0 Tibete Esot�rico

Existe um Tibete verdadeiramente esot�rico, que justifique todas as esperan�as e

coment�rios atrav�s dos s�culos? Sim. Nos c�rculos de m�sticos,
o Tibete sempre foi apontado como sede da Grande Loja Branca a partir de uma �poca,
que l� teria se radicado depois de ter estado sediada em outros
pa�ses. No livro "A Vida M�stica de Jesus", H. Spencer Lewis revela que a
Fraternidade, ap�s ter sido fundada por Tutm�s III e dinamizada por Akhenaton,
permaneceu no Egito at� a �poca de Cristo, tendo se transferido para o Monte
Carmelo e, ap�s, mudado em definitivo para algum lugar no Himalaia. A Tradi��o
tamb�m fala da Ordem de Melquisedeque (outro nome para a Grande Loja Branca),
deixando o Egito e migrando para a �sia, o Tibete especificamente.
Segundo a historiadora teos�fica Isabel Cooper-Oakley, autora de uma importante
biografia do Conde de Saint-Germain, The Comte Saint Germain (O Conde de Saint-
Germain, 1912) no s�culo XVIII este enigm�tico personagem, que assombrou a Europa,
disse a seus amigos Grafer e Bar�o de Linden que, ap�s sua miss�o na Europa, se
retiraria para o "lar", situado por ele em algum lugar do Himalaia3. No s�culo XIX,
H. P. Blavatsky, fundadora da Sociedade Teos�fica, referiu-se v�rias vezes ao
Tibete como a sede do conhecimento oculto do mundo. Ali�s, ela pr�pria l� esteve em
treinamento com seus Mestres, por tr�s anos, segundo seus bi�grafos e seus pr�prios
depoimentos. Blavatsky fez quest�o de diferenciar esse Centro Oculto, ou Grande
Loja Branca, das pr�ticas religiosas e culturais do Tibete. Ela escreveu: "H�, al�m
dos Himalaias, um n�cleo de Adeptos de v�rias nacionalidades (...) Meu Mestre e
K.H.4 e v�rios outros que conhe�o pessoalmente est�o l�, indo e vindo, pois eles
est�o todos em comunica��o com Adeptos do Egito e na S�ria, e mesmo na Europa."
A cidade m�stica do Budismo Tibetano, Shambhala, que inspirou a Shangri-La de James
Hilton, encontrou uma esp�cie de confirma��o nos relatos de Ferdinand Ossendowski,
que em seu livro, j� citado aqui, disse ter descoberto que na �sia existia a lenda
de uma cidade oculta de iluminados, chamada
"Agharta". Um Lama de um Mosteiro na fronteira tibetana disse-lhe que sabia que
essa cidade era dirigida pelo "Rei do Mundo", ou o "Grande Estrangeiro", mas n�o
acrescentou muito mais ao assunto. Alguns pesquisadores colocam Shambhala como a
capital de Agharta, outros vice-versa. � interessante lembrar que a primeira pessoa
a se referir a essa cidade m�stica com o nome de "Agharta", considerada por alguns
como existindo nos
subterr�neos da terra, foi o ocultista franc�s Saint Yves D'Alveydre, no final do
s�culo XIX, localizando-a tamb�m no Tibete. Isto est� relatado em seu livro Mission
de Vinde en Europe (Miss�o da �ndia na Europa, 1886), que causou furor entre os
esoteristas franceses da Belle Epoque.
Os Iniciados sabem que as lendas orientais de Shambhala e Agharta s�o a
interpreta��o confusa, popular e exot�rica da Grande Fraternidade Branca sediada no
Tibete. H. Spencer Lewis escreveu muito sobre o assunto nas revistas da Ordem,
durante sua �poca. E apontou seu amigo e Frater, Nicholas
Roerich, como uma das poucas pessoas que tinham conhecimento direto do fato, com
passagem livre para os locais exatos, no Himalaia, da Grande Loja Branca. Referiu-
se tamb�m a Blavatsky como uma mensageira anterior da Loja do Himalaia, assim como
outros antes dela.
As Escolas Inici�ticas como a Ordem Rosacruz, s�o canais para a Grande Fraternidade
Branca, portanto, conforme alertado muitas vezes pelos dirigentes dos movimentos
inici�ticos aut�nticos, n�o � necess�rio se deslocar ao Oriente para localizar os
Mestres C�smicos, o que seria totalmente infrut�fero, pois s�o eles que v�o at� o
disc�pulo quando este est� pronto. Estando sob os ausp�cios de uma Escola M�stica
aut�ntica, o estudante tem, portanto, uma conex�o direta com o Centro Oculto do
Mundo. E quando chegar o momento...
Por certo, � muito interessante e inspirador viajar para as long�nquas terras do
Oriente, conhecer seus povos e costumes, mas isso n�o � requisito para
desenvolvimento espiritual, pois toda a instru��o esot�rica s� serve para fazer o
aluno descobrir o seu "Himalaia de dentro", a sua "Shangri-La interior".
Blavatsky afirmou em um de seus escritos, com o qual terminamos este artigo: "Na
verdade, n�o h� absolutamente necessidade de ir ao Tibete ou � �ndia para encontrar
algum conhecimento e poder que est�o em estado latente em cada alma humana."