Mateus 13 24-30

A parábola do Joio e do Trigo

Introdução

Alguém disse que a Biblía é um livro que trata da vinda do Reino de Deus.

Esse é o grande tema que encontramos nas páginas das Escrituras do começo
ao fim:

A obra de Deus ao longo da história, para que o Paraíso perdido pela entrada do
pecado se torne o Paraíso recuperado.

Agora, quando falamos sobre o Reino de Deus, não devemos associá-lo

principalmente a um território ou lugar geográfico,

Mas ao governo de Deus sobre todas as coisas criadas; com o exercício de Seu
poder e autoridade como Rei sobre Seu reino.

É por isso que a Bíblia fala dos crentes como cidadãos que já pertencem a esse
Reino e desfrutam de seus benefícios.

Um crente é alguém que, pelo poder de Deus, passou a se submeter

voluntariamente ao Seu governo e, portanto, pertence ao Reino de Deus,
independentemente do território em que vive.

Paulo diz em Colossenses 1:13 que o crente foi libertado do poder das trevas e
transferido para o Reino do amado Filho de Deus.

Portanto, o Reino é uma realidade presente que nós, cristãos, já desfrutamos

aqui e agora.

No entanto, no Novo Testamento, o Reino de Deus também é mencionado como

algo que participaremos no futuro.

Por exemplo, em Gálatas 5:21, o apóstolo Paulo adverte que

"aqueles que praticam tais coisas [as obras da carne] não herdarão o reino de
Deus". E em 1 Coríntios 6: 9-11, em tom semelhante, escreva:

Estamos no Reino, mas estamos ansiosos pela consumação final desse Reino.
Isso é o que alguns teólogos chamam de "já" e "ainda não" do Reino dos céus.

Agora, essa realidade de viver em um Reino que foi inaugurado, mas ainda não
foi consumado, produz uma tensão que todo crente deve conhecer e aprender a
administrar bem sua carreira até o fim.

Na conhecida parábola de trigo e joio, no capítulo 13 do Evangelho de acordo

com Mateus, o Senhor Jesus Cristo instruiu seus discípulos sobre isso.

Elucidação

Neste capítulo, encontramos uma série de parábolas através das quais o Senhor
revela alguns "mistérios" sobre o Reino dos céus:

"Então, aproximando-se dos discípulos, eles lhe disseram: Por que você lhes fala
em parábolas? Ele respondeu e disse-lhes: Porque lhes é dado conhecer os
mistérios do reino dos céus; mas não lhes é dado ”(vv. 10-11).

As parábolas de Mateus 13 giram em torno dessa questão, sendo a de trigo e

joio uma das mais ricas em conteúdo.

Mas antes de considerar seu ensino, devemos primeiro focar no problema que
está parábola apresenta.

O problema desta parábola Como Samuel Waldron observa em sua

apresentação desta passagem, a parábola do joio e do trigo tem um problema,
e é o fato de que não apresenta nenhum problema.

Seu ensino parece ser muito simples, sem complicações ou complexidades.

O ensino básico desta parábola é que os justos e os injustos devem coabitar

neste mundo até o Dia do Julgamento, como o próprio Senhor interpreta mais
tarde:

“Respondendo ele lhes disse: Quem semeia a boa semente é o Filho do

Homem. . O campo é o mundo; a boa somente para aqueles a quem Deus deseja
revelá-los.

Mas os incrédulos não sabem que existe uma mistura de pessoas justas e
injustas no mundo?

Você não percebe isso por simples observação?

Por que o Senhor diz a seus discípulos que isso é um "mistério"?

Para responder a essa pergunta, precisamos conhecer, em segundo lugar, o

pano de fundo dessa parábola.

Uma chave para descobrir o pano de fundo dessa parábola é encontrada na

pregação de João Batista nas margens do rio Jordão, no início de seu ministério.

Ele diz em Mateus 3: 1-2:

"Naqueles dias, João Batista veio pregar no deserto da Judéia e dizendo:

Arrepende-se, pois o reino dos céus se aproxima".

A pregação de João Batista girou em torno da chegada do Reino dos Céus, cujo
estabelecimento resultaria em uma profunda transformação no mundo como o
conhecemos agora:

(Mateus 3: 7-12)

João Batista está anunciando a chegada do Reino de Deus e as consequências

que viriam sobre a Terra quando esse Reino fosse estabelecido:

Os justos seriam abençoados com a vida eterna e os iníquos seriam cortados

para sempre: “

O machado já está colocado na raiz das árvores”, diz Juan, “pronto para cortar
toda árvore que não produz bons frutos;

e o Messias vem com uma foice na mão para separar a palha do trigo.

O trigo será armazenado no celeiro, enquanto a palha queimará.

Quando isso aconteceria?

João Batista responde: "Quando o reino de Deus vier".

Alguns meses depois, o Senhor Jesus Cristo ensinaria claramente que esse
Reino havia sido inaugurado com o início de Seu ministério.

Tendo acusado os fariseus de expulsar demônios pelo poder de Belzebu,

príncipe dos demônios, o Senhor lhes diz:
(Mateus 12: 25-28)

O fato de o Senhor expulsar demônios pelo poder do Espírito de Deus era prova
de que, com Seu ministério, o Reino de Deus havia sido inaugurado.

Mas é aqui precisamente onde o ensino de Jesus parece não se encaixar no de

João Batista, porque ele contemplou o Reino de Deus da perspectiva dos
profetas do Antigo Testamento:

Como um evento que seria inaugurado com a chegada do Messias e isso traria
imediatamente a bênção final dos justos e a punição dos injustos, sem tempo
entre a chegada do Reino e seu resultado.

Duas montanhas podem ser muito separadas umas das outras por um amplo
vale,

mas se as olharmos de longe uma atrás da outra, pode nos dar a impressão de
que seus dois picos estão próximos;

Somente observando-os de cima, pudemos ver o imenso vale que os separa.

João Batista contemplou a vinda do Reino de Deus como os dois picos que se
seguem imediatamente. Mas o que aconteceu?

Que o Messias veio, foi batizado pelo próprio João e nada do que ele havia
anunciado aconteceu

.Pelo contrário, alguns meses depois, João foi preso pelo rei Herodes por ter
denunciado seu pecado de adultério.

E, como é fácil supor, isso trouxe um forte conflito interno em João Batista:

“Se Cristo é o Messias, seria dito: e o Reino de Deus chegou, então por que os
injustos continuam no mundo?

E pior ainda, por que eles continuam a ter domínio sobre os justos?

Como isso pode ser possível?

Foi esse conflito que deu origem à cena que encontramos em Mateus 11: 2-3:
“E quando João ouviu, na prisão, as obras de Cristo, ele enviou dois de seus
discípulos, perguntando: Você é o único que Estava por vir, ou vamos esperar
por outro?

Depois de batizar a Cristo e proclamar que Ele era o Messias, agora o vemos
cheio de dúvidas e confusão.

Porque?

Porque ele estava na prisão e esse era o último lugar que ele esperava estar
após a chegada do Reino de Deus.

João não estava duvidando das Escrituras ou das promessas de Deus, mas
estava confuso e queria que o próprio Cristo esclarecesse sua confusão.

Os fatos não se encaixavam em sua perspectiva profética.

Para acalmar o coração de João, Cristo apresenta a seus discípulos a evidência

de sua identidade messianica:

“Jesus, respondendo, disse-lhes: Vai, e deixa João saber as coisas que você
ouve e vê. Os cegos vêem, os coxos andam, os leprosos são purificados, os
surdos ouvem, os mortos ressuscitam e o evangelho é anunciado aos pobres; e
bem-aventurado aquele que não encontra tropeço em mim ”(Mateus 11: 4-6).

João sabia, pelas profecias do Antigo Testamento, que essas obras foram
algumas das marcas que identificariam o Messias.

Agora, muitos dos discípulos de Cristo já haviam sido discípulos de João Batista.

Portanto, era muito provável que eles tivessem a mesma confusão que seu
professor; e é nesse contexto que o Senhor revela em Mateus 13

"os mistérios do reino dos céus".

Esse é o pano de fundo da parábola do trigo e do joio.

Eles esperavam a chegada do Reino de Deus e sabiam que naquele reino os

injustos seriam separados dos justos, assim como a palha é separada do trigo.

O trigo seria armazenado no celeiro e a palha queimaria no fogo.

Mas o que aconteceu?

O Messias veio, proclamou a chegada do Reino, mas os iníquos continuaram a
reinar e perseguir os justos.

Até seu ex-professor, João Batista, estava preso sob ordens do rei Herodes.

Esses homens precisavam urgentemente de uma explicação, e é isso que o

Senhor lhes oferece nessas parábolas.

Tendo visto o problema da parábola e seus antecedentes, vamos agora ver, em

terceiro lugar, sua interpretação.

A INTERPRETAÇÃO DESTA PARABÓLA

Para tirá-los da confusão, Cristo mostra aos discípulos que o Reino de Deus viria
em duas etapas:

Uma etapa de plantio e uma etapa de colheita.

Certamente o Reino de Deus entraria em sua fase de colheita, como João

descreve em seu discurso em Mateus capítulo 3,

Mas isso ocorreria no fim dos tempos; então o trigo será colhido no celeiro e a
palha será queimada no fogo.

Isso acontecerá "no final deste século", quando esta era evangélica terminar com
a Segunda Vinda de Cristo.

Enquanto isso, durante essa fase de semeadura, o trigo e o joio seriam

cultivados juntos.

Aqui está o mistério do reino dos céus: que nesta primeira etapa do reino os
justos coabitarão com os injustos no mundo, e assim será até o dia da colheita,

O último dia, quando eles serão separados um do outro, como a palha é

separada do trigo

: “Não se surpreenda - diz o Senhor - que os injustos ainda estão aqui, apesar
da chegada do Reino de Deus, e continuam a prejudicar os justos, como
aconteceu com João Batista.

Estes devem permanecer juntos até o fim do mundo.

 Então chegará o tempo da colheita e eles serão separados para sempre, pois a
palha é separada do trigo ”.

Esse é o ensino da parábola do joio e do trigo.

Haja o bem e o mal no mundo coexistindo juntos, isso não é nada estranho.

Mas esteja aqui, mesmo que o Reino de Deus já tenha sido inaugurado pelo
Senhor Jesus Cristo, isso é um mistério!

O Senhor está mostrando aos discípulos o vale entre os dois picos, um vale que
nem os profetas do Antigo Testamento nem João Batista puderam perceber;

Esse é o mistério.

Cristo veio como um humilde servo para semear a semente do Evangelho do

Reino;

Mas estamos esperando que o Messias volte novamente, não como um servo
humilde,

Mas com o esplendor de um monarca e com o leque na mão para separar a

palha do trigo.

Então as palavras do anúncio celestial em Apocalipse 11:15 serão cumpridas:

“Os reinos do mundo passaram a ser de nosso Senhor e de seu Cristo; e ele
reinará para todo o sempre. ”

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Por fim, vamos ver quais aplicações práticas podemos derivar desse ensino
sobre o Reino de Deus encontrado em Mateus 13.

AS APLICAÇÕES DESTA PARÁBOLA

Em primeiro lugar, aprendemos que, na era atual, devemos esperar o avanço e

a influência do Reino de Deus, bem como o avanço e a influência do mal.

O Senhor nos adverte nesta parábola de que, nesta era atual, não apenas os
filhos do Reino e os filhos dos iníquos estarão juntos, mas também crescerão
juntos:
"Que um e outro cresçam juntos até a colheita ..." (Mateus 13 : 30).

Referindo-se à extraordinária expansão do Reino de Deus nesta fase da

semeadura, ele diz na seguinte parábola:

“O reino dos céus é semelhante ao grão de mostarda, que um homem tomou e

semeou em seu campo; qual é a menor de todas as sementes; mas quando
cresce, é a maior das hortaliças, e se torna uma árvore, para que os pássaros
do céu venham e façam ninhos em seus galhos ”(Mateus 13: 3132).

O Reino de Deus experimentaria uma expansão surpreendente, mas o mesmo

aconteceria com o mal.

Paulo nos adverte em 2 Timóteo 3:13 que

"homens maus e enganadores irão de mal a pior, enganando e sendo

enganados".

Alguns podem pensar que o crescimento de um deve significar a diminuição do

outro, mas não é assim; o Senhor predisse que ambos iriam crescer juntos.

O mal nunca chegará a um ponto tão alto que falha e sucumbe à Igreja; nem a
Igreja avançará tanto que a presença do mal no mundo desapareça
completamente.

Isso só acontecerá quando Nosso Senhor Jesus Cristo retornar em glória; Isso
nos proporciona uma visão realista da missão da Igreja e, ao mesmo tempo,
serve de estímulo à realização de nosso trabalho.

Quando contemplamos o aumento do mal no mundo, o avanço do humanismo,

a apostasia de muitos que professam fé e o aumento do mundanismo em muitos
que afirmam ser cristãos, nos perguntamos:

Haverá um futuro para a Igreja?

Chegará um momento em que não haverá mais crentes no mundo?

Chegará um momento em que o mal engolirá completamente até o último

vestígio do bem?

Não, irmãos, Cristo disse que os dois iriam crescer juntos.

Por mais implacáveis que sejam os ataques do diabo à Igreja, o Senhor
prometeu preservá-la, apesar do crescimento do mal.

Além disso, ele prometeu que a Igreja continuará sua marcha vitoriosa contra os
portões do inferno.

Essas portas não prevalecerão contra nós.

Não foi isso que aconteceu ao longo de 2000 anos de história, de perseguição,
de ataques cruéis contra a Igreja?

Enquanto pregamos a Palavra de Deus aos pecadores ou nos envolvemos em

levá-la a outros lugares, longe e perto, o que encontraremos?

Nós encontraremos esse mistério do Reino dos Céus.

Por um lado, veremos como essa Palavra é semelhante a um fermento que

penetra nos corações de alguns e os transforma; enquanto outros não receberão
essa Palavra, mas às vezes a rejeitarão com desdém e até com fúria.

Muitos tentarão impedir a pregação do Evangelho e muitas vezes terão sucesso,

pelo menos temporariamente.

Não é isso que encontramos nas páginas do Novo Testamento, para os

discípulos pregando.

Com sucesso a Palavra e também sendo impedida com sucesso?

Esse é o mistério do Reino dos céus em ação.

Segundo, esse ensino nos ajuda a lidar adequadamente com as dificuldades que
enfrentamos diariamente no desempenho de nossa vida cristã, como filhos de
Deus e como membros de uma igreja.

Vamos pensar por um momento sobre nosso relacionamento com Deus, quão
maravilhoso é esse relacionamento!

Mas, ao mesmo tempo, quão complexo!

Estamos tão acostumados a falar sobre "nosso relacionamento com Deus" que
podemos perder de vista o grande privilégio que os crentes têm em ter íntima
comunhão com o Deus do céu.
Que coisa maravilhosa que os crentes podem prostrar em oração e falar com
quem criou os céus e a Terra, com a certeza de que Ele ouve o nosso clamor!

Mas não é verdade que, no desenvolvimento desse relacionamento, embora

muitas vezes tenhamos motivos de alegria, alegria, esperança,

Ao mesmo tempo enfrentemos tristeza e dor por nossos fracassos, fraquezas e

pecados?

Isso pode gerar muita confusão e constrangimento para o crente.

Ansiamos de todo o coração que chegue o dia em que possamos desfrutar de

uma comunhão ininterrupta com nosso Senhor, na qual nunca mais teremos que
sentir a vergonha e a dor de pecar;

Estamos ansiosos pelo momento em que nunca vemos em ação o pecado que
permanece em nós, nos seduzindo e tentando se afastar de Deus.

Como ansiamos pela chegada daquele dia!

No entanto, isso será apenas uma realidade no consumado Reino de Deus.

Enquanto isso, devemos aprender a controlar essa tensão que produz viver na
carne e na era atual, tendo gostado e participado dos bens do mundo vindouro.

A tensão de ter o avanço, mas não a herança completa; o Espírito de Deus

habitando em nós, sem ter sido aperfeiçoado ao mesmo tempo.

Não dizemos isso para os crentes serem complacentes em sua luta contra o
pecado,

mas para que se conheçam melhor e que a experiência não os desencoraje ao

descobrir tanta contradição em seus próprios corações.

Devemos fazer uso dos meios da graça que Deus forneceu para que possamos
crescer espiritualmente e no conhecimento Dele.

Devemos fazer com que os terrestres em nós morram, dependendo do Espírito

de Deus, e assim possamos continuar correndo pacientemente.

A corrida que temos pela frente, com nossos olhos em Jesus, sabendo que a
vitória é certa, que um dia seremos semelhantes em tudo ao nosso Senhor.
Mas sem esquecer o mistério do Reino dos céus, nem a tensão entre o Reino
inaugurado e o Reino ainda não consumado.

João nos diz em sua Primeira Epístola:

“Amados, agora somos filhos de Deus, e o que devemos ser ainda não se
manifestou; mas sabemos que quando ele se manifestar, seremos como ele,
porque o veremos como ele é ”(1 João 3: 2).

Já somos filhos de Deus e súditos de Seu reino;

No entanto, o que temos que ser ainda não se manifestou, ainda não
alcançamos nosso estado de glorificação e perfeição.

C. S. Lewis disse que "se as pessoas pudessem ver como os crentes vão estar
no Reino de Deus, eles se prostrariam para adorá-lo".

"Os justos brilharão como o sol no reino de seu Pai", diz o Senhor em Mateus
13:43.

É com base nessa realidade que Paulo escreve em Romanos 8:18 que

"as aflições do tempo presente não são comparáveis à glória vindoura que deve
se manifestar em nós".

Já somos filhos de Deus, mas ainda estamos esperando nossa glorificação,

naquele dia em que o Senhor Jesus Cristo "transformará o corpo de nossa
humilhação, de modo que seja semelhante ao corpo de sua glória" (Filipenses
3:21).

Mas essa realidade não é vista apenas em nosso relacionamento pessoal com
Deus, mas também em nosso relacionamento com os outros crentes.

O Senhor diz aos discípulos em João 13:34:

“Um novo mandamento vos dou para amarem uns aos outros; como eu te amei,
que vocês também se amam ”.

O amor e a comunhão dos crentes entre si é uma realidade.

Certamente muitos cristãos podem testemunhar os sinais de amor de seus

irmãos e irmãs em Cristo,
Mas quão complexo esse relacionamento pode se tornar!

Quanta perplexidade nos causa quando vemos que às vezes os cristãos não se
amam como deveriam se amar!

Quão desencorajados a descobrir mal-entendidos na igreja, problemas entre

irmãos que não são resolvidos biblicamente, imaturidade, fofocas, difamação!

Como podemos explicar isso?

Uma explicação é que há muitas pessoas na Igreja que afirmam ser cristãs e
não são.

Mas também é verdade que nossos irmãos estão no mesmo processo em que
estamos, vivendo dentro daquele Reino inaugurado,

Mas que ainda não foi consumado.

É por isso que no Novo Testamento encontramos inúmeras diretrizes claras e

precisas para as pessoas que vivem nessa tensão que estamos analisando.

Fala-se em advertir o irmão que pecou contra nós, em perdoar um ao outro, em

apoiar um ao outro, em lidar com as fraquezas um do outro.

Encontramos princípios para a resolução de conflitos dentro da igreja, para lidar

com os pecados daqueles que professam a fé.

Porque?

Porque teremos que lidar com todas essas coisas.

A Bíblia não nos apresenta uma visão romântica da vida cristã ou da Igreja, mas
uma visão realista.

Mas, ao olhar para este lado da moeda, não devemos parar de olhar para o outro,

Porque, embora seja verdade que ainda não somos o que iremos buscar,
também é verdade que agora não somos mais o que éramos.

O poder de Cristo se manifestou em nossas vidas e continuará a se manifestar

até o dia de nossa glorificação.
É por isso que, quando os crentes são convencidos do pecado, chegam ao
arrependimento e, portanto, não se deixam levar por todos os impulsos
pecaminosos que ainda residem em seus corações.

Quantas lutas e vitórias ninguém vê os crentes experimentando a cada dia?

Quantas vezes essas pessoas permanecem caladas quando o que realmente

querem é magoar a outra, responder ironicamente, pagar com a mesma moeda?

Quando um cristão responde mal, isso se torna evidente, mas nem sempre é
evidente quando acontece o contrário.

Ninguém sabe quanto custa o silêncio em determinadas circunstâncias;

Isso é algo que permanece entre nós e Deus.

.Ninguém vê quando esse crente evita olhar para o que ele não deve olhar,

nem quando ele está lutando para não se divertir com um pensamento ruim,

quando a única coisa que o impede de pecar é o temor de Deus em seu coração.

A visão que temos da vida cristã deve ser realista, mas não pessimista.

Embora não tenhamos chegado ao céu, a verdade é que já gostamos - e

continuaremos gostando - dos poderes da era vindoura.

É por isso que continuamos a ver almas chegarem à fé e ao arrependimento:

Toda alma que se converte ao Senhor é um milagre extraordinário;

Ele é uma pessoa que passou da morte para a vida.

É por isso que ainda vemos homens e mulheres que visitam igrejas nas quais a
Palavra de Deus é pregada e que não transformaram seus cultos em espetáculo
religioso.

Continuamos a ver crentes que estão crescendo na graça e no conhecimento de

Deus, perseverando na fé, apesar de muitas tribulações;
Homens e mulheres que não têm medo de se identificar como cristãos no meio
dessa geração perversa em que vivemos.

Você sabe o que são todas essas coisas?

Manifestações do Reino de Deus no mundo, avanços dessa glória que nossos

olhos verão quando o Reino for consumado na segunda vinda de Nosso Senhor
Jesus Cristo.

Amados irmãos, não vamos perder de vista essa realidade, porque, se o

fizermos, nossa vida espiritual sofrerá muito.

João Batista a perdeu de vista enquanto ela estava na prisão e estava cheia de
confusão.

Ele estava esperando o céu antes do tempo; mas este mundo nunca será um
paraíso até que Nosso Senhor Jesus Cristo retorne em glória.

"No mundo você terá aflições."

Este não é o céu, embora já desfrutemos de uma gloriosa comunhão filial com o
Deus do céu;

Já podemos experimentar a paz de Deus que supera todo entendimento; aqui e

agora podemos nos alegrar com aquela alegria inefável e gloriosa da qual Pedro
fala em sua Primeira Epístola;

Vivemos por uma esperança muito clara de que a fé coloca diante de nossos
olhos e nos permite desfrutar de antemão.

Não alcançamos o céu, mas estamos na ante-sala

; Essa é a vida cristã, irmãos, o prelúdio para o céu.

Podemos nos regozijar aqui e agora no que nosso Deus já nos concedeu,
passando do reino das trevas para o Reino de Seu amado Filho,

Enquanto esperamos com esperança pela chegada daquele dia em que

brilharemos como o Sol no Reino de nosso Pai. .