
ou nd Para concluir o debate 117
limitações objetivas e subjetivas inter-relacionados, que processos,

dinâmicas e práticas sociais, consciente ou inconscientemente nos
diversos atores sociais estruturadas.
Apenas uma compreensão das complexidades do território em seus

processos, dinâmicas e práticas, permitirá que as políticas e ações voltadas
para a obtenção de impactos de desenvolvimento necessários. Somente a partir
daí ele vai garantir que as políticas e estratégias de desenvolvimento tornam-se
elementos sinérgicos para gerar que os indivíduos no território, são a base da
nova unidade de desenvolvimento e não insistir em estratégias que vêm de fora,
muito menos se eles estão com perspectivas burocráticos e autoritária com
relação ao conhecimento, o conhecimento, a tecnologia e se direcionado para
estragar hoje normalmente predomina como a principal forma de acumulação
de capital.
b IBLIOGRAPHY 119
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printsec = frontcover & dq = Mudança + soc ial + cultural + & hl = en & ei =
2MXRTPWHFIWClAeXzNzg DA & sa = X & oi = book_result & ct = resultar &
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S1 Como Entender o Território T2 7 A 34 - T3 35 A 48 - T4 49 A 70 - T5 71 A 93 - T6 99 A 108.es - PT

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Mario Sosa Velasquez

Como entender a TERRITÓRIO?

II Ramos Muñoz, Belinda, ed.

DR © Editorial rosto parens Rafael Landivar Universidade Campus Central,

responsável editor: projeto do texto Correção,

Impresso na Magna Terra Editors (tiragem de 1.500 cópias)

Reitor P. Rolando Alvarado Lopez, SJ

Projeção e P. Carlos Rafael Cabarrús Pellecer, SJ

Autoridades da Faculdade de Ciências Políticas e Sociais

Dean Dr. Victor Manuel Galvez Borrell Vicedecano

Instituto de Pesquisa autoridades

Diretor Dr. J. Fernando Valdez Gordillo

Coordenação do Projeto FISCAR, Administração

Uma aproximação inicial 7

dimensão social do território 35

dimensão económica do território 49

dimensão política do território 71

dimensão cultural do território 99

Uma conclusão para discussão 115

Programa em Gestão Pública e Desenvolvimento Territorial, que

níveis locais, departamentais, regionais e nacionais. O programa tem

A coleção começa com dois documentos. O primeiro é o

O segundo documento é a coleção de Mauricio Sanchez-Alvarez,

O terceiro texto da coleção inclui duas conferências proferidas

Administração Pública e Desenvolvimento Territorial, realizada em La

O quarto texto, Como entender o território? Mario Sosa

Estamos confiantes de que a contribuição irá fornecer esta coleção

Dr. Victor Galvez Borrell

¿ O que queremos dizer quando usamos o termo território?

Esta questão também surge quando nos concentramos em questões

É esta questão que levou a essa problematização proposta raise.

a pergunta Como entender o território?, o que significa que a partir dessa

Na prossecução destes objectivos, descobrimos mentos de uma

No entanto, nenhum dos pesquisa perspectivas encontrado

1 No entanto, em muitos casos, houve propostas relacionadas com a inseparabilidade de

partidos políticos foram entendidas como indivisíveis e interação,

No geral, foi a moldar uma abordagem em que cada dimensão

A partir destas dimensões do território que entramos, a partir de

abordagem que considera processos dinâmicos e específicos contexto

Neste inquérito, no entanto, quão extensa é esta abordagem

Basta dizer que as abordagens para o território que se reflectem nos

produtividade institucional, social e econômico, para outros marcadores

Nesta tentativa, o desafio tem sido a de desenvolver a nossa

2010), para o qual o conceito de território é crucial para a concepção

Confirma-se que a perspectiva apresentada aqui é o resultado

2 Projeto de Fortalecimento Institucional para a Sede e Campus Regional (FISCAR) da URL em

acadêmico e político, entre os quais dois se destacam: 1) aqueles

Termino agradecendo Fernando Valdez, diretor de INGEP, e

Uma aproximação inicial

O território relação geo-eco-antrópico

Para entender o território, é necessário estabelecer o seu carácter de

Nesse sentido, o território não é apenas uma porção de terra

O componente biofísica da terra está mudando, não só por seu próprio

Nesta perspectiva, retornando para Osvaldo Sunkel (1981:

a ser modificada no seu relacionamento íntimo -natureza e a sociedade

Assim, no território pode observar integrações, interações

5 Sunkel (1981: 17) também afirma que "os elementos da biosfera

Neste sentido, o território é explicado e refere-se à relação entre os

Daí as micro-regiões, municípios, regiões, as terras altas e terras

A partir desta perspectiva, o território é estruturado e organizado em

Esta estrutura e organização depende do conjunto de fatores, tais

8 No Perfil Ambiental da Guatemala 2008-2009 ( Iarna, 2009) a vasta pesquisa sobre

questões ambientais é refletida a partir do conceito de