FREI LUÍS DE SOUSA

PERSONAGENS

Processos de caracterização:

a) Direta - dada pelas palavras que as personagens produzem acerca de si próprias e pelas
palavras de outras personagens.
b) Indireta - deduzida pelo espectador a partir das atitudes, das ações e até das próprias palavras
(na medida em que revelam procedimentos) das personagens.

Como é próprio da tragédia clássica, as personagens são nobres (aristocráticas ), sempre revelando
grande dignidade. O próprio Telmo, um serviçal, nunca perde o aprumo e a dignidade.
Todas as personagens se podem considerar, embora em diverso grau, modeladas. Com efeito, é o
conflito interior, a profundidade, a riqueza psicológica das personagens que cria a tensão dramática de
uma obra com características trágicas.

D. Madalena de Vilhena

"Em tudo o mais sou mulher, muito mulher. ”

Esta afirmação de Madalena é uma exata autocaracterizarão de uma personagem romântica. Na

realidade, D. Madalena foi sempre dominada pelo sentimento do amor. Religiosa, sim, mas não
compreendia que o amor de Deus pudesse exigir o sacrifício do amor humano. Amava a filha, sim, mas
o amor de mulher (para com Manuel de Sousa) era superior ao amor de mãe. Senhora virtuosa, como
convinha à sua dignidade social, mas essa virtude oscilava entre a realidad e e a aparência (amou o
segundo marido ainda quando vivia com o primeiro).

Uma mulher bem nascida, da família e sangue dos Vilhenas, cujos sentimentos dominam a
razão:
- O sentimento do amor à Pátria é praticamente inexistente: considera a atitude dos
governadores espanhóis como uma ofensa pessoal;
- Para ela, é inaceitável que o sentimento do amor de Deus possa conduzir ao sacrifício do amor
humano, não compreendendo, nem aceitando a atitude da condessa de Vimioso que abandonou o
casamento para entrar em votos: isto explica que, até ao limite, tente dissuadir o marido da tomada do
hábito, só se resignando quando tem a certeza de que ele já foi.

Apesar de se não duvidar do seu amor de mãe, é nela mais forte o amor de mulher, ao contrário
do que acontece com Manuel de Sousa Coutinho, que se mostra muito mais preocupado com a filha
do que com a mulher.

-> A consciência da sua condição social mantém a sua dignidade, mas tal não impediu de ter amado
Manuel de Sousa ainda em vida de D. João de Portugal e de ter casado com aquele sem a prova material
da morte deste.

Pecadora: o nome “Madalena” evoca a figura bíblica da pecadora com o mesmo nome.
Torturada pelo remorso do passado: não chega a viver o presente por impossibilidade de
abandonar o passado.

1
 FREI LUÍS DE SOUSA

Manuel de Sousa Coutinho

Antes do aparecimento do romeiro, Manuel de Sousa era um herói clássico. Guiado sempre pela
razão, enfrentava os acontecimentos com serenidade, deliberando sempre à luz de um a ordem de valores
aceites universalmente: a liberdade, a moral, a honra, o nacionalismo.
Depois do aparecimento do Romeiro, a razão de Manuel de Sousa deixa -se perturbar pela
emoção, revelando-se aqui esta personagem mais romântica do que clássica. Veja -se, por exemplo, a
cena 1 do ato III, em que as suas palavras revelam, em tom verdadeiramente trágico, a violência
incontrolável da emoção.

-> No ato I, assume uma atitude condizente com um espírito clássico, deixando transparecer uma
serenidade e um equilíbrio próprios de uma razão que domina os sentimentos e que se manifesta num
discurso expositivo e numa linguagem cuidada e erudita:
-> Revela-se patriota, corajoso e decidido;
-> Não sente ciúmes pelo passado de Madalena;
-> No ato III, evidencia uma postura acentuadamente romântica: a dor, após a chegada do Romeiro,
parece ofuscar-lhe a razão, tal é a forma como exterioriza os seus sentimentos, fazendo -o de uma forma
um tanto violenta, descontrolada e, por vezes, até contraditória (a razão leva -o a desejar a morte da
filha e o amor impele-o a contrariar a razão e a suplicar desesperadamente pela sua vida);
Pode-se, pois, concluir que esta personagem, do ponto de vista psicológico, evolui de uma
personalidade de tipo clássico (atos I e II) para uma personalidade de tipo romântico (ato III).

Maria de Noronha

Menina inteligente e imaginativa, influenciada pela intranquilidade inevitável da mãe e pelo

sebastianismo de Teimo, também ela vivia no pressentimento de que qualquer coisa de terrível esta
eminente sobre a família. Daí a sua fantasia incontrolável e a sua curiosidade invencível.
Maria não nos aparece nunca como uma personagem real, tal o grau de idealização em que foi
concebida. Angélica como uma criança e perspicaz como uma adulta, Maria não se imp õe ao espetador
(ou leitor) como uma criança real.

Uma personagem idealizada:

 a ingenuidade, a pureza, a meiguice, o abandono, etc., próprios duma alma infantil, e a
inteligência, a experiência, a cultura, a intuição, características de um espírito adulto, confluem
numa personagem pouco real, só entendida à luz do desvelo que Garrett votava a sua filha
Maria Adelaide e à condição social que, para a mesma, resultara da morte prematura da mãe;
 protótipo da mulher-anjo, tão do agrado dos românticos;
 a sua dimensão psicológica resulta, por isso, contraditória, ao revelar comportamentos,
simultaneamente, de criança e de adulto;
Alguns traços caracterizadores de Maria:
- ternura;
- culto sebastianista; culto do passado;
- dom de sibila (dom da profecia);
- cultura;
- coragem, ingenuidade e pureza;
- tuberculosa.

2
 FREI LUÍS DE SOUSA

D. João de Portugal
No decorrer dos dois primeiros atos, é uma personagem abstrata: só existe na fantasia de
Madalena, Maria e Telmo. Toma-se uma personalidade concreta quando aparece, no segundo ato, na
figura de romeiro, concretizando assim os receios que torturavam Madalena e quando tenta mesmo
interferir na ação dramática, procurando impedir o desenlace fatal.
Mesmo nesta segunda fase, como entidade concreta, esta personagem não vale por si própria, tem
apenas a força simbólica que movimenta as outras personagens.
D. João de Portugal é, pois, uma espécie de fantasma que personifica a fatalidade, o trágico
destino, não em relação a si, mas em relação às outras personagens

Casado com D. Madalena, mas desaparecido na Batalha de Alcácer Quibir, revela -se como:
Uma existência abstrata (uma espécie de fantasma omnipresente) até à cena XII do ato II,
inclusive, permanecendo em cena através dos receios evocativos de Madalena, da crença de
Teimo em relação ao seu regresso e do sebastianismo de Maria (se D. Sebastião pode regressar,
o mesmo pode acontecer em relação a D. João de Portugal);

Uma existência concreta a partir da cena XIII do ato II:

- regressa a Portugal ao fim de 21 anos, depois de ter passado 20 em cativeiro, em África e na
Ásia, surgindo na figura do Romeiro (mesmo assim, a sua identidade só é revelada no final do ato II);
- procura interferir voluntariamente na ação dramática, tentando impedir, com a
cumplicidade de Teimo, a entrada em hábito de Madalena e de Manuel de Sousa;
- acaba por assistir à morte de Maria e à tomada de hábito dos ex -cônjuges.

Telmo

Com os seus presságios, com os frequentes comentários aos acontecimentos, tudo imbuído num
sebastianismo arreigado, Telmo encarna em si o papel de coro na tragédia clássica. E também confidente,
sobretudo em relação a D. Madalena e Maria.
Apesar de personagem secundária, Telmo é dotado de uma certa profundidade psicológica,
provocada pelo conflito interior que o divide entre a fidelidade a D. João de Portugal e a fidelidade a
Maria.

Frei Jorge

E também confidente e participa com Teimo no papel próprio do coro da tragédia clássica. Ele é,
porém, a personagem que contribui para que os acontecimentos trágicos sejam suavizados por uma
perspetiva cristã.