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Posídon
Posídon
Posídon
Monte Olimpo
Morada
Mar
Clã Olimpianos
Arma(s) Tridente
Cônjuge(s) Anfitrite
Afrodite
Deméter
outras
Pais Cronos
Reia
Irmão(s) Deméter
Hades
Héstia
Hera
Quíron
Zeus
Filho(s) Teseu
Tritão
Polifemo
Órion
Belo
Agenor
outros
Romano equivalente Netuno
Portal:Mitologia greco-romana
Índice
1Etimologia
2Mito
o 2.1Nascimento
o 2.2Vida inicial
o 2.3Divindade
3Filhos
4Referências
5Bibliografia
Etimologia
A primeira ocorrência atestado do nome, escrito em Linear B, é 𐀡𐀮𐀆𐀃 Po-se-da-
o'ouor 𐀡𐀮𐀆𐀺𐀚 Po-se-da-wo-n, que correspondem
a Poseidaōn e Poseidawonos em grego micênico; em grego homérico aparece
como Ποσειδάων (Poseidaōn); em eólico como Ποτειδάων (Poteidaōn); e
em dórico como Ποτειδάν (Poteidan), Ποτειδάων (Poteidaōn), e Ποτειδᾶς
(Poteidas).[5] Um epíteto comum de Posídon é Γαιήοχος Gaiēochos, "agitador
da Terra", um epíteto que também é identificado em tabuletas da Linear B.
Outra palavra atestada 𐀁𐀚𐀯𐀅𐀃𐀚, E-ne-si-da-o-ne,[6][7] relembra seus epítetos
posteriores Ennosidas e Ennosigaios, indicando a natureza ctônica do deus
grego.[8]
As origens do nome "Posídon" são obscuras. Uma teoria as divide em um
elemento que significa "marido" ou "senhor" πόσις (posis), do protoindo-
europeu *pótis) e um outro elemento que significa "terra" (δᾶ (da), dórico para
γῆ (gē)), produzindo algo como senhor ou cônjuge de Da, ou seja, da terra; isso
seria ligá-lo com Deméter, a "mãe da Terra".[9] O estudioso alemão Walter
Burkert conclui que "o segundo elemento da- permanece irremediavelmente
ambíguo" e encontra um "marido da Terra", uma leitura "completamente
impossível de provar."[10]
Outra teoria interpreta o segundo elemento como relacionado com a palavra
*δᾶϝον dâwon "água"; isso tornaria *Posei-dawōn o mestre das águas.[11] Há
também a possibilidade de que a palavra tem origem do pré-grego.[12] Platão em
seu diálogo Crátilo dá duas etimologias alternativas: ou o mar o deteve
enquanto caminhava com um "trava aos pés" (ποσίδεσμον), ou ele "sabia de
muitas coisas" (πολλά εἰδότος or πολλά εἰδῶν). [13]
Na língua portuguesa foram-lhe atribuídos muitos nomes, tais como Posídon, [14]
[15]
uma transliteração de seu nome em grego antigo,[16] e Posidão.[17] É também
referido como Poseidon,[18][19] nome também presente no mundo anglófono, ou
Possêidon, também usado na lusofonia.[20]
Mito
Nascimento
Posídon era um dos filhos de Cronos e Reia, e, como seus irmãos e irmãs, foi
engolido por Cronos ao nascer.[21] A ordem de nascimento de seus irmãos,
segundo Pseudo-Apolodoro, é Héstia (a mais velha), seguida
de Deméter e Hera, seguidas de Hades e Posídon o próximo a nascer, Zeus,
foi escondido por Reia em Creta,[22][23] que deu uma pedra para Cronos comer. [23]
[24]
Higino enumera os filhos
de Saturno e Reia como Vesta, Ceres, Juno, Júpiter, Plutão e Netuno,[25] ele
também relata uma versão alternativa da lenda, em que Saturno
encerra Orco no Tártaro e Netuno em baixo do mar, em vez de comê-los. [23]
Primordialmente Zeus terá obrigado seu pai, Cronos, a regurgitar e
restabelecer a vida aos filhos que este engoliu, entre eles está Posídon,
explicando assim Zeus como o irmão mais novo, pois sua mãe Reia, deu uma
pedra em seu lugar.[carece de fontes]
Vida inicial
Posídon fora criado entre os Telquines, os demónios de Rodes. Quando atingiu
a maturidade, apaixonou-se por Hália, uma das irmãs dos Telquines, e desse
romance nasceram seis filhos e uma filha, de nome Rodo, daí o nome da ilha
de Rodes.[26]
Divindade
Posídon disputou com Atena para decidir qual dos dois seria o padroeiro
de Atenas.[carece de fontes]
Segundo Marco Terêncio Varrão, citado por Agostinho de Hipona, as mulheres
da Ática tinham o direito ao voto na época do rei Cécrope I. Quando este rei
fundou uma cidade, nela brotaram uma oliveira e uma fonte de água. O rei
perguntou ao oráculo de Delfos o que isso queria dizer, e resposta foi que a
oliveira significava Minerva e a fonte de água Netuno, e que os cidadãos
deveriam escolher entre os dois qual seria o nome da cidade. Todos os
cidadãos foram convocados a votar, homens e mulheres; os homens votaram
em Netuno, as mulheres em Minerva, e Minerva venceu por um voto. Netuno
ficou irritado, e atacou a cidade com as ondas. Para apaziguar o deus (que
Agostinho chama de demônio), as mulheres de Atenas aceitaram três castigos:
que elas perderiam o direito ao voto, que nenhum filho teria o nome da mãe e
que ninguém as chamaria de atenienses.[27]
Filhos
Existem várias listas de filhos deste deus. Higino enumera os seguintes filhos[30]: