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  • Kopenawa e Albert Palavras Dadas Com Notas

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    de 7

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    <y> Antes mesmo da chegada dos brancos, a mitologia ameríndia


    dispunha de esquemas ideológicos nos quais o lugar dos invasores
    parecia estar reservado: dois pedaços de humanidade, oriundos da
    mesma criação, se juntavam, para o bem e para o mal. Essa solida-
    riedade de origem se transforma, de modo comovente, em solidarie-
    dade de destino, na boca das vítimas mais recentes da conquista,
    cujo extermínio prossegue, neste exato momento, diante de nós. O
    xamã yanomami — cujo testemunho pode ser lido adiante — não
    dissocia a sina de seu povo da do restante da humanidade. Não são
    apenas os índios, mas também os brancos, que estão ameaçados
    pela cobiça de ouro e pelas epidemias introduzidas por estes últimos.
    Todos serão arrastados pela mesma catástrofe, a não ser que se com-
    preenda que o respeito pelo outro é a condição de sobrevivência de
    cada um. Lutando desesperadamente para preservar suas crenças e
    ritos, o xamã yanomami pensa trabalhar para o bem de todos, in-
    clusive seus mais cruéis inimigos. Formulada nos termos de uma
    metafísica que não é a nossa, essa concepção da solidariedade e da
    diversidade humanas, e de sua implicação mútua, impressiona pela
    grandeza. É emblemático que caiba a um dos últimos porta-vozes
    de uma sociedade em vias de extinção, como tantas outras, por nos-
    sa causa, enunciar os princípios de uma sabedoria da qual também
    depende — e somos ainda muito poucos a compreendê-lo — nossa
    própria sobrevivência.
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    Gosto de explicar essas coisas para os brancos, para eles poderem


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    12959 - A queda do céu.indd 63 8/10/15 12:30 PM


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    12959 - A queda do céu.indd 64 8/10/15 12:30 PM


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    12959 - A queda do céu.indd 65 8/10/15 12:30 PM


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    Eu, um Yamomani, dou a vocês, os brancos,


    esta pele de imagem que é minha.

    

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    12959 - A queda do céu.indd 611 8/10/15 12:32 PM

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