AIOS CORPORAi$ 5UBVERSIVO5
enrao id n:îo é mais uma lésbic3? E se esse é um "aro'' que funda a
ilftcnridade c'Omo reali-i.1ç1lo per{ormativa da sexualidade, havcnl ripos
de at0$ que se qunlifiquem mnis do que outr0$ como fimdadores? É
"=
possivel pr:nic:ir 310 corn uma "menL1lidade hetcro 1 Pode-se en­
h
œnder a sexualidadi, lésbic:i como cootesraç:ïo niio s6 cbs carcgorias de
.,. "'
"sexo..., usnulheres e "corpo.s naru..r.1is"_, mas também de "'lésbicn ?
Curios:imenrc, Witrig suge.-e uma relaçao neccssaria enrre o ponro
de vism bomosscxual e aquele da linguagem flgurada, como sc o faro de
ser homosscxual conœsrasse a sintaxe e a semântic.1 co111puls6rias que
cons1r<>tm "o rcal". Exduido do real, o pooro de visrn homossexual, se
houver realmenre um, pode cnteoder que o rcal é conslltuldo mcdiame
um coniumo de cxclusôes, margens que niiO aparecem, ausências que
n:io se musrrnm. Que migico erro, enrao, construir umn ldentidade
gay/lésbica por inrermédio dos mesmos mcios excludenres, como se os
exduidos n1io fos.�m, precisamente por sua exdusôo, 5emprc pressu­
postos e, a rigor, necessdrios à construçio dessa ideotidade. Parodoxal­
meme, essa exdusâo insrirui precisamente a rclaç:ïo de depcndt!ncia ra•
dical que qucr supcrar: o lesbianismo e:ôgirio asstm a hererossexua­
lidade. 0 lcsbi11nismo que 51! defioe por sua exclusao radical da hereros•
,çexualidadc priva a si mesmo da <':lpacidade lie re•siguificar os prôprios
construtos hc1erosscxuais pelos quais é parcial e ioevitavclrneme cons­
tirufdo. Resuha crue essa esrra1égia lésbica coosolidaria :i hecerossexua•
lidade compuls6rin cm suas formas opressivas.
A es,rarégia mais insidiosa e eficaz, as que parcce, é a complcra
aprupriaçâo c dcslociunemo <las proprias catcgorias de ideniidode, niio
meramente pnrn conrcstar o "sexo", mas par.a arriculnr n convergència
de m(Lltiplos discursos scxuais para o lugar da "identidade", a fim de
problemntiwr pcrmnnentemenre essa categoria, sob qualquer de suas
formas.
184
PROBLEMAS DE GtNERO
4. INSCRIÇÔES CORPORAIS, SUBVERSÔES PERFORMATIVAS
Carbo "virava dr,,g'' roda ,-cz que dcsempc,nhaw um papcl mar�damenœ
gbmour�, stmpn: que se dcrrctia nos b,asos de um homcm ou fugmdo
ddcs, scmprc qiu, dcinva aquele pescoço diviNmente 1orneado... supor·
tar o peso d• ,ua cabeç, jog)lda para Iris.-. Como é nple11dorosa a •rre de
represenr:arl é rodlJ travtst.imt11to, seja ou nâo verdadciro o sexo que csrâ
por tr;ls.
Porkor 1yler, "Tbe Garbo !mage", cltodo em lls1her Newton,
MolhcrCamp
As mregorias do sexo verdndeiro, do g'êncro ùi�tinto e dn sexualiclade
espedfica tl!rn consrirufdo o ponto de referência esrâvel de grande parte
da reoria e da polltica feminisrns. Esses coosrrutos de identidnde �rvem
como ponros de partida epistcmolêigicos a partir dos quais emerge a
reoria e a poliric:1 � formulada. No caso do feminismo, a polf1ica l os­
tensivameo1c formu'3da parn expressar os inrercsses, as penpcaivas das
Mmulheres". Mas ha uma forma politicadas "mulheres", por assim dizer,
=
que precedn e prefigure a elaboraçâo polirica de seus inreresses e do
ponro de visra epi51emol6gico? Como idenridadc é modclada? Tra•
rar-se-5 de uma modelagem polftica, que rnma as pr6prias fromeims e
a morfologia do corpo scxuado como base, superficie ou lugar da ins•
criçâo culrural? 0 que circunscreve esse lugarcomo "ooorpo {c111inino"?
É "o corpo" ou "o corpo sexuado" a base solida sobre a qu:,I operam o
gêncro e os sisrcmas dl scxualidade compuls6riû Ou seril que "o corpo"
em si é mo<lelado por forças polfticas com inrcrcsscs esrrntégicos c:m
mantê-lo lirnirado e coosrimido pelos.marcadores sex,rnis?
A dininçâo sexo{gênero e a prépria categoria sexual parccem pressu·
por urna gcncraliz:içno do ''corpo" que preexiste à aquisiçâo de scu 5igni•
ficado sexuado. Amiude, esse ".:orpou parece scr um mc,o pass1vo, que é
sigoific:ido por uma mscriçâo a partir de wna fonte cultu ral represenmda
como "extem3r cm rdaçao a ele. Conrudo, quando "o corpo" é npresen•
mdo como passivo c anœrior ao discurso, qualquer teona do corpo culru-­
ralmenre c:onsrruldo tem a obriga,.10 dequesrion5-lo como um construro
1 8S
AîOS: COHO AU SU 'VEUIVO

187
 ATOS CORPORAIS SU8VERSIV0$
me de poder rompreendido como uma vicissitude da "bi:116ria». Reru­
sada a presunç:\o da existência de :tlgum ripo de fonte pré•CMeg6rica de
ruprurn, ainda sera posslvel dar uma explicaçâo gene:tl6gicn da demar­
caçio do corpo como cssa pliitica signific:ame? Tal demnrcnçiio nâo �
t
inicioda peln h1s16ria reificada ou pelo sujeito. resulrado de uma es•
trutumçao difusa e ativa do campo social. Essa prâtica significanre cfe•
riva um espaço social pM1 o e do corpo, dentro de certns grades regu•
ladorns da imeligibilid:ide.
tt
l't1rity and Danger (�Pureza c perigo J, de M:iry Dougl:is, sugere qut
os pr6prios comornos do "corpo� sâo est1belecidos por meio de mnrca­
çoes que buscnm estabelecer c6cligos espccificos de cocrência cultural.
Todo discurso que est:ibeleœ as fromeiras do corpo serve ao propô:,ito de
instaurnr e na.rurnlizar oenos mbus coacernentes nos limites, posmrns e
fom1ns de troc:i apropi:fodos, que ùefioem o que constitui o corpo:
(•.,) ns i�éias sQbce scpar�r, purificar, denrnrcar e punir as trnn1'gr�c5 rem
• funç,o principal dé impor um sistema • ulll:lcxpcrièncio lntri11sta.menn,
dcsonkoado. Somcnn, pda •xQgeraçào d• difen:nça e.mrc dtntro c rora,
nef mat: abnixo, masculino e fcminlno, coin e conl(O � que se cria uma :1pa­
rênoo de ordem.5S
Embo.-., Douglas mtifique darameore a <listinçilo emuturalista en­
tre a natureza intrinscc:uuente rebede e a ordem imposca por meios
culturnis, a "desordem" 11 quai se refcce pode ser dcscriro como a rei;ifio
em que nào h.l conrrole ou ,ooccrto cultural. Supondo a e�trurura tne­
viiavelmenœ binaria da distinç:'lo nan,rcu!cuhuro, Oougl3s nâo pode
aponrnr □ma configurnçlo cu.lturnl alreronriva em que tais distinçôcs se
tococm mnlcaveis ou proliferem além da perspecciva bina.ria. Comudo,
sua amllise provê um possivel ponto de partida para .:omprecnder •
correlnçao pela quai os lllbU$ sociais insritucm e rnamêm as fronrciras
do corpo como 1:11. Ela sugere que o que constitui o limite do corpo
nunco é merrunenre mncerial, mas que a superficie, a pele, é sisremica­
menre significada por u,bus e crn11sgressoes nntecipadas; de faro, cm sun
an:ili.se, as fronreiras do corpo se rornam os limites do social pcr u. Uma
188
PROBLEMAS DE GêNERO
apropriaçâo �ruralisra de sua opiniâo poderia compreeoder as
fromciras do corpo como os limites do socialmente hegemônlco. Numa
variedadc de culruras, diz ela, b4
(... ) forças poluidoras increnrcs à pr6pria estrutura das idéias e que puntm
• ruprurn ,imb61ia doquiloqw: devuia ntar junto ou• jwiçlo daquilo que
deve esmr seporndo. Dccom: d•I que essa poluiçôo é u m cipo de perigo que
s6 tende a ocorrer onde"" fronttiras d3 eSUUtura, c6smita$ ou socia'is, sao
dorameatt defmidis.
Um• pessoa poluldora esta scmpre crrodn. Ele lsiiJ desenvolvcu uma con­
cl,�o em1cb ou simpl«mente ulrr•passou olgwno fronrcira que nâo deveria
ter sido ulrnp•ssada, e tal desloe3mento rcpresenra perigos p,,r• algué,n,S6
Num dado scntido, em Desîre: AIDS, Pomograpby, and the Media,
Sim<m Watney idenrificou a consrruçâo çonremporànl!a da "pessoa po•
luidora'' com n pessoa porradom de AIDSF Nâo s6 a doença c! repre.
senrad.1 �Omo a "doença gay", mas na reaÇ30 histérica e bomof6bîc:, da
midin 11 doença registra-se a coostmçiio t.1rica de uma conriauidade entre
c, status polufclo do bomosse.xual, em virrude do violaçao de froateiras
que I o homosscxualismo, e a doença como mt>Wllidadc espedfica de
poluiçilo homossexual. 0 fato de n doençn ser rransmitida pela croai de
Ouiclos corpomis sugere, nos grMicos sens:icionalisras dos sinemas sig­
nîlicanrcs homof6bicos, os perigos que as froorciras corpomis permea­
veis represenram para a ordem social como tal. Douglas observa que "o
corpo é um modelo que pode simbolizar qualquer sistema delimitado.
Suas fronreirns podem represenmr qualquer fronreira amcnçada on pre­
c.i ria", ss E elo foz wna pergunro que seria de se csperar <:m Fouc:ault:
"Por que peosar que as fromeil'llS corponiis sâo especificameote inves•
cidas de poder e perigo?"59
Douglas sugere que codos os sisremas sociaissao vulnernveis em suas
margem, e que todas ns margens, em funçao disso, sâo considerndas
pengos.::,s. Se o ,orpo é uma sinédr,que para o sisce,na social perse ou
um lugnr em que coovergem sistemas abertos, ear3o rodo tipo de per•
ltleab,lidade nào regulacla consûtui um lugarde poluiç.\oc perigo. Como
189
 "'TOS CORPO�AIS SUBVERSIVOS
o sexo anal e oral entre homens cmbeleœ daramenœ cercos tipos de
permcabilid.1dc corporal oâo sancionados pela ordcm hegcmôoica, a
homossexualidnde masculina constiruiria, desse ponm de VlSlll hegemô­
nico, om lugar de pcrigo e poluiçâo,anteriorà prcsença cu.lruml d:i AIDS
e indepcndcnte dela. De modo scmelhanœ, o .staws "poluldo" das Jts,.
bicas, ti despcito de sua siruaçao de baÏlco cisco corn respeito à AIDS,
pôe em relcvo os pcrigos de suas trocas corporais. Sfgmficativameote,
esmr "fora" da ordem hcgemôoica nao significa est:tr "dentro" de um
estado s6rdido e dcsorclenado de natureza. Paradoxnlmente, a homos­
sexualidadc é quose sernpre conœbîdn, nos termos da economia signi­
ficame homof6bicn, tante como incivilizada quanto CQmo antinatural.
A conmuç.'lo de concornos corporais estâveis rcpousa sobre lugares
fixos de pormeabilidade e impermeabilidade corporais. As prnticas se­
Xllais que abrem ou fecham supemcies ou orificiosà sign:ificaçllo er6tfo•
em ambos os conccxtos, homosstlCUal e beterossexual, reinscrevem eft
tivamenre as &onrclras do corpo em conformid:ide corn novas lioba..
culrurais. 0 scxo anal entre bomens é um exemplo, assim como o � o
remembmmemo radical do corpo em The Lesbian Body, de Winig. Dou­
glas faz alusâo a "um tipo de polui�o sexual expressiv:i do desejo de
conscrvar o corpo (ffsico c social) inrnet0•'60, sugerindo que a ooçào
naruraliuida de "o" corpo 6 ela pr6pria uma conseqllência dos cabus que
romam esse oorpo distinto, em virtude de suas &onreiras csroveis. AUrn
disso, os ritos de passagem que governam os va.rios oriflcios corporais
pressupôem uma c0nStruçào hetctossexual da troca, das posiçôes e das
possibilidades er6rlClls marcadas pelo gêoero. A dèsregulaçâo dessas tr0·
cas rompe, conseqUentemente, ns pr6prias fromeiras que dererminam o
que deve ser um corpo. Alias, a investigaçao crftica que levanta as pni•
ticas reguladoras no ilmbito das quais os conrornos corporais slio cons•
t:rufdos constirui preclsamente a genealogia do "corpo" cm sua singula•
ridade, œpaz de radicalizar a ceoria de Foucault.61
Significativamenre, a discussao de Kristeva sobre a abjeçiio, em Th,
Powers of Horror ["Os podercs do horror"), começa a sugerir os uso.
dcssa id�ia estruturalisra de um tabu construtor de fronteiras para C0Of
truir o sujeito singulllr por exclusao.62 0 "abjeto" designa aquilo que fol
190
PROBLEMAS IH GttHRO
expeJido do corpo, descartado como excrcmcnro, 1ornado Hteralmeote
"Ourro". Parcce uma cxpulsiio de elementos esrranhos, mn, é precisa­
menre acravés dessn expulsâo que o esrranbo_se esrabeleœ. A construçâo
do �nlio eu" como abjcto esrabe1eœ a.s fromciras do corpo, que süo
rambém os primeiros conrornos do sujeito. KriSteva escreve:
A 1141tu:a me fatrccusar esse le,tt, Ille sepan da mâe edo poj que o olcmun.
•�Eu "' nôo qucro nc.m ver e&W elen1,nm, sîgno do de3ej() dcJcs; 14eu" n:lo
quero ouvir, 0eu" niio o ass.imilo, ..,eu,, o expilo. Mas j6, que n comjda nâo
é um 410\.1.cto'' pnra "roim''. que existo npenos no deseio deles ., eu expilo a
mim mMma, cuspo--mc forn, torno-me eu mesma abjeta no pr6prio movî..
mcnto ntravés do <tuai ••eu" a.Onno me esrabdec.er.6J
A fromeira do corpo, assim c-0mo a dtuinçâo enl're inreroo e exrer•
no, se esrabelece mcdiruuc a ejeçâo e a tmnsvalorizaç5o de algo que cra
originalmenrc parte da idcnndade em llJll3 alreridade coospuraada. Co­
rno sugeriu Iris Young, em sua leirura de Kristeva para entcnder o sexis­
me, a homofobia e o rocismo, o rcpîidio de corpos cm funç.'lo de seu
scxo,sexualidade e/ou coré uma "expul.sâo"seguida por uma "repulsa"
que (undamenro e consolida ideotidades C11lturalrnence hegem0nicas em
cixos de difcrencinçiio de sexo/raça/sexualidade. 64 8m sua aproprinçiio
de Kristevn, Young mo$tta como a operaçâo da repulsa podc con$olidar
"identidndes" bascadns na instiruiçâo do "Otttro", ou de um conjunto
dt Outros, por mcio da exclusâo e ,fa domioaçllo. 0 que oonstitui me•
0
diante divisâo os mundos inten,o" e "e�terno" do sujeiro é uma froq­
reîra e divisa tcnuemcnte mantida para fins de regulaçao e oontrole so­
ciais. A fromeirn entre o intcmo e o externo 6 confundida pelas pas•
sagen$ excrement!cias em gue efetivamente o intemo se roma e,c1·emo,
e essa funç,'io cxcretora se toma, po.r assim dlzer, o modelo pclo quai
outras formas de difercnci:tçïo da identidade sao praricadas. Corn cfcito,
i dessa forma o Outro "vira merda». Para que os mundos intemo e ex­
œmo permaneçam complcramcntc discincos, toda a supcrfrc:ic do corpo
feria que alcanç:,.r uma impcnneabilidade impossfvel. &s;1 vcdnç4o de
suas superficies con�tituiria a fronteira sem sururas do sujeito; rnns esse
191
 JHDS CO !!ORAIS SU ,V SIVOS PR08LE tr.S D GÊN g,o

did p 1 , pr6pri inrnndi'.'cie ei rt •

convtncen • dru; d" tim; �

les c.omi uarn il ser term os lin , r ..
Jnn d famasi� n:mid
ncido

UC'll m é um ilusao , u um f i id 1 gio • o

ornr.ario da exislf, _, rt;ili de. é ptnruru:mc nte p duzida ,

sa reedcn ripo,. p lo funciurwo ato de nm f)OOl:1' qu&:: ,

qu 1nmi os ,(gr:' o m:e.11).ti

entra d corpo,
• mesm que'
pnr

'igi refn
Ç',a(}l P
r , e r _ perar
ri · o d'e criminos
sexualidad , o que,· m p
.. int 1r11a >,) d ,ro Foucault yoJta--
min logia, Cfflll propositus, disrint pua um
I

t,e mtliu�o. N uro semîdo V',giar � prmir

1 J
AH) OllE'ORAl!i Sl.lBV l'ISl\/05, PRO l MAS O Ç>Ê E 0
 ATO$ CORPORAi$ SUBVUSIVOS
ra: "rninha ap.1rência 'cnema' (men corpo, rneu g�ro) é owcnlina, mas
m,nh:t cs-sënc12. �im�ma• fmeu eu) i feminîna.".69
Ess:1$ duas afirmaçôcs de verdade comradizem uma à outra, assim
eliminando roda a vigêocia das significaçôcs do gênero do dim1rso do
verdadeiro e do falso.
A noç:io de uma idcntidade original ou primâria do gênero é freqüeo­
remente parodinda nas pr�ricas culrurais do rravestismo e na éstilizaçao
scxual oos identid.1des buteh/femmc. Na ceoria fcmioisœ, essas idcotidadcs
parodJslic:is rêm sido emcndidas scj, como dcgradantes das mu.lheres, no
caso do drag e do rrawmismo, scja corno uma apropriaçao acrftica da
escereotipia dos papéis sexuais da prarica bctcrossexual, espedalmente no
caso dru. ideotidades lésbicas but.<.l,/femme. Mn.�• relaçâo eorre a "imim­
ç,io" e o "original" é mais complicada, peoso eu, do que ess.1 crrrica COS·
ruma admitit Alérn dis.w, cla nos d3 uroa indicaçao sobre a maneira como
n rela�ao enrre a iden,ificaçho prim:iria - isro é, os significados originais
arribuîdos aos gêneros -e as experiências posreriores do gênero pode ser
refonnulada. A performanu do drag brinc:i com a distinçao entre a ana­
tomia do pcrformista c o gênero que esta sen do performado. Mas esramos,
na verdade, na presenç, de très dimensôes contingentes da corporeidade
significanre: sexo nmuômico, identidade de gênero e performance de gê·
ncro. Se a anatomia do perfonuisra j:I é distùlta de seu gênero, e se os dois
se distlnguem do gEnero da performana, ent11.o a performance sugere uma
di�sonância nao s6 entre sexo e pcrfonnrmcc, mas enrre sexo e gênero, e
entre gênero c performance. Por mais que crie uma imagem unificada dn
"mulher" (ao que: seus crlticos se opôem frcqilenremcnre), o travesti tam­
bém revcla a dis1'inç_'\o dos aspectos da experiência do gênero que sâo
falsamcnte naturolizados como uma unidadc, através dn ficçio reguladora
da coerência heterossexual. Ao imita, o gê11ero, o drag =ela impliâta·
mente a cstrulura imitatiw do pr6prio gê11ero - asslm como sua co11ti11-
gê1tâd. Alias, p:irre do prozer, da vertigem da perfonnanc,e, e>ti\ no reco­
nhecimenlo da co111ingência radical da rela�ao entre sexo e gênero dianre
das configuraçO<?s culturai.s de unidades caUS(lis que normalmenre sâo su­
posras nnrurais e neœssanas. No lug.,r da Ici da coerência bccerossexual,
196
PRO8LEMAS DE GhlfRO
vemos o scxo e o gtoero desnaturnliz.sdos por meio de uma performance
que confessa sca db'tir,çiiO c dramaliUI o mec,u,ismo cultural dnsua uni­
dade fubric.ida.
-A noçao de par6dia de gênero aqui defcndida nào pr�ume a exis­
rência de um original que cssas .jdentidades parodfsricas imirem. Allais,
a par6cha que se faz é da pr6pria idéia de urn original; assîm como a
noçâo psicanalfticn da identificaçâo corn o gênero é constitulda pcln
fantasia de uma fontaSia, pela cransfiguraÇ.'io de um 0utro que é desde
semprc uma �imagem" nc�se duplo semido, a par6dia do gênero revela
que a idenridadc original sobre a quoi molda•se o gêocro é uma imitaçfo
sern origem. Pam ser mais precisa, cr.na-se de uma produçlio que, corn
efeito - isto é, em seu efeiLO -, coloca-se como imitaçâo. ë.sse deslo­
cnmento pcrpétuo constirui uma Ouidez de identidades que sugcre uma
aberrura à re-significa�o e à recomexru:1la:i\"âO; a proliferaçao paro­
distica priva a culcura begemônica e seus crftico.� da reivindicaçao de
idcnridadcs de gtlnero nnrurnlizadas ou essencializadas. Embora os sig•
nificados de genero assumidos nesses e,,tilos parodisàcos sejam chlrn­
mente parte da culrura hogemônlca nùs6gina, siio t0davfo dc�11aturali­
z.1dos e mobiliz.:iJos por meio de sua rccootextualizaçâo parodfsta.
Co rn o imiraçôcs que de,,locam efecivameote o significado do original,
imitam o pr6pno mito do originalidade. No log,.1r de uma identificaç:10
original a servir como ca:US3 detenninante, a idenridade de genero pode
ser reconcebida como umn hist6ria pessoaVculrural de significados rc­
ccbidos, sujeitos a um conjunto de prâticas imitativ:1$ que se reforcm
lareralmeute a outras imira�ôes e que, em conjumo, conscroem a iluslo
cle uro eu de gênero prirn�rio e imerno marcado pelo gênoro, ou paro­
diam o me.:anismo dessa construçno.
Segundo Fredric Jameson, em "Posmodemism and O>nsumer So­
ciezy�, a imitaçiio quewm1,a da idéia de u111 original é mais cnracterîscka
do pastiche do que da par6dia:
O pastiche é, coma a p:irôdfa, n imiraç.1\o de um cnilo ûnico ou pec.uJiar. é
vcs11r woa rollscara esnlrsrica, fabr uma trngua roor<a: lllllS l uma prôuca
ncurra de m!m,ca, sen, 11 mot,v>çio ulrcrior da par6dia, scrn o impulso
197
 ATOS CORPORAIS SU8VERSIVOS
sàtfrico, sem o riso, stm aqucle semimenro ?irida laœnte de que existe olgo
normal, comparodo ao quai aquilo que é imirado é sumamente cômico. O
pastiche é a parôdia esvaiiada, a parodia que pcrdeu seu humor. 7°
A perda do senàdo do "normal", contudo, pode ser sua proprta
raz.�o de riso, especialrnénte quando se revela que "o ool'.ft1a.1", "o ori­
ginal" é uma c6pi3c, e, pior, uma copia ineviravelmente falha, um ideal
que ninguém pode incorp0rar. Nesse sentîdo, o riso surge corn a per­
cepçâo de que o original foi sempre um derivado.
A parêdia nâo é subversiva em si mesma, e deve haver um melo de
compreeoder o que tornacertos tipos de repetiçao parodistica efetivamen­
te disniptivos, verdadeir:uncnte pem,rbadores, e que repeti�ôes sâo do­
mesticadas e redifimdidas como instrumemos da hegemonia cultural. Uma
tipologia dos atos certamente nâo basraria, pois o deslocamenro parodfs­
tico, o riso d a parodia, depeilde de um comexto e de uma recepçiio em
que se possam fomenrar confusôes subversiYas. Que performance inverterâ
a distinçâo imeroo/extemo e ohrigara a repensa, radit:almenre as pressu­
posiçôes pSicol6gicas da idemidade de gênero e da sexualid.1de? Que per­
(omumce obrigara a reconsiderar o l"gar e a estabilidade do masculine e
do feminino? E que tipo de performance de gêoero representara e revelarâ
o carâter pe;-(ormat.ivo do pr6prio gênero, de modo a desestabiliiar as
caœgorias naruralizadas de identidade e desejo?
Seo corpo nâo é um "ser", mas uma fronteira vaci>\vel, uma superflcie
cuja permeabilidacle é politicamente règulada, uma prâtica significanre
dentro de um campo cultural de hiera.rquià do gênero e bererossexualida­
de compuls6ria, enrao que. linguagem resta para compreender essa repre­
sentaç1io corporal, esse gêncro, que consciruisuà significaçâo "interna" em
�ua superffciei Sartre talvot cbamasse esre ato de "estilo de ser"; ·Foucaulr,
de "estilisrica da existência". Em minha leitura de Beauvoir, sugeri que os
corJ?OS marcados pelo gênero sao ''esrilos da carne''. Esses estilos nunca
sâo plenamente originais, pois os estilos têm uma historia, e suas historias
condiciooam e lùnitam suas possibfüdades. Coosideremos o gênero, por
198
PROBIEMAS OE GÊNERO
exemple, como um estiJo coipOral, um "ato'', por assim dizer, que tanto
é intcncional como perfonnativo, onde '!per(ormativo?' sugere uma cons­
truçâo dlmnatica e contingente do sencido.
Wirtig entende o gênero como operaçoes do "sexo", em què o
"sexo" é uma injunçâo obrigatoria de que o corpo se tome um �igno
cultural, de que sè materialize cm obediênciita uma possibilidade his­
toricamente delimitada, e queo faça nâo umaou duas vezes, mas como
nm projeto. corporal éontfo�o e repetido. Conrudo, a noçâo de "pro­
jeto" sogere a forsa originaria de uma vontade radical, e visto que o
gênero é um projero que tcm como fim sua sobreviyência cultural, o
rermo esttatégia sogere mais propriamente a sîtuaçâo compuls6ria em
q11e ocorrem, semprc e variadamente, as per(orma11ceido gênèro. Por•
ra0to, como estratégia de sobrevivê.;ëia em sisremas compuls6rios, o
gênero é mua performaltce com conseqüências daramente punitivas.
Qs gèneros distintos sâo p.rrce ·do que "humaniui" os -iodivîd\Jos na
cultura contemporânea; de faco, habitualmente punimos os que nao
desempenham correramema o seu gênero. Os vârios aros de gênero
criam a idéia de gênero, e sem esses atos, riâo havecia gêne.ro algum,
pois nao hâ nenhuma "essêucia" que o gênero exptesse ou exreriori2e,
nem tampouco um idéal objetivo ao quai aSJ)ire e porque o gênero nâo
é um dado de realidade. Assim, o gênêroé uma construçao que oculra
normalmente sua gênese; o acordo coletivo tacïto de exercer, produzir
e suscencac gêneros disdncos e polarizados como ficçôes culturais é
obscurecido pela. èredibilidade dessas produçôes - e pelas puniçoes
que penalizam a recusa a acre-dirar neles; a constcuçâo· ''·obriga" nossa
crença em sua necessidade e namcalidadc. A.� possibilidades historicas
materializadas por meio dos v.\rios estilos corporais nada mais sâo do
que fieçôes culturais punirivamenre reguladas, alcemadam�nte incor­
poradas e desviadas sùb coaçâo.
lma!iinemos que a sedin1entaçao das notmas do gêhero produza o
fenômeno peculiar de um "sexo nacural", mna •·mulher real", ou qual­
quer das ficçêies sociais vigentes e compulsorias, e que se rrate de uma:
sedimenraçâo que, ao Longo do tempo, produziu um conjunto de estilos
cerpomis que, em forma ·,eificada, aparecem como a configuraçao na-

ATOS CORPORAIS SU8VERSIVOS
mral dos corpos em sexos que existern numa relaÇâo birnlrfa uns com os
ourros. Sc esses c,5riJos slio impostos, e se produiem sujeiros e seneros
coerentes que figuram como seus originadores, que tipo de performa1u;e
poderia rcvelar que ess:i "causa" nparenre é um "efoito''?
__,,.. Assim, em que seotidos o génC!ro é um aro? Como em oucros dromas
socfais ramais, a açiio do gfoero requer uma performance repetuJa. Essa
rèpctiçiio é a um s6 cempo .reenœnaçâo e nova experiênci:i de wn con•
juruo de signi6cados ja estabelecidos �ocialmeme; e rambérn é a forma
mundaoa e ritualiuida de sua legirimnçâo.71 Embora cxisram corpos
individu:iis que encenarn essas significaçlx:s estiliz:mdo-sc emformas do
gtnc:ro, essa "aç.io" é wn3 aÇâo public,. Essasaçôes têm dimensôes 1em­
porais o coletivas, e Sèu çararer ptiblico o:io deixa de ter co11seqilc!ncias;
n;t verdade, a performance é realizada corn o objetivo esrrarégico de
mnn«er o gênero em sua esrnnura bin�rin - um objetivo que ni\o pode
.;cr atribufdo a w11 sujcito, devendo, ao invés disso, ser co ruprccndido
como fundador e comolidndor do sujeito.
0 géncro n5o deve wr construido como wna id�midade est:lvcl ou
um locus de açâo do quai decorrem varios atos; em vez �' o gêneco
é uma idemidado 1enuem,mre consrirufdo 110 ttmpo, insrin.ûdo num es­
paço externo_por mdo de uma rcpetiçao estiliztula de ,nos. mreiro do
ginero se produz pela e�tilizaç;io do corpo e deve ser entendido, conse­
qücnt.emente,.como a forma corriqueira pela quai os gesros, movimentos
e escilos corporais de vârios tipo, coosti1uem a ilusao de um eu perma­
ntnre marcad_o pclo gênero. Essa formulaç:\o rira n cooccpç:io do gênero
do solo de um modelo substancial da identidadc, deslOCUldo-a p;tra um
oucro que requer concebé-lo como uma tcmporalidade S()&ial com1iruf­
da. Significacivamenre, se o gênero é instiruido mecliante acos inrerna­
meme dcscootfouos, emao a aparér.cia de substâncw. é precisamence
1sso, uma ideotidade consrrufda, uma realizaçao pcr{Ormativa em que a
plntéia social mundana, incluindo os pr6prios atores, pass,i a acredîtar,
L'lCercendo-a sob n forma de uma crença. 0 gênero 1ambém t uma norma
que ounco pode scr cornplerameme interunliz.adn: "o imerno" é uma
signi!icaçâo de �-uperfîcie, e as nonnas do gëne:r o silo afin al fan�isricas,
,mpossfvçis de incorporar. Se a bn6e da idcntidadc de gênèro é a rc_pJUi:
100
PROBLEMAS 06 GêNERO
çao estilizada de aros ao longo do tempo, e nao uma idenridadc aparen-
1cmenw sem surums, eot!lo a met.-lfora espacial de uma "ba�e" '1.deslo­
cada c se rcvela como uma configuraçâo estilizada, a rigor, uma corpo­
rificaçao do rcrnpo corn marca de gênero. MoSU'ar-se-� entâo que o eu
de gilocro pem1anentc � tStruturado por atos reperidos que buscam
aproximar o id�l de nma base subsrancial de identidade, mas rcvelador,
em sua descontinuidade ocasional, da faim de fondamento temporal e
t
contingente dessa "base". precisamente n:is relaçôes nrbitrarias entre
esses atos que se enco11trrun as possibilidades de transformaçiio do gi:·
ncro, na possibilidade da incapacidadc de repetir, numa deformidadc,
ou numa reperiçao parodfstica que denuncie o efeito fo.11ta.sfsrico da
iden àdade pemuneocc como uma COO$D'UÇ3.0 poliàcamente tênue.
Enn:ei:anto, se os anibutos de gênero nào s5o cxpressivos ml1S per­
formatiuos, entilo constituem efetivamente a idenàdade que preterua·
-mente expressariam ou revelnriam. A tlistinçiio entre express5o e per­
formatividade é crucial. Se osatriburos e atos do gêncro, as mrias ma•
neiras como o corpo mosua ou produi sua significaçao cultural, s.'io
pcrfom1at.ivos, entâo nno ha idencidade preexistenre pela quai um aio
ou auibuto possa ser medido; nfio baveria atos de gênero verdadeiros
ou falsos, reais on disrorcidos, e a posrulaçâo de uma identidade de
gênero verdadeir• se revelaria uma ftcçao reguladora. 0 fo10 de a
realidadc do gênero ser criada medianre performances sociais conti­
nuas signif:ica que as pr6pcias noçôes de sexo essencial e de masculi·
nidadc ou feminilidadc verdadeiras ou pennancntes rambém 550 cons·
tiruidas, como parte da esrratégia que oculro o car6tcr per/onnatiuo
do gênero e as possibilidades pmfomiativas de prolîfcraçâo das cooCi­
guraçôcs de gênero fora das cstruturas resrririvAs da dominaçao mas­
culioisra e da he1erossexualidade compuls6ria.
Os gfoeros nâo podcm scr verdadeiros ocm falsos, reais nem apa·
rentes, origmais nem derivados. Corno pormdores criveis desses atribu·
cos, conrudo, eles mmbém podcm se romar complcta e radie:tlmente
in,rivcis.
20 1
 P R O B t � M AS 0 E G N E R O

21 � r Elli:�bctb \i! Spelmt1n,

.
••Wonian ll-odr. Ai:tct�nt a:nd Omtcrnpar.a ry Vio.w.s"j mttt P!l.fl! !Ier p111rn: dl!I littntllra'\ MOllllJU� '11 mit, ''The 1i-ojan Ho�"; fonmin Isues
Fmnin,,t St�, Vol. Il, n i!. , prlmav1:1ra de 1 93:2. . Vol •• . n " 1., èmtono de 1 98� p.• 69.
l:I Garatii Spi\l'ak êl ahu� det.al had'arm:1nc èsse ttpo pattlcufo:r de e,,ipli io i n.t ria 11 1 O tomai Q1i11stlôM &'minisffl, dl\pomve1 etll tr:ad\lçiio em •h;glês como Fnn hii�
"'
coi:'°' a · o wl onîz.a<lo.r di: marginalitaç. iio. Numa , i;ri'ti Ga d3 "liurop. r es�· do C!.1 ·urrn-his I:me&i defendeu g:erru:menre 11m. ponto· de ,•iMa 'w�lalisrn , •quç oomJdera � pditica�� a
lÔNCQ COgnoscenre", que é caraa.crfStiaî do i m pcriali;m10 epi"t:mol6gico do cogito fit instit'uiçao c • ô sJ/<1 '11$ cens.t ml'.dos da li.uguagem , oomo �•bao;ei; m.i:reriais" à.a op�iio da
s�fic1>, cfa sima a polili nil pwd.uçà-0 de conhecim�r o qu� , c fr e èensura � marB®S mulhel'. Wi ttig fuzi. ;3 patte do :COl'po erl lror1 8J origltl�. J u11ramen� corn Monique Pl;ua
q�e l::{lm;tirucm, ]lOf e;'Ld usia ;1 imeligilii�d:i:d c ro n tingeore do regillle de �'<lnhe i flle:n.to '\\:/j tt(g jlr;gumtnrà-"{a que a di fe:.r:en� • i;w3I Cl1! ' ess em:ialista, pot deri va.r 0, s(gru Jicad da
dac;lo do mjel toi " ll amo de 'pofül :;i amio tal a p.roihlçâ,Q da margimilidack que cstl fun · o social das mul h�re;S de sua factkidadc fi�l□l(lgka, mas tamb�m por 1,abscrever
i mplid ta na. proou ;â , de toda e gus.kJlm o:pl lca�ao. D� po.11 o d,1n1Sta, a t$Colha de nu-çli{) de lima �i gn i lïQ!? ü prhnma dos wrpc� cfas mulhe:res ÇOIDQ ll'.1.iltetnos, dand!;,,
op' 'içôt:i' binfu-ias panl .c11l�res• . • n� é Lmm me.r_a e.si. rat�gili i Jiitd ctli;tl. f, em c_ da ��. .
.:ons�qîlenîe�1ne o.rça 1rle.ol6glQ -� hi:g.�moni.t da stxulili'1.:rtlt! re p;r'O dümra.
� � ndi çAo da possilirlîda<lè de i:entr:ü� {rom àcsculpaî aµrap.rl d::i.�) c .da rnar:gi• 1
] Miduil Haar, t'Nitti;sc.ht imrl Metaphysi cal' L�IJllJ.111 •e", '.l;)� N�!t Ni� Co
nall.Zàç�o èô�pondem e" {Gay.am Gh KJ"ll'\'èitty pi viik,. UfuipJrui ti11J} :md Cwmre: M ar temfrorary ,'it,twsof Irsteiprdt1tio� erg. D.a\lid Alfuon ( ova York: Delta 1 977l, P:l?· l 7-1 8.
jjÏn :dia-"� in Jn, Otlmr Wmld.'!: fusays m Cf!lturàl Politics [Now Yi th R.o.ur lëd"� 1 987] " :t.: Moni:gue Witclg "The :hibtk ◊f G�nder , Fernim'ft lsues, Val. 5, n l, omcmo de
11
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H l). 1 5185 , p. 4 .
2 ·• ¼r a l't,�t· contra .is "opresso�:;: 1 Ibid.,. p. 3.
i:l�fü:arod as'! cm Cli.e rrJe Motaga, ' G{lera,'\ 11:'I
Thii Stidge Ctilled My &c:k: \to/itin_g5 of Radh;al \Vomen of 0:J.lo,, org�. Glaria ALizBlrl1ti1 :34 A m�ica de Aretha =lm originalrnc,otC! wt Carole Kin� tmjb.frri ro'.r.rœs.ta a
e l·� err ,e Mol,aga (No'.v. - York: Ki K"hen Tablç, 'Women of Col or �, ] 98 2). .,
.natllr�l raa�âo do gênero. "Ll kc a Nattll'al Woman é uma fras� gue sugece que � "natur
25 Pa� urna elahora âo mm
hdadi:" �6 � oblida por meio de II l ogla c1u 1-necJfura. Em mm·as pil vros, ' vocè. fü1. eu.
a
rotnp!�m i:fa i rreprerenmhïl i cfod� d;L"; mulheres 110 dis­
. .c11r�9 falocêm:ttioo, ver LLIC(I Iri!J�œ , "'Any Th eory o hi:: 'S nhiect' Has AlwasJ'i lftcn me •ffl�ti.r corno mna me1Mora do namral''• ·em o ''vool!", alg,uma base desnaruraUzada
App,r prl a,ed hy Lbe Ma.Kui l mi'', ln . Spw,l11m of the Othèr �. tr.ad. Gil.üa11 C. Giill �rin rev.eladà. Para uma disct1ssâo 11:Jicional soblè .Il. àlirmaçâo de rçt,ha. à luz ,do. �rgu•
(hhaça · Co�fleH Unlv.c;n;icy Pre.ss, 1 98 .$). Ir.igaray pllrece. J'C'ti't:r œs.a. tèse em �M. dÎ 5C l l S s.'iD nlfnt:O de Be:auvoil de -qL1e ''a �me nlio 11asœ mu �r, tom -se mul htr" , ,-er meu ••teau­
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\'oi r'{; Phil0$0plticai Con mbution'\ 111 1�nm, KnowJad�, t d &>-al.ity., or�. Ann Gar y
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. sqhr t! «o !,'ffl�m Femlnlno '.' t'.m Sexes. et lktrnt65,
1,i; Mo,i.tqu;� Witdg-, Oa.cr is., t Boi;:n a 'Wocrti�n '' PemJnia ISSIJ&, Vûl n!!. l, iJ1verno e Marjork � ·al l Ulowman and AlknbeJc l 1 m· publiai.do)..
de l 9!1 h P- 5 ,ç J.,{iclie l Foucault, org. H�rodit1a kb r1, Beirig tf,c lfo::cnily D ��d MMrr6ii� of
1 ' A 11op,o de " i mMlko" 6 rlt a NmtUimth•�t/.try Hmnapbroditc tr.,Hi. Rkhard Mc · D:Ougal l o,,·11 York: Çofophoo�
i;;uti ida oom èJt;l mini'ida no ropfrul 1;1 2 d es œ: Iivro.
Deve Sè'!' cntc;nd da. :eomo am çopjumo .ide.al e unh·c1:sal de leis rul tur:tls que gowrnam 0 19ff 0), püh!icado origî1:1alim;ntt= or;tlo li!!rcl.ll ne Babf,r, dUa. Aleximl B. '{l'f��té pl1T MiriJrH
pllr cn sœ e a. �gtli 1o;içj_o e , aos te rmos dDS esuorur-slïi.mo psicanalrrico a p.rod�o da Four;amt (Paris� Gal.limant J ?78}. · vcrsiin- fr.an:œ.sa nao con� œm intto<lt1�ào apre­
di ferea: lèXtl.!11, °C115ca® .na noçe dt:· ma "lei patana'.' i�tizada, o Simbô l ko é refor­ se..nrad por f1;1=1:ilr na rrad uçao em ini;Jes-.
mulatfo pct Jri�ray, que, o IJlfi=:s�m;i conta di çUy59 do.miname e li��ônirn do faloœ.Jl­ 1 Ver cap!rnl.o 2, p-àl'œ.ii.
rrii;mo. Af.@.ü= fou ü1t5t..is frames ,;. propôent Llll!EI H� alternath·a qrid ;, gQYCr­ �7 FC!urs1fü, or • Herwime B/16i,i; p . x .
nada pe1lo fl !o fl1-I pc:l:t hii p.aœma, c emprœad em a�irn uma i::rfnc;n. ro:nrtr.ll O irnMJk.o. � Robtit: Srol!er, J°'rt"se1r.tatiD115 ,a{ Gender (New H .i.v c:11: Yaile niversicy Prcss 1 l 98S),
KristeYa p :ropoe · o "sèmM tiro n t: mo uma dim�ïio cspedfi�et ue trn1term1 .0 0 Jingu� pp.. 1 1- 1 4 ..
gem, e t;in to I riga.� œrno H">é l è.D Clowç tem �, i@ ;issod!lrl:!!S à kcitr.m: f.c,. {n iltlJ . W[ tqg, l9' Fri d · èh. Ni:twclie, On th� Ge1rf!ll/QSJ;>' of Morais, trad. Waker Kà.ufmann tNova
enrrtt11nto, �emp:re. tesh;ci r 1 � l!ssc movi m rnto, -lml'Jllmtdo qu�, �:r1H� �sm1turs, lin�­ Yi rit:: VlLn�ge, 19' 69), -p. 45.
�em nâo nem mlsogln� nèm femi 1 iisca nm;s um in!lt'lfm!rn 1l'.I- l'i �cr c-mpregado i::m pro­ -WWimc, "One i� · ot llqm e. Womm", p. 48. Wi ttig credita t:mro :ii 1109io de "rnarca"
t
postJ.!i, poirrJ � éle!;ç:nv9Jvidas • . IB'J'O, sua cren.' a �m um '\11jei to œglliù vo:' q1ie existe
1
do gei'l�ro , wm1l à. de "furrna. c;ao ima ·Ilar ia'' cle. yupo. nar urars . a Colctt{: Gul:H:mmin-,
:mi . d l'i11g11agc:m fa J ta> . s ua,cumpri:en� da Ur1g!.l<l�i:m corno hlsrr1:1me,, t0, ;;1o invés de cojo t ra!mlho s'obre a marca da ·r:Jç:a ptm•e: - ma analogiÏ l! pàta a ari:tlise de Wimg �c)bre Gi
u

illll m p t! dè sl.Qnllk��iles (JUC p.r� re e c,;tnmi ra. a prdpria tm;iÇl'io do sujeiro, gê.11ero em ''Rate . e- t · arure . Système des marques, id'éi: de iirn,:up nawrel et rnpporti
.
iK 011 ,que Wi, ltlg,
• "'Th' e .Po"mw Vi1 i:-,,r. Umversal
' ot Piü-ticular?" FeminiJt ls;ruas., ¼I L s.ocioluJC '; PIJ.triel, VoL J 1. t 977. Q "Ml ro da. Mullicr" é m n capfi mlo de O segu,t€U> si:xo,
3 , n 1 ' 2 1 o'Uto, o d e l98'3, p. M. de 8ea"vo1r.
2'' "As pr;�wru t6m de =umir t1mto m
um pot,ro de ll'.wta particular qU11m.6 1!11Ïver:s.al.,. ao � 1 Maniq1Ji:: WLnig, "P'amd:I g ", in f-lomosse:xi1alities and Ft�1, h Litm-ature; Cmfurâl