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Rio de Janeiro
PERMITINDO-SE SENTIR
(Construindo a Matriz de Renascimento)
Facilitadora
Eliana Almeida
Orientador
Alberto da Rocha Tavares
Rio, julho/97
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DEDICATÓRIA
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AGRADECIMENTOS
A Rolando Toro, por acreditar que o Ser Humano veio à Terra para Ser
Feliz.
A Juan José Tápia; pela sua experiência e assertividade que vieram num
momento especial da minha vida.
Aos meus queridos alunos, sem eles este sonho não poderia ter se
realizado. Em especial à Thaisa, pelo seu carinho e dedicação ao revisar
esta monografia.
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SUMÁRIO
Introdução------------------------------------------------------- 4
Definição de Biodanza--------------------------------------- 6
O Grupo---------------------------------------------------------- 30
Conclusão------------------------------------------------------- 38
Bibliografia------------------------------------------------------ 39
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INTRODUÇÃO
O meu encontro com a Biodanza foi forte e decisivo. Logo no primeiro contato
com a técnica, eu percebi que estava no caminho errado pois no momento
cursava Pedagogia. Aliás, não totalmente errado, pois sem saber, já me
preparava para ser uma facilitadora. Fiz grupo regular por quase 4 anos, e
quando me senti preparada entrei na Escola de Formação em Biodanza do Rio de
Janeiro. Neste caminho pude sentir e aprender “o maravilhoso que é me
encontrar comigo mesma, com o outro e com o Universo”.
Um dia me dei conta de que estava usando a teoria da Ecologia Humana em meu
grupo de Biodanza. Sempre falava alguma coisa na Intimidade Verbal e em
algumas entrevistas.
Parei para refletir como a Ecologia Humana entrou na minha vida. O convite para
conhecer esta técnica partiu do meu facilitador, Alberto da Rocha Tavares.
Lembro-me que, no meu primeiro módulo em janeiro de 96, eu colocava como
meta formar o meu grupo de Biodanza. Um mês depois eu tinha conseguido
formá-lo.
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- Briha D. Upanishad -
Neste contexto que estava vivendo, a monografia já estava fluindo. E como nada
é por acaso, me veio a idéia: porque não escrever sobre o que já estava
acontecendo?
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DEFINIÇÃO DE BIODANZA
“Definir Biodanza é muito difícil, é como tratar de definir o amor, a arte e a vida”.
(Rolando Toro)
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A utilização da dança com finalidade terapêutica, não é nenhuma novidade. Na
antigüidade, já o faziam diversos povos primitivos. Cerca de 1500 a.C., os
egípcios faziam danças terapêuticas para desenvolver a fertilidade em mulheres
estéreis. Na Ásia, África e na Amazônia, os xamãs ou os médicos feiticeiros
utilizavam danças com finalidade terapêutica.
“Quem não dança desconhece o Caminho da Vida” (Jesus Cristo – séc. II).
A palavra não dá para expressar toda a riqueza contida na dança. A dança enlaça
a separação corpo e alma. Na dança todas as dissociações marcadas pela nossa
civilização se desfazem e se fundem. A necessidade de dançar é determinada por
uma imperiosa ansiedade de vida que sai espontaneamente dos membros.
“Aquele que conhece o poder da dança tem sua morada em Deus”. (Rumi – poeta
Derviche persa).
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Vivência: O conceito de vivência foi proposto por Dilthey e definido como
“instante vivido”. A vivência possui assim, a palpitante e comovente qualidade do
vivido aqui e agora.
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origina os esquemas de decisão com respeito as próprias expectativas e
ações para alcançá-las. As duas noções sobre o corpo, leva à auto-estima e à
consciência de si mesmo.
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PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS DA BIODANZA
PRINCÍPIO BIOCÊNTRICO
A desconexão dos seres humanos da matriz cósmica da vida tem gerado, através
da história, formas culturais destrutivas. A dissociação corpo-alma, e a repressão
da experiência paradisíaca tem nos conduzido à profunda crise cultural em que
vivemos.
INCONSCIENTE VITAL
O conceito de Inconsciente Vital foi proposto Rolando Toro para referir-se ao
Psiquismo Celular.
Existe uma forma de Psiquismo dos órgãos, tecidos e células, que obedece a um
sentido global de autoconservação. O Inconsciente Vital dá origem ao fenômeno
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de solidariedade celular, modificação de tecidos, defesa imunológica e, em suma
o acontecer exitoso do sistema vivente. Este Psiquismo coordena as funções de
regulação orgânica e homeostase.
INSTINTO
Dominando o intelecto,
Dispersando a obscuridade,
A sofisticação vem a reinar.
Decomposição e caos,
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Voltamos aos sonhos,
O espírito e o corpo se salvaram.
O instinto é uma conduta inata hereditária, que não requer aprendizagem e que
se desencadeia frente estímulos específicos. Sua finalidade biológica é a
adaptação ao meio para a sobrevivência da espécie.
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BIODANZA NA INTIMIDADE VERBAL
Este poema, reflete todo o trabalho com este grupo iniciante. O meu papel como
facilitadora neste primeiro contato foi simplesmente proteger e permitir, através do
convencimento do córtex, que o indivíduo não se preocupasse em entender e
percebesse que para viver ele tem que sentir.
- Princípio Biocêntrico
- A Sacralidade da Vida
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pelo ego, perseguindo metas que prometem prazer, mas exigem uma recusa
deste.
O ego não existe para ser mestre do corpo, mas sim seu servo leal e obediente. O
corpo, ao contrário do ego, deseja prazer e não poder. O prazer é a origem de
todos os bons pensamentos e sentimentos. Quem não tem prazer, se torna
rancoroso, frustrado, cheio de ódio. O pensamento é distorcido e o potencial
criativo se perde.
O corpo já nasce sabendo, mas com o processo de civilização, ele foi perdendo o
movimento, ficando sem expressão, sem naturalidade, perdendo assim sua
sabedoria.
“O prazer não pode ser controlado nem comandado pelo homem. É uma dádiva
de Deus para os que se identificam com a vida e se alegram com seu esplendor e
beleza. A vida, em troca, lhe dá amor e graça”. (Goethe).
É como se as pessoas não pudessem acreditar que seus problemas poderiam ser
solucionados a partir da saúde.
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ECOLOGIA DOS INSTINTOS
Migratório Regressivo
Território/Migração/Guarida Exploratório/Nomadismo
Busca de estímulos novos (curiosidade) Necessidade de regularidade
Sedução/Exibição Ocultamento/Mimetismo
Fome Saciedade
Luta Fuga
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Gregário Separatividade
Repouso Movimento
Fomes Básicas:
Fome de Alimento
Fome de Estímulos
Fome de Carícias
Fome de Reconhecimento
Fome de Pertencer
Fome de Estruturação de Tempo
Fome de Incidentes
Fome de Criatividade
Fome de Transcendência
Fome de Produtividade
Fome de Amor
Fome de Altruísmo
Fome de Preservação do Ecossistema
Fome de Transformação
Temos que nos conciliar com nós mesmos, em lugar de termos uma existência
baseada na tomada de decisões, que no fundo são expressões da tirania do
mundo exterior. As pessoas que nunca satisfazem as suas vontades adoecem.
Deixo de escutar o meu corpo e passo a escutar o meu ideal, e assim, eu estou
trabalhando para sucumbir e não para superviver.
ECOLOGIA DO AMOR
O ser humano funciona como Ecofator Positivo. Quando ele qualifica, valoriza,
apoia com sensibilidade e aceita “o diferente” no outro, é o mais potente Ecofator
para o desenvolvimento do potencial genético. O outro é o seu revelador cósmico,
a sua identidade se revela na presença dele.
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O ser humano é um Ser relacional. No trabalho de grupo, há uma iteração
intensa; com um troco alegria, com outro afeto, ternura, criatividade etc.
A afetividade é que integra, quando o indivíduo está dividido, dissociado, ele está
negando e resistindo ao amor. No amor, o ser humano abre suas fronteiras e
deixa entrar algo que até então ficava do lado de fora. O movimento do amor é o
que permite mergulhar no outro e o outro se deixa penetrar movido pelo amor.
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CITAÇÕES DE ROLANDO TORO SOBRE O TEMA
O PAR ECOLÓGICO
No ajustamento unido das correntes ecológicas, se cria uma estrutura vital que
fomenta ou inibe o crescimento, que melhora ou destrói a saúde, que agrega ou
impede a felicidade. Diríamos talvez, simbolicamente, que tem pessoas que
produzem úlceras e outras que produzem câncer; que existem esposas que
feminizam seu marido e outras que reforçam sua virilidade.
Em suma, que há amores que dão sentido à existência e outros que, em insidioso
envolvimento, lançam o indivíduo ao vazio e à inanidade.
Vale dizer, cada um cria para o outro uma tenebrosa atmosfera; cada um exalta o
projeto do outro, ou coloca um expoente para elevar à potência, todas as suas
qualidades latentes. O salutar amor da união ecológica, é a celebração recíproca
do ser do outro, de sua germinativa essência.
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Um esposo pode manifestar constantes resfriados e processos infecciosos devido
a queda de suas defesas imunológicas, provocadas por sua vez, pela falta de
ninho ecológico, quer dizer, pela ausência de um lugar cálido que lhe dê
continente, proteção.
A FAMÍLIA ECOLÓGICA
Foi Reich quem, de uma maneira aberta, descreveu o matrimônio como uma
estrutura de opressão, em que a possessividade limita, reciprocamente, o fluxo
afetivo e sexual do par.
Max Pagés, em seu livro “A Vida Afetiva dos Grupos”, denuncia a dinâmica
através da qual o amor exclusivo por uma pessoa fecha as portas para o amor ao
mundo.
Laing declara que a família é uma verdadeira fábrica de ideologia. Rogers mostra
os conflitos próprios do matrimônio tradicional e propõe novas formas de amor. A
possibilidade de parceiros múltiplos já foi colocada genialmente no princípio do
século.
A maior parte destas opiniões têm que reconhecer certa relação com as orgânicas
concepções de Freud sobre a origem das neuroses e da introjeção do processo
repressivo. A convergência dos mais importantes pensadores da Psicologia nos
conduz a uma profunda revisão do conceito de família.
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“O condicionamento paterno é a maior escravidão do mundo.
Tem que ser completamente desarraigado. Só então o homem
será capaz, pela primeira vez, de ser realmente livre,
verdadeiramente livre, porque a infância é o pai do homem” (Rajneesh).
Todo o conjunto de idéias até aqui mencionadas, possuem uma validez relativa e
devem ser seriamente questionadas.
Vamos propor uma hipótese antropológica que não deverá confundir-se com os
preconceitos tradicionais sobre a importância da família como instituição
fundamental da sociedade.
Em meu modo de ver, a comunidade familiar é, com todos os seus defeitos, entre
todas as comunidades, a mais saudável por ser a mais orgânica e por se
desenvolver como um nicho ecológico natural, justamente com todos os riscos,
carências e patologias de qualquer nicho ecológico. Qualquer outra forma de
comunidade resulta uma espécie de transplante a uma estrutura de grupo artificial
e inorgânica.
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desviando as respostas naturais biológicas da maternidade e do cuidado afetivo
para com as crianças, a atmosfera de alegria e calor humano do grupo familiar.
Um novo conceito de família não deve significar opressão nem para o homem
nem para a mulher. As tarefas do lar não são obrigatórias e sim constituem rituais
arquetípicos da vida humana: preparar os alimentos, favores recíprocos,
celebrações, aniversários, solidariedade, atos de comunhão nos sofrimentos e
nas alegrias. Para Dr. Cooper, a família núcleo-burguesa “vem a ser, neste
século, a mais perfeita forma de contra-sentido...
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DEFINIÇÃO DE ECOLOGIA HUMANA
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TEORIA DE ECOLOGIA HUMANA NA INTIMIDADE VERBAL
Experiência Experienciada
+ 100 (deixar-se)
• Conhecimento global
• Certeza em tempo presente
• Perceber o que está se passando (intuir/captar)
• Aceitar o que está acontecendo
Experiência
Não-Experiência
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Aceitar o que está acontecendo: aceitação é uma valoração positiva do que
está acontecendo e nos ajuda a resolver o problema.
Ter esperanças: se você não experimenta e tem esperança, isto lhe manda para
a não-experiência, pois a vida passa e você fica.
3- Quando uma pessoa não pode contatar-se com o seu Ser, não tem outra
opção senão contatar-se com o que lhe disseram que fosse, seja bom ou mau.
Obs.: Percebi que ficaram mais interessados em ter vivências e em contatar com
seu Ser, diminuindo o “dever ser”.
4- Para o meu próprio processo de crescimento, tenho que dar passos menores a
fim de que possa chegar ao fim do caminho (atingir metas) ao invés de dar
passos largos e tropeçar. Para seguir um treinamento temos que assimilar a
capacidade de frustração. Para que aprendamos como fazer a coisa certa, temos
que permitir fazer errado primeiro para depois chegar ao ponto de fazer
corretamente.
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Obs.: É muito comum, no início de um grupo, as pessoas se compararem com
alguém que entra mais em vivência e se frustrarem querendo resultado rápido.
6- Quando uma pessoa nota que está trabalhando para elevar ou melhorar um
aspecto da sua vida, observa também que há uma estrutura interna que se opõe
permanentemente a esta melhora. Entender não ajuda muito. O processo terá
que ser facilitado dentro da estrutura da pessoa. Esta estrutura interna que se
opõe rouba todas as qualidades de supervivência, rouba a capacidade de pensar,
de intuir, de sentir, de estabelecer relações e toda a habilidade que possui é
utilizada a serviço de manter esta estrutura.
9- Nós temos dois sistemas, um ‘OK’ e um ‘Não OK’. Desta maneira, nós temos
duas mentes distintas: Mente Efeito (‘Não OK’) e a Mente Causa (‘OK’).
Falando de uma maneira muito didática, nós temos um sistema formado por
estruturas de crenças condutas e reações corporais que são controladas pelo que
nós chamamos de Mente Efeito. A característica fundamental da Mente Efeito é
que ela é reativa, isto é, atua sem pensar, funciona de maneira compulsiva, de
maneira direta. Ela não avalia o que está acontecendo, não tem critério de
realidade.
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A Mente Causa funciona de maneira analítica, dentro da realidade atual, no tempo
presente.
10- Quando uma pessoa fica dissociada ou afastada de sua estrutura emocional,
aos poucos se transforma em inimiga dela mesma.
11- A couraça que solidifica uma pessoa pode lhe dar mais segurança, porém
menos vitalidade. Eu tenho que me atrever a atravessar meu script, minhas
perdas, meu caos, para poder alcançar um novo nível. Posso afastar-me de
evoluir e couraçar-me num lugar sólido por estar mais seguro, porém irei viver
menos, ainda que dure mais. A vida é risco ou segurança: quando é segurança, é
uma vida estagnada, quando é movimento é uma vida em ascensão.
Para poder compreender isso, temos que compreender que ‘Ter Razão’, pode ser
de dois tipos:
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DEFINIÇÃO DAS FOMES BÁSICAS
Todo ser humano tem uma necessidade intrínseca de satisfazer estas Fomes
Básicas. Quando o contato com a interioridade flui, é natural que se sinta o desejo
e o pulso para, através de suas ações e suas relações, buscar satisfazer, em
cada momento de sua existência, a fome que está em jogo.
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Fome de Criatividade: determina a motivação de encontrar novas respostas para
velhos problemas, ou de encontrar novos problemas em antigas situações.
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EXERCÍCIOS DE BIODANZA CORRELACIONADOS
A ECOLOGIA HUMANA
Fome de Alimento
Exercício-chave: Cerimônia das frutas.
Fome de Estímulos
Exercício-chave: Encontro de contato mínimo.
Fome de Carícias
Exercícios-chave: Acariciamento sensível do corpo.
Fome de Reconhecimento
Exercício-chave: Em roda, cada um falar o positivo do outro.
Fome de Pertencer
Exercício-chave: Ninho Ecológico.
Fome de Incidentes
Exercício-chave: Dançar no meio da roda convidando um par.
Fome de Criatividade
Exercício-chave: Dança dos Animais.
Fome de Transcendência
Exercício-chave: Túnel do Tempo.
Fome de Produtividade
Exercício-chave: Você é o Poema.
Fome de Amor
Exercício-chave: Pedir Amor.
Fome de Altruísmo
Exercício-chave: Continente Afetivo.
Fome de Transformação
Exercício-chave: Dança de Shiva.
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O GRUPO
Esse grupo teve um começo atípico, porque depois de algumas aulas abertas
iniciei o grupo regular com três homens. Ficamos um mês assim; após o segundo
mês foram chegando as mulheres.
Trabalhei alguns meses com cinco, seis pessoas. E quando resolvi começar a
pesquisa, o grupo estava formado da seguinte maneira:
A maioria das pessoas deste grupo não conhecia a Biodanza, no início senti que
estavam bastante desconfiadas, um pouco assustadas com o fato de poder entrar
em contato com as suas emoções, com medo do que isso acarretaria nas suas
vidas.
Com o caminhar das aulas e, principalmente depois que comecei este trabalho
com as Fomes Básicas e exercícios-chave correspondentes, fui sentindo uma
melhora significativa no grupo.
1
CONCLUSÃO
Acreditando no potencial amoroso de cada um, com coragem, optei por trabalhar
com intensidade a linha da afetividade. O grupo não pode crescer se não tem
proteção, nutrição, aconchego, liberdade, aceitação. “O primeiro ambiente que se
vive é o ser próprio” (Sanclair Lemos).
Ficou bastante claro que o desafio maior é possibilitar a um grupo iniciante (que
chega com tanta defesa, descrença, repressão, com a vida sucumbindo) poder
funcionar como Ecofator-Positivo.
Prova disso foi, por exemplo, a grande surpresa de Picasso ao chegar em casa
de Miró e perceber que eles estavam trabalhando em quadros quase idênticos.
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BIBLIOGRAFIA
_ GAIARSA, José Angelo – “Sobre uma Escolha para o Novo Homem” – Ed.
Gente.