O Impacto do Iluminismo na Religião

A religião era um tópico frequentemente discutido do Iluminismo. Os temas

primários do pensamento iluminista sobre religião centram-se nas noções de
anti-sobrenaturalismo, deísmo e, no que se refere ao cristianismo, crítica bíblica.
Anti-Supernaturalismo:Devido à ênfase no racionalismo (buscando o
que pode ser conhecido a priori- antes da experiência - somente pela mente) e
empirismo (buscando aquilo que pode ser conhecido e verificado pelos sentidos
e / ou instrumentação), uma grande parte do pensamento iluminista era cético
em relação ao sobrenatural. Isto incluiria especialmente o registro de milagres
da Bíblia. A ciência física do dia, com a nova revelação do mundo como um
mecanismo que obedece às leis, lançou sérias dúvidas sobre as alegações de
que qualquer coisa na natureza poderia ocorrer ao contrário de sua operação
regular. Espinosa notoriamente criticou a noção de que a natureza pode agir
contra si mesma. Hume enfatizou a ideia de que os milagres são violações das
leis da natureza. Porque o homem poderia, pelo poder da razão, livrar-se dos
grilhões das instituições patrísticas e pensar por si mesmo em conclusões
lógicas. Para muitos no Iluminismo, parecia que milagres ou coisas imateriais
(como anjos ou demônios) eram simplesmente relíquias da superstição passada.
Se Deus é um ser supernatural / supersensível, então era possível que a crença
nele fosse simplesmente tradição irracional. Deísmo: Em contraste com o teísmo
(crença em um único criador pessoal e sustentador de tudo o que existe), o
deísmo ensina que qualquer inteligência suprema criada e / ou organizada pelo
cosmos não intervém na criação. A analogia de um relojoeiro é frequentemente
usada para descrever o pensamento deísta. De acordo com o deísmo, Deus
simplesmente levantou o relógio do universo, deu um passo para trás e o deixou
correr. Coisas como oração, revelação especial e um relacionamento pessoal
com Deus são sem sentido. A lei natural, derivada do estudo do homem sobre a
natureza através das ciências, é o que governa a moralidade e a conduta
humana. Textos religiosos como a Bíblia cristã talvez sejam guias morais úteis,
mas não revelação genuína de Deus. Crítica Bíblica: A crítica bíblica, o estudo
dos textos bíblicos como literatura histórica comum, não chegou à primeira linha
do trabalho acadêmico até o século XIX. No entanto, sem o fundamento anti-
sobrenatural e pensamento cético do Iluminismo, é improvável que a crítica
bíblica teria tido um impacto cultural tão duradouro. A avaliação de qualquer texto
histórico é uma busca valiosa, mas, ironicamente, a crítica bíblica começou com
as suposições do Iluminismo. Começou por assumir certas noções científicas,
mecanicistas e naturalistas e olhou para a Bíblia sob essa luz.
Começando com Hobbes e Spinoza, a crítica bíblica assumiu muitas
facetas, incluindo textual, fonte, redação, cânone e crítica de forma. Mas o
estudo inteiro assume um contexto diferente sob o paradigma do Iluminismo. A
Bíblia é um livro cheio de relatos de milagres, então, uma vez que eventos
sobrenaturais são descartados como impossíveis, toda a leitura muda. Se o
teísmo é a priori descartado, então a credibilidade do que está registrado na
Bíblia é prejudicada desde o início. A especulação se torna muito mais fácil a
partir dessa plataforma, e muitas teorias, como a que nega a realidade literal de
Jesus de Nazaré, tomaram forma. Através dos anos, as críticas da Bíblia
apresentadas pela filosofia do Iluminismo foram fortemente refutadas por
estudos cuidadosos.1

Pode um racionalista ser um cristão?

O racionalismo no contexto do Iluminismo é a crença de que todo conhecimento

provém da razão pura, ou da mente. Exclui a revelação. É subjetivo. O
racionalismo rejeita a divindade de Cristo, a Bíblia como a Palavra de Deus e a
salvação pela fé somente em Cristo. Os cristãos devem abraçar o aprendizado
e as descobertas factuais, mas não podem permitir que visões de mundo não
cristãs ditem sua fé. Se a verdade fosse determinada pela razão, os eventos
espirituais e todas as experiências estariam sujeitos aos limites e condições do
exame racional.

1
Bristow, William. Enlightenment. The Stanford Encyclopedia of Philosophy. EUA, 29 ago.
2017, edition. Disponível em:< https://plato.stanford.edu/archives/fall2017/>. Acesso em: 01 abril.
2019.