ENSINAMENTOS DE

MEISHU SAMA

JOHREI NO WAZA

A ARTE DO JOHREI II

ED. LUX ORIENS

 A Arte do Johrei

ÍNDICE

PREFÁCIO DO PRIMEIRO VOLUME .......................................................................................... 4

MEISHU SAMA, O SENHOR DA LUZ ......................................................................................... 4
INTRODUÇÃO ............................................................................................................................ 10
NOTAS AO LEITOR .................................................................................................................. 12
1 - EVOLUÇÀO NA ARTE DE CANALIZAR JOHREI ............................................................ 15
1.1 - PRIMEIRA PARTE .................................................................................................................. 15
1.1.1 - Trabalho de pesquisa ........................................................................................... 15
1.1.2 - As várias formas já usadas para ministrar Johrei ........................................... 15
1.1.3 - Episódio marcante ................................................................................................ 18
1.2 - SEGUNDA PARTE .................................................................................................................. 19
1.2.1 - A Arte do Johrei .................................................................................................... 19
1.2.2 - Resultado de pesquisas....................................................................................... 21
1.2.3 - Acúmulo de toxinas .............................................................................................. 21
1.2.4 - Toxinas e Lei da Purificação ............................................................................... 22
1.2.5 - Ação do Johrei ...................................................................................................... 22
1.2.6 - A doença na vida de Meishu Sama .................................................................... 23
2 - JOHREI — UM TRATAMENTO CIENTÍFICO .................................................................... 25
2.1 - JOHREI E DOENÇA ................................................................................................................ 25
2.2 - ESSÊNCIA DAS NUVENS ........................................................................................................ 27
2.3 - ATUAÇÃO DO JOHREI ........................................................................................................... 28
2.4 - CALOR DO JOHREI ............................................................................................................... 29
2.5 - ORIGEM DAS BACTÉRIAS ...................................................................................................... 30
3 - PALESTRA DE MEISHU SAMA SOBRE O ENSINAMENTO "JOHREI — UM
TRATAMENTO CIENTÍFICO" .................................................................................................. 32
3.1 - DIFICULDADES NA COMPREENSÃO DO ASSUNTO ................................................................... 32
3.2 - ESPÍRITO E MATÉRIA............................................................................................................. 32
3.3 - AÇÃO HORIZONTAL E VERTICAL ............................................................................................ 33
3.4 - DIFERENÇAS MARCANTES ENTRE HORIZONTALIDADE E VERTICALIDADE ............................... 33
3.5 - A VERDADEIRA CIVILIZAÇÃO ................................................................................................. 34
3.6 - O PODER DO SOL ESPIRITUAL .............................................................................................. 34
3.7 - IMPORTÂNCIA DA LEITURA .................................................................................................... 35
3.8 - MUDANÇA DA NOITE PARA O DIA ......................................................................................... 35
3.9 - PODER DO FOGO ESPIRITUAL............................................................................................... 37
3.10 - CORPO HUMANO — REAÇÕES NATURAIS ............................................................................ 39
4 - ATUAÇÃO DO JOHREI NO ESPÍRITO E NO CORPO .................................................... 40
5 - PONTO FOCAL E ELIMINAÇÃO DE FEBRE ................................................................... 42
6 - IMPORTÂNCIA DO PONTO FOCAL ................................................................................. 44
7 - TESTEMUNHOS: O JOHREI DE MEISHU SAMA ............................................................ 46
7.1 - JOHREI E SOONEN ................................................................................................................ 46
7.2 - VOU CURAR .......................................................................................................................... 47
8 - INTERAÇÃO COM A PLATÉIA .......................................................................................... 49
8.1 - JOHREI EM PACIENTES EM ESTADO GRAVE ........................................................................... 49
8.2 - QUEM PODE RECEBER JOHREI ............................................................................................. 50
8.3 - JOHREI E POSTURA .............................................................................................................. 50
8.4 - JOHREI: SENSAÇÕES E REAÇÕES ......................................................................................... 51
8.5 - JOHREI E HIERARQUIA .......................................................................................................... 58
8.6 - JOHREI E TRATAMENTO MÉDICO ........................................................................................... 59
8.7 - PONTO FOCAL: JOHREI E DIAGNÓSTICOS ............................................................................. 62
 A Arte do Johrei

8.8 - ORIENTAÇÕES A PACIENTES ................................................................................................. 66

8.9 - CONCEITOS DO MESTRE SOBRE PARTO ................................................................................ 70
8.10 - ENCOSTO ........................................................................................................................... 74
8.11 - O ESPÍRITO PRECEDE A MATÉRIA ...................................................................................... 75
ADENDO .................................................................................................................................... 96
GLOSSÁRIO .............................................................................................................................. 99

3
 A Arte do Johrei

PREFÁCIO DO PRIMEIRO VOLUME

MEISHU SAMA, O SENHOR DA LUZ

Divinal Senhor, fulgurante Sol que ilumina o mundo,

guiando o homem na trilha da felicidade.

O Kototama verdadeiro de Meishu Sama expressa a pura

essência do verbo de Deus Criador.

Da Nova Era insigne construtor. Prontas já deixou as

colunas mestras do Reino do Céu na Terra.

Sublime vida de amor dedicada às criaturas! Não O

conheceu, porém, a grande maioria.

Quando escreveu Ohikari, intensa e inefável Luz se

manifestou. Nova vida a todos mostrou.

Meishu Sama (o Senhor da Luz, em japonês) nasceu no

dia 23 de dezembro de 1882 em Tóquio, capital do Japão, num
bairro chamado Hashiba.

Tanto a data quanto o local de Seu nascimento estão, do

ponto de vista espiritual, estritamente relacionados à missão que
deveria desempenhar durante a sua vida terrena, como
propagador da Luz do Oriente, através da divulgação dos
Sagrados Ensinamentos que lhe foram revelados por Deus,
visando à salvação da humanidade.

Por ter nascido num dos bairros mais orientais de Tóquio,

cidade também situada bem ao Leste do Japão, o país do Sol
Nascente, que, por sua vez, está localizado no extremo Oriente
do Globo Terrestre, já é um sinal de que seria o precursor das
mudanças da Noite para o Dia. Tal transformação ocorrerá
quando, após o milenar reinado das trevas, a Luz de uma Nova

4
 A Arte do Johrei

Era despontar no horizonte. Por outro lado, é também em 23 de

dezembro que, no hemisfério norte, os dias começam a ficar
mais longos do que as noites, e a Luz ganha terreno sobre as
trevas.

São, portanto, todos esses dados altamente significativos

na vida de um menino simples que, ao nascer, recebeu o nome
Mokiti Okada, e para quem estava destinada a missão de tornar-
se o Senhor da fonte inesgotável de Luz da Era do Dia,
semelhante ao Sol no mundo material. Revestido de tamanho
poder, concretizou a estrutura do Reino do Céu na Terra,
estabelecendo as colunas mestras que estão sintetizadas nos
seus Ensinamentos. São princípios resultantes de suas
experiências sobre Agricultura da Grande Natureza, Johrei como
meio de eliminar doenças e demais sofrimentos e criar felicidade;
e também sobre a sua maneira de interpretar a missão da Arte,
segundo a qual a expressão da verdadeira beleza contribui para
a elevação espiritual de quem a aprecia. Tão preciosos conceitos
é que vão despertar a consciência divina no homem, permitindo-
lhe criar, em comunhão com Deus, uma nova civilização.

Até 1920, Meishu Sama foi um homem comum, dotado,

contudo, de grande inteligência, profunda nobreza de atitudes,
enorme senso de justiça, incomparável sensibilidade artística e
grande amor à humanidade. Durante algum tempo, dedicou-se
também a atividades comerciais, com o objetivo de conseguir os
recursos necessários para fundar um jornal, visando à defesa
das causas sociais.

Em um dia de dezembro de 1926, à meia-noite, Meishu

Sama começou a receber as primeiras revelações, através das
quais descobriu o grande Plano Divino para eliminar do mundo
todos os infortúnios, tais como doenças, pobreza e conflitos. Ao
mesmo tempo, tomou conhecimento de que ele fora o escolhido
pelo Criador para construir, na Terra, o Reino do Céu.

5
 A Arte do Johrei

No início, Meishu Sama ficou em dúvida a respeito de

tantas e tão extraordinárias revelações. Não aceitava que ele, um
simples mortal, pudesse ter sido incumbido de tamanha missão.
Pouco a pouco, porém, ocorrências misteriosas à sua volta o
fizeram aceitar a verdade dos fatos sem contestação. Assim, na
década de 30, já com 45 anos, era um grande Mestre, com o
grau de Kenshinjitsu (sabedoria que transcende o tempo e o
espaço) que lhe permitia não só enxergar o presente, o passado
e o futuro da humanidade, mas também ter a possibilidade de, já
revestido de todo esse poder, trabalhar concomitantemente nos
Mundos Material e Divino.

Foi assim que, na madrugada de 15 de junho de 1931,

Meishu Sama, acompanhado de um pequeno grupo de
discípulos, subiu ao Monte Nokoguiri para aguardar o nascer do
Sol e fazer oração.

Aí, ao alvorecer, recebeu a extraordinária revelação de

que se aproximava a Era do Dia, marco inicial de uma nova
civilização. Dias mais tarde, instalou-se em seu ventre uma "Bola
de Luz", conhecida em sânscrito como Cintamani e em japonês
como Nyoi-Hoshu, sendo Hoshu = Cinta, termos que, em
português, correspondem à palavra bola; Nyoi = Mani, cujo
significado é "força capaz de realizar todas as vontades".

Durante a Era da Noite, essa "Bola" permaneceu sob o

domínio do Dragão. No momento em que a Aurora começou a
despontar, Meishu Sama a recebeu e passou a usufruir de um
poder capaz de concretizar a estrutura do Reino do Céu na
Terra, oferecendo, assim, aos homens, meios concretos para
criarem um mundo de Verdade, Virtude e Beleza. A partir de
então, tornou-se um manancial inesgotável da Luz Divina que
brilha, a cada dia, com mais intensidade.

Investido, então, de um poder ilimitado, passou a dedicar-

se em tempo integral à salvação da humanidade.

6
 A Arte do Johrei

Nos primeiros tempos, quando Meishu Sarna começou a

curar doenças através do Johrei, a Era do Dia estava apenas no
início e a Luz Divina estava ainda bastante fraca; por essa razão,
somente Ele era capaz de canalizá-la e, assim mesmo,
empregando força física por meio de massagens, feitas com a
ponta dos dedos, em determinadas partes do corpo.

Também nessa época, Meishu Sarna adquiriu a firme

convicção de que o Johrei resolveria todos os problemas da
humanidade. Imbuído de tamanha certeza, começou a divulgar
essa verdade, tendo, como suporte, a própria experiência
resultante de suas pesquisas e observações. Procurou, então,
uma forma de outorgar para toda a humanidade a Luz que estava
nele. Foi assim que descobriu ser possível fixá-la em papel,
através da letra. A partir daí, escrevia diariamente a palavra
Hikari (Luz). Depois de prontos dez pacotes, cada um com
cinqüenta escritos, Meishu Sama se concentrava durante cinco
minutos, para impregná-los com a Luz de Deus, centralizando,
assim, em cada um dos ohikari, toda a força oriunda de sua "Bola
de Fogo". Dessa forma, começou a conceder aos seus
seguidores (mamehito) permissão para canalizar Johrei. Desde
então, todos os mamehito passaram a ministrá-lo, inicialmente a
familiares e amigos, com resultados surpreendentes.

Nesse mesmo ano ainda (1935) Meishu Sama fundou a

primeira Igreja, mas logo foi obrigado a fechá-la. Por imposição
do regime militar, não havia liberdade de crença. Daí, as
autoridades japonesas ordenarem-lhe que não misturasse
ensinamentos religiosos com trabalho de cura. Impuseram-lhe a
escolha entre um ou outro. Optou, então, pela cura.

Nos dez anos seguintes, dedicou-se somente à salvação

daqueles que vinham procurá-lo, empregando a Luz Divina como
se fosse um tratamento, visando apenas à cura física. Mesmo
assim, as pessoas que se aproximavam dele sentiam
intensamente a presença de Deus; por isso retornavam e o

7
 A Arte do Johrei

indicavam a outras. Dessa forma, o número de seus seguidores

ia aumentando.

Foi somente após a Segunda Guerra Mundial que a

liberdade de culto passou a ser garantida pela Constituição
japonesa. Meishu Sama pôde, então, dedicar-se livremente à sua
missão. Nessa época, centenas de mamehito o assistiam no
trabalho do Johrei; o número de freqüentadores aumentava cada
vez mais. Uma organização religiosa formal foi estabelecida em
1947, com oito igrejas filiais espalhadas pelo país. Em 1950,
recebeu o nome de Sekai Meshya Kyo (Doutrina do Messias para
o Mundo). O número de templos passou para oitenta, com
algumas centenas de Casas de Difusão.

Quando Meishu Sama passou para o Mundo Divino, em

10 de fevereiro de 1955, aos 72 anos, já contava com mais de
150 mil seguidores no Japão. Em menos de dez anos, conseguiu
organizar a Igreja, formar Ministros, escrever os Ensinamentos e
edificar um museu com valiosíssimas coleções de obras de arte
orientais.

É de se notar ainda que todos os grandes mestres do

passado também realizaram milagres e curaram doentes.
Nenhum deles, porém, legou tal poder a todos os seus
seguidores. Já o fim da vida terrena de Meishu Sama não
interrompeu a canalização do Johrei. Pelo contrário. Como ele
mesmo previa, a "Bola de Fogo" que possuía, uma vez liberta
das limitações do corpo físico, aumentou ainda mais, permitindo
a todos os mamehito efetuar curas prodigiosas.

À medida que o tempo passa, as profecias de Meishu

Sarna vão-se confirmando. A contaminação dos alimentos por
agrotóxicos, o aumento dos índices mundiais de criminalidade,
resultante da obnubilação do corpo espiritual pelas máculas, o
agravamento das enfermidades existentes e o surgimento de
novas e terríveis moléstias - muitas delas causadas pelos

8
 A Arte do Johrei

próprios medicamentos utilizados pela moderna ciência médica -

são hoje fatos incontestáveis.

Nada, pois, a não ser o poder da Luz, poderá livrar a

humanidade de tantos infortúnios.

Minoru Nakahashi

9
 A Arte do Johrei

INTRODUÇÃO

Quando Meishu Sama começou a ensinar a seus ministros

a Arte do Johrei, surgiram, a partir da prática, muitas dúvidas
quanto a processos de purificação, sintomas de doenças de
ordem física ou espiritual, e, principalmente, a localização exata
do ponto focal para onde deve estar direcionada a Luz Divina
emanada da palma da mão. Então, Meishu Sama procurou abrir
espaço através de palestras e encontros com seus
representantes para lhes dar a oportunidade de perguntarem
detalhadamente sobre diversas questões e também para
esclarecê-los quanto a dúvidas com as quais todo ministrante
acaba se deparando.

Dessa forma, em continuidade ao primeiro volume já

publicado por nós, lançamos agora A Arte do Johrei — vol. II
onde, além de importantes Ensinamentos de Meishu Sama,
temos depoimentos impressionantes sobre os poderes do Johrei
e, em especial, uma seleção de 82 perguntas sobre o tema em
questão, dirigidas a Meishu Sama nesses encontros de que
tratamos há pouco.

Ao tomar contato com a Arte do Johrei — vol. II, o leitor

perceberá que, mesmo que não encontre especificamente a
resposta a alguma de suas dúvidas, terá obtido com a sua leitura
as condições necessárias para descobrir o ponto focal de
algumas questões e também o porquê de uma purificação. E ao
estudá-la, com certeza, aprofundará seus conhecimentos e
também a sua própria compreensão sobre a prática do Johrei.
Para os que estiverem se iniciando nesse aspecto, este livro
servirá como um ponto de apoio bastante esclarecedor.

Os volumes Arte do Johrei I e II podem ser lidos

independentemente um do outro, mas os que já conhecem o
volume I entenderão que o volume II aprofunda alguns conceitos,

10
 A Arte do Johrei

além de apresentar casos diversos dos já publicados antes,

principalmente no que diz respeito à localização do ponto focal.

E aos que estiverem se iniciando nesse tema por meio da

leitura da Arte do Johrei II, recomendamos que leiam também o
volume I, onde são expostos os conceitos básicos referentes a
Johrei.

Minoru Nakahashi

11
 A Arte do Johrei

NOTAS AO LEITOR

Exemplos de palavras japonesas que apresentam

particularidades de leitura:

som de: ch = tch - chikara lê-se /tchi-ka-rá

okuchoo lê-se /o-ku-tchoô
som de: gê = gue ningen lê-se /nin-guén
muge lê-se / mu-guê
som de: gi = gui aogite lê-se /a-o-gui-tê
kagiri lê-se /ka-gui-ri
som de: h = rr hara lê-se /ra-rá
hikari lê-se /ri-ká-ri
horobinto lê-se /ro-ro-bin-tô
toohoo lê-se /too-rrôo
mihikari lê-se /mi-rri-ká-ri
somde:ji = dji yasunji lê-se /ya-ssun-dji
onaji lê-se / o-na-dji
som de: s = ss sabishisa lê-se / sa-bi-shi-ssá
michitose lê-se /mi-tchi-to-ssê
koso lê-se /ko-ssô
tsukusu lê-se /tsu-ku-ssu
Observações:

1 - Algumas palavras japonesas possuem vogais longas

como, por exemplo, tsuuki - ventilação (diferente de tsuki - lua).
Para ser mais fiel à sonoridade da palavra, bem como facilitar a
leitura, foram transcritas em romaji ( = caracteres romanos) com
a vogal dobrada. Exemplos:

Koo-myoo lê-se /Koo-myoo/

tooki lê-se /too-ki/
okuchoo lê-se /o-ku-tchoo/
tootokere lê-se /too-to-ke-rê/
toohoo lê-se /too-rroo/
kyoo lê-se /kyoo

12
 A Arte do Johrei

2 - A palavra que tiver as letras p, t, k, s dobradas entre

vogais deve ser lida fazendo-se uma leve pausa na vogal da
sílaba anterior.

Exemplos: zettai - /zet'-tai/

mattaku - /mat'-ta-ku/

3 - Em japonês, o "r" deve ser pronunciado como se usa

no português, quando ele vem entre duas vogais.

Exemplos: rei, Johrei, genrei, reiki, senrei.

4 - Palavras japonesas desta edição que apresentam

particularidades na pronúnica:

bosatsu lê-se /bo-ssá-tsu/

chie lê-se /tchiê/
chieshokaku lê-se /tchie-sho-ká-ku/
chon lê-se /tchon/
daijo lê-se /dai-djô/
doso lê-se /dô-sso/
genrei lê-se /guen-rei/
gyakute lê-se /guia-ku-tê/
Johrei lê-se /djoh-rei/
kakusha lê-se /ka-ku-shá/
kaso lê-se /ká-sso/
kokoro lê-se /ko-ko-rô/
mamehito lê-se /ma-me-rri-tô/
makoto lê-se lê-se /ma-ko-tô/
Nichiren lê-se /Nit-chi-ren/
Nokoguri lê-se /No-ko-gui-ri/
ohikari lê-se /o-rri-ká-ri/
ofudesaki lê-se /o-fu-de-ssá-ki/
satori lê-se /sa-to-ri/
shojo lê-se /shô-djo/
Shotoku lê-se /Shô-to-ku/

13
 A Arte do Johrei

suisso lê-se /sui-sso/

sunao lê-se /su-náo/
zengen lê-se /zen-guén/

14
 A Arte do Johrei

1 - EVOLUÇÀO NA ARTE DE CANALIZAR JOHREI1

1.1 - Primeira parte

1.1.1 - Trabalho de pesquisa

Depois que Meishu Sama recebeu a revelação divina, sua

fé foi se firmando, cada vez mais, e o desejo de cumprir a missão
que Deus lhe confiara inflamou-se. Assim, esforçava-se bastante
para que o sofrimento das pessoas fosse eliminado. E
procurando realizar, com a máxima eficiência, o seu trabalho,
dedicou-se, principalmente, ao Johrei — essência pela qual
adquiria forças suficientes para promover a salvação de todos.

Mas até que chegasse à sua forma atual, Meishu Sama

alterou diversas vezes o modo de manifestar essa força que
recebera de Deus para promover a salvação das pessoas
abaladas por inúmeros sofrimentos. Então, estendeu-se por um
longo tempo em pesquisas, embora a base fundamental do
Johrei já lhe tivesse sido outorgada em 1926 — período em que
recebeu de Deus a revelação da missão que deveria vir a
desempenhar, com vistas à salvação da humanidade toda.

E assim, através de experiências e do próprio surgimento

de muitas idéias esclarecedoras, Meishu Sama foi,
paulatinamente, percebendo a vontade divina e, com muito
empenho, levou-a adiante, pois esse era, de fato, o caminho que
Deus lhe propusera e que deveria, então, ser seguido pelo
Mestre.

1.1.2 - As várias formas já usadas para ministrar Johrei

Conforme relatório de Shinjiro Okaniwa — um dos

auxiliares diretos de Meishu Sama —, mais ou menos a partir de
1
Texto extraído do livro original, em japonês, Toohoo no Hikari (Luz do Oriente - volume I)
— obra que resulta de pesquisas realizadas por uma equipe de estudiosos japoneses, cujo
redator é um escritor de renomada capacidade.

15
 A Arte do Johrei

junho de 1930, o método de canalização da Luz era feito da

seguinte forma: rezava-se Amatsu Norito, em seguida juntava-se
as mãos e, pela ponta dos dedos, pressionava-se a parte
afetada, que depois era friccionada repetidas vezes, com a palma
da mão. Para terminar, soprava-se um pouco o mesmo local.

Pouco tempo depois, em 1932, a aplicação da energia

visando à cura passou a consistir no seguinte: levantava-se a
palma da mão, ao mesmo tempo em que se rezava em voz
baixa, sem emitir nenhum som, somente mexendo-se os lábios, a
oração Ama no Kazu uta. Repetia-se três vezes consecutivas as
palavras hito, futa, mii, yo, itsu, muyu, nana, ya, kokono, tari, ya
e, na última repetição, a oração tinha por término as palavras
momo, chi, yorozu.

Outra maneira consistia em distanciar-se um pouco de

quem estivesse recebendo a Luz e escrever no espaço, com a
ponta do dedo, a palavra "purifique”, ao mesmo tempo em que se
pedia a Deus a eliminação das máculas da pessoa.

Também um outro método empregado consistia em se

usar o poder do kototama como forma para se curar doenças.
Assim, se alguém estivesse com dor de cabeça, pronunciava-se
uma frase como “Dor de cabeça, afaste-se desta pessoa", ao
mesmo tempo em que se soprava o local da manifestação da
dor.

Outra prática consistia em após rezar, juntar as mãos e,

depois, soprar o local afetado, ao mesmo tempo em que se
levantava a mão para transmitir a Luz. Ao se utilizar do sopro,
Meishu Sama procurava mostrar uma das formas de trabalho do
Haraido no Kami — o deus que limpa e purifica impurezas e
máculas.

Ao se referir sobre esses vários métodos de canalização

do Johrei, Meishu Sama dizia o seguinte:

16
 A Arte do Johrei

"Antigamente, quando eu curava as doenças, muitas

pessoas me perguntavam com quem eu havia aprendido. Então,
eu respondia que tinha sido com a Grande Natureza. Meu
mestre, em primeiro lugar, é a Grande Natureza e, em segundo,
o doente. Portanto, aprendi na prática — enquanto ia curando os
enfermos — as várias formas de canalizar a Luz".

E então, ao ministrar Johrei diariamente a pessoas com as

mais variadas doenças, sempre procurando levá-las à cura,
Meishu Sama buscava concentrar seu pensamento tanto na
forma quanto nos movimentos da Grande Natureza. Assim,
empreendeu grandes esforços para introduzir na própria
canalização do Johrei as Leis do Céu e da Terra.

No que se refere ao uso das mãos, Meishu Sama

ensinava que é exatamente nesse local que a vontade do ser
humano está concentrada, tanto é que costumamos levar as
mãos a partes do nosso corpo onde sentimos alguma espécie de
dor.

Com relação a balançar-se a mão, esse é um ato que

representa manifestação de poder espiritual, o que esclarece por
que foi um costume introduzido, inicialmente, na Arte do Johrei.
Inclusive, no Japão, há alguns textos muito antigos que fazem
referência ao tama (alma) furi (balançar), cujo significado é
"chacoalhar a alma para fazê-la reviver, no caso de estar
enfraquecida". Dessa forma, a técnica de balançar a mão ao se
ministrar Johrei — muito utilizada inicialmente — deve ter sido
originária da própria prática do tamafuri.

E foi assim então, através de pesquisas que buscavam o

aprimoramento das mais diversas formas de canalizar Johrei,
que Meishu Sama acabou encontrando o verdadeiro método
onde estivesse implícita a vontade divina. Dessa forma, após o
método de canalização do Johrei passar por várias alterações em
maio de 1934, Meishu Sama chegou a estabelecer o método da

17
 A Arte do Johrei

Arte do Johrei, que lhe fora concedido por Deus, e denominou-o

Shijutsu (técnica de aplicação). Antes dessa data, chamava-se
Tinkon (ato de acalmar a alma, levando-a a um estado de
serenidade).

Mas em 1936, Meishu Sama foi preso, condenado sob a

alegação de prática ilegal de medicina, e foi mantido em cárcere
durante onze dias. E só no ano seguinte, em outubro de 1937, é
que retomou suas atividades de Tiryo (tratamento).

Em agosto de 1947, logo após o término da Segunda

Guerra Mundial, Meishu Sama fundou a instituição religiosa
Nippon Kannon Kyodan (Organização Religiosa de Kannon no
Japão), procedendo à alteração da denominação de Tiryo
(tratamento) para Okiyome (purificação). E alguns meses mais
tarde, passou a denominar a canalização da Luz Divina como
Johrei — nomenclatura que permanece inalterada até os dias de
hoje.

1.1.3 - Episódio marcante

Após o estabelecimento da Organização Religiosa de

Kannon no Japão, sucedeu algo digno de nota: o Sr. Yoshihide
Takei — responsável por uma Casa de Difusão na cidade de
Oomiya, no Estado de Saitama — foi fazer uma visita a Meishu
Sama, ocasião em que o Mestre disse ao visitante: "Takei-san,
vou lhe permitir, mas apenas uma só vez, proceder a uma cura
por meio do kototama. Experimente".

Nesse meio tempo da conversa entre Meishu Sama e

Takei, o dono de uma loja de bebidas em Tóquio — Sr. Tomozo
Hida — chegou à casa do Mestre para receber Johrei, pois
estava com violentas dores no abdômen. E essa foi exatamente
a oportunidade de Takei para seguir a orientação que o Mestre
lhe fizera há pouco. Então, dirigiu-se a Tomozo e falou: "Hida-
san, deite-se aqui. Hoje, quem vai tratar de você sou eu". Em

18
 A Arte do Johrei

seguida, explicou a Tomozo que Meishu Sama acabara de lhe

permitir curar, por meio do kototama. Daí então, Takei
pronunciou as palavras "Vai embora, dor de barriga" e, logo em
seguida, soprou o local onde as dores de Tomozo se
manifestavam. Depois disso, ainda meio receoso, perguntou ao
doente como ele se sentia. Tomozo Hida estava era muito
assustado com tudo aquilo, quando respondeu a Takei que as
dores que sentia haviam desaparecido por completo.

E a partir desse episódio, Takei buscou aprofundar seus

conhecimentos relativos ao Johrei, numa atitude de respeito e
também de reverência a Meishu Sama, por lhe ter permitido
exercer um poder assim tão grande. Quanto a Tomozo Hida, o
que aconteceu foi o seguinte: fechou sua loja de bebidas e
tornou-se discípulo do Mestre, passando então a sempre se
dedicar, primeiro, ao bem do próximo, deixando para segundo
plano seus interesses particulares.

1.2 - Segunda parte

1.2.1 - A Arte do Johrei

Na década de trinta, Meishu Sama se dedicava com todo o

empenho à cura através do Johrei, e não eram raras as vezes
em que sua residência — Shofu-so (Casa do Vento no Pinheiro),
localizada no bairro de Oomori, em Tóquio — ficava lotada de
muitos doentes, nos quais o Mestre ministrava Johrei.

Em relação a seus próprios filhos, Meishu Sama não só

canalizava a Luz, mas também fazia experiências de cura com
eles. Em 1932, o Mestre já tinha seis filhos — três homens e três
mulheres, contando com Kunihiro, o caçula, nascido em 24 de
março de 1932. Inclusive, há um relato de seu segundo filho —
Mihomaro —, cujo nascimento se deu em 02 de dezembro de
1923, em que ele conta o seguinte:

19
 A Arte do Johrei

"Quando nossa família morava em Oomori, havia muitos

pacientes hospedados em minha casa. Todos eram portadores
de doenças graves, como tuberculose, distúrbios mentais, bem
como outras enfermidades. Meu pai ministrava Johrei
diariamente nessas pessoas, ao mesmo tempo em que ia
realizando suas pesquisas. Inclusive eu mesmo, que era um
jovem muito debilitado e frágil, também recebia Johrei sempre.

Houve períodos em que meus irmãos e eu, por ordem de

meu pai, só podíamos comer verduras, e assim ele ia realizando
suas pesquisas com os próprios filhos, já que não lhe era
possível fazer o mesmo com os outros doentes. E foi dessa
forma que nós — os filhos — conseguimos fortalecer nossa
saúde.

Também me lembro de que, nessa época, eu sofria

bastante, devido a constantes inflamações nas parótidas. Então,
algumas vezes, meu pai permitia que a doença seguisse seu
curso natural, enquanto que em outras, ministrava Johrei em
mim. Essa foi a forma que ele encontrou para conseguir perceber
a diferença resultante do poder da Luz de Deus.

E todas essas experiências ficaram registradas em minha

memória. Também não me esqueci de suas atitudes em relação
ao cardápio dos doentes: era composto por alimentos
selecionados por ele mesmo. Para os filhos, ele jamais permitiu
qualquer espécie de extravagância, e só mesmo de vez em
quando nos deixava comer peixe.

E era assim todos os dias: sempre chegavam muitos

doentes e, em certas ocasiões, eram tantos, que até o quarto das
crianças era ocupado. Mas meu pai procurava ministrar Johrei a
todos, sempre com muito amor".

20
 A Arte do Johrei

1.2.2 - Resultado de pesquisas

Pelo fato de manter contato permanente com muitos

doentes, ao procurar curá-los através do Johrei, Meishu Sama foi
descobrindo, pouco a pouco, o modo mais eficiente de
canalização da Luz, de acordo com a vontade de Deus, até
finalmente chegar à constatacão de que a Lei da Purificação está
relacionada ao profundo poder divino do Johrei.

Então, embora as doenças sejam amplamente conhecidas

como algo tenebroso, na verdade, não passam de ocorrências
espontâneas da própria ação de limpeza do corpo humano, bem
o inverso, portanto, do pensamento corrente de que são
prejudiciais à vida. Além do mais, constituem um extraordinário
recurso de revitalização do próprio organismo, o que resulta na
verdadeira saúde.

Todos esses conhecimentos foram transmitidos por Deus

a Meishu Sama, que os chamou de “ação purificadora".

1.2.3 - Acúmulo de toxinas

Sem exceções, todo ser humano, pelo simples fato de

viver, já acumula impurezas em seu organismo pela própria
ingestão de alimentos e água contaminados e, inclusive, através
da respiração. As sujeiras exteriores podem ser removidas ao
nos lavarmos, mas as interiores contam com um processo criado,
originariamente, para que o corpo as elimine por meio dos
recursos biológicos de excreção. No entanto, nesse último caso,
nem sempre tal processo se realiza por completo, fazendo então
com que resíduos permaneçam no organismo, o que gera, com o
passar do tempo, um certo acúmulo de impurezas que,
necessariamente, virão a ser eliminadas.

Dessa forma, pela própria capacidade natural de

recuperação que o corpo possui, inicia-se um processo

21
 A Arte do Johrei

espontâneo de eliminação dessas impurezas acumuladas, e a

essa realidade dá-se o nome de "doença", que geralmente gera
alguma espécie de sofrimento físico, como dores em geral, febre
e mal-estares. Na verdade, porém, tal processo se constitui em
uma mera ação purificadora, o que significa dizer que
corresponde a uma atuação da Grande Natureza no sentido de
revitalizar a saúde humana. Em outras palavras, corresponde a
uma dádiva de Deus.

1.2.4 - Toxinas e Lei da Purificação

Pela patologia, as impurezas contidas no corpo

denominam-se "toxinas", o que, em sentido religioso,
corresponde às "nuvens espirituais". Mas de qualquer modo,
para a eliminação de toxinas, torna-se necessária uma ação
purificadora que, por vezes, manifesta-se via doença ou, em
outros casos, pela ocorrência de diversos infortúnios, desgraças
ou acidentes. No entanto, após o término de qualquer processo
que seja de limpeza, sempre ocorrem mudanças benéficas no
estado geral dos que passaram por uma purificação.

E com base nessa realidade, Meishu Sama diz o seguinte:

"Obviamente que acontecimentos bons são maravilhosos. No
entanto, não se diferem dos transtornos causados por uma
purificação, os quais sempre resultam em melhorias para a nossa
vida. Portanto, tanto as ocorrências boas quanto as ruins
correspondem a dádivas de Deus".

1.2.5 - Ação do Johrei

O Johrei elimina as nuvens do corpo espiritual e elas, por

sua vez, constituem-se na causa fundamental dos sofrimentos da
humanidade. Por outro lado, tendo por base a Lei de que "O
Espírito Precede a Matéria", ele também passa a acelerar
qualquer ação purificadora, o que quer dizer que, ao queimar as
máculas do espírito, o Johrei atinge as impurezas contidas na

22
 A Arte do Johrei

parte física correspondente do corpo. São essas impurezas que

logo começam a ser eliminadas, e é dessa forma que os
sofrimentos causados por doenças, infortúnios ou desgraças vão
tendo fim. E uma vez que todos esses problemas tenham sido
solucionados, daí então o ser humano passa a se sentir feliz.

Concluindo: Meishu Sama ensina que o Johrei não tem

por objetivo apenas curar doenças, mas, principalmente, gerar
felicidade. E conforme ele mesmo diz: "Falando de modo
simples, doença é uma ação purificadora originada pelo processo
de extinção das nuvens espirituais. Num sentido mais amplo,
contudo, corresponde à ação de eliminar todos os sofrimentos da
humanidade".

1.2.6 - A doença na vida de Meishu Sama

Desde criança, Meishu Sama foi acometido por várias

doenças e, inclusive, quase chegou a morrer em decorrência de
tuberculose e tifo, o que justifica que tivesse muito medo de
qualquer enfermidade. Em conseqüência disso, gradativamente,
foi então mudando seu modo de pensar a respeito das doenças
e, após ter ingressado na fé e recebido grande poder de Deus e
profunda sabedoria, seus conceitos sobre a doença deram uma
guinada de cento e oitenta graus. E foi daí que compôs os
seguintes salmos:

É a doença
uma forma de purificar a alma.
Por conseguinte, preciosa dádiva de Deus.

O verdadeiro
cordão de salvação consiste na arte
de purificar homens que têm muitas máculas.

Em seguida, o Mestre passou então a se dedicar

exclusivamente à salvação do mundo. E como qualquer outro ser

23
 A Arte do Johrei

vivente, chegou a enfrentar várias dificuldades, mas acabou por

resolvê-las, uma a uma. E a cada passo que dava, procurava,
firmemente encontrar o sentido verdadeiro da vida, o que acabou
por levá-lo a entender que todas as experiências que chegou a
acumular durante muitos anos mais tarde lhe seriam essenciais
para o trabalho de salvação da humanidade.

24
 A Arte do Johrei

2 - JOHREI — UM TRATAMENTO CIENTÍFICO

(Janeiro / 1954)

2.1 - Johrei e doença

Com freqüência, ocorre de as pessoas me fazerem

perguntas quanto aos princípios fundamentais do Johrei e, então,
vou tecer algumas considerações a respeito, principalmente para
atender aos ministrantes, que estão sempre buscando dar as
explicações mais claras possíveis no tocante a esse assunto.

De modo geral, os doentes que não conseguiram se

recuperar por meio de diversos tratamentos médicos, ao
receberem Johrei, obtêm uma cura rápida dos males que
apresentavam. Ficam então muito com surpresos com isso, e daí
procurarem saber o porquê de tal fato. É até óbvio que quem
ministra Johrei, pelo menos uma única vez, já deve ter tido
alguma experiência nesse sentido. De qualquer modo, nunca
cheguei a falar em detalhes sobre o processo de cura pelo
Johrei, principalmente para não me antecipar em relação ao
momento para isso.

Como todos já sabem, há muito tempo o “normal" é

procurar debelar as doenças através de orientações médicas e
pela prescrição de remédios, e daí o motivo de todos acreditarem
não haver outros meios para a cura, a não ser os que se baseiam
na supremacia absoluta da ciência materialista. Inclusive, esse
aspecto torna extremamente difícil prestar-se quaisquer outros
esclarecimentos sobre o assunto, que se fundamentem em
princípios diferentes desse. Eis também o motivo de os
ministrantes sempre recorrerem a mim, toda vez que surgem
perguntas sobre o funcionamento e a eficácia da Luz de Deus.

Nesse sentido, o mais importante é termos pleno

conhecimento de que, em primeiro lugar, a medicina, apesar de

25
 A Arte do Johrei

manter estreita relação com a ciência, não é capaz de dar

solução a todos os problemas referentes à vida humana de forma
idêntica à que ocorre com outras áreas, onde todos eles podem
ser solucionados pela aplicação de conhecimentos científicos
especializados.

Para o ser humano poder ser tratado, é necessário, antes

de mais nada, conhecermos a diferença fundamental que o
coloca no mais alto nível da escala da criação dentre todos os
seres vivos. Outro grande mistério reside na própria incapacidade
de a inteligência científica poder desvendar, na essência, a vida
humana, o que a leva a ter uma visão do ser humano como outro
animal qualquer. Pesquisas científicas estão voltadas,
unicamente, ao campo concernente à matéria, o que, inclusive,
justifica o fato de as doenças serem conceituadas como "danos
que ocorrem no corpo físico". Então, seguindo tal visão simplista,
tenta-se corrigir com o uso de remédios, equipamentos médicos
e outros procedimentos os estragos que surgem na matéria
palpável, já que a medicina não leva em consideração que, além
do corpo físico, há o espiritual — verdadeira fonte da vida.

E é justamente esse organismo imaterial que contém em si

o poder vital, sendo, por isso mesmo, muito mais importante que
a parte física, embora esteja, inseparavelmente, unido a ela. Na
verdade, o lado espiritual é que constitui a força que impulsiona o
ser humano ao trabalho e à sua atuação no meio ambiente. De
fato, é o espírito a mola que movimenta a vida. Mas para a
ciência materialista, a parte espiritual inexiste, é como se nada
fosse, o que justifica que as pesquisas médicas estejam voltadas,
unicamente, para o corpo físico. Prova disso é que são
realizadas apenas por meio de dissecções em cadáveres. Dessa
forma, mesmo que cheguem a significativos avanços, não
deixam de ser apenas um progresso coxo, cujos esforços não
passam de mero desgaste. Por isso, torna-se tão necessário
conhecer a essência humana em seus dois lados — o material e
o espiritual — e principalmente saber que, dentre ambos, o

26
 A Arte do Johrei

espiritual é o principal, sendo o corpo apenas o secundário. Eis a

verdadeira Lei do Universo.

E a partir daí então, podemos entender que as doenças,

na realidade, são toxinas que existem no corpo físico e que se
refletem no espírito, em forma de nuvens, as quais, por sua vez,
só podem vir a ser eliminadas por meio de uma ação purificadora
que denominamos "doença". Esse é o processo que atinge o
corpo físico, dissolve e elimina as toxinas nele existentes. Na
verdade, é um tipo de sofrimento que, primeiro, atinge o espírito
para, só depois, atingir o físico, segundo a Lei da Identidade do
Espírito e Corpo, o que corresponde a uma ação horizontal.
Porém, quando acontece uma purificação do espírito, ocorre o
mesmo na parte física correspondente do corpo, em forma de
reflexo, numa ação vertical, tudo em consonância com a Lei de
que O Espírito Precede a Matéria.

2.2 - Essência das nuvens

Outro ponto cuja compreensão é bastante necessária diz

respeito à essência das nuvens espirituais. Na verdade,
correspondem a locais sem transparências que existem em
determinadas partes do espírito humano, justamente onde
surgem as doenças que depois vão se manifestar no corpo físico,
exatamente nas regiões correspondentes ao lado espiritual
encoberto por tais nuvens.

Para que se processe a cura, basta que tais nuvens sejam

eliminadas, e o melhor meio para que sejam desfeitas é o Johrei,
que, conforme o próprio significado do termo, consiste no modo
de se purificar as nuvens do espírito. Essa é, na essência, a
medicina capaz de curar! Fora isso, não há tratamento algum que
seja, essencialmente, verdadeiro.

Em síntese, a lógica fundamental tanto da causa quanto

do tratamento de doenças consiste no conhecimento da

27
 A Arte do Johrei

existência de nuvens ou máculas espirituais. Em outras palavras:

a manifestação exterior é apenas sintoma da doença, já que a
sua encontra-se no interior, nas nuvens que envolvem o espírito.

Com base nessa constatação, podemos afirmar que a

verdadeira arte da cura consiste na eliminação das nuvens
espirituais. Mas como a medicina atual desconhece tal fato,
acaba por achar correto fazer com que os sintomas que surgem
no corpo físico desapareçam. Mesmo assim, todos os médicos
têm pleno conhecimento de que o efeito dos remédios é apenas
temporário, e que, infalivelmente, uma doença já tratada
reaparecerá mais tarde.

2.3 - Atuação do Johrei

Quero explicar, cientificamente, a ação fundamental do

Johrei de maneira um pouco mais profunda e, para tanto, vou
usar a mesma fórmula da ciência tradicional, já que, no
momento, esse é o meio mais adequado. Analisarei, porém, os
dois lados da questão: o da ciência lógica e o da ciência
experimental.

Primeiro, vejamos como surgem as nuvens espirituais.

Elas são, na verdade, remédios que se transformaram em
partículas tóxicas que se misturaram ao hidrogênio — um dos
componentes de suiso (Espírito da Água). Dessa forma, caso
esses minúsculos elementos tóxicos sejam destruídos, a causa
da doença será, radicalmente, eliminada. No entanto, para que
isso aconteça, é necessário haver uma temperatura bem
elevada, justamente para queimar essas partículas tóxicas.

Até agora, porém, não houve no Globo Terrestre algo que

pudesse facilitar a compreensão do que seja, de fato, esse
fenômeno. Coincidentemente, neste séc. XX, surgiu a bomba
atômica — dispositivo que gera temperaturas altíssimas capazes
de destruir tudo nos arredores onde for lançado. Por isso, ela

28
 A Arte do Johrei

será citada como exemplo, o que vai tornar minha explanação

mais fácil. Nesse aspecto, vejo-a como uma manifestação da
vontade divina para explicar a atuação do poder do Johrei como
algo ainda muito mais poderoso que a própria bomba atômica.

Porém, há uma diferença fundamental entre eles: o Johrei

atua no plano espiritual, e a bomba atômica, na parte física. Além
disso, a força do calor do Johrei é incomparavelmente maior, já
que, por ser espiritual, não tem limites. Então, mesmo que a
ciência materialista descubra a intensidade desse calor imaterial,
jamais conseguirá produzi-lo por meios artificiais. Nesse aspecto,
a capacidade de atuação do Johrei vai muito além da que a
bomba atômica é capaz de manifestar, já que sua força serve
apenas como mero ponto de partida para vocês imaginarem o
quanto é ilimitado o poder do calor do Johrei.

Pode até ser que, um dia, depois de progredir dezenas de

vezes mais do que atualmente, a ciência venha a descobrir a
poderosa força contida na ação do Johrei. Neste momento,
porém, tudo ainda permanece no plano do desconhecido.

2.4 - Calor do Johrei

Vem a ser a essência do Sol, correspondente ao Espírito

do Fogo, a que denominei kaso. Então, quando essa altíssima
temperatura é irradiada para suiso, queima imediatamente
aquelas partículas impuras que se encontram misturadas ao
hidrogênio -um dos componentes do Espírito da Água. Aliás, eu
já falei sobre isso, anteriormente.

Tal processo ocorre da seguinte forma: eu escrevo a

palavra "Luz" em pedaços de papel que são, posteriormente,
acondicionados em pequenos invólucros denominados "Ohikari".
Depois, eu os distribuo a todos os que almejam ser um canal
transmissor dessa Luz e, logo após serem pendurados ao
pescoço, kasso - que está sendo irradiado ininterruptamente

29
 A Arte do Johrei

através de mim — é transmitido para os Ohikari. E então, quando

alguém vai canalizar Johrei, a energia de kaso é transmitida pela
palma da mão do ministrante para aquele que desejar recebê-la.

Uma simples comparação poderá esclarecer melhor o que

acabei de explicar. Seria assim, como se o Sol Espiritual fosse a
estação transmissora e eu, a estação retransmissora. Os
ministrantes corresponderiam aos aparelhos receptores. E então,
por meio desse sistema é que todas as partículas tóxicas são
destruídas e suiso (Espírito da Água) torna-se puro, sendo
absorvido posteriormente pelo corpo, como uma espécie de soro.
E o resultado disso é a cura definitiva da doença, o que também
esclarece por que uma dor desaparece rapidamente, quando o
ministrante direciona sua mão para o local onde ela se manifesta.
Isso se dá porque assim que as nuvens da parte dolorida são
eliminadas, a ação curativa se reflete, de imediato, no corpo
físico.

2.5 - Origem das bactérias

O surgimento de todas as espécies de bactérias e

doenças contagiosas tem sua origem em partículas tóxicas
presentes em suiso (Espírito da Água), o que esclarece por que o
tratamento ideal para a cura de qualquer doença consiste na
eliminação da sua causa, ou seja, na própria eliminação dos
elementos impuros contidos em suiso. É muito importante que
todos entendam bem essa minha explicação a respeito da teoria
do surgimento e da cura das doenças.

Como conclusão, posso afirmar, resumidamente, que os

tratamentos da medicina convencional não passam de métodos
de solidificação de toxinas, que até já estavam começando a ser
dissolvidas. Por outro lado, o Johrei consiste, justamente, no
processo de dissolução e eliminação das partículas tóxicas
presentes em suiso. Portanto, enquanto os procedimentos

30
 A Arte do Johrei

médicos procuram preservar a doença, o Johrei chega a destruí-

la, quer dizer: ele restitui a saúde.

Assim, se fizermos uma análise imparcial, vamos chegar à

conclusão de que só pode ser considerada verdadeira a ciência
capaz de curar, e daí a razão de eu afirmar que a medicina não é
ciência exata.

Embora sob todos os aspectos as explicações médicas

sejam bem detalhadas, nunca tocam na essência do problema,
pois permanecem sempre em plano secundário. Inclusive, muitas
vezes, até os próprios médicos chegam a admitir que algumas de
suas explanações não correspondem à realidade. São como uma
árvore à beira da morte, em que apenas galhos e folhas estão
sendo tratados, sem que se tenha noção de que o mal se
encontra na raiz. Acho que, com esse exemplo, vocês
entenderam os procedimentos da medicina e da patologia em
geral.

Em resumo, posso dizer que a medicina como ciência

ainda se encontra num nível inferior, pois desconhece a essência
das doenças. E também faltam-lhe lógica e razão para chegar a
atingir um nível mais profundo. Ao contrário, o Johrei atinge o
âmago da vida humana, de acordo com uma lógica
inquestionável e, por isso, é a ciência do futuro, inclusive de nível
superior. Como comprovação disso, basta observar que os
efeitos surpreendentes do Johrei são tomados pela ciência
materialista como algo milagroso, porém isso não corresponde
ao que ele é. O Johrei cura, porque tem lógica.

Suponho que todos gostariam de entender bem essa

maravilhosa fórmula pela qual a energia de kaso é capaz de
levar, através de mim, milhares de pessoas à cura. Esse é o
grande mistério do século XX, mas que só deverá ser analisado
em outra oportunidade.

31
 A Arte do Johrei

3 - PALESTRA DE MEISHU SAMA SOBRE O ENSINAMENTO

"JOHREI — UM TRATAMENTO CIENTÍFICO"

(Janeiro / 1954)

3.1 - Dificuldades na compreensão do assunto

Explicar o Johrei como um tratamento científico é bastante

difícil, pois não se trata nem de ciência, nem de religião. Acredito
que todos devam ter compreendido a leitura desse Ensinamento,
mas de qualquer forma, a partir de agora, não vai ser nada fácil a
exposição mais detalhada de seus conceitos. Faltam-me termos
mais apropriados, justamente por ainda não ter sido estabelecido
um tratado específico sobre o assunto, o que me leva a poder
explicá-lo até certo ponto, porque não disponho de outras
palavras para levá-lo adiante. Inclusive, foi por essa razão que
procurei escrevê-lo de modo bem simples, exatamente para que
vocês pudessem entendê-lo atravês da própria prática.

3.2 - Espírito e matéria

Em primeiro lugar, devemos estar plenamente cientes de

que o ser humano é constituído por espírito e matéria. E a partir
disso, precisamos entender que as toxinas existentes no corpo
físico se refletem espiritualmente, na forma de nuvens, o que
quer dizer que as impurezas, partindo da matéria, encaminham-
se para o espírito, envolvendo-o total ou parcialmente.

E então, ao serem eliminadas as nuvens espirituais, tal

processo de limpeza ocorrerá, inclusive, no corpo físico, o que
fará com que as toxinas nele presentes acabem desaparecendo
também. Temos, portanto, uma ação vertical, isto é, que parte do
espírito para, só depois, atingir a matéria.

32
 A Arte do Johrei

E quando vocês entenderem perfeitamente como se

processa a verticalidade, daí terão plena compreensão do
Ensinamento Johrei — um tratamento científico.

3.3 - Ação horizontal e vertical

A ação horizontal parte da matéria para atingir o espírito,

portanto, é material, e daí o motivo de não resolver os problemas,
muito menos as doenças. Por outro lado, a ação vertical segue a
Lei do Espírito Precede a Matéria, o que acarreta a melhora do
lado espiritual e, conseqüentemente, leva à cura das doenças
que, por sua vez, manifestam-se na parte física correspondente
do corpo.

A partir da adoção desse ponto de vista, podemos afirmar

que a verticalidade é espiritual e corresponde ao Bem; e de
forma inversa, a horizontalidade, então, não passa de uma ação
material, que se fundamenta no Mal. Daí também a razão de o
mundo de hoje corresponder a um estado infernal, dominado por
uma civilização horizontal, ateísta, fundamentada unicamente na
matéria, sem a contrapartida da verticalidade — teísta e que,
portanto, admite Deus e a espiritualidade.

3.4 - Diferenças marcantes entre horizontalidade e

verticalidade

Por ser uma ação material, a horizontalidade não tem

alma, nem sequer a firmeza da estrutura óssea de uma coluna
vertebral, e daí a razão de não ter sido capaz de estabelecer a
verdadeira civilização. Por sua vez, a verticalidade corresponde a
uma ação espiritual, possui alma e uma força tão poderosa, que,
partindo do Céu, é capaz de atingir e atravessar todo o eixo do
Globo Terrestre.

No entanto, é necessário considerarmos o seguinte: caso

a horizontalidade não existisse, teria sido impossível o próprio

33
 A Arte do Johrei

desenvolvimento da civilização materialista. Em resumo: somente

com a verticalidade, não teríamos tido a expansão da cultura
humana no mundo. Portanto, foi necessária a presença de
ambas. Basta lembrarmos que, em tempos remotos, o domínio
absoluto cabia à atividade vertical. Mas, então, para possibilitar o
desenvolvimento da cultura materialista, Deus acabou buscando
incentivar o trabalho horizontal, embora não fosse Sua intenção
levar os homens a se inclinar unicamente para um desses lados.

3.5 - A verdadeira civilização

A verdadeira civilização será aquela em que verticalidade

e horizontalidade se cruzarão, sendo que a tarefa de estabelecer
tal cruzamento é minha, através do trabalho messiânico. E daí a
razão de eu realizar tarefas diferenciadas, como a Agricultura da
Grande Natureza e a fundação de museus, por exemplo,
atividades opostas, bem diferentes uma da outra.

Entretanto, ambas são grandiosas e amplas,

aparentemente difíceis, mas por outro lado, fáceis de serem
realizadas, e todos os que não partirem de idéias preconcebidas
serão capazes de entendê-las, com a maior facilidade. Inclusive,
aqueles que se mantêm arraigados a pensamentos já
ultrapassados também compreenderão o meu trabalho, desde
que abandonem suas antiquadas idéias.

3.6 - O poder do Sol Espiritual

Conforme escrevi no Ensinamento Johrei — um

tratamento científico, o poder do Sol Espiritual se manifesta
através de mim, para só daí então se expandir para toda a
humanidade. E como sempre digo, tal processo se dá porque a
Era do Dia está chegando, ao mesmo tempo, em que a Era da
Noite está bem próxima de seu fim.

34
 A Arte do Johrei

Contudo, esse é um fenômeno de difícil compreensão, já

que corresponde a uma mudança que, além de ocorrer no Reino
Espiritual, jamais foi experimentada antes pela humanidade, em
qualquer era. Então, por ser uma teoria assim tão nova, seu
esclarecimento se torna muito mais complexo, o que acaba
fazendo com que todos fiquem surpresos, sem entender muito
bem do que se trata, ao entrarem em contato com ela, pela
primeira vez.

No entanto, desde antigamente, homens grandiosos

fizeram referências a essas mudanças tão marcantes, e eu não
tenho a menor dúvida a esse respeito. Porém, faltou-lhes o poder
do Sol Espiritual, que não chegou a se manifestar no decorrer da
Era da Noite — período em que a luminosidade provinha da Lua,
o que impediu, inclusive, os mais fortes de demonstrarem força,
já que só eram capazes de enxergar e pregar a verdade até certo
limite.

3.7 - Importância da leitura

Espero que todos tenham compreendido bem este

Ensinamento, mas se ainda restarem dúvidas, é porque sua
leitura ainda não foi suficiente. Nesse caso, aconselho a fazerem-
na repetidas vezes, o que, com certeza, vai levá-los a uma
compreensão muito mais clara.

3.8 - Mudança da Noite para o Dia

Explicar tal mudança é bastante difícil, porque não há

nada em que eu possa me basear, já que ninguém até agora
falou sobre esse assunto. Então, trata-se de uma teoria cujos
conceitos são absolutamente novos, razão pela qual procurei
escrever este Ensinamento — que agora está terminado —
tentando facilitar, ao máximo, o seu entendimento.

35
 A Arte do Johrei

Dentre todas as idéias propostas, a que apresenta maior

dificuldade de compreensão é a que diz respeito à relação entre
Noite e Dia. Tomemos como base uma escala que nos apresente
várias etapas do Mundo Espiritual, subdivididas em grandes,
médias e pequenas, cada qual correspondendo ao número de
anos que as compõem, os quais podem ser representados por
dezenas de milhares, por cem, por dez ou até mesmo por um
ano, ou ainda por alguns meses somente. Em cada uma dessas
etapas, ou seja, nas maiores, nas médias ou nas menores, temos
a alternância entre Dias e Noites, que também se subdividem em
três estágios distintos, a saber: 5 (Fogo); 6 (Água) e 7 (Terra).
Em outras palavras, isso quer dizer que existem períodos de
alternância entre Noite e Dia, onde ora temos a predominância
da energia do Fogo, ora a da Água, ora a da Terra.

E olhando-se o mundo sob esse prisma, podemos

observar, pelos próprios períodos históricos, que temos a
alternância de momentos de paz com outros de destruição e
guerra, para novamente haver um novo período de construção,
com cada um deles sempre equivalendo ao predomínio do Fogo,
da Água ou da Terra.

Outro relevante ponto a ser considerado é que, caso nos

aprofundemos nesses conceitos, chegaremos à conclusão de
serem explicações que não têm fim. Inclusive, não há a menor
necessidade de conhecermos tudo a respeito desse assunto,
principalmente porque o ponto mais importante a ser sabido é
que, a partir de agora, o Mundo da Noite vai se transformar em
Era do Dia, pois, no plano espiritual, onde até então havia o
predomínio do Espírito da Água, o poder do Fogo está se
tornando cada vez maior. Em outras palavras, isso significa que a
escuridão vai se converter em luminosidade, ou seja: a Noite vai
se tornar Dia, mudança que trará como conseqüência o aumento
das purificações, assunto ao qual sempre me refiro. É só isso
que vocês precisam saber.

36
 A Arte do Johrei

Por outro lado, como resultado dessas transformações, o

conceito sobre a cura das doenças torna-se muito mais claro, e
acredito até que os membros mais antigos já estejam
suficientemente esclarecidos quanto às noções sobre o
restabelecimento da saúde e o surgimento de purificações. Mas
no momento, meus escritos estão voltados muito mais aos
principiantes, com o intuito de que não lhes reste qualquer dúvida
a respeito do assunto em questão.

Como já disse anteriormente, se vocês lerem repetidas

vezes este Ensinamento, irão descobrir a verdade, pouco a
pouco, e também perceberão rapidamente que tudo tem seu
próprio ponto focal, o que quer dizer que, ao encontrarem a
chave do esclarecimento de alguma questão, os demais pontos
relativos a ela também se tornarão claros. Portanto, basta lerem
e estudarem este Ensinamento, sempre levando em
consideração esse espírito de compreensão.

3.9 - Poder do Fogo Espiritual

O poder do Fogo provém do Sol Espiritual e chega até

mim, e esse também é um processo difícil de ser explicado, mas
não há outro jeito de esclarecê-lo, senão afirmando que me
encontro ligado ao Sol Espiritual. Em outra oportunidade, voltarei
a abordar esse assunto, de forma mais detalhada.

Embora não seja fácil afirmar, trata-se de um processo

"científico-espiritual". Hoje, ao se abordar assuntos que digam
respeito à ciência, vemos que seus conceitos vinculam-se
apenas ao visível, o que, inclusive, esclarece a dificuldade da
aceitação de novas idéias científicas que se fundamentem
também no imaterial. Mas essa verdade sobre o poder do Fogo
Espiritual é ciência invisível, que pode ser comprovada,
entendida e aceita por qualquer pessoa de mente mais aberta.

37
 A Arte do Johrei

Na realidade, quando irradiado para o local onde se

manifesta uma doença, o Fogo Espiritual cura, porque dissolve
as nuvens do espírito. Refiro-me àquelas moléculas formadas na
água espiritual impura, e que, de fato, são partículas nocivas que
se assemelham às toxinas existentes no corpo físico, cuja origem
se dá pelo uso de medicamentos injetáveis, ou mesmo por
aqueles que ingerimos via oral, os quais se espalham pelo nosso
corpo e, por fim, solidificam-se, pouco a pouco, em determinados
pontos onde acaba havendo a manifestação de dores ou
inchaços.

Na verdade, as toxinas decorrentes do uso de remédios

transformam-se em nuvens e acumulam-se, na forma de
partículas nocivas, em suiso (Espiríto da Água), o que o torna
impuro, exatamente no local correspondente à parte física na
qual surgem os sintomas da doença. E temos a mesma
ocorrência quando alguém sente rigidez nos ombros, o que nada
mais é do que o excesso de concentração de partículas nocivas
solidificadas no suiso, que acabam se refletindo no corpo.

Então, ao se ministrar Johrei, a poderosíssima força do

Fogo Espiritual que sai da palma da mão, aliás, força muito maior
que a da bomba atômica, atinge o local e ali queima aquelas
partículas nocivas que se solidificaram no suiso impuro. Mas pelo
fato de essas partículas serem tão minúsculas, torna-se
impossível detectá-las por meio de microscópios. Porém, na
verdade, elas são queimadas, transformam-se em cinzas, até
serem, finalmente, eliminadas por catarro, pus, diarréias ou
outros meios.

E uma vez destruídas pelo poder do Fogo Espiritual, essas

partículas impuras perdem seu poder ativo, deixando de provocar
sofrimentos e também não mais irritando os nervos do corpo.
Mas ainda assim, permanecem na forma de cinzas semelhantes
a um cadáver. E caso contrário, se continuarem vivas, vão ficar

38
 A Arte do Johrei

se mexendo pelo corpo, provocando os mais diversos tipos de

dor ou mesmo outros sintomas patológicos.

3.10 - Corpo humano — reações naturais

Gostaria ainda de lhes dizer o seguinte: o corpo humano

possui uma força ativa própria, através da qual ele impede que
qualquer elemento estranho atrapalhe o seu funcionamento. Por
exemplo: se um feto em desenvolvimento morre, em geral, os
médicos procedem à sua retirada, através de cirurgias. Porém,
se for ministrado Johrei, sua expulsão se dará normalmente, em
decorrência da própria ação repulsiva do corpo humano, que
chega a eliminar todos os elementos estranhos ao seu
funcionamento natural. Inclusive há muitos testemunhos que
comprovam essa força de rejeição do organismo. Sabe-se do
caso de uma pessoa que, inesperadamente, enfiou uma agulha
no corpo, mas que, após receber Johrei, livrou-se dela, sem a
menor dificuldade.

Dias atrás, chegou a nosso conhecimento um outro

testemunho semelhante a esse. Inadvertidamente, uma pessoa
foi vítima da penetração de uma agulha em sua perna. Então,
recebeu Johrei durante alguns meses e, pouco a pouco, a ponta
da agulha foi se deslocando, até que acabou saindo no lado
oposto ao que havia entrado. E esse é um princípio do corpo
humano: tudo o que não deve estar nele é eliminado, de uma
maneira ou de outra. Inclusive, ocorre o mesmo com as
partículas nocivas que se acumulam no Espírito da Água: quando
são mortas pela ação do Johrei, ou seja, quando são queimadas
pelo poder do Fogo Espiritual, saem, infalivelmente, de algum
modo. Mas vocês devem estar perguntando: por que kaso — que
sai da palma da mão — não era conhecido até hoje, se é ele que
queima as partículas impuras de suiso? É porque tudo se
relaciona a um tempo propício e somente agora é que a Era do
Dia está chegando, o que, conseqüentemente, aumenta o poder
do Espírito do Fogo tanto no Mundo Espiritual quanto no Material.

39
 A Arte do Johrei

4 - ATUAÇÃO DO JOHREI NO ESPÍRITO E NO CORPO

O Johrei, o espírito e o corpo mantêm uma estreita relação

entre si e, por isso, as toxinas presentes na parte física, através
de um processo horizontal, refletem-se no corpo espiritual, local
em que se transformam em máculas que, por sua vez, de modo
vertical, ao serem queimadas pelo Johrei, retornam ao corpo
físico, de onde são eliminadas como resíduos tóxicos.

Desse modo, ao entendermos corretamente esse

processo de eliminação de toxinas, daí então é possível
compreendermos como o Johrei atua. Se vier a ser apenas uma
ação física que se reflete através da horizontalidade, não vai ser
capaz de debelar as doenças. Porém, ao agir verticalmente, aí
sim, ele entra em sintonia com a Lei do Espírito Precede a
Matéria, o que, em conseqüência, faz com que aja diretamente
na parte espiritual. E ao torná-la melhor, mais pura, o Johrei trará
como efeito de sua atuação a limpeza do corpo físico,
resolvendo, assim, o problema das doenças.

Portanto, a verticalidade é uma ação espiritual

correspondente ao Bem. Por sua vez, a horizontalidade vem a
ser um processo ligado à matéria, voltado para o Mal. Daí a
razão de podermos afirmar que o mundo de hoje é infernal, fruto
de uma civilização horizontal, ateísta e, por isso, sem alma nem
"chon". Portanto, falta-lhe a verticalidade — grandioso poder
espiritual capaz de, partindo do Céu, atravessar todo o eixo do
Globo Terrestre. Por conseguinte, ser somente horizontal é como
não se ter coluna vertebral, embora a cultura materialista tenha
se desenvolvido dessa forma até hoje. Entretanto, a verticalidade
é indispensável para se criar a verdadeira civilização.

Em resumo e como conclusão: torna-se necessário haver

verticalidade e horizontalidade. Inclusive, se a humanidade
tivesse sido apenas vertical, jamais teria se expandido. Melhor
dizendo, é por isso que, antes do surgimento da civilização

40
 A Arte do Johrei

materialista, não houve uma cultura como a de hoje, mas apenas

um trabalho que se fundamentou na verticalidade.

Dessa forma, visando ao próprio desenvolvimento

material, Deus acabou incentivando as atividades horizontais.
Mesmo assim, só esses dois lados não correspondem à verdade,
pois ainda é necessário haver um encontro entre eles, que se dê
na forma de cruz, momento então em que se dará o nascimento
da verdadeira civilização.

E tendo em vista esse objetivo, a finalidade do meu

trabalho messiânico é, justamente, unir esses dois pontos — o
vertical e o horizontal. Daí a razão de eu também exercer outras
atividades que, aparentemente, nada têm a ver com práticas
religiosas.

Embora seja aparentemente difícil a união dessas duas

partes — a religiosa e a laica —, eu desempenho minhas
atividades com facilidade, procurando não manter nenhuma idéia
preconcebida que possa atrapalhar a concretização do meu ideal
de estabelecer o cruzamento entre verticalidade e
horizontalidade. Para isso, lanço mão de todos os preceitos
existentes, sem me prender especificamente a nenhum. E para
que vocês entendam tudo o que estou dizendo, devem procurar
manter uma postura semelhante à minha.

41
 A Arte do Johrei

5 - PONTO FOCAL E ELIMINAÇÃO DE FEBRE

Freqüentemente, recebo telegramas com pedidos de

orientação sobre como se deve ministrar Johrei. Em.geral, são
casos bem simples, cuja solução seria eficiente, caso a Luz fosse
canalizada de modo correto.

Os principais obstáculos para isso residem na falta de

habilidade para se localizar o ponto focal e também na colocação
de força excessiva no braço ou na mão, no momento em que o
Johrei é ministrado. Então, em primeiro lugar, deve-se procurar
desenvolver e, inclusive, aprimorar ao máximo a capacidade de
se encontrar o ponto focal. Ao mesmo tempo, também é
necessário cultivar-se o hábito de se manter extrema leveza no
braço e na mão, porque só assim torna-se possível a obtenção
de curas rápidas.

Entretanto, na grande maioria das vezes, ocorre

exatamente o oposto, ou seja, no caso de uma pessoa estar
enfrentando sérios problemas, na ânsia de minorar seus
sofrimentos, o ministrante acaba forçando a canalização da Luz,
o que explica por que não consegue obter bons resultados.

Uma maneira prática para se encontrar o ponto focal

reside no conhecimento de que sempre há febre no local onde se
origina uma doença. De modo geral, corresponde à região em
torno do pescoço, e daí a necessidade de ela ser
minuciosamente observada, em casos de pessoas que se
encontram em processo de purificação. Entre dez delas,
normalmente oito ou nove apresentam sintomas idênticos, quer
dizer: têm solidificações em torno do pescoço.

Outro procedimento importante a se considerar diz

respeito ao modo de se examinar pessoas, para se localizar
pontos febris e de concentração de toxinas, e a melhor maneira
para isso consiste em se observar o pescoço de frente, chegando

42
 A Arte do Johrei

até mais ou menos à região correspondente à nuca. Então, pode-

se fazer um movimento com a ponta dos dedos, de baixo para
cima, começando-se pela parte da frente, até atingir-se a de trás.
Dessa maneira, infalivelmente, pontos de inchaço serão
localizados no pescoço, no lado direito ou no esquerdo. E uma
vez descoberto o local exato onde se manifesta o problema,
deve-se afastar a mão e ministrar Johrei nesse ponto,
procurando não exercer força alguma. Ao se agir dessa forma, a
febre cede, rapidamente, e a recuperação ocorre, através de um
processo natural do organismo.

Também é conveniente levar-se em consideração a região

correspondente à testa. Dependendo do caso, será preciso
ministrar Johrei no topo da cabeça, como se imaginássemos que
a Luz está sendo dirigida para dentro, atingindo o centro do
cérebro. Procedendo-se assim, consegue-se conter a febre, com
a maior facilidade.

Temos também casos de registros de temperaturas mais

altas na região dos quadris, mas isso se trata de um problema
secundário. Atenção especial, de verdade, precisa ser
dispensada à região do pescoço.

Mesmo já tendo falado antes, volto a insistir que é

importantíssimo descobrir o ponto focal de febre no pescoço,
para daí então eliminá-la pelo Johrei.

43
 A Arte do Johrei

6 - IMPORTÂNCIA DO PONTO FOCAL

Como sempre digo, quem ministra Johrei fora do ponto

focal, além de ter um trabalho enorme, acaba obtendo
pouquíssimo efeito, e essa é uma situação que ocorre com
qualquer doença.

Ultimamente, por exemplo, tem sido freqüente a ocorrência

de problemas referentes à cabeça, cuja causa decorre de
solidificações de toxinas nos gânglios linfáticos em torno do
pescoço, independente do lado — direito ou esquerdo. Mas de
modo geral, mesmo só batendo os olhos, já podemos perceber
inchaços nessa região, porque, às vezes, um lado se apresenta
mais saliente que outro. E também é infalível que, ao tocarmos
de leve o local, já notamos aí a presença de febre alta. Na
verdade, isso corresponde a um sinal de que os gânglios
linfáticos estão inflamados, e justamente por isso é que o Johrei
surte um efeito tão grande quando é ministrado. Também é
absolutamente normal uma pessoa nessas condições se sentir
assim meio zonza, com a cabeça pesada.

Por outro lado, por mais estranho que pareça, quem tem
problemas nos braços ou nas pernas, ao receber Johrei
direcionado aos gânglios linfáticos do pescoço, apresenta uma
melhora fantástica. Realmente, isso é algo bem misterioso e
interessante!

Há ainda um outro fato bem curioso que diz respeito a

doenças da região anal. Quase todas se originam de toxinas
solidificadas na parte posterior da cabeça e, então, basta
ministrar Johrei nesse local para que a cura se processe bem
rapidamente.

No que diz respeito a certas dores de dente, normalmente,

são resultantes de anti-sépticos utilizados em cirurgias de
apêndice. Com o passar do tempo, esses medicamentos

44
 A Arte do Johrei

transformam-se em toxinas que são eliminadas do organismo

pelas gengivas. Nesses casos, ministrando-se Johrei na região
operada, as dores de dente são curadas. Essa é uma
constatação por meio da qual entendemos que o uso de anti-
sépticos, que posteriormente se transformam em toxinas, pode
também afetar outras regiões do corpo com as quais não tenha
sequer a menor relação direta.

Em casos de aparecimento de furúnculos, também são

decorrentes de inflamações dos gânglios linfáticos em geral e, ao
tocarmos esses pontos, poderemos percebê-las. Então, para se
acabar com furúnculos, basta ministrarmos Johrei nos gânglios
linfáticos localizados próximo ao furúnculo.

Em pessoas que sofrem de prolapso retal, o Johrei deve

ser ministrado na região da virilha, exatamente onde se
encontram os gânglios inflamados que dão origem ao problema.
A cura se processa, infalivelmente.

A partir das situações descritas, pode-se concluir que toda

e qualquer doença tem seu ponto focal e, por isso, antes de tudo,
é necessário que seja detectado. Portanto, não adianta nada
ministrar-se Johrei exatamente no ponto em que haja
manifestação de dor. Pode ser até que haja uma certa melhora,
mas vai ser só temporária, jamais definitiva. E é nesse sentido
que desejo orientar, inclusive, até mesmo a postura da própria
medicina.

45
 A Arte do Johrei

7 - TESTEMUNHOS: O JOHREI DE MEISHU SAMA

7.1 - Johrei e soonen

(Relato do Rev. Fujieda)

Certa ocasião, a pessoa que dedicava na cozinha da casa

de Meishu Sama, de repente, começou a se sentir sufocada, com
o peito apertado, quase a ponto de vomitar. E então, sem as
mínimas condições de dar continuidade às suas tarefas
domésticas, pediu ao Mestre que lhe ministrasse Johrei. Nesse
momento, ele estava revisando alguns Ensinamentos, no
segundo andar de sua residência. Então, após ouvir a solicitação
da serviçal, pediu que ela ficasse sentada no cantinho da sala
onde se encontravam e, simplesmente, deu continuidade à tarefa
que vinha realizando antes. Dez minutos depois, dirigiu-se à
pessoa, dizendo-lhe: "Você já está bem; pode ir embora".

A senhora deixou o aposento e pensou que, com certeza,

Meishu Sama iria ministrar-lhe Johrei à noite, já que, naquele
momento, se encontrava muito ocupado. E então, de imediato,
ela voltou à cozinha e, logo que chegou, todos lhe falaram sobre
a incrível melhora que obtivera. Sua fisionomia já era outra, o que
mostra que o Johrei tinha sido bom, de verdade! E então, foi só
daí que ela, realmente, percebeu que já estava curada.

Mais tarde, quando ela se dirigiu novamente ao Mestre

para expressar seus agradecimentos, ouviu dele que a Luz de
Deus estava se tornando cada vez mais forte, o que lhe permitia
curar através do soonen. E a partir de então, quando tinha muitos
trabalhos para realizar, Meishu Sama passou a ministrar Johrei
dessa forma.

46
 A Arte do Johrei

7.2 - Vou curar

(Relato anônimo)

Meishu Sama, simplesmente, dizia: "Vou curar". E foi o

que aconteceu em abril de 1939, quando minha filha mais velha
— na época com quatro anos de idade — começou a se queixar
de dor nas pernas. Então, levei-a ao hospital e, ao ser
examinada, o médico responsável disse-me tratar-se de uma
degeneração óssea, problema bem grave. Foi feito um Raio-X do
fêmur direito e, de fato, o médico mostrou-me que na chapa
apareciam dois pontos bastante evidentes, o que indicava séria
degeneração óssea. Nessas circunstâncias, a orientação dada foi
de que minha filha fizesse repouso absoluto até o início do ano
escolar. Tal orientação deveria ser seguida à risca, para que a
menina voltasse a andar, mesmo que ainda mancasse um pouco.
Caso contrário, a única saída possível seria proceder à
amputação da perna da criança.

Nessa ocasião, encontrei, por acaso, um conhecido que

sofria do mesmo mal e fiquei surpreso ao vê-lo tão bem de
saúde. Perguntei-lhe como tinha conseguido se recuperar e ele
me respondeu que havia obtido cura através do Johrei de um
messiânico. Pedi-lhe que me encaminhasse, urgentemente, até
essa pessoa, pois precisava tratar minha filha. Então, no mesmo
dia, ele me levou à casa de Meishu Sama, em Tóquio, no bairro
de Uenomo.

Assim que o Mestre viu minha filha, riu, falou que aquele
problema não era nada e que iria curá-la, imediatamente. Não
acreditei, já que um dos mais famosos ortopedistas japoneses
havia até falado sobre a possibilidade de amputação da perna.

E logo em seguida a isso, Meishu Sama ministrou dois

minutos de Johrei no fêmur da menina e, simplesmente, me
disse: "Já está curada". Não pude acreditar, inclusive até cheguei

47
 A Arte do Johrei

a me revoltar um pouco. Pelo bom senso, se ao menos tivessem

sido trinta minutos, uma hora, eu até poderia chegar a aceitar
aquela declaração. Mas tamanha rapidez não gerou em mim o
menor sentimento de gratidão e, sim, um pensamento bem
inverso a esse.

No entanto, assim que saí da casa de Meishu Sama,

minha filha — que antes não era capaz de andar — correu mais
ou menos uns cem metros, bem na minha frente, e foi até a
entrada da estação ferroviária. A menina se sentia tão feliz e
alegre que não parava de andar, mesmo dentro do vagão. Ao
chegar em casa, minha esposa ficou alegre, surpresa e nem
conseguiu acreditar no que via.

No outono, fomos até as montanhas e minha filha andou

contente, por toda parte. Daí, pela primeira vez, tive a certeza de
que estava curada.

48
 A Arte do Johrei

8 - INTERAÇÃO COM A PLATÉIA

8.1 - Johrei em pacientes em estado grave

Pergunta nº 1

Ministro — Atualmente, venho ministrando Johrei em uma

senhora de 40 anos que sofre de bronquite, tem o abdômen
endurecido e também sente muitas dores. O caso dela parece
ser bem grave. Posso continuar ministrando Johrei?

Meishu Sama — Sua pergunta dá a impressão de que o

Johrei faz mal, mas ele precisa e deve ser ministrado várias
vezes ao dia, no abdômen. O controle da freqüência do Johrei só
deve existir em casos de tuberculose, já que o doente apresenta
um estado febril constante, o que o leva a perder o apetite e a ter
sua vitalidade diminuída. Então, se o Johrei for ministrado com
freqüência, a purificação se intensificará ainda mais, o que levará
o corpo ao enfraquecimento, devido à falta de apetite causada
pela febre. E daí a necessidade de se estabelecer uma
alimentação adequada, para que o doente mantenha o apetite e
não fique debilitado.

Pergunta nº 2

Ministro — Recentemente, recebi um pedido para

ministrar Johrei em um paciente hospitalizado e, conforme sua
orientação, penso que essa ação não seja muito eficiente.

Meishu Sama — Realmente, o resultado é fraco e o

melhor mesmo é evitar tal procedimento. Mas em certas
circunstâncias, não há outro jeito. Portanto, em relação a
pessoas hospitalizadas, tudo vai depender de bom senso, para
que se possa perceber quando se deve ou não ministrar Johrei
em casos assim.

49
 A Arte do Johrei

8.2 - Quem pode receber Johrei

Pergunta n° 3

Ministro — Pode-se ministrar Johrei, uma vez ao dia, em

recém-nascidos?

Meishu Sama — Pode, quantas vezes quisermos. Não

existe Johrei em demasia.

Pergunta n° 4

Ministro — É permitido ministrar-se Johrei em animais?

Meishu Sama — Kannon ama até os ínsetos e também

lhes concede graças. Portanto, seres humanos e animais devem
ser tratados da mesma forma. Inclusive, quanto mais inferior for o
ser, maior será o efeito do Johrei.

8.3 - Johrei e postura

Pergunta nº 5

Ministro—É permitido receber Johrei deitado?

Meishu Sama — Propositadamente, não. Caso a pessoa

consiga ficar sentada, deverá se manter nessa posição, porque
isso demonstra respeito a um ato tão sagrado.

Pergunta nº 6

Ministro — A Luz pode ser canalizada, ao mesmo tempo,

com as duas mãos?

Meishu Sama — O ato de se ministrar Johrei com uma

das mãos ajuda na concentração da Luz, que assim se torna

50
 A Arte do Johrei

mais forte, e daí a importância de usar só uma das mãos a cada

vez.

8.4 - Johrei: sensações e reações

Pergunta nº 7

Ministro — Dependendo da pessoa para quem canalizo

Johrei, sinto calor na palma da mão, em outras percebo onde se
encontra o problema, mas, às vezes, não sinto nada.

Meishu Sama — O bom mesmo é sentir calor na palma da

mão, mas se ela permanecer fria, isso é sinal de que o
ministrante pertence à linha da Lua. Porém, com o tempo, à
medida que for se aprimorando na Arte do Johrei, começará a
sentir calor, porque a atuação do Espírito do Fogo vai se
intensificar.

Os que possuem um sexto sentido aguçado têm

sensibilidade nas mãos e, por isso, detectam, com facilidade, os
locais do corpo afetados por algum problema, habilidade que
pode ser desenvolvida através de aprimoramento. Eu, por
exemplo, quando ministro Johrei a várias pessoas diferentes, não
sinto a menor necessidade de saber onde o doente apresenta
algum distúrbio e, por isso, nem me preocupo com esse assunto.

Pergunta nº 8

Ministro — Ao ministrarem Johrei, algumas pessoas

sentem frio na palma da mão. Por quê?

Meishu Sama — Na verdade, deveriam sentir calor

sempre, mas são pessoas que pertencem à linha lunar. Até
agora, as curas se deram através do Espírito da Lua, e daí a
sensação de frio causada ainda pela conservação de alguns
resquícios dessa forma de tratamento, os quais, inclusive, podem

51
 A Arte do Johrei

ser decorrentes de outras encarnações da pessoa, motivo que

esclarece por que elas ainda conservam a tendência em
absorver doenças ou sofrimentos alheios.

Pergunta nº 9

Ministro — Atualmente, ao ministrar Johrei, sinto muito

frio, mas antes, a sensação que eu tinha era de um intenso calor.
Por que isso está acontecendo comigo agora?

Meishu Sama — Realmente, sua situação é exatamente o

inverso da que deveria ocorrer, já que o certo mesmo seria seu
corpo esquentar, cada vez mais. Esse fenômeno origina-se do
fato de você possuir grandes concentrações de toxinas e, quando
ministramos Johrei, dependendo da espécie de veneno que
acumulamos, sentimos frio ou calor. Portanto, tudo está
relacionado ao tipo de toxina que você possui, mas à medida que
for canalizando a Luz, seu corpo passará a esquentar bastante.

Pergunta nº 10

Ministro — Quando estou ministrando Johrei, às vezes

bocejo, outras vezes arroto ou minha barriga fica fazendo ruídos.

Meishu Sama — Isso ocorre porque a Luz, antes de

atingir quem a está recebendo, ultrapassa o corpo do ministrante,
que assim vai sendo purificado também.

Pergunta nº 11

Ministro — Depois de ter ministrado Johrei, após uns dois

ou três dias, sinto vontade de vomitar. Por quê?

Meishu Sama — Esse é um fato excelente, que mostra

que você está eliminando impurezas.

52
 A Arte do Johrei

Pergunta nº 12

Ministro — Ao receberem Johrei, algumas pessoas

sentem calor ou tremores no corpo. Por quê?

Meishu Sama — São várias as causas, mas quem sofre a

influência da Água sente a ação desse fenômeno, porque o
Espírito do Fogo, ao cruzar com o da Água, gera aumento de
calor.

Outra ocorrência comum é o surgimento de algum

obstáculo ou de uma perturbação espiritual visando a impedir a
canalização da Luz. Nessas circunstâncias, um espírito negativo
encosta no ministrante ou em quem está recebendo o Johrei,
procurando desviar um ou outro de seu objetivo, e é nessa hora
que, muitas vezes, surge a vontade de conversar ou de
interromper o Johrei, ou ainda, no caso do receptor, de não
querer mais continuar a recebê-lo. É também nesse momento
que a intensidade do Espírito do Fogo diminui, fazendo com que
o calor desapareça. Então, para se evitar qualquer transtorno, o
ideal mesmo é ministrar Johrei em estado de absoluta
concentração.

Pergunta nº 13

Ministro — Ao ministrarem Johrei, há pessoas que

sentem calor — especialmente nas mãos — e logo descobrem
qual é o lugar afetado por algum problema. Outras já não têm
esse mesmo dom. Também há aquelas mais sensíveis que, após
terem tocado em mortos, deixam de sentir calor nas mãos por um
período de uns dez dias, mas que depois, pouco a pouco,
acabam readquirindo a sensibilidade. Por que isso ocorre?

Meishu Sama — O certo mesmo é sentir calor, caso

contrário, ou seja, se a sensação sentida for de frio, isso é sinal
de que a pessoa pertence à linha espiritual da Lua. Há ainda

53
 A Arte do Johrei

aqueles que possuem um sexto sentido bastante aguçado e,

nesses casos, tais pessoas também mostram ter bastante
sensibilidade nas mãos.

Mas esforçando-se no sentido da busca por um

aprimoramento contínuo e cada vez mais profundo, todos serão
capazes de atingir certo nível de sensibilidade nas mãos.
Contudo, os que ministram Johrei em muitas pessoas, uma
depois da outra, nem precisam se preocupar com essa
sensação, porque isso é um processo cansativo que, inclusive,
requer um certo esforço. Eu mesmo jamais procuro ativar esse
fenômeno, pois já sei, de antemão, que minhas mãos irradiam
muita Luz.

Com referência ao toque em mortos, desde a Antigüidade,

sabe-se que as máculas de quem falece permanecem em seu
cadáver. Então, quando alguém toca em um cadáver, absorve
tais impurezas, que acabam bloqueando a sensibilidade de suas
mãos, sensibilidade essa que só virá a ser recuperada após essa
pessoa eliminar do próprio corpo todas as impurezas que
absorveu. E esse período de eliminação demora alguns dias para
se completar, e foi justamente por isso que Deus avisou para não
se tocar em mortos.

Pergunta nº 14

Ministro — Ao ministrarem Johrei, algumas pessoas

sentem cansaço, o coração acelerado ou ainda chegam a
perceber, como algo estranho e angustiante, o sofrimento
daquele que está recebendo.

Meishu Sama - Isso, realmente, pode chegar a acontecer

e trata-se do encosto de um espírito trazido pelo receptor do
Johrei, que acaba passando para o ministrante, naquele
momento.

54
 A Arte do Johrei

Pergunta nº 15

Ministro — Às vezes, estou ministrando Johrei e sinto

sono. Por quê?

Meishu Sama - Não precisa se preocupar, porque o

importante mesmo é manter-se calmo, sem se irritar Os casos de
sono, normalmente, ocorrem quando aquele que recebe o Johrei
está com um espírito encostado que não está gostando da açao
da Luz Divina, o que o leva a tentar fazer com que tanto o
ministrante quanto o receptor durmam.

Pergunta nº 16

Ministro — Dependendo de quem ministra o Johrei, quem

o está recebendo sente uma diferença de vibração. Por quê?

Meishu Sama — De fato, é grande a diferença de

vibração, dependendo de quem ministra o Johrei, fato que se
relaciona à ligação espiritual entre receptor e ministrante e
também ao soonen de ambos que, por sua vez, devem procurar
manter o coração, o pensamento e a vontade centrados no poder
da Luz que está sendo canalizada para a salvação de alguém.

Também pode-se notar a diferença vibratória existente

entre um ministrante novo e um mais antigo; inclusive, ainda há
mais um ponto a ser levado em consideração: a fé do
ministrante. Portanto, são vários os fatores que podem
determinar diferenças na vibração do Johrei. Então, a atitude
mais correta consiste em nunca se procurar definições, já que, de
repente, tudo pode mudar, ou seja, um soonen bom pode vir a se
transformar em negativo, uma fé bem firme pode sofrer um abalo,
ou ainda a possibilidade de haver queda no nível espiritual de um
membro antigo.

55
 A Arte do Johrei

Pergunta nº 17

Ministro — Dentre os que recebem Johrei, alguns são

muito sensíveis, mas outros, não. Por quê?

Meishu Sama — O ser humano já nasce com essa

característica de maior ou menor sensibilidade. Esse é um
atributo que varia de pessoa para pessoa, sendo que umas são
mais sensíveis que outras não só no que diz respeito ao Johrei,
mas também no tocante a quaisquer outros fatos singulares.

Mas em qualquer circunstância, o que deve, mesmo, ser

levado em conta é a sensibilidade aliada à fortaleza de espírito.
Contudo, um corpo enfraquecido, geralmente, fica mais sensível.
Também não se pode deixar de considerar a força da fé de uma
pessoa, nem o baixo ou o alto nível de sua alma.

Pergunta nº 18

Ministro — Uma moça de dezenove anos sente muito frio

e, quando recebe Johrei, essa sensação intensifica-se ainda
mais, a ponto de ela chegar a tremer. Suas mãos e pés estão
sempre gelados e, além disso, suas mãos são meladas e
gordurosas.

Meishu Sama — Esse frio é conseqüência da febre da

purificação e, com certeza, falta ao ministrante força suficiente
para canalizar um Johrei mais forte, capaz de, rapidamente,
dissolver as toxinas e resolver, de uma vez, o problema da moça.
Por isso é bom que ela receba a Luz através de ministrantes
relativamente antigos, com mais experiência na Arte do Johrei.

56
 A Arte do Johrei

Pergunta nº 19

Ministro — Quando recebo Johrei, se alguém tocar meu

cabelo, sinto que ele estala de forma semelhante a uma
descarga elétrica.

Meishu Sama — Você tem muita sensibilidade no cabelo

e, por isso, percebe o espírito de quem toca nele, mas isso
também pode ser uma conseqüência de suas próprias toxinas.
Normalmente, quando alguma espécie de remédio fica
acumulada no couro cabeludo, a pessoa sente dores nesse local,
o que quer dizer que as toxinas já se encontram na superfície e
que estão prestes a sair.

Pergunta nº 20

Ministro — Quando ministro Johrei em minha nora, não

acontece nada, mas quando se trata do meu filho, bocejo muito.

Meishu Sama — O bocejo é muito bom e indica que as

impurezas espirituais estão saindo. No caso específico que você
citou, as máculas pertencem ao ministrante, que está sendo
purificado através do fio espiritual que o liga ao filho.

Pergunta nº 21

Ministro — Às vezes, quem está recebendo Johrei tem

acessos de tosse ou, de repente, começa a apresentar febre e a
sentir calafrios. Em outras ocasiões, contudo, sente alívio
imediato. Por quê?

Meishu Sama — Há muitos pontos que devem ficar bem

claros a respeito desse assunto. Quando uma pessoa está
recebendo Johrei, é natural que toxinas comecem a ser
dissolvidas de imediato, principalmente as que se acumularam na
cabeça. Mas uma vez liqüefeitas, entram no pulmão, e daí são

57
 A Arte do Johrei

eliminadas. Porém, no caso de ainda estarem um pouco duras,

surge uma tosse bem forte como um recurso para ajudar no
processo de eliminação. Mas caso as toxinas já estejam bem
dissolvidas, a tosse será branda ou nem sequer chegará a
ocorrer.

Outra situação a ser considerada é a Purificação

Espontânea Equilibrada - processo que ocorre no corpo, por
correspondência, exatamente no local oposto àquele que,
anteriormente, sofreu a dissolução de alguma toxina. Também
pode chegar a provocar tosse bem forte, em conseqüência da
força vital de quem está purificando. E dissolvidas essas toxinas,
a outra parte do corpo correspondente à última que foi purificada
vai também sofrer o mesmo processo de limpeza, e assim
sucessivamente, ate que o corpo inteiro se recupere.

Mas é bom que fique bem claro que a causa mais

freqüente de tosses encontra-se na cabeça, fato difícil de ser
entendido. Mas elas também podem se originar de toxinas que
se acumularam nas gengivas, ou até mesmo em outras partes do
corpo. Para a medlcina, entretanto, a causa das tosses advém de
problemas na garganta. Mas na realidade o que ocorre é
exatamente o inverso: surge a tosse justamente porque a
garganta está em boas condições.

8.5 - Johrei e hierarquia

Pergunta nº 22

Ministro - O que acontece quando um membro simples,

sem graduação especial na Igreja, canaliza Johrei para um
Ministro ou um Reverendo?

Meishu Sama – Quem recebe Johrei precisa ter

consideração pelo ministrante que, naquele momento, está
servindo de canal para a transmissão da Luz de Deus e, por isso,

58
 A Arte do Johrei

deve se portar educadamente, em sinal de respeito a ele. Em

outras palavras, deve procurar manter dignidade idêntica com
qualquer pessoa que seja, mesmo com a própria esposa ou filho.
Contudo, não há necessidade de se chegar a extremos, ao se
pensar exageradamente nesse assunto. O que sempre deve
prevalecer é o bom senso.

Pergunta nº 23

Ministro — E quanto à posição espiritual de um membro

comum, no caso de ele ministrar Johrei a um Reverendo ou a um
Ministro?

Meishu Sama — Por permissão divina, o ministrante

permanece, nesse momento, num nível espiritual superior ao do
Reverendo ou ao do Ministro que está recebendo o Johrei.
Então, quem recebe precisa ter essa consciência e, inclusive,
deve procurar se portar com reverência.

8.6 - Johrei e tratamento médico

Pergunta nº 24

Ministro — Atualmente, vem crescendo o número de

pacientes que apresentam febre alta contínua com duração de,
mais ou menos, umas duas a três semanas. Quando o médico é
consultado, diz ser desconhecida a causa da febre, mas tanto o
paciente quanto sua família continuam buscando ajuda médica,
pois não conseguem mais suportar essa purificação. Gostaria de
uma orientação sua no sentido de como devo agir em casos
assim.

Outra pergunta: deve-se continuar canalizando Johrei a

pessoas que estão em pleno tratamento médico? Às vezes,
ocorre de alguns ministrantes se recusarem a transmitir a Luz
para quem está tomando remédios, justamente por terem

59
 A Arte do Johrei

conhecimento de que, nessas circunstâncias, as toxinas estão

sendo solidificadas. Pode-se ou não fazer tratamento médico e
receber Johrei, ao mesmo tempo?

Meishu Sama — Resposta à sua primeira pergunta: os

médicos, muitas vezes, dizem que a causa da febre é
desconhecida, mas é inegável que ela existe. Então, se o Johrei
for ministrado em alguns pontos específicos onde se possa
detectar a existência de febre, os quais correspondem,
justamente, ao ponto focal, ocorrerá a cura, infalivelmente. E
caso ela não aconteça, isso é sinal de que o ponto focal ainda
não foi detectado.

Também deve-se considerar o seguinte: quando não se

obtém a cura por meio do Johrei, a responsabilidade cabe ao
Ministro, pois é seu dever orientar devidamente os ministrantes
ou ele mesmo passar a canalizar o Johrei.

Resposta à sua segunda pergunta: durante a Era da Noite,

o método utilizado para se curar doenças era o da solidificação
das toxinas, sendo que isso ocorria porque o Espírito da Água
era mais forte que o do Fogo, nesse período.

O próprio Kannon, que nessa época Se manifestava como

Yakushi Nyorai, 2 valia-Se de remédios para ajudar na cura de
doenças. Sakiyamuni — fundador do budismo — deixou também
como um de seus legados um sutra sobre ervas medicinais.

Então, diante desses fatos, fica complicado compreender,

assim de imediato, o que Kannon está nos ensinando agora,
quando, de repente, afirma que os remédios fazem mal e que é
preciso haver a dissolução de toxinas. Mas para
compreendermos claramente essa aparente contradição, torna-
se necessário ter em mente que, neste momento, os tempos são
outros, porque já nos encontramos em pleno limiar da Era do Dia
2
Yakushi (Yaku= remédio; shi= mestre) Nyorai (=iluminado ou tatagata).

60
 A Arte do Johrei

— período em que os métodos de cura vêm passando por uma

mudança de cento e oitenta graus.

Pergunta nº 25

Ministro — De acordo com sua orientação, seria melhor

parar de ministrar Johrei em doentes que estão tomando
remédios. Por outro lado, quando os aconselhamos a abandonar
a medicação, eles ficam muito confusos. Como devemos
proceder, então?

Meishu Sama — De fato, esse é um problema de difícil

solução, já que, normalmente, não surte o menor efeito ministrar-
se Johrei em quem toma remédios, porque são métodos que se
opõem um ao outro: o Johrei dissolve as toxinas, enquanto que
os remédios as solidificam, e é daí que surge o conflito.

No entanto, obtêm-se resultados extraordinariamente

satisfatórios quando a Luz é canalizada para aqueles que já
fizeram de tudo para obter cura através de remédios, mas que
não melhoraram nada com isso. Inclusive, deve-se considerar os
casos em que alguns pacientes chegaram a ser desenganados
por médicos. Nessas situações, torna-se bem fácil, pelo Johrei,
debelar-se todo o sofrimento causado pelas doenças. Mas em
circunstâncias opostas a essa, é bom levar em consideração o
estado em que o paciente se encontra e agir com discernimento.

Nunca se deve esquecer também que os jashin estão

sempre na mira dos messiânicos, especialmente no que se refere
à medicina, e daí a razão de se precisar ter bom senso nesse
ponto.

61
 A Arte do Johrei

8.7 - Ponto focal: Johrei e diagnósticos

Pergunta nº 26

Ministro — Depois de janeiro deste ano (1950), uma

senhora de 45 anos ficou com o rosto pálido e consultou um
médico, que lhe disse tratar-se de um câncer no estômago, o que
a levaria a ter de submeter-se a uma cirurgia. Há uma semana
essa pessoa vem recebendo Johrei, diz já não sentir mais os
sintomas da doença e, inclusive, seu apetite e força vital voltaram
ao normal. No entanto, a palidez de seu rosto ainda continua
nítida. Até agora, ela não tomou nenhum remédio e também não
se submeteu a qualquer tratamento médico, mas quando recebe
Johrei, saliva bastante e sente náuseas. Será que a origem do
problema dessa senhora é espiritual?

Meishu Sama — A palidez do rosto indica a presença de

anemia, mas pode também estar sinalizando a existência de um
câncer verdadeiro.

Para certificar-se de que se trata mesmo de câncer, basta

tocar com a ponta dos dedos a região do estômago, onde
poderão ser percebidos alguns nódulos solidificados, indicadores
do problema. Por outro lado, a palidez do rosto é também uma
característica do câncer, dando a impressão de que falta sangue.
Porém, é necessária uma certa experiência para se detectar esse
problema. No caso relatado, parece-me ser sintoma de câncer,
sim, mas antes, preciso saber se existem solidificações na região
do estômago.

Pergunta nº 27

Ministro — Há um ano, uma mulher de 26 anos vem

sofrendo certa pressão no tórax, acompanhada de febre, ora alta,
ora baixa. Faz duas semanas que venho ministrando Johrei, mas

62
 A Arte do Johrei

mesmo assim, essa pessoa não apresenta melhoras. Será algum

problema espiritual?

Meishu Sama — Não! Quem está ministrando Johrei fora

do ponto focal é você e, por isso, não está conseguindo atingir a
toxina que se encontra bem solidificada. Ministre Johrei, com
persistência, nos ombros e nas costas.

Pergunta nº 28

Ministro — De acordo com sua orientação, sempre

devemos ministrar Johrei no ponto focal. Nesse caso, qual o lado
mais importante? O físico ou o espiritual?

Meishu Sama — A atenção maior deverá estar voltada

para o lado físico, pois é nele que se refletem, em forma de
toxinas, as nuvens espirituais, o que quer dizer: o local do
espírito onde se concentram as máculas corresponde ao mesmo
ponto do corpo físico no qual existem impurezas acumuladas e,
normalmente, no lugar em que há acúmulo de máculas encosta
um espírito negativo. Por isso é que é importantíssimo localizar
as regiões do corpo físico onde há toxinas solidificadas, pois
esses são os locais que facilitam a entrada de entidades
malignas. Daí também a razão de elas fugirem ao ministrarmos
Johrei em pontos que apresentam concentração de toxinas,
justamente por não gostarem da Luz, o que faz com que
desapareçam.

Pergunta nº 29

Ministro — Depois que o Senhor fundou a religião, o

Johrei deixou de ser apenas um tratamento terapêutico, como
era antes. Mas agora, não podemos mais pedir que a pessoa tire
a roupa, nem nos é permitido tocar-lhe o corpo, o que torna difícil
descobrirmos o ponto focal dos problemas. Inclusive, também

63
 A Arte do Johrei

não dispomos de nenhum curso específico para aprendermos a

encontrá-lo.

Meishu Sama — É verdade, contudo não há nenhum

problema em tocarmos com as pontas dos dedos os dois lados
do pescoço e os ombros de alguém. E com esse procedimento,
vocês poderão detectar a existência ou não de febre nesses
locais.

É normal o ponto focal encontrar-se nas partes superiores

do corpo, tendo por primazia a região das parótidas e dos
gânglios linfáticos do pescoço. Em segundo lugar, ele pode se
localizar na parte posterior da cabeça, mas mesmo ao se tocar a
região da testa, percebe-se a existência de febre, cuja causa, no
entanto, encontra-se na parte de trás da cabeça ou até nas
parótidas mesmo.

Então, ao se detectar febre na região da testa, deve-se

ministrar Johrei inicialmente aí. Mas se após alguns minutos não
surtir efeito algum, é porque a causa poderá se encontrar na
parte de trás ou mesmo dentro da cabeça, na mesma região da
testa para onde deverá ser direcionado o Johrei. Se mesmo
assim não se obtiver os resultados esperados, deve-se
experimentar a canalização da Luz diretamente nas parótidas.
Caso esse procedimento também não surta efeito no sentido de
a febre ceder, deve-se ministrar o Johrei na parte posterior da
cabeça. E, caso esse último recurso não tenha sucesso, deve-se
aplicar o Johrei nos ombros. Seguindo-se essa ordem, são
solucionados de oitenta a noventa por cento dos casos de
doenças com manifestação de febre.

A febre nos locais citados indica a presença de toxinas

que deixam a cabeça assim meio obscurecida, além de também
gerarem um estado de melancolia. Mas na maioria das vezes,
essas impurezas são eliminadas em forma de catarro ou sob a
ação de tosse.

64
 A Arte do Johrei

Em quadros de paralisia nos braços em conseqüência de

derrame, a causa encontra-se na cabeça e nos ombros, dando-
se o mesmo em casos de rachaduras nas mãos, e por isso é que
não basta ministrar-se Johrei exatamente onde a doença se
manifesta, porque, nessas circunstâncias, obtém-se apenas uma
melhora temporária. A cura definitiva só advém mesmo quando a
Luz é canalizada para os pontos em que se encontra a origem do
problema.

Em casos de derrame, ainda é necessário sabermos que

são dois os tipos existentes: num deles a pessoa sente tonturas,
podendo chegar até a desmaiar. Nesse caso, se a paralisia
ocorreu no lado direito, o Johrei deverá ser ministrado no lado
oposto, ou seja, no esquerdo, e vice-versa. Esse é o
procedimento correto a ser seguido, porque a toxina do ombro
deslocou-se para a cabeça e, ao descer, atingiu o lado oposto ao
que originou o problema. E isso acontece devido ao fato de os
nervos que se encaminham para os braços cruzarem-se no
interior da cabeça.

Entretanto, em ocorrências de paralisias repentinas no

braço, o Johrei deverá ser ministrado exatamente no local
afetado pelo problema, já que esses casos decorrem de toxinas
dos ombros que desceram diretamente para os braços e aí
ficarem localizadas.

Outro ponto importante diz respeito à região posterior

correspondente aos rins e às costas. Certas pessoas têm uma
saliência acentuada entre as escápulas e os rins e, devido a esse
problema, sentem-se abatidas, melancólicas, desanimadas,
tristes e depressivas. Outras sofrem disfunções gástricas, cuja
origem é a mesma. Então, para os que apresentam disfunções
estomacais, basta ministrar-se Johrei nas costas, bem entre as
escápulas.

65
 A Arte do Johrei

Pergunta n° 30

Ministro — Por que e como se forma essa saliência que o

Senhor acabou de mencionar entre as cápulas e os rins?

Meishu Sama — A origem de tudo encontra-se no mau

funcionamento dos rins que, não tendo condições de realizar
suficientemente a sua função excretora, acabam acumulando
resíduos internamente. Estes, por sua vez, depois de algum
tempo, ultrapassam o tecido renal e se depositam no lado
externo, na parte superior da região abaixo das escápulas,
formando aí uma nova toxina. É um processo que se desenvolve
devido às pessoas dormirem muitas horas seguidas, à noite, de
barriga para cima. Então, ministrando-se Johrei nessa saliência,
a toxina é dissolvida e penetra novamente nos rins, de onde será
eliminada pela urina. Porém, há casos em que ela se encaminha
para o intestino, de onde é expelida através de diarréias. Às
vezes, ela também chega a ser eliminada através da pele, por
meio de suor com acentuado mau cheiro.

Um outro problema bastante sério é a inflamação dos rins

(pielite), que chega a causar dor nos quadris e no abdômen. E
para descobri-la, basta apertar com a ponta dos dedos, nos lados
direito e esquerdo, a região logo abaixo das costelas, onde,
normalmente, são detectados pontos febris. Esse tipo de
inflamação vem acompanhado de dores tão violentas que fazem
o paciente rolar na cama. Nessas situações, o Johrei deve ser
ministrado nos dois lados. Mas, de modo geral, esse tipo de dor
passa num instante.

8.8 - Orientações a pacientes

Pergunta n° 31

Ministro — Acho que devemos procurar falar de forma

suave e positiva com doentes que correm risco de vida,

66
 A Arte do Johrei

procurando lhes dar um pouco de ânimo e esperança. Gostaria

de ouvir sua opinião a esse respeito.

Meishu Sama — De fato, nem sempre é bom falar

claramente a verdade, pois honestidade em demasia, às vezes,
traz resultados negativos. Então, dependendo do caso, mesmo a
mentira tem seu lado bom, já que ânimo e incentivo também
podem proporcionar condições para uma cura.

Pergunta n° 32

Ministro — Poderíamos dizer a doentes desenganados

pelos médicos que eles estão prestes a morrer? Ou seria melhor
não falar nada, até o final? Naturalmente que essa maneira de
agir vai depender do nível espiritual não só do enfermo, mas
também de toda a sua família. Ou ainda: o melhor mesmo seria
dizer ao doente que se agarre, até o fim, ao poder de Kannonl

Meishu Sama — Situação complicada e difícil de definir.

Em certos casos, a atitude mais correta é dizer aos doentes que
suas chances de sobrevivência são poucas e que, por isso,
devem se entregar ao poder de Kannon. Inclusive, ao se agir
desse modo, muitas vezes até acontece de a pessoa não morrer,
de o doente acabar sobrevivendo, salvando-se. E há casos
inversos, em que muitos dos que querem viver, a todo custo,
acabam morrendo, assim de repente.

Pergunta n° 33

Ministro — Um doente hospitalizado, em estado grave,

quer receber Johrei, mas seus familiares relutam, achando que
deve continuar com o tratamento médico que vinha tendo até
então e, se preciso, até submeter-se a cirurgias. Como proceder
nesses casos?

67
 A Arte do Johrei

Meishu Sama — Quem se interna em um hospital já se

entregou a cuidados médicos e ao materialismo. Então, torna-se
difícil salvar alguém nessas condições. Além disso, há também
os familiares do doente que se mostram contrários ao Johrei, que
não o aceitam, que atrapalham, chegando, inclusive, a torcer
para que o doente não melhore. Esses opositores impedem a
canalização da Luz. E caso haja insistência por parte do doente
no sentido de querer receber Johrei, abre-se uma brecha para a
atuação dos jashin, que interferem e se aproveitam dessa
situação para culpar o Johrei pela morte do doente, se ela chegar
a ocorrer.

Pergunta nº 34

Ministro — Algumas vezes, o ministrante pressente que a

pessoa já não tem mais cura. Como se deve proceder em casos
como esse?

Meishu Sama — Evitar a canalização do Johrei, inclusive

buscando-se criar situações para que o doente não o receba.
Alguns dos problemas relativos à perda de fé e confiança no
Johrei são criados, justamente, por pessoas que já não têm mais
condições de serem salvas.

Pergunta nº 35

Ministro — Vinha canalizando Johrei a um doente, mas

devido a imprevistos, precisei indicar outra pessoa para continuar
a ministrá-lo. Porém, ela se recusou terminantemente a aceitar
tal dedicação. Por que isso?

Meishu Sama — Na verdade, essa atitude foi um alerta de

Deus para mostrar que já era hora de suspender a canalização
do Johrei para a pessoa que o vinha recebendo. Quando um
ministrante, conforme as circunstâncias, não tem a mínima
vontade ou até mesmo não quer ministrar, significa que seu

68
 A Arte do Johrei

Protetor o está alertando para deixar de canalizar a Luz. Há

casos de doentes que não revelam a menor atitude de fé no
Johrei, não demonstram gratidão em aceitá-lo, e ministrante
algum tem a mínima necessidade de suportar tamanha
irreverência.

Pergunta nº 36

Ministro — Quando vou a alguma cidade divulgar a

doutrina, é normal me fazerem muitas perguntas sobre doenças
graves, tais como, tuberculose pulmonar, degeneração óssea da
coluna vertebral, câncer de estômago, catarata, isso dentre
outras. As pessoas querem saber se esses males podem ser
curados pelo Johrei. Como devo responder a essas indagações?

Meishu Sama — Em princípio, tudo depende do poder do

Johrei canalizado e também do tipo de doença — maligna ou
benigna — que a pessoa apresente. Há casos fáceis de se
resolver, contudo outros já são mais complexos. Portanto, nunca
se deve afirmar categoricamente que todas as doenças podem
ser debeladas pelo Johrei. O que dá para se dizer é apenas que
a maioria delas tem cura ou apresenta melhora considerável.
Mesmo quadros bem sérios de tuberculose, caso o doente não
esteja muito debilitado, podem ser resolvidos por Johrei, até com
relativa facilidade. No entanto, nos casos em que o doente já
tomou muitos remédios, a situação torna-se bem mais drástica,
devido ao surgimento de outras purificações.

Degeneração óssea de vértebras também pode vir a ser

solucionada por Johrei, em oitenta a noventa por cento dos
casos, desde que o doente não se encontre muito enfraquecido.
Porém, esse é um processo lento, que requer paciência.

Quanto aos casos de câncer de estômago, primeiro, é

preciso constatar se, realmente, trata-se dessa doença ou se
estamos diante de um caso apenas aparente. E a veracidade de

69
 A Arte do Johrei

um câncer de estômago pode ser comprovada pelo tipo de

vômito do paciente que, nesses casos, expele, normalmente,
uma gosma esbranquiçada e grudenta, semelhante à cola.
Nessas circunstâncias, a possibilidade de cura oscila entre duas
a três pessoas, considerando-se um grupo de dez. Também aqui
a recuperação do doente vai depender do grau de
enfraquecimento do corpo.

Com relação à cura de catarata, ela também ocorre, até

que com relativa rapidez, desde que não sejam usados colírios
de espécie alguma.

Pergunta nº 37

Ministro — Uma criança de quatro anos tem a perna

inchada e sente muitas dores. Através de um Raio-X, foi
constatada a presença de uma agulha no osso. Nesse caso,
pode-se ministrar Johrei?

Meishu Sama — Pode, e inclusive essa agulha vai sair,

porque o próprio corpo tem força suficiente para expulsar os
elementos estranhos que nele penetram. Contudo, ministrando-
se Johrei, esse processo de expulsão torna-se mais acelerado.

8.9 - Conceitos do Mestre sobre parto

Pergunta nº 38

Ministro — Quanto tempo após o parto uma Ministra pode

recomeçar o seu trabalho de dedicação?

Meishu Sama — Ah, sim! É muito importante ter um

conhecimento claro sobre esse assunto. O trabalho pode ser
retomado uns setenta e cinco dias após o parto, mas isso
depende de cada pessoa. Normalmente, passados trinta e cinco
dias, as atividades já podem ser reiniciadas devagar. Mas antes

70
 A Arte do Johrei

desse período, o melhor mesmo é a parturiente procurar se

resguardar o máximo que puder.

Com relação ao período antecedente ao parto, não há

cuidados especiais a serem tomados, inclusive a mulher pode
trabalhar normalmente até o último dia da gestação. No entanto,
é muito importante que receba bastante Johrei. Contudo, a
parturiente não deverá ministrá-lo durante os trinta e cinco dias
que sucederem ao parto, porque o sangue velho acumulado
pode subir, quando ela levantar o braço para ministrar Johrei,
chegando a se acumular nesse local. E mesmo após esse
período, caso ainda haja sangramento, ela deverá aguardar, até
que esteja completamente recuperada.

Pergunta nº 39

Ministro — Após o parto, quanto tempo a parturiente deve

aguardar até que possa participar do Culto na Sede, em Atami?

Meishu Sama — Mais ou menos umas duas ou três

semanas, portanto, ela deverá evitar viajar antes de transcorrido
esse período. Contudo, se mesmo assim ainda houver
sangramento intenso, é melhor que permaneça em casa,
aguardando até que ele diminua e, quando isso ocorrer, significa
que o sangue já está ficando limpo, o que a permitirá viajar para
assistir ao Culto.

Pergunta n° 40

Ministro — A que se deve estar atento, antes e após o

parto?

Meishu Sama — Antes do parto, não há muita coisa a ser

levada em consideração. Contudo, desde antigamente, fala-se do
perigo de aborto, quando a mão é levantada de forma exagerada.
Deve-se também tomar todos os cuidados para se evitar tombos,

71
 A Arte do Johrei

pois o aumento do tamanho da barriga pode levar a mulher

grávida a perder o equilíbrio e cair, o que, em conseqüência, gera
a possibilidade de o cordão umbilical enrolar-se ao pescoço do
bebê. No entanto, cair simplesmente não tem tanta importância
assim, já que o perigoso mesmo é uma grávida rolar uma
escada, por exemplo.

Mas as gestantes podem trabalhar normalmente, sem

haver necessidade de cuidados excessivos, até o mês do parto,
exatamente como fazem aquelas que se dedicam à agricultura,
as quais se mantêm ativas até o dia do parto. Ao agir dessa
forma, uma parturiente dará à luz tranqüilamente e, inclusive,
com sofrimento menor.

Mas após o parto, os cuidados deverão ser redobrados,

principalmente enquanto houver sangramento, devendo-se evitar,
nesse período, movimentos bruscos e até friagens, inclusive.
Ultimamente, os médicos têm recomendado banhos ou
resfriamentos por gelo, o que se trata de um irreparável erro,
porque tal procedimento pode levar a uma parada repentina do
sangramento. Com isso, o sangue que deveria ser eliminado vai
se acumular em alguma parte do corpo, especialmente nas que
foram muito movimentadas. Dessa forma, caso a parturiente
tenha andado muito, o sangue vai ficar solidificado em sua perna.
Se usou muito os olhos, é aí que o sangue vai se acumular.
Inclusive, dizem que a visão danificada no período do pós-parto
não se recupera nunca mais. Se a gestante se preocupou
exageradamente com algum problema, o sangue velho sobe para
a cabeça, e daí a grande facilidade de doenças mentais serem
contraídas nesse período.

Concluindo: até que haja a total eliminação do sangue

velho, a parturiente deverá manter repouso e também observar o
seu próprio processo de sangramento. À medida que for
diminuindo o fluxo, daí então ela poderá ir retomando devagar as
suas atividades cotidianas. Mas é recomendável que, na primeira

72
 A Arte do Johrei

semana consecutiva ao parto, movimente-se apenas para ir ao

banheiro. Porém, nas três semanas seguintes, já poderá realizar
algumas tarefas, mas sempre tomando todos os cuidados para
evitar que seu fluxo sanguíneo seja interrompido, procedimento
que depende, então, dos cuidados pessoais de quem acabou de
dar à luz. Portanto, as parturientes deverão estar atentas ao fluxo
sanguíneo que está sendo eliminado e também aos movimentos
corporais que realizam. E quando o sangramento cessar por
completo, o que geralmente ocorre após três semanas do parto,
já há condições de as atividades normais serem retomadas,
mesmo assim, paulatinamente.

Em síntese, após setenta e cinco dias do parto a vida já

poderá ser levada dentro dos padrões habituais. Ainda um outro
aspecto: para se evitar qualquer atraso na recuperação da
parturiente, as relações sexuais só deverão ser retomadas, no
mínimo, após trinta e cinco dias da data do parto.

Pergunta nº 41

Ministro — Então, transcorridos setenta e cinco dias após

o parto, aí a mulher já poderá levar vida normal?

Meishu Sama — Sim!

Pergunta nº 42

Ministro — E quanto à alimentação da parturiente, quais

os cuidados a serem tomados?

Meishu Sama — Quanto aos alimentos, não há restrição

de espécie alguma, qualquer um poderá ser escolhido, a gosto.

73
 A Arte do Johrei

Pergunta nº 43

Ministro — E banho, pode ser tomado?

Meishu Sama — Isso depende do fluxo de sangramento,

inclusive devem ser tomados todos os cuidados para que ele não
seja interrompido. É necessário deixar-se que o sangue velho
seja eliminado, para que ele limpe o corpo. De modo geral,
aconselha-se banho só após a terceira semana do parto.

8.10 - Encosto

Pergunta nº 44

Ministro — Gostaria de saber o que um espírito sofrido ou

negativo está buscando e por que ele encosta?

Meishu Sama — O encosto do Espírito do Mal é

semelhante a uma bactéria: só se aproxima das nuvens do corpo
espiritual. Então, num corpo purificado, livre de máculas, nenhum
deles consegue entrar.

Pergunta nº 45

Ministro — Como se resolver esse problema de encosto?

Meishu Sama — Irradiando Luz através da palma da mão.

Além disso, pelo soonen, o ministrante deve fazer a Luz que está
sendo canalizada atingir o espírito encostado. Dessa forma, ele
enfraquece.

74
 A Arte do Johrei

8.11 - O Espírito Precede a Matéria

Pergunta nº 46

Ministro — De acordo com a Lei de que O Espírito

Precede a Matéria, quando as máculas do corpo espiritual são
purificadas, a parte física correspondente a elas começa também
a eliminar toxinas. Em algumas pessoas, esse processo é rápido,
mas em outras, mais demorado. Por que isso ocorre assim?
Depende da força espiritual da pessoa que ministra o Johrei?

Meishu Sama — Na realidade, existem algumas

influências, sim, tais como a quantidade de toxinas da pessoa
que vai receber o Johrei, o poder — forte ou fraco — daquele que
vai ministrá-lo, além da relação da pessoa que vai receber com
os seus próprios antepassados. Nesse último caso, se um deles
se encontrar em um nível já bem elevado no Mundo Espiritual,
terá condições de encaminhar aquele ao qual está relacionado
para que receba Johrei de um bom ministrante. Caso contrário,
ou seja, se por acaso o antepassado de alguém se encontrar
num nível infernal, chegará a atrasar, e até mesmo a dificultar a
salvação de seu descendente, pois nada poderá fazer para
ajudá-lo.

Pergunta nº 47

Ministro — Qual é o ponto focal em ocorrências de

apendicite e doenças do fígado?

Meishu Sama — Nesses casos, as toxinas sempre se

acumulam nas costas, na mesma direção do órgão afetado.
Então, obviamente, o Johrei deverá ser ministrado de trás para
frente. Segue-se aqui a Lei do Espírito Precede a Matéria, uma
vez que a parte de trás corresponde ao lado espiritual. Dessa
forma, as toxinas são dissolvidas e empurradas para frente, ou
seja, para a parte material, de onde virão a ser eliminadas.

75
 A Arte do Johrei

Mas quando a dor se concentrar na parte inferior do

abdômen, o Johrei deverá ser ministrado bem no centro do osso
ilíaco, onde existe uma leve curvatura que se assemelha a um
pequeno buraco.

8.12 - Questões diversas

Pergunta nº 48

Ministro — Para quem se encontra longe, é possível

ministrar-se Johrei em uma foto ou em um nome escrito em
papel?

Meishu Sama — Sim, embora o efeito, nesses casos, não

seja assim tão grande. A pessoa está ligada à foto pelo fio
espiritual. Então, por meio dele, pode-se transmitir Luz a alguém
que se encontre distante.

Um outro ponto importante com relação a fotografias é

que, após a morte de quem foi fotografado, suas fotos ficam meio
apagadas, devido ao fato de o fio espiritual ter sido cortado.
Porém, em fotos de santos ou de iluminados, desde que sejam
reverenciados com muita devoção, nota-se a continuidade da
atuação do espírito. Assim, quanto maior o número daqueles que
as cultuarem com bastante fé, mais a imagem tornar-se-á nítida.
A recíproca também é verdadeira: cessados os atos de
reverência, as fotos tornam-se embaçadas.

Antigamente, eu costumava tratar de doentes à distância,

desenhando um corpo humano e escrevendo sobre ele o nome
da pessoa.

Pergunta nº 49

Ministro — Há possibilidades de salvar alguém que

morreu na guerra, ministrando-se Johrei em sua foto?

76
 A Arte do Johrei

Meishu Sama — Surte algum efeito, mas o melhor mesmo

para salvar o espírito, nesses casos, é rezar a Oração Amatsu
Norito.

Pergunta nº 50

Ministro — O que é ser kakusha?

Meishu Sama — Quanto mais elevado se encontrar o

yukon do ministrante no Mundo Espiritual, maiores serão os
resultados de cura que obterá, ao ministrar Johrei. Na verdade,
quem ministra Johrei precisa, constantemente, procurar
aprimorar a sabedoria (chie), para chegar a se tornar kakusha
(despertado). E à medida que progredir mais e mais em
sabedoria, poderá elevar a alma a um nível espiritual bem alto,
encontrando, então, as mais favoráveis condições para que
possa resolver problemas de doenças, com relativa facilidade.

Pergunta nº 51

Ministro — Um menino de três anos é gago. Esse

problema pode melhorar com Johrei?

Meishu Sama — Em casos de pessoas gagas, há

situações específicas, pois para algumas o processo de cura é
bem rápido, enquanto que para outras já é mais demorado.
Algumas delas chegam a se recuperar totalmente, mas outras só
obtêm cura parcial. Mesmo assim, em casos graves, o Johrei
resolve, pelo menos, metade do problema. Por experiência
própria, posso dizer que o ponto focal em casos de gagueira
encontra-se nos ombros e nas parótidas.

De modo geral, ombros e parótidas moles são sinais de

boa saúde e, por isso, é recomendável que todos mantenham
essas duas regiões livres de qualquer espécie de solidificação.
Ombros moles são indicativos da existência de muita energia

77
 A Arte do Johrei

vital, o que permite às pessoas trabalharem com persistência e,

conseqüentemente, alcançarem sucesso e destaque na
sociedade, o que explica por que os bem-sucedidos,
infalivelmente, têm ombros descontraídos.

Pergunta nº 52

Ministro — Gostaria que o Senhor nos explicasse, mais

uma vez, a relação entre doença e cabelos.

Meishu Sama — De modo geral, todos os doentes têm

cabelos finos, e a verdade é que possuem muitas toxinas na
cabeça. Isso também se dá com aqueles que passaram por uma
tuberculose demorada. Inclusive os cabelos de algumas pessoas
que estão prestes a morrer chegam a cair completamente, mas
tratando-se de mulheres, é mais comum pararem de menstruar.
E é evidente que a falta de menstruação sempre é um indicativo
de enfraquecimento da saúde.

Outro ponto importante a ser considerado são os ombros.

Toda vez em que se for avaliar o estado de saúde de alguém,
eles deverão ser examinados, antes de mais nada. Se estiverem
duros, mesmo que a pessoa aparente boa saúde, isso é sinal de
que poderá morrer cedo, porque qualquer toxina solidificada nos
ombros debilita o corpo todo, e por isso é que sempre alerto que
pessoas com ombros duros correm perigo de vida. Por outro
lado, os que obtiveram sucesso profissional têm ombros moles —
característica da presença de grande vitalidade. É também muito
mais fácil obter-se a cura de doentes com ombros moles.
Concluindo: para se conhecer o estado de saúde de alguém,
basta examinarmos seus ombros.

78
 A Arte do Johrei

Pergunta nº 53

Ministro — Há pessoas que possuem cabelos macios,

mas outras, não. Esse fato tem alguma relação com
personalidade?

Meishu Sama — Não só com a personalidade, mas

também com a saúde da pessoa. Cabelos resistentes, duros,
indicam boa disposição geral e, no caso de serem finos, isso é
sinal de alguma debilidade orgânica.

No tocante a modo de agir, cabelos macios são indicativos

de pessoas com caráter brando, ao passo que cabelos mais
duros revelam personalidades marcantes, firmes e irredutíveis.

Também é importante saber que os cabelos podem sofrer

alterações, ora ficando macios, ora mais resistentes. Inclusive
ouve-se dizer que cabelos duros embranquecem com mais
rapidez.

Pergunta nº 54

Ministro — Em certas pessoas, os fios de cabelo

apresentam-se com pontas duplas ou até mesmo com pontas
múltiplas?

Meishu Sama — É uma característica natural dos cabelos

de quem possui muita energia vital. Há pessoas que até chegam
a ter fios que terminam em cinco ou seis ramificações.

Pergunta nº 55

Ministro — Já cheguei a ouvir do Senhor explicações a

respeito de espiritualização da matéria e materialização do
espírito. Gostaria de saber, então, se os três tipos de toxinas —
hereditária, congênita e medicamentosa — podem ser

79
 A Arte do Johrei

espiritualizadas e, caso ocorra esse fenômeno, se vem também

acompanhado de uma purificação física.

Meishu Sama — É isso mesmo, exatamente como você

falou! Esses três tipos de toxinas manifestam-se também no
corpo espiritual, o que quer dizer que o lado espiritual
correspondente à parte física onde existem toxinas acumuladas
também possui máculas. Assim, por exemplo, a degeneração
óssea de vértebras resulta da materialização das nuvens
espirituais acumuladas na coluna, e isso corresponde à Lei
Divina da Identidade entre Corpo e Espírito.

Pergunta nº 56

Ministro — Passei por uma purificação de gripe, na

primeira semana de março deste ano (1950). Suava bastante à
noite e, durante o dia, acabava me deitando e me levantando,
várias vezes. Até o começo de abril, ainda tinha febre e
continuava suando muito. No dia 18, fui à Sede assistir ao Culto
oficiado pelo Senhor e, a partir daí, fiquei tão debilitado, que
quase já nem conseguia mais me levantar. Continuei recebendo
Johrei e, em 25 de abril, essa purificação tornou-se ainda mais
acelerada, quando então fiz um pedido especial. Mas a febre e
os suores continuaram, além de eu também ter eliminado uma
quantidade enorme de catarro, semelhante a uma espuma. Em
17 de maio, fiquei impossibilitado de me levantar e só conseguia
ingerir líquidos. Imaginei ser uma purificação decorrente de um
tratamento para debelar uma inflamação do diafragma, que eu fiz
algum tempo atrás. Peço sua ajuda e orientação de como devo
agir para me livrar, rapidamente, desse sofrimento.

Meishu Sama — A purificação pela qual você está

passando vai lhe ser muito benéfica. Mais um pouco de
paciência, e você ficará bem. Tome cuidado apenas para não
aumentar o enfraquecimento do corpo. Quando a gente pensa

80
 A Arte do Johrei

estar quase morrendo, é sinal de que a doença atingiu o seu

ponto máximo, mas a partir daí, já se inicia a recuperação.

Pergunta nº 57

Ministro — Este ano (1949) faz 36 anos que um soldado

teve o pulmão direito perfurado por uma bala, devido a um
ferimento de guerra e, em conseqüência disso, sua mão direita
ficou paralisada. Faz três anos que ele vem fazendo tratamento
médico devido a problemas pulmonares, mas mesmo nessas
condições, ainda continua trabalhando em uma firma.
Recentemente, seu médico aconselhou-lhe repouso, o que o fez
tirar uma licença-saúde e, desde setembro do ano passado, ele
vem descansando.

Porém, desde março deste ano (1949), tem tido febre

diariamente, além de ter perdido o apetite. Então, tomou uma
injeção importada dos Estados Unidos e, depois disso, sua tosse
cessou, seu apetite voltou ao normal e, inclusive, ele até
engordou. Desde o início de julho vem recebendo Johrei em sua
casa e a dor que tinha há 13 anos no braço direito desapareceu
em duas semanas, fato que fortaleceu ainda mais a sua fé.
Continua recebendo Johrei; no entanto, freqüentemente, tem tido
febre, o que fez com que enfraquecesse bastante, novamente.
Eu mesmo tenho ido ministrar-lhe Johrei, algumas vezes.

Na última semana de agosto, ele e a esposa receberam o

Ohikari e, apesar de ainda muito magro, seu apetite melhorou um
pouco. Há muito tempo — no período em que fez tratamento
médico — foi diagnosticado que ele sofria de apendicite, mas
agora já não sente mais dores no abdômen.

O Senhor acha que ele poderá apresentar melhoras em

seu estado?

81
 A Arte do Johrei

Meishu Sama — Em todo local onde haja toxinas

solidificadas vão surgir purificações, processo que deixa o corpo
debilitado. Porém, tendo-se apetite, fica bem mais fácil superá-
las. Mas se o Johrei não for canalizado com eficiência ou mesmo
no caso de o ministrante ter pouca experiência em detectar o
ponto focal, serão mínimas as condições de se fazer a
purificação chegar, rapidamente, a seu ponto máximo, momento
em que tem início a recuperação do doente.

Pergunta nº 58

Ministro — Muitas vezes, pacientes bastante debilitados

param de urinar, devido a uma obstrução total do canal da
bexiga. Gostaria de saber a causa desse problema e também
como se deve ministrar Johrei, em casos assim.

Meishu Sama — De fato, tanto o canal de entrada como o

de saída ficam entupidos, problema que decorre da formação de
pedras ou mesmo da solidificação de pus na própria bexiga. São
tais toxinas que irão impedir, posteriormente, a eliminação da
urina. Contudo, ministrando-se um Johrei eficiente, essas
impurezas acabam se transformando em areia, sendo expelidas,
naturalmente, pela urina. Há casos em que essa eliminação é
indolor, mas pode acontecer de ser um pouco incômoda.

Pergunta nº 59

Ministro — Como acalmar um espírito que se manifesta?

Meishu Sama — Através do Johrei. E, ao canalizarmos a

Luz, também é possível distinguirmos se a purificação é física ou
espiritual. Inclusive há casos em que a pessoa apresenta tanto a
parte física quanto a espiritual afetadas. De qualquer modo, para
se perceber situações como essa, é necessário estudo. Não
havendo evolução em nosso conhecimento espiritual, não temos

82
 A Arte do Johrei

condições de reconhecer, assim de imediato, o problema.

Portanto, tudo depende de experiência e aprimoramento.

Pergunta nº 60

Ministro — Em que situações torna-se necessário rezar

Amatsu Norito, antes de se ministrar Johrei?

Meishu Sama — Normalmente, não há necessidade, mas

tratando-se de problemas espirituais, primeiro, deve-se rezar, e
só depois ministrar Johrei. Nesses casos, a oração Amatsu
Norito tem um forte poder de atuação, principalmente se a
manifestação for de espírito animal. Contudo, caso seja de um
espírito humano, é mais recomendável que se reze Zengen Sanji.

Pergunta nº 61

Ministro — Por ocasião do Johrei, ao se desejar que um

doente se restabeleça rapidamente, é bom ou não pedirmos a
cura da pessoa a Deus e, ao mesmo tempo, rezarmos Amatsu
Norito?

Meishu Sama — A prece pode ser feita e você não

precisa bloquear a sua vontade de rezar. É correto manifestar
esse sentimento ao se ministrar Johrei, desde que ele seja feito
antes do início da canalização da Luz. Em casos comuns,
entretanto, é desnecessário, mas em situações de perigo
iminente ou até nos casos em que você não esteja conseguindo
aliviar o sofrimento de alguém como gostaria, poderá, então,
fazer seu pedido diretamente a Deus.

Pergunta nº 62

Ministro — A quem devo dirigir meu pedido, quando for

ministrar Johrei?

83
 A Arte do Johrei

Meishu Sama — Tratando-se de casos de problemas

físicos ou materiais, a invocação deverá ser feita a Miroku
Oomikami. Mas para os de ordem espiritual, deve-se pedir a
Kakuryo no Ookami.

Pergunta nº 63

Ministro — E quando uma pessoa está possuída, total ou

parcialmente, por um espírito animal, a quem devemos invocar?

Meishu Sama — A Kakuryo no Ookami.

Pergunta nº 64

Ministro — A respeito da Luz canalizada pela palma da

mão, gostaria de saber:

a) Ultrapassa diretamente o corpo de quem a recebe ou

faz alguma curva?

b) Considerando-se nervos, músculos e ossos, a Luz se

espalha ou pende para um ou outro lado?

c) Dependendo da espécie de nuvens espirituais ou da

densidade das impurezas, a Luz pode fazer uma curva, voltar e
perder sua intensidade?

d) A palma da mão precisa estar direcionada para o local

onde se localiza o problema?

Meishu Sama — É óbvio que a Luz segue em linha reta,

sem fazer curvas, e daí a necessidade de o ministrante detectar,
primeiro, o ponto focal do problema, justamente para que a
irradiação atinja diretamente o local afetado, purificando-o. E uma
vez que essa região já esteja limpa, na outra parte do corpo físico

84
 A Arte do Johrei

ligada anteriormente a essa que apresentava o problema

também terá início o processo de dissolução de toxinas.

E devido a esse fenômeno é que, equivocadamente,

imagina-se que a Luz faça uma curva. Na verdade, ela apenas
atinge a outra parte correspondente à região que antes
manifestava alguma enfermidade, e é a esse processo que se dá
o nome de Purificação Espontânea Equilibrada. Vejamos então
alguns exemplos, para melhor compreensão: ao serem
eliminadas as toxinas das costas, em seguida e na mesma
proporção, irão ser dissolvidas também aquelas existentes no
abdômen, estabelecendo-se, dessa forma, o equilíbrio entre as
partes de trás e da frente. Situação idêntica ocorre no que diz
respeito a ombros e pernas. Se o lado direito apresentar
problemas e receber Johrei, os sintomas passarão a ser sentidos
no lado esquerdo, quer dizer: as toxinas da outra parte interligada
à que apresentava algum distúrbio começarão a ser eliminadas,
para que o equilíbrio perfeito seja mantido. Isso acontece com
qualquer parte do corpo, e então, aos poucos, todas as toxinas
nele existentes acabam sendo dissolvidas, até atingir-se a cura
completa.

Contudo, a medicina costuma tratar cada órgão

separadamente. Ridículo! Por exemplo, muitas vezes, uma dor
de cabeça é sinal de que alguma parte do corpo apresenta
qualquer problema, o que quer dizer que uma causa mais
profunda é que dá origem a um transtorno na região da cabeça.
Certa vez, um de meus serviçais veio até mim com dor de dente
e, ao examiná-lo, constatei que estava eliminando toxinas
decorrentes de uma cirurgia de apêndice. Uma outra pessoa
apresentava como causa de sua tuberculose um problema
originário das virilhas.

A Luz Divina descreve uma projeção em linha reta, não faz

curvas, tampouco retorna para o ministrante. Nesse ponto, ela
difere da teoria de Einstein, segundo a qual, ao se projetar, a luz

85
 A Arte do Johrei

pode realizar uma curvatura, dependendo das circunstâncias. No

caso do Johrei, quando ministrado corretamente, a Luz penetra o
corpo da pessoa, inclusive chegando a ultrapassá-lo, e se
expande pelo Universo, num processo semelhante ao que ocorre
com a luz de um farol.

Pergunta nº 65

Ministro — Gostaria de receber sua orientação sobre

força do Johrei e satori.

Meishu Sama — A força do Johrei aumenta quanto mais

elevado for o yukon do ministrante, o que o leva, inclusive, a
conseguir curar muito mais. Por isso, ele precisa se tornar uma
pessoa despertada — aquela que o budismo denomina kakusha.
Mas para atingir esse nível, é necessário que cada membro
desenvolva e aprimore a sabedoria, especialmente no que diz
respeito à causa das doenças. Com isso, todos terão muito mais
facilidade em descobrir o ponto focal de um problema e saber o
porquê do sofrimento de alguém. Conclusão: constantemente,
quem ascende a um nível superior no Mundo Espiritual tem muito
mais condições de compreender o motivo dos sofrimentos
humanos. Portanto, é fundamental que se busque, primeiro, o
aprimoramento da parte espiritual para, só depois, se dedicar à
Arte do Johrei.

Pergunta nº 66

Ministro — Como se comporta o Espírito Secundário

daquele que está recebendo Johrei?

Meishu Sama — Pelo fato de as máculas do corpo

espiritual estarem sendo eliminadas pelo Johrei, a força
controladora do Protetor fica fortalecida e, por essa razão, ele
consegue dominar o Espírito Secundário, mesmo que só

86
 A Arte do Johrei

temporariamente. Mas sempre o mais importante é o

fortalecimento do Espírito Protetor.

Pergunta nº 67

Ministro — Conforme o Senhor já nos orientou antes,

quando uma pessoa dorme e sonha, o seu espírito permanece
fora do corpo. Nesse caso então, o efeito do Johrei diminuiria,
caso ele fosse ministrado em alguém que estivesse dormindo?

Meishu Sama — Não, não há diferença. O ser humano

tem Espírito Primordial, Espírito Secundário e corpo espiritual e,
na realidade, quem fica fora do corpo é o Secundário. E o Johrei
focaliza diretamente o corpo espiritual — onde se acumulam as
máculas.

Pergunta nº 68

Ministro — Quando estamos passando por uma leve

purificação, por que ficamos curados ao ministrarmos Johrei em
outra pessoa?

Meishu Sama — A Luz do Johrei passa pelo corpo do

ministrante, antes de atingir quem vai recebê-la, e daí a razão da
cura. Portanto, é bom ministrar-se Johrei, mesmo encontrando-se
em plena purificação, desde que, obviamente, sejamos capazes
de suportá-la. Sempre há melhora.

Pergunta nº 69

Ministro — Por que as repurificações ocorrem?

Meishu Sama — Geralmente, elas costumam ocorrer em

casos de tuberculose, mas de forma geral, acontecem pela
seguinte razão: ao se começar a receber Johrei, as primeiras
impurezas a serem eliminadas são aquelas que se encontram

87
 A Arte do Johrei

nas camadas mais superficiais, e com isso a pessoa já começa a

se sentir mais aliviada, melhor. E depois, conforme a vitalidade
for sendo restabelecida, as toxinas internas bem mais
solidificadas durante anos também começarão a ser dissolvidas.
E justamente aí é que a ação purificadora se torna bem mais
severa e intensa. A esses casos dá-se o nome de "repurificação",
e esse é um processo mais demorado. Mas, às vezes, obtém-se
um resultado satisfatório rapidamente, dependendo, é claro, da
força do Johrei do ministrante e, inclusive, da própria quantidade
de toxinas solidificadas no corpo de quem recebe o Johrei.

Pergunta nº 70

Ministro — Qual é o ponto focal das doenças espirituais?

Meishu Sama — Em qualquer caso de doenças

espirituais, o Johrei deverá ser ministrado na testa. No entanto,
há situações em que o ponto focal vai mudando de posição,
deslocando-se de acordo com o estado em que se encontra o
espírito encostado que, muitas vezes, ao perceber a presença da
Luz, começa a fugir, mudando de lugar no próprio corpo da
pessoa. Então, nessas circunstâncias, o Johrei deverá ser
ministrado sempre no local onde houver manifestação de dor. Há
casos em que, no lugar de dor, a sensação que se tem é de
mordidas ou até de agulhadas. Mas o que importa saber mesmo
é que em doenças psíquicas, na epilepsia e nas paralisias
infantis de ordem espiritual, é de suma importância purificar-se a
cabeça.

Outro conhecimento necessário nesse aspecto relaciona-

se ao encosto: algumas vezes, o espírito negativo domina
integralmente o corpo da pessoa, mas em outras, o faz apenas
de modo parcial. A sensação de frio nas costas também é um
sintoma marcante nesses casos. E quando se trata do encosto
de um espírito recentemente separado do corpo físico pela
morte, a impressão que se tem assemelha-se a água gelada

88
 A Arte do Johrei

jogada nas costas. Daí ser mais importante e necessário

ministrar-se Johrei nas costas, sem que se dispense, é claro, a
cabeça e também o peito — por ser a parte do tronco onde se
encontram os pulmões e o coração. Ao se agir assim, o encosto
será afastado, com facilidade.

Pergunta nº 71

Ministro — Uma senhora de 46 anos tem câncer de útero,

e o Senhor me deu a seguinte orientação: que ela recebesse
Johrei não só de membros, mas também de ministros. No
entanto, mesmo seguindo-se as suas recomendações, a pessoa
não apresentou melhoras e, principalmente quando recebe Johrei
de um ministro, a dor que sente nos quadris intensifica-se ainda
mais, e há vezes em que eles até parecem uma tábua. Há
momentos também em que doem tanto, que chegam a dar a
impressão de o osso estar rachando. Além disso, a senhora à
qual me refiro sente dores na parte inferior do abdômen e na
virilha esquerda.

Gostaria de saber por que essa pessoa sento tantas

dores, quando recebe Johrei de um Ministro.

Meishu Sama — Normalmente, quando o efeito do Johrei

vem acompanhado de dor, trata-se de um processo natural que
indica que a cura ocorrerá logo mais. Na verdade, ainda falta
poder para isso, pois, em geral, o ministrante não consegue
canalizar suficientemente a Luz Divina. Mesmo assim, as toxinas
continuam a ser dissolvidas, só que mais lentamente. Isso
assemelha-se a subirmos uma colina bem devagar, até
atingirmos seu topo. Portanto, é necessário um pouco de
paciência, mas quando o cume for atingido, a dor cederá e o
doente vai se sentir aliviado.

Quanto às dores na parte inferior do abdômen e na virilha,

basta ministrar Johrei nos rins, várias vezes ao dia. Agindo-se

89
 A Arte do Johrei

dessa forma, o sofrimento desaparece mais rápido. Contudo,

uma grande quantidade de Johrei produz o mesmo efeito de um
bem forte.

Pergunta nº 72

Ministro — Em casos de encosto, pode-se invocar

Kakuryo no Ookami?

Meishu Sama — Na verdade, Kakuryo no Ookami reina

no Mundo Espiritual, e daí o motivo de todos os espíritos
desencarnados estarem submetidos a Ele. É por isso que se
deve, então, após rezar-se Amatsu Norito, pedir ajuda a Kakuryo
no Ookami, não só para que Ele afaste encostos, mas também
para que salve espíritos.

Pergunta nº 73

Ministro — A epilepsia pode ser curada pelo Johrei?

Meishu Sama — Sim, com certeza, mas o ministrante vai

precisar ter força espiritual, que acabará adquirindo com o tempo,
à medida que se dedicar à Arte do Johrei. No entanto, no caso de
os ataques epiléticos não cessarem, deve-se rezar Amatsu
Norito, mas inclusive nesse caso, o efeito do poder da oração
também vai depender do kototama, cuja força se encontra na
pureza da alma daquele que faz a oração. Porém os que ainda
tiverem nuvens no coração e no corpo espiritual, dificilmente,
serão capazes de emitir um kototama poderoso e forte.

Pergunta nº 74

Ministro — O Senhor já nos disse que, ao serem curadas

as doenças através do Espírito da Água, faz-se uma lavagem das
máculas do paciente. Por outro lado, há um Ensinamento onde
consta que o Espírito da Água solidifica as toxinas. Gostaria de

90
 A Arte do Johrei

uma explicação sua a esse respeito, para eu poder entender bem

esse ponto.

Meishu Sama — Realmente, dependendo do modo como

é usado o Espírito da Água, ele apresenta essa capacidade de
lavar, solidificar e também de absorver as máculas dos outros.
Assim sendo, vejamos: o lavar corresponde ao Batismo pela
Água realizado por algumas religiões; o solidificar relaciona-se ao
processo de cura desenvolvido durante a Era da Noite e o
absorver significa puxar para si os pecados dos outros, assim
como fazem, por exemplo, os adeptos da religião PL (Perfeita
Liberdade), na qual muitos dos seus seguidores mostram essa
capacidade. Seu próprio fundador — Tokuichi Miki — absorvia
para si as máculas dos membros e, posteriormente, pedia a Deus
que as levasse embora. E agia assim por ser um mestre
pertencente à linha da Lua.

Mas pelo fato de o ser humano ser limitado, nem sempre é

possível que fique livre de todas as máculas que absorveu de
outros, mesmo que faça esse pedido a Deus e, justamente por
isso, é que Tokuichi Miki preparou outros dez mestres para
colaborarem nessa tarefa junto com ele.

Quem realizou esse processo de absorção de máculas em

grau máximo foi Jesus, ao carregar a cruz dos pecados da
humanidade. No entanto, na maioria das vezes em que curava os
enfermos, somente afastava os espíritos negativos que
causavam as doenças e que traziam tanto sofrimento. E
justamente daí é que decorre de as curas realizadas por Ele
terem ocorrido com tanta rapidez, terem tido efeitos assim tão
instantâneos.

Contudo, é necessário ficar bem claro que a atitude de

Jesus não corresponde à Lei da Purificação que eu ensino. Ele
apenas tirou os pecados dos outros, assumindo-os para si
mesmo. No caso do Johrei, entretanto, ele queima as máculas da

91
 A Arte do Johrei

pessoa e, por essa mesma razão, melhora cada vez mais a

saúde tanto de quem o recebe quanto daquele que o ministra.

Por outro lado, devido ao fato de o Espírito da Água

também solidificar toxinas, quem se submete a esse tipo de
tratamento nunca sente calor, já que tal espírito é sempre frio.
Ainda importa saber que a maneira de se dissolver toxinas e de
se queiImar máculas espirituais através do Espírito do Fogo só
surgiu recentemente, em decorrência da aproximação da Era do
Dia.

Pergunta nº 75

Ministro — Alguns ministrantes sentem no próprio corpo

todo o sofrimento do paciente. Por que isso acontece?

Meishu Sama — De fato, algumas pessoas, ao

ministrarem Johrei, podem captar os problemas que afligem
aquele que está recebendo a Luz. Até hoje, todos os métodos de
cura empregados têm sido totalmente lunares, mas a partir de
agora, mesmo que os dedicantes se encontrem sob a forte
influência da linha lunar, conforme forem ministrando Johrei,
perceberão que o Espírito do Fogo atua cada vez mais
intensamente, queimando máculas e determinando mudanças
individuais marcantes.

Pergunta nº 76

Ministro — Por que ocorrem cáries nos dentes?

Meishu Sama — Elas são sempre decorrentes de outros

problemas apresentados em alguma parte do corpo.

92
 A Arte do Johrei

Pergunta nº 77

Ministro — No mundo da Era do Dia, ainda será

necessária a presença de dentistas?

Meishu Sama — Essa necessidade vai diminuir bastante,

em comparação com os dias de hoje. E como já disse antes,
agora os dentes estão fracos, porque há pouca vitalidade
orgânica.

Pergunta nº 78

Ministro — Há mulheres que têm fluxo menstrual intenso;

outras, pelo contrário, têm pouquíssimo sangramento. Existe uma
causa espiritual para esse fato?

Meishu Sama — Não, isso não tem nada a ver com

problemas espirituais. É apenas uma questão de característica
física de cada um. Quando o sangramento é abundante, mostra
que o órgão produtor de sangue é forte, portanto é melhor que
haja fluxo menstrual intenso, já que quanto melhor o estado de
saúde de uma mulher, maior será seu fluxo menstrual.

É bom também estar atento às tuberculosas. Se sua

menstruação se interromper, é sinal de que estão com o corpo
muito debilitado. Também deve-se dar atenção especial, nesses
casos, aos pêlos pubianos, porque à medida que a tuberculose
avança, eles tendem a rarear, cada vez mais.

Pergunta nº 79

Ministro — As unhas apresentam alguma ligação com a

saúde?

Meishu Sama — Sim, e muita! Examinando-se as

condições das unhas, dá para perceber bem o estado geral de

93
 A Arte do Johrei

saúde de alguém. Quando eu sofri a purificação de kaisen

(psoríase), a meia-lua da unha do meu polegar desapareceu,
sinal bem evidente de problemas, em qualquer um. A ausência
de brilho nas unhas ou uma cor atípica também indicam que o
estado geral de saúde de alguém não está bom, podendo,
inclusive, nesses casos, tratar-se de uma anemia. Outras vezes,
as unhas costumam ficar escuras ou arroxeadas, situação que,
geralmente, ocorre com quem toma muitos remédios.

Pergunta nº 80

Ministro — Então, o estado de saúde tem relação com a

meia-lua da unha?

Meishu Sama — Sim! É normal as pessoas com boa

saúde terem a meia-lua bem grande e nítida, principalmente a do
dedo polegar. Contudo, em doentes, ela pode chegar a
desaparecer completamente, diminuir de tamanho ou perder a
nitidez. Há casos ainda em que a meia-lua da unha some
totalmente, embora a pessoa não aparente nenhum problema de
saúde. Em tais circunstâncias, essa ocorrência é sintoma de um
acentuado enfraquecimento da vitalidade.

Pergunta nº 81

Ministro — Uma senhora de 45 anos, com câncer de

útero, foi desenganada pelos médicos. Não conseguia mais
urinar; no entanto, com o Johrei, essa função foi recuperada. Ela
então readquiriu saúde e, imediatamente, recebeu o Ohikari. Mas
após três dias da outorga, parou novamente de urinar, seus
sofrimentos anteriores voltaram a aparecer e, mesmo que
recebesse Johrei, até hoje, ainda não conseguiu se livrar deles.
O que está acontecendo? Onde o Johrei deverá ser ministrado?

Meishu Sama — De modo geral, uma mesma doença

costuma se manifestar ainda uma segunda vez, inclusive isso faz

94
 A Arte do Johrei

parte do próprio processo de purificação. No caso específico em

questão, o Johrei deverá ser ministrado em torno da bexiga. Com
certeza, aí existe uma pequena pedra ou alguma obstrução no
canal de entrada ou mesmo no de saída da bexiga, e justamente
isso é que está causando a paralisação da urina. É natural que
essa pessoa deva também receber Johrei nos rins.

Pergunta nº 82

Ministro — A pele de pessoas tuberculosas, em estado

grave, torna-se transparente. Por quê?

Meishu Sama — A causa dessa transparência decorre de

uma anemia. Contudo, existe diferença entre a anemia
decorrente de uma tuberculose e aquela que advém de um
câncer. Nesse último caso, a oleosidade da pele desaparece,
mas em casos de tuberculose, ela se mantém, dando essa
impressão de transparência.

95
 A Arte do Johrei

ADENDO

Notas do tradutor

Meishu Sama

É o fundador da Messiânica. Nasceu na parte mais oriental

de Tóquio — capital do Japão — no bairro de Hashiba, em 23 de
dezembro de 1882. Até os 40 anos de idade, foi um homem
comum que se dedicava a atividades comerciais e a estudos
artísticos.

Em 15 de junho de 1931, recebeu de Deus não só a

revelação de que estava se aproximando a Era do Dia — marco
inicial de uma nova civilização —, mas também toda a força
necessária para ensinar como podem ser eliminadas do mundo
as causas das doenças, misérias e conflitos, sofrimentos que há
muito tempo afligem a humanidade, impedindo-a de ser feliz.

E a partir dessa data, Meishu Sama passou a se dedicar

inteiramente à propagação dos Ensinamentos que lhe foram
transmitidos por Deus, com o objetivo de proporcionar aos seres
humanos os meios corretos para o estabelecimento de uma vida
repleta de saúde, abundância e paz, plena de Verdade, Virtude e
Beleza.

Johrei

É um método de canalização de Luz através da palma da

mão. Essa Luz resulta, inicialmente, da junção de duas energias:
Espírito do Fogo (kaso) e da Água (suiso), os quais, ao
penetrarem no interior de um ministrante (pessoa que aplica o
Johrei), se unem ao Espírito da Terra (doso), do qual é feito o
corpo humano, formando uma Luz única que, ao ser irradiada
através da palma da mão, tem o poder específico de queimar

96
 A Arte do Johrei

máculas e eliminar toxinas. Por isso, o Johrei é um ato possível

somente pela comunhão entre Deus e o homem.

Para se adquirir a força do Johrei, deve-se desenvolver e

aprimorar os seguintes pontos:

a) Canal aberto — manter-se em plena atitude de

relaxamento, entregando-se totalmente à vontade de Deus;

b) Intensidade da Luz — é obtida por meio de

concentração e do fortalecimento do soonen de irradiação do
Johrei;

c) Amor ao próximo — deve-se cultivar um amor tão

incondicional, que nos permita transcender a dualidade Bem /
Mal;
d) Nobreza e pureza de alma — é expressa por um
espírito purificado, que nos permite localizar, facilmente, o ponto
focal do problema alheio.

Messiânica

Não é meramente uma religião, já que seus princípios

transcendem o campo religioso. Naturalmente que tem sua parte
mística, mas não se restringe só a esse aspecto. Seu principal
objetivo é a saIvação da humanidade e, por isso, está
fundamentada em princípios que visam a criar felicidade por meio
do Johrei. É, pois, uma tarefa sem precedentes ná História
mundial. Portanto, seu principal objetivo é despertar os homens
para o poder de Deus sobre todas as criaturas, princípio esse
que ficou adormecido, por um longo tempo.

Contudo, não se trata de um trabalho fácil, porque a

maioria dos povos civilizados, tendo a alma fascinada pela
Ciência, negligenciou a existência de Deus, e daí ser necessária
uma força supra-humana para sacudir mentes e corações. A

97
 A Arte do Johrei

esse prodígio renovador Meishu Sama denominou "milagres".

São ocorrências comuns na fé messiânica operadas pelo poder
absoluto de Deus Supremo, que realiza transformações
extraordinárias nos seres humanos, buscando fazê-los ingressar
em uma nova era de prosperidade.

98
 A Arte do Johrei

GLOSSÁRIO

Agricultura da Grande Natureza: é uma maneira natural

de cultivo do solo, mostrada por Deus a Meishu Sama. De acordo
com essa revelação divina, a própria terra, associada à energia
solar e lunar, bem como à ação da água, já contém todos os
elementos indispensáveis à fertilização e ao desenvolvimento
das plantas. Tem também idêntica competência para produzir a
energia necessária ao fortalecimento da vida do ser humano, a
fim de que ele possa cumprir plenamente a missão para a qual
foi destinado neste mundo. Quando o homem ingere alimentos
contaminados por elementos químicos presentes em adubos e
agrotóxicos, automaticamente, se intoxica. Mesmo em pequenas
quantidades, tais substâncias penetram no sangue e produzem
toxinas que se acumulam no corpo, ao longo dos anos. Em
conseqüência, formam-se nuvens no corpo espiritual, o que faz
com que a saúde do ser humano vá sendo abalada, lentamente.

Amatsu Norito: ou "Oração do Céu". É composta por uma

combinação de sons, os quais geram uma energia capaz de
purificar o espaço, possibilitando a ligação entre o Céu e a Terra,
Deus e o homem.

Amita: divindade lunar que, durante a Era da Noite,

chefiou o Reino Espiritual, localizado no sentido Oeste. Segundo
uma concepção milenar, como o Sol nasce no Leste e morre no
Oeste, de forma idêntica, após a morte, o espírito humano
encaminha-se ao Joodo (Reino Purificado), para ser salvo por
Amita.

Bosatsu: (pronúncia japonesa correspondente a

"Bodhisattva", em sânscrito). Denomina o "ser humano que
procura a iluminação" (satorï). Historicamente, a idéia de Bosatsu
desenvolveu-se ao lado do budismo mahayana (daijo), há mais
ou menos dois mil anos. Enquanto o pensamento budista — mais
vertical (shojo) — limitava a denominação de Bosatsu apenas à

99
 A Arte do Johrei

vida de Sakiyamuni em reencarnações anteriores, o budismo

mahayana começou a usá-la para se referir a todos aqueles que
procuram a iluminação.

Chieshokaku: palavra japonesa formada por chie (=

sabedoria) e shokaku (= certo, correto). Significa, na
interpretação de Meishu Sama, "profunda capacidade de
discernimento, que vai permitir a distinção etre Bem e Mal, certo
e errado".

Chon: "ponto central, essência de todas as coisas, parte

espiritual". Por exemplo: no homem, o corpo corresponde à
casca, à matéria, e a alma (partícula divina), ao chon. Na
sociedade e em outros aspectos da vida, a organização exterior
(material, aparente) corresponderia à "casca" e a visão espiritual
(interna ligada ao poder de Deus) equivaleria ao chon.

Daijo: palavra japonesa formada por dai (= grande) jo (=

veículo). Significa, portanto, "grande veículo", ou seja, "visão
ampla".

Daikoomyoo: Grande Luz de Deus.

Dedicante: termo utilizado para designar pessoas ue

realizam voluntariamente trabalhos na Messiânica,
principalmente, ministrando Johrei.

Era Meiji (1868-1912): período correspondente ao reinado

do Imperador Meiji, no Japão.

Era da Noite / Era do Dia: ciclos de vida do Universo —

longos ou curtos — determinados por ocorrências marcantes que
variam de acordo com as circunstâncias. Partindo-se da noção
noite / dia correspondente a doze horas em cada um desses
períodos, dá para entender melhor. Então, noites e dias podem
ocorrer, alternadamente, correspondendo a ciclos de dez, cem,

100
 A Arte do Johrei

mil ou três mil anos. Assim, os períodos em que reinam a paz, a

prosperidade e a compreensão correspondem ao Dia e épocas
com predominância de guerras, discórdias e ocorrências de
muitas doenças e sofrimentos equivalem à Noite. Agora, após
mais ou menos três mil anos de Era da Noite, está chegando a
nova Era do Dia.

Espírito: vibração energética inerente à matéria e

presente em todos os elementos que compõem o Universo.
Corresponde, portanto, ao corpo espiritual (ou simplesmente
espírito) dos seres. É comum também o emprego dessa palavra
com o significado de "alma", isto é, de "essência divina com Luz
própria, presente no corpo humano".

Espírito da Água: é, na verdade, a energia advinda de

suiso, partícula essencial que entra na formação da Água e da
Lua. Durante os, mais ou menos, três mil anos de Era da Noite, o
seu poder prevaleceu, dominando e encobrindo kaso.

Espírito do Fogo: energia imaterial, originária de kaso,

cujo significado é "essência de uma partícula proveniente do Sol
Espiritual". Tal energia, comumente chamada de Espírito do
Fogo, corresponde, na realidade, à Bola de Luz que acompanhou
Meishu Sama em sua vida na Terra e que ainda continua com ele
no Mundo Divino, expandindo-se, cada vez mais, em tamanho e
potencialidade, até que chegue o dia de envolver o Universo
todo, tanto imaterial quanto fisicamente. Na verdade, kaso é a
própria Luz do Johrei capaz de queimar máculas espirituais e
também de dissolver toxinas do corpo humano. Muitas vezes,
quem recebe Johrei sente esse calor proveniente de kaso,
porque ele se reflete até fisicamente. Geralmente, a Luz de kaso
é vista na cor branca e assemelha-se à dos raios solares.
Também é capaz de produzir sempre muita alegria no coração e
alívio interior, fazendo brotar um amor por todos os seres,
traduzido num sentimento misericordioso capaz de superar a
dualidade Bem / Mal e certo / errado — norteadoras das atitudes

101
 A Arte do Johrei

humanas. Do ponto de vista religioso, a expressão "Batismo pelo

Fogo" simboliza a purificação que se obtém por meio da Luz de
kaso. Ainda em relação ao poder de kaso, Meishu Sama, há mais
de cinquenta anos, chegou a profetizar o aumento do
aquecimento do globo terrestre, justamente em conseqüência da
intensificação dessa Luz. Contudo, pelo fato de os cientistas e
ecologistas de hoje desconhecerem esse aspecto, baseiam suas
explicações sobre a elevação da temperatura da Terra como uma
conseqüência da maior concentração de gás carbônico (CO2) na
atmosfera — teoria incompleta, por não levar em consideração a
revelação divina recebida por Meishu Sama, em 15 de junho de
1931.

Espírito da Terra: força emanada do centro do globo

terrestre. Origina-se de doso, partícula essencial que entra na
formação da terra. O poder de doso sempre foi ignorado e, por
isso, o solo continua até hoje sendo considerado apenas como
uma massa composta de areia e barro, que não contém nada
especial. Vem daí a idéia da necessidade de utilização de
adubos químicos ou orgânicos, justamente pelo total
desconhecimento de que o verdadeiro fertilizante é doso.

Espírito Primordial: expressão usada por Meishu Sama

para indicar a alma, a partícula divina, ou seja, o pequeno deus
presente em cada ser humano.

Espírito Protetor: é o espírito escolhido entre os nossos

ancestrais para nos proteger. Toda pessoa tem seu próprio
Espírito Protetor. É ele quem nos protege, avisando-nos, em
sonhos ou de alguma outra forma, quando algo importante ou
perigoso está prestes a ocorrer.

Espírito Secundário: é aquele que só age por puro

instinto, sem fazer a menor distinção entre Bem e Mal. Contudo,
ele tende mais ao incentivo do caminho do Mal. Sem medir
conseqüências, sem julgar nem avaliar nada, vai permitindo a

102
 A Arte do Johrei

prática de atos negativos, desde ingênuas mentiras até os crimes

mais irreparáveis.

Gedatsu: (lê-se: gue-dá-tsu) - libertação, redenção.

Segundo Meishu Sama, "É um termo muito usado no budismo,
com a conotação de 'fuga', 'reclusão' (retirar-se do mundo) - uma
ideia caracteristicamente oriental".

Genrei: vocábulo japonês composto por: gen - palavra e

rei = espírito, o que quer dizer que genrei significa "espírito da
palavra", cujo poder exerce uma enorme influência sobre a
entoação de orações em geral, pelo fato de os sons emitirem
vibrações no ambiente, determinando, de modo decisivo, a
criação de um estado espiritual tanto positivo quanto negativo.
Seu significado é o mesmo do termo "kototama".

Gyakute: (lê-se: guia-ku-te) palavra japonesa composta

pelos elementos: gyaku = contrário e te - forma. Significa "Lei da
Inversão"; "efeitos contrários".

Horizontalidade: ação horizontal, de ordem material,

parte da matéria para atingir o espírito.

Ikebana: maneira de manifestar, através de arranjos

florais, o senso da beleza. É uma forma de arte tridimensional,
bem próxima da escultura, que busca criar um espaço artístico
peculiar, utilizando conjuntamente para isso flores, vasos, cestas,
ambiente e espaço.

Izunome: nome de um imperador do Japão, de

aproximadamente 2.600 anos atrás. Ao ver seu país invadido,
mas não desejando dar início a uma guerra, Izunome fugiu para
a Índia, tendo aí propagado uma doutrina que, mais tarde,
serviria de base para a fundação do budismo. Seus seguidores
chamavam-no Avalokitesvara (Kannon).

103
 A Arte do Johrei

Jashin: entidades negativas que contestam a Luz de Deus

e, por isso, acabam atrapalhando, de todas as formas possíveis,
aqueles que buscam a Verdade.

Kakuryo no Ookami: divindade que governa o Mundo

Astral ou Espiritual e que salva o espírito, julgando-o de acordo
com o Bem ou o Mal praticado por alguém em sua vida terrena.

Kakusha: (lê-se: ka-ku-sha) = despertado. Segundo

definição do budismo, corresponde àqueles que já atingiram um
alto nível de iluminação.

Kannon: "Avalokitesvara", em sânscrito. Segundo sua

origem, essa é a denominação de uma divindade tanto masculina
quanto feminina que, ao observar todas as leis regentes do
Universo, salva livremente os povos. Dessa forma, então, ao se
dizer Seu nome, vem imediatamente em socorro daquele que o
pronunciou e, dependendo do pedido de auxílio que lhe foi
solicitado, manifesta-Se sob diferentes formas. Foi reverenciado
desde os mais remotos tempos, especialmente no Oriente, e
sempre Se mostra pronto a responder, de imediato, às
necessidades do ser humano, a qualquer tempo, em qualquer
parte do mundo.

Kanpoo: método da medicina chinesa que se utiliza de

remédios naturais extraídos de ervas, cascas, raízes e até
mesmo de insetos, de outros animais e também de minerais.
Teve início na dinastia Han (206 a.C. a 220 d.C).

Kanzeon: o mesmo que Kannon. Na verdade, é uma das

denominações de Avalokitesvara.

Kenshinjitsu: máximo grau possível de sabedoria a ser

atingido por alguém. Quem chega a esse nível consegue
enxergar a realidade presente, passada e futura, podendo então
ser capaz de transcender a noção de espaço e tempo.

104
 A Arte do Johrei

Kokoro: (lê-se: ko-ko-ro) sentimentos e pensamentos que

advêm do coração.

Koomyoo Nyorai: (Koomyoo = Luz de Deus; Nyorai =

aquele que veio). "Aquele que veio com a Luz de Deus"; um
"iluminado perfeito"; "alguém que já conheceu a Verdade
absoluta".

Kototama: vocábulo japonês composto por koto = palavra

e tama - espírito. Portanto, seu significado é "força"; "energia da
palavra". Toda vez que um som é emitido, ele vibra, positiva ou
negativamente, e influencia, de modo decisivo, na criação do
ambiente espiritual. Dessa forma, o mundo do Bem ou do Mal, da
alegria ou da tristeza, do certo ou do errado depende do
kototama proferido pelo ser humano.

Kunitokotachi no Mikoto: corresponde à denominação

japonesa do Deus Ushitora que, de acordo com o Ofudesaki,
manifestou-Se através de Nao Deguchi — fundadora da religião
Oomoto. Em épocas remotas, foi cultuado como o Deus ancestral
da humanidade e governante da Terra. Devido a Seu grande
poder e enorme senso de justiça, sempre foi temido pelas
entidades negativas.

Lei de Causa e Efeito: princípio universal preconizado no

seguinte provérbio: "Cada um colhe o que planta". Então, de
acordo com essa lógica, toda ação — boa ou má — tem,
inevitavelmente, suas conseqüências.

Lei Divina: princípio estabelecido por Deus no momento

da Criação. Através dela o Universo se movimenta e evolui. É
inviolável e imutável.

Lei do Espírito Precede a Matéria: quando acontece

alguma purificação do espírito, ocorre o mesmo no corpo físico,
em uma ação reflexa correspondente a uma ação vertical.

105
 A Arte do Johrei

Lei da Identidade entre Espírito e Matéria: ação

horizontal que atinge, primeiro, o espírito, para só daí atingir o
corpo físico, criando uma correspondência idêntica entre espírito
e matéria.

Lógica Divina: o mesmo que "princípio divino que rege o

Universo"; Lei.

Luz do Oriente: poder de Kannon, capaz de transformar e

esclarecer. Trará uma nova forma de vida ao ser humano no
decorrer da Era do Dia, que se inicia agora.

Máculas: o mesmo que "nuvens espirituais".

Makoto: (lê-se: ma-ko-to) vocábulo japonês que engloba

as seguintes acepções: "amor, sinceridade, fidelidade,
constância, devoção, franqueza, pureza e autenticidade".

Mamehito: palavra japonesa formada pelos vocábulos

mame ( = verdadeiro) e hito (= homem). Portanto, seu significado
corresponde a "todo aquele que se inicia na Messiânica, que
estuda e pratica os Ensinamentos de Meishu Sama, com o intuito
de se tornar uma pessoa que possui makoto, um homem
verdadeiro".

Miroku: (ou Maitreya — o buda do futuro). Palavra usada

para designar o "Deus vivo", com individualidade e forma
humanas. Corresponde à "manifestação concreta de Deus", a
qual, por sua vez, vai possibilitar o estabelecimento do Reino do
Céu na Terra.

Monte Nokogiri: (lê-se: No-ko-gui-ri). Local onde Meishu

Sama, em 15 de junho de 1931, recebeu diretamente de Deus a
revelação das bases do grande plano divino para o
estabelecimento do Reino do Céu na Terra. Essa data marca o
início da Era do Dia.

106
 A Arte do Johrei

Mundo de Miroku: o mesmo que "Reino de Deus na

Terra".

Nichiren (1222 / 1283): (lê-se: Ni-tchi-ren). Foi um profeta

e mestre religioso que propagou sua doutrina com base no
budismo, tendo alcançado um expressivo número de adeptos.
Seu nome corresponde a um vocábulo cujo significado é "Flor de
Lótus do Sol".

Nuvens Espirituais: "máculas que recobrem a alma do

ser humano (centelha divina) geradas pela violação dos
princípios da Lei de Deus". Seu processo assemelha-se ao que
ocorre no plano físico quando, muitas vezes, nuvens recobrem os
raios solares, impedindo-os de iluminar a Terra. De forma
idêntica, quando alguém possui nuvens espirituais, perde a
capacidade de discernir entre o Bem e o Mal, o certo e o errado,
por falta de Luz para isso.

Nyorai: (Tathagata, em sânscrito). Denominação de um

"buda perfeito" ou de "iluminados de alto grau" — aqueles que já
atingiram a verdade absoluta.

Ofudesaki: (lê-se: o-fu-de-ssá-ki). Livro onde estão

expostos os fundamentos da religião Oomoto, psicografado por
sua fundadora — Nao Deguchi.

Ohikari: palavra japonesa cujo significado é "Luz Divina".

Para os messiânicos, é o símbolo físico da Luz de Deus, que
cada mamehito carrega no coração. É o meio utilizado para se
poder prestar ajuda aos nossos semelhantes. Constitui-se em um
estojo, na forma de medalha, que acondiciona um pequeno
pedaço de papel onde foi grafado, por Meishu Sama, o
ideograma "Luz".

107
 A Arte do Johrei

Oomoto: religião fundada por Nao Deguchi, no Japão, em

1892 — ano 25 da Era Meiji. Sua sede fica em Ayabe, província
de Kyoto.

Ooshin Miroku: (ooshin = adptar-se; Miroku = Deus

Supremo). "Deus Supremo que, para a realização do trabalho de
salvação da humanidade, manifesta-Se segundo as
circunstâncias, conforme as necessidades de tempo e espaço", o
que esclarece por que Ele Se apresenta em milhares de formas
diferentes. Se aparecer no Oriente, será oriental; no Ocidente,
ocidental. Dessa forma, pode vir a satisfazer o desejo de todos
os povos, em qualquer nível. Mas Sua essência (= Deus
Supremo), no entanto, não muda; apenas a forma como Se
manifesta é que varia. Durante a Era da Noite, por exemplo,
apareceu como Kannon; na Era do Dia, será Ooshin Miroku.

Purificação: ato de limpeza das máculas do espírito e das

toxinas do corpo. É realizado por meio de doenças, por
sofrimentos ou outros infortúnios com os quais o homem se
depara durante a sua vida terrena.

Reino do Céu na Terra: "nova civilização, isenta de

doenças, pobreza e conflitos, repleta de saúde, paz e
prosperidade". Será um mundo de plena felicidade, onde os
homens, em comunhão perfeita com Deus, viverão irmanados
respeitando a Grande Natureza, cultivando e apreciando a Arte e
praticando unicamente o Bem. Reino do Céu é, portanto, o
"Reino de Deus na Terra, cujos habitantes já passaram do
estágio, simplesmente, humano para o divino". Manifesta-se,
então, a consciência divina no homem, o que o torna metade
homem, metade divino. Portanto, difere da civilização atual, onde
o ser humano é metade homem e metade animal.

Sakiyamuni: fundador do budismo (566 / 486 a.C.).

108
 A Arte do Johrei

Satori: palavra japonesa muito usada no zen-budismo.

Significa "despertar" ou "acordar a consciência divina no ser
humano". Quem atinge o estado de satori já é um iluminado.

Senju Sengan Kannon: uma das formas de manifestação

de Kannon de mil braços (Senju) e de mil olhos (Sengan).

Shojo: palavra japonesa formada por sho (= pequeno) e jo

(= veículo). Significa, portanto, "pequeno veículo" ou,
simbolicamente, maior tendência a uma "visão vertical".

Shotoku (574 / 622): introdutor do budismo no Japão.

Governou o país com sabedoria, tendo estabelecido a primeira
Constituição japonesa — composta por 17 capítulos — dando
início, então, à organização político-social desse país. Foi um
construtor de grandes templos que, até hoje, atraem tanto pela
beleza quanto pela tecnologia empregada em suas construções.
Foi uma das encarnações anteriores de Meishu Sama.

Soonen: palavra japonesa composta de soo (= idéia) e

nen ( = desejo). Corresponde a um "pensamento que pode ser
negativo ou positivo". Está associado à vontade, ao amor e ao
ódio, formando, em seu conjunto, um sentimento único gerador
de uma força extraordinária direcionada para o Bem ou para o
Mal. Dessa forma, o soonen, da mesma forma como é capaz de
resolver qualquer problema, pode também prejudicar a vida dos
outros.

Sunao: palavra japonesa que engloba as acepções de

"obediência, honestidade, franqueza, naturalidade, meiguice,
simplicidade, docilidade".

Tenrikyo: religião ligada ao xintoísmo, e cujo início se deu

no Japão, através de Miki Nakayama. Foi reconhecida
oficialmente em 1908.

109
 A Arte do Johrei

Tinkon: segundo Meishu Sama, é uma "Palavra japonesa

que significa 'ato de acalmar a alma'. É uma prática que serve
para trazermos o nosso espírito de volta, ou seja, sairmos do
estado de dispersão. Também pode ser utilizada para
dominarmos a irritação, para então atingirmos um estado de
maior serenidade".

Toxinas: conforme as próprias palavras de Meishu Sama,

"Pela patologia, as impurezas contidas no corpo denominam-se
toxinas, o que, no sentido religioso, corresponde às nuvens
espirituais'. Mas de qualquer modo, para a eliminação de toxinas,
torna-se necessária uma ação purificadora que, por vezes, se
manifesta via doença ou, em outros casos, pela ocorrência de
diversos infortúnios, desgraças ou acidentes. No entanto, após o
término de qualquer processo que seja de limpeza, sempre
ocorrem mudanças benéficas no estado geral dos que passaram
por uma purificação".

Verticalidade: corresponde a uma "ação de ordem

espiritual". Possui alma e uma força tão poderosa que, partindo
do Céu, é capaz de atingir e atravessar todo o eixo do Globo
Terrestre.

Yang: palavra chinesa que indica a "polaridade positiva ou

masculina presente no Universo". Corresponde à essência do
Sol, do dia, do céu, do homem, do verão, do calor, do Leste e do
Norte. Só se concretiza quando ligada ao seu oposto — yin.

Yin: palavra chinesa que indica a "polaridade negativa ou

feminina presente no Universo". Corresponde, na verdade, à
essência da lua, da noite, da Terra, da mulher, do inverno, do
frio, do Sul e do Oeste. Deixa de existir, caso não esteja sempre
ligada ao seu pólo oposto — yang.

Yukon: "origem primordial da partícula divina presente em

cada ser humano". Como fonte originária, permanece no Mundo

110
 A Arte do Johrei

Espiritual onde, dependendo do comportamento do homem no

Mundo Material, é capaz de subir ou descer de nível.

Zen-budismo: "ramificação do budismo difundida,

inicialmente, na China". Mais tarde, foi divulgada no Japão, de
forma bem peculiar, diferente da chinesa. Trouxe uma
contribuição marcante para a cultura tipicamente japonesa onde,
dentre outros aspectos, exerceu grande influência na arte
culinária, na pintura, na caligrafia, no ritual da cerimônia do chá e
na feitura de ikebana.

Zengen Sanji: ou "Louvor a Deus". Essa foi a única

oração composta por Meishu Sama, e teve por base o capítulo
XXV do "Sutra do Lótus Branco" (Samantha Makha Parivarta do
Agradharma}, o qual faz referência ao poder, à misericórdia de
Kannon e à construção do Reino de Deus na Terra, ou seja, ao
Mundo de Miroku.

Zuygen: (lê-se: Zuy-guen). Palavra formada pelos

vocábulos zuy - bom presságio e gen - origem. Nome dado a um
templo edificado no Estado de Sendai — norte do Japão.

111
 A Arte do Johrei

LUX ORIENS EDITORA LTDA.

Rua Itapicuru, 849 – Perdizes

São Paulo - SP
Cep. 05006-000
Fone: (0xx11) 3675-6947
Fax: (0xx11) 3675-3741
Consulte também nossa página na Internet:
www.lux-oriens.com.br
Dúvidas? Sugestões? Envie um e-mail para o Tradutor Minoru
Nakahashi
tradutor@lux-oriens.com.br
Para adquirir o livro no Japão, contate-nos através do e-mail:
artistal@nifty.com
Este livro foi composto pela Lux Oriens Editora Ltda., e impresso
pela Bartira Gráfica e Editora, em papel Pólen Soft 80 g/m2 da
Cia. Suzano de Papel e Celulose, em maio de 2007.

112