OS MENINOS CRESCERAM

TEXTO DE OURO: Lc 3:16: “João respondeu a todos, dizendo: “Eu, na verda-

de, vos batizo com água, mas eis que vem aquele que é mais poderoso do
que eu, de quem não sou digno de desatar as correias de suas alparcas: Ele
vos batizará com o Espírito Santo e com fogo”. (At 1:5; 11:16; 19:4)

MEU PROFESSOR: ____________- DOMINGO, DIA ___DE ________DE__.

LEITURA CONGREGACIONAL
Lc 3:4: Como está escrito no livro das pa-
lavras do profeta Isaías, que diz: “Voz de
um que clama no deserto: Preparai o ca-
minho do Senhor; e fazei direita as suas
sendas! (Is 40:3-5)
Lc 3:5: Todo vale se encherá, e todo mon-
te e outeiro se abaterá; e o caminho tortuo-
so se converterá em retidão, e os caminhos
pedregosos serão aplainados;
Lc 3:6: e toda carne verá a Salvação de
Deus’’. (Sl 98:2; Is 52:10; Lc 2:30)
Lc 3:7: E João dizia à multidão que saía
para ser batizada por ele: “Linhagem de
víboras, quem vos ensinou a fugir da ira
vindoura?
Lc 3:8: Produzi, pois, frutos próprios de ar-
rependimento, e não comeceis a dizer den-
tro de vós mesmos: A Abraão temos por pai;
porque eu vos digo que Deus pode levan-
LIÇÃO
07
pois, que não der bom fruto, será cortada
e lançada no fogo”.
Lc 3:10: E a multidão o interrogava, di-
zendo: “Que faremos, pois?” (At 2:37)
Lc 3:11: E ele, respondendo-lhes, disse:
“Quem tiver duas vestimentas, que repar-
ta com aquele que não tem, e quem tiver
alimentos, faça o mesmo. (Tg 2:15, 16)
Lc 3:12: E chegaram também alguns dos
publicanos, para serem batizados, e lhe
disseram: “Mestre, que devemos fazer?”
(Lc 7:29)
Lc 3:13: Então, ele lhes disse: “Não
exijais mais do que aquilo que vos está
ordenado”. (Lc 19:8)
Lc 3:14: E alguns dos soldados também o
interrogaram, dizendo: “E nós, que fare-
7A SEMANA

tar destas pedras filhos a Abraão. (Jo 8:33, 39) mos?” E ele lhes disse: “A ninguém trateis
Lc 3:9: E agora mesmo já está posto o ma- com violência e nem defraudeis, e conten-
chado à raiz das árvores; e toda árvore, tai-vos com o vosso ordenado”. (Êx 23:1; Lv 19:11)

PENSAMENTO CENTRAL
“Não meças o caráter de um homem pelos seus caluniadores”.
(R. C. Trench)

51
SEGUNDA, ____/____/____

O ESPÍRITO SANTO NA VIDA HUMANA DE CRISTO

• TEXTOS DO DIA: IS 11:1, 2;

SL 71:7, LC 2:40-50;
SL 49:15; 40:11; ÊX 23:15;
DT 16:1-6:
• 0023 – JESUS, CHEIO DO
ESPÍRITO DE SABEDORIA DE
DEUS, SEMPRE ESTEVE COM OS
SEUS PAIS:
O crescimento físico, espiritual e moral.
Mas nenhum crescimento é frutífero sem a
graça de Deus. A graça de Deus é o mel da
sua bondade sobre nós – a qual comove os
corações dos homens em nosso favor. Este
fortalecimento será provado no Templo,
pelos doutores: Ele triunfará sobre eles.
Ele havia crescido, como homem, na sabe-
doria divina. Os sete Espíritos de Deus são
manifestados em Cristo (Is 11:2, 3). (1) O
Espírito do Senhor (“Jeová”); (2) o Espírito
de Sabedoria; (3) o Espírito de Inteligência;
(4) o Espírito de Conselho; (5) o Espírito
de Fortaleza; (6) o Espírito de Conheci-
mento; (7) o Espírito do Temor do Senhor.
(a) Pelo Espírito de Jeová ele foi concebido
(Lc 1:35; 2:11); (b) pelo Espírito de Forta-
leza, ele cresceu e se fortaleceu (Lc 2:40);
(c) pelo Espírito de Sabedoria, ele foi cheio
desde os seus doze anos (Lc 2:40b, 52); (d)
pelo Espírito de Temor, ele ficou no Templo
(Lc 2:43); (e) pelo Espírito de Conhecimen-
to, ele ouvia, interrogava e discutia com os
doutores (Lc 2:47); (f) pelo Espírito de In-
teligência, ele respondia (Lc 2:47); (g) pelo
Espírito de Conselho, ele executou o seu
ministério terreno a partir do seu batismo,
quando este desceu sobre ele em forma
corpórea de uma pombinha (Lc 3:22). To-
dos estão revelados no livro de Lucas:
Lucas 2:40: E o menino crescia e se fortalecia em
Espírito, e era cheio de sabedoria; e a graça de Deus
estava sobre ele.
Lucas 2:41: E todos os anos os seus pais iam a Jeru-
salém, à Festa da Páscoa.
O menino fortalecido e cheio de sabedo-
ria será provado no Templo aos doze anos!
Era uma ordenança legal que os varões se
apresentassem diante de Deus três vezes
ao ano (Êx 23:15-17; 34:23; Dt 16:1-18):
• JESUS E O ESPÍRITO DE TEMOR
(IS 11:2, 3):
Jesus Cristo, na sua tenra idade juvenil,
teve que fazer uma grande escolha. Os
sete Espírito de Deus, que são um, em
suas manifestações ministeriais estariam
sobre ele todo o tempo do seu ministério,
como lemos no primeiro parágrafo desta
lição. Mas, ele deveria eleger um dos sete
para ser o guia da sua vida. Sua eleição
foi melhor do que a de Salomão, pois ele
escolheu o Espírito de Temor. Com a ma-
nifestação desse Espírito, ele teria vitória
em todas as coisas. Ele temeria a Deus,
ele temeria os seus pais, ele temeria os
mandamentos divinos, ele temeria suas
autoridades ministeriais e civis. Esse temor
não é um tipo de medo, mas um respeito
tão especial por meio do qual ele jamais
transgrediria as suas ordens. Este Espírito
de temor, que faz falta nos filhos de hoje,
foi o grande segredo de Jesus.

PENSAMENTO CENTRAL DO DIA

Jesus nunca deixou os seus pais como alguns mentirosos ensinam. Jesus CADEIA
cresceu ao lado de seus pais, mesmo depois da morte de José. Ele cuidou TEXTUAL
de sua mãe, sempre, até à Cruz, quando a encomendou a João, seu discípulo
amado. Ele não passou a sua juventude entre os essênios, nem era membro
de partido político algum. Nem trazia outra mensagem que não fosse a men- Romanos 3:23
sagem do Evangelho de Deus. Jesus sabia respeitar às autoridades constituí-
das nos seus dias. Nunca teve nenhum problema com elas. Ele dizia: “Dai x
a César o que é de César e a Deus o que é de Deus”. Ele morreu no centro, João 1:14
entre dois ladrões. Mesmo sem ser sua obrigação, pagou impostos injustos.
Ele deu um exemplo da sabedoria para se viver (1 Sm 17:25).

52
 TERÇA, ____/____/____

A DIVINDADE NO ALTAR

• TEXTOS DO DIA: JESUS ERA A

LUZ DO GÊNESIS, JO 1:9-14;
SL 49:6; 1 JO 2:8; CL 1:16;
HB 1:2:
Em João 1:4, temos a demonstração da luz
gloriosa que Adão perdeu ao pecar (Rm
3:23); quando o homem perdeu as suas
vestes de luz no Éden, Jesus era a sua luz
e a sua glória. Pelo pecado o homem foi
destituído dessa luz maravilhosa. Esta luz,
agora, é revelada no corpo literal de Cristo,
por ocasião da transfiguração (v.14). Ele es-
tava vestido de uma roupa tão branca que
nenhum lavandeiro da terra poderia fazer
semelhante; o seu resplendor era maior
que a glória do sol:
João 1:9: isto é, a Luz verdadeira, que veio ao mun-
do para iluminar a todos os homens;
O Verbo em carne era a grande chance
para o homem apalpar a verdade, mas o
mundo não deu ouvido à sua voz. O mun-
do surgiu quando o Verbo agiu, mas não o
reconheceu. O salto que o autor deu, ao
descrever isto, foi gigante: ele passou pela • ELE TABERNACULOU ENTRE NÓS,
eternidade, fez uma escala em Gênesis 1, E VIVEU TODAS AS FASES DA
e, depois, veio para a nova criação narrada VIDA DE UM HOMEM ATÉ À SUA
em João 1, onde o Verbo se encarna defini-
tivamente. Mas o Verbo que atuou no prin- MORTE NA CRUZ:
cípio não foi conhecido pelo mundo que Eis aqui um Tabernáculo em forma de cor-
havia criado. No entanto, o próprio Verbo po humano, cheio de graça e de verdade e
necessitava de um corpo profético que ver- não cheio de juízo e de fogo. João viu tudo
balizasse a sua intenção para que o Ancião isso no monte da Transfiguração. Jesus
de Dias a executasse: se lembraria disso na oração intercessora
João 1:10: estava no mundo e o mundo foi feito por (Jo17: 4, 5). Enfim, o Verbo que não era
ele, mas o mundo não o reconheceu. apenas uma voz de comando, agora se
tornou carne. Da mesma forma como ele
O Verbo veio para coletar os frutos do ar- se tornou carne, nos tornamos filhos, mas
rendamento da sua herança recebida do sem interferência do homem. E o Verbo se
seu Pai, o dono da vinha; mas os lavradores fez carne e habitou (tabernaculou) entre
o mataram (Mt 21:33-43). Os seus arren- nós. Ele se tornou homem com humildade
datários eram os filhos de Jacó. Mas eles (Fp 2:5-8), e isso implicou em grandes mis-
o rejeitaram. Mas ainda há promessas de térios. Assumiu a natureza humana, e de-
restauração para eles, não neste tempo da pois a imunizou, e pede para que comamos
graça. a sua carne, no capítulo 6, a fim de termos
A nação de Israel será restaurada, pois é uma humanidade perfeita, como deveria
7A SEMANA

o grande tesouro achado pelo mercador.
Aqui temos o significado da parábola do
tesouro escondido, quando aquele homem
encontra o tesouro e o esconde, e regressa,
a fim de vender tudo o que tem; mas de-
pois volta e compra a terra onde o tesouro
estava. Israel é, na graça, o tesouro escon-
dido. Uma parábola perfeita para explicar
esse texto, pois o tesouro é Israel. Mas o
tesouro não o reconheceu. Mas ele voltará
para comprar a terra.
ser desde o princípio. Cheio de graça: foi
disso que ele se encheu, antes de revelar-
se verdadeiro: de graça; pois quando ele
esteve no mundo como Anjo do Senhor,
não conheceu a graça. E foi por isso que
Moisés não quis que ele o acompanhasse,
pois não sabia o que era graça. Somente na
condição humana, ele poderia saber o que
era a graça:
João 1:11: Veio para o que era seu, e os seus não
o receberam.

53
QUARTA, ____/____/____

QUEM RECEBEU AQUELE HOMEM QUE VINHA DE DEUS?

• TEXTOS DO DIA: JO 1:11: Entenda que o propósito de Deus, no iní-

• QUEM O RECEBEU? (PARTE 1)
João 1:11: Veio para o que era seu, e os seus não
o receberam.
Parte dos israelitas, os gentios, e alguns
judeus o receberam. A este povo ele o
chamou de “Minha Igreja”. E a estes deu-
lhe o poder de serem feitos filhos de Deus.
O poder foi dado à Igreja, que recebeu o
domínio da vinha, agora não mais formada
de lavradores, mas como filha do proprie-
tário. Foi uma decisão do dono da vinha.
Aqui, João faz alusão à História da Igreja
desde o seu princípio. A Igreja, a nação
poderosa, é profetizada por Deus antes da
fundação do mundo, quando o Luzeiro foi
lançado da presença de Deus. Aqui vemos
a glória da profecia da Igreja no início do
livro: (1) a Igreja como a nação santa (Ez
31:11); (2) a Igreja como a esposa (Ap 22);
(3) a Igreja que crê nele (Jo 3:16); (4) a
Igreja que crê no seu Nome; (5) a Igreja
que recebe poder de filhos pela adoção
(Rm 8:15-18). O poder de receber a filia-
ção pela fé no seu Nome: o nome tem po-
der para dar filiação.
A Igreja passou a ser a predadora de Sata-
nás. Eis aí a origem e o motivo da criação
da Igreja. Imediatamente após a rebelião
do grande querubim, Deus providenciou
um povo substituto para louvor da sua
glória, isto é, a Igreja. E o povo incumbi-
do de executar essa sentença é a Igreja, “a
elite dentre as nações”. Por isso, a Igreja
foi eleita antes da fundação do mundo
(Ef 1:6).
A Igreja também assumiu, temporariamen-
te, na terra o lugar de Israel no sacerdócio
universal, enquanto esta nação escolhida
dorme (Êx 19:5, 6). O sacerdócio universal
era para ser cumprido por Israel, entre as
nações (Êx 19:5, 6), mas foi negligenciado
por ele, quando preferiu ser como as na-
ções gentílicas, ao rejeitar o reino de sacer-
dotes, nos dias de Samuel.
cio, era especial; este propósito universal
havia sido revelado a Abraão (Gn 12:1-3);
este propósito seria cumprido se a nação
aceitasse ser um sacerdócio para todas as
nações; isto é, ser o que a tribo de Levi veio
a ser para toda a nação de Israel. Deus que-
ria que todas as tribos de Israel fossem um
só sacerdócio para todas as demais nações,
pois através desse sacerdócio israelita to-
das as famílias da terra seriam abençoadas
(Êx 19:5, 6).
Mas Israel não quis subir no topo do mon-
te Sinai para receber este sacerdócio. Por
causa dessa negligência, Israel teve seu
propósito mudado no dia em que cons-
truiu um bezerro de ouro com os recur-
sos trazidos do Egito para a construção do
Tabernáculo.
O sacerdócio instituído por Moisés, agora,
era menor do que o propósito original. O
propósito original estabelecia, antes que as
primeiras pedras fossem quebradas, que
as nações seriam como as tribos, quando
recebessem o serviço sacerdotal de Arão.
Israel seria como Arão, e as tribos, como
as nações.
Com a mudança, Levi tomou o papel da
nação sacerdotal e tornou-se a tribo sacer-
dotal. Deveria ser Judá, mas, na ocasião em
que Moisés lançou o desafio, em Êxodo
32:26, somente os levitas ficaram ao lado
de Moisés. Deus elegeu a tribo de Levi por
isso. Ela aproveitou a oportunidade. As-
sim, o propósito universal ficou vacante e,
para ser sacerdote entre as nações, Deus
escolheu a Igreja. Pedro, líder da Igreja em
Jerusalém, entendeu isso perfeitamente,
e escreveu: “Por isso, na Escritura se diz:
Eis que ponho em Tsião (Sião) uma pedra
angular, eleita e preciosa; e quem nela crer
não será confundido”.

PENSAMENTO CENTRAL DO DIA

A origem da Igreja, a elite do Reino: No Salmo 102:12-28, temos várias CADEIA
profecias em um amplo texto que parece ser apenas um simples salmo de- TEXTUAL
vocional; mas nele estão inseridas as três medidas de farinha de Mateus
13:33.Tsião (Sl 102:13) que fala de Jerusalém; as nações (Sl 102:15), que
representam os gentios; e a Igreja, o povo que havia de ser criado (Jo 10:16; Êxodo 19:5, 6
17:20). Este povo ainda seria criado, mas foi edificado por Cristo (Mt 16:18)
e profetizado por Ezequiel (31:11). A Igreja assumiu o lugar do Luzeiro. No =
dia em que Luzeiro foi expulso do Éden celestial, foi lançada sobre ele uma 1 Pedro 2:9
sentença: “Um povo, dentre as mais poderosas das nações te dará o trata-
mento que tu mereces”.

54
QUINTA, ____/____/____
COMO O RECEBEMOS?
• TEXTOS DO DIA: IS 53:1-4;
IS 49:7; SL 22:6; MC 9:12;
1 PE 3:18; IS 53:10;
JO 1:10, 11; MT 8:17;
HB 9:28; 1 PE 2:24;
RM 10:16:
• QUEM O RECEBEU? (PARTE 2)
João 1:12: Mas a todos aqueles que o receberam
deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, isto é,
aos que creem no seu Nome;
Os filhos gerados de um novo nascimento
são natos do Reino de Deus (Sl 87). Não
são frutos de uma relação entre homem e
mulher, mas da ação direta do Espírito San-
to de Deus em nosso espírito. Esses deta-
lhes revelam que o novo nascimento é o
meio pelo qual podemos recebê-lo. Nascer
segundo a vontade da carne significa que
o homem desejou, por instinto sexual, e
houve um intercurso; da vontade do varão
significa que houve o desejo de gerar um fi-
lho, por isso o sangue tem poder na carne.
Mas João acaba dizendo que foi a vontade
de Deus que nos produziu, o que significa
que nascemos pela vontade de Deus. E,
uma vez que nascemos de novo, somos
feitos como ele, segundo a vontade do Es-
pírito. Não houve interferência humana.
Logo, conclui-se que João está realmente
tratando de uma nova criação:
João 1:13: os quais não foram gerados do sangue,
nem da vontade da carne, nem da vontade do varão,
mas de Deus.
• PROFECIA DO ANTIGO
TESTAMENTO: JESUS SERIA
REJEITADO PELOS JUDEUS,
IS 53:1-4:
A mensagem foi pregada, antes e através
de toda a Lei: o braço do Senhor estendi-
do, o mesmo que tirou Israel do Egito, foi
revelado na cruz. A mensagem do Evange-
lho foi pregada silenciosamente entre os
homens, na casa de seu povo. Os profetas
inquiriam angustiados, mas era um misté-
rio escondido (1 Pe 1:10):
Isaías 53:1: Quem terá crido em nossa mensagem,
e a quem foi revelado o braço do Senhor Jeová?
Foi brotando de uma geração incrédula e
nasceu a raiz de Jessé; uma geração sobre
quem o Espírito Santo quis repousar. Paulo
escreve aos filipenses que ele humilhou-se
duas vezes, como homem e como servo
55
(Fp 2:5-8). Como um trabalhador comum
de Nazaré jamais chamaria a atenção dos
poderosos. Somente no monte da Trans-
figuração ele revelou o seu verdadeiro
rosto (Mt 17:1-5). Mas os discípulos não
o memorizaram e não guardaram aquele
referencial. Sem (1) parecer, (2) sem for-
mosura, (3) sem beleza:
Isaías 53:2: Porque foi brotando como renovo (“in-
diante dele, como raiz de terra seca. Não tinha
fante”)
parecer nem formosura; e, quando olhávamos para ele,
não víamos nenhuma beleza, para que o desejássemos.
(Is 11:1; 52:14)
Os líderes políticos e religiosos o despre-
zaram. Como filho de um carpinteiro, ele
experimentou o trabalho de um obreiro e
foi experimentado nos labores peculiares
de um servo comum:
Isaías 53:3: Foi desprezado e abandonado pelos ho-
mens; homem de dores, familiarizado com os sofrimen-
tos (“do trabalho pesado”); e, como um de quem os homens
ocultavam os seus rostos, era desprezado, e dele não
fizemos caso algum.
7A SEMANA
Ele tomou sobre si (sua alma) as conse-
quências, do pecado: (1) enfermidades, (2)
dores; mas sobre o seu corpo levou a cruz
(como Isaque levou a lenha para o altar);
mas os homens diziam que ele sofria pelas
suas próprias culpas e estava sendo ferido
por Deus:
Isaías 53:4: Verdadeiramente, ele tomou sobre si as
nossas enfermidades e carregou as nossas dores; no en-
tanto, nós o considerávamos culpado, ferido e afligido
por Deus.
 SEXTA, ____/____/____

A PREPARAÇÃO DO CAMINHO PARA O CRISTO

• TEXTOS DO DIA:
• 0025 – O TEMPO E A
MENSAGEM DE JOÃO, LC 3:1-
18; MT 27:2; 14:1;
LC 1:13; JO 11:49; 18:13;
AT 4:6; MT 26:3; MT 3:3;
MC 1:3; LC 3:4-6; JO 1:23;
ML 3:1:
Precisamos conhecer o relato histórico do
ministério de João. Lucas fez questão de
listar as autoridades de então para valori-
zar historicamente o ministério de João.
Observe que há vários nobres citados: Ti-
bério, Pilatos, Herodes e vários tetrarcas.
(1) O tempo em que João pregou sob o
poder do Imperador Tibério César; mas assim, João, pelo nazireado, serviria de
seu nascimento foi marcado pelos dias de grande bênção para o ministério de Jesus.
Herodes, pois a Judeia tinha o seu próprio João ligou o ministério de Moisés ao de
rei. Era importante que os acontecimentos Cristo, mediante o nazireado. Antes que
fossem registrados sob este reinado. Mas o ministério do jovem Jesus começasse,
quando João começou a pregar, Herodes Deus precisava preparar o caminho para
havia perdido aquele título, e nesse tempo ele através de João, o Batista. O caminho
era conveniente que os registros fossem da mensagem era o coração das pessoas
feitos sob o poder da Síria, que era uma que estava cheio de pedras, isto é, cheio de
província romana. Assim, nesse tempo, o decepções; pois quantos falsos Messias se
Imperador nomeou a Pilatos, como gover- levantaram até o Cristo? Quanta decepção
nador, e aos tetrarcas, com quem dividiu o aconteceu? Alguns estavam no caminho
antigo reino de Herodes: alto demais, isto é, eram tão espirituais aos
seus própiros olhos, que acabariam não
Lucas 3:1: E no ano quinze do reinado de Tibério
vendo a bênção chegar. Outros estavam
César, sendo Pôncio Pilatos governador da Judeia, e
tão abaixo, isto é, tão longe da verdade, tão
Herodes, tetrarca (“que dividia o poder com outros três”) da
rejeitados!
Galileia, e o seu irmão Filipe, tetrarca da Itureia e da
região de Traconites, e Lisânias, tetrarca de Albidínia, Lucas 3:2: durante o sumo sacerdócio de Anás
e Caifás (“depressão”), veio no deserto a
(“Jeová é gracioso”)
Caifás exerceu o seu sacerdócio de 18 d.C. revelação da palavra de Deus a João, filho de Zacarias.
a 36 d.C. Assim como os anjos trouxeram
Boas-Novas aos pastores, anos depois Haveria uma preparação para o ministério
Deus trouxe revelação a João no deserto. de Jesus, Is 40:3, 4:
Lembre-se que João abdica do sacerdócio Isaías 40:3, 4: Voz do que clama no deserto: “Pre-
levítico para servir de ponte e precursor ao parai o caminho ao Senhor Jeová; aplainai no deserto
ministério de Cristo. Jesus não era da tribo uma vereda a nosso Deus. Todo vale será levantado,
de Levi, mas de Judá. Seu sacerdócio não e todo monte e colina serão rebaixados, e o caminho
estava ligado ao sacerdócio levítico, mas ao tortuoso será endireitado, e os lugares ásperos serão
sacerdócio da ordem de Melquisedeque; nivelados.

PENSAMENTO CENTRAL DO DIA

Lembro-me que ainda criança observava o pastor Firmino, ao estabelecer 30 CADEIA
dias de oração geral em todos os cultos. Quanta murmuração entre os que TEXTUAL
não gostavam de orar. Nesse tempo nossa igreja em Belém do Pará gerou
milhares de almas para o reino de Deus. A igreja vivia em grandes lutas,
mas eram todas motivos de triunfo. Quando o Evangelista Bernard John- Malaquias 3:1
son estava para chegar para a Campanha Evangelística Boas Novas, a igreja
orava. Mas, antes que a campanha começasse, o Pr. Elienai Cabral, ainda =
bem jovem, viajava para Belém e ali ficava por mais de 40 dias pregando em Isaías 40:1-4
todas as congregações, preparando a chegada do Pr. Bernard. O sucesso era
garantido. O caminho estava plano para a mensagem chegar.

56
SÁBADO, ____/____/____
OS TRÊS BATISMOS SÃO UM
• TEXTOS DO DIA: JO 3:16;
AT 1:5; AT11:16; EF 4:5:
Logo depois que Moisés atravessou o Jor-
dão, Deus o preparou para deixar este
mundo. A travessia de Moisés pelo Jordão
foi uma das últimas experiências que ele
teve. João começaria onde Moisés teria
terminado. Mas a tentação do precursor é
vencida quando este sabe quem é, e para o
que veio. O trabalho de preparação no ca-
minho não pedregoso, isto é, levar Cristo
a um povo de coração arrependido, a fim
de que ele possa instituir o batismo com o
Espírito Santo e o batismo com fogo.
O batismo nas águas é a segunda parte
da pregação. A pregação ainda não estará
completa se não houver o batismo da pes-
soa que creu. O discipulado não é prepara-
ção de batismo, mas é a preparação para
entrar na vida cristã, entendendo-a para
tornar-se um novo ganhador de almas.
O batismo é um só. A ordem de batizar é
imperativa, pois é em nome do Pai, do Fi-
lho e do Espírito Santo. A pessoa é batizada
na ordem imperativa da divindade. A igre-
ja de Atos realizou o batismo “em nome
de Jesus”, porque nós somos batizados no
corpo de Jesus no momento em que so-
mos imersos nas águas. Isto é, nós somos
imersos no corpo de Jesus, e não no corpo
do Pai, nem no corpo do Espírito Santo,
porque somente há um corpo na divinda-
de, o corpo de Cristo Jesus. Embora haja
o (1) batismo com o Espírito Santo, (2) o
batismo do Espírito Santo, e (3) o batismo
com fogo, todos eles formam um só batis-
mo. Mas a ordem de batizar nas águas foi
dada em nome do Pai, do Filho e do Espí-
rito Santo.
Vejamos por quê: (1) No batismo com o
Espírito Santo, o elemento onde se batiza é
o Espírito Santo, e o recipiente é o crente,
pois ele é imerso no Espírito Santo. Nossa
alma e nosso corpo são cheios do Espírito
Santo. E o batizador é Cristo. Jesus é quem
nos batiza no Espírito Santo. (2) No batis-
mo do Espírito Santo, o elemento é o corpo
de Cristo, pois o recipiente, que é o cren-
te, é imerso no corpo de Cristo. O batismo
nas águas é uma figura original do batismo
na cruz; é uma manifestação daquilo que
ocorre no momento em que cremos, pela
fé.
O batismo nas águas é o cumprimento
público daquilo que acontece pela fé. Pois
todos somos batizados em um corpo pelo
57
Espírito Santo (1 Co 12:14). O batizador
é o Espírito Santo, pois ele nos batiza no
corpo de Cristo, e o tipo que faz o papel do
Espírito Santo é o ministro que nos intro-
duz nas águas batismais. Se alguém morrer
sem ter tido a oportunidade de receber o
batismo nas águas, de qualquer forma foi
batizado no batismo da morte de Cristo na
cruz, como o ex-ladrão na cruz (Rm 6:1-
5). Devemos cumprir toda a justiça. Jesus
disse a João que também precisava ser ba-
tizado, ao declarar: “É necessário cumprir
toda a justiça”. Quem participa da Ceia
do Senhor sem ser batizado nas águas in-
vade o lugar Santo sem passar pela Bacia
de bronze. Segundo a Bíblia, se o sacerdote
não se lavasse na Bacia de bronze, e en-
trasse impuro no lugar Santo, morreria. Na
caminhada de nossa fé, cremos no Altar de
holocausto, somos batizamos na Bacia de
bronze, e podemos participar da mesa dos
pães no lugar Santo.
(3) No batismo com fogo, o elemento é o
Pai (Mc 10:35-40). O recipiente é o crente,
e o batizador é Cristo. Jesus nos batiza no
Pai, que é fogo. Este batismo não é ime-
diato como os outros, mas é durante toda
a nossa vida, nos preparando para viver
no céu. Ele ocorre nas circunstâncias, e
enquanto não aprendemos a lição, não
nos aprova e voltamos a repetir a classe de
fogo. Havia um tradição entre os hebreus
com respeito ao nó das alparcas. O Rev.
Patrizi descobriu que Josué Bem Levi (239
d.C.) disse: “Um discípulo deve executar
para o seu mestre qualquer serviço que um
escravo faz para o seu dono, exceto desa-
marrar suas sandálias”:
Lucas 3:16: João respondeu a todos, dizendo: “Eu,
na verdade, vos batizo com água, mas eis que vem aque-
le que é mais poderoso do que eu, de quem não sou
digno de desatar as correias de suas alparcas: Ele vos
batizará com o Espírito Santo e com fogo.
7A SEMANA
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