A genealogia de Moisés e Arão.

Êxodo 6:14-25

Esta genealogia serve para identificar claramente a linhagem e a história da família

de Moisés e Arão, o que lhes dá as credenciais e a autoridade para trabalharem
em nome do SENHOR.

A organização social de Israel estava baseada nas tribos; por isso era importante
um registro das divisões e subdivisões das diversas famílias.

Então vamos lá?

V:14
Esta é a lista dos grupos de famílias dos antepassados de Moisés e Arão:

Rúben, o primeiro filho de Jacó, foi pai de quatro filhos: Enoque, Palu, Hezrom e
Carmi.

V:15
Simeão outro filho de Jacó, foi pai de seis filhos: Jemuel, Jamim, Oade, Jaquim,
Zoar e Saul.

A tribo de Rúben e Simeão são mencionadas porque como Levi, todos eram filhos
de Lia.

V:16-19
Agora vamos à família de Levi.

Ele foi pai de três filhos: Gérson, Coate e Merari.

Preste atenção não vai se perder... Gérson foi pai de dois filhos: Libni e Simei.

Coate foi pai de quatro filhos: Anrão, Isar, Hebrom e Uziel.

Merari foi pai de dois filhos: Mali e Musi.

São foram os filhos e netos de Levi.

V:20-23
Vamos agora ver o que aconteceu Anrão um dos filhos de Coate que foi filho de
Levi.

Anrão neto de Levi, vejam só, casou com Joquebede, sua tia por parte de pai, e
ela lhe deu dois filhos: Arão e Moisés bisnetos de Levi.

É interessante notar que Moisés relata algo sobre seus pais que muitos desejariam
não mencionar.
O pai de Moisés casou-se com sua própria tia, este tipo de união era proibido,
porém a lei não vigorava na época em que ocorreu este casamento.

Entretanto, conhecendo a natureza humana, acreditamos que se Moisés não

tivesse sido inspirado por Deus, ele teria omitido a lei ou o detalhe do casamento
dos pais.

V:24-25
Agora vamos dar uma passada na família de Arão.

Ele se casou com Eliseba e ela lhe deu quatro filhos: Nadabe, Abiú, Eleazar e
Itamar.

Estes relatos positivamente os identificam como descendentes de Levi.

V:26,27
Arão e Moisés foram os que receberam do SENHOR Deus a ordem de Tirar do
Egito as tribos de Israel. ”

V:28-30
O capítulo termina com Deus declarando Sua grandeza e Moisés sua descrença.

Moisés inspirado por Deus não esconde sua fraqueza, que o fez como um servo
do Senhor algumas vezes culpar a si mesmo, pelos aparentes impedimentos para
o trabalho de Deus.