Curso de Taro Completo SCHTZ PDF

CURSO BÁSICO DE TARÔ
- E suas correlações com Cabala

e Astrologia
Astrologia
- Anlise
Anlise Esot!rica
AThe Rider Waite Tarot

Deck@
Nilton Schutz
2004
1
INTRODUÇÃO:
Neste
Neste curso rápido
rápido de tarô,
tarô, tenho
tenho como
como premis
premissa sa Abásica@, procurar
abrir caminhos e horizontes novos nas mentes dos participantes, pois as
lâmin
lâminasas do Tarô, propic
propiciam
iam para
para quem
quem as utili
utiliza
za com Aconscconsciêniência
cia@,
uma excelente ferramenta para iniciação  ou continuação ! dos estudos
relativos "s ciências Aocultas@#
$uand
$uando o di%o
di%o Aoculta@, quero dizer Adesde &á@ " palavra A 'rcano@
 secret
secreto( o( mist)
mist)rio
rio !, que como polaripolarida
dade,
de, têm " palavr
palavraa A*rofano@,
sendo
sendo que estudada
estudadass com seriedad seriedade,e, "s + lâmin
lâminasas do Tarô podempodem
preparar o Ainiciante @ " -ra de 'quário que &á se firma na consciência
humana#
No momento atual passamos pelo Adelicado e hist.rico@ momento de
passa%em de uma era " outra, sendo Atransladado@ os conhecimentos
e experiências da -ra de *eixes para " 'quariana#
Todos os Tarôs conhecidconhecidos os Aprofanamente @ na atualidade, vibram e
possu
possuem em valores
valores en%a&
en%a&ad
adosos " -ra *iscia
*isciana,
na, que tem como como apo%e
apo%eu u
máximo em seus /000 anos correspondentes, o aparecimento de 1esus,
2 3risto 45blico#
*ara que se firme realmente Aum novo estado de consciência consciência humano@
atrav)
rav)ss da nova A-ra 'quari 'quariana
ana@, um novo ser -special e novos
conhec
nhecim imeentos
ntos serãserãoo passpassadados
os e princ rinciipalm
palme ente
nte a%re
a%re%a%addos a
AT26
T2627@, sem distinção#####Tônica de 'quário###### βι
No meu ponto de vista, Atodos tarôs@ constru5dos com bases s)rias e
com m5nimas ra5zes Aapelativas e comerciais @  infelizmente uma boa
maio
maioriria
a ! conh
conhececid
idos
os na atua atualilida
dade
de,, pode
podem m Aconcreti
concretizarzar valores
valores
internos@ referentes aos 8 estados de consciência manifestados, que
são9 3onsciência
3onsciência :5sica, ;ital, ;ital, -mocional e <ental =nferior =nferior,, preparando
preparando
Ao estudante@ para o A$uinto -stado de 3onsciência@, buscando o
<ental
<ental 7uperior
7uperior ou 'bstrato
'bstrato,, Areli
reli%a
%and
ndo
o@ como
como um primeiprimeiroro passo,
passo, o
lado >umano ao 6ivino#
<isticismos
<isticismos " parte, ve&o que Aqualquer ferramenta iniciática@, para que
tenha um funcionamento adequado, deve conter um Atrip) para se firmar#
=nicial
=nicialment
mente e deve existir
existir uma A;ontade@ imprimida em sua essência,
que permite como primeiro atributo, " correta utilização da
A=nteli%ência @,que ) o se%undo se%undo atributo
atributo,, culminan
culminando do como Aápice@
deste triân%ulo e terceiro atributo##### " A=ma%inação@#
2 primeiro atributo A;ontade @, ) alcançado atrav)s da Aconsa% con sa%raç
ração
ão@
do &o%o
&o%o de tarôtarô,, corr
corres
espopond
nden
endo
do " 3ons3onsci ciên
êncicia
a :5si
:5sica
ca## 2 se%u
se%und ndo
o
atrib
atributo
uto A=nteli%
=nte li%ênc
ênciaia@, correspon
correspondentdentee " 3onsciên
3onsciência cia 'n5mi
'n5mica,
ca, será
despe
despertartado
do atrav
atrav)s)s do A-stu -s tudo
do @ e final
finalmen
mente te o terce
terceiro
iro atribu
atributo
to
2
INTRODUÇÃO:
Neste
Neste curso rápido
rápido de tarô,
tarô, tenho
tenho como
como premis
premissa sa Abásica@, procurar
abrir caminhos e horizontes novos nas mentes dos participantes, pois as
lâmin
lâminasas do Tarô, propic
propiciam
iam para
para quem
quem as utili
utiliza
za com Aconscconsciêniência
cia@,
uma excelente ferramenta para iniciação  ou continuação ! dos estudos
relativos "s ciências Aocultas@#
$uand
$uando o di%o
di%o Aoculta@, quero dizer Adesde &á@ " palavra A 'rcano@
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dade,
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lâminasas do Tarô podempodem
preparar o Ainiciante @ " -ra de 'quário que &á se firma na consciência
humana#
No momento atual passamos pelo Adelicado e hist.rico@ momento de
passa%em de uma era " outra, sendo Atransladado@ os conhecimentos
e experiências da -ra de *eixes para " 'quariana#
Todos os Tarôs conhecidconhecidos os Aprofanamente @ na atualidade, vibram e
possu
possuem em valores
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adosos " -ra *iscia
*isciana,
na, que tem como como apo%e
apo%eu u
máximo em seus /000 anos correspondentes, o aparecimento de 1esus,
2 3risto 45blico#
*ara que se firme realmente Aum novo estado de consciência consciência humano@
atrav)
rav)ss da nova A-ra 'quari 'quariana
ana@, um novo ser -special e novos
conhec
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ntos serãserãoo passpassadados
os e princ rinciipalm
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nte a%re
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T2627@, sem distinção#####Tônica de 'quário###### βι
No meu ponto de vista, Atodos tarôs@ constru5dos com bases s)rias e
com m5nimas ra5zes Aapelativas e comerciais @  infelizmente uma boa
maio
maioriria
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idos
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dade
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podem m Aconcreti
concretizarzar valores
valores
internos@ referentes aos 8 estados de consciência manifestados, que
são9 3onsciência
3onsciência :5sica, ;ital, ;ital, -mocional e <ental =nferior =nferior,, preparando
preparando
Ao estudante@ para o A$uinto -stado de 3onsciência@, buscando o
<ental
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como um primeiprimeiroro passo,
passo, o
lado >umano ao 6ivino#
<isticismos
<isticismos " parte, ve&o que Aqualquer ferramenta iniciática@, para que
tenha um funcionamento adequado, deve conter um Atrip) para se firmar#
=nicial
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mente e deve existir
existir uma A;ontade@ imprimida em sua essência,
que permite como primeiro atributo, " correta utilização da
A=nteli%ência @,que ) o se%undo se%undo atributo
atributo,, culminan
culminando do como Aápice@
deste triân%ulo e terceiro atributo##### " A=ma%inação@#
2 primeiro atributo A;ontade @, ) alcançado atrav)s da Aconsa% con sa%raç
ração
ão@
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êncicia
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uto A=nteli%
=nte li%ênc
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'n5mica,
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um###################
A THE
THE RIDE
RIDERR WAITE TAROT@:
2 criador deste &o%o, 6r# 'rthur -d?ard @aite  AB+ C AD8/ !, foi Erão
<est
estre da 2rdem rdem Eold
Eolden
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*ubl
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trabal
alho
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como A>olF Gabbalah@, AThe The GeF
GeF to the
the Tarot
rot
:irst@, entre outros#
Eran
Erandede conh
conhec
eced
edoror de ocul
ocultitism
smo,
o, foi
foi resp
respon
onsá
sáve
vell e Aat) mesmo
mesmo
considerado@ como o Arecriador @ do Tarô, pois antes de @aite, apenas
os 'rcanos maiores, ;aletes, 3avaleiros, Hainhas e Heis  em al%uns
tamb)m os 'ses ! eram compostos por fi%uras  ;er -x# Tarô de <arselha
! e ap.s a criação do Tarô Hider @aite, as fi%uras passaram a constar
tamb)m nas demais cartas, enriquecendo e muito a Ainterpretação@#
Temos baralhos de ITradiçãoJ que são IexcelentesJ, como o de 2s?ald
@irth, *apus,
*apus, -%5pcio
-%5pcio,, etc, mas este está nesteneste estudo pelo
pelo motivo
motivo de
oferecer melhor compreensão aos principiantes sobre os BK 'rcanos
menores#
-le foi desenhado pela artista e tamb)m membro da 2rdem, A*amela
3olma
3olman n 7mith
7mith@  A+ C ADBA !# 7uas iniciais *cs, podem ser
observadas atrav)s de sua assinatura em todas as cartas deste Tarô#
ESTRUTURAÇÃO DO JOGO:
3omo todos os outros &o%os, ele ) composto por + cartas, sendo //
correspondentes aos 'rcanos <aiores e BK aos 'rcanos <enores#
6a form
formaa clás
clássi
sica
ca e sequ
sequen
enci
cial
al que
que conh
conhececem
emos
os o Tarô,
rô, temo
temoss na
concepção de @aite apenas uma mudança, onde AA "ust "u stiç
içaa@# Arcano
$# %ass
%assaa a se serr o &&# e AA 'orç
'orçaa@# tra(icionalment
tra(icionalmentee con)eci(a
con)eci(a
como o &&# %assa a ser o $*
-sta alt
alteraç
eraçãão, cham
chamad
ada
a por @aite omo Acorreção@, +ueb
ite como +uebrara a
Amagia
magia (os n,meros
n,meros@ contconti(i(aa na tra(tra(ic
icio
iona
nall se
se+u
+uenenci
ciaa (os
(os
Arcanos
Arcanos aiores, ori%inando um meio particular de entendimento# <as
no meu ponto de vista, a clássica sequencia Ana interpretação@ deste
tarô, em Anada ) alterada@, pois apesar da mudança dos nLmeros, o
arqu)tipos
arqu)tipos dos 'rcanos
'rcanos <aiores foram Aabsolutamente
absolutamente mantidos@, pois
quando Adeitamos@ as cartas, o sequencial do A &o%o tirado@,
indep
ndepen
ende
de da manemaneir
ira
a como
como os 'rcan rcanos
os fora
foram
m nume
numera rado
doss e sim
sim
 principalmente ! como a quinta essência foi despertada atrav)s do
3
An5vel de consciência@ de quem o está manipulando, sendo que AA
"ustiça@ ser sem%re AA "ustiça@ e AA 'orça@ ser sem%re AA
'orça @# in(e%en(ente (a numeraç.o*
2s // 'rcanos <aiores 9
0 C 2 Mouco
A C 2 <a%o
/ C ' 7acerdotisa
 C ' =mperatriz
8 C 2 imperador
B C 2 >ierofante
K C 2s 'mantes
+ C 2 3arro
 C ' :orça  =nvertido com o AA neste Tarô !
D C 2 -remita
A0 C ' Hoda da :ortuna
AA C ' 1ustiça  =nvertido com o  neste Tarô !
A/ C 2 -nforcado
A C ' <orte
A8 C ' Temperança
AB C 2 6iabo
AK C ' Torre
A+ C ' -strela
A C ' Mua
AD C 2 7ol
/0 C 2 1ul%amento
/A C 2 <undo
-stes 'rcanos <aiores são sempre os mesmos Ana maioria@ dos Tarôs,
contendo Apraticamente@ os mesmos desenhos clássicos, onde )
mantido Aseu 'rqu)tipo@ desde sua existência# $uando &o%amos com
estas // cartas, precisamos saber que Aatrás da ima%em que mata@,
existe um Aesp5rito vivificante@, onde ) narrada a tra&et.ria do her.i que
busca a senda iniciática, tratando de assuntos que estão li%ados mais a
Aespiritualidade @ ou mesmo a Ahumanidade@, o coletivo#
1á os BK 'rcanos <enores, correspondem mais as tendências
Ahumanas@, sendo eles completamente diferentes nos diversos &o%os
de Tarô existentes, onde a Averdadeira particularidade@ de cada autor )
impressa#
$uando &o%amos com as A+ cartas misturadas@  <aiores e <enores
&untos, pois existem inLmeras maneiras de &o%ar e cada um deve
encontrar a sua, pois isto ) Ainiciação@ ! aparecendo um A 'rcano
<aior @, não se en%ane, ele Aprecisa@ de uma atenção maior sem a
4
Amenor sombra de dLvida@, principalmente na interpretação# 2s //
serão detalhados posteriormente, assim como os BK#
2s BK 'rcanos <enores9
-stes 'rcanos são compostos pelos 8 elementos manifestados na
mat)ria, assim como os 8 estados de consciência despertos na
humanidade#
*oder5amos fazer AinLmeras@ analo%ias com o nLmero quatro, mas o
importante, ) que se entenda o Aporque@ deles estarem mais li%ados
aos destinos humanos do que os // maiores#
ATudo@ ho&e manifestado ) quádruplo, sendo o homem, o quarto reino
evolutivo9 mineral, ve%etal, animal e Ahominal@, ou se&a, assim como
no A &o%o de baralho@9 2uros C mineral, 3opas C ve%etal, *aus C animal e
-spadas C hominal#
'o realizarmos a analo%ia com o Tarô temos9
C 2uros C 6iscos C elemento terra C consc# f5sica
C 3opas C Taças C elemento á%ua C consc# vital  et)rica !
C *aus C 4astOes C elemento fo%o C consc# astral
C -spadas C -spadas C elemento ar C consc# mental concreto
2btendo esta consciência necessária da estruturação do Tarô, podemos
e Adevemos@ buscar A o despertar do mental Aabstrato@,
correspondente a quinta essência Aem plena formação@, Ao mental
an%)lico e divino@ com o elemento )ter, pois somente assim, )
conse%uido o sentido iniciático de se A1o%ar o Tarô@#
2s BK 'rcanos menores são compostos por este quaternário, dividindoC

se em A8 cartas correspondentes a cada Anaipe( elemento@, sendo A8 x
8 P BK#
Todos possuem a Amesma sequencia@#
C 6o A Qs@  A ! ao A0  Todos com fi%uras neste tarô !, que somamCse
aos
C ;aletes  A*a&ens@ ou tamb)m chamados por Aescravos !
correspondentes ao AAAR
C 3avaleiros como AA/R
C Hainhas como AAR e por fim
C Heis como AA8R#  3olocar os persona%ens com esta seqSência foi uma
decisão do autor para facilitar os estudos !
'%ora com estes dados e Aconsciência@, podemos partir para o

primeiro atributo da trindade Avontade( inteli%ência( ima%inação @, que )
5
o da A;ontade @, que será conse%uido atrav)s da Aconsa%ração@ do
&o%o, onde o operador Aimprimirá@, certo e consciente do que faz, seus
anseios iniciáticos atrav)s de sua pr.pria e Anica ;ontade@, podendo
ser conduzido pela H2T', T2H'  Mei !#########T'HU#######
CONSAGRAÇÃO:
“O homem dotado de bastante iniciativa para agir livremente está envolvido em uma
rede de tal forças fatais, que todos os seus esforços serão vãos, uma vez que ele
ignore o momento propício para pôr sua vontade em ação. m compensação, o
!ltimo dos feiticeiros da aldeia, agindo sempre no sentido alme"ado, graças ao
simples conhecimento dos movimentos lunares, produzirá efeitos seguros sem
grande disp#ndio de força volitivaV###
 T!"t"#o El$%$nt"! #$ &"'i" (!)tic"*
("+u,
2 primeiro passo, ap.s adquirir o &o%o de tarô, ) separar os 'rcanos

maiores dos menores#
'p.s esta separação, devemos pe%ar os BK 'rcanos menores e tamb)m
AseparáClos@ por naipe( elemento# Tendo feito este passo, devemos
procurar  se poss5vel consultar um astr.lo%o de confiança ! um dia onde
ocorre a lunação do mês escolhido  Mua Nova ( 7ol e Mua alinhados no
c)u ! sabendo o dia, deveCse verificar se não Aexistem@ aspectos
desequilibrantes celestes que possam vir a pre&udicar a Aconsa%ração
positiva @ do Tarô# Tendo isto verificado, escolher se prefere fazer "s
K900, A900 ou /0900 h# do dia marcado#
'p.s escolhido o dia e hora adquirir9 C *ano de mesa branco e
Adesenhar @ em dourado um *enta%rama em seu centro, C =ncenso
correspondente ao dia da consa%ração, acompanhando dados abaixo9
SO/- i0ael - DOI12O - S31DA/O
/UA - 2abriel - SE2U1DA - "ASI
ERC4RIO- Ra5ael - 6UARTA - ASTI6UE 7 2ARD81IA
981US - Anael - SE:TA - IRRA7 A/'A;EA7
BE1"OI
ARTE- Samael - TER<A - ESTORA6UE7 CRA9O7
"4=ITER - Sa+uiel - 6UI1TA - A<A'R>O
SATUR1O - Cassiel - SÁBADO - A/ECRI
C Wma ;ela ;ermelha,
C Taça incolor, de preferência de cristal e
C Wm pequeno cristal  Não 6rusa C cristal com várias pontas ! incolor#
'p.s adquirir todos estes requisitos montar em uma mesa  =sto não deve
ser feito em banheiros ou cozinhas ! a Aestrutura@ da consa%ração
como ) ilustrado a se%uir#
6
1ORTE
,,
OESTE /ESTE
SU/
ARCA1OS E1ORES - BAST?ES @ =AUS 

9E/A 9ERE/A
ARCA1OS AIORES @ SOBRE O =E1TA2RAA 
ARCA1OS E1ORES- TA<AS @ CO=AS 
TA<A DE CRISTA/ CO U =OUCO

DE Á2UA
ARCA1OS E1ORES - ES=ADAS

I1CE1SO @ CO BASE  Com o %er5ume escol)i(o
=ara o (ia (a semana +ue ocorrer a /ua 1oa
ARCA1OS E1ORES - OUROS @ DISCO 

=E6UE1O CRISTA/ @ I1CO/OR !
'p.s cobrir a mesa  que não deve possuir p)s de metal ! ou Ano chão
diretamente@ se preferir, direcionar a Aponta@ do *enta%rama para o
7
ANorte@, como demonstra a fi%ura# 2s 'rcanos <aiores devem ficar
sobre ele#
*osteriormente colocar no eixo Norte C7ul, os 'rcanos <enores de
-spadas no Norte, e os <enores de 4astOes no 7ul #
No eixo Meste C 2este, colocar os 'rcanos <enores de 3opas no Meste, e
os <enores de 2uros no 2este#
Mo%o ap.s a colocação do Tarô conforme ilustra a fi%ura na pá%ina +,
coloque exteriormente na Acruz@ formada, os ob&etos comprados que
representarão os elementos correspondente a consa%ração do tarô#
2 incenso ) colocado Apr.ximo@ aos 'rcanos <enores de -spadas,
com o perfume correspondente ao dia da semana que ocorre a Munação,
por exemplo, se ocorrer na se%unda deverá ser de &asmim, se no sábado
de alecrim  ver referência na pá%ina K !#
' vela, que deve ser vermelha representando o elemento fo%o, deverá
ser posta pr.xima aos 'rcanos <enores de 4astOes# ' taça, com um
pouco de á%ua, deve ser posta pr.xima aos 'rcanos <enores de 3opas
e por fim, o cristal pr.ximo aos 'rcanos <enores de 2uros# Hepare que
foi formada uma cruz Aexterna@ a cruz Ainterna@ formada pelos
'rcanos <enores, com os 'rcanos <aiores no centro#
=remos entrar a%ora na Aoperação@ da consa%ração em si, ap.s tudo
montado, isto ) muito importante ! anteriormente Ano m5nimo@ AB
minutos, podemos entrar no processo de mentalização e saudaçOes que
vem a se%uir no horário marcado#
=nicialmente, como Apremissa básica@ de qualquer consa%ração , deveC
se ter um ob&etivo( meta( dese&o a ser Aimpresso@ no tarô por sua
;ontade#
3omo por exemplo9
A$ue as energias positivas e construtivas que vibram neste momento,
possam ser passadas a este instrumento, de modo que possa servir
somente para o bem e para au%iliar as pessoas que dele fizerem uso@...
=sto ) um exemploX cada um impOe atrav)s de seu comando Aa
;ontade@ que achar mais conveniente, mas lembreCse9 AWtilize sempre
o caminho e a intenção do lado positivo e construtivo, pois se o e%o5smo
e o e%o pessoal forem mais fortes do que o caminho Ada direita@, não
tenham dLvida, um dia será cobrado#####e asse%uro##não será barato##### @
2utro 5tem importante ) saber o A 'n&o re%ente@ do dia, que tamb)m
será saudado e honrado em con&unto com 3assiel# 7e%ue os dias e
nomes9
6omin%o C <iYael, 7e%unda C Eabriel, Terça C 7amael, $uarta C Hafael,
$uinta C 7aquiel, 7exta C 'nael e 7ábado C 3assiel#
'p.s todas estas providências tomadas, vamos iniciar a consa%ração#
8
Z muito importante  se poss5vel !, realizar a consa%ração no Ahorário
exato@ solicitado  K900, A900 ou /0900 h# do dia !#
6evo ressaltar que o Lnico 5tem que Amuda @ de tudo que for passado
adiante, ) relativo ao ponto Norte, onde devemos saudar o 'n&o do 6ia,
por exemplo, se cair numa quarta, saudaremos A1 o 'n&o 3assiel
sempre ! e depois o A 'n&o do dia@, assim como Ater @ no incens.rio o
seu Aperfume correspondente@  ver pá%ina K !#
-x9 3aso a consa%ração caia em um domin%o, o 'n&o saudado no Norte
&unto com 3assiel será <iYael, e tamb)m no ponto 2este# -le deverá ser
saudado Aduas vezes@, no Norte e no 2este# =sto tamb)m ocorre se for
na se%unda com o 'n&o Eabriel e terça com o 'n&o 7amael#
=niciar  no horário ! fazendo uma breve mentalização Apositiva@
voltado a! para o Norte Ade costas@ para a Amonta%em@, fazendo
com que qualquer ener%ia desequilibrante presente se&a Adissolvida@#
'p.s mentalização feita, voltar para o Norte, acender o incenso  com
f.sforos ! e com a Amão direita@ sobre o incenso  não vá se queimar !
falar9
& u honro o 'n"o (assiel e o 'n"o do dia....) ver dia que cairá a lunação*
C +a!do os silfos, elementais deste ponto
C 'ssim como seu elemento...o 'r
'p.s saudação deste ponto, no sentido horário  da esquerda para a
direita!, se diri%ir para o 7ul e acender a vela, e com a mão direita sobre
ela falar9
& u honro o 'n"o +amael
& +a!do as salamandras, elementais deste ponto
& 'ssim como seu elemento...o ogo
-ncerrada a saudação do ponto 7ul, deveCse ir para o ponto AMeste@ e
não A2este@, sendo que tudo deve acontecer no Asentido horário@,
passando pelos pontos 2este e Norte para que se che%ue no Meste# 3om
a mão direita sobre a Taça  que deve conter um pouco de á%ua ! falar9
& u honro o 'n"o -abriel
& +a!do as ondinas, elementais deste ponto
& 'ssim como seu elemento...a gua
*ara que se encerre os 8 pontos, diri%irCse para o 2este e com a mão
direita sobre o cristal falar9
& u honro o 'n"o /i0ael
& +a!do os gnomos, elementais deste ponto
& 'ssim como seu elemento...a 1erra
6o 2este se diri%ir novamente para o Norte, e a%ora, com Aambas as
mãos@ sobre os 'rcanos <aiores sobre o *enta%rama, falar Aalto e em
bom tom@ sua A;ontade@ a ser impressa no Tarô e finalizar dizendo
A3umpraCse@#
9
Não existe a necessidade de continuar no local, mas o ritual somente se
encerra quando o Aincenso@ terminar, ou se&a, for queimado totalmente#
' partir da5, apa%amos a vela no 7ul com um Aabafador @  maneira
correta, retirando o 'r, não assopre ! podendo desmontar o ritual, pois a
consa%ração Afoi realizada@#
INTER(RETANDO OS ARCANOS:
*artiremos a%ora para o se%undo atributo da tr5ade Avontade2
intelig#ncia2 imaginação@, trabalhando a inteli%ência com o
conhecimento e interpretação dos 'rcanos, tanto os // <aiores como os
BK <enores#
6evo ressaltar que cada 'rcano, principalmente os <aiores, possuem um
Aarqu)tipo@ que não se limita apenas "s breves explicaçOes que serão
feitas, podendo abrir facilmente, para quem quiser adentrar neste
maravilhoso conhecimento do <undo dos 'rcanos, inLmeros Aportais@#
2s 'rcanos <aiores possuem sempre uma conotação Amáxima@ no
sentido literal de A 'rcano@, pois estão em relação a assuntos que
envolvem o coletivo e poder5amos at) dizer Ao espiritual@, podendo
predizer assuntos sobre a humanidade como Aum todo@#
2s 'rcanos <enores estão li%ados a realidade humana quaternária, &á
explicada anteriormente, dividindoCse em 8 %rupos de A8 cartas#
$uando falamos dos 'rcanos <enores devemos ter sempre como
conhecimento9
-spadas C <ental( Hazão C 'r
4astOes C 'ção( 'firmação C :o%o
Taças C -moção( 7entimento C Q%ua
6iscos C <at)ria( :5sico C Terra
's cores que compOem todos os 'rcanos tamb)m nos possibilitam
maiores entendimentos sobre os mesmos, onde no Tarô Hider @aite,
existe a predominância de al%umas9 'marelo, ;ermelho, 'zul, 3inza claro
e escuro , *reto e 4ranco# 2 'marelo quase sempre representa vida,
brilho e potencialidade#
2 ;ermelho nos indica possibilidades de realizaçOes e açOes no plano
f5sico# 2 'zul traz serenidade ( profundidade quando ) mais escuro
vibraçOes ne%ativas e mais claro pode ser apenas fundo# =ndica muitas
vezes espiritualidade#
2 cinza representa, assim como o azul, apenas fundo, mas com frieza,
principalmente quando ) mais escuro, tamb)m possuindo conotação de
profundidade e reclusão# 2 preto se li%a a transformaçOes e tentaçOes
quando muito evidente# 2 branco têm conotação de pureza#
10
Hecomendo maiores leituras e estudos sobre o Tarô para todos, onde o
atributo inteli%ência Adeve@ sempre ser alimentado para que sirva de
intermediário Asempre latente@ entre os outros / atributos#
OS ARCANOS &AIORES:
0 - O .OUCO
-ste 'rcano representa o Arumo ao novo @, ANLmero 0R  'rcano /A nos Tarôs que se%uem a
Tradição ! # *odemos observar a forte presença do branco  7ol, flor, cachorro, montanhas e detalhes
na roupa ! representando pureza e inocência, matizadas pela Adespreocupação nata@ do &ovem#
<as devemos ver que ele se diri%e para o abismo, onde todo este Arumo ao novo @ o leva ao
Adesconhecido@, podendo se dar mal devido a tanta Aliberdade e espontaneidade@#
Normalmente as experiências com o AMouco@ não representam Afinais peri%osos em
potencial@,mas ao menos confusos, devido a falta de experiência que está submetido#
Toda a franqueza representada por este 'rcano está expressa em sua Asimplicidade e autenticidade
de ser @# 7ua roupa parecida com a dos Abobos da corte@ pode representar que ele pode ser o
ALnico fiel ao Hei @, devido " aceitação de sua humilde posição#
=nterpretação como n5vel de consciência9

*ode representar a Aalvura espiritual@ que caminha para novas experiências de um ANovo
3iclo@# 2u uma A-ssência -spiritual desperta @ que descobriu Aoutras realidades@ al)m do
f5sico#
=nterpretação para pensamentos e sentimentos humanos voltados a realidade f5sica9

*ositivas9 'le%ria, curiosidade, despreocupação em relação " mudanças, liberdade, independência###
Ne%ativas9 =nconsequência , rebeldia, imaturidade, en%ano, irresponsabilidade, não confiável,
extrava%ância, del5rio###
/ - O &AGO
11
2 nLmero A representa por excelência a potencialidade e a Alatência @ do in5cio# Tamb)m conhecido
com A2 *elotiqueiro@, podemos ver com A2 <a%o , todos os 8 elementos9 espada, bastão, taça e
6isco apresentandoCse em sua Amesa de operaçOes má%icas@# ' ba%ueta  báculo ! em sua mão
direita oferece o poder de criar atrav)s de sua consciência adquirida# ' mesa representa uma quinta
coisa ou o Aquinto elemento@#
2 nLmero  na Ahorizontal @ sobre sua cabeça, si%nifica a Aforça divina manifestada@ em sua
consciência# ' predominância do amarelo no fundo se li%a a força Amental solar @, em con&unto com
a capa vermelha, que oferece a atuação desta força no Aplano f5sico@#
Na parte superior do arcano podemos observar flores que formam um A 'rco@, representando um
portal aberto para quem Aadentrar @ a realidade má%ica do 'rcano#

*oder de tornar Areal e tan%5vel @ potencialidades sutis do universo, atrav)s do controle das Meis
Naturais que re%em o ATodoV#
6ono de seu destino#

*ositivas9 =nteli%ência, ma%netismo, destreza, autoCconhecimento, força , confiança, poder de
fascinação###
Ne%ativas9 *oder e astLcia utilizados para pre&udicar al%o ou al%u)m, en%anador, <a%o Ne%ro###
2 - A SACERDOTISA
Tamb)m conhecida como A*apisa@, a 7acerdotisa ) representada pelo nLmero /, a polaridade, que
ao mesmo tempo se o seu arqu)tipo for entendido ! representa o equil5brio ou o Aponto do meio@
entre o divino e humano# Temos em sua plenitude a representação da força feminina Alunar @ onde
a predominância do azul remete a profundidade e intuição#
' sacerdotisa está entre duas colunas  1 e 4 ! que oferecem sustentação e equil5brio a sua posição,
tradição que ) perpetuada em todas sociedades e fraternidades de ocultismo, %erando força e
equil5brio#
'trás dela, sustentada pelas / colunas, temos um pano que cobre as realidades do Adivino e
futuro@, sendo ela, a pr.pria representante da AMei@ que permitirá este acesso ou não de acordo
com o n5vel de consciência de quem quiser adentrar Aeste portal@# -m suas mãos, a AMei@ está no
per%aminho, a ATora@ que poderá ser revelada ou não#
-m sua <itra ou 3oroa temos as fases crescente, cheia e min%uante da lua, onde a nova está no
Achifre @ em seus p)s# ' cruz em seu peito representa o quaternário do mundo humano# Z um dos
'rcanos mais ben)ficos entre os <aiores#

2 encontro com o arqu)tipo da AErande <ãe@, %eradora de ATodo@ o mundo da forma, podendo
permitir o acesso ao A6ivino @ se sua A7abedoria@ for assimilada e compreendida#

*ositivas9 =ntuição, sensibilidade, Aencontro@ com a B 0 essência, Apaciência@ como divina
providência, transformando ener%ia em consciência###
Ne%ativas9 *assividade, letar%ia, mediunidade Ane%ativa @, =rmã Ne%ra###
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 - A I&(ERATRI1
-ste 'rcano corresponde ao nLmero , onde ocorre a verdadeira e ob&etiva manifestação atrav)s de
A inovação e crescimento @ propostos pela =mperatriz# ' influência venusiana fica bem evidente
atrav)s do s5mbolo planetário do planeta ;ênus  Abem claro@! na base de seu confortável assento,
promovendo Aener%ia e força mental @, em con&unto com criatividade e vivacidade# =sto está bem
expresso nas cores fortes e quentes no 'rcano# *oderes de afeição e sorte são presentes#
-m sua coroa temos A/ estrelas, correspondente aos A/ si%nos do zod5aco como forças Aativas e
presentes@ em sua consciência# 2 3etro em sua mão direita lhe confere Apoder e comando@ no
sentido de partir para AaçOes@  principal mensa%em do 'rcano! , ob&etivando os dese&os e anseios#
2 Hio com o verde da paisa%em remete a Avitalidade e fertilidade@# Wm dos maiores se%redos
deste 'rcano ) direcionar toda esta Aener%ia@ de forma ben)fica e construtiva#

A ' ;erdadeira renovação@ promovida atrav)s de atos baseados no A<ental 7uperior @ em todo
seu esplendor criativo de id)ias# ' força feminina#

*ositivas9 Henovação, criatividade, atitudes conscientes positivas, novas percepçOes, vitalidade,
fertilidade, crescimento###
Ne%ativas9 6ese&os incontroláveis, %astos excessivos  luxo !, vacilação, frivolidade###
4 - O I&(ERADOR
'qui o nLmero 8 simboliza a estabilidade e concretização# Todos os anseios propostos pela

=mperatriz no 'rcano anterior, apresentam a Aconcretização@ com o =mperador# ;emos no 'rcano, o
>omem coroado com suas barbas brancas que representam a Aexperiência @, sentado em seu trono
cinza Ap)treo@ ladeado por 8 A3arneiros@, representando os 8 reinos manifestados da
Amat)ria@#
7eu manto vermelho demonstra a atuação Adireta e real@ de concretizaçOes no plano f5sico# 's
cores quentes em comunhão com o cinza do trono demonstram Aener%ia@ com A 'utoridade e
Hesponsabilidade@#
2 *oder Wniversal do =mperador fica evidente com a 3ruz 'nsata 75mbolo de poder no 'nti%o
-%ito!! em sua mão direita e o %lobo terrestre na esquerda, ambos atestando o simbolismo de
A=mp)rio@ sobre o mundo manifestado#
13
Toda potencialidade de AHealização e 3oncretização com estabilidade e continuidade @ ) proposta
pelo =mperador, se assimilada sua ener%ia com responsabilidade e disciplina#

' personalidade humana recebendo o impacto divino das 8 hierarquias manifestadas no quaternário
terrestre, consolidando e preparando o Ae%o@ para valores divinos# ' força masculina#

*ositivas9 -stabilidade, poder, consolidação e concretização, proteção de valores, responsabilidade###
Ne%ativas9 2bstinação e sobriedade exa%eradas, ri%idez, cr5tica, inflexibilidade, autoritarismo###
 - O HIERO3ANTE
2 >ierofante, tamb)m chamado como A*apa@ ou A7umoC7acerdote @, corresponde ao 'rcano B#

2 nLmero B, como sucessor direto do quaternário atual, si%nifica o conhecimento, ori%inando o
in5cio do Aretorno@ do homem a sua 6i%nidade 6ivina# 'ssim como a 7acerdotisa C 'rcano /,
tamb)m ) um dos 'rcanos <ais 4en)ficos dos <aiores#
' 7acerdotisa pode Aabrir @ o conhecimento atrav)s da revelação da Aquinta essência@, o
>ierofante possui esta potencialidade atrav)s da A=nspiração, :) e -spiritualidade@#
-ste 'rcano ) representado pelo *ont5fice entronado com sua <itra e 3etro de 3ruz  ambos
ATrinos@ e 6ourados! , demonstrando a supremacia absoluta nos  planos9 :5sico, 'n5mico  'lma !
e -spiritual# 7e bem observado, podeCse ver tamb)m A pontas@ se sobressaindo no 'lto da <itra,
indicando a A7abedoria@ dos  planos assimilada na consciência# 7ua mão direita Aabençoa@ com
os dedos indicador e anular, como fazia o A3risto 45blico @#
7ua paramentação com predominância do ;ermelho possibilita as açOes Aespirituais@ no plano
f5sico, onde a :) em A 'l%o 7uperior e 6ivino @ ) a base para estas açOes# 7uas / colunas que lhe
dão suporte, asse%uram o equil5brio do poder espiritual e Atamb)m@ temporal# 's / chaves
cruzadas tamb)m representam polaridade9 c)u e inferno ou bem e mal#

-ncontro com a A<5stica Heal e ;erdadeira @, promovido pela :) e <a%netismo 3.smico da quinta
essência em formação#

*ositivas9 *roteção, <oral, Ztica, =nspiração 6ivina, >onestidade, 4enevolência, -spiritualidade###
Ne%ativas9 :anatismo, devocionalC emocional  fanático ! , crenças ne%ativas, muita benevolência###
 - OS A&ANTES
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-ste 'rcano sobre a influência do nLmero K, denota a contraposição de / forças polares e
anta%ônicas, por)m complementares# Temos a ener%ia que quer se sublimar atrav)s da sutilização,
representada pelo triân%ulo com o v)rtice para cima, e a força que busca a densificação na mat)ria,
representada pelo triân%ulo com o v)rtice para baixo  7olve( 3oa%ula !#
7omente quando as duas estiverem equilibradas ) que acontece a harmonia### β###e felicidade###
2 'rcano A2s 'mantes@ nos remete a A6ecisão@, ou se&a, a uma A-scolha@ que representará
um novo caminho a se%uir# -sta escolha Anormalmente@ se fundamenta na aceitação de um
momento onde existe a Arenovação de valores@ atrav)s da renLncia ao atual modo de vida# ;emos
um Erande 7ol na parte superior do 'rcano, com o si%nificado de Muz e ;ida# Wm %rande 'n&o [%neo
 lembra o renascimento da :ênix ! Aabençoa@ o caminho da A 'ceitação @ proposta pelos novos
valores que despertam internamente# 2 casal nu, tendo o >omem como Afecundador @  A/
chamas da árvore ! e a <ulher como Atentação@  serpente ! representa o A7exo@ que a
humanidade se encontra Aescravizada @, como necessidade básica e intr5nseca para a -volução# '
A*roposta@ do 'rcano demonstra o encontro de AWm 3aminho nico @ a se%uir, onde a felicidade
e o 'mor Apodem existir @ se compreendidos#
Normalmente nos outros Tarôs este 'rcano ) visto como dLvida, incerteza, tentação, etc# <as no
Tarô de @aite nos indica melhor o caminho da Aaceitação@ referente a uma decisão importante#

2bservar o que ) Arealmente @ equil5brio para os valores internos# ' aceitação do papel humano na
crucificação do sexo Atendo o lado divino despertado@ ou o celibato como caminho de controle para
os baixos instintos @tendo o lado humano sexual bem resolvido@# 2 importante ) viver no
Aequil5brio @ dos / triân%ulos de acordo com o Apr.prio caminho e consciência @#

*ositivas9 'ceitação e realização de um %rande amor, definição ob&etiva de um novo caminho que
leva a felicidade, ###'mor###
Ne%ativas9 =ndecisão, fraqueza, vacilação, en%ano###
5 - O CARRO
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2 nLmero + si%nifica evolução# 6emonstra o encontro do homem com o pr.prio cosmos atrav)s do
AautoCconhecimento @# Tudo no universo se encerra no +, as + notas musicais, as + cores do arcoC
5ris, etc, e no homem tudo está Arefletido@ em seus + estados de consciência#
$uando o arqu)tipo deste nLmero se encontra com o do 'rcano, vemos o &ovem com muito
potencial se diri%ir  2 carro ! a al%o com muita confiança, vivacidade e Acerteza de sucesso@#
*odemos observar todos estes atributos nas cores amarelo e azul em con&unto com a Acoroa e
cetro@ que o &ovem carre%a, s5mbolos de poder e comando por excelência, assim como a Apr.pria
coroa de louro@ que representa a vit.ria# ' armadura que o &ovem tra&a si%nifica que ele está pronto
e certo de sua cora%em para vencer os obstáculos que possam aparecer em seu caminho# '
3arrua%em  3ubo rochosoC universo manifestado ! onde está o &ovem intr)pido ) puxada por duas
esfin%es, uma branca e outra ne%ra, simbolizando sempre o livreCarb5trio que pode ir para A/
caminhos@, dependendo para onde Atoda esta ener%ia@ quiser direcionáClo# -sta ener%ia fica bem
evidente que está latente nele Adubiamente @, se for observado em sua armadura sobre os ombros
Aluas contrárias@, ou se&a, uma feliz e outra infeliz# <as como mensa%em arquetipal principal deste
'rcano fica a 3ora%em, 'rro&o, o ANovo @ e confiança# 2 Iovo .rficoJ  alado ! na frente do carro de
8 pilares  manifestação ! remete a %eração, força e semente#

' potencialidade do reconhecimento s)tuplo da existência humana, proporcionando Aconhecimento
e força@ atrav)s do quaternário manifestado, transmutados em Aconsciência potencial e
realizadora@#

*ositivas9 3ora%em, arro&o, triunfo sobre os! problemas!, vit.ria, convicção###
Ne%ativas9 *assar por cima de qualquer coisa, presunção, falta de escrLpulo, or%ulho e confiança em
excesso###
6 - A 3ORÇA 7 in8$!ti#o n$,t$ T"!9 co% o // o co!!$to ; A!c"no 6 < Ju,ti=" >
2 nLmero  representa a s5ntese evolucional do +# $uando os + caminhos são percorridos e

assimilados, o  aparece como uma força que sintetiza todas as + potencialidades anteriores para
que ocorra Arealmente @ o caminho final da proposta de evolução# *odemos observar a
predominância do amarelo no 'rcano representado Apotencialidade e força@# ' &ovem com o
vestido branco com uma cinta de flores simboliza a pureza da alma que se Aconfronta@ com a força
de Meão de cor avermelhada representando o Aanimal @# :ica claro e evidente o Acontrole @ que a
&ovem exerce sobre o leão, e este controle está bem expresso no Aoito horizontal@  N\ do -terno !
sobre sua cabeça , como no 'rcano A A2 <a%o@, expressando o poder e dom5nio# ' %rande
proposta deste 'rcano está na Avit.ria e controle@ do lado animal sempre presente e muitas vezes
Amais exacerbado@ do que o humano, devido ao descontrole emocional que a maioria da
humanidade vive, esquecendo de toda Apotencialidade interior @ que possui#

2 equil5brio entre razão e emoção, devido vivenciação espiritual# 2 encontro com o euCinterior#

*ositivas9 :orça para dominar as dificuldades, vitalidade, dom5nio, ener%ia###
Ne%ativas9 7e voltada ao material pode ser violência e a%ressividade, despotismo, ener%ia mal
usada###
? - O ERE&ITA
16
Tamb)m chamado por al%uns de A-rmitão@, este 'rcano encerra a corrente numerol.%ica com o
nLmero D, pois ap.s ele n.s temos o A0, que somado teosoficamente  A ] 0 ! representa novamente
o A e assim por diante# Nas tradiçOes ocultas o D ) conhecido como o nLmero do A 'depto@, aquele
que se iluminou e trás dentro de si a sapiência das A=dades@#
;emos no 'rcano o fundo cinza remetendo a profundidade e reclusão# 2 velho eremita, denunciado
por suas lon%as barbas brancas, está em seu retiro espiritual  provavelmente uma montanha ! em
plena introspecção, resultando em Apaz interior @# Tra&a seu manto escuro que esconde seu corpo e
o i%uala a sua natureza interna de Aretração@# 3arre%a consi%o o bastão  ca&ado ! na mão
esquerda , s5mbolo de todas as tradiçOes dos A%randes <estres @, <ois)s, >elena *etrovna
4lavatsYF entre muitos outros# Na sua mão direita temos a Alanterna@ com a estrela dentro, que
oferece a ele  e a quem quiser adentrar em seus mist)rios ! o Acaminho @ que leva a sabedoria,
mas que somente será obtida se houver um Aretiro espiritual@, a fu%a da realidade considerada
Anormal @ para que exista a subsistência# -is a %rande mensa%em do 'rcano####o 'rcano do
^'deptadoV####

' sabedoria absoluta Ainterior @ conse%uida atrav)s da Ane%ação do real@ em prol da
espiritualidade#

*ositivas9 *rudência, seriedade, profundidade, sabedoria, paciência, reserva necessária###
Ne%ativas9 =solamento sem prop.sitos, letar%ia, atraso, necessidade Aur%ente@ de autoC
conhecimento, encobrimento de fatos e coisas###
/0 - A RODA DA 3ORTUNA
3om o nLmero A0, voltamos ao in5cio  A] 0 P A !# 2 homem percebe que está inserido na AHoda da
vida @###na AHoda dos renascimentos e mortes @###começa a entender que tudo possui um Adestino
e um carma@, ou se&a, Aum porquê@###e neste Amovimento c.smico e celeste @ nada escapa ou se
perde###
;emos no centro do 'rcano o 7elo de -zequiel, composto pela palavra Taro, e o _od, >e, ;au, >e
hebraico simbolizando o Amovimento @ de tudo e todas as coisas movimentado pela -sfin%e com a
espada  Mei C mental !, o %ênio representando a parte an5mica do movimento e a cobra o Aelo@ de
li%ação entre os dois, as duas forças polares por)m complementares de tudo e todas as coisas# Na
parte interior da Hoda os  s5mbolos alqu5micos9 mercLrio, enxofre e sal acompanhados do s5mbolo
de aquário que representa IdissoluçãoJ na alquimia# Nos 8 cantos temos os animais da esfin%e
separados, sendo que todos estão lendo e Aassimilando@ experiências#
Temos como mensa%em principal deste 'rcano o A6inamismo @ da  s ! experiência  s !que estão
sendo vivenciadas no momento  6estino !, pedindo em Atodos os aspectos@ 'prendizado# 3omo
se trata de uma roda, o A;erdadeiro <ovimento@horário ou antiChorário fica de acordo com o nosso
livreCarb5trio e principalmente n5vel de consciência#

2 encontro com o 6estino, servindo como um Aimpulso @ para o desenvolvimento, se&a no amor ou
ri%or####se%uindo o que está escrito Apara cada um@#########

*ositivas9 7ucesso, felicidade, destino, crescimento positivo, abundância, A:ortuna@###
Ne%ativas9 3rescimento e abundância ne%ativos, altos e baixos, temores, superficialidade###
// - A JUSTIÇA 7 in8$!ti#o n$,t$ T"!9 co% o 6 o co!!$to ; A!c"no // <3o!=" >
17
2 nLmero AA, somado %era o / como a 7acerdotisa# 2bservaCse as duas colunas com o pano de
fundo, encobrindo A2 Heal@ para quem não for di%no de vislumbráClo#
-ste 'rcano como o pr.prio nome &á diz A ' 1ustiça@, nos remete ao campo da A3lareza,
discernimento &usto e ao equil5brio @# 2 persona%em sentado como um %overnador  Trono e 3oroa !
possui a espada er%uida na sua mão direita, a da Hazão, pronta a simbolizar o Areto pensar @X e na
mão esquerda a balança, medindo o peso de todas as coisas, oferecendo um A1ul%amento @ correto
e claro, sem tendências duvidosas# ' roupa vermelha demonstra ação no mundo f5sico e concreto,
aliando o 6iscernimento 6ivino "s A;ivenciaçOes e experiências humanas @#
' mensa%em principal deste 'rcano ) a AHetidão@ do pensar, mas não como A &ul%ar @, pois para
quem ) concedido o direito de A &ul%ar @`###' Hetidão no pensar  -spada ! com a emoção
equilibrada  4alança! remete ao equil5brio e imparcialidade, oferecendo diretamente A ' ;isão real e
verdadeira dos / pratos da balança @##bem como o que Aestá dentro deles@###

' <anifestação da AMei@, equilibrando os  mundos com a supremacia do A<ental @ acima do
-mocional#

*ositivas9 =mparcialidade, honestidade, equil5brio, racionalidade, ;isão###
Ne%ativas9 'titudes severas, intolerância, radicalismo###
/2 - O EN3ORCADO
2 nLmero A/ simboliza o 3osmo e o Wniverso de forma trina   ! manifestado no quaternário  8 !,

sendo o 8 x  P A/# ' manifestação trina está nos  mundos9 f5sico, an5mico e espiritual,
representada pelo 8 da terra 9 ar, fo%o, á%ua e terra#
Temos no 'rcano o &ovem Apendurado@ pelo p) no tronco, com as mãos em suas costas atadas, o
que promove imobilização e esta%nação, como A*rometeu no 3áucaso@#
2 fundo cinza remete a reclusãoX a roupa e cabelos do &ovem simbolizam os  Mo%os da teosofia9 2
'marelo dos cabelos e sapatilhas C A 1 Mo%os  -sp5rito !, 2 azul da camisa C / 1 Mo%os  'lma ! e 2
;ermelho das calças C  1 Mo%os  3orpo !#2 $uatro formado pelas duas pernas representa o atual
está%io atin%ido na evolução# *odemos dizer que o ATodo@ se encerra neste 'rcano, tanto no
sentido A3.smico@ como tamb)m Ao >umano@, afirmando a máxima de A6eus está no
>omem @#
:ica evidente a dificuldade representada no 'rcano, devido a posição e situação do &ovem,
evidenciando o Asacrif5cio @ promovido pelo aprisionamento# Toda esta letar%ia pode levar a
A=luminação @  observaCse o brilho ladeando a cabeça do &ovem !, pois temos como sa5da para esta
situação 2 mundo real que vivemos preso na mat)ria Aquaternária@! refletirmos a Arealidade@ a
que todos estão inseridos, atrav)s de uma percepção profunda e verdadeira, embasada no
reconhecimento dos obstáculos e aprisionamentos que vivemos# -ste Aportal@ tamb)m fica
evidente na parte superior do 'rcano com as folha%ens, assim como no 'rcano A# ' %rande
mensa%em do A-nforcado @ ) a preparação para uma ANova ;isão@, se&a na dor e sofrimento,
promovendo reflexão  :orçada ou não !#

A2 Todo@ inserido na mat)ria, promovendo a evolução forçada do quaternário terrestre, abrindo
caminho para a iluminação quando isto A) compreendido@#

*ositivas9 7acrif5cio em prol dos outros, profecia, discernimento do AHeal@###
Ne%ativas9 -s%otamento, cansaço, doença, crise, masoquismo, v5tima###
/ - A &ORTE
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2 nLmero A, somado resulta o 8# *odemos fazer a analo%ia do Aconstrutivo e concreto 8R em
relação ao A, como uma Areconstrução@ necessária a ser feita e Aprincipalmente realizada@ por
quem vibra o 'rqu)tipo deste 'rcano#
' <orte nos conduz ao sentido do Aencerramento e final natural @ de uma etapa, pois se temos al%o
Acomo certo@ em nossa existência ) A ' <orte@###como dizem al%uns### @viver para morrer @####
7empre que o 'rcano A está presente, ) necessário entender o Afim @ da situação, a despedida, o
desprendimento, o desape%o, etc###mas que nem sempre deve ser encarado ne%ativamente, pois em
muitos casos pode nos %uiar a AMibertação@######
No simbolismo do 'rcano vemos o esqueleto  s5mbolo da morte ! com uma armadura e bandeira
pretas,  remetendo as tradiçOes medievais ! cor muito presente no 'rcano representando a
Atransformação @# ' bandeira carre%ada pelo cavaleiro possui o A*enta%rama invertido @ em forma
de flor# ;emos atrás do cavaleiro alma ! uma pessoa  mat)ria ! possivelmente A ' beira da morte @
 o que anuncia a che%ada do cavaleiro ! acompanhado de sua fam5lia, recebendo "s Lltimas
bênçãos do sacerdote  esp5rito !# <esmo que de forma Abem discreta@, ) poss5vel observar no
'rcano Aum portal@ que ) aberto, onde o 7ol  que representa sempre vida e brilho onde se
encontra! está ap.s Aa passa%em@ por ele# 3omo mensa%em principal para A ' <orte@, fica a
ATransformação@, que sempre pode possuir / lados### tanto no bom sentido### como no mal###

AHenovação e renascimento@ promovidos pela Apassa%em @ aos planos mais sutis da mat)ria,
ocorridos pela desinte%ração dos corpos densos, cumprindo Anaturalmente @ os ditames do destino#

*ositivas9 -ncerramento e final promovendo a liberdade, aprender a recomeçar, fim natural###
Ne%ativas9 6or da perda, despedida triste, morte f5sica, desape%o forçado, final de al%o bom###
/4 - A TE&(ERANÇA
NLmero A8### os A8 pedaços de 2s5ris### o -quil5brio promovido pelo A+ polarizado@ em duas forças
que se harmonizam, somando o A8# 2 arqu)tipo deste 'rcano nos submete a A>armonia e a paz@#
' calma e serenidade fazem com a vibração da ATemperança@ conduza as ener%ias de forma
a%radável e ben)fica, proporcionando muitas vezes espiritualidade e sensibilidade#
-m seu simbolismo temos o 'n&o com o A75mbolo do 7ol @ em sua fronte denotando AHazão@,
equilibrando com as / taças em suas mãos, a Afertilidade e a cura@ atrav)s da á%ua serena### os
lados Asolar e lunar @ harmonizados tamb)m pelos p)s, Asolar na á%ua@ e Alunar na terra@# 2
triân%ulo com o v)rtice para cima em sua A 'lva roupa%em@, representa a ascenção aos planos
mais sutis da mat)ria# ;emos ao fundo uma trilha que conduz ao 7ol entre duas montanhas### um
Aportal@ que leva a Apurificação @ da alma  brilho na cabeça do an&o !, atrav)s do equil5brio e
despertar interior###

2 equil5brio e harmonia entre o lado humano e divino### o mundo exterior com o interior###

*ositivas9 >armonia, paz, felicidade, serenidade, pro%ressão calma e ben)fica###
Ne%ativas9 <uita calma, indolência, falta de açOes mais en)r%icas###
/ - O DIA@O
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NLmero AB###somando resulta o K# *odemos ver a semelhança entre os 'rcanos, mas a benção do
'n&o no 'rcano K aqui recebe a ATentação@ do 6iabo# ' predominância do preto evidencia a
materialidade, sensualidade e tentaçOes que o homem está submetido no A &o%o da vida @,
procurando sempre o lado mais fácil para resolver os problemas, o que resulta muitas vezes na
Aescolha errada@#
No simbolismo do 'rcano vemos o 6iabo com o *enta%rama invertido em sua fronte, representando
o Amau uso@ de sua força# 2 casal está acorrentado no cubo ne%ro  mat)ria ! o qual o 6iabo se
assenta# -m sua mão esquerda vemos ele Atentar @ o &ovem  princ5pio ativo C homem ! contra a
mulher  princ5pio passivo ! de forma a conse%uir concretizar seus ob&etivos@tentadores e
sombrios@# Na palma de sua mão direita Alevantada@, está o s5mbolo de 7aturno, como se a
ener%ia Acontrária e ne%ra@ do princ5pio deste planeta, estivesse sendo Aevocada @#
3omo mensa%em do 'rcano temos a verdadeira A*rovação @ de nosso lado moral, sendo o nosso
Alado sombrio@ despertado e reconhecido# Temos que nos conscientizar do A 'rdil @ que pode estar
sendo preparado por An.s mesmos@ em muitos casos, que apesar do caminho ser atraente e
sedutor##não se en%ane###o arrependimento não tardará a che%ar###

' força e ener%ia das paixOes humanas, impulsionadas ao lado oposto da evolução, mas que deve
ser Aconhecido e assimilado@ para que exista realmente a possibilidade de %anho de consciência#

*ositivas9 Heconhecimento do lado sombrio que todos possuem, sinal de alerta###
Ne%ativas9 Tentação, perversão, v5cios, fatalidade, extorsão, materialidade, lado Ane%ro@ forte e
atuante###
/ - A TORRE
2 nLmero AK somado representa o +# No 'rcano + temos o &ovem vitorioso e cheio de ener%ia# No

'rcano AK temos esta Amesma força coroada &á como vitoriosa @ em sua torre, bem pr.xima ao c)u
 Torre de 4abel !# <as A-la@ não se encontra embasada e firmada em princ5pios positivos ,
verdadeiros e firmes, sendo necessária a Aintervenção divina@ para que esta Afalsa@ situação de
controle e reinado não se&a mantida#
;emos no 'rcano o preto como cor predominante, representando a Adestruição@ que promove a
transformação# ' Torre sendo atin%ida pelo raio como A*rovidência 6ivina@ faz quedar os Heis que
estavam coroados Aconvictos de suas posiçOes@# 3umpreCse a evolução  + !# 's  &anelas da Torre
em chamas, simbolizam a transformação necessária dos  corpos ou mundos C -sp5rito, 'lma e
3orpo, dependendo da situação que o 'rqu)tipo deste 'rcano estiver envolvido#
3omo mensa%em principal A ' Torre@ promove, mesmo que atrav)s da Adestruição e queda@, a
oportunidade de Aviver a realidade necessária@ que estávamos prontos a Anão enxer%ar @,
promovendo atrav)s da transformação, uma Areal possibilidade de liberdade@ sobre qualquer
assunto que estamos envolvidos#

' ;erdadeira Aafirmação@ e entendimento das -ner%ias -spirituais atrav)s de AconturbaçOes e
choques@ na realidade quaternária### @Na teosofia@#####' queda dos 'n&os######

*ositivas9 6iscernimento e conhecimento de uma situação des%astada, libertação ou ruptura com
al%o ou al%u)m, solução revolucionária para um problema...
Ne%ativas9 $uebra, aflição, pânico, calamidade, catástrofe###
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/5 - A ESTRE.A
NLmero A+###soma ####o nLmero da s5ntese evolucional do setenário, assim como no 'rcano  A '
:orça@#
A ' -strela@ fecha a tr5ade dos 'rcanos <aiores mais ben)ficos do Tarô, em con&unto com A '
7acerdotisa e 2 >ierofante@ 2 *apa e ' *apisa !# Tamb)m conhecido como A ' -sperança@,
este 'rcano representa toda a :) e positivismo dos princ5pios 1upiterianos#
-m seu simbolismo temos as cores 'zul, ;erde e 'marelo  oitava estrela ! como predominantes,
representando, espiritualidade, vitalidade e serenidade# ' &ovem nua  no sentido de pureza ! atua
com as duas ânforas sobre a terra e a á%ua, firmando Afertilização e renovação @#
'o fundo temos a 'rvore da ;ida com um pássaro em um dos seus %alhos# 7imboliza a ave de
>erm)s , o IbisJ, >erm)sC <ercLrio, planeta corresponde ao 'rcano# 'l%umas linhas de 2cultistas
pesquisam que um 'n&o Aquando quer che%ar ao reino >umano@ deve passar antes pelo reino das
'ves#
's  estrelas de Aoito pontas@ firmadas no c)u do 'rcano, expressam os + estados de consciência
assimilados como sabedoria, tendo Aa oitava @ com Amuito brilho@, reluzindo o 'marelo do A 1
Mo%os da Teosofia# ' -ner%ia de 6eus#
3omo %rande mensa%em, A ' -strela@ nos traz esperança, :) no futuro e proteção dos verdadeiros
ideais atin%idos pela consciência#

' :) verdadeira e Anica@ nos atributos divinos, promovida pela sabedoria atrav)s de percepçOes
profundas internas#

*ositivas9 3onfiança, f), otimismo, proteção, convicção em ideais espiritualizados####
Ne%ativas9 -xcesso de otimismo sem ob&etividade, 'ltivez, evasão####
/6 - A .UA
'rcano nLmero A###assim como o D do A-remita@###@ ' Mua@ requer reflexão

interna###profundidade###
' predominância do azul nos remete a isto####e a Aluz@###a ser se%uida e compreendida###) a
Alunar @###que se apresenta com a vivacidade e brilho do amarelo  7oliC lunar !### assim como o
caminho que sai das á%uas pantanosas### nos convidando a atravessar o Aimenso portal@ que )
formado no 'rcano com as duas colunas de pedra###
2 si%no re%ido pela Mua ) 3âncer###o caran%ue&o###a la%osta###si%no de proteção e defesa que se
apresenta firme nas á%uas, relutando a iniciar o caminho proposto pelo 'rcano, por Atemor e
preocupaçOes@, que são formados por sentimentos e emoçOes ainda Anão equilibrados com a
razão@ na maioria da humanidade# 2s / cães, simbolizando as duas forças opositoras que se
completam  bem e mal !, ladram para a lua como se quisessem compreendêCla###
A ' Mua @ representa al)m de temor e instabilidade, sonhos românticos, sentimentos saudosistas e
fantasias, o que nos leva ao mundo do irreal, nos aprisionando nos Aabismos da alma @#
' %rande mensa%em do 'rcano A ' Mua@, ) a oportunidade que nos ) oferecida de atravessar o seu
portal, que nada mais ) do que o reconhecimento de nossos Amedos e fraquezas@ internos e
sombrios, que quando reconhecidos e assimilados, podem ser transmutados em forças do
inconsciente, resultando em intuição e at) mesmo mediunidade#
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2portunidade de vencer a Amaia @  ilusão ! dos sentimentos an5micos e lunares, equilibrandoCos
com a razão Asolar @# :orça interna, promovida por A7ol e Mua@ equilibrados# 7ushumna dos
hindus#

*ositivas9 Heconhecimento dos medos e temores internos, cura da alma, ima%inação, intuição###
Ne%ativas9 =nstabilidade, fraqueza , temor, decepção, relutância###
/? - O SO.
2 nLmero AD###soma A0###o A### ' força e potencialidade, assim como no A<a%o@, estão presentes e
cheios de Apositivismo @ no 'rcano AD A###
A2 7ol@ representa vida, brilho, ale%ria entre outros inLmeros atributos li%ados a Acalor e
felicidade @# ;emos no simbolismo do 'rcano, uma criança montada em um cavalo se%urando uma
4andeira ;ermelhoCalaran&ada  Metra _od 9 valor A0, A] D !, com o si%nificado que toda a Aener%ia
positiva e quente@ do 'rcano, pode ser transmutada em potencialidades positivas no Amundo
f5sico@#
:ul%urando imponentemente na parte superior, o pr.prio A7ol@, irradiando suas vibraçOes como
uma mensa%em de autoC confiança e autoC reconhecimento do Abrilho interno@que todos n.s
possu5mos dentro de n.s# Eirass.is  flores solares! encimam o muro, que representa no 'rcano
uma barreira que foi Atransposta@ e vencida pelo AMado solar da 'lma @, iluminando toda e
qualquer sombra que possa atrapalhar seu Abrilho@  ' ;it.ria do portal do 'rcano A !# -m muitos
outros Tarôs, este 'rcano possui um casal em seu simbolismo  casal espiritual ! e at) mesmo uma
Apassa%em@ pelo muro# Neste Tarô, @aite deixa bem claro apenas o simbolismo arquetipal da
A=mensa força positiva 7olar @#
<as sempre quando A2 7ol@ sur%e em qualquer &o%o de Tarô, não tenha dLvidas, estarão sempre
presentes atributos positivos Asolares@ de vida, ale%ria e felicidade###a menos que se voltem
Acompletamente@ para o e%o inferior###

Todo conhecimento e verdade oriundo da A:onte nica@# ' iluminação da ener%ia do A*ai@ em
tudo e em todas as coisas# ' luz interna que ilumina a alma#

*ositivas9 4rilho, vida, sucesso, %enerosidade, ma%nanimitude, fortuna, felicidade, perdão ###
Ne%ativas9 ;aidade, e%ocentrismo, onipotência###
20 - O JU.GA&ENTO
'rcano /0###o /###a polaridade###os extremos que se tocam para o despertar de Aconsciência@###
Wm %rande 'n&o ful%ura no 'rcano como que vindo de um A*ortal 3eleste@, tocando sua trombeta
do ^1u5zo :inalV, su%erindo uma A 'nunciação@### ' 4andeira com a cruz vermelha simboliza os I8
Hios do *ara5so ou 8 letras do nome 6ivinoJ# *odemos perceber a predominância de cores Afrias@
no 'rcano, principalmente nas pessoas, que recebem a anunciação celeste como se ela
representasse uma AMibertação @ de al%o obscuro, pois observamos que elas se colocam Acomo
recebendo@ uma A6ádiva @#
' Mibertação nos oferece com clareza a %rande mensa%em contida no A1ul%amento @, pois todos
estão como A<ortos@ que renascem, e isto não deve ser visto como al%o ruim, pois a Mibertação )
a Aressurreição@ promovida pela transmutação da consciência, onde Ao que está enterrado e
encerrado@ dentro de n.s como uma sombra, ressur%e como uma A=luminação@ ou AHenovação@
,sobre qualquer assunto o qual a vibração deste 'rcano este&a inserida#

2 A6espertar de consciência @ para assuntos espirituais elevados  -scutar o an&o interno !#
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*ositivas9 Miberdade, renovação, bons resultados, redenção, equil5brio entre moral e material###
Ne%ativas9 Não encarar Ao novo e a liberdade@ positivamente, não aceitar o destino, relutância###
2/ - O &UNDO
2 'rcano /A A2 <undo@, soma , o equil5brio e a consciência alcançada e adquirida atrav)s da

Aharmonia @ ###matizada por muita felicidade e ale%ria### Na tradição corresponde ao //\ 'rcano !#
;emos a 1ovem laureada por uma 3oroa de louros, representando honra e %l.riaX suas pernas se
cruzam formando o quatro, su%erindo a possibilidade de Aviver @ esta harmonia no quaternário
terrestre, bem evidenciada pelos 8 persona%ens da esfin%e em cada canto do 'rcano, sendo a
1ovem, a pr.pria quinta essência harmonizada com o quaternário manifestado# -m ambas as mãos,
as ba%uetas se equilibram Aconstrutivamente @ atrav)s dos poderes temporal e espiritual, formando
o triân%ulo acima da mat)ria#
3omo mensa%em principal, A2 <undo@ nos remete a se%urança sempre de al%o Abom @, nos
oferecendo um Afinal feliz @ em qualquer assunto que este&a inserido, representando que foi
encontrado o Anosso lu%ar @, como resultado e assimilação de todo o percurso trilhado, tendo sido
ele vivido na Adificuldade ou bonança@#

2 >omem vivendo suas potencialidades construtivas atrav)s da assimilação Atotal@ do
quaternário#

*ositivas9 7ucesso, concretizaçOes positivas e ben)ficas, remuneração, harmonia, inspiração,
universalidade###
Ne%ativas9 -sta%nação e in)rcia promovidas pelo Aexcesso@ de harmonia ilus.ria###
 ARCANOS &ENORES:
:alaremos a%ora dos BK 'rcanos <enores, que se subdividem no quaternário da se%uinte forma9
A8 cartas de Aespadas@ 9 -lemento ar C <ente e Hazão#  -spadas !

A8 cartas de AbastOes@ 9 -lemento fo%o C -ntusiasmo e 'utoCafirmação#  *aus !
A8 cartas de A taças@ 9 -lemento á%ua C 7ensibilidade e 'fetividade#  3opas !
A8 cartas de A6iscos@ 9 -lemento terra C <at)ria e f5sico#  2uros !
7erão colocados nas pá%inas se%uintes, os nLmeros de Qz a A0 e os 8 persona%ens dos 8

elementos e naipes, sempre na sequência da esquerda para a direita9 -spadas, 4astOes, Taças e
6iscos, lembrando sempre@as tônicas@ de cada naipe colocados acima#
Nesta primeira pá%ina estarão os  Ases e seus devidos atributos, na se%uinte, os quatro 'rcanos
<enores  e assim por diante, ficando bem claro para o estudante e pesquisador, as diferenças e
semelhanças que ocorrem entre eles#
S
Todos os 'ses do Tarô possuem sempre uma conotação ben)fica, sendo sempre uma oportunidade
ou condição positiva que sur%e para n.s quando aparecem no &o%o# Normalmente esta
potencialidade está em n.s mesmos  caracter5stica intr5nseca do nLmero A ! e não enxer%amos###
23
assim como no 'rcano A, 2 <a%o, Aa força está latente@ e deve ser vista e aproveitada# ;emos nos
'rcanos sempre a mão que sur%e de um Aportal@, anunciando o instrumento correspondente ao
elemento# No Qs de espadas a coroa como inteli%ência , intelectualidade e força mental e no Qs de
bastOes o verde que Acresce@ como força afirmativa# Nos 'ses de taças e 6iscos, existe A<aior
7orte @ do que nos anteriores quando aparecerem, pois vemos no Qs de taças a Apomba do esp5rito
santo@ tocar a á%ua da taça e no de A6iscos@, um portal sur%e para Aexcelentes oportunidades@
materiais#
Qs de -spadas9
*ositivos9 3lareza e discernimento mental, inteli%ência, l.%ica, esclarecimento### Todos estes bons
atributos levam ao triunfo e conquista  principalmente no plano mental !###
Ne%ativos9 :rieza e distanciamento excessivos, possibilidade de .dio e rancor nos@
relacionamentos @, muita abstração###
Qs de 4astOes9
*ositivos9 :orça e impetuosidade, entusiasmo na medida certa, afirmação, animação e ener%ia,
convicção, criatividade###
Ne%ativos9 Temperamental, impaciência, entusiasmo ce%o, dramaticidade###
Qs de Taças9
*ositivos9 7entimentos profundos e verdadeiros, abundância e felicidade, fertilidade, ale%ria, f) e
proteção, excelentes realizaçOes sentimentais###
Ne%ativos9 <uita f) nos sentimentos, Aaposta@ em sentimento falso ou imposs5vel, Anão vê @ o
momento de sorte###
Qs de 6iscos9
*ositivos9 Eanhos materiais, riqueza, %randes contentamentos, prosperidade, sucesso e êxito nas
metas, prest5%io, Areconhecimento @ das boas oportunidades###
Ne%ativos9 6esperdiçar Achance de ouro@ por não reconhecêCla, não trabalhar esta ma%n5fica
oportunidade de Aforça interna@ no momento certo, perder %anhos por ne%li%ência Apr.pria@###
ARCANO 2
2 nLmero / por essência possui a caracter5stica de polaridade###su%erindo sempre o ponto do meio

como equil5brio atrav)s da reflexão e entendimento###sendo atin%ido Asempre@ um acr)scimo de
n5vel de consciência quando sua mensa%em ) compreendida###
;emos no 'rcano / de -spadas, a &ovem sentada e Avendada@ com duas espadas  mental ! se
cruzando sobre ela, no fundo a profundidade do azul com a lua min%uante , remetendo a Abusca@
dos sentimentos
que estão bloqueados ou confusos# ' postura um tanto c)tica da &ovem demonstra que ela deve
procurar o equil5brio entre a mente e emoção atrav)s da intuição, que pode ser atin%ida se as
AindecisOes e cr5ticas excessivas @ foram vencidas# 6eixar os sentimentos internos Aaflorarem@#
2 'rcano / de 4astOes representa indiferença e neutralidade em relação a AaçOes e atitudes@, a
letar%ia se torna presente devido a Ainatividade@ e indecisão, pois caminhos são abertos para a
iniciativa# 2 persona%em do 'rcano se encontra no alto de um castelo  fortificação ! com o %lobo em
sua mão direita  razão ! e o bastão que remete a ação na esquerda  emocional ! de forma
neutra e passiva###@observando as possibilidades@###sem comprometimento###em pura
contemplação###
24
6e forma bem positiva, o 'rcano / de 3opas si%nifica Ao relacionamento@, o envolvimento real e
verdadeiro promovido por encanto e afeição, como o pr.prio simbolismo demonstra, um casal se
encontra e como A/ forças polares por)m complementares@  / cobras entrelaçadas ! se
harmonizam#
2 &ovem simbolizado no 'rcano / de 6iscos representa a Aoscilação@,as / moedas que se alternam
na Ahorizontalidade   deitado ! da mat)ria, a flexibilidade mediante as situaçOes, os altos e baixos
a que todos estamos submetidos no &o%o da vida# *ode representar tamb)m a falta de ob&etividade
nos ideais# 2 descompromisso pode ser visto como falta de responsabilidade, mas com habilidade e
espontaneidade &ovial para vivêCla#
/ de -spadas9
*ositivos9 3r5tica racional construtiva, racionalidade, aprender a ser frio e calculista quando
necessário###
Ne%ativos9 =ndecisão, sentimentos contradit.rios, ceticismo exa%erado, cr5tica ne%ativa, falsidade###
/ de 4astOes9
*ositivos9 '%uardar o momento certo, neutralidade necessária, observar alternativas poss5veis###
Ne%ativos9 ;acilação, indecisão, letar%ia, sem ação devido as possibilidades###
/ de Taças9
*ositivos9 'mor, paixão, amizade, encanto, conciliação, namoro, entendimento harmonioso###
Ne%ativos9 Na Apior das hip.teses@, pode representar uma sedução  paixão ! que deve ser
evitada###ou mesmo um Afalso amor @ em raros casos###
/ de 6iscos9
*ositivos9 6espreocupação, &ovialidade, habilidade, flexibilidade, adaptabilidade###
Ne%ativos9 Meviandade, irresponsabilidade, sem ob&etividade, inconstância, incoerência###
ARCANO 
No nLmero A temos a latência e potencialidade###no / a polaridade e a possibilidade de %anho de

consciência###e no ### temos a real A<anifestação@###-sp5rito, 'lma e 3orpo###
;emos nos 'rcanos a se%uir, as A<anifestaçOes@ de acordo com cada elemento ou naipe###
No  de -spadas o Afundo cinzento@ com o coração  sentimento ! cravado por  espadas, &á nos
remete a Ador @, principalmente sentimental, mas pode representar uma Areal necessidade@ de
frieza e racionalidade, pois o naipe de -spadas sempre possui essa Atônica@, mas a mensa%em de
des%osto e sentimentos feridos ) sempre forte# 2  de 4astOes com seu fundo Aamarelo @ nos leva
a força e vida do elemento fo%o# <as neste 'rcano esta força representa Asolidez e se%urança@
aliadas a boa visão e discernimento das situaçOes  observe o posicionamento do persona%em no
monte !#' boa resistência poderá conduzir Acom otimismo @ esta força a bons resultados futuros# 2
'rcano  de 3opas manifesta o lado afetivo e positivo de Aale%ria@ do elemento á%ua, como se
fosse feste&ado um Afinal feliz @ de al%o que foi realizado# 'l)m dos  persona%ens em pura
comemoração, vemos tamb)m a Aabundância@  uma das mensa%ens deste 'rcano ! nos le%umes
e ve%etais da terra# 2  de 6iscos apresenta de maneira muito Aforte@ a presença do preto, mas
esta colocação apenas serve como alerta de uma Aprovação @# 3omo este naipe se associa a terra
e o nLmero  , a conotação positiva de equil5brio da manifestação, poderá ocorrer como uma Aboa
desenvoltura @ a uma Aexperiência nova @ que nos submetemos, com Aimensas possibilidades
de concretizáClas com êxito@# ;emos no 'rcano o &ovem sendo testado de acordo com suas
Anovas@ capacitaçOes #
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 de -spadas9
*ositivos9 A3hamado@ para a racionalidade, sentimentos Anão construtivos@ absolutamente
liquidados###
Ne%ativos9 6or, perda, desilusão, confusão, ruptura, decepção sentimental###
 de 4astOes9
*ositivos9 :orça e certeza interior, visão ampla e clara, otimismo %erado por desenvolvimento
positivo a Alon%o prazo@, resistência e vi%or###
Ne%ativos9 Na pior das hip.teses Adesapontamento@ por enxer%ar um problema e Aver o que não
queria@###
 de Taças9
*ositivos9 'le%ria, abundância  pode ser material ou de sentimentos !, felicidade, vit.ria, conforto,
comemoração###
Ne%ativos9 Na pior das hip.teses  como sadismo !, comemorar a infelicidade e tristeza de al%u)m###
 de 6iscos9
*ositivos9 3apacidade para desenvolver novas experiências, dom5nio sobre AprovaçOes@,
comprovação de Aqualificação @###
Ne%ativos9 ;acilação e fraqueza por Anão reconhecer @ as pr.prias potencialidades###
ARCANO 4
2 8 sempre terá o arqu)tipo de estabilidade e construção# -le representa o Afechamento@ do

quaternário das  potencialidades anteriores# 6e acordo com cada naipe, temos a proposta do
elemento9
No 8 de -spadas, a frieza deste naipe  ar ! se evidencia em sua totalidade# 2 persona%em,
totalmente Aletár%ico @, se encontra Aem definitivo @ em um retiro, se&a ele forçado  o que
normalmente ocorre ! ou não# *odemos tamb)m ver que a posição das mãos e o vitral colorido
 i%re&as e catedrais ! na Afrieza @ do 'rcano, pode remeter a Aespiritualidade @, mas para isto
ocorrer, ) necessário Aa parada@ proposta por ele# 2 elemento fo%o no 'rcano 8 de 4astOes %era
ale%ria, desfrute e confiança# ;emos um Aportal@ proposto no 'rcano, onde atrav)s de nossa
Aatitude positiva @ de encaráClo e atravessáClo, podemos encontrar toda Aexpansão@ positiva e
construtiva dos ideais propostos por ele, mas para isto acontecer, ) necessário Aexteriorizar @ bons
valores de dentro de si# 2 'rcano 8 de 3opas, demonstra a instabilidade  oposta a estabilidade do
8 ! de nossos valores emocionais  á%ua ! no quaternário# 3omo mostra o pr.prio &ovem, Anos
sentimos chateados, amar%urados e at) mesmo desiludidos @, mas vemos tamb)m no 'rcano
 como nos ases ! uma oportunidade  8 0 taça ! que aparece para nos tirar deste estado ne%ativo,
nos Aconvidando @ a perceber que muitas vezes devemos nos Areer%uer @ e enfrentar os
problemas de frente# No 'rcano 8 de 6iscos, vemos o Afechamento total@ na mat)ria, o
persona%em como um caran%ue&o  observem a semelhança do si%no de câncer no centro ! se
prote%e do mundo exterior atrav)s de suas convicçOes e posses  alma e corpo !# 6ois caminhos são
propostos pelo 'rcano9 Wm leva a necessidade de se%urança, num momento onde devemos
Arealmente @ nos defender e possuir id)ias fixas e prop.sitos r5%idos, tanto materiais como
an5micos, como o outro caminho, que possui conotação ne%ativa, %erando Amesquinharia,
mediocridade, %anância, avareza, etc@, que se for mantido por muito tempo, pode levar a
Aquebras@ inevitáveis#
26
8 de -spadas9
*ositivos9 Hepouso e pausa necessários, afastamento necessário para Areencontro com o
equil5brio @, desli%amento para Apaz interior @###
Ne%ativos9 Metar%ia, doença, cansaço e fadi%a, falha e fracasso, falta de pro%ressão###
8 de 4astOes9
*ositivos9 3onc.rdia, harmonia, prosperidade, paz, Aportal da felicidade @###
Ne%ativos9 Na pior das hip.teses Anão reconhecer @ este portal aberto###e não atravessáClo###
8 de Taças9
*ositivos9 Heconhecer a Aoportunidade@, pressá%io, novidades###
Ne%ativos9 <au humor, des%osto, descontente, amar%ura, de mal com a vida###
8 de 6iscos9
*ositivos9 3oncentração e limitação Anecessárias@ para não se Aarriscar e perder @###
Ne%ativos9 'vareza, id)ias fixas, se%urança em exa%ero, ri%idez, medo de mudanças necessárias###
ARCANO 
$uando falamos do arqu)tipo do nLmero B, devemos lembrar sempre da Alei da polaridade@, tudo
tem seu oposto, ou mesmo complemento# 2 nLmero B como sucessor Adireto@ da concretização do
8, nos remete a espiritualidade, conhecimento e Aluz@, nos %uiando novamente ao divino, mas
como polaridade, pode representar tamb)m luta, disputa, Asombra@, etc, entre muitos outros
atributos opositores a Aluz@#
;emos nos naipes menores Ade forma mais aparente @, a conotação ne%ativa, mas polar ao B
<aior, A2 >ierofante@# No 'rcano B de -spadas, podemos ter todo o Alado ne%ativo @ da força
mental, onde a frieza e destreza são utilizadas com %olpes e a%ressOes ardilosas e vis, ocasionadas
por .dio, vin%ança, indicando sempre uma situação Amuito cr5tica@, e muitas vezes, com derrota de
todos os lados# Temos o persona%em de vermelho e verde, representando as ener%ias do Aalto e de
baixo@ utilizadas com hostilidade, com  espadas em sua posse, derrubando  moralmente e
fisicamente ! seus / opositores#
2 'rcano B de 4astOes  o mais brando dos 8 ! demonstra B &ovens Acompetindo entre si@, onde
podemos at) dizer a existência de Auma simulação@ de luta real# ' conotação de problemas e
Aprovas @ ) presente, mas como desafio a ser enfrentado, onde nesta competição  luta fict5cia sem
hostilidade ! deve prevalecer a habilidade com Aesportividade @# ;emos no 'rcano B de Taças um
persona%em de preto, com taças   ! derrubadas e muita sobriedade no fundo cinza# :ica evidente
a mensa%em de dor, sofrimento e tristeza no 'rcano# ' perda e a quebra de valores  pode ser
tamb)m fracasso ! os quais eram muitos importantes# ;emos o l5quido das  taças correrem e passar
pelo portal  ponte ! em con&unto com o rio# <as as / taças em p) representam que podemos contar
com  ou mesmo reconhecer! os ami%os de verdade# 3omo o pr.prio desenho mostra, o 'rcano B de
6iscos demonstra a crise, a pobreza, a falta de recursos materiais# 7ua vibração apresenta os
momentos onde a crise pode atin%ir diversos planos, do f5sico at) o espiritual, %erando inse%urança,
incertezas e falta de bases#
B de -spadas9
*ositivos9 Na melhor das hip.teses pode ser o Aconhecimento @ de estar utilizando os piores
Aardis@ poss5veis em uma questão###
Ne%ativos9 6esonra, destruição, infâmia, pre&u5zo, perda certa###
B de 4astOes9
27
*ositivos9 >abilidade para resolver os problemas, esforço para competir, esportividade, %anhos
atrav)s de esforço###
Ne%ativos9 =ncômodo de uma disputa, lit5%io, contradiçOes no &o%o da vida###
B de Taças9
*ositivos9 Heconhecer os ami%os verdadeiros, aprendizado atrav)s da dor, herança ap.s morte /
taças!
Ne%ativos9 6or, an%Lstia, perda, tristeza, resultado ne%ativo dos pr.prios atos###
B de 6iscos9
*ositivos9 Na melhor das hip.teses Ase conscientizar a duras penas@ de uma situação %rave que
não queria enxer%ar ou que Aescondia@###
Ne%ativos9 <is)ria, ru5na, privaçOes, depressOes, pobreza###
ARCANO 
2 nLmero K representa em AinLmeras correntes@ de interpretação, os / triân%ulos  β ! que se

contrapOem como ener%ias polares, mas devemos ver que em seu interior  centro do hexá%ono !
temos um s)timo ponto que representa o equil5brio# 3omo vimos anteriormente, o B possui neste
Tarô uma conotação Apesada@, podendo at) chamáCla de Ari%or @, e o K visto como falado acima,
pode ser a parte misericordiosa, ou mesmo Aamor @, sendo que @aite coloca as 8 cartas
correspondentes ao K, como positivas, de acordo com a vibração de cada elemento#
2 K de -spadas demonstra uma fam5lia rumando pelo rio# 2 <ental do 'r e das -spadas sobre a
Aprofundidade e sentimento@ das á%uas# ' principal mensa%em deste 'rcano está em novos rumos,
caminhos e rotas que se abrem para todos, onde deveCse viver as mudanças propostas  via%em de
barco ! sem temor, pois as id)ias que foram fixas a%ora se tornam abertas a novas percepçOes,
representando uma partida com Aposs5veis incertezas@ a serem vencidas pela razão# 2 K de
4astOes demonstra a vit.ria, o triunfo obtido por açOes bem sucedidas, o &ovem com a coroa de
louros ) homena%eado e reconhecido por todos# 6e forma muito positiva, este 'rcano Aconduz@
suas ener%ias para o sucesso e vit.ria# Hepresentando o elemento á%ua, o K de Taças se li%a ao
passado, onde a mem.ria se torna latente# *oss5veis Abons momentos@ são relembrados quando
este 'rcano aparece# ;emos a Aboa ener%ia@ entre o casal com as Ataças cheias@  sentimentos !#
7ua conotação leva sempre a Atempos passados@ positivos# 2 K de 6iscos tem como interpretação
a nobreza e a %enerosidade colocada com Aequil5brio @# 2 persona%em a&uda os necessitados com
suas posses, mas tendo Asempre@ em sua mão esquerda  emoção ! o equil5brio da balança, onde
fica o recado que devemos a&udar Asem nos pre&udicar @  ponderação !#
Todos os valores  em todos os planos ! podem ser representados por este 'rcano, onde sua ener%ia
Avirtuosa@ de %enerosidade pode ser tamb)m de conhecimento#
K de -spadas9
*ositivos9 Novos caminhos abertos, mudanças e experiências novas, novos modos de vida###
Ne%ativos9 Temor ao novo proposto, incertezas a novidades, dor da despedida###
K de 4astOes9
*ositivos9 ;it.ria, sucesso, triunfo, pressá%io de %randes novidades, reconhecimento###
Ne%ativos9 Na pior das hip.teses Ase@ esta carta aparecer em um &o%o onde está o Ainimi%o e
opositor @###
K de Taças9
*ositivos9 :elicidade passada relembrada, saudade positiva, passado positivo como força no
presente###
Ne%ativos9 <elancolia, viver As.@ no passado, fu%a da realidade###
28
K de 6iscos9
*ositivos9 Eenerosidade, bondade, filantropia, nobreza de caráter, compreensão, tolerância###
Ne%ativos9 Na pior das hip.teses filantropia como compensação de Aerros@, extrava%ância,
%eneroso demais###
ARCANO 5
7abemos que para existir um Areal %anho de consciência @, precisamos trabalhar e assimilar
Apolaridades@# 2 nLmero + representa a Aevolução@ por excelência, mas para que ela aconteça
no Tarô de @aite, ) necessário viver provaçOes de acordo com os 8 elementos( naipes9
No + de -spadas vemos a astLcia, inteli%ência e destreza como no A<a%o@  %rande quantidade de
amarelo no 'rcano !, ou se&a, todas propriedades do elemento 'r sendo usadas Apossivelmente @ de
forma ne%ativa# ;emos no 'rcano o persona%em de forma Amaliciosa @  como mercLrio no mito !
@retirar @ B espadas de um acampamento  lembrar o persona%em do B de -spadas ! e sair Ana
ponta dos p)s@# No sentido de Amaldade expl5cita @ como no B, temos no 'rcano + mais a mal5cia
e a esperteza despertos, onde truques, manhas e dissimulaçOes estão presente como fatores de
Aalerta@, de forma que problemas As)rios@ se&am evitados# No + de bastOes vemos o
persona%em  como s)timo ! se confrontar ataque! com outros K# 'pesar de claramente a
mensa%em ser de que estamos  ou seremos! atacados por uma maioria  K contra A !, nossa
posição, como mostra no 'rcano, ) Avanta&osa @, demonstrando que quando este 'rcano vibra,
Adevemos@ ter cora%em em nos Aimpor @, pois teremos habilidade e convicção para sairmos
vitoriosos, mas o confronto ) Aclaro@# 2 + de Taças representa a ilusão# ;emos o persona%em
Avislumbrar @ várias opçOes e oportunidades em sua frente, mas todas devem ser Aevitadas@, pois
representam o Aen%ano@, o Acaminho da ilusão@ para resolver os problemas, as Afantasias e os
sonhos@ como esperanças moldadas em castelos de areia pr.ximos ao mar, não se concretizarão#
Normalmente este 'rcano indica que seremos  somos ! v5timas da pr.pria falta de Ap)s no chão@
em relação a vida# 3omo elemento terra, o + de 6iscos su%ere a Apaciência@# 2 persona%em
plantou e Acuida@ de seu trabalho# 3omo mensa%em principal este 'rcano nos convida a Aaprender
no crescimento lento@, onde tudo que leve a impaciência , pressa e ansiedade deve ser evitado, de
forma que a continuidade e manutenção do trabalho  ob&etivo ! iniciado, deve prevalecer a calma e
a prudência#
+ de -spadas9
*ositivos9 Na melhor das hip.teses, manha para se Asafar @ de assuntos indese&ados###
Ne%ativos9 <alandra%em, mentira, mesquinharia, calLnia, desonestidade, falsidade###
+ de 4astOes9
*ositivos9 3onvicção para vencer, posição de vanta%em, disposição combativa, habilidade###
Ne%ativas9 Heceber ataque de maioria, provocaçOes, ameaça, rivalidade forte###
+ de Taças9
*ositivos9 7e for para Avibrar e se posicionar @ com o 'rcano, se&a um A<á%ico@, vendedor de
ilusOes###
Ne%ativos9 =lusão corrosiva, fantasias e sonhos não concretizáveis, en%ano, falsas esperanças###
+ de 6iscos9
*ositivos9 *aciência, prudência, crescimento lento mas Aduradouro@, oportunidades, calma,
dedicação###
Ne%ativos9 / caminhos9 deixar o Atempo correr @ sem fazer ou a%ir com ansiedade e precipitação###
ARCANO 6
29
3omo s5ntese do trabalho do +, o nLmero  representa o nLmero do eterno  4!, presente como
Aforça@ nos 'rcanos <aiores A e   <a%o e :orça ! deste Tarô# ;emos sua vibração nos 'rcanos
<enores com este nLmero, com diversas facetas como se se%ue9 No naipe de -spadas  o mais
desafiador Asempre@! o 'rcano  representa a dificuldade de expressar o que realmente está
Adentro de n.s@# Wma &ovem aprisionada pelas Aamarras@ da razão, se encontra vendada em um
terreno Apantanoso@  á%ua de pântanos P sentimentos lamacentos !# 's inibiçOes, limitaçOes e
repressOes Ainternas@ devem ser vencidas para que exista a s5ntese entre racional e emocional, eis
a mensa%em do  de -spadas, caso contrário, viveCse a @contração e limitação@ de sua vibração#
No  de 4astOes evidenciaCse a Aatividade e rapidez@ dos fatos, uma %rande Aanunciação@
 quase sempre positiva ! pode ser esperada, os acontecimentos serão rápidos# 2ito 4astOes são
lançados de forma que atin&am velocidade# *ercebeCse que Aal%o paira no ar e está a caminho @#
3omo mensa%em si%nifica que Anovidades @ caminham rapidamente para desfechos e s5nteses de
al%o que a%uardávamos  ou não !, mas sempre  apenas Anão@ se outras cartas no &o%o indicarem
isto ! serão concretizadas de forma positiva# 2  de Taças , assim como no K de -spadas, fica claro
a A6espedida@, s. que aqui temos a A6or @, deixamos al%o que temos apreço e valor, mas
sa5mos de livre e espontânea vontade, sendo a despedida como uma necessidade, uma s5ntese de
acontecimentos anteriores# ;emos no 'rcano as  taças colocadas em frente a um rio, que A) o
caminho@ do persona%em acompanhado pela Mua de / faces , 3rescente e 3heia, ori%inando a
força do elemento á%ua de forma dupla9 =ntuição e temor# 2 'rcano  de 6iscos demonstra o &ovem
realizando suas tarefas como um Aaprendizado@, representando o in5cio de um trabalho que poderá
ocasionar muita Aassimilação de conhecimento@ # -sta nova fase deve ser encarada como uma
oportunidade, ficando claro a palavra Aconhecimento @ como uma fase nova que ) proposta, e não
Asabedoria@, que ) resultado de muita Aassimilação de conhecimentos@# ' s5ntese virá com o
tempo se este momento for assimilado com ale%ria e vivacidade para Aproduzir @ em novos setores#
 de -spadas9
*ositivos9 <omento certo para reconhecer as limitaçOes e inibiçOes que nos perturbam###
Ne%ativos9 =nibição, limitação, humilhação, crise, censura, doença###
 de 4astOes9
*ositivos9 4oas novas  em todos planos !, realizaçOes rápidas, boas mudanças, %rande esperança###
Ne%ativos9 7e outras cartas indicarem9 <ás novas, acontecimentos desa%radáveis, experiências
dif5ceis#
 de Taças9
*ositivos9 <esmo que na dor e incerteza9 =ndependência, novos caminhos, corte Acordão
umbilical@###
Ne%ativos9 6espedida sofrida, incertezas, futuro incerto, dor do desape%o###
 de 6iscos9
*ositivos9 2portunidade, trabalho, conhecimento, nova fase, aprendizado###
Ne%ativos9 6emonstrarCse A<estre@ antes do tempo e sem preparação, ambição, não encarar o
momento de aprendizado com ale%ria###
ARCANO ?
30
No nLmero D temos o Lltimo nLmero###no A0 retornamos ao A  A ] 0 P A ! e aos outros
sequencialmente###7e observarmos na p%# K deste estudo, podemos ver que existem dois eixos 9 'r e
:o%o ### Q%ua e Terra# Neste Tarô, @aite coloca o D em 'r e :o%o como 'rcanos dif5ceis e Q%ua e
Terra como fáceis, encerrando a corrente numerol.%ica# No 'rcano D de -spadas, temos a forte
predominância do preto com um persona%em que tem seu Asono perturbado@# 3omo principal
mensa%em, Ainfelizmente ne%ativa @, temos a mente  'r ! totalmente Aaflita@ por consequência
de momentos dif5ceis e desequilibrados que passamos# 2s temores e as preocupaçOes ficam como
repressOes Ainternas@ que incomodam# -xiste a necessidade e orientação para que Aas sombras@
se&am reconhecidas e dissipadas# 2 D de 4astOes demonstra o persona%em de forma Aalerta@,
fechado e Asem ação@, mas em posição firme de Adefesa@, como se os  4astOes  s5ntese !  A
em suas mãos ! formassem uma parede contra qualquer Aofensiva @ que pudesse atin%5Clo# 'pesar
de oferecer Ari%idez de postura@, este 'rcano pode dar dois si%nificados9 $ue esta ri%idez ) positiva
pois existem Aameaças@ e o momento exi%e isto, ou ,que nos fechamos com Aobstinação e
recusa@ para o mundo exterior# 6evemos estar atentos para que sempre prevaleça a necessidade
momentânea com Abom senso@# 6e forma muito positiva, o 'rcano D de Taças nos mostra o
persona%em %ozando de Aperfeita saLde@, sendo as D Taças o máximo de uma Aexcelente fase@
que está sendo vivida# ' forte presença do amarelo denota vida, brilho e ale%ria em todos os
sentidos# -ste bom momento ) desfrutado de maneira muito a%radável quando este 'rcano vibra no
&o%o# ' Lnica faceta ne%ativa pode estar nos Aexa%eros e excessos@ que podem acontecer no
sentido de luxLria# No 'rcano D de 6iscos vemos a nobre 6ama com uma ave de rapina
Aencapuzada@  s5mbolo da nobreza ! em sua mão esquerda, mas aqui possui a conotação de
excelente visão e destreza para conse%uir o que Aquer @# 3omo no 'rcano D de bastOes, a
predominância do amarelo representa sorte e trunfos principalmente Amateriais @ a serem
conse%uidos com prudência, discernimento e principalmente A7orte@, como pr.pria vibração e
mensa%em do 'rcano#
D de -spadas9
*ositivos9 No melhor sentido9 Heconhecimento das Asombras internas@###
Ne%ativos9 :racasso, medo, desapontamento ser5ssimo, sentimento de culpa###
D de 4astOes9
*ositivos9 Hesistência, força, defesa forte, sentidos Aalertas@###
Ne%ativos9 *ossibilidade de ser Aatacado a!, obstinação, reclusão, ameaça###
D de Taças9
*ositivos9 4oa fase da vida, social, ale%ria, humor, satisfaçOes em todos os sentidos###
Ne%ativos9 -xa%ero, luxLria, indolência, comodismo###
D de 6iscos9
*ositivos9 7ucesso, 7orte, fortuna, oportunidade de %anhos materiais, se%urança, enriquecimento
interior###
Ne%ativos9 Na pior das hip.teses Aacreditar demais@ na sorte que ) peculiar###
ARCANO /0
2 Lltimo Ados nLmeros@ nos 'rcanos <enores### 2 AA0R se associa com a Hoda da :ortuna dos
'rcanos <aiores### o destino### o in5cio###o retorno a unidade###'ssim como nos 'rcanos D, estes
tamb)m apresentam a dualidade nas polaridades, sendo -spadas e 4astOes dif5ceis e
desafiadores###e Taças e 6iscos fáceis de ser assimilados#
31
Temos no A0 de -spadas o persona%em Acravado@ por A0 espadas# ' frieza do 'rcano ) vista em
suas cores predominantes# -le representa fim###mas não o final sempre transformador su%erido pelo
'rcano A <aior###e sim### aquele com aflição, sofrimento e muitas vezes Aviolência@# 'qui temos a
Amorte@ e con%elamento dos sentimentos  -spadas P Hazão !, não como no 'rcano  que temos o
Ades%osto@, e sim, temos o Afinal@ que muitas vezes não esperamos  abrupto !, ou### que
resolvemos Acom a nossa razão@ realmente Apor um fim @###mas sempre de forma aflitiva# 3omo
vemos no 'rcanoA0 de bastOes, Amuito esforço@, ou se&a, o &ovem carre%a nitidamente uma
Asobrecar%a@ de uma vez s., mas a5 temos a dupla mensa%em do 'rcano9 3arre%amos essa
sobrecar%a por opção ou por necessidade`###3aso se&a por opção ele pode demonstrar que atrav)s
de Anosso esforços@, mesmo que exaustivos, temos %randes chances de atin%ir nossas metas, mas
se caso for por necessidade a vibração do 'rcano A0 de bastOes, mesmo que movido a Ahonra e
f)@, pode levar a Aexaustão e opressão@# No 'rcano A0 de Taças temos a fam5lia em Atotal
contentamento e harmonia@# 2 'rcoC5ris com as A0 Taças Acoroam@ a felicidade cheia de natureza
do 'rcano# ' serenidade e bons valores Ade coração@ vibram com autenticidade neste 'rcano#
3omo mensa%em, fica o imp)rio da A*az =nterna@ que envolve com felicidade todos envolvidos
pelo A0 de Taças# 2 'rcano A0 de 6iscos representa a Aplenitude @, tanto material como de
sentimentos e pensamentos  valores de alma !# <uitas vezes quando este 'rcano aparece em um
&o%o, ele pode oferecer ind5cios que devemos Aabrir @ nossas mentes e coraçOes para coisas
valiosas que não percebemos, e podem estar ao nosso Alado@, ori%inando quando reconhecidas,
A%anho e riqueza@# ;emos nitidamente a Qrvore 7ephirotal com os A0 6iscos#
A0 de -spadas9
*ositivos9 Na melhor das hip.teses poder para encerrar abandonar! al%um assunto Amas com
aflição@###
Ne%ativos9 7ofrimento, violência B ponto final prematuro, con%elar os sentimentos, opressão###
A0 de 4astOes9
*ositivos9 *ode indicar Aforça e honra@ mesmo na sobrecar%a, Adever @ pesado que assumimos####
Ne%ativos9 7obrecar%a, Apasso maior que a perna@, atribulaçOes al)m dos limites###
A0 de Taças9
*ositivos9 >armonia, contentamento, Ade paz@ com o coração, amor, felicidade em fam5lia###
Ne%ativos9 Na pior das hip.teses Anão reconhecer @ o excelente momento e não AcompartilháClo###
A0 6e 6iscos9
*ositivos9 *lenitude, %anho, riqueza, se%urança e estabilidade###
Ne%ativos9 Na pior das hip.teses Anão reconhecer @ as Ariquezas  em todos os sentidos! que estão
do seu lado###
OS / (ERSONAGENS AREAIS @ OU DA ACORTE @
Temos AK persona%ens porque são A8R para cada elemento ou naipe  -spadas, 4astOes, Taças e
6iscos !, ou se&a 9
2 AA corresponde ao ;alete  escravo ou pa&em !,
2 A/ ao 3avaleiro,
2 A a Hainha e
2 A8 ao Hei#  2pção do autor de numeráClos assim, outros autores invertem esta numeração !
Tivemos at) o momento nas pá%inas anteriores, comentado sobre os 'rcanos do Qs  A ! ao A0#
'%ora iremos falar sobre os 8 persona%ens da corte#
-xistem vários teorias e controv)rsias em vários estudos sobre este A8 persona%ens@# <uitos
consideram que quando eles aparecem no A &o%o@, representam sempre Aal%u)m@  o pr.prio
consulente, ami%o a!, irmão ã!, pai, mãe, côn&u%e, amante, etc !# 2utros vêem os 8 persona%ens da
32
corte como expressOes espec5ficas da personalidade ou Aestado de esp5rito@ de acordo com o
elemento que aparece# *odendo representar tamb)m AsituaçOes e vibraçOes@ que estão em
evidência envolvendo o consulente no momento# 3omo por exemplo9 2s Heis sempre como força e
autoridade , 's Hainhas personificando Acom plenitude@ o lado feminino, 2s 3avaleiros como um
estado de esp5rito Ainterno@ que se exterioriza e 2s ;aletes como al%o que Avibra@ externamente
indicando atos e fatos que irão envolver o consulente, Atodos sem exceção@, de acordo com a
tônica do elemento ao qual pertencem #
3om todos estes posicionamentos acima, ainda Aacredito@ que deve prevalecer sempre a
A=ntuição @, pois o Tarô não existiria se não fosse ela, que oferece atrav)s de suas AvibraçOes@ as
condiçOes necessárias para a interpretação dos 'rcanos# *ois cada caso  &o%o ! ) um caso, nunca
se repetindo, e o principal quesito para que exista uma seriedade nele, ) a interação e Aseriedade@
entre as pessoas envolvidas na consulta, pois ap.s uma harmonia ener%)tica entre ambas, somente
o Ainterpretador @ de acordo com a questão levantada pelo consulente, pode indicar atrav)s de seu
Aconhecimento e inteli%ência @ o que o 'rcano representa#
3ontinuando ainda no /1 atributo do triân%ulo C A ' =nteli%ência @, serão interpretados

Acon&untamente @ nas 8 pá%inas se%uintes9 2s 8 ;aletes se%uidos dos 3avaleiros, Hainhas e Heis#
$uando entrarmos no 1 atributo e parte final deste estudo, C A ' =ma%inação @, que ) Lnica para
cada um que adentre no maravilhoso caminho proposto pelas + lâminas do Tarô, será completada a
tr5ade, sendo que atrav)s do A &o%o@ escolhido para cada situação, o interpretador saberá Acom
certeza@ o que os 8 persona%ens si%nificam###### βι#####
ARCANO // - A.ETES 7 ESCRAOS OU (AJENS >
3omo &á foi dito na pá%ina anterior, os ;aletes podem representar  dependendo do &o%o e
questionamento ! impulsos que virão Aexternamente @ vibrar com a ener%ia do consulente, ou
mesmo representar Arealmente um persona%em@# <uitas vezes eles são Aportadores@ de
mensa%ens que lo%o iremos nos defrontar# Tamb)m são chamados por al%uns pesquisadores de
Amensa%eiros@#
2 ;alete de -spadas se encontra no desenho do 'rcano pronto para um disputa, isto ) facilmente
observado pela sua Apostura@  p)s !# 2 vento denunciado pelo movimento dos cabelos e das
árvores oferece ind5cios de que um confronto está Aprestes a che%ar @ ou &á che%ou !# ' frieza das
-spadas  'r ! ) transformada em uma tempestade que se aproxima###e o ;alete se prepara para o
conflito# <uitas vezes a disputa e confronto do ;alete de -spadas, se tornam um artif5cio necessário
para que o equil5brio e discernimento se estabeleça# 2 ;alete de 4astOes, confi%urado por Acores
quentes@, demonstra o impulso e entusiasmo do elemento fo%o# *odemos ver na postura do ;alete
um bom prenLncio  normalmente ! que será anunciado###ele observa o bastão como quem vê uma
boa oportunidade###e a mesma ori%inará uma proposta que deverá ser vivenciada com cora%em,
aventura e principalmente Aânimo @# -sta movimentação do elemento fo%o proposta pelo ;alete de
4astOes pode muitas vezes parecer desafios al)m de nossas limitaçOes###mas devem ser vividas#
<uitas vezes ele representa um a ! amante### *
2 ;alete de Taças ) o prenLncio de novidades li%adas a sentimentos e emoçOes# 2 &ovem oferece a
Taça com um peixe dentro# -ste simbolismo si%nifica que dentro de nosso Acorpo@ emocional, os
sentimentos receberão um impulso Aextra# ' conc.rdia e harmonia são propostas atrav)s de uma
poss5vel reconciliação  se houve desentendimento anterior ! Aindicando@ al%umas vezes que
An.s@ devemos dar o A1 passo# ' reflexão e meditação podem ser ferramentas que promovam o
entendimento com a vibração do ;alete de Taças# ' Asedução@ ) presente neste 'rcano# 2 ;alete
de 6iscos se associa ao elemento terra# ' forte presença de amarelo traz Aesperança e força@ para
assuntos que Anecessitam@ ser concretizados  terra !# 4oas oportunidades Amateriais@ que virão
atrav)s de forças externas são anunciadas# 6eveCse cuidar da Apossibilidade de in)rcia @ pelo
impulso externo#
33
;alete de -spadas9
*ositivos9 ;i%ilância, sentidos alertas, Aembate necessário@###
Ne%ativos9 6isc.rdia, ameaça, confronto, abuso de confiança, Ahomem mau e desonesto@###
;alete de 4astOes9
*ositivos9 Novas oportunidades para aventuras, arro&os, iniciativas, entusiasmos, @bom homem@###
Ne%ativos9 Hiscos al)m dos limites, necessidade de impulso externo, Aamante@  ] ou C ` !###
;alete de Taças9
*ositivos9 Heconciliação, prazer, boas propostas, reconhecimento, mediunidade, afeição, @ami%o,
irmão@
Ne%ativos9 7edução, superficialidade, pe%o pelo Aemocional@  sem racionalidade !###
;alete de 6iscos9
*ositivos9 *roposta s.lida e confiável, esclarecimento s.lido, chances materiais, Arapaz s)rio@###
Ne%ativos9 MuxLria, cobiça, esta%nação ocasionada pela espera da Aação externa@ ###
ARCANO /2  CAA.EIROS
2s 3avaleiros representam um Aestado de esp5rito e expressão@ da personalidade que nos levam a

açOes e atitudes em contextos aos quais estamos inseridos# 7ão arautos de Atomadas de posição@
que devemos ter para Aviver @ determinada situação### tanto Acomo devemos a%ir @### como
Adevemos esperar @###;emos no 3avaleiro de -spadas o estado de A%rande confrontação@  o
ataque !# -ste 'rcano indica atos permeados de atitudes fortes e cora&osas, mas sempre com o
Aclima frio @ do elemento ar# ' frieza e o distanciamento são elementos @matizados @ por ri%or e
combatividade# No ;alete t5nhamos o pronunciamento### no 3avaleiro temos a Aatitude@### que
muitas vezes pode estar contida de .dio e amar%ura, mas que tamb)m ap.s a Atempestade@, pode
trazer a Abonança@ do esclarecimento# 's borboletas nas amarras do cavalo caracterizam o
elemento ar# 2 3avaleiro Ainflamado@ de 4astOes personifica o elemento fo%o# 2 entusiasmo e a
impulsividade são matizados por est5mulos que levam a AaçOes e atitudes@ que buscam as
realizaçOes dos ob&etivos# ' personalidade A) preenchida@ por fo%osidade e esp5rito de iniciativa #
' impaciência pode ser o %rande Aponto fraco@ de toda esta impulsividade, pois conduz ao Anão
discernimento do realizável @, podendo conduzir toda esta ener%ia a falta de perseverança para
Aconcluir @ o que começou quando sur%e o A 1 obstáculo# 2s la%artos na roupa do 3avaleiro
personificam o elemento fo%o# 2 3avaleiro de Taças caval%a Atranquilo @, trazendo um Aestado de
esp5rito@ cheio de paz e conc.rdia#
' reconciliação como tônica de Taças tamb)m está presente no 3avaleiro# 2 lado ale%re, sonhador
e amoroso do elemento á%ua colore a personalidade, os bons sentimentos são enaltecidos neste
'rcano# 'pesar de todos estes bons atributos, o Aaprofundamento @ não existe aqui, podendo %erar
superficialidade como no ;alete# 2s peixes em suas vestimentas caracterizam o elemento á%ua e Aa
vazão do sentimentos@# 2 3avaleiro de 6iscos, li%ado ao elemento terra, personifica a expressão
dos valores que buscam Aconsolidar e construir @ atrav)s de realizaçOes materiais, representando
solidez e se%urança necessárias atrav)s de Asenso de realidade@# 3om sua vibração, a
personalidade busca a realidade de resultados Apalpáveis @ e não apenas ficar no Aplano das
id)ias@# -ste comportamento positivo, se levado ao Aexcesso@, pode conduzir a ener%ia para a
esta%nação, pra%matismo e ri%idez, levando a personalidade a inflexibilidade#
3avaleiro de -spadas9
*ositivos9 ;alentia, destreza, clareza nas id)ias ap.s Aconfronto@###
Ne%ativos9 :rieza, .dio, amar%ura, disc.rdia, mal5cia, distanciamento, ri%or, vin%ança###
34
3avaleiro de 4astOes9
*ositivos9 2timismo, iniciativa, vontade de viver, entusiasmo###
Ne%ativos9 =mpaciência, impulsividade, a%ressividade, falta de perseverança###
3avaleiro de Taças9
*ositivos9 *az, reconciliação, conc.rdia, amor, calma, paciência, compreensão, harmonia###
Ne%ativos9 7uperficial, sem aprofundamento, sedução###
3avaleiro de 6iscos9
*ositivos9 7olidez, senso de realidade e utilidade, consolidação de valores###
Ne%ativos9 *ra%matismo, inflexibilidade, pre%uiça e in)rcia promovidas pela esta%nação###
ARCANO / - RAINHAS
's Hainhas representam a Aforça e forma@ feminina com total plenitude no Tarô# -las vibram de
acordo com o elemento9 'r C Hazão, :o%o C 'uto afirmação, C Q%ua C =ntuição e Terra C
3onsolidação###
;emos na Hainha de -spadas uma mulher Avirada para a direita @  lado da razão ! empunhando
uma espada tamb)m com a mão direita, devidamente entronizada no alto de uma montanha  'r C
pr.xima as nuvens ! cu&os s5mbolos em sua coroa e trono, borboletas e an&os, representam o A 'r @#
7ua mão esquerda está levemente levantada indicando Apermissão@ ou mesmo Apercepção@ de
al%o# 7eu manto azulado está estampado com nuvens# ' racionalidade e frieza completam o
quadro,aliandoCse Apositivamente@a intelectualidade, rápida percepção e independência# *ode
representar ne%ativamente9 Afrio calculista@, viuvez, severidade e esterilidade# ' Hainha de 4astOes
representando o elemento fo%o, se%ura com a mão direita o 4astão, s5mbolo de comandoX e em sua
mão esquerda um A%irassol@, flor que representa o 7ol, fi%urada tamb)m em seu trono em con&unto
com MeOes #-m sua coroa Acomo nos bastOes@ nascem plantas com o si%nificado de Avida @# 2
%ato preto aos seus Ap)s@ representa o Afo%o lunar @ presente  %ato P Mua, felino P fo%o, Hainha
P mulher !# 'uto confiança, auto afirmação e iniciativa com dinamismo são super presentes de forma
positiva neste 'rcano, mas de forma ne%ativa pode desenvolver o Adrama@  caracter5stica
ne%ativa do si%no de leão ! principalmente se não conse%uir Aestravazar @ esta ener%ia#
' Hainha de Taças, ao contrário da de -spadas, está virada para a esquerda  lado da emoção!#
6evidamente entronizada com a força e sensibilidade do elemento á%ua, representada pelas ninfas e
ondinas em seu trono, observa sua ATaça 2racular @ com profundidade, buscando atrav)s da
intuição, a abertura de seu inconsciente para ArevelaçOes @# ' sensibilidade,
compaixão, @mist)rio @, compreensão e at) mesmo a Acura intuicional  alma !@ vibram
positivamente neste 'rcano# <as a abertura as Ainfluências externas@ aliadas a Amuita
exacerbação dos sonhos@, podem conduzir esta ener%ia a vibraçOes não construtivas# ' Hainha de
6iscos li%aCse ao elemento terra# 7eu manto vermelho está associado a Arealidades e sensaçOes
f5sicas@# ;emos tanto em seu trono como no 'rcano de forma %eral, muito verde, folha%ens, frutas e
animais# ' constância e estabilidade, aliadas a bondade e confiança  as vezes austera! são
vibraçOes positivas deste 'rcano para assuntos materiais# 2 exa%ero destas vibraçOes podem
conduzir a boa ener%ia para a Ari%idez e esta%nação@ de valores#
Hainha de -spadas9
*ositivos9 Hacionalidade, inteli%ência, independência, av., mãe, a pr.pria pessoa, Amulher ]@###
Ne%ativos9 :rio calculista, viuvez, esterilidade, distanciamento, Amulher C@###
Hainha de 4astOes9
*ositivos9 'uto afirmação, dinamismo, iniciativa, entusiasmo, ami%a, patroa, a pr.pria @, Amulher
]@###
Ne%ativos9 6rama, sens5vel a cr5tica, or%ulho exacerbado, Amulher CA###
35
Hainha de Taças9
*ositivos9 =ntuição, sensibilidade, mediunidade, amabilidade, mãe, ami%a, a pr.pria pessoa, Amulher
]@
Ne%ativos9 =nfluenciável, sonhos em demasia, clarividência ne%ativa, Amulher CA###
Hainha de 6iscos9
*ositivos9 7e%urança, estabilidade, confiabilidade, fertilidade, mãe, ami%a, a pr.pria pessoa,
Amulher ]@
Ne%ativos9 =ndolência, esta%nação, ri%idez de valores, Amulher C A###
ARCANO /4  REIS
2s Heis representam a Aforça com inspiração@ e sublimidade no Tarô# 's Hainhas possuem
tamb)m a força , mas com elas ) dado Aforma@ as caracter5sticas do temperamento de cada
elemento #####3om os Heis, a força se apresenta no sentido pleno de inspiração###;emos claramente
os / lados presentes###positivo e ne%ativo###o Acausador @ e o Aplasmador @#####3om os Heis temos a
totalidade da força dos elementos, que pode ser tanto positiva como ne%ativa###a racionalidade e
abstração com -spada###a expansão e a vontade com 4astOes###a m5stica e a intuição com Taça###e o
senso de realidade e se%urança com 6iscos#
2s tronos dos 8 Heis tamb)m se diferem em sua Aformação@, os tronos de -spadas C 'r e 4astOes
C :o%o são verticais como os elementos###Taças C Q%ua e 6iscos C Terra são horizontais  não se
elevam verticalmente ! assim como os das Hainhas, que se li%am mais a força Apassiva@ e
feminina###
2 Hei de -spadas, assim como a Hainha, possui em seu trono e coroa elementos li%ados ao 'r,
borboletas e an&os ! assim como sua roupa azul clara  c)u !#
7eu manto violáceo  frio ! cobre a ener%ia do vermelho que está em sua roupa, demonstrando que
atrás da frieza pode existir muita Aatitude@ se necessário# 2 chifre no trono simboliza o poder#
-mpunha sua espada com a mão da razão, a direita, mas não está virado para a direita como a
Hainha, está de Afrente@# 2 3omando e autoridade atribu5dos a ele asse%uram a Aracionalidade
pura do intelecto@, o que ori%ina inteli%ência e percepção mental total de qualquer momento e
assunto### mas com o elemento 'r, a abstração pode ser Amuito forte@### o que leva a
inconsistência, causando muitas vezes ironia e sarcasmo e Ana pior das hip.teses@ perversidade# 2
Hei de 4astOes, podendo tamb)m ser chamado de Hei AMa%arto@  la%arto P fo%o P dra%ão ! ou
AHei Meão@# -stá em seu trono com estes elementos e com sua coroa e colar flame&antes, assim
como sua roupa vermelha  fo%o C sol ! coberta pelo manto dourado  leão !# 2 4astão está
firmemente se%uro pela sua mão direita, asse%urando @seu comando@# -stá virado para a
esquerda  lado da emoção ! pois AMeão@ ) o si%no mais Aemocional e dramático@ dos si%nos de
fo%o# ' auto afirmação e Aimensa expressão de calor @ li%adas a vida, %era %enerosidade,
honestidade e otimismo # Toda esta força e convicção deve ser sempre levada com Anobreza@, pois
pode virar e%oidade extrema e presunção# 2 Hei de Taças, com sua roupa%em azul  á%ua ! está
com sua coroa e colar com s5mbolos de á%ua  peixes e ondas ! devidamente entronizado com uma
Taça na mão direita e o cetro na esquerda# ' Taça Ade forma receptiva @ está na mão da razão,
representando aqui a racionalidade do elemento Aá%ua@, que sublima a intuição e a
Amediunidade @# 2 cetro na mão da emoção asse%ura o poder no reino dos sentimentos# *odemos
observar a pr)C disposição Aem sua mente@ para o transcendentalismo, atrav)s do avanço de seu
p) direito em relação ao esquerdo, o mesmo lado que se encontra a receptiva Taça# 2 seu manto
dourado sobre sua roupa azul o li%a as realidades dos Amundos superiores@# ' vibração positiva
deste 'rcano leva a m5stica verdadeira, a fusão com o todo atrav)s da intuição com compaixão# '
benevolência e a compreensão tamb)m estão presentes# ' abertura para estes canais podem
produzir de forma ne%ativa muita Ainfluência externa@ e sentimentalismo banal, ocasionando falta
36
de discernimento# ;emos no Hei de 6iscos a sublimação do elemento terra# 6evidamente
entronizado, possui o 6isco na mão esquerda e o cetro na direita# 2 3omando e poder %erado pelo
cetro está na mão da razão, para que exista condiçOes de estabilizar a mat)ria %erada# 7eu trono,
como no =mperador 'rcano 8 !, possui nos 8 cantos A8 'nimais @ no caso do =mperador são
A3arneiros@ e no Hei ATouros@! representando o equil5brio e estabilidade do arqu)tipo taurino do
zod5aco# 7uas roupas, assim como sua coroa, estão repletas de motivos Averdes@ li%ados a terra#
7eu p) esquerdo em destaque com o 6isco apoiado nele  e vi%iado pelo Aolhos@ do pr.prio Hei!
asse%ura e Adá@ firmeza ao lado emocional atrav)s da materialidade e realidade f5sica super
presente# ' vibração positiva deste 'rcano oferece o máximo de Asenso de realidade@, matizado
com confiabilidade e se%urança, tendo tudo que ) constru5do com sua vibração, bases s.lidas e
firmes, representando a Ainteli%ência prática@# 3omo aspectos ne%ativos, a vibração do Hei de
6iscos conduz sua ener%ia para a pre%uiça, temperamento Apacato demais@ e a comodidade#
'proveitar com prazer o que a vida pode oferecer ) a vibração deste 'rcano, mas com praticidade e
principalmente Apoder @  Hei ! de realização#
Hei de -spadas9
*ositivos9 3omando e abstração mental plenas, dedução e l.%ica constantes, flexibilidade mental,
Ahomem inteli%ente@###
Ne%ativos9 =nconstância promovida por Amuita abstração@, Afrieza e perversidade@ calculadas se
sair como Ainimi%o@###
Hei de 4astOes9
*ositivos9 'uto confiança e afirmação plenas, %enerosidade e honestidade, nobreza, Ahomem bom e
%randioso @##
Ne%ativos9 -%o exacerbado, ostentação, idealismo centralizador, Ahomem severo mas otimista!@###
Hei de Taças9
*ositivos9 =nspiração e intuição plenas, compaixão, benevolência, m5stico Areal@, Ahomem
compreensivo e bondoso@  m)dium !###
Ne%ativos9 *ersonalidade influenciável, Adistorce@ o real, escapista, vive apenas o Airreal @,
Ahomem sonhador @  fora da realidade !###
Hei de 6iscos9
*ositivos9 -stabilidade e se%urança plenas, total senso de realidade, bases s.lidas e firmes
principalmente em assuntos materiais !, Ahomem estável e firme @###
Ne%ativos9 3omodidade, esta%nação, ociosidade, Ahomem de id)ias fixas@###
F COO DISSE E/I=AS /E9I SOBRE AS  'I2URAS E ADO2A E RITUA/**** @G
AJ) in#ic"%o, " ont$ ocult" #$ ,$u no%$ E,t$ li8!o hi$!o'lFico ,$ co%+$ #$ u% "l"$to
c""lF,tico $ #$ u%" !o#" ou cF!culo #$ u"t!o #;c"#",B $,+$ciic"#", +o! u"t!o i'u!",
,i%lic", $ tF+ic",B t$n#o c"#" u%"B +"!" !"ioB u%" $,c"#" #$ u"t!o i'u!", +!o'!$,,i8",
!$+!$,$nt"n#o " hu%"ni#"#$: ho%$%B %ulh$!B %o=o $ c!i"n="K ,$nho!B ,$nho!"B co%"t$nt$
$ c!i"#o@
ais a(iante9
ALu"nto M, i'u!",B $i, u% lti%o #F,tico +"!" $+lic)-l",:
REIB DA&AB CAA.EIROB A.ETE
E,+o,oB %o=oB c!i"n="B to#" " hu%"ni#"#$B

So$% +o! $,t$, u"t!o #$'!"u, M uni#"#$@
37
ASSOCIA<>O DOS =ERSO1A2E1S DA CORTE CO OS HE/EE1TOSG
27 8 *-H72N'E-N7 T'<4Z< 7- H-M'3=2N'< '27 8 -M-<-NT279
H-= C :2E2
H'=N>' C QEW'
3';'M-=H2 C 'H
;'M-T- C T-HH'
32<2 T-<27 8 N'=*-7 $W- ^T'<4Z< 72 H-M'3=2N'627V 32< 27 8

-M-<-NT27, :2E2C *'W7, 32*'7C QEW', *'W7C :2E2 - 2WH27C T-HH',
T-<27 2 ^ I1TERESSA1TE 6UADRO ABAI:O, $W- 7- ^4-< 32<*H--N6=62,
-NH=$W-3- - <W=T2V ' =NT-H*H-T'2 627 AK *-H72N'E-N79
8 *-H72N'E-N7 6- =AUS7 BAST?ES 9 -77N3=' ^'O2O V

H-= 9 :2E2 32< -77N3=' 6- :2E2
H'=N>' 9 QEW' 32< -77N3=' 6- :2E2
3';'M-=H2 9 'H 32< -77N3=' 6- :2E2
;'M-T- 9 T-HH' 32< -77N3=' 6- :2E2
8 *-H72N'E-N7 6- CO=AS7 TA<AS 9 -77N3=' ^ Á2UAV

H-= 9 :2E2 32< -77N3=' 6- QEW'
H'=N>' 9 QEW' 32< -77N3=' 6- QEW'
3';'M-=H2 9 'H 32< -77N3=' 6- QEW'
;'M-T- 9 T-HH' 32< -77N3=' 6- QEW'
8 *-H72N'E-N7 6- ES=ADAS7 2/ÁDIOS9 -77N3=' ^ ARV

H-= 9 :2E2 32< -77N3=' 6- 'H
H'=N>' 9 QEW' 32< -77N3=' 6- 'H
3';'M-=H2 9 'H 32< -77N3=' 6- 'H
;'M-T- 9 T-HH' 32< -77N3=' 6- 'H
8 *-H72N'E-N7 6- OURO7 DISCOS9 -77N3=' ^ TERRAV

H-= 9 :2E2 32< -77N3=' 6- T-HH'
H'=N>' 9 QEW' 32< -77N3=' 6- T-HH'
3';'M-=H2 9 'H 32< -77N3=' 6- T-HH'
;'M-T- 9 T-HH' 32< -77N3=' 6- T-HH'
CORRE.AÇPES: ASTRO.OGIA E O A.3A@ETO HE@RICO

'H3'N2 '7TH2M2E=' 'M:'4-T2
'M:'4-T2 >-4HQ=32
0A C <'E2 &1 /O2OS 'M-*>

0/ C 7'3-H62T=7' .UA 4-T>
0 C =<*-H'TH= QNUS E=<-M
08 C =<*-H'62H J(ITER 6'M-T>
0B C >=-H2:'NT-
>=-H2:'NT- QH=-7 >-  >-> !
0K C '<'NT-7
'<'NT-7 T2WH2 ;'W
;'W  @'@ !
0+ C 3'HH2 E<-27 '=N
0 C 1W7T=' 3N3-H >-T>  3>-T> !
0D C -H<=T2 M-2 T-T>
A0 C H26' 6' :2HTWN' ;=HE-< _26  =26 !
AA C :2H' &ARTE 3':  G'*> !
A/ C -N:2H3'62 M=4H' M'<-6
A C <2HT- 1 /O2OS <-<
A8 C T-<*-H'N' -732H*=2 NWN
AB C 6='42 7'E=TQH=2 7'<-3>  7'<-3G !
AK C T2HH- 3'*H=3gHN=2 EN'=<  '_=N

'_=N !
A+ C -7TH-M' &ERCRIO *>  *-> !
A C MW' '$WQH=2 T7'6  T'66= !
AD C 72M *-=-7 32:  G2*> !
/0 C 1WME'<-NT2 SATURNO H-7>
/A C M2W32 J1/O2OS 7>=<
// C <WN62 SO. T'W  T'@ !

=nicialmente devemos observar e estudar o 'rcano A2 Mouco@#
No Tarô de @aite, ele representa o 'rcano 0 ou o //# -sta conotação ) perfeita se
pensarmos
pensarmos no arqu)tipo
arqu)tipo do 'rcano
'rcano como correspondente a A-ra de *iscis@, ou se&a,
o persona%em puro iniciando Arealmente@ um novo ciclo em busca de experiências
para continuar sua senda evolucional, como &á foi comentado na =ntrodução deste
trabalho
trabalho## <as o import
important
antee ) lembrar
lembrar que vivemos
vivemos o mome
momentonto que Atransl
tra nslad
adaa@ o
conhecimento assimilado de *iscis para a -ra 'quariana que &á se firma, então, como
ensinou o <estre da Aho&e@ 7ociedade 4rasileira de -ubiose, A *rof 1 >enrique 1os)
de 7ouza@ )in memoriam ! e tamb) tamb)m m o 2cultista
2cultista A-liphas Mevi @  in memorian* ,
A2 Mou
M ouco
co @ está na vibração do 'rcano /A em relação a letra 7him#
*odemos e devemos estudar, meditar e refletir Ao por p orqu
quee@ desta alteração# 'credito
que devemos ver A2 Mouco@ &á há um bom tempo! como Ainstrumento @ que leva os
conhecimentos de uma era para outra, por isto ele sempre representa o A0 ou //R, o
Ain5cio  0 ! ou o fim  // ! @ dos 'rcanos <aiores#
7e%undo estes c)lebres ocultistas, a realidade do 'rcano // fica para A2 <und <undo o@,
representando a s5ntese total da evolução no caminho dos // 'rcanos, onde ap.s
Atotalmente realizado @ o transbordo ciclo pisciano para o aquariano, a vibração A0R
volta para A2 Mouco@, como o que inicia e realiza Aa Mei@###
3om relação
relação a colocação no /A, o 3oluna3oluna do <estre
<estre >enrique, o *rof 1 :erreira ) i ) in
memoriam *
memoriam * diz diz sobre A2 Mouco@ como 'rcano /A9 A%pressa %pressa a duração relativa
relativa & a
vida manifestada. 3 o 4ogos (riador , aquele que realiza realiza a 4ei peri5dica@###
'inda como Aobservação @, devemos saber que Aa maioria @ dos criadores de &o%os
de Tarô utilizar
utilizaram
am A2 Mouco@ como como correspo
correspondên
ndência
cia a letra
letra hebrá
hebráica
ica A 'leph@,
tendo como sequência A2 <a%o@ como A4eth@ e assim por diante###
3om a Aestrutura
estrutura correta@ colocada anteriormente,
anteriormente, a A 0 letra A 'leph@ corresponde
ao A<a%o@, e a letra 7him e o /A 1 'rcano 'rcano para A2 Mouco@#
7e lembra
lembrarmormoss que @aite trocou
trocou considera
considerando
ndo uma correção,
correção, A ' 1ustiça @ para o
'rcano AA e A ' :orça @ para  tendo como base de estruturação a correspondência
anti%a e muito utilizada at) ho&e @, 'leph 'leph vibrando
vibrando com Ao Mouc Mo ucoo@ como 'rcano 0 e
se%uindo estaesta sequência, o si%no de libra
libra vira o representante
representante do 'rcano
'rcano A ' :orça@
e o si%no de leão do 'rcano A ' 1ustiça@# Membrando do simbolismo destes 'rcanos,
ente
entendndem
emosos faci
facilm
lmen
ente
te porq
porque
ue @ait
@aite e inve
invert
rteu
eu suas
suas colo
coloca
caçO
çOes
es no Tarô que que
estudamos, sendo mais correto utilizar  no seu ponto de vista ! A ' 1ustiça @ com
relaçã
relação o ao si%no
si%no de libra
libra  balanç
balança,
a, etc
etc ! e A ' :orça @ com leão, sendo que o
animal at) aparece no desenho do 'rcano#
*ara que se entenda melhor o que foi explicado, vamos iniciar o que foi posto na
pá%ina anterior#
*udemos observar que o alfabeto hebráico ) composto por // letras, o que &á nos
ofere
oferecece pista
pistass da ma%i
ma%iaa ocult
ocultaa em sua compos
composiç ição,
ão, relac
relacion
ionand
andoCo
oCo com os //
'rcanos <aiores# 6evemos lembrar que o ALltimo@ %rande 7er Ana face da terra @
que a humanidade conhece  conheceu ! foi Ahebreu @ e se chamava A1esus@# *ara
maiores
maiores aprofundamentos
aprofundamentos recomendo que o leitor procure mais informaçOes sobre A '
3abala @ e os / portais da sabedoria, que são formados pelas // letras hebráicas
 // 'rcanos <aiores ! e as A0 7ephirot#
's // letras do alfabeto hebráico
he bráico se subdividem
subdivid em da se%uinte forma9
C  letras <ães,
C + letras 6uplas e
C A/ letras 7imples#
's J letras .es são AAle%)# em e S)im@, correspondendo ao A<a%o@, 'rcano

A, A<orte@, 'rcano A e AMouco@, 'rcano /A# Na Teosofia ) colocado a existência
de J /ogos ou mesmo ATronos@, representando o &1 /ogos AO ago@@ Ale%)  ,
expressando Aa ori%em do ser absoluto @X o 1 /ogos representado pela Aorte@
em , no sent
@ em sentid
ido
o de Atransformação@ ou mesmo como princ5pio mediador da
ener%ia causal do A 1 Mo%os
Mo%os para
para a ener%ia efeito do J1 /ogosX e por fim AO
ener%ia de efeito
/ouco@@ S)im  representando aquele que Arealizou @ as experiências necessárias
do ciclo#
's K letras Du%las são ABet)# 2uimel# Dalet)# Ca5# =)L# Res) e Tau
Tau @#
2 setenário neste caso representa os AK %lanetas sagra(os@, sendo que cada
esta
estado
do de cons
consci
ciên
ênci
cia
a@ tanto
tanto macro
macrocos
cosmic
micame
amente
nte como
como microco
microcosmi
smicam
cament
ente
e
 >omem ! ) representado por estas letras e planetas9
Bet) C Mua C AA Sacer(otisa@,

2uimel C ;ênus C A A Im%eratriM@,
Dalet) C 1Lpiter C AO Im%era(or A,
Ca5 C <arte C AA 'orça@,
=)L C <ercLrio C AA Estrela@,
Res) C 7aturno C AO "ulgamento@ e
Tau
Tau C 7ol C AO un(o@#
's & letras sim%les representam os & Asignos (o Mo(Naco@9
e C 2 >ierofante C Áries,
9au
9au C 2s 'mantes
'mantes C Touro ,
;ain C 2 3arro C 2Lmeos
et) C ' 1ustiça C Cncer ,
Tet) C 2 -rmitão C /e.o,
Po(
Po( :o rtuna C 9irgem,
C ' Hoda da :ortuna
/ame( C 2 -nforcado
-nforcado C /ibra,
1un C ' Temperança C Escor%i.o,
Samec0 C 2 6iabo C Sagitrio,
2naim C ' Torre
Torre C Ca%ricQrnio,
Tsa( C ' Mua C A+urio e
Co5 C 2 7ol C =eies#
3om
3om est
este conh
conhec
eciiment
mento, o, Apode
podemo
moss e devem
devemos
os@ a%u
a%uardar Acomcom cert
certez
eza
a e
conhecimento! @ nos pr.ximos anos, Anovas dimensOes,
dimensOes, visOes e leituras@ de AW<
N2;2 T'HU@### que venha trazer Aa lume@ novas vibraçOes que venham auxiliar a
humanidade em sua senda evolucional, revolucionando  Aevolucion
evolu cionando
ando @ ! o Tarô, a
3abala e a 'strolo%ia###### βι
OS 56 ARCANOS DO TAR E SUAS CORRE.AÇPES CO& A CA@A.A:

;-<27 N' =MW7TH'2 '4'=2 '7 & SE=IROT 6' 3'4'M' $W- -<
32N1WNT2 32< 27  ARCA1OS <'=2H-7 :2H<' 27 HJ =ORTAIS DA
SABEDORIA* M-<4H'<27 $W- 'NT-H=2H<-NT- :2H'< 6-<2N7TH'6'7 '7
32HH-M'-7 627 // 'H3'N27 <'=2H-7 32< 2 'M:'4-T2 >-4HQ=32 -
'7TH2M2E='# 27 3'<=N>27 $W- W< -< '7 7-*>=H2T> 32HH-7*2N6-< '27
'H3'N27 <'=2H-7#
247-H;'N62 ' =MW7TH'2 6' *QE=N' 'NT-H=2H, T-<27 ' 7-*>=H' <'=7
7WT=M 6- N\ A Q7 ! ^G-T>-HV  32H2' !,- N' *'HT- =N:-H=2H ' <'=7 6-N7'
32< 2 N\ A0, <'MGWT>  H-=N2 !#
-7T'7 7-*>=H2T> -7T2 H-M'3=2N'6'7 3'6' W<' j7 ^8 3'HT'7V 627 BK
'H3'N27 <-N2H-7, 7-N62 H-7*-3T=;'<-NT-9 - ETER G AOS  HASES
@ OU U  H# - COA GAOS  HDOIS# -BI1A G AOS  HTR8S# -CESED G AOS
 H6UATRO# - 2EBURA G AOS  HCI1CO# - TI=ARET G AOS  HSEIS# -
1ET;AC G AOS  HSETE# - OD G AOS  HOITO# - PESOD G AOS  H1O9E E -
A/UT G AOS  HDE;* $W'N62 Z 6=T2 HAOS  7- $W-H 6=-H 27 
1AI=ES# *2H --<*M29 $W'N62 7- 6= G-T>-H N-7T' '7723='2, 7-
H-:-H- '27 8 '7-7, T-N62 G-T>-H :2E2 32< *'W7, QEW' 32< 32*'7, 'H
32< -7*'6'7 - T-HH' 32< 2WH2 - '77=< *2H 6='NT- 32< '7 2WTH'7
7-*>=H2T>7#
*26-<27 247-H;'H -7T' 6-N7=:=3'2  6-73=6' ! 'TH';Z7 62 RAIO
'/AE"A1TE 6' I/USTRA<>O ABAI:O V ES6UERDA =N62 6- G-T>-H  '7-7 !
'TZ <'MGWT>  6- !# 'TH';Z7 6-7T- 32N>-3=<-NT2 ' ;=4H'2 627 BK
'H3'N27 <-N2H-7 *26- 7-H <-M>2H -7TW6'6' - 32<*H--N6=6'#
<'7 *'H' $W- 7-1' 32<*M-T'6' ' 7ZH=- 627 BK 'H3'N27 <-N2H-7, :'MT'
^-N3'='HV 27 *-H72N'E-N7 6' 32HT-#
7-EWN62 <'3EH-E2H <'T>-H7, W< 627 <-7TH-7 6' E2M6-N 6'@N, '7
3'HT'7 H-'=7 N2 -7T2 N'7 7-*>=H2T>, - 7=< ^'MZ< 6-M'7V, *2=7 -M'7
H-*H-7-NT'< 27 *26-H-7 62 T-TH'EH'<<'T2N9 :2E2, QEW', 'H -
T-HH', 2W _26, >-, ;'W, >-T># 32< -7T- 32N>-3=<-NT2, *26-<27
=N7-H[CM'7 -< W<' ^QH;2H- ' *'HT-V, I/USTRA<>O ACIA V DIREITA#
7'4-<27 $W- 2 -M-<-NT2 'O2O Z H-*H-7-NT'62 *-M27 REIS - *-M'
7-*>=H' COA# 2 -M-<-NT2 Á2UA Z H-*H-7-NT'62 *-M'7 RAI1AS -
*-M' 7-*>=H' BI1A# 2 -M-<-NT2 AR Z H-*H-7-NT'62 *-M27 CA9A/EIROS
@ =RW1CI=ES 1A I/USTRA<>O  *-M' 7-*>=H' TI=ARET* *2H :=< 2
-M-<-NT2 T-HH' Z H-*H-7-NT'62 *-M27 9A/ETES @ =RI1CESAS 1A
I/USTRA<>O  - *-M' 7-*>=H' A/UT#
W< 32N>-3=<-NT2 724H- ' QH;2H- 6' ;=6' $W- Z N-3-77QH=2 *'H' $W-
7- T-N>' W< *-H:-=T2 -NT-N6=<-NT2 724H- -7T-7 'H3'N27 <-N2H-7
$W- N2H<'M<-NT-#
;-<27 N' =MW7TH'2 6-7T' *QE=N', A ÁR9ORE DA 9IDA DI9IDIDA E HJ
=I/ARES, 7-N62 2 6' 6=H-=T'  *'H' $W-< 2 2M>' 6- :H-NT- !
32HH-7*2N6-NT- '2 ^*=M'H 6' <=7-H=3gH6=' 2W '<2HV, ' -7$W-H6'
T-<27 2 ^*=M'H 6' 7-;-H=6'6- 2W H=E2HV - 2 3-NTH'M, 2 ^*=M'H 6'
7W';=6'6- 2W -$W=M[4H=2V# '7 A0 7-*>=H2T>7 6' QH;2H-, 2W 27 'H3'N27
<-N2H-7 6- Q7 ' A0, 7- 6=;=6-< N27  *=M'H-7 6' 7-EW=NT- :2H<'9
=I/AR DA SE9ERIDADEG 7-*>=H2T>7( 'H3'N27 J# X E $

=I/AR DA SUA9IDADE G 7-*>=H2T>7( 'H3'N27 &# Y# Z E &
=I/AR DA ISERIC[RDIAG 7-*>=H2T>7( 'H3'N27 #  E K#
-7T'7 32M23'-7 - 'N'M2E='7 H1>O DE9E SER /E9ADAS AO =\ DA

/ETRA# - 7=<, -7TW6'6'7 '*-N'7 32<2 H-:-HN3='7 *'H' -7T-7
'H3'N27, 7-N62 $W- <W=T'7 ;--7 HU ARCA1O CORRES=O1DE1TE AO
=I/AR DA ISERIC[RDIA =ODE SER DESA'IADOR E U 1O =I/AR DA
SE9ERIDADE =ODE SER BE1\'ICO*** E O ESO SE RE'ERE AO =I/AR
CE1TRA/***********FFFUITA ATE1<>O A ISTO kkk **********
TRA@A.HANDO O  1 E .TI&O ATRI@UTO - A A I&AGINAÇÃO@

=remos a%ora abordar vários t.picos necessários para que antes de abrir o &o%o ou
Adeitar "s cartas @  como dizem muitos tar.lo%os !, possa existir uma atmosfera
Aprop5cia e ben)fica@ para a ma%ia do Tarô# Tudo que for falado, pode e Adeve@ ter
alteraçOes de acordo com a Aintuição e ima%inação @ de cada um, pois não existe
uma Aforma ou receita @ que deva ser Aimposta@ quando falamos de intuição, e sim,
al%o que sirva apenas de referência para que Ao ideal para cada um @ se&a criado,
inclusive as formas de &o%ar e interpretar#
'p.s a consa%ração, explicada anteriorment-, devemos guar(-lo devidamente
Aenrolado @ em um pano " nossa escolha  seda, lã, etc ! mas de cor fria, por exemplo
5ndi%o, violeta, etc, pois representam receptividade "s pr.prias ener%ias do baralho#
*ara os mais exi%entes, podeCse %uardaClo  al)m do pano ! em uma caixa de madeira
que pode conter um desenho de proteção sobre ela, por exemplo o penta%rama, o
hexa%rama, etc#
6evemos ap.s esta Aener%ização @ inicial, n.o e%or %ratuitamente nosso Tarô A"s
vistas@dos outros, muito menos %ermitir que o manuseiem apenas por
Abrincadeira @# 2 Tarô deve ser respeitado, pois se assim não Afor @, todas as
ener%ias por você trabalhadas irão para Ao ralo@# 2 Tarô s. poderá ser tocado por
outras pessoas quando for realizada Auma leitura s)ria @, que deve visar sempre Ao
lado bom, construtivo e ben)fico @ para quem quer que se&a, onde o consulente
Acon&untamente@ com o interpretador, deverá retirar "s cartas para a interpretação#
<uitos tar.lo%os não permitem que Anem o consulente @ toque em seu baralho, sendo
ele mesmo o ALnico@ manuseador no &o%o# =sto ) um ponto de vista e vai de cada um#
$uando ficamos muito tem%o ser ]ogar  prefiro dizer Aintuir @ !, devemos pe%áClo
uma vez ou outra### e at) mesmo Adormir @ com ele de vez em quando############ isto faz
com que a ener%ia de compatibilidade entre n.s e ele não se perca e se&a sempre
ativada#
=sto ) importante principalmente na etapas pertinentes ao estudo D que na verdade
não acaba !#
TrateCo bem que ele fará o mesmo na hora da interpretação#
3om todos estes passos realizados, vamos a%ora demonstrar  maneiras

sim%les %or!m e5icaMes (e H(eitar ^s cartas#
“ a maneira de "ogar, que nada tem de comum com aquela usada por cartomantes,
por mais peritos que se"am, 6 feita do seguinte modo7 a primeira carta que sai
representa o consulente ou pessoa que interroga “a voz do Oráculo89 as duas
seguintes, que devem ser colocadas, uma : direita e outra a esquerda, como
verdadeiras colunas ou /inistros & as colunas do 1emplo de +alomão etc, &, são as que
devem responder : pergunta feita pelo consulente. +ete vezes baralhadas as ;;
cartas do 1arô, e sete vezes arrumadas do referido modo, sete vezes, portanto, o "ogo
completo da vida do consulente8...
H$n!iu$ Jo,; #$ Souz"
 <eu <estre###!
“' habilidade divinat5ria se desenvolve pelo e%ercício. <e tanto envolver&se com
enigmas simb5licos, a imaginação se torna fle%ível. 1ermina por adquirir uma lucidez
interpretativa que se inicia, de maneira geral, nas sutilezas do simbolismo, permitindo
penetrar o esoterismo das obras de arte, dos poemas mitol5gicos e das religi=es8...
O,"l# Wi!th
=N=3='M<-NT- ;'<27 :'M'H 62 H&_"O2O DE J CARTAS#

Z -732M>=62 W< 'H3'N2 <'=2H $W- *277W' ;=4H'-7 32N6=-NT-7 32< 2
$W-7T=2N'<-NT2 :-=T2, 32<2 *2H --<*M2 ^$W-H 7'4-H 'ME2 $W- N2
-7TQ 3M'H2 - 7W*27T'<-NT- -732N6=62V , W7'C7- ^' 7'3-H62T=7'V# -7T-
'H3'N2 <'=2H 6-;- 7-H ' 3'HT' ^3-NTH'MV, *2=7 -M' - 7W' ;=4H'2
^'H$W-T=*'MV 7-HQ ' 32N6WT2H' 6'7 H-7*27T'7 $W- '7 2WTH'7 ^/ 3'HT'7V
 32MWN'7 ! H-7*2N6-H2# -7T'7 2WTH'7 6W'7 6-;-H2 *-HT-N3-H '27 BK
'H3'N27 <-N2H-7, <=7TWH'627V 2W ^-732M>=62 2 N'=*-V 6- '32H62 32< 2
$W-7T=2N'<-NT2 #
'H3'N2 <-N2H 6' ^6=H-=T'V <'=2H 3-NTH'M 'H3'N2 <-N2H 6' ^-7$W-H6'V
2 'H3'N2 <'=2H, 6-76- 2 *H=N3[*=2 62 12E2, 6-;- 7-H ^-732M>=62 6-

'32H62 32< ' *-HEWNT' - -7T'H ^'4-HT2 - 4-< ;=7T2V, 27 / <-N2H-7 ^6-;-<
7-H T=H'627  A\ 6' -7$W-H6' - 6-*2=7 6=H-=T' ! - N2 ;=H'627V -< W< A\
=N7T'NT-, 'EW'H6- W< *2W32 *'H' $W- ' ;=4H'2 - =NTW=2 ;-N>'< 'NT-7
6- ;=HQCM27# ;=H- A\ 2 6' -7$W-H6' - 6-*2=7 2 6' 6=H-=T'  32<2 ^T=H2WV, ;-H
6-7-N>2 '3=<' !#
32<2 32HH-NT- <QE=3' 62 ^23WMT=7<2V - T'<4Z< 6' -;2MW2, 6-;-<27
7-<*H- =H ^6' -7$W-H6' *'H' ' 6=H-=T'V, N' ;-H6'6- 4W73'N62 2 -$W=M[4H=2,
-7T' Z ' *H2*27T' 6-7T- 12E2# UA COISA HUITO I=ORTA1TE \ SE=RE
SABER H6UA/ \ O /ADO ES6UERDO E DIREITO DO ARCA1O AIOR# 1>O S>O OS
1OSSOS# 27-H;-< $W- 2 'H3'N2 <-N2H 6' -7$W-H6', -7TQ 62 M'62
-7$W-H62 ^6' 7'3-H62T=7'V, '77=< 32<2 2 6=H-=T2, *2=7 H\ E/A $W- ;'= N27
H-7*2N6-H ' $W-7T2 - H1>O 1[S, =7T2 Z <W=T2 =<*2HT'NT-#
'*g7 =7T2 <W=T2 4-< -73M'H-3=62, =N6-*-N6-NT- 6- $W'M 'H3'N2 <'=2H :2H
-732M>=62 *'H' H-7*2N6-H ' *-HEWNT', 6-;-<27 =NT-H*H-T'H '7 3'HT'7 6'
7-EW=NT- :2H<'9
- ARCA1O E1OR DA ES6UERDAG 3'<=N>2 ' 7-H -;=T'62 - TH'4'M>'62
- ARCA1O E1OR DA DIREITAG 3'<=N>2 ' 7-H 7-EW=62
32< -7T'7 *27=-7 4-< 6-:=N=6'7, ^2 ARCA1O AIOR CE1TRA/ RES=O1DERÁ
A =ER2U1TA - 6=HQ ^2 $W- -;=T'H - 2 $W- :'-HV, 2W ^2 $W- '32NT-3- 6-
-HH'62 - 2 $W- '32NT-3- 6- 3-HT2V, 2N6- 'TH';Z7 6- W<' 42' 32N;-H7'
-NTH- =NT-H*H-T'62H - 32N7WM-NT-, 27 -73M'H-3=<-NT27 '32NT-3-H2#
2 H_ "O2O DE X CARTAS, 7-N62 W< 'H3'N2 <'=2H ^'4-HT2V, CO1'ORE
E:=/ICADO 1O &_ "O2O , - 8 <-N2H-7 ^T=H'627 - :-3>'627V# 2 'H3'N2 3-NTH'M
32<2 W< X_ =O1TO 7-HQ 2 $W- ;'= H-7*2N6-H '7 *-HEWNT'7, 27 8 <-N2H-7,

H-*H-7-NT'< 2 $W'T-HNQH=2 <'N=:-7T'62 -< T2627 27 7-NT=627#
'H3'N2 <-N2H 7W*-H=2H

'H3'N2 <-N2H 6' 6=H-=T' 'H3'N2 <'=2H 3-NTH'M 'H3'N2 <-N2H 6' -7$W-H6'
'H3'N2 <-N2H =N:-H=2H
' 2H6-< 6- HTIRADA E TAB\ DE HABERTURA 6-;- 7-H9 A\! 2 'H3'N2 <-N2H
6' -7$W-H6', /\! 2 'H3'N2 <-N2H 6' 6=H-=T', \! 'H3'N2 <-N2H 7W*-H=2H -
8\! 'H3'N2 <-N2H =N:-H=2H#
- ARCA1O E1OR DA ES6UERDAG ;=4H'-7 :HQE-=7 62 $W-7T=2N'<-NT2,
*277[;-=7 :H'$W-'7 $W- N-< 2 32N7WM-NT- =6-NT=:=32W  =N32N73=-NT- !#
*26- <W=T'7 ;--7 7-H 6-<2N7TH'62 32<2 W< 3'<=N>2 ^'TH'-NT-V, <'7 $W-
6-;- 7-H -;=T'62#
- ARCA1O E1OR DA DIREITAG ;-H6'6-=H'7 ;=4H'-7 -< H-M'2 '2
'77WNT2( $W-7T2  32N73=-NT- !, *27TWH' ' 7-H '62T'6' - 6-<2N7TH'6' -<
H-M'2 ' $W-7T2, *2H <'=7 $W- 7-1' 6=:[3=M#
- ARCA1O E1OR SU=ERIORG 2 ;-H6'6-=H2 3'<=N>2 ' 7-H TH=M>'62, '$W-M-
$W- TH'HQ ' 32N73=N3=' N-3-77QH=' *'H' $W- 2 $W-7T=2N'<-NT2 7- 6=H=1'
*'H' 2 ^HW<2 3-HT2V , $W- :'HQ ' *-772' ^-;2MW=HV#  *26- 7-H 6-7':='62H!
- ARCA1O E1OR I1'ERIORG 2:-H-3- ^2 6-7:-3>2V 62 3'<=N>2 6'7 -N-HE='7,
2W ^$W'M Z 2 H-7WMT'62 6-7T- N2;2 *27=3=2N'<-NT2V# *26-H=' 7-H 6=T2 $W-
-7T' 3'HT' Z 2 ^N=32 3'<=N>2 $W- N2 *26- 7-H TH'4'M>'62 2W
-;=T'62V###- 7=<###;=;=62###
2 EH'N6- 7-EH-62 *'H' $W- -7T-7 / 12E27 2:-H-'< 42N7 H-7WMT'627,

-7TQ N2 *-H:-=T2 -NT-N6=<-NT2 62 ^'H$WZT=*2 WN=;-H7'M 32NT=62 N27 //
'H3'N27 <'=2H-7V, ^$W- 7-H2 7-<*H- '7 3'HT'7 EW='7 $W- H-7*2N6-H2
'7 H-7*27T'7V, '77=< 32<2 T-H 7-<*H- ^<W=T2 4-< 6-:=N=62V $W'=7 72 27
M'627 -7$W-H62 - 6=H-=T2 6-7T-7 'H3'N27#
*'H' $W- 7- 7'=4'  =NTW'( '47TH'=' ! $W'M 2 ^'H3'N2 <'=2HV <'=7 '6-$W'62
*'H' 27 $W-7T=2N'<-NT27 :-=T27, 32N7WMT- ' *'HT- 6-7T- TH'4'M>2 $W-
6-73H-;- 6-T'M>'6'<-NT- ^27 // 'H3'N27 <'=2H-7V, '77=< 32<2 7-W7
'TH=4WT27###
HCO19ERSE CO O ARCA1OS# DEO1STRE A HSUA 9O1TADE DE E1TE1D8-/OS#
SE"A 1A I1TUI<>O# ABSTRA<>O OU ESO E U BATE =A=O I1'ORA/***SE 9OC8
'I;ER DE CORA<>O E E1TE***E/ES HO ESCUTAR>O***
C 1o%uem, criem, ima%inem, intuam, ###procurem (es%ertar a X0 essLncia Aque está

dentro de vocês@ sem%re atuan(o em %rol (o bem*** sem ms intenções ###
procurando entrar em sintonia com a 1oa Era A+uariana ###que se firma a cada dia
com verdadeiras vibraçOes humanitárias matizadas de ideais de amizade e
fraternidade ***buscan(o sem%re*** o Abem (e to(os @***βι***
“Os rabinos dividem a cabala tamb6m em >ereschit ou -#nese universal, e /ercavah,

ou carro de zequiel9 depois, das duas maneiras de interpretar os alfabetos
cabalísticos formam duas ci#ncias, chamadas a -ematria e a 1emurah, e comp=em
delas a arte not5ria, que fundamentalmente nada mais 6 que a ci#ncia completa dos
signos do 1arô e a sua aplicação comple%a e variada a adivinhação de todos o
segredos, quer da filosofia, quer da natureza, quer do futuro8...
li+h", .;8i
OUTROS EVE&(.OS DE JOGOS:
3om o &o%o de Y cartas @ K` oculta ou Htira(a  , temos um modo que ) espec5fico
para HRelacionamentos# Neste &o%o eu Hrecomen(o misturar os K$ Arcanos# -ste
&o%o demonstra como parceiros ^vêem e são vistosV entre si, a ssim como o pr.prio
relacionamento# Neste caso, como dito anteriormente na pá%ina 8A, os 'rcanos
correspondentes Has 5iguras aparecem  principalmente em namoros e casamentos,
etc ! como H%essoas# -ste &o%o pode ser tirado tamb)m para sQcios e socie(a(es
de todos os tipos# A K` carta @ o%cional  ) obtida atrav)s da soma das K cartas
retiradas ou ^tiradaV##use a intuição#### 's cartas devem ser tira(as %or ambas as
%essoas envolvidas como ) demonstrado abaixo, cada coluna (e HJ cartas %ara
ca(a uma , mas como muitas vezes s. est %resente Huma (as %artes# ela tirar
^s H Y cartase re%resentar a coluna (a es+uer(a # <uitos tar.lo%os o%tam em
tirar (o le+ue tamb!m a K` carta # :ica a proposta para que a intuiç.o e imaginaç.o
(o inter%reta(or defina a maneira a ser realizada#
's cartas &#  e J representam a %essoa %resente#
's cartas # X e Y representam a %essoa ausente @ caso n.o este]a  #
' HK` carta @ o%cional  pode ser tira(a tamb!m ou obti(a atra!s (a Hsoma#
's cartas J e  mostram a ^li%ação espiritualV entre ambos  arma !#

's cartas  e X mostram como ^pensam e sentemV um em relação ao outro  alma !#
's cartas & e Y mostram a postura externa no relacionamento  5Nsico !#
' carta K @ o%cional e oculta  oferece condiçOes de interpretar ^ o camin)oV que o
relacionamento tomará#
k %plicaç=es sobre “os personagens8 ?
Reis e Rain)as neste &o%o sempre re%resentam %essoas# 9aletes H%ossielmente

%essoas ou im%ulso eterno  use a intuição e a ima%inação ! e Caaleiros
Hesta(o (e es%Nrito# *or exemplo9 7e quem pede para que o &o%o se&a tirado se&a
uma mul)er e aparece uma Rain)a nos lu%ares  e J9
C ' pessoa pensa, sente @ temores e (escon5ianças  que existe outra %essoa no
relacionamento caso se&a no lugar * 3aso apareça no lugar J, pode representar uma
e%eriLncia rmica a ser res%atada#
7e aparecer no lugar &, a pessoa se sente Ha %rQ%ria Rain)a no relacionamento#
-sta interpretação possui dois caminhos9 ' pessoa pode se sentir assim por ser
tratada e vista desta maneira pelo companheiro ou %o(e re%resentar o Hla(o
sombrio de qualquer uma das Hainhas que o %arceiro HL no
relacionamento### cui(a(o###
7e a Hainha aparece nos lugares X e  o parceiro pensa, sente e L a consulente
como a H%rQ%ria Rain)a# Novamente cui(a(o com o la(o sombrio que pode estar
presente# $uando isto acontece Huma conersa 5ranca entre inter%reta(or e
consulente ^lo%oV decifra qual ) a interpretação correta9 2 lado ^bom ou mauV da
Hainha presente# Ain(a sobre os lugares X e # (ee-se tomar cui(a(o , pois
tamb)m existe a interpretação de que elas representam H a %ossibili(a(e (e uma
J` %essoa no relacionamento, pois são cartas %olares @o%ositoras  ao consulente#
3aso a Hainha apareça na carta Y, uma pessoa do seo o%osto ao %arceiro )
Hmuito in5luente no relacionamento muitas vezes pode ser <ãe, Tia, =rmã,
etc###muita atenç.o a isto ###!#
3ontinuando ainda como por exemplo uma mulher como consulente9
7e um Hei aparece nos lugares  e J a consulente pensa, sente e L o parceiro como
o H%rQ%rio Rei# Novamente cui(a(o com o la(o sombrio que pode estar presente#
$uando isto acontece Huma conersa 5ranca entre inter%reta(or e consulente
^lo%oV decifra qual ) a interpretação correta9 2 lado ^bom ou mauV do Hei presente#
Ain(a sobre os lugares  e J# (ee-se tomar cui(a(o, pois tamb)m existe a
interpretação de que eles representam H a %ossibili(a(e (e uma J` %essoa no
relacionamento, pois são cartas %olares @o%ositoras  ao parceiro que muitas vezes
não está presente no &o%o, sendo que a %rQ%ria consulente pode estar tendo ûm
casoV e ocultan(o (o inter%reta(or , ou mesmo ainda, n.o a(mitiu estar Hno
mNnimo encanta(a %or outra %essoa # 3aso o Hei apareça na carta &, uma pessoa
do mesmo seo +ue o %arceiro ) Hmuito in5luente para a pr.pria consulente
muitas vezes pode ser *ai, Tio, =rmão, ami%o, etc### muita atenç.o a isto ###!#
7e aparece um Rei nos lu%ares  e X9
C2 parceiro pensa, sente @ temores e (escon5ianças  que existe outra %essoa no
relacionamento caso se&a no lugar X* 3aso apareça no lugar , pode representar uma
e%eriLncia rmica a ser res%atada, i%ualmente o &á falado acima, mas +uem
%ercebe esta vibração ! o %arceiro #
7e aparecer no lugar Y, o parceiro ibra como Ho %rQ%rio Rei no relacionamento#
-sta interpretação possui dois caminhos9 2 parceiro pode se sentir assim por ser
tratado e visto desta maneira pela companheira ou %o(e re%resentar o Hla(o
sombrio de qualquer um dos Heis, e a consulente HL e %ercebe isto no
relacionamento### Tu(o o narra(o acima# se caso 5or um )omem o consulente#
basta inerter Rain)as %or Reis e ice-ersa# a inter%retaç.o ! a mesma* O
mesmo ocorre %ara )omosseuais# consi(eran(o ^s %re5erLncias (e ca(a um#
Hsem %r!conceito*
Caaleiros, independente de onde apareçam representam sempre Hum esta(o (e

es%Nrito presente no relacionamento, onde pode existir tanto a cQlera e 5rieMa de
Es%a(as, o entusiasmo e ecitaç.o de Bastões, a concQr(ia e )armonia de Taças
e a estabili(a(e e segurança de Discos#
3om os 9aletes, ^pode existirV a %ossibili(a(e (e %essoas, ou tamb)m apenas como
um im%ulso eterno# 2 ;alete de Es%a(as pode representar uma pessoa que
in5luenciar negatiamente  para a disc.rdia ! o consulente ou o parceiro
dependendo do lu%ar que caia# 2 ;alete de Bastões pode representar um @a amante
que se aproxima pelas caracter5sticas 5%neas de seu arqu)tipo que coni(a a
aentura e a noi(a(e* 2 ;alete de Taças demonstra a5eiç.o e reconciliaç.o mas
tamb)m possui o lado de %raMer e se(uç.o que pode envolver uma %essoa no
relacionamento#
2 ;alete de Discos pode representar uma %essoa s!ria que venha auxiliar na
estabili(a(e do relacionamento#
7e a K` carta (este ]ogo for Htira(a e Hn.o soma(a e aparecer um Rei ou Rain)a,
fica evidente uma Hterceira %essoa na situação# ^$uanto a ser Hei, Hainha ou ;alete
ale a intuiç.o e a conersa 5ranca com a o! consulenteV#
2 &_ ]ogo (e K cartas mostra como (etermina(a situaç.o ou questionamento se

(esenole, tanto em relação ao %assa(o# %resente e 5uturo, como tamb)m, se
preferir o interpretador e âs cartasC intuição dizerem istoV!, a leitura da trinca (e
cima ou (e baio pode ser feita Hcon]untamente de forma trina# Neste &o%o
recomendaCse &o%ar com os Arcanos aiores# cobertos H%osteriormente e se
necessrio %elos enores ou os K$ mistura(os @ use a imaginaç.o  # 3hamado
por al%uns de "ogo (as HDecisões, ele pode demonstrar como determinada situação
se desenvolve se H5iMermos ou tomarmos este camin)o ou Hse n.o 5iMermos e
n.o tomarmos este camin)o# 7eria como se fizesse a se%uinte per%unta9 HO +ue
acontece se eu 5iMer tal coisa ## 7ua estruturação procede da se%uinte forma9
C 3artas &#  e J  respectivamente se quiser9 %assa(o-&# %resente- e 5uturo-J ! na
%arte su%erior representando se ^for tomado o caminhoV  5aMer !#
C 3artas # X e Y  respectivamente se quiser9 5uturo-# %resente-X e %assa(o-Y ! na
%arte in5erior representando se ^for evitado o caminhoV  n.o 5aMer !#
C ' carta K demonstra como sNntese, â reali(a(eV do questionamento e situação#
2 _ ]ogo (e K cartas pode ser chamado de HA =ro%osta, porque ele mostra como
ibramos Hem to(os os %lanos no momentoX e Hcomo (eerNamos ibrar para
nos demonstrar ^no mNnimo mais certos e concisos V em determinada situação ou
assunto# -le pode ser considerado uma esp)cie de Hcom%lemento (o ]ogo
anterior , pois ^ A =ro%ostaV nos mostra como (eemos nos %ortar em todos os
sentidos! ap.s o caminho apontado# ' forma de ]ogar com os Arcanos pode ser
efetuada como no &_ ]ogo (e K cartas# 7ua estrutura ) muito semelhante ao &o%o dos
Helacionamentos, muda apenas a sequência de tirada das cartas9
C Carta &9 3omo vibra nossa mente e pensamentos no momento#
C Carta 9 3omo vibra nossas emoçOes e sentimentos no momento#
C Carta J9 3omo exteriorizamos nossa personalidade e como somos vistos pelos
outros#
-stas J %rimeiras cartas (e5inem a situaç.o e vibração atual#
's J cartas +ue seguem H%ro%õem  sugerem ! um noo %osicionamento9
C Carta 9 3omo devemos pensar e vibrar mentalmente#
C Carta X9 3omo devemos sentir e vibrar emocionalmente#
C Carta Y9 3omo devemos exteriorizar nossa personalidade e ser vistos pelos outros#
' K` carta  sempre como s5ntese ! mostra o la(o es%iritual que deve servir sempre de
base caso eista H(,i(a na vibração su%erida pelas outras K cartas#
2 &o%o de & cartas ) muito conhecido no mundo do TarôX ) chamado de CruM Celta
ou Tiragem C!ltica# <uitos acreditam que ) uma das 5ormas mais antigas de &o%ar
Tarô# Hecomendo que se&a tira(a com os Arcanos aiores e coberta ^se
necessárioV pelos enores, ou, com os K$ Arcanos mistura(os dando ^ênfaseV ao
aparecimentos dos <aiores# ' 3ruz 3elta (emonstra atrav)s de suas A0 cartas, um
m!to(o muito esclarecedor para to(os assuntos e situações, podendo responder
qualquer questionamento# -m sua estruturaç.o temos a CruM, mas como um
cruMamento (e  cartas no centro dela, resultan(o Y cartas# 6uatro cartas
se%uintes se%uem a interpretação %osicionan(o e esclarecen(o âinda maisV a o!
consulente#
C Carta &9 Hepresenta o assunto, a forma como a o! consulente ô vêV# 3omo a
situação vibra de forma %eral#
C Carta 9 6emonstra uma força que acrescenta uma ener%ia ^positiva ou ne%ativaV em
relação a vibração da A carta#
E,t", 2 +!i%$i!", c"!t", c!uz"#",* #$in$% co%o o u$,tion"%$nto ,$
$ncont!" no %o%$nto*
C Carta J9 -ner%ia e vibração vista pela o! consulente de forma consciente para atuar
sobre o assunto em questão#
C Carta 9 6emonstra as ^bases reais e verdadeirasV que existem para vivenciar o
assunto# <uitas vezes não as reconhecemos, podendo âuxiliar ou prevenirVse
assimiladas#
C Carta X9 Hepresenta o passado, oferecendo fortes ind5cios de como îniciou ou
sur%iuV o assunto# Tamb)m deve ser assimilado para total discernimento da questão#
C Carta Y9 ' Lltima da 3ruzX mostra tendências que irão se desenvolver futuramente#
C Carta K9 3ompletando a interpretação da carta A, a%ora ) mostrado como o
consulente se posiciona no momento em relação a situação#
C Carta $9 6emonstra como vibra todo o ambiente em que a situação se desenvolve,
podendo indicar pessoas que tamb)m estão inseridas no contexto#
C Carta Z9 =ndica as esperanças, temores e dese&os da o! consulente de como ^lidarV
com a situação# 3arta importante para interpretação para ^pessoa ausenteV#
C Carta &9 3omo ^realmenteV o assunto se desenvolve e ^para onde se encaminhaV#
*ode se dizer que esta carta ) um complemento para a K#
2 &o%o de & cartas está totalmente associado a Astrologia# 3hamado de ^ A Ro(aV
ou ^"ogo AstrolQgico V# 3ada 'rcano representa uma das ^ casas ou setores V
astrol.%icos indicando de uma forma %eral como a o! consulente está em relação a
cada um deles# -ste &o%o deve ser ]oga(o com os Arcanos como no anterior # 6e
todos os demonstrados at) a%ora pode ser considerado o ^ mais (i5NcilV, mas
quando a mandala astrolQgica ! (esen(a(a , se torna uma magnN5ica 5erramenta
%ara o auto- con)ecimento# 2s & setores se referem a assuntos que envolvem
finanças, trabalho, saLde, amor entre muitos outros t.picos, podendo relacionar
al%uns setores com Huma %essoa ou %arente*Tudo isto será descrito
detalhadamente posteriormente# 6eve ser tira(o em 5orma circular # 7erá passado
a se%uir o si%nificado de cada carta9
C Carta &9 O consulente e suas inclinaçOes, como vibra no momento# =rQ%ria

%essoa*
C Carta 9 =osses, situação financeira, aquisiçOes materiais#
C Carta J9 A mente, a comunicação, pequenas via%ens, cursos rápidos, Os Irm.os#
C Carta 9 A 5amNlia, o Mar, residências e im.veis, A .e#
C Carta X9 ' auto-e%ress.o, poder de criação, o lazer, os Casos Amorosos,
'il)os#
C Carta Y9 2 trabalho, o coti(iano, a saLde, os empre%ados, As =essoas (o
Trabal)o#
C Carta K9 2 Casamento, as associaçOes, os relacionamentos, O Cn]uge#
C Carta $9 Os bens @ %osses (o outro, heranças, sexualidade, transformação,
agia#
C Carta Z9 :ilosofia de vida, i(a es%iritual, %randes via%ens, ensino superior#
C Carta &9 7ituação 7ocial, %ro5issional, <etas e honras  fracassos !, =ai#
C Carta &&9 Atii(a(es em gru%o, coletivo, humanitarismo, sociedades, Amigos#
C Carta &9 Inconsciente , provaçOes e trabalhos ocultos, segre(os# inimigos
ocultos#
F Wma maneira que pode trazer Hmuita ri+ueMa a inter%retaç.o deste &o%o )
su%erido acima, onde com os Arcanos aiores# ! 5eita a Hro(a eterna tirando
A/ cartas que representarão as ener%ias e vibraçOes naturais de cada setor vividas
pelo consulente# 3omo uma ro(a interna# temos mais & cartas tira(as# sQ +ue
com os Arcanos enores , que si%nificarão de que ^forma diretaV o consulente
intera%irá com as ener%ias propostas pelos 'rcanos <aiores F*
Como um a%ro5un(amento9
$uando o interpretador estiver %er5eitamente 5amiliariMa(o com este &o%o, e
estiver disposto a se aprofundar, ele pode empre%ar o sistema que se chama
Hcasas (eria(as na 'strolo%ia, sendo ele perfeitamente aplicável neste &o%o de
Tarô#
Como 5oi comenta(o anteriormente alguns setores corres%on(em a %essoasG
&- ' pr.pria pessoa, J- =rmãos, - <ãe, X- 3asos amorosos, Y- *essoas do trabalho,
K- 2 côn&u%e, &- *ai, &&- 'mi%os, &- =nimi%os ocultos#
*artindo do princ5pio que a casa H& ! a (e %arti(a  pr.pria pessoa ! para que
existem as outras relaçOes, podemos concluir como exemplo9 7e quisermos
analisar o cn]uge 9
7abemos que ele re%resenta o setor @ carta  K , no caso ele %assaria a
re%resentar a &, mas as inter%retações (o setor & aleriam a %artir (o K , ou se&a,
a carta $ representaria suas %osses, a carta Z seria sua mente e seus irm.os, a
carta & representaria sua 5amNlia e assim por diante ver analo%ias no in5cio deste
&o%o !# -ste tipo de sistema vale para qualquer tipo de pessoas correspondentes a
setores citados acima# 3aso o leitor se (e(i+ue a este ti%o (e estu(o %ro%osto ,
poderá encontrar toda e +ual+uer %essoa nesta an(ala #
R$l$o $ Conh$ci%$ntoXXX
TOLUES TEIS:
C <uitas vezes, independente do &o%o, existem determinadas situações +ue a

ins%iraç.o e intuiç.o H%arecem n.o ir# n.o ten)a (,i(as# retire mais cartas
ao la(o (as +ue n.o l)e o5erecem H5lui(eM V# -m muito casos, ^tenhoV como
recurso ^retirar uma trincaV   cartas! ao lado da s ! carta s! dif5cil, auxiliando a
interpretação, mas nunca esquecendo que as  tiradas estão li%adas ^" umaV  a
dif5cil !#
C 3omo pudemos observar, temos &o%os com ^possibilidades mais ricasV de

interpretação do que os outros, sendo que deveCse respeitar um ^certo prazoV para
&o%áClos para uma mesma pessoa, por exemplo9 ^' 3ruz 3eltaV e a ^Hoda
'strol.%icaV devem esperar aproximadamente A mês para serem tiradas por uma /
vez, pois se forem &o%adas com frequência, perdem sua rica vibração má%ica  isto
não se refere a estudos e prática !# 2s &o%os como ^' 3ruzV e ^' *ropostaV podem
ser tirados em intervalos mais curtos de tempo# Se]am criatios e utiliMem o J_
atributo - HA Imaginaç.o (e 5orma lire e con]unta com a intuiç.o e
con)ecimento %rQ%rios* 1.o eistem regras com o Tar***
C 3riem &o%os e âchemV a melhor maneira  pr.pria ! para adentrar no má%ico

mundo do Tarô# Deie +ue Hos es%ecialistas o @a cri+uitem# ! sinal +ue ocL
est %ro(uMin(o Halgo +ue os est incomo(an(o# bom sinal# %ois n.o eiste
eoluç.o sem atrito# n.o ten)a me(o (e ousar #######
C "oguem# criem# imaginem# intuam####procurem despertar a B essência ^que está

dentro de vocêsV sempre atuando em prol do bem###sem más intençOes###procurando
entrar em sintonia com a Nova -ra aquariana###que se firma a cada dia com
verdadeiras vibraçOes humanitárias matizadas de ideais de amizade e
fraternidade#### buscan(o sem%re***o Hbem (e to(os V##### #####βι######
ADENTRANDO O ESOTERIS&O AOCU.TO@ NO &UNDO DO TAR:
Nestas Lltimas pá%inas deste curso básico  espero ter cumprido a missão !,
entrarei um pouco e brevemente na maravilhosa &ornada que o universo do Tarô nos
remete# Consi(ero +ue estas ,ltimas lin)as n.o s.o %arte (o curso , apenas
uma compilação de informaçOes e reflexOes, que caso se&am aprofundadas pelo
leitor, podem trazer uma nova luz e enfoque ao arqu)tipo das palavras A 'rcano@ e
ATarô@#
3omo não poderia deixar de citar, sou membro ativo da Socie(a(e Brasileira (e
Eubiose e vibro constantemente com os ensinamentos deixados pelo Sau(oso
2r.o estre e AReela(or @ (a Socie(a(e TeosQ5ica Brasileira @ )o]e
Eubiose  A=ro5 1 enri+ue "os! (e SouMa@ @ &$$J7 &ZYJ  e tudo que eu narrar ,
mesmo que de forma Aainda velada @  mas os tempos são che%ados ! sempre
Atudo@ estará firmado em bases e estudos deixados por ele e seus disc5pulos#
Wma das premissas básicas para melhor entendimento do que for falado, ) que
devemos Anos lembrar @ de um dos sete princ5pios escritos no ACaibalion@G@O
+ue est em cima ! como o +ue est em baio@###
3om esta sublime frase, fica como uma obri%ação para o omem compreender que
todas as suas buscas, para entender e compreender todas as leis da natureza que
o circundam, está na anlise inicial (e Asi mesmo@###
No homem , está representado microcosmicamente toda realidade do macrocosmo,
permitindo afirmar a máxima9 ADeus est no omem@###
$uando observamos a natureza do som, das cores e de muitas outras vibraçOes,
constatamos a %resença (o K em tu(o###as + cores do 'rcoC[ris e do *risma###as +
notas musicais###etc ###etc###
3omprovado por muito Aclarividentes @ e estudantes ( pesquisadores de 2cultismo,
o >omem possui K @ %rinci%ais  centros (e 5orças como v.rtices de ener%ia
conhecidos como AC)acras @  Hodas ! e os mesmos Ase relacionam@ com +
sistemas de evolução que faz o pere%rinar da evolução do A-sp5rito de 6eus @
A<ônada@ para os teosofistas! @interiorizado @ no >omem#
Na atualidade, podemos observar a evolução no Apasso quaternário @, ou se&a,
tudo se li%a ao quatro9  reinos (e eoluç.o 9 mineral, ve%etal, animal e hominalX 
esta(os (e consciLncia mani5esta(os 9 f5sico  corpo !, et)rico  onde estão os
chacras !, astral emoçOes! e mental  pensamentos !X  estações (o ano liga(as
ao Sol9 *rimavera, ;erão, 2utono e =nvernoX  5ases (a /ua9 Nova, 3rescente,
3heia e <in%uante entre inLmeras outras associaçOes que poder5amos fazer###
<as como foi falado anteriormente, são AK os esta(os (e ibraç.o @ a serem
percorridos para que ocorra a evolução, ainda resta para o >omem,  a serem
vividos#
Hetornando aos chacras, podemos ver na ilustração da pá%ina se%uinte, o
%osicionamento (os AK c)acras no cor%o humano# -les podem ser vistos por
um clarividente quando são despertadas as AvisOes astral e et)rica @#
6evemos entender que os  nNeis (e consciLncia ] (es%ertos no )omem , se

encontram nos 8 chacras inferiores9 RaiM C consc# f5sica, Es%lLnicoC consc# et)rica,
UmbilicalC consc# emocional e Car(NacoC consc# mental concreta# :icando as
consciências dos  chacras superiores, Coronal# 'rontal e /arNngeo , para pessoas
que buscam Aa er(a(eira iniciaç.o @ em col)%ios iniciáticos e tamb)m para os
AIlumina(os e A(e%tos (a Boa lei@*
3ada chacra possui uma quantidade de p)talas, com se fossem flores, da se%uinte
forma9
RaiMG  %!talas#
Es%lLnico G Y %!talas#
UmbilicalG & %!talas#
Car(NacoG & %!talas*
$uando observamos os chacras e suas quantidades de p)talas com Aenfoque
ocultista @ podemos fazer as se%uintes analo%ias9
2 RaiM e o Es%lLnico correspondem ao 'Nsico

2 Umbilical e o Car(Naco correspondem a Alma e
2s J su%eriores ao Es%Nrito#
-is a tr5ade9 -sp5rito, 'lma e 3orpo, ,ou os J /ogos ou Tronos da Teosofia#
2 Tar# a Astrologia e a Cabala tamb)m demonstram, como sa%radas ciências,
suas correlaçOes com os 3hacras humanos9
7omando as p)talas dos chacras RaiM e Es%lLnico temos o nLmero A&,
correspondente "s & Se%)irot) (a Cabala e aos & %lanetas (a Astrologia  não
contando a terra, sendo este análo%o ao Apr.prio corpo humano @ !#
' soma das p)talas do Umbilical e do Car(Naco resulta A, os Arcanos aiores
do Tarô # A soma total (e to(as as %!talas (os  c)acras mencionados resulta
AJ, os AJ %ortais (a sabe(oria @#
2 c)acra Car(Naco ainda %uarda um segre(o oculto que resulta no Averdadeiro
(es%ertar@ (as consciLncias como A5orças ias ou latentes (o unierso@#
3omo quarto chacra ou e+uilibrante entre os J su%eriores e J in5eriores , ele
representa a A%onte@ entre os reinos )umano e (iino# 7uas & %!talas se
relacionam a realidade quaternária que vivemos, ou mesmo, "s & constelações
Mo(iacais que podemos ver Afisicamente@ no +uaternrio mani5esta(o,
lembrando o Arcano & AO En5orca(o@ crucificado na mat)ria#
<as quando esta reali(a(e @ Ilus.o - aia  ! enci(a , A %!talas ocultas s.o
(es%erta(as@, onde inicialmente a &J0 AA orte@ promove a trans5ormaç.o e
a &0 como ATem%erança@ oferece a /uM e o e+uilNbrio#
2 chacra 3ard5aco re5lete o ADeus interno@ (o omem, tornandoCo um A(e%to ,
um Ilumina(o , AUno em relaç.o as 5orças ias e latentes (o Unierso@#
2 >omem tornaCse 7enhor do seu 6estino, e toda esta sua sabedoria e luz no
quaternário terrestre, sendo os A& %e(aços (e OsNris @ são transmutados para
as consciências :5sica  terra ! ] -t)rica  á%ua ! ] 'stral  fo%o ! ] <ental  'r ! P
A8 'r
A8 Terra A8 Q%ua
A8 :o%o
A'aM com +ue sur]am os XY Arcanos enores @
Healizando outras analo%ias, podemos a%ora adentrar em uma numerologia com

Acun)o inicitico@#
Membrando al%uns pará%rafos anteriores, a eoluç.o ocorre setu%lamente, e
quando se conclui, encerraCse no nLmero sNntese# Ao oito ou o n,mero (o
Eterno@ @ #
Na Teosofia aprendemos que K sistemas de evolução correspondentes a n5veis de
consciência do pr.prio -terno , são percorridos pela <ônada  -sp5rito de 6eus !
para que em seu final , se&a atin&ido o $ como s5ntese9
A(A ] A(/ ] A( ] A(8 ] A(B ]A(K ] A(+ e $ @ #
K 7istemas de evolução, culminam em seu final no $ , o nLmero de 6eus#

K d $ @ teoso5icamente   K$*
6esmembrando o +9
+
// ] BK
+ ) a soma dos 'rcanos <aiores e <enores  Qpice !,

// ) o nLmero dos 'rcanos <aiores e
BK ) o nLmero dos 'rcanos <enores#
Healizando a Are(uç.o teosQ5ica@ temos9

+ ]  P &X, / ] / P  e B ] K P &&
AB
8 ] AA
AB ) o 'rcano A2 6iabo@,
8 ) o 'rcano A2 =mperador @ e
AA ) o 'rcano A ' :orça A  'qui não utilizamos a Aalteração de @aite !#
Tendo ainda como explicação os ensinamentos teos.ficos, ) ensinado que a

A6ue(a (os An]os@ foi uma medida tomada pelo Eterno @ $  para que a
consciência do X1 An]o# relativa ao quinto sistema evolucional descesse para a
terra no 1 Sistema  o nosso ! de forma a auxiliar o plano de evolução#
2 X1 An]o, ca5do Aforçosamente A, %er(eu meta(e (e sua consciLncia e
começou a a%ir como A%olari(a(e a eoluç.o @# 2 divino rebelde, o An]o /,ci5er ,
se personifica em todas tradiçOes reli%iosas de todos os tempos como A O Diabo@#
3omo (iina %roi(Lncia para res%atar de forma Apaulatina @ a consciência de
seu filho rebelde, o Eterno @ $  utiliza a consciência de seu Y1 5il)o @ em
5ormaç.o # para que tamb)m descesse a terra com a consciência tirada de seu
irmão e o auxiliasse # 3omo o%osiç.o @ e a]u(a ao X1 An]o, o Y1 An]o# passa a
representar no 1 sistema de evolução a A/uM contra a Sombra@# *ercebemos o
&o%o formado por J An]os9
2 1 P 3omo o que fornece Asustentáculo @ ao seu pr.prio sistema  o atual !,
2 X1 P 3omo 6ivino rebelde e
2 Y1 P 3omo Muz e %uia da humanidade#
:azendo a correlaç.o com os Arcanos aiores obtidos na adição teos.fica9
2 &X como AO Diabo@ representa o AX1 An]o@, as trevas, mas tamb)m  deveria
assim ser ! o Are%ente natural @ do pr.ximo sistema evolucional ap.s o 8 1#
2  como AO Im%era(or @ representando o pr.prio A1 An]o@, que atrav)s de
estabilidade e concretização, oferece suporte ao 8 1 sistema da atualidade#
2 && como AA 'orça@ representando o ]ogo entre AX1 e Y1 An]os@#
7e observamos os 'rcanos e os nLmeros acima vemos9
2 Arcano &X, AO Diabo@ relacionaCse ao X1 An]o, mas se somarmos ainda o

AB,
& d X , temos o Y, ou se&a, o Y1 An]o mesmo que de 5orma Aoculta @, está &unto de
seu irmão no ápice do triân%ulo, no Acoman(o@#
2 Arcano  , AO Im%era(or @, relacionaCse ao 1 An]o, que atrav)s do
e+uilNbrio , oferece um %alco para este A &o%o divino @ oculto a humanidade,
ori%inando para estas duas forças polares  X1 e Y 1! , um sustentculo 5Nsico para
que a evolução aconteça#
2 Arcano &&, AA 'orça @, relacionaCse com o ]ogo (estas  5orças Apolares
por)m complementares @  & d &   !# 2 Y1 An]o ) representado pela "oem %ura
que possui a 5orça (o pr.prio -terno  o sobre sua cabeça !, que domina a 5era, o
/e.o# representando o X1 An]o, o Arebelde @ que se sobrepu&a a 5orça (iina (e
seu irm.o#
-sta realidade macroc.smica e celeste, se reflete em todos n.s
microcosmicamente, sendo a Amaior mensa%em@ deste conhecimento passado, o
trabalho de transformar a pedra bruta interna  animal P leão P passional! em
realidades mais espiritualizadas e principalmente Aconscientes@, a pedra filosofal 
&ovem P força do eterno P universal!#
$ue tudo passado, se&a refletido internamente em todos que me acompanharam at)
a%ora, sendo que se&a despertada a er(a(eira Aonta(e @ (e nos tornarmos
mel)ores , atrav)s da AinteligLncia@ obti(a com estes con)ecimentos,
am%lian(o e muito a Aimaginaç.o @ como X0 essLncia, de forma que Atodos@,
de forma unitária e consciente###façam parte da -ra aquariana que se firma##### βι######
@I@.IOGRA3IA:
C 'H3'N27 <'=2H-7 62 T'HU
-nciclop)dia do 2cultismo C E# 2# <ebes C Tradução do 2ri%inal Husso
3omposto e =mpresso pela -ditora Eráfica Hamos de :reitas#
C T'HU ou ' <áquina de =ma%inar

'lberto 3oust) C Tradução de 'na 3ristina 3)sar C Elobal -ditora e 6istribuidora
Mtda#
C '43 do T'HU
3olette ># 7ilvestre C -ditora N.rdica#
C 3WH72 6- T'HU e seu Wso Terapêutico

;eet *ramad C -ditora <adras#
C EW=' 32<*M-T2 62 T'HU

>a&o 4anzhaf C -ditora *ensamento
C 62E<' - H=TW'M 6' 'MT' <'E='

-liphas Mevi C -ditora *ensamento
C TH'T'62 -M-<-NT'H 6- <'E=' *HQT=3'

*apus  -ditora pensamento
C 2 T'HU 3'4'M[7T=32
Hobert @an%  -ditora pensamento
C 27 <=7TZH=27 62 7-2
*rof 1 >enrique 1os) de 7ouza C 7ociedade 4rasileira de -ubiose
C ;ários -studos -sparsos da 7ociedade 4rasileira de -ubiose#
<ese"o muito conhecimento e saber a todos

@ilton +chAtz ;BBC

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CURSO BÁSICO DE TARÔ

- E suas correlações com Cabala

AThe Rider Waite Tarot

2s BK 'rcanos menores são compostos por este quaternário, dividindoC

'%ora com estes dados e Aconsciência@, podemos partir para o

2 primeiro passo, ap.s adquirir o &o%o de tarô, ) separar os 'rcanos

ARCA1OS E1ORES - BAST?ES @ =AUS 

ARCA1OS AIORES @ SOBRE O =E1TA2RAA 

ARCA1OS E1ORES- TA<AS @ CO=AS 

TA<A DE CRISTA/ CO U =OUCO

ARCA1OS E1ORES - ES=ADAS

ARCA1OS E1ORES - OUROS @ DISCO 

=nterpretação como n5vel de consciência9

=nterpretação para pensamentos e sentimentos humanos voltados a realidade f5sica9

=nterpretação como n5vel de consciência9

=nterpretação para pensamentos e sentimentos humanos voltados a realidade f5sica9

=nterpretação como n5vel de consciência9

=nterpretação para pensamentos e sentimentos humanos voltados a realidade f5sica9

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'qui o nLmero 8 simboliza a estabilidade e concretização# Todos os anseios propostos pela

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2 >ierofante, tamb)m chamado como A*apa@ ou A7umoC7acerdote @, corresponde ao 'rcano B#

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2 nLmero  representa a s5ntese evolucional do +# $uando os + caminhos são percorridos e

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2 nLmero A/ simboliza o 3osmo e o Wniverso de forma trina   ! manifestado no quaternário  8 !,

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2 nLmero AK somado representa o +# No 'rcano + temos o &ovem vitorioso e cheio de ener%ia# No

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'rcano nLmero A###assim como o D do A-remita@###@ ' Mua@ requer reflexão

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2 'rcano /A A2 <undo@, soma , o equil5brio e a consciência alcançada e adquirida atrav)s da

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A8 cartas de Aespadas@ 9 -lemento ar C <ente e Hazão#  -spadas !

A8 C T-<-H'N' -732H=2 NWN

A+ C -7TH-M' &ERCRIO >  -> !

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32<2 W< X_ =O1TO 7-HQ 2 $W- ;'= H-72N6-H '7 -HEWNT'7, 27 8 <-N2H-7,