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UFPB - Centro de Ciências Jurídicas - Ano 1 - Nº 5 - Outubro/Novembro de 2010 - Venda Proibida

TROPA DE ELITE 2 E A “LÓGICA DO SISTEMA”

O discurso do personagem Coronel Nascimento estabelece uma importante ponte de compreensão entre o contexto retratado no
filme de José Padilha e a “teoria dos sistemas” do sociólogo alemão Niklas Luhmann. Com isso, se desenha uma das possíveis
vias de entendimento da funcionalidade da violência, da corrupção e da violação aos direitos humanos no Brasil.

Yulgan Tenno* sistema tem que ser compreen-

Na sociedade, a incerteza, o
indeterminismo, a imprevisibili-
dade, a entropia e as possibili-
dades predominam e provocam,
como resultado, o caos. O siste-
ma surge como meio de mitigar
tal complexidade e estabelecer
uma organização e uma ordem
entre os elementos que o com-
põem. Para a teoria de Niklas
Luhmann, existe uma preocupa-
ção em explicar de que forma é
possível nascer a ordem a partir
do caos. Para o Coronel Nasci-
mento, entretanto, a ordem do
“sistema” é o que provoca o caos.
Luhmann foi um jurista e sociólogo
que viveu na Alemanha, durante o sécu-
lo XX. Como pensador, ele desenvolveu
a teoria dos sistemas autopoiéticos, que
são sistemas que possuem capacidade
de se autoproduzir. Para Luhmann, os
sistemas aspiram a minimizar a comple-
xidade do ambiente, que se encontra
desordenado. O sistema aumenta a pro-
babilidade de prever as ações, uma vez
que seleciona e retira, do ambiente, as
possibilidades que lhe fazem sentido, de
acordo com a função que desempenha,
tornando o ambiente menos complexo
para ele e aumentando a própria com-
plexidade no seu interior. Para dirimir as
complicações geradas pela complexida-
de interna, o sistema se autodiferencia,
provocando o surgimento de subsiste-
mas. O sistema social, por exemplo,
“Para o Coronel
Nascimento, a ordem
do „sistema‟ é o que
provoca o caos”
chegou a um nível de complexidade tal
que se viu necessária sua diferenciação
em subsistemas como o político, o jurídi-
co e a medicina, os quais, por sua vez,
geraram o Estado, o direito público, a
fisiologia e, assim, sucessivamente.
O Coronel Nascimento, da série de
filmes “Tropa de Elite”, entende o
“sistema” como “uma articulação de inte-
resses escrotos”, algo impessoal, que
não depende da vontade dos sujeitos,
apenas das possibilidades internas e
externas. Para Luhmann, o conceito de
dido em contraposição ao con-
ceito de ambiente. O sistema
se estabelece, então, a partir
de um corte, de uma ruptura
com o ambiente, capaz de criar
nele uma estrutura que é relati-
vamente independente de todo
o resto e, consequentemente,
diferente do mesmo.
O “sistema” é sempre o alvo
do Subsecretário de Segurança
Pública do Rio de Janeiro, o
Coronel Nascimento. Para ele,
a organização do “sistema”
financia o tráfico de drogas e
as milícias da capital fluminen-
se e, de maneira lancinante, contribui
para as incidentes violações de direitos
humanos nas comunidades dessa cida-
de, perpetuando o caos social, a “guerra
civil”. Esse sistema a que se refere o
Coronel Nascimento é um tipo de sub-
sistema do sistema social, definido, no
presente artigo, como sistema corrompi-
do, já que se utiliza dos mecanismos e
das ferramentas do sistema político,
mas seleciona possibilidades e expecta-
tivas diferentes, formando um novo tipo
de subsistema: enquanto, no sistema
político, o real interesse é promover o
bem público com a intenção de se con-
servar no poder, para o sistema corrom-
pido, o interesse é promover o bem pri-
vado de seus atores, para se manter,
através de atividades ilícitas, com o po-
der, uma vez que não necessariamente
quem está no poder, entendido como
Continua na página 2 >>

Nesta edição
3 | Entrevista | Irandhir Santos, o deputado “Fraga” de Tropa de Elite 2, fala da experiên-
cia no filme de José Padilha e da problemática que seu enredo evidencia
4 | Sociedade, conhecimento e práxis | Grupo de pesquisa Biotecnologia, Biodireito e
Meio Ambiente em direitos humanos
5 | Mundialistas | Instrumentos normativos da OIT e seus reflexos no plano nacional de
combate ao trabalho escravo, por Dalliana Vilar
6 | Espaço Discente | A tecnocracia e o pecado dos justos: esquecemos a justiça?
8 | Espaço Discente | Direito e literatura: quando a lei encontra a arte
11 | Espaço Docente | Subjetividade, violência e segurança pública, por Nelson Gomes Jr.
12 | Cinefilia! | O “Clube dos Cinco” e uma lição de tolerância, por Carlos Nazareno
 CCJ em Ação ∙ Ano 1 ∙ Nº 5
situação política, está também com o
poder.
No início do segundo filme, o Coronel
Nascimento achou que o problema do
Rio de Janeiro se encontrava tanto no
“sistema” quanto no tráfico de drogas; no
decorrer da trama, ele percebe que o
tráfico é apenas uma possibilidade do
ambiente selecionada pelo sistema cor-
rompido para efetivar suas expectativas.
Ele demorou a perceber que o grande
inimigo é o próprio “sistema”, senão o
único. Identificando o verdadeiro alvo, ele
tenta afrontá-lo diretamente, operar den-
tro dele, causar alguma alteração em sua
composição e em suas ações, o que é
impossível. Dentro da lógica do filme, o
cargo de subsecretário é exercido nos
moldes do sistema político autêntico, que
desempenha a função de promover o
bem público, portanto seu posto faz parte
do real sistema político, e, na teoria de
Luhmann, em hipótese alguma um sub-
sistema pode operar diretamente no inte-
rior de outro.
Com a nova batalha de Nascimento –
afinal, “o inimigo agora é outro” – é como
se o subsistema político tentasse operar
dentro do subsistema corrompido, no
entanto, leciona Luhmann, a única possi-
bilidade é que um sistema estimule a
automodificação do outro, com suas pa-
lavras, “irritando-o”, incentivando-o a
mudar, emitir mensagens, esperando que
elas sejam compreendidas pelo sistema
destinatário e se transformem em uma
possibilidade selecionada por ele. Isso
pode provocar um processo de modifica-
ção interna, iniciada pelo próprio sistema.
Editorial
Um momento reflexivo: quando é
preciso encarar críticas e desafios
O leitor tem em mãos a última edição de
um jornal que foi muito além das tímidas
perspectivas traçadas por alguns tímidos
estudantes do curso de Direito. Embora
estejamos cientes do fato de que, não
obstante um ano inteiro de trabalho, algu-
mas pessoas da própria comunidade aca-
dêmica ainda desconheçam o CCJ EM
AÇÃO, é gratificante poder acompanhar a
repercussão positiva que irradia de dentro
e de fora dos muros da universidade.
Para quem nos acompanha há algumas
edições, parece ter ficado claro o nosso
papel, ou, ao menos, pouco obscuro: não
ter o pudor de encarar o Direito, da forma
como hegemonicamente se apresenta (e,
na nossa situação, o ensino do Direito),
como algo que nos prontifica para uma
mecanização técnica, subtrai nosso poten-
cial de indagação e nos insere em velhas
estruturas funcionais.
O Direito, junto aos seus operadores,
precisa encontrar referenciais de diálogo e
compreensão capazes de legitimá-lo frente
às demandas de uma democracia comple-
xa, que exige mais do que ele pode ofere-
cer, mas nele “aposta as fichas”. É preciso
Nascimento parece entender essa dinâ-
mica e, em vez de bater de frente com o
sistema, tentar operar dentro dele, pas-
sando a enfrentá-lo de outro modo: atra-
vés do discurso.
Na lógica de Luhmann, a estrutura que
suporta o sistema social e todos os sub-
sistemas decorrentes dele é a comunica-
ção: essa é a característica essencial da
sociedade, é sua razão última. Na medi-
da em que dialogamos, discutimos, ama-
mos, escrevemos ou discursamos, são
emitidas diferentes mensagens que, sen-
do compreendidas pelo destinatário, ge-
ram comunicação e sustentam a existên-
cia da sociedade.
A única maneira de o Coronel Nasci-
mento irritar o subsistema corrompido é
emitindo comunicação e almejar que ela
seja recebida e selecionada pelo sistema
destinatário, de maneira a transformá-la
em possibilidade e provocar sua automo-
dificação, alterar suas expectativas e sua
função central. Através de um discurso
na plenária da Câmara, em que denuncia
a prática da corrupção, sua oração envia
mensagens dotadas de expectativas ao
sistema social como um todo e acaba por
alcançar o subsistema corrompido.
A mensagem é selecionada pelo siste-
ma, que, por um minuto, parece ter co-
meçado seu processo de automodifica-
ção. Ele a transforma em uma possibili-
dade, sob pena de ser desmascarado, de
perder sua falsa legitimidade, entretanto
tudo visa apenas a manter as aparên-
cias, pois tal possibilidade não é afirmada
pelo sistema corrompido, que permanece
articulando novos interesses, organizan-
entender conjunturas, anseios e “forças
normativas” que viabilizem a conexão en-
tre o jurídico e o social, que sustentem o
discurso dos direitos humanos, da dignida-
de e, sobretudo, da justiça (diga-se no seu
sentido material, diga-se no sentido institu-
cional - que passa, há tempos, por uma
grave crise de métodos e de sujeitos).
Certo que o Direito não vai mudar o
mundo, porém mais certo ainda que o
mundo há que se deparar com um grande
obstáculo à possibilidade de mudança se o
sentido do jurídico não encontrar um dife-
rencial qualitativo. E talvez isto aqui, este
tablóide, seja um pouco desse sentimento
a que alguns preferem empregar a lógica
da utopia.
Ouvimos, também, críticas negativas
que positivamente afetaram nossas estra-
tégias. E com os críticos, em especial,
temos uma grande dívida, pois, graças a
eles, projetamos algo maior e melhor que,
sob a aurora de um novo ano, promete
amadurecer a empreitada persuasiva de
um ideal comum. Não é nossa “última qui-
mera”, como haveria de supor o poeta.
Por Douglas Pinheiro Bezerra
Em nome do OBSERVATÓRIO DO
CCJ
Página 2
do suas ações ilícitas e ludibriando a
opinião pública. O sistema evolui em
nome de sua sobrevivência, higieniza-se;
nas palavras do Coronel Nascimento:
“cede a mão, para salvar o braço”. O
sistema é impetuoso: ele se diferencia,
cria novas lideranças, modifica-se e alte-
ra a maneira de agir, adapta-se, cria uma
nova segmentação, nova hierarquia, ves-
te novas máscaras, constrói novas estru-
turas, visando iludir a opinião pública.
“É por isso, parceiro, que é tão difícil
modificar o sistema”. Essa ação íngreme
tem que partir de dentro e não do meio
externo. É da natureza do subsistema
corrompido ser ambíguo, condenando o
que, de fato, defende, defendendo o que
não pratica e praticando o que deveria
condenar. Enquanto as condições de
existência do sistema permanecerem, ele
sobreviverá, estimulando a modificação
da sociedade, causando a sua deteriora-
ção moral e física e arrasando a vida de
pessoas em nome de expectativas medí-
ocres. E uma sociedade que rejeita ver
essa realidade só poderia contribuir para
sua perpetuidade, pois a mentira e a hi-
pocrisia são, sem dúvida, os maiores
fundamentos de sustentabilidade da cor-
rupção.
*Aluno do 2º período 2010.1 (manhã)
yulganfarias@hotmail.com
Artigo escrito sob a orientação de Henrique
Lenon (monitor da disciplina de Introdução
ao Estudo do Direito II)
Uma iniciativa do grupo OBSERVATÓRIO DO CCJ
Editores
Alysson Guerra
Andrezza Melo
Ariadne Costa
Caroline Carvalho
Daniella Memória
Douglas Pinheiro
Magno Duran
Sarah Marques
Yulgan Tenno
Yure Tenno
Apoio editorial
Carlos Nazareno
Revisão textual
Andrezza Melo
Projeto gráfico
Sérgio Sombra
Finalização
Douglas Pinheiro
Contato
jornalccjemacao@gmail.com
Este jornal é uma produção independente. As ideias
aqui expostas não necessariamente refletem a
opinião da equipe editorial.
 CCJ em Ação ∙ Ano 1 ∙ Nº 5
ENTREVISTA - IRANDHIR SANTOS (TROPA DE ELITE 2)
“O BOPE é isso: uma arma a favor dessa ideologia da
criminalização”
Irandhir Santos é pernambucano, natural
de Barreiros. Ator de teatro, cinema e
televisão, se formou em Licenciatura em
Educação Artística pela UFPE e, de lá pra
cá, viu sua carreira artística dar um salto
que, talvez, nem ele mesmo poderia su-
por. Na televisão, interpretou Quaderna,
em A Pedra do Reino (2007). No cinema,
entre outros, atuou nos filmes A morte de
Quincas Berro D‟Água (2010), Olhos A-
zuis (2010), Cinema, Aspirinas e Urubus
(2005) e Tropa de Elite 2 (2010), onde
ganhou uma ainda maior admiração do
público através do personagem Diogo
Fraga, ativista defensor dos direitos hu-
manos e grande crítico do “herói” Coronel
Nascimento. Irandhir aceitou o convite da
equipe do CCJ EM AÇÃO para um cafezinho e
uma proveitosa entrevista. Confiram:
CCJ - O filme Tropa de Elite 2, no fim das
contas, é a favor ou contra os direitos hu-
manos?
Irandhir - Desde que eu li o roteiro do segun-
do filme, me senti motivado a fazê-lo, porque
eu senti que o Padilha (diretor) acabou acres-
centando o que, no primeiro, a meu ver, faltou,
que é um diálogo entre aqueles que imprimem
a força e as armas para a resolução de deter-
minados problemas, de um lado, e, do outro,
alguém que vem pra discutir, questionar. Em
Tropa de Elite 2, quando eu li o roteiro e recebi
o convite, do próprio Padilha, para fazer o
Fraga, percebi, nesse personagem, a possibili-
dade do diálogo, mas, desde já, eu sabia que
não seria um trabalho fácil porque as figuras
do Capitão Nascimento e do BOPE, de algu-
ma forma, se personificaram como grandes
forças heróicas para a resolução dos proble-
mas. Então, como dialogar com essas forças?
E isso foi o começo de uma caminhada dura,
porque eu aceitei o convite e disse para o
Padilha: “Vamos modificar algumas coisas do
roteiro, porque eu acho que é preciso que se
diga NÃO a muita coisa e é preciso que o
outro lado escute também”.
Eu percebo que a repercussão do filme
Tropa de Elite 2 surgiu como a concretização
do que é o mito “Nascimento”. E o Nascimento
é um policial que representa o BOPE e a reso-
lução pela força, a resolução pelas armas, a
resolução daqueles que sobem no morro pra
matar. Então, quando se fala sobre direitos
humanos nesse filme, eu digo que ainda está
muito aquém de se ter os direitos humanos
como resolução, de haver o respeito em rela-
ção àqueles que lutam por esses direitos.
Quando Tropa de Elite 1 foi lançado, o
Padilha pretendia, com aquilo, criticar o BOPE,
mas o tiro saiu pela culatra em relação ao
público brasileiro. O número de pessoas inscri-
tas no BOPE, depois da exibição de Tropa de
Elite 1, quadruplicou. As pessoas começaram
a querer entrar no BOPE, então, onde é que
está a crítica nisso? Era a intenção dele? Cla-
ro que não!: a intenção do Padilha era trazer a
crítica. A questão é que, se você tem uma
obra dessas nas mãos, é preciso ter cuidado
com o público a que se vai oferecê-la e com a
maneira como se oferece.
Foto removida em respeito a termos
contratuais
CCJ - Qual a mensagem que o personagem
Fraga quer passar ao público e como ele
interfere ou contribui para o processo de
amadurecimento do Coronel Nascimento?
Irandhir - Eu tinha muito receio em relação a
esse personagem porque, quando eu escuta-
va a maneira como o Capitão Nascimento se
referia a ele, temia que ele saísse como o
“engraçadinho”, o “babaca” da história, tradu-
zindo aquela visão deturpada que a maioria
das pessoas tem em relação aos direitos hu-
manos (“direitos de bandidos”). E eu acho que
a ideia era fazer o Fraga o mais sério e íntegro
possível para que não desse margem a ne-
nhum tipo de interpretação diferente. Então foi
muito bem lapidado o roteiro em relação a
isso, de substituir palavras que não soavam
bem, coisas pequenas, mas que seriam signifi-
cantes no final, do tipo “o cara dos direitos
humanos já chegou lá?”, no lugar de “o baba-
ca dos direitos humanos”. A nossa pretensão
era que, ao final do filme, as pessoas aprovas-
sem, ainda que minimamente, o personagem,
que olhassem e dissessem “não, o cara tem
uma visão diferente do meu herói, que é o
Nascimento, mas uma visão que também
funciona, que é plausível, que deve ser ouvi-
da”. Fátima Toledo (nossa preparadora de
elenco), no primeiro exercício que eu fiz com o
Wagner Moura, nos colocou frente a frente e
disse “agora falem um para o outro tudo o que
vocês precisam falar”. E uma coisa muito curi-
osa que aconteceu é que o Wagner estava
tapando a única luz do espaço, então eu via
só a sombra dele e, por essa questão, come-
cei a dizer que ele era uma pessoa que “só
trazia sombra”, que a luz não passava por ele.
Até que cheguei ao momento de dizer “você
só enxerga o que tem na frente da sua mira.
Por que você não enxerga o outro lado, o lado
de quem está por trás dessa mira?”.
Depois do exercício, ele veio me dizer:
“Irandhir, acho que a gente achou um caminho
que pode oferecer pro roteiro, que é o olhar do
Nascimento em relação ao que tem por trás
dele, a quem o comanda”. Daí todo o discurso
dele, no filme, sobre a questão do “sistema”,
de ele se perceber no meio de algo que é
muito maior do que imaginava e como alguém
que está sendo usado por aquele sistema. A
influência do Fraga já existe antes mesmo da
primeira cena do filme, com experiências co-
mo essa. Mas o filme, sem dúvida, é do Capi-
tão Nascimento.
Página 3
CCJ - Em sua concepção, por que o
discurso da violação e da repressão
tem mais legitimidade nos lugares nos
quais as pessoas mais sofrem com a
violência?
Irandhir - Não é a toa que esse discurso
se dá nesses lugares. Eu acho que, resu-
mindo, isso é “criminalização”, não tem
outra palavra. O que se faz com essas
pessoas que não servem mais ao capita-
lismo? Se escanteia, se coloca “atrás do
muro”. Se você for hoje à cidade do Rio
de Janeiro, há algo impressionante, pois,
ao sair do aeroporto para ter acesso ao
centro da cidade, você passa por diversas
comunidades... Sabe o que eles [os admi-
nistradores públicos] estão fazendo agora?
Estão levantando um muro, e a desculpa é
que isso é para “protegê-los do som dos car-
ros que entra nas casas”. É isso: se escanteia,
se coloca atrás do muro, criminaliza, prende e
mata. Não tem outro jeito. É isso o que eles
pensam e é isso o que eles fazem. Para quê o
BOPE, se não para isso? É pura arma. Nesse
exercício que eu fiz com Wagner Moura [o das
sombras], disse: “eu não estou vendo uma
pessoa, estou vendo uma arma; você é uma
arma. Eu posso desarmar você aqui agora”. O
BOPE é isso: uma arma a favor dessa ideolo-
gia da criminalização. Eles dizem que o perigo
está no morro. Então, sobem no morro e ma-
tam, sobem no morro e prendem.
Para mim, é muito visível, mas a maneira
como eles fazem - deturpar para justificar a
violência - é impressionante. Criminalizar es-
sas pessoas, para mim, é questão de classe,
não tem outra resposta. Uma pesquisa realiza-
da pelo PSOL do Rio de Janeiro mostrou que,
nos morros, os realmente envolvidos com o
tráfico de drogas representam apenas 1% da
população das comunidades. Então, quando
você se refere ao morro, você não pode se
referir a todos como traficantes, porque 99%
descem o morro para ir trabalhar.
CCJ - Qual a lição que o filme pode dar aos
brasileiros?
Irandhir - Para quem faz cinema, o filme Tro-
pa de Elite 2 é um exemplo interessante do
que se pode conseguir juntando arte e entrete-
nimento. O resultado é uma obra que concede
uma reflexão do tema tratado e fundamenta
grandes debates a respeito. O que espero é
que, da tela, saiam elementos que possam vir
a ser analisados e debatidos, como as ques-
tões da polícia, da política, do crime - elemen-
tos que afloram no filme e que possuem liga-
ção com os elementos do dia-dia.
Não quero que o filme afaste as pessoas
da política, ou que as deixem decepcionadas
em relação aos nossos representantes, por
isso tive a preocupação de frisar a trajetória
limpa do “Fraga”, para que existisse a realida-
de de um político honesto, com o intuito de
não causar o tipo de efeito “todos são corrup-
tos”. O que eu quero é que esse filme dê mar-
gem à produção cultural e acadêmica, que as
pessoas escrevam sobre, falem sobre, discu-
tam sobre; que cause certo tipo de “agito”, que
é o que eu acho que todo bom filme deve
provocar. ■
 CCJ em Ação ∙ Ano 1 ∙ Nº 5 Página 4

SOCIEDADE, CONHECIMENTO E PRÁXIS

Grupo de Pesquisa Biotecnologia, Biodireito e Meio para que não ocorram abusos, e que se assegure um desenvol-
Ambiente em Direitos Humanos vimento científico e tecnológico a favor da humanidade.
A Bioética é formada pela integração dos estudos biológicos,
Alex Jordan* médicos, psicológicos, antropológicos e sociológicos, tendo por
escopo elucidar, estabelecer diretrizes para o direcionamento
As diversas inovações tecnológicas no cam- do trabalho dos cientistas e convidar os profis-
po da genética são certamente um dos sinais do sionais à discussão sobre o que é melhor para a
progresso da ciência atual. Em meio a esse preservação do ser humano e, jamais, para a
desenvolvimento progressista das áreas biomé- sua destruição.
dicas e tecnológicas, o Direito tem que se pro- Partindo de uma perspectiva interdisciplinar,
nunciar acerca dos caracteres éticos das pes- este grupo pretende buscar uma visão holística
quisas científicas. A necessidade de uma regu- do conhecimento humano. Os encontros terão a
lamentação das pesquisas genéticas e das suas pretensão de estimular debates e organizações
repercussões estimulou uma cesura irredutível envolvidas com questões éticas, legais e sociais
entre o Direito, a ética e a tecnologia, tendo em trazidas pelas situações persistentes e atuais da
vista as divergências que permeiam temas polê- Biomedicina e seus avanços.
micos como aborto, eutanásia, manipulação A interdisciplinaridade facultada da integração
genética e pesquisas com embriões humanos. do conhecimento jurídico com o conhecimento
O grupo de pesquisa “Biotecnologia, Biodireito e científico contribui para formar estudantes capa-
Meio Ambiente em Direitos Humanos”, sob a Aborto: descriminalizar zes de pensar de maneira ampla, aliando a rigi-
coordenação do Professor Doutor Robson An- dez conceitual do jurídico à flexibilidade de per-
ou apenar?
tão de Medeiros e da Professora Doutora Belin- cepção proporcionada por outras disciplinas,
da Pereira da Cunha, tentará analisar os caminhos mais oportu- permitindo uma renovação na forma de pensar,
nos para uma ciência pautada na observância dos Direitos Hu- ensinar e trabalhar o Direito.
manos. O grupo de pesquisa “Biotecnologia, Biodireito e Meio Ambi-
Apesar da relutância de parte da comunidade científica, é de ente em Direitos Humanos” vem fortalecer a indissociabilidade
fundamental importância fortalecer o discurso da interdepen- do ensino, pesquisa e extensão universitária, fomentando as
dência entre o progresso científico, a Bioética e os Direitos Hu- mentes do presente para uma análise reflexiva sobre o real,
manos, estipulando os parâmetros para que as pesquisas cien- como artifício de transformação global e atuação local com e
tíficas, biológicas e tecnológicas não violem os direitos huma- para a sociedade.■
nos consagrados nos costumes e tratados internacionais. Em
decorrência dos avanços da medicina moderna, necessita-se *Aluno do 2º período 2010.1 (noite)
cada vez mais da Bioética como eixo orientador ético e legal, ufpb.biodireito@gmail.com

ESPAÇO DATAB (Diretório Acadêmico Tarcísio Burity)

I Torneio Interjurídico de Futsal DATAB Social

O Diretório Acadêmico
Tarcisio Burity – DATAB
–, do curso de Direito
da UFPB, realizou, nos
dias 23 e 24 de outu-
bro, no Ginásio de Es-
portes principal da
UFPB, o “I Torneio In-
terjurídico de Futsal”,
competição esportiva realizada com a participação das princi-
pais faculdades de Direito de João Pessoa.
Iniciativa idealizada com o fim de uma maior integração en-
tre os acadêmicos de Direito de nossa capital e do incentivo a
uma vida saudável através da prática desportiva, o evento ob-
teve grande aceitação e foi um sucesso na visão de participan-
tes, patrocinadores e do público presente.
O torneio contou com equipes representando as faculdades
UFPB, UNIPÊ, IESP e Maurício de Nassau. O título ficou com
o time representante da IESP, que venceu, na final, um dos
times da UFPB, em uma grande partida, e ainda teve seus jo-
gadores premiados com troféus de artilheiro e melhor goleiro.
Em terceiro lugar ficou uma equipe da faculdade Maurício de
Nassau.
O evento foi realizado pelo DATAB, com o apoio da Vitop-
pan, Tartaruga‟s Lanches, Central do Trigo e Secretaria de
Esportes de João Pessoa.
Um dos maiores focos dos membros da atual gestão do Di-
retório Acadêmico Tarcísio Burity é a solidariedade. Cientes da
importância de auxiliar aquelas pessoas que passam por difi-
culdades das mais diversas, nosso trabalho visa sempre a an-
gariar fundos para ajudá-las. Assim, quando organizamos di-
versos eventos, separamos determinada quantia do lucro obti-
do para ser revertida especialmente em ações sociais.
Os discentes, através de suas doações, proporcionaram
alegria para as crianças do Orfanato Dom Ulrico. Com parte do
lucro da Calourada – um dos maiores da presente gestão –,
tivemos a possibilidade de ajudar duas instituições: a Comuni-
dade Bom Pastor e a Casa da Misericórdia. Posteriormente,
por meio de novos fundos arrecadados, ajudamos os idosos do
asilo Nosso Lar.
Nosso desejo é estender o DATAB SOCIAL. Conheça a
fundo essas ações pretéritas e participe ativamente do que
ainda realizaremos. O auxílio ao próximo pode realizar-se atra-
vés de doações em dinheiro, de
alimentos, de fraldas (para ido-
sos e bebês) e de materiais de
higiene. Mais que isso, sua ati-
tude pode ajudar você mesmo a
tornar o mundo um pouco me-
lhor, assim, contamos com vo-
cê. Ajude sempre! ■
Orfanato Dom Ulrico
 CCJ em Ação ∙ Ano 1 ∙ Nº 5
MUNDIALISTAS.com.br
Opiniões Inteligentes sobre Relações Internacionais (ISSN 2176-
INSTRUMENTOS NORMATIVOS DA OIT E SEUS REFLEXOS NO
Dalliana Vilar Pereira*
Classicamente vinculada à Antigui-
dade Clássica, a escravidão, ao longo
do processo histórico, apresentou dife-
rentes significados até se consolidar
na sua forma hodierna, em que, não
mais inerente à raça ou à guerra, nem
sendo expressão de um modo-de-
produção pré-capitalista, é determina-
da pelo poder do capital.
Assim, intrinsecamente atrelado à
clandestinidade, o trabalho escravo
atual, bem como o trabalho forçado,
enquanto uma de suas facetas, é ex-
tensivamente combatido, seja pela
sociedade internacional, seja pela or-
denança interna dos atores estatais,
haja vista implicarem verdadeiros res-
quícios de uma época em que não
havia que se falar, ao menos com a
força com que hoje se proclama, em
direitos fundamentais no trabalho.
Nesse passo, a Organização Inter-
nacional do Trabalho (OIT), face a seu
objetivo primordial de estabelecer pa-
drões internacionais mínimos para as
relações laborais, garantindo melhores
condições de trabalho em toda a soci-
edade internacional, dialoga com o
princípio da dignidade da pessoa hu-
mana, tão caro ao direito internacional
dos direitos humanos e à ordenança
brasileira, e, nesse ínterim, estatui
normas para o combate ao trabalho
escravo.
Assim é que, nas Convenções 29-
/1930 e 105/1957, universalizou o con-
ceito de trabalho forçado, passível de
ocorrer tanto em países desenvolvidos
quanto naqueles em desenvolvimento.
Passo em que estatuiu que, mesmo
aquele exigido para a consecução do
interesse público, deverá ser progres-
sivamente abolido. De modo a se as-
segurar, nessa transição, com vistas a
minorar os efeitos deletérios à dignida-
de humana, que a execução desse
trabalho não implique o afastamento
do trabalhador da sua residência habi-
tual, sopesando, ainda, a religião, a
vida social e a agricultura.
Em paralelo, determinou que dever-
se-ão realizar exames médicos à vista
de tutelar a saúde do trabalhador, bem
como respeitar os vínculos familiares e
conjugais. Ademais, fixou o período
máximo de submissão a trabalhos for-
çados não superior a 60 dias num pe-
Página 5
2176-5405)
PLANO NACIONAL DE COMBATE AO TRABALHO ESCRAVO
ríodo de 12 meses e a jornada diária TO) e erigiu os crimes correlatos à
de labuta não superior à admitida para condição de hediondos. Nesse passo,
o trabalho livre (no caso do Brasil, oito priorizou a manutenção de uma base
horas diárias), sendo as horas extras de dados integrados e estabeleceu
remuneradas tal qual neste tipo de nortes para a melhoria na estrutura do
trabalho. Foi-se assegurado um dia de Grupo de Fiscalização Móvel, com
repouso semanal, assim como a remu- uma reestruturação dos quadros des-
neração do trabalho forçado nos mes- sas instituições e do material disponí-
mos moldes do trabalho livre. De sorte vel para atuação. Pari passu a que
a se lhe aplicar a legislação protetiva destacou ações específicas de consci-
contra acidentes de trabalho e molés- entização, capacitação e sensibiliza-
tias graves neste ção. Também, com
adquiridas. Tudo a sua política de rein-
ser consignado em serção social dos
Relatórios Anuais, trabalhadores redu-
para fins de fiscali- zidos à condição de
zação. escravo, concedeu-
No mesmo senti- lhes o benefício do
do, foi erigida a De- seguro-desemprego
claração sobre os e estabeleu a desa-
Princípios e Direitos propriação dos imó-
Fundamentais no veis respectivos pelo
Trabalho e Seu Segui- “O trabalho escravo INCRA, devido ao des-
mento, com o intuito de virtuamento de sua fun-
dar concretude à Justi- atual, bem como o ção social.
ça, conjugando cresci-
mento econômico e
trabalho forçado, en- De tal forma que, face
às considerações espo-
progresso social, pelo quanto uma de suas sadas, resta evidencia-
que esta organização da a imprescindibilidade
intergovernamental (OI) facetas, é extensiva- do diálogo entre o inter-
colocou à disposição mente combatido, se- nacional e o nacional
dos Estados-parte seu para a concretização do
aparato técnico, bem ja pela sociedade in- direito humano funda-
como comprometeu-se ternacional, seja pela mental a um trabalho
a assisti-los na imple- digno, livre, remunerado
mentação desses obje- ordenança interna e saudável. De sorte tal
tivos, seja com auxílio a indicar a implementa-
econômico-financeiro,
dos atores estatais” ção dos preceitos da
seja mobilizando seus OIT no âmbito do PNE-
meios de ação normativa e de investi- TE a própria efetividade das normas
gação. de direito internacional, a repousar no
Assim é que, transpondo as obriga- princípio do pacta sunt servanda, co-
ções assumidas internacionalmente mo reflexo da percepção de que, dian-
para a âmbiência nacional, o Estado te da globalização hodierna, não mais
brasileiro elaborou o Plano Nacional se pode pensar o Direito do Trabalho
de Erradicação do Trabalho Escravo tão-somente à luz da CLT e da CF,
(PNETE), o qual preconiza uma atua- mas sim há de se conjulgá-lo às nor-
ção integrada de distintas instituições, mas internacionais, com vistas à con-
especiamente o MPT, o MTE e o MJ, cretização dos direitos fundamentais
através da Polícia Federal. que lhe são inerentes.■
Assim, estabelecendo que a escra-
vidão contemporânea manifesta-se
com a clandestinidade, estatuiu metas *Bacharelanda em Direito (UFPB), cur-
a serem alcançadas. Nesse ínterim, sou Relações Internacionais (UEPB) de
fixou a erradicação do trabalho escra- 2007 a 2009. Monitora de Direito Proces-
sual Civil, Extensionista (NAJAC/UFPB),
vo como sua prioridade, pelo que inse-
Estagiária do MPT e Pesquisadora do VI
riu, no Programa Fome Zero, locais Anuário Brasileiro de Direito Internacio-
identificados como focos de recruta- nal (CEDIN/MG).
mento ilegal de trabalhadores como
mão de obra escrava (MA, PI, PA, MT, dalliana@mundialistas.com.br
 CCJ em Ação ∙ Ano 1 ∙ Nº 5 Página 6

ESPAÇO DISCENTE

A TECNOCRACIA E O PECADO DOS JUSTOS

Igor Isídio Gomes da Silva*

Advogados de formação recente “Acabamos por ter um

deparam-se com dúvidas inquietantes considerável domínio
em suas primeiras demandas. “Seria
com dois esses a grafia correta de técnico, mas não apren-
„petição‟? Como redigir um mandato demos (ou desaprende-
(sic) de segurança?”. Tornar-se-ia im-
possível citar todas as anedotas rela- mos) a ser justos”
cionadas ao despreparo técnico de
uma nova geração de operadores do O mesmo Aristóteles, também no
Direito. Mas o que todos esses carica- mesmo livro, classifica a justiça como
tos exemplos guardam em comum – lei de coexistência das demais virtu-
além da culpa pelas gargalhadas no des; “virtude completa”. Cravada no
corredor – é uma forte advertência, ápice entre dois abismos – como as
esteja ela mais ou menos explícita, ao demais virtudes – a justiça é o meio- dos juristas e não a dos justos... O po-
resultado desastroso de uma má for- termo entre o egoísmo e o altruísmo sitivismo jurídico, examinado em suas
mação acadêmica, fomentada pela cego; o desejo sincero de atribuir a manifestações mais ortodoxas, teoriza
flexibilidade dos critérios avaliativos e cada um aquilo que é seu. Longe de o Direito como fenômeno puramente
pela recente explosão dos cursos jurí- ser conceituação definitiva, a noção normativo e aparta-o claramente da
dicos de qualidade questionável. aristotélica é apenas a pedra angular justiça. Faz dele um filho rebelde que
“Sejam lidos os manuais!” é o imperati- de uma discussão que vem, no trans- expulsou a própria mãe de seu pedes-
vo da tecnocracia e o mantra dos bons correr da história, alternadamente au- tal de autoridade, brandindo o gládio
docentes e discentes. mentando e diminuindo a relevância que dela tomara. E qual seria, ainda
Mas os – cada vez mais cometidos desse mesmo conceito para o Direito. alegoricamente, a situação mais ade-
– erros crassos na prática jurídica en- Sendo as virtudes, então, um cons- quada ao Direito de nossos dias? A de
cerram em si um viés ainda mais per- tante esforço para manter-se em um um filho que, com o braço fortalecido
turbador: evidenciam deficiências na ápice tenuemente equilibrado entre pela sua institucionalização, mantém
esfera técnica dos recém-formados, dois vícios, poderiam elas ser ensina- empunhado o gládio, mas coloca-se
gerando, em contrapartida, uma maior das? Teriam as faculdades de Direito o docemente ao lado e bem perto de sua
– e, às vezes, exagerada – preocupa- poder de nos purificar o espírito, trans- mãe para ouvir-lhe os conselhos.
ção das boas faculdades com o com- formando-nos em justos? Alain diria A maior fatia de tempo dos estudan-
pleto domínio da tecnologia do Direito que “a justiça pertence à ordem das tes de Direito é dedicada aos quilogra-
pelos seus alunos. Fica eclipsado, des- coisas que se devem fazer justamente mas de um vade-mécum e aos quilô-
tarte, um problema menos evidente e porque não existem”, e “só existirá se a metros de artigos a serem percorridos,
não menos preocupante: no esforço fizermos”. Logo, somos justos não decodificados, memorizados... É esfor-
em dedicar todo o tempo a assimilar os quando sabemos ou pensamos saber ço necessário e louvável, mas até aí só
ensinamentos dos volumosos manuais, o que a justiça é (ou deve ser), mas conseguimos ser tão bons quanto o
acabamos por ter um considerável do- sim quando colocamos nossos valores mais comum dos computadores. Se
mínio técnico, mas morais em prática, acreditamos ser a justiça o ápice teleo-
não aprendemos (ou “É a partir das reflexões filosófi- vividos em ato. Mui- lógico do Direito, precisamos ir além do
desaprendemos) a cas que podemos saber o quão to antes de purificar preto no branco dos códigos. Precisa-
ser justos. nossos espíritos, as mos daquela que é a marca de nossa
A prática daquilo longe nosso ser está do dever faculdades têm o humanidade – a Filosofia – a alimentar
que é justo tem se ser” dever de atiçá-los, uma inquietante chama de dúvida em
tornado objetivo se- inquietá-los, levá-los nossa consciência, interpelando-nos a
cundário na vida dos novos juristas. à estupefação diante da incerteza so- todo momento: “o que é ser justo?” E
Mas antes que essa última afirmação bre o que se diz justo ou injusto. É a na eterna busca por um dever-ser, a-
leve-nos a um maior aprofundamento partir das reflexões filosóficas - vistas cabamos sendo.
em seu tema, cabe aqui um necessário por muitos como supérfluas à forma- Pascal, no seio das concepções
esclarecimento em razão do caráter ção de bacharéis necessariamente teológicas da justiça, teria afirmado
polissêmico do termo “justiça”. Aristóte- técnicos - que podemos saber o quão que “só há dois tipos de homens: os
les, no livro V de sua Ética a Nicôma- longe nosso ser está do dever ser, justos que se creem pecadores e os
co, já diferenciava nitidamente dois sentindo-nos, dessa forma, impelidos a pecadores que se creem justos.” Este-
conceitos para os quais nosso idioma continuar equilibrando-nos no estreito jamos, então, empenhados para que
nos deu uma única palavra. Há a justi- ápice da justiça. das faculdades de Direito saiam menos
ça como conformidade ao direito e eri- As tentativas de abstrair a justiça do memorizadores de códigos e mais pe-
gida como instituição judiciária (to di- Direito, podendo assim elevá-lo à cate- cadores. E que estes - ao menos! - não
kaion); diferente da virtude daquele goria de ciência, revelaram-se, no mí- pequem contra a já tão maltratada Lín-
que é justo, da justiça moral nimo, insuficientes e ainda mais com- gua Portuguesa. ■
(dikaiosunè). É sobre esta última e plicadoras, pois nos levam a escolher a
mais bela noção que se pretende refle- justiça de Creonte e não a de Antígo- *Aluno do 2º período 2010.1 (manhã)
tir aqui. na, a do Führer e não a dos judeus, a igor.isidio@gmail.com
 CCJ em Ação ∙ Ano 1 ∙ Nº 5
ESPAÇO DISCENTE
A SÍNDROME DA ALIENAÇÃO PARENTAL E OS 20 ANOS
DO ECA: CRIMINALIZAR É EXAGERO?
Clara Rodrigues, Filipe Lins e
Laryssa Brilhante*
A Síndrome da Alienação Pa-
rental, conhecida popularmente
como SAP, é um processo de cu-
nho psicológico que ocorre nos
ambientes familiares, o qual con-
siste em programar uma criança
para que ela odeie um de seus
genitores sem justificativa, por
influência do outro genitor com
quem a criança mantém um víncu-
lo de dependência afetiva e esta-
belece um pacto de lealdade in-
consciente.
A SAP passou a fazer parte de
muitos processos judiciais brasileiros há
aproximadamente oito anos, e chamou a
atenção não só de juristas, mas também
de psicólogos e médicos, principalmente
pediatras e psiquiatras. A verdade é que,
com o crescimento quantitativo dos divór-
cios e o processo de “banalização” do
casamento, construir e desconstruir uma
família passou a ser fato corriqueiro, ge-
rando uma quantidade imensa de ex-
mulheres e ex-maridos. E, no meio des-
ses vínculos rompidos, fica a criança,
fruto da ex-união.
A gênese da síndrome está associada
à dissolução do casamento, ou o findar
de um relacionamento conjugal, que se
caracteriza por conflitos entre os cônju-
ges, na presença dos filhos, que, na mai-
oria das vezes, ao ser determinada a
guarda, ficam com a mãe. A ocorrência
do ato está no momento em que se co-
meça a construção de um perfil alienador
por parte de um dos cônjuges. Assim,
inicia-se a elaboração de uma imagem
completamente negativa do outro genitor
e, portanto, a alienação principia-se.
Convém salientar que, pelo fato de
geralmente a mãe ficar com as crianças,
a maior parte dos alienadores é do sexo
feminino, mas isso não significa que o
perfil alienador envolva só a mulher, e
sim os dois lados da moeda, ou seja,
tanto o pai quanto a mãe.
O alienador apresenta comportamen-
tos característicos, sempre dificultando a
comunicação e interação da criança alie-
nada com o outro genitor, também vítima
da alienação. Atitudes como recusar pas-
sar chamadas telefônicas aos filhos; to-
mar decisões importantes sem consultar
o outro genitor; impedir que este faça
visitas; trocar (ou tentar trocar) nomes e
sobrenomes; desvalorizar os presentes
dados pelo outro genitor à criança;
“esquecer”, com freqüência, de avisar
sobre compromissos importantes
“O alienador apresenta
comportamentos caracte-
rísticos, sempre dificultan-
do a comunicação e intera-
ção da criança alienada
com o outro genitor, tam-
bém vítima da alienação”
(dentista, médico, psicólogo, eventos
escolares); ridicularizar o outro genitor na
presença dos filhos; e recusar-se a infor-
mar as atividades praticadas pelos mes-
mos (esportes, grupos teatrais, escotis-
mo, etc.), são alguns comportamentos
típicos do alienador.
Diante de tal perfil, já é possível per-
ceber a tortura e a opressão que sofre a
criança alienada. Sendo construída essa
realidade no ambiente familiar, passam a
ser produzidos problemas psicológicos
muito graves. Mas surge um outro pro-
blema: como diferenciar os casos de
abuso ou descuido dos casos da síndro-
me de alienação parental?
Em muitas situações, o genitor acusa
o outro de abusar (fisicamente e sexual-
mente) dos filhos, ou mesmo de descui-
dar da alimentação, higiene e educação
da criança. Neste momento, os profissio-
nais envolvidos no caso, tanto psicólogos
quanto promotores, juízes, psiquiatras e
educadores, precisam ter muito cuidado,
porque abuso ou descuido grave não
podem se enquadrar na SAP.
Em casos de SAP, quando entrevista-
do, o filho não vai recordar imediatamen-
te do que passou, porque de fato não
sofreu abuso ou descuido, diferentemen-
te do que ocorre com o filho abusado,
quando é necessária apenas uma pala-
vra para ativar sua memória.
Dando um grande passo para a luta
Página 7
contra essa síndrome, no dia 26
de agosto de 2010 finalmente foi
sancionada, pelo presidente da
República, a lei nº 12.318, que
vem em auxílio de pais vítimas da
SAP. Agora, definitivamente, ape-
sar de algumas objeções, é tipifi-
cado como crime a “interferência
na formação psicológica da crian-
ça ou do adolescente promovida
ou induzida por um dos genitores,
pelos avós ou pelos que tenham a
criança ou adolescente sob a sua
autoridade, guarda ou vigilância
para que repudie genitor ou que
cause prejuízo ao estabelecimento
ou à manutenção de vínculos com
este”.
Alguns acreditam ser um exagero tipi-
ficar como crime a alienação parental.
Diante do que foi exposto aqui, fica mais
do que provado que a SAP é uma forma
de tortura psicológica, que agride seres
vulneráveis. Milhares são as justificativas
jurídicas que ratificam a necessidade da
nova lei.
A Síndrome de Alienação Parental
desobedece ao art.17 do Estatuto da
Criança e do Adolescente, já que engen-
dra prejuízo à integridade física, psíquica
e moral da criança e do adolescente,
bem como ao exercício equânime do
poder familiar, pela mãe e pelo pai.
Neste ano de 2010, o Estatuto da Cri-
ança e do Adolescente completou vinte
anos de existência. Vitórias importantes
aconteceram desde aquele 13 de julho
de 1990, porém a realidade que bate à
nossa porta, diante de tantas teorias e
leis, é a de que a situação das crianças e
dos adolescentes no Brasil ainda é críti-
ca.
Todos os familiares são necessários
na educação da criança e do adolescen-
te, e não se pode permitir que uma atitu-
de criminosa como a alienação parental
ocorra. O amor entre o marido e a espo-
sa pode acabar, mas, entre pais e filhos,
jamais.
A aprovação da lei nº 12.318 é fato
para ser comemorado porque vem em
auxílio daqueles que trabalham em favor
da infância e da juventude, que reconhe-
cem a importância dos brasileiros meno-
res de 18 anos. Agora, cabe aos profis-
sionais da área jurídica, educacional e
psicológica garantir a eficácia dessa nor-
ma.■
*Alunos do 2º período 2010.1 (manhã)
clara.ras_1991@hotmail.com
filipelins2000@yahoo.com.br
larabrilhante1@hotmail.com
 CCJ em Ação ∙ Ano 1 ∙ Nº 5 Página 8

ESPAÇO DISCENTE

DIREITO E LITERATURA: QUANDO A LEI ENCONTRA A

ARTE
Ive F. Cândido e Maria Angélica* tência das mesmas nos currículos das
faculdades de Direito brasileiras. À exce-
Pensar as comunicações entre Direito ção de raros projetos de extensão e de
e literatura está longe de ser uma novida- pesquisa que focam no estudo de uma
de. As duas disciplinas, caras à tradição ou outra obra literária, e de não menos
ocidental, partilham uma relação que, em raras iniciativas de professores que le-
tempos passados, tinha limites turvos: vam a literatura para a sala de aula
basta lembrar que, sobretudo na Antigui- (geralmente como aporte ilustrativo do
dade Clássica, os juristas costumavam conteúdo programático), a temática pas-
ser, dentre outras coisas, também ho- sa desprivilegiada no meio jurídico, quan-
mens de letras. O jurista medieval, igual- do não vista como mero diletantismo
mente, tinha consciência de atuar no exótico.
âmbito literário do qual partia para trans- No entanto, a experiência mostra o
formar a doutrina. Somente com a passa- histórico de frutíferas interações entre “A visão predominante-
gem para o mundo moderno, que traz Direito e literatura, que levam ao limite a
consigo o processo de racionalização e discussão sobre interpretação do Direito
mente romântica da litera-
positivação do Direito, é que aquela rela- (debate especialmente importante no tura é o obstáculo que se
ção passa a provocar estranhamento. campo da hermenêutica constitucional);
Criam-se as dicotomias técnico/estético, que incentivam compreensões sobre os
impõe à visão do direito
normativo/artístico, e outras, que trazem temas centrais da filosofia jurídica enquanto arte”
em comum a impermeabilidade entre as (apreendidas e posteriormente aprimora-
categorias. das pela lógica funcional do Direito); que gem), assim como na arte, é necessária
O campo reputado como “direito e possibilitam uma contemplação mais a atribuição de sentido ao texto, a partir
literatura” pode ser visto como uma das profunda da condição humana e da natu- da reconstrução do intérprete, implicando
formas de manifestação de um movimen- reza do jurídico; que levam a um maior na transição entre o mundo da vida e a
to maior, que busca as conexões entre entendimento sobre o meio social em linguagem. É também o espaço em que
Direito e arte, bem como parte do fenô- que o Direito se desenvolve, configuran- se admite o Direito como exercício de
meno da proliferação de tentativas de do, para alguns, o mesmo instrumento retórica.
encontrar novas bases interpretativas provocador e meio através de quê se faz Quanto ao direito da literatura, não é
para o Direito. São uma reação à dogmá- a reforma do Direito. nada mais que a coletânea de dispositi-
tica jurídica moderna, excessivamente O foco neste ou naquele propósito vos normativos referentes às relações
formalista, pretensamente autossuficiente depende da perspectiva adotada para se jurídicas do exercício da produção e difu-
e fechada sobre si mesma. Tais ideias estudar o jurídico através do literário. A são da obra literária e os direitos daí de-
encontram amparo no pensamento de sistematização comumente utilizada deli- correntes, como os direitos autorais, pas-
Ronald Dworkin, que sustenta ser possí- mita três caminhos: Direito na literatura, sando também pelo tema da liberdade
vel melhor compreender a questão da Direito como literatura e direito da litera- artística e de expressão, e os delitos rela-
interpretação do Direito lançando mão de tura. O primeiro trata da representação tivos a estes.
métodos interpretativos de outras áreas do mundo jurídico na literatura. Compre- A visão predominantemente romântica
do conhecimento, aproveitando-se do ende textos literários em cujos enredos da literatura é o obstáculo que se impõe
grande número de teorias da interpreta- reside uma questão essencialmente jurí- à visão do Direito enquanto arte, porém,
ção já testadas, incluindo aquelas que dica, abrindo espaço para a abordagem mesmo que não se admita ao jurídico tal
contestam a divisão categórica entre do justo/injusto, das relações de poder e dimensão ou qualquer utilidade prática às
descrição e valoração –- ideia que, em do sentimento geral de uma sociedade imbricações entre este e a literatura, res-
sua opinião, levou ao enfraquecimento em relação à sua ordem normativa. São ta inegável ponto em comum que os une:
da teoria jurídica. Nesse contexto, a inter- exemplos emblemáticos o Mercador de a linguagem - dimensão cuja exploração
pretação literária sobressai como privile- Veneza, de Shakespeare (há inclusive é essencial para a compreensão
giado instrumento. quem afirme existir teorias do poder e de (levando em conta que as perspectivas
O mais expressivo estudo acadêmico justiça em sua produção literária); Antígo- técnica, científica e artística se comple-
das pontes possíveis entre Direito e lite- na, de Sófocles; O Processo, de Kafka; mentam nesse sentido) do fenômeno
ratura tem início nos Estados Unidos, na Crime e Castigo, de Dostoiévski; Os Mi- jurídico. Divagar sobre a linguagem e
década de 70, no âmbito do Law and seráveis, de Victor Hugo; O Estrangeiro, suas características é transitar entre ca-
Literature Movement, fato que talvez ex- de Camus, dentre outros diversos. minhos específicos que separam-se e
plique a profusão de disciplinas que se O segundo caminho vê o Direito e interpõem-se na transformação do real.
relacionam com a temática nas universi- suas peculiaridades procedimentais co- Tanto o Direito quanto a arte, seguindo
dades ame- mo essencialmente literários. É o espaço linha de Germano Schwartz, são abstra-
ricanas, em da tomada da teoria literária como mode- ções sobre outras abstrações (sejam
contraposi- lo para a hermenêutica jurídica, após a normas ou obras), que passam necessa-
ção à inexis- conclusão sobre a inexorabilidade da riamente pelos fatos da vida na (re)
interpretação construção de seus significados.■
Cosette, personagem de “Os Mi- do texto nor-
seráveis”, de Victor Hugo: roman- mativo. Tam-
ce do século XIX aborda aspectos bém no Direito
(posto que *Alunas do 3º período 2009.2 (manhã)
da criminologia crítica e da digni- expresso atra- ivefcandido@gmail.com
dade da pessoa humana vés de lingua- maangelicaamo@gmail.com
 CCJ em Ação ∙ Ano 1 ∙ Nº 5
ESPAÇO DISCENTE
O MITO DE PROMETEU E O PAPEL SOCIAL DA UNIVERSIDADE
Luiza Iolanda Cortez*
A universidade possui como funda-
mentos as atividades do ensino, pesqui-
sa e extensão. Por constituírem-se em
perspectivas do saber (e sendo este u-
no), possuem um caráter transversal, ou
seja, são complementares e indissociá-
veis. Em razão de sua natureza, não são
postas como uma linha de conhecimento
verticalizado, da qual se pressupõe uma
hierarquia, mas horizontal, na qual o alu-
no, o pesquisador e o extensionista, em
parceria com a comunidade, fazem fluir o
conhecimento por meio de suas contribu-
ições.
Queremos, neste texto, tratar particu-
larmente da perspectiva da extensão. Em
razão de ser uma responsabilidade de
educação recíproca, com desafios diutur-
nos, traçamos, a título metafórico, uma
conexão com a mitologia grega, uma das
grandes influências da cultura ocidental:
como o “mito de Prometeu” se encaixa
na experiência da extensão universitária?
O nome Prometeu, segundo a etimo-
logia popular, teria vindo da conjunção
das palavras gregas pró (antes) e man-
thánein (saber, ver). Ou seja, Prometeu
equivaleria a “prudente ou previdente”,
ou até mesmo a “aquele que antevê”.
Responsável pela criação humana, via
na sua criatura uma alma, mas percebia
que o homem não havia descoberto seu
Um setembro agitado para a comuni-
INFORME CCJ EM AÇÃO
dade acadêmica
O jornal CCJ em Ação e o grupo de pes-
quisa Justiça Política - coordenado pelo pro-
fessor Gustavo Rabay Guerra - proporciona-
ram à comunidade acadêmica da UFPB um
mês de setembro bastante rico e atrativo,
através de palestras proferidas por dois pro-
fessores vindos de Brasília, contando com a
participação de diretores de escolas superio-
res e de professores do próprio CCJ.
O primeiro evento ocorreu no dia 2, com
Marco Antonio Meneghetti (mestre em Ciência
Política pela UnB e membro do Instituto Brasi-
liense de Direito Público), com a palestra
“Capitalismo de Estado: Dominação Tradicio-
nal de Natureza Patrimonial e Estamental na
Formação do Estado Brasileiro”. Meneghetti,
no início de sua fala, fez questão de destacar
positivamente o nível da comunidade acadê-
mica UFPB, bem como deixar claro que aque-
potencial. O Titã queria uma raça que
confrontasse os olímpicos: era necessá-
rio que os homens fossem equiparados
aos deuses em termos de desenvoltura e
astúcia, que enxergassem os segredos
divinos e aqueles que diziam respeito a
si próprios. Portanto, cabia a Prometeu
ensinar os conhecimentos universais à
humanidade.
“Os extensionistas e a comuni-
dade são, concomitantemente,
os humanos e o Titã Prometeu:
esclarecem e compartilham vi-
vências, questionamentos e
projeções”
Zeus guardava o segredo do fogo
distante do alcance dos homens. O se-
nhor dos deuses não percebia, naquela
criação que andava pelo mundo entre as
sombras, qualquer habilidade que a des-
tacasse dos demais seres viventes. Eram
obedientes e servis aos deuses, fato que
era agradável aos seus olhos. Ciente
desta condição, Prometeu sentia cada
vez mais a urgência de organizar a alma
humana. Certa vez, ao caminhar pela
terra, pegou um pedaço de galho seco,
voou até Hélios - o Sol - e encostou o
galho no carro do deus, que se acendeu
imediatamente. Prometeu possuía o fogo
dos deuses em suas
mãos; então, desceu à
Terra e o entregou aos
homens.
Era o início da revelação
da sabedoria à humanida-
de, que se iria fazer mais
inteligente e audaz. Com
o roubo do fogo, reani-
mou a inteligência huma-
na, que passou a confron-
tar, a cada dia, o poder
O professor Meneghetti também participou de
evento promovido pela Escola Superior de Advo-
cacia da OAB/PB
le evento lhe dava muito mais a sensação de
ser uma “conversa entre amigos”.
Seu discurso focou a relação entre a práxis
eleitoral brasileira e a estrutura de dominação
capitalista do Estado, dando ênfase ao concei-
to político-jurídico da “liberdade” e como ele
condiciona as idéias do “voto obrigatório”, da
“representação partidária” e do “clientelismo
político”. Não faltou, também, uma análise
crítica acerca do fenômeno jurídico e da sua
Página 9
dos deuses. Em razão de tamanha afron-
ta, Zeus condenou Prometeu – preso
pelas correntes de Hefesto ao cimo do
Monte Cáucaso – a ter uma águia co-
mendo-lhe o fígado. Ao fim do dia, che-
gava a noite ansiada por Prometeu, e
seu fígado tornava a crescer. Mesmo
diante de tamanha atribulação, jamais
pede perdão aos deuses. Sua dor maior
é ver a humanidade que criara destruir-
se na efemeridade. Teria sido assim eter-
namente se não fosse por intervenção de
Héracles, que matou a águia com o con-
sentimento de Zeus.
A questão da rebeldia, do questiona-
mento e da reinvenção são correntes na
prática humana. A virtude apenas é al-
cançável pela prática e estudo aplicado.
Este mito não foi utilizado como uma
metáfora de privilégio ou superioridade;
em verdade, Prometeu, ao questionar um
dogma e ao levar o fogo divino ao ser
humano, foi agente e paciente da situa-
ção que criou: pôde enxergar melhor,
assim como foi melhor visto pelos ho-
mens. Da mesma forma, compartilhou
algo que estava distante de ambas as
realidades. Os extensionistas e a comu-
nidade são, concomitantemente, os hu-
manos e o Titã Prometeu: esclarecem e
compartilham vivências, questionamen-
tos e projeções. E assim objetiva-se o
que o Direito deve ser: próximo, passível
de compreensão e presente na vida dos
que necessitam dele. Esse, portanto,
deve ser o estímulo e a meta dos estu-
dantes que vivem a extensão universitá-
ria: transformar a prática jurídica em algo
claro, útil e real, apesar das correntes.■
*Aluna do 5º ano (tarde)
luizaiolandacortez@yahoo.com.br
Este artigo é a síntese de um trabalho
apresentado no XXII Encontro de Extensão da
UFPB, em 19/10/2010.
ligação com tais estruturas: “O Direito se aris-
tocratiza, se deslegitima, quando passa a
olhar os fatos de cima para baixo”, disse.
A segunda palestra ocorreu no dia 14, com
o professor Terrie Ralph, intitulada “Pesquisa
Jurídica: Um Campo em Busca de sua Meto-
dologia”. Terrie, que é doutor em Ciência Polí-
tica pela Universidade da Califórnia (EUA) e
pesquisador da UnB, alertou, a todo momento,
para o status crítico da pesquisa científica no
campo jurídico. Para ele, “a literatura jurídica é
pouco tendenciosa para a incitação à pesqui-
sa” e a metodologia científica do Direito é vista
com maus olhos.
“Não está consolidada a ideia do que é a
pesquisa jurídica e não se sabe também como
ensiná-la”, disse. O professor defendeu um
momento reflexivo conjunto entre os operado-
res da área para amadurecer o conceito da
pesquisa no Direito, bem como estimulá-la no
meio acadêmico.
Mais eventos estão sendo planejados para
o próximo ano. Aguardem! ■
 CCJ em Ação ∙ Ano 1 ∙ Nº 5
OS ESTUDANTES DE DIREITO E O DISCURSO DA RESPONSABILIDADE:
UM BALANÇO DO ERED 2010
O Encontro Regional de Estudan-
tes de Direito (ERED) é um evento
em que alunos do curso se reúnem e
se integram através de fóruns, mesas-
redondas e grupos de trabalhos, com o
fim de discutir e organizar as diretrizes
de reivindicação estudantil e pautar as
bandeiras defendidas em determinada
região e, posteriormente, no âmbito
nacional. A Paraíba, assim como Per-
nambuco e Rio Grande do Norte, faz
parte do grupo NE-II, que realizou,
neste ano, o ERED em Natal (UFRN),
entre os dias 09 e 12 de outubro.
O encontro teve como tema geral “O
Direito como meio de transformação
social”, uma oportunidade para proble-
matizarmos a questão do ensino jurídi-
co e discutirmos o espaço dos movi-
mentos sociais no concreto acadêmico,
o acesso à Justiça e a “crise” na Defen-
soria Pública.
Na mesa de abertura, debatemos,
junto com Gabriel Vitullo (Coordenador
de Ciências Sociais da UFRN), Daniel
Valença (professor da Universidade
Rural do Semi-Árido) e José Humberto
de Góes (mestre em Direitos Humanos
pela UFPB), a querela de um Direito
que se ensina errado (que dissocia o en-
sino, a pesquisa e a extensão), escutan-
do palavreados descontextualizados,
unidisciplinares e dogmáticos: tudo numa
bolha de sabão, abstraindo a realidade
social e os conhecimentos construídos
por outras áreas, fazendo-nos acreditar
que podemos resolver o mundo recortan-
do a vida e encaixando-a nas gavetas
dos códigos.
Noaldo Meireles, Roberto Efrem, Mari-
na dos Santos e Dennys Lucas, na mesa
redonda “Sentindo as correntes que nos
prendem: a criminalização dos movimen-
tos sociais”, partiram da ideia de que a
criminalização é uma criação hegemônica
que cresce e aparece de forma nítida à
medida que os grupos sociais se organi-
zam. Fora exposto que a criminalização
se inicia no Brasil em relação a índios e
negros – a exemplo da Revolta de Ca-
nudos, mostrada pela história como um
movimento de fanatismo religioso.
Atualmente, temos o MST como
grande vítima da criminaliza-
ção. Infere-se, disso, que
Projeto do CCJ/UFPB obtém 1º lu-
INFORME CCJ EM AÇÃO
gar em avaliação do CNJ Acadêmico
O projeto “Alternativas Penais na Pers-
pectiva da Vítima: Justiça Restaurativa
como um Novo Paradigma da Justiça Cri-
minal para a Eficácia das Políticas Públi-
cas de Reinserção Social”, do Centro de
Ciências Jurídicas da UFPB, foi avaliado
em primeiro lugar pelo CNJ Acadêmico -
uma parceria entre a CAPES e o CNJ que
visa estimular a pesquisa em campos de
interesse estratégico para o Poder Judiciá-
rio.
basta contestar o poder para ser criminali-
zado. Para a diretora do MST, Marina dos
Santos, essa criminalização é fruto de um
processo de articulação de espaços e
estruturas reacionárias e atrasadas.
No terceiro dia, tivemos a mesa-
redonda sobre a crise da defensoria pú-
blica e o acesso à Justiça. Os palestran-
tes foram o professor Ronaldo Alencar,
da FARN, a professora Ana Lia Almeida,
da UFPB, o juiz federal Mario Jambo e o
defensor público André Castro.
O professor Ronaldo iniciou sua palestra
falando sobre o acesso à Justiça e o en-
tendimento atual da expressão, que vai
muito além do acesso aos órgãos do Po-
der Judiciário, envolvendo, também, um
contexto histórico e político. O tema cen-
tral de seu discurso foi a elevação da
importância do acesso à Justiça como
direito fundamental dentro de um Estado
Democrático, além da importância de sua
eficácia máxima e imediata, concluindo
na necessidade de uma construção edu-
cacional no âmbito popular, para que haja
uma formação jurídica mínima.
O coordenador do projeto é o professor
Rômulo Palitot, contando também com os
trabalhos da professora Maria Coeli, vice-
diretora do CCJ, e do professor Nelson
Gomes Júnior, entre outros. Sua área te-
mática foi “O sistema de Justiça Criminal
no Brasil - seus problemas e desafios”,
superando projetos de universidades co-
mo UFPE, UnB e Mackenzie.
Para a professora Coeli, “as perspecti-
vas são realmente muito boas no sentido
não só de propiciar uma pesquisa restrita
à alternatividade das penas e sua restau-
ração, mas também, uma pesquisa com
Página 10
Outro tema abordado foi a re-
construção das ideias da mediação
e da conciliação de conflitos, que ten-
dem a ser consideradas como meios
para desafogar o Judiciário, quando os
focos, na verdade, são a harmonização
e a humanização dos conflitos, para se
alcançar uma solução real, que benefi-
cie as partes.
Após os três dias de discussões, pai-
néis e oficinas, os estudantes de Direi-
to da Regional já podiam colocar uma
interrogação ao lado do tema do En-
contro. Foi na Plenária Final que nós,
estudantes, pontuamos o que quere-
mos para o curso. Pontos que acredita-
mos serem necessários à formação
política e que não podem deixar de
passar por nossos currículos, PPPs,
grades, seminários, e (por que não?)
encontros.
Juntamos as palavras, as questões e
os pontos. Procuramos uma sequência
lógica - a sistematização. Penduramos.
Misturamos os verbos, os sujeitos,
objetos e predicados e trocamos com
os demais. Escutamos as palavras, as
questões e os pontos. No final, sabía-
mos claramente sentir e definir quais
são os nossos propósitos. Cada um con-
seguiu apreender o que cada palavra
entregava como responsabilidade.
Todos saímos com o compromisso de
levar as palavras, as questões e os pon-
tos para outros estudantes. E, sem dúvi-
da, saímos com a interrogação inicial.
Tivemos a oportunidade de conhecer
outras pessoas com quem compartilha-
mos sonhos e perceber que há muita
gente nessa caminhada.
Infelizmente, poucos estudantes da UFPB
tiveram a oportunidade de participar des-
se momento, mas não foi a última chan-
ce. No nosso Centro ocorrem discussões
e construções acerca dos temas discuti-
dos no ERED e também nos outros E-
REDs que virão. Ajude a construir um
Direito que sirva para a transformação
social! ■
Cobertura do Coletivo
uma visão diferenciada de justiça, que
abarque questões filosóficas e sociológi-
cas mais críticas”.
Ainda segundo a professora, a premia-
ção significará investimentos na universi-
dade, por meio de verbas para a pós-
graduação, a níveis de mestrado e douto-
rado. “A gente espera dar uma grande
contribuição para a sociedade, para o sis-
tema de justiça criminal e, acima de tudo,
dentro de uma visão humanista, para os
próprios aprisionados”, disse.■
Por Caroline Carvalho e Magno Duran
 CCJ em Ação ∙ Ano 1 ∙ Nº 5
ESPAÇO DOCENTE - Prof. Nelson Gomes Júnior*
SUBJETIVIDADE, VIOLÊNCIA E SEGURANÇA PÚBLICA:
O ANALISADOR “ÔNIBUS 174”
Rio de Janeiro, 12 de junho de 2000. En-
trava para os anais da falência da Segurança
Pública o sequestro do ônibus 174, aconteci-
mento transformado no importante vídeo-
documentário de José Padilha, nos idos de
2002.
O vídeo tem sua narrativa inicial em torno
de uma ocorrência policial que apontava para
um ônibus interceptado em uma das princi-
pais vias de acesso do Jardim Botânico, bair-
ro de classe média-alta da capital fluminense.
Começa ali a história do filme vencedor de
diversos prêmios e festivais do cinema nacio-
nal e internacional. Entretanto, nota-se que
uma das mais brilhantes compreensões do
documentário é a de que a história daquele
episódio de violência não nascia naquele
momento. O caso do ônibus 174, como toda
historia de violência, apresenta relação es-
treita com o entrecruzamento de histórias
pessoais e sociais que atravessam e consti-
tuem o humano e seus comportamentos.
Sandro do Nascimento, posteriormente
reconhecido como um dos sobreviventes da
famosa e trágica chacina da Candelária,
anunciava-se como personagem principal
daquele enredo político-policial. Sequestrara
um ônibus à luz do dia e obrigara o motorista
a estacioná-lo em meio à via pública, levando
-nos a questionar o que pretendia com aque-
la história que se diferenciava, em muito, de
um assalto e mesmo de um sequestro clássi-
co, geralmente acompanhado de algum tipo
de extorsão. Sandro não fazia exigências,
não pedia dinheiro, não solicitava armas nem
mesmo uma rota de fuga, levando os mais
ingênuos a acreditar que não queria nada.
A história pessoal de Sandro segue curso
semelhante à de muitos jovens brasileiros.
Negro, pobre, morador de região periférica,
“mutilado” pela violência naturalizada e pro-
porcional ao abandono e ausência do Estado
em diversos territórios. Tem a mãe assassi-
nada quando criança e, não suportando o
novo locus familiar, toma a rua como sua
nova casa. Conhece as drogas e envolve-se
em pequenos delitos que colaboram com sua
subsistência. Experimenta as medidas sócio-
educativas de internação e sua pouca ou
nenhuma eficácia junto aos processos de
ressignificação subjetiva. Como mencionado
anteriormente, sobrevive ao covarde intento
armado contra os meninos de rua que ocupa-
vam regularmente o entorno da Igreja da
Candelária, região central da cidade do Rio
de Janeiro. Já na idade adulta, volta a fre-
quentar as instituições prisionais, conhecen-
do bem o descaso e a pouca dignidade com
que são tratados os que deveriam ali consti-
tuir uma subjetividade, supostamente, pouco
afeita aos atos infracionais.
Do ponto de vista social, o percurso de
Sandro do Nascimento, representa fidedigna-
mente a história de invisibilidade social a que
muitos jovens e comunidades brasileiras têm
sido sistematicamente submetidos. O Estado
brasileiro, bastante atento e servil a determi-
nados grupos e segmentos sociais, tem fre-
quentemente abandonado diversas comuni-
dades e classes sociais à própria sorte, lan-
çando mão, quando muito, do aparato policial
como principal braço de relação institucional
junto a tais coletivos. O fato é
que nós, humanos, do ponto
de vista da sobrevivência psi-
cológica, temos a necessidade
cabal de sermos vistos, enxer-
gados e reconhecidos. Desde
o momento do nascimento,
temos a necessidade de um
outro que nos olhe, cuide de
nós e colabore com nosso
processo de constituição de
humanidade. Sob a égide ma-
crossocial, cabe ao Estado
este papel de olhar constituin-
te, cuidador e investidor sob a
pena de delegar a outras for-
ças que assim o façam e ga-
rantam visibilidade, desafios e reconhecimen-
to, a exemplo do que o tráfico tem conquista-
do com muitos dos nossos jovens.
Os gritos por visibilidade social são cons-
tantes em nossa sociedade, levando-nos a
crer que a invisibilidade social constitui-se
como uma condição subjetiva pouco ou nada
salutar. Muitos de nós esforçamo-nos e te-
mos condições de nos tornarmos vistos e
valorizados por nossas produções intelectu-
ais, nosso trabalho ou bens que ostentamos.
Entretanto, para muitos outros de nós, a vio-
lência tem sido a única ou principal forma de
alcance da visibilidade. Muitos destes garotos
que circulam imperceptíveis nas grandes e
pequenas metrópoles só conseguem ser
notados a partir do medo que são capazes de
produzir em nós. A violência teria, neste ca-
so, uma função instrumental equivalente a
um clamor pela própria existência.
Retornemos agora à cena do crime. San-
dro não exige resgate ou mesmo paraferná-
lias bélicas, contudo, vive o clímax dos quin-
ze minutos de fama, ou, como afirma Luís
Eduardo Soares, no documentário em análi-
se, goza, naquele momento, com a “pequena
glória”. O circo midiático, amplamente trans-
mitido para todo o planeta, configurava-se
como aquilo que convencionamos chamar de
espetacularização da violência, rendendo
muita audiência e pouca análise qualificada.
Interessante lembrar que Sandro, dias antes,
comunica à “mãe de criação” que ficará fa-
moso, mas não poderá se ver, como preven-
do que naquela narrativa midiática não seria
mais expectador, mas o próprio ator da trági-
ca trama. Com o sequestro do ônibus, San-
dro redefine o relato social no qual sempre foi
um mero coadjuvante ou mesmo um figuran-
te raramente notado e passa a se configurar,
agora, como o protagonista de um “novo”
enredo.
A crônica de final anunciado caminha para
seu desfecho evidenciando, ainda, o comple-
to sucateamento das forças policiais brasilei-
ras, em níveis materiais, de formação técnica
ou mesmo no que tange à compreensão e
respeito aos direitos humanos. Ao assistir-
mos o documentário, fica notório, ainda, o
quanto o empenho dos profissionais da segu-
rança pública é suplantado pela falta de equi-
pamentos adequados e treinamentos especi-
alizados, configurando grave limitação do
Estado no trato e gerenciamento de situa-
ções de crise.
Página 11
“Nós, humanos, do ponto
de vista da sobrevivência
psicológica, temos a ne-
cessidade cabal de ser-
mos vistos, enxergados e
reconhecidos”
A chacina da Candelária, aprovada por
grande parte dos ouvintes em pesquisa reali-
zada por uma rádio local, acabara de ser
concluída. Sandro do Nascimento fora assas-
sinado pela força policial quando já se encon-
trava rendido e devidamente enjaulado em
uma viatura institucional, tendo como causa
mortis a asfixia. À Polícia Militar coube o
trabalho sujo e de grave violação aos direitos
humanos. Coube a ela, portanto, a execução
daquilo que, ainda que reprimido e escamote-
ado em algum lugar do inconsciente, é dese-
jado por muitos daqueles que conosco com-
partilham mesas de trabalho, bancos escola-
res, calçadas, bares e filas para o cinema.
Por fim, o documentário alerta-nos para a
ilusória crença de que a violência urbana
deve ter como principal estratégia de enfren-
tamento a construção de mais presídios, o
aparelhamento policial, ou mesmo a redução
da maioridade penal. Tais discursos tratam
de tão importante mazela tomando como
referência apenas a ponta do iceberg, não
dando conta, portanto, das diferentes causas
psicossociais do ato criminoso. Além disso,
muitos desses discursos, engendrados pelas
ideologias dominantes, culminam por imputar
culpa e criminalizar muitos daqueles indiví-
duos, grupos e comunidades que, mais do
que algozes, são, cotidianamente, vitimados
pelas ações ou omissões do próprio Estado.
Isto possibilita-nos problematizar, por exem-
plo, por que comunidades paupérrimas são
frequentemente asfixiadas pela polícia, mas
não por outros braços do Estado, como infra-
estrutura, saúde, educação e lazer. ■
*Nelson Gomes Júnior é professor de
Psicologia Jurídica e chefe do Departa-
mento de Ciências Jurídicas da UFPB
nelsonjunior77@gmail.com
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CHARGE

Breakfast Club (Clube dos Cinco)

Não creio que o sau-
doso John Hughes
(1950 – 2009), res-
ponsável pela direção
das comédias Sixteen
Candles (Gatinhas e
Gatões – 1984),
Weird Science
(Mulher Nota Mil –
1985) e Ferris Buller’s
Day (Curtindo a Vida
Adoidado – 1986),
dentre outras, tivesse
ideia da dimensão e
profundidade que
teria o filme Breakfast
Club (Clube dos Cin-
APOIO co – 1985), escrito e dirigido pelo referido cine-
asta norte-americano.
Não se trata de uma superficial comédia de
adolescentes problemáticos e sedentos por
sexo. É muito mais denso do que isso.
Regado ao som do clássico Don’t You For-
get About Me da banda Simple Minds e com
base em um pensamento filosófico do músico e
ator britânico David Bowie, bem voltado à temá-
tica central da obra, Breakfast Club aborda um
sábado na vida de 05 adolescentes do High
School, os quais apresentam estereótipos bem
distintos: um gênio, um atleta, uma louca, uma
princesa e um marginal. Essa era a imagem
que, inclusive, os próprios tinham deles mes-
mos.
Todos foram castigados, por faltas cometi-
das, a comparecer ao colégio e escrever uma
redação de, no mínimo, 1.000 palavras sobre o
que eles pensam de si próprios. Aos poucos,
com a convivência e partilha de seus dilemas
pessoais, os personagens passam a perceber
que são muito além do que aparentavam ser.
Entre qualidades, interesses e defeitos, apesar
da diversidade de trajes e ideais, percebe-se
que a disparidade outrora tão evidente não
retrata a realidade. Revelam-se humanos chei-
os de problemas como todos. Nesse sentido, os
pré-conceitos dão lugar à aceitação e isso faz
emergir uma identidade entre eles.
Com discretas referências às experiências
hodiernas da adolescência (sexo, drogas e
rock’n roll) retratadas em filmes análogos, John
Hughes mostra, com uma incomparável sensi-
bilidade, que apenas a própria pessoa sabe o
que ocorre com si e, por isso, não deve repudi-
ar determinadas atitudes de outros que, à pri-
meira vista, possam merecer alguma censura.
Ao revés, imprescindível a necessidade de
compreensão da carga psicossocial intrínseca a
cada indivíduo. Aprender com as diferenças
daqueles que nos cercam é bem mais sábio do
que tratar o próximo com intolerância.
Emocione-se com as excelentes atuações
de Molly Ringwald, Anthony Michael Hall, Emilio
Stevez, Judd Nelson e Ally Sheedy!
Avaliado no Site The Internet Movie Data
Base (IMDb) com a nota 7,9. Dou 10,0.

Carlos Nazareno é estudante de Licencia-

tura em Artes Visuais (UFPB)
carlos--nazareno@hotmail.com