MINISTERIO DA EDUCAÇÃO

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PIAUÍ

PRÓ-REITORIA DE ENSINO DE PÓS-GRADUAÇÃO
CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS E LETRAS
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM FILOSOFIA
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TEMA 4

O Acolher é não hospedar conflitos:

Da Estrutura do Conflito Moral de Paul Ricoeur à ampliação do conceito de
Acolhimento

Hipótese

 O Conceito de Acolhimento é ampliado pelos fios que ligam os conceitos

produzidos pela Estrutura do Conflito Moral de Paul Ricoeur.

Problema

Como acolher o outro se eu não sei nem o que é acolhimento?

 O acolhimento do outro só acontece de fato, depois do acolhimento de

Si.

Problematização

 Como a estima de si se liga à solicitude?

 Quem vem primeiro, o respeito ou a estima de si?
 Como se dá a relação entre estima de si e o sentido de justiça?
 Como estes conceitos se relacionam dentro da Estrutura do conflito moral
a ponto de serem usados para ampliar o conceito de Acolhimento?
 Objetivo Geral

 Analisar a relação entre os conceitos produzidos pela Estrutura do

Conflito Moral na obra de Paul Ricoeur na perspectiva de reescrever o
conceito de Acolhimento

Objetivos Específicos

 Identificar o movimento entre respeito e Estima de Si e relacionar

com Solicitude
 Destacar o papel da Solicitude na relação entre Estima de Si e o
Sentido de Justiça.
 Ampliar o conceito de Acolhimento a partir da análise dos conceitos
produzidos pela Estrutura do Conflito Moral de Paul Ricoeur.
1 – Introdução / Justificativa (máximo 3 páginas)

Apresentar o projeto e explicitar a justificativa

A pesquisa aborda o tema: O Acolher é não hospedar conflitos: Da

Estrutura do Conflito Moral de Paul Ricoeur à ampliação do conceito de
Acolhimento. Ao propor esta temática acreditamos que ao término da análise dos
conceitos produzidos pela Estrutura do Conflito Moral formulada por Ricouer,
segundo1 (Carneiro, 2018, p, 91), podemos apontar os resultados do
entrelaçamento entre os conceitos Estima de Si, Solicitude e Sentido de Justiça
como basilar para ampliar a compreensão do conceito de a Acolhimento. Palavra
de origem latina formada por A+CO+LLIGERE2, “levar em consideração, receber,
acolher”, de AD, “a”, mais COLLIGERE, “reunir, juntar”, este formado por COM,
“junto”, mais LEGERE, “reunir, coletar, recolher”. A palavra por si só, nos impele
a buscar elementos novos para ampliar seu bojo. Acreditamos que os conceitos
produzidos pela estrutura conflito moral formulada por Ricoeur são fundamentais
para ampliarmos a compreensão do Acolhimento. Palavra que em sua origem
etimológica é essencialmente prática.
A afirmação: Acolher é não hospedar conflitos, surge primeiramente da
percepção clara de que, muitos de nós fugimos daquilo que nos cause problema;
do medo de hospedar um estranho; não coletamos o que nos causa prejuízo e
não acolhemos com facilidade nem mesmo os afetos, quanto menos um
desafeto. Ao analisar a estrutura do conflito moral podemos ter elementos novos
para melhorar a compreensão do conceito dessa prática de encontro com o
outro, o acolhimento. Visto que “o próximo é principalmente um encontro como
o outro, uma atitude, um comportamento, uma ação práxis” 3 (Dosse, 2017, p.
157). Quanto à expressão “hospedar conflito”, entendemos como guardar
mágoas, rancores, medos. Condições internas que nos opõem ao outro, e nos
põem em condição de vítima, sempre na defensiva, manifestando atitudes

1
Carneiro, JV. Dissertatio - Volume Suplementar 8, Outubro – 2018, p. 91
2
(https://origemdapalavra.com.br/palavras/acolher/), acesso 29/12/2019.
3
DOSSE, F. Paul Ricoeur: os sentidos de uma vida. São Paulo: Liberars, 2017
inconscientes que dificultam a estima pelo outro, que espelhadas no outro,
dificultam o acolhimento de si e do outro. Uma situação se instaura exigindo uma
deliberação, porque surge um conflito. Segundo Carneiro4:

O conflito é o cerne da sabedoria prática, já que ele é o que coloca em debate

as urgências de uma resposta ética estabelecido pelo convívio das grandes
narrativas éticas fundamentais, interpelando ao filósofo uma reflexão sensata no
exercício da deliberação reflexiva.

Esperamos no final desta pesquisa confirmar que O Conceito de

Acolhimento será ampliado pelos fios que ligam os conceitos produzidos pela
Estrutura do Conflito Moral de Paul Ricoeur. Podendo ser justificado como uma
sabedoria prática. Como diz Carneiro, “a sabedoria prática é o exercício de
deliberação por excelência”. Assim afirmamos, Não Acolhe quem hospeda
conflito. Em outros termos presumimos que antes de qualquer prática de
cuidado, antecede-se a capacidade de acolher. O acolhimento do outro só
acontece de fato, depois do acolhimento de Si? Eis aqui onde percebemos um
entrave, a problemática a ser investigada. Para que o acolhimento possa se
tornar uma sabedoria pátria, é preciso passar seu conceito pelo crivo da prova
do conflito. E para alcançar este fim é que propomos; Analisar a relação entre os
conceitos produzidos pela Estrutura do Conflito Moral na obra de Paul Ricoeur
na perspectiva de reescrever o conceito de Acolhimento. E para fazer esta
análise percorreremos os seguintes objetivos específicos: Identificar o
movimento entre respeito e Estima de Si e relacionar com Solicitude: Destacar o
papel da Solicitude na relação entre Estima de Si e o Sentido de Justiça;
Reescrever o conceito de Acolhimento a partir da análise dos conceitos
produzidos pela Estrutura do Conflito Moral de Paul Ricoeur.

Para percorrer estes objetivos, partiremos da análise da Estrutura do

Conflito Moral para identificar e separar os três grupos de conflitos isolando as
categorias que compõem cada grupo para em seguida analisar suas definições
buscando perceber onde há pontos de ligação entre os fios conceituais. Após
localizar estes pontos verificar como se relacionam buscando perceber a teia

4
Carneiro, JV. Dissertatio - Volume Suplementar 8, Outubro – 2018, p. 91
conceitual que os une. E por fim submeter o conceito de acolhimento à teia
resultante da análise da estrutura do conflito moral para rescrever o conceito de
acolhimento a partir da filosofia de Paul Ricoeur.

2 – Tema / Problema / Tese (máximo 3 páginas)

Explicitar a importância do tema, problema e formulação da hipótese da tese, à

medida que esta característiza contribuição original à área de pesquisa.

A temática da pesquisa nasce de modo inesperado, como oportunidade

de poder refletir sistematicamente sobre a angustia que nos acompanha há
algum tempo, que é a dificuldade de encontrar, em um sistema filosófico,
respostas que possam minimizar ou afagar o sentimento de incertezas pelos
quais estamos passando. Tempos atuais que os caracterizo, popularmente,
como “ A Era da Bagaceira”5. Tempos, marcado pela intolerância, individualismo
e o desrespeito à vida, em seu sentido pleno, desde a vida de si à do planeta.
Em meio a essa inquietação, nos defrontamos com Paul Ricoeur que nos
marcou muito com a seguinte afirmação: “Todos os livros estão abertos sobre
minha mesa; não há um que seja mais velho que o outro”6. Isso nos alertou para
a possibilidade de analisar mais de perto sua obra. E nos chama a atenção, sua
aversão aos sistemas e às suas totalizações e a sua flexibilidade em buscar
desenvolver uma filosofia prática focada em problemas descontínuos da vida.
A pós-modernidade assume-se, hoje, como uma época de incerteza,
onde adesestruturação dos sistemas de pensamento e a recusa de
uma visão unificada da natureza humana mergulhou o homem numa
pluralidade insegura e constrangedora, possivelmente geradora de
mecanismos de anarquia – para Sófocles, o pior dos males. (Pereira,
2012, p, 471)7

Analisar a obra de Ricoeur é um alento e de grande importância para nos

fazer entender um pouco dessa realidade. Ele investiga diferentes sistemas e
busca formular respostas para a vida prática das pessoas. Essa nova realidade,

5
http://dspace.est.edu.br:8080/jspui/handle/BR-SlFE/522
6
Paul Ricoeur: Un parcours philosophique(Entretien). Magazine Littéraire- Dossier Paul Ricoeur (n° 390),
septembre, 2000. p. 26.
7
PEREIRA, Luís. Paul ricoeur, o caminho da sabedoria prática. Diacrítica [online]. 2012, vol.26, n.2,
pp.470-489. ISSN 0807-8967. Paul Ricoeur
que tem como principal característica a pluralidade. É preciso, antes de tudo,
saber acolher o novo. E saí do espanto e da estranheza.

Ricoeur recupera o conceito aristotélico de phronesis face a esta nova

realidade, grande parte das vezes de cor incerta, pintada em tons de
cinzento, onde é necessário escolher já não entre o bem e o mal, mas,
muitas vezes, entre o mal menor ou o pior. Mais do que criar um novo
sistema, Ricoeur compreendeu, melhor que ninguém, que temos à
disposição todos os recursos necessários, mas, o que é preciso, é
estabelecer pontes – o verdadeiro desafio dos tempos que
percorremos. (Pereira, 2012, p, 471) .

Não resta dúvida que esta realidade é conflitante e composta de conflitos

complexos, casos difíceis e novos, são situações de conflito que perduram uma
vida. Causando muito sofrimento em muitos dos envolvidos. São muitos os
exemplos, pessoas abusadas sexualmente, questões de gênero, transtornos de
personalidade, esquizofrenia, depressão, vícios e etc. Males da atualidade que
estão aí, a mercê de quem? Como acolher isso? São pessoas necessitando de
pessoas. São questões tão urgentes que não dá mais para ficar apontando as
causas. Mas por onde começar? Quem vai até o fundo do poço para resgatá-lo?
Que vai pular na lama para desatolar o outro?

O Problema é que diante de uma situação conflitante, não sabemos nem

por onde começar. Como acolher o outro se eu não sei nem o que é
acolhimento? E como acolher o outro sem o acolhimento de si?

Destacamos como fundamental, analisar os seguintes conceitos: Estima

de si, Solicitude e Sentido de Justiça produzidos pela Estrutura do Conflito Moral.
Chegamos a esta temática a partir da hipótese de que o Conceito de Acolhimento
é ampliado pelos fios que ligam os conceitos produzidos pela Estrutura do
Conflito Moral de Paul Ricoeur. Pretendemos confirmar isso analisando as
seguintes questões: Como a estima de si se liga à solicitude? Quem vem
primeiro, o respeito ou a estima de si? Como se dá a relação entre estima de si
e o sentido de justiça? Como estes conceitos se relacionam dentro da Estrutura
do conflito moral a ponto de serem usados para ampliar o conceito de
Acolhimento?
3 – Fundamentação Teórica (máximo 3 páginas)

Explicitar a discussão teórica em torno da tese proposta, abordando diferentes

autores que enfrentam o problema, situando o referencial teórico que
fundamentará a pesquisa e a(s) hipótese(s) de trabalho que servirá de
orientação para a investigação, apresentando domínio da bibliografia
especializada e estrangeira.