Nome: Raphael Laurindo Moreira dos Santos Turma: D1

Aristóteles defende a possibilidade de um conhecimento do real concreto.  Como seria possível tal

conhecimento?

Defendendo a possibilidade de uma ciência sobre o real concreto, Aristóteles afirma que é
possível conhecer o que é o real concreto e mutável por meio de definições e conceitos que
permanecem inalterados. Basta que para isso seja estabelecido previamente o que importa ser
conhecido acerca do ser, distinguindo-o daquilo que pode ser deixado de lado por ser meramente
ocasional, fatual ou acidental.

Aristóteles nos fala   de uma “ciência primeira”, a Sabedoria.  Qual seria a importância dessa ciência
primeira?

A Sabedoria (depois designada como metafísica), que estuda o Ser e procura enunciar essa ordem
subjacente que torna inteligíveis todos os fenômenos

Apesar de ser aluno de Platão, Aristóteles discorda de sua Teoria das ideias. Quais    são as principais
críticas de Aristóteles à teoria das ideais de Platão?

Aristóteles, desde sua mocidade, rejeita a Teoria das Ideias, alegando que ela não explica o
movimento dos entes materiais, ordenado e harmonioso, e cria mais dificuldades do que resolve.

Como principia a filosofia, segundo Aristóteles?

A filosofia implica o abandono do senso comum e o despertar da consciência crítica que tem
uma função libertadora para o homem. O abandono do senso comum se dá em virtude do espanto
(pathos), e este é a origem do filosofar

Explique a importância do princípio da não contradição

Princípio da não contradição como a verdade axiomática fundamental para a filosofia. "princípio da não
contradição" à ideia de que duas afirmações contraditórias não podem ser ambas verdadeiras nem
ambas falsas.
Aponte e explique quais são as causas do ser

a) a causa material: a matéria de que alguma coisa é feita e que, por si mesma, não possui nenhuma
determinação, sendo pura disponibilidade;
b) a forma ou quididade: isto que o ser é, ou ainda o conjunto de determinações que permitem
identificá-lo ou defini-lo;
c) o motor: o princípio do movimento ou causa eficiente, aquele que dá origem ao processo de
constituição do ser;
d) o fim a que se destina, e que coincide sempre com a própria perfeição do ser.

Explique os conceitos abaixo:

a. Substância
O mais fundamental, o que corresponde mais de perto àquilo que o Ser é em si
mesmo, é a substância (ousia). A substância pode, por sua vez, ser simples (Deus) ou
composta (os demais seres). A ciência do Ser é, portanto, a ciência do Ser imóvel e
perfeito, substância absolutamente simples — Deus — e, ao mesmo tempo, ciência
dos entes compostos, os entes da natureza, que estão em permanente movimento.
Enquanto ciência do Ser, a Filosofia é uma ciência da substância. A substância é o
indivíduo uno em si mesmo e separado dos demais.
b. Acidente
Estes, na maioria das vezes, decorrem da matéria de que os entes são compostos. Não
são determinados pela natureza destes, nem decorrem de uma razão ou causa
determinada. Por isso, não será possível uma ciência do acidente, há ainda um
segundo sentido atribuído por Aristóteles ao termo acidente: aquilo que, embora
pertença necessariamente a um ser, não permite identificá-lo como sendo este e não
outro.
c. Ato
O ato é, portanto, o fato de uma coisa existir em realidade, e não do modo como
dizemos que existe em potência, quando dizemos, por exemplo, que Hermes [estátua]
está em potência na madeira, ou a semirreta na reta inteira porque poderia ser tirada
dela; ou quando chamamos sábio em potência aquele que não especula, mesmo que
tenha a capacidade de especular, pois bem: esta outra maneira de existir é a existência
em ato.
 d. Potência
A forma, enquanto realizada, é chamada ato; a matéria, enquanto disponibilidade para
receber tais determinações formais, é chamada potência.
e. Deus
De Deus deve ser excluído tudo aquilo que implique imperfeição, limitação ou divisão. Um
Ser perfeito também não comporta nada de acidental ou de potencial. Assim, Aristóteles
afirma que essa substância subsiste no perfeito gozo de si mesma, na felicidade absoluta
de uma autocontemplação eterna. Esse Ser absolutamente perfeito só pode ser
Pensamento que se pensa a si mesmo, eterna imobilidade da consciência que repousa na
plena posse de si mesma, ideal incansável, mas sempre buscado pelos demais seres
submetidos à limitação da matéria e à divisão interior.

Explique a seguinte afirmação: “o homem é um animal político”

Para Aristóteles o homem é incapaz de viver de forma isolada, assim, o Estado decorre de uma forma
natural dessa incapacidade.

Como Aristóteles concebe a virtude?

Seguindo a concepção de que todas as coisas se regem segundo uma ordem subjacente, que brota da
própria natureza e visa o seu pleno desenvolvimento, a virtude aparece como a justa medida, ou seja, a
medida determinada por essa ordem natural e pelos fins que a sobre determinam.