(UM HOMEM OU UM IMPÉRIO?

A R N A L D O B. C H R I S T I A N I N I

C
OM r e l a ç ã o ao " c h i f r e peque- tos de p a r t i d a i n d i g n o s de c o n f i a n ç a : não indicavam PESSOAS. Diz nc
no" de Daniel 8:9-14, que u m i n c r é d u l o que, para desmoralizar verso 3 7 : " T ú , Ó R E I . . . a quem o
alguns querem que se refira o profeta D a n i e l , i n v e n t a a teoria de Senhor do Céu conferiu o REI-
a uma pessoa, A n t í o c o E p i f a n o , va- A n t í o c o a f i m de tentar provar que NO. . . tu és a cabeça de ouro."
mos a l i n h a r u m a s é r i e de resumidas os acontecimentos ocorridos c o m A n - Mas a c a b e ç a de ouro representava
c o n s i d e r a ç õ e s , e ver se p o d e m respon- tíoco tiveram lugar antes de ser o império da Babilônia e não a pes-
der satisfatoriamente a esta p e r g u n t a : escrito o l i v r o . E assim, e m vez de soa de Nabucodonosor. O peito e
CUMPRIU ANTÍOCO EPIFA- datar o l i v r o de D a n i e l em aproxi- b r a ç o s de prata s i m b o l i z a v a m o r e i n o
NO A PROFECIA DE DANIEL madamente 6 0 0 A . C . , procurou datá- seguinte ao de B a b i l ô n i a . D i z o texto
8? FOI ELE REALMENTE O lo em 167 A . C . Para isso f o r j o u -a sacro (verso 39): "Depois de t i se
"CHIFRE PEQUENO"? teoria de Antíoco. O outro ponto levantará outro R E I N O . . . ." Sa-
de p a r t i d a é a Igreja C a t ó l i c a empal- bemos ser a M é d i a e P é r s i a . Depois
1. A teoria de A n t í o c o n ã o teve
mando a interpretação porque ela D a n i e l fala e m terceiro R E I N O , em
origem cristã. Foi u m pagão e ini-
viria reforçar o v a l o r de um livro quarto REINO, porque o símbolo
m i g o .do c r i s t i a n i s m o c h a m a d o P o r f í -
apócrifo, ligando-o a um livro ca- sempre se refere ao r e i n o como po-
r i o , c o n h e c i d o pela a l c u n h a de "So-
nónico, Daniel. tência e NUNCA A UMA PES
fista" (que morreu no ano 304
SOA.
A . D . ) o i n v e n t o r da teoria. Ele a Algumas áreas protestantes tam-
forjou c o m o i n t u i t o de desacreditar b é m acharam de aceitar a i d é i a por Vamos ao c a p í t u l o 7 de Daniel,
o livro de Daniel, e tentar provar comodidade, mas, a p a r t i r de 1800 onde aparecem animais ferozes como
q u e aquele l i v r o f o i escrito D E P O I S os melhores teólogos evangélicos s í m b o l o s de n a ç õ e s . Verso 3 : "Qua-
de terem o c o r r i d o os fatos apontados abandonaram a teoria.
tro animais. . . . " Leão, urso, leo-
pela profecia. Por incrível que pa- E alguns h á q u e propagam a teoria pardo, animal terrível e espantoso.
reça, uma ala da Igreja Católica só c o m u m f i m : pirracearem os ad- D i z o verso 1 7 : "Estes grandes ani-
aceitou sua teoria, mas a aceitou pe- ventistas. M a s isto é o u t r a h i s t ó r i a .
mais são quatro REIS, QUE SE
l o seguinte motivo: Antíoco I V ( o u 2. Nas profecias de Daniel, os LEVANTARÃO DA TERRA."
Epifano) é mencionado no I Livro s í m b o l o s s i g n i f i c a m "reinados," "rei-
( v . 1 8 ) " M a s os Santos do A l t í s s i m o
dos Macabeus, livro APÓCRIFO nos," "nações," "impérios" e não
possuirão o REINO." E no verso
(isto é, sem inspiração divina) e pessoas; mesmo que designem "rei"
essa l i g a ç ã o de Daniel com Maca- 23 então diz claramente, referindo
o sentido n ã o é pessoa, mas a n a ç ã o
beus a t r a v é s de A n t í o c o era consi- a um animal: "O quarto anima)
que ela representa. Ex. E m Daniel
derada u m p o n t o forte em favor da 2, o sonho de Nabucodonosor, as será u m Q U A R T O R E I N O . " Mes-
canonicidade dos livros apócrifos. partes da estátua eram símbolos de mo quando D a n i e l d i z "reis da M é
Resumidamente, temos D O I S p o n - "reinos," " i m p é r i o s , " "reinados," mas dia e da Pérsia" (Dan. 8:20) está