São Tomaz de Aquino

Filho de Landolfo, conde de Aquino, Tomaz é o filosofo escolástico de maior

transcendência, é um dos mais importantes filósofos de todos os tempos, nasceu em
Rocasseca (Perto de Aquino), na Itália em 1224. Ao fazer seus primeiros estudos no
monastério beneditino de monte cassino e na universidade de Napoli, ingressou aos 20
anos de idade na ordem dominicana. Nessa ocasião faleceram seus pais que eram
contrários a sua vocação.

Ele Acabou partindo para Paris para sua formação religiosa, ali estudou com Santo
Alberto Magno, em 1228 mudou-se para colônia seguindo o seu mestre. Em 1252
retornou a Paris para graduar-se como mestre em teologia. Ensinou a paris de 1256 a 59
e continuou este trabalho de professor por varias cidades italianas. Produziu algumas
obras fundamentais A suma contra os gentis e a Suma Teológica, morreu em 1274
enquanto viajava para o concilio de Lion no mosteiro Cristersiense de Fossanova.

Tomaz distinguia com claridade a razão da fé, a filosofia da teologia , porem estava
seguro de que como ambas nos conduz a verdade, entre ela tem o ter concordância, a
filosofia pertence ao âmbito da razão, e nela so a lugar para as verdades, as quais
chegamos através da natural razão. Por sua vez a teologia aceita como verdadeiro o fato
revelado assim sendo ela tem autoridade sobre a razão, pois provem de Deus, a teologia
reconhece como verdadeiro os artigos da fé ainda que não possamos compreendê-los
plenamente.

Quando ocorre um desacordo entre a afirmação filosófica e o fato revelado estamos

diante de um erro, e como o erro não pode ser da revelação porque provem de Deus,
podemos segurar de que o equivoco é da filosofia. Tomaz considera que sempre é
melhor intender do que crer, e que corresponde a nos, nos esforçarmos para alcançar
com a razão a compreensão daquelas verdades reveladas, que estão sob a luz natural da
razão.

Suas demonstrações da existência de Deus conhecidas como as cinco vias são de uma
enorme transcendência. Ele considera necessário demonstrar a existência de Deus pelo
fato de esta não ser evidente.

Considerava por sua vez que esta demonstração é possível se partirmos da observação
dos entes sensíveis.

Não reconhece como valida a demonstração de Sto. Anselmo, que prescinde da

Experiência.

O Importante das Cinco Vias é a estrutura comum a todas elas, estão apoiadas na
natureza sensível, todas elas partem do ente sensível, constatando alguma propriedade
sua. E perguntando-se por sua causa, como a serie de causas não pode ser infinita,
porque se assim fosse não haveria uma causa primeira, nem a segunda, então essa serie
nos remete à uma primeira que é Deus, que se concluiu que Deus é ou Existe.
A Alma subsiste sem o corpo porem o homem não O Homem é a união do corpo e da
alma, dai a necessidade da ressureição. Sendo que quem há de viver eternamente é o
homem e não somente a alma.

Tomaz sustenta que:

Conhecer é abstrair das coisas seus aspectos universas que estão contidos nelas

O objeto próprio do entendimento humano é o ente sensível que percebemos pelos

sentidos.

O conhecimento começa com a experiência com a qual formamos a imagem sensível do

ente em questão.

O Intelecto agente que esta em ato de conhecer, toma desta imagem as formas
universais e conforma a espécie inteligível, o intelecto agente imprime esta espécie
inteligível no intelecto possível ou passivo, onde permanece como espécie impressa.
Esta ultima faz as vezes de espécie; e expressa quando é referida a seus objetos
correspondentes atuando como meio de expressão(Palavra) através da qual o
entendimento reflete o mundo.