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O Relacionamento de Paulo com a Lei

VII. O RELACIONAMENTO DE PAULO COM A LEI

Agora vamos observar rapidamente como Paulo se relacionou com

a lei.

1. Objeção baseada em Gál. 2:21

Eu vou começar com três textos que são usados por outros grupos
religiosos contra os adventistas.
Gál. 2:21.
Gál. 3:10.
Gál. 5:4.

Vamos abrir a Bíblia no livro de Gálatas:

Gál. 2:21: “Não anulo a graça de Deus; pois, se a justiça é mediante a
lei, segue-se que morreu Cristo em vão.”
As pessoas dizem algumas vezes para nós: “Os adventistas querem
ser justificados pela lei, mas nós somos justificados pela graça.”
Vocês já ouviram isso? Pessoas muitas vezes já me disseram isso.
Como explicaremos a verdade para elas? Vejam o que eles dizem: A lei
foi para o AT e a graça para o NT.

​Lei Graça

Isto é dispensacionalismo. Eles dizem que Gálatas 2:21 dá apoio

para isso.
Onde está a falácia nesse raciocínio? Será que Paulo está fazendo
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O Relacionamento de Paulo com a Lei
um contraste entre Lei e Graça? Vamos ler novamente:
Gál. 2:21: “Não anulo a graça de Deus; pois, se a justiça é mediante a
lei, segue-se que morreu Cristo em vão.”
Está ele contrastando Lei e Graça? Não, ele não está fazendo isso.
O que ele está contrastando é: Justiça pela Lei e Justiça pela Graça.

Contrasta:

Justiça pela Lei Justiça pela Graça

​AT​ ​NT

Ele declara: Se a justiça fosse pela lei, então você estaria negando a
graça de Deus. Então, ele na verdade está contrastando com um falso
modo de salvação, porque jamais houve eficácia na justiça obtida pela
lei. O próprio AT ensinava a justifica pela graça. Nós podemos relembrar
nosso estudo anterior, onde tivemos Abraão, Moisés e Davi como
testemunhas.
Abraão Gên. 15:6.
Moisés Deut. 30.
Davi Sal. 32.
Lembram? Gên. 15:6. Paulo usa o texto de Deut. 30 e Salmo 32.
Todo o livro de Salmos fala sobre justificação pela graça.
Como é que Paulo contrasta o método verdadeiro com o falso
método? Quem possuía esse método legalista? Se não vem da Bíblia, de
onde veio? De onde Paulo obteve o método legalista de salvação?
Filipenses 3​, especialmente o ​verso 6​: “quanto ao zelo, perseguidor
da igreja; quanto à justiça que há na lei, irrepreensível.”
De onde ele obteve isso? Do farisaísmo. E o farisaísmo é bíblico? É
uma distorção, é uma construção humana, é uma expressão egoísta da
natureza humana: nós não aceitamos a graça de Deus, nós queremos
obtê-la, é o mau uso dos Dez Mandamentos.
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O Relacionamento de Paulo com a Lei

a) A Lei e Seu Propósito

Com que propósito foi dada a lei? Para salvação? Isto é farisaísmo.
Para que objetivo foi dada a lei dos Dez Mandamentos em Êxodo 20?
Como começam os Dez Mandamentos? Nos EUA muitos dizem: “Não
terás outros deuses diante de mim.” E nas paredes têm os Dez
Mandamentos e começam: “Não terás outros deuses diante de mim.”
Eles quase sempre se esquecem do preâmbulo.
Os Dez Mandamentos não iniciam com os mandamentos. Primeiro
Deus diz: ​Eu vou contar a vocês quem Eu sou – Eu sou o seu Redentor​.
Os Dez Mandamentos foram dados pelo Redentor para um povo
que havia sido redimido. O povo não precisava ser salvo do Egito porque
eles já haviam sido salvos do Egito. Por isso que os Dez Mandamentos
dizem seguidamente: ​Não farás isso, Não farás aquilo.​ A expressão
“Não farás isso” não está promovendo uma obra, está proibindo uma
obra: “Não farás isso”. Por que não? Porque você não deve perder a
salvação que você já tem. Proteja a salvação já obtida. Não busque obter
salvação.
Os Dez Mandamentos jamais foram dados para alcançar ou efetuar
salvação. Os Dez Mandamentos foram apenas dados como modelo ou
guia de instruções de como andar com Deus, porque você já encontrou
seu Salvador.
Agora, por que as pessoas tentam guardar a lei para se tornarem
aceitáveis a Deus? É um uso inadequado da lei de Deus. A lei é usada no
sentido oposto. É um mau uso da lei. A lei foi dada para mostrar os
nossos erros, os perigos que podemos enfrentar. E esta é a maneira como
o apóstolo Paulo prega sobre os Dez Mandamentos.
Portanto, se você é justificado pela graça por que você ainda
necessita da lei? Por que você não pode viver sem lei? Porque a graça
não substitui a lei. Porque a graça oferece também o Espírito Santo para
levar-nos em harmonia com a lei de Deus. E é por isso que precisamos
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O Relacionamento de Paulo com a Lei
lembrar sempre de Jeremias 31 e Ezequiel 36. Lá está explicada a nova
aliança: “Colocarei a Minha lei em seus corações” e também: “Colocarei
o Meu Espírito em seus corações”.
Uma não substitui a outra. Ambas estão em harmonia. E é por isso
que precisamos de ambas. Isso é o que torna a vida da nova aliança numa
vida renovada. E para essas pessoas num relacionamento perfeito na
nova aliança a lei não tem condenação.