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31 de dezembro de 2017 às 18:17 ·

HEBREUS E CUXITAS
(Esaías Navi)
“Pode o etíope (heb.: ‫כּוּשׁי‬
ִ [kûšî], “cuxita”) mudar a sua pele, ou o leopardo as suas malhas? então podereis
também vós fazer o bem, habituados que estais a fazer o mal.” (Jeremias 13:23)
Jr 13:23 é um versículo curioso, pois, quebrando o costume das narrativas ou descrições bíblicas de omitir
detalhes sobre a aparência humana, faz alusão a uma característica típica da pele daqueles homens que o
texto bíblico em hebraico denomina ‫כּוּשׁים‬
ִ [kûšîm], “cuxitas”.
“Pode o cuxita mudar a sua pele?” – Assim o Senhor Deus questiona, falando pelo profeta Jeremias. E é
preciso analisar bem essas palavras para que se possar ter uma visão mais ampla da sugestão contida nelas, e
ter o esclarecimento da verdade diante de muitas distorções históricas que têm surgido nos dias de hoje.
Muitos têm acreditado e defendido a ideia de que os reconhecidos hebreus dos tempos bíblicos tinham a pele
escura, com as mesmas características físicas dos povos nativos da África, e dos afrodescendentes radicados
nos outros continentes. E só pode se tratar de características superficiais, visto que entre esses que
conhecemos popularmente como “negros”, certamente há no mundo muitas variações étnicas – além da
diversidade étnica da África, temos ainda nativos do subcontinente indiano e povos aborígenes da Oceania.
Bom, escrevo esse texto justamente para apresentar a verdade por meio das Escrituras, pois os que defendem
tal tese africanista, usam de modo desonesto o texto bíblico para sustentar e justificar seus argumentos. E
dessa forma, dizem que os povos negros e os afrodescentes de hoje são linhagem dos hebreus da Bíblia,
classificando os judeus atuais reconhecidos mundialmente como falsos e usurpadores da antiga tradição
israelita. Portanto, essa tese além de ser africanista, é também antissemita, pois nega anistórica e
caluniosamente a identidade judaica.
Voltando ao texto de Jeremias 13:23, para resolver a questão, precisamos compreender primeiramente por que
tais palavras foram colocadas da forma em que se encontram ali. O principal objetivo do versículo é apontar o
nível de iniquidade do povo diante de Deus. E para isso, usa de hipérbole através da analogia entre um hábito e
atributos genéticos, como se o costume, no caso, de fazer o mal fosse também genético ou de nascença,
semelhante à cor da pele no cuxita, ou as malhas no leopardo.
A palavra é dirigida aos filhos de Israel ou hebreus, especificamente ao reino de Judá que está prestes a ser
levado cativo para a Babilônia, como punição pela sua resistência aos mandamentos do Senhor. Alguém
converter-se do hábito de fazer o mal e passar a fazer o bem é algo certamente possível, porém a maldade dos
judeus da época já havia ultrapassado todos os limites, visto que essa comparação com características
genéticas constitui-se, na verdade, numa grande lamentação. O povo maligno que desprezava a voz de Deus,
praticava o mal como se isso fizesse parte do seu DNA. Algo realmente lamentável diante do Senhor.
Ficando clara a intenção principal da mensagem bíblica, podemos agora ler nas entrelinhas do versículo para
se chegar ao objetivo principal deste post. A questão é: os filhos de Israel, judeus ou hebreus eram negros?
Tinham eles os mesmos atributos físicos dos negros africanos de modo a pertencer à mesma etnia? A resposta
está na análise do sentido da palavra ‫כּוּשׁי‬
ִ [kûšî] “cuxita”, que é traduzida comumente como “etíope”.
“Cuxita” significa, antes de tudo, “filho ou descendente de Cuxe”. Cuxe (ou Cush) é o nome de um dos filhos de
Cam, filho de Noé (Gn 10:6). Em seguida, “cuxita” se refere também, ao “natural da terra de Cuxe”. Assim, o

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nome “Cuxe” de ancestral dos cuxitas passou a ser também nome do território habitado por eles. Esse
Círculo
processo muito danaTerra
comum está
narrativa no Facebook.
histórica Para se
bíblica classifica conectar ade
a personagem Círculo da Terra,
Cuxe como “heróientre no
epônimo”.
Facebook
Entende-se por hoje mesmo.
“herói epônimo”, o personagem célebre, histórico ou lendário, que dá o seu nome, ou seu nome
é dado, a alguma coisa em sua homenagem. Assim, Cuxe, filho de Cam, deu nome ao povo cuxita e à terra de
Cuxe, bem como Jacó (Israel), filho de Isaac, deu nome ao povo israelita e à terra de Israel.
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“Pode o cuxita mudar a sua pele, ou o leopardo as suasoumalhas?” – Os cuxitas tinham uma típica característica
̣ ḇarburôt], “malhas”,
física dérmica que foi utilizada aí como exemplo em paralelismo com as ‫[ ֲח ַב ְרבֻּרוֹת‬hă
Entrar
“manchas” ou “listras”, próprias do animal, em hebraico chamado ‫ָמר‬
ֵ ‫[ נ‬nāmēr], que pode ser traduzido por
“leopardo”, “pantera” ou “tigre”.
A pergunta é retórica. Sabemos que não se pode mudar naturalmente uma condição genética. O povo natural
da terra de Cuxe tinha a pele escura ou negra. Por isso, o termo ‫כּוּשׁי‬
ִ [kûšî] “cuxita” passou a designar em
hebraico o indivíduo de pele negra, o ‫אָדם ָשׁחוֹר‬
ָ [’ādām šāhô ̣ r], “homem negro”, como afirma Rashi (1040-1105)
em seu comentário sobre Jr 13:23.
O termo ‫כּוּשׁי‬
ִ [kûšî] foi traduzido para o grego por Αἰθίοψ [aithíops], “etíope”, que é junção do verbo αἴθω [áithō],
“queimar” com o substantivo ὄψ [óps], “face”, por isso a Αἰθιοπία [aithiopía], “Etiópia”, é a “terra dos homens de
face queimada”. E os gregos chamavam os negros por “etíopes”.
Mas a localização exata da terra de Cuxe iremos descobrir no antigo egípcio “k3š” [kash], termo pelo qual os
egípcios denominavam a região ao norte do Sudão, conhecida como “Núbia”. E “nhṣ́ y” [nehesi] era o nome pelo
qual os antigos egípcios conheciam os negros ou núbios.
Assim sendo, os hebreus chamam o homem negro por ‫כּוּשׁי‬ ִ [kûšî], os gregos por Αἰθίοψ [aithíops], os egípcios
por “nhṣ́ y” [nehesi], e ainda os árabes por ‫[ ُﺳﻮدَان‬sûdân], pl. de ‫[ أَ ْﺳ َﻮد‬as-swad], de onde vem o nome do país
Sudão, “terra dos negros”.
Para concluir, eu faço uma pergunta para aqueles que defendem essa teoria de que os hebreus da bíblia eram
todos negros: Se o profeta Jeremias era negro e os hebreus eram também negros como os cuxitas da África,
por que os usou como exemplo de pele negra em Jr 13:23? Não poderia ter falado deles mesmos? Tipo: “Pode
o israelita mudar a sua pele?”
A verdade é que, se os hebreus ou israelitas fossem negros, não haveria distinção no tocante à cor da pele
entre hebreus e cuxitas, e não haveria necessidade de tomar a negritude de um povo africano como exemplo
de comparação. Jeremias escreveu assim, porque os cuxitas eram bem diferentes. E só de haver no hebraico
uma palavra para designar os negros como grupo étnico distinto já é uma prova de que os argumentos
africanistas são falaciosos.
Israel nunca foi África! E negar a identidade judaica e deturpar a interpretação bíblica para satisfazer à uma
ideologia focada na cor da pele é heresia pautada em puro racismo. "Afronazismo" é o nome que eu daria a
isso.

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