Tema desta edição: Confiança da Vocação Pastoral

Nº 05 | Março | 2011

• Ministros Capazes | Stephen Green | p.03

• Liderança Corajosa e Autêntica | Kent Ingle | p.06
• Quem é Você para Impor sua Moralidade aos Outros? | Paul Copan | p.13
• Em Busca de um Timóteo| Tony Cooke | p.18
• Mentoria que Gera Grandes Líderes Espirituais | Don George | p.24
• Discipula o Fiel - Pastoreia o Infiel | Harvey Herman | p.28
• É Tempo de Deixar a Indiferença de Lado | Paul Walterman | p.31
• Terminando Forte | George Wood | p.34

www.enrichmentjournal.ag.org MARÇO 2011 | Recursos Espirituais •1

 Editorial
É um prazer poder levar até você a 5ª edição da revista
Recursos Espirituais, originalmente publicada pelas
Assembleias de Deus dos Estados Unidos, através da
Life Publishers, sob o título Enrichment Journal.
Este número está enriquecido por matérias sobre
liderança espiritual, tão necessárias aos líderes
cristãos hodiernos que almejam renovar suas con-
vicções biblicamente embasados.
Embora nos deparemos atualmente com certa
carência de referências na área de caráter e de perso-
nalidade, vemos ainda servos de Deus que buscam
dedicar sua vida à retidão e em prol do bem-estar do
próximo.
Oxalá pudéssemos ver a multiplicação de nomes
que fizeram história com seus exemplos de vida e
com suas grandes obras a favor do reino de Deus.
Cabe a cada um de nós posicionar-se à frente da
batalha. Encaremos as necessidades, nossas e alheias,
com o objetivo de minimizar dores, solucionar proble-
mas e fazer a obra de Deus caminhar.
Com um treinamento forte e uma mentoria sábia e
oportuna, assim como o jovem Timóteo nos exem-
plifica, podemos fazer mais e melhor para Deus.
A persistência em realizar a obra, principalmente
em meio a circunstâncias desfavoráveis, levar-nos-á a
um fim satisfatório se sempre e incontestavelmente
depositarmos nossa confiança no Senhor da obra.
Tenho a convicção de que os artigos que integram
esta edição, além de serem agradáveis à leitura, serão
uma verdadeira bênção para você.
Aprecie sem moderação!

Temos notado que, em parte, essa lacuna se deve

ao fato de que as prioridades têm sido colocadas em
valores terrenos, passageiros ou meramente naquilo
que gera um status pessoal. Por outro lado, damos
graças a Deus pelo alerta que estamos recebendo nos márciomatta
últimos tempos. editor | versão em português

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Equipe Editorial / Versão em Português

Versão
Tradução: Nadja Matta
Revisão de Textos: Martha Jalkauskas
Diagramação: ©MMDesign
Lay-out: Lucas do Carmo
Revisão Final: Neide Carvalho
Coordenação Geral: Márcio Matta

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2 • Recursos Espirituais | MARÇO 2011

 LÍDERES DE PONTA

Ministros
Capazes POR STEPHEN PHILLIP GREEN

“não que, por nós mesmos, sejamos capazes de pensar alguma coisa, como se partisse de nós; pelo contrário,
a nossa suficiência vem de Deus, o qual nos habilitou para sermos ministros de uma nova aliança, ...”
(2Co 3.5,6)

E
m um mundo cheio de expectativas de sucesso e conquistas, ques- do no altar. O cheiro evocativo do
tões de adequação ou habilidade desafiam nosso ministério. sacrifício edificava a fé nos corações
Paulo lutou com questões similares: Sou adequado para ministrar das pessoas. Elas eram lembradas
a essas pessoas? Ou: Como posso realizar este trabalho? A reação de de que seus pecados haviam sido
Paulo revela suas batalhas pessoais com a autoconfiança e suas batalhas perdoados e as famílias poderiam
públicas em relação a ser apóstolo. ser restauradas para terem um re-
Paulo ensinou que a chave para um ministério cheio de esperança, lacionamento correto com Deus.
sadio e feliz está em entender que nossa capacidade está em Cristo e não "... Quem, porém, é suficiente para
em nós mesmos. Primeiro, Deus tem feito pastores compartilharem de estas coisas?" (2Co 2.16). Alguns
Sua graça e misericórdia. Segundo, nós somos ministros de esperança e podem ter achado que sacrificar
cura para um mundo de pecadores. Paulo mostrou que Deus chama, um boi no altar não seja adequa-
prepara e declara pastores competentes para proclamar Seu evangelho do para reparar seus pecados, mui-
até os confins da terra. to menos os pecados de Israel. Mas
Assim como homens famintos são atraídos pelo cheiro do churrasco, um touro era o que Deus ordenou
um ministro que está apaixonado por Deus atrai pessoas espiritualmen- aos Filhos de Israel oferecerem e,
te famintas. As palavras descritivas de Paulo de que cristãos são "aroma mais importante, foi o que Ele acei-
de vida para vida." (2Co 2.16) se referem ao templo onde o odor de ani- tou.
mais, sangue, lixo e morte eram mascarados pelo aroma de carne assan- Deus chama pessoas para minis-

MARÇO 2011 | Recursos Espirituais •3

trarem apesar de suas fragilidades.
Os desafios aos chamados dos cris-
tãos virão de dentro e de fora, mas
aqueles que andam com a graça de
Deus e o encorajamento de Paulo
podem verdadeiramente ser “mi-
nistros capazes“.
O adjetivo grego hikanos é tra-
duzido como capaz (ter chegado ou
vir em temporada). Capacidade
descreve a facilidade, habilidade,
competência e o merecimento do
grupo de ministério de Paulo, ape-
sar do que eles viam neles mesmos.
As lutas de Paulo com suas qualifi-
cações (Fp 3.5; 1Co 15.9) eram su-
peradas pela sua declaração de que
Deus nos fez também capazes de
ser ministros do Evangelho (2Co
3.5,6). Nossa competência não é
encontrada em nossos talentos ou
características pessoais, mas apenas
na graça de Deus. Ele nos chamou
e nos autorizou para um ministé-
rio além de nossa capacidade.
Três pontos são necessários para
pastores alcançarem este nível de
autoconfiança. Primeiro, precisam
ter uma confiança inabalável na
chamada pessoal de Deus. Segun-
do, precisam manter compromis-
so perene com a causa de Jesus Cris-
to. Terceiro, precisam nutrir e de-
senvolver a compaixão para com as
pessoas que os cercam. Cada uma
dessas convicções é extraída de fon-
tes muito mais profundas, as quais
pastores jamais encontrarão em si
mesmos, então precisam ser sus-
tentados e revigorados a partir de
uma fonte maior: Deus.
CONFIANÇA EM NOSSO
CHAMADO
O chamado de Deus é uma missão
para servir Seu reino. Ele não cha-
ma pessoas por causa de seus ta-
lentos ou habilidades, mas envia
pastores a ministrar de maneiras
que estão além de suas habilida-
4 • Recursos Espirituais | MARÇO 2011
des, de forma tal que Ele possa fazer a obra através deles.
Eliseu estava arando o campo quando Elias jogou seu manto sobre
ele. Ouviu o chamado para seguir o profeta. Realmente o seguiu e Deus
preparou-lhe para um futuro ministério. Após a ida de Elias para casa,
Eliseu imediatamente testou o chamado de Deus, ferindo a água com o
manto de Elias e dizendo, “... Onde está o SENHOR, Deus de Elias?...“
(2Re 2.14). As águas se dividiram e Eliseu recebeu sua resposta. Deus
estava com Eliseu no rio, mesmo Elias não estando mais com ele. A
confiança de Eliseu aumentou quando se separou da sombra de Elias e
assim ministrou além de sua capacidade e entendimento.
Muitos ministros lutam com sentimento de insuficiência. Lutam com
problemas terrenos comuns e podem se sentir como santos em corpos
de pecadores, mesmo quando aconselham, pregam ou ensinam a Pala-
vra de Deus. A verdade, porém, é que a confiança de um ministro não
pode estar em si mesmo, mas deve estar em Deus, que nos fez capazes
como ministros para nosso próximo e para o mundo. Embora os pasto-
res sejam imperfeitos, o selo de aprovação de Deus permanece naqueles
que Ele chamou, os quais podem ministrar com confiança a Seu povo.
Os desafios ao chamado dos
cristãos virão de dentro e de fora,
mas aqueles que andam com a
graça de Deus e o encorajamento
de Paulo podem verdadeiramente
ser “ministros capazes”.
COMPROMISSADO COM A NOSSA CAUSA
A causa de um ministro está enraizada na morte de Jesus pelos pecados
da humanidade, reconciliando assim Deus e o homem. O amor dEle
por um pecador é a nossa mensagem maior e a reconciliação com Ele é
a esperança maior do mundo. Paulo declarou “... somos embaixadores da
parte de Cristo, como se Deus por nós rogasse. Rogamo-vos, pois, da parte de
Cristo, que vos reconcilieis com Deus.” (2Co 5.20). Aqueles que se liberta-
ram do fardo do pecado assumem o fardo divino. Eles trazem homens
para se arrependerem e se reconciliarem com Deus, seguindo, assim, o
exemplo de Jesus.
A causa que os ministros proclamam exige um compromisso custo-
so. Aceitar ou rejeitar o Evangelho acarreta ramificações eternas para os
ouvintes. Mas quem proclama é também obrigado a realizar o chamado
com fé e obediência. O chamado de Deus deve ofuscar outros interesses
e se tornar prioridade na caminhada de um ministro com Ele. Embora o
trabalho de um pastor seja terreno, sua causa é divina. Suas palavras se
tornam o seu arado, sua caneta, a sua ferramenta, e seu lucro é colher
nos campos da humanidade.
Se o compromisso de um ministro com o imperioso chamado de
Deus oscila, sua mensagem para os não crentes também será instável e tencionados, geralmente tentavam
pouco convincente. Os pastores devem desafiar os ideais do mundo, proteger Jesus da multidão, mas
proclamar audaciosamente o Evangelho e, com zelo, trazer ao Reino Seus maiores milagres aconteceram
aqueles que procuram se reconciliar com Deus. O compromisso de um quando o choro desesperado de
pastor é dependente da interação pessoal com a Palavra de Deus, inclu- um cego ou o braço ávido de uma
indo a aproximação diária com Ele em oração. Compromisso traz visão mulher enferma O tocaram. Jesus
ao chamado, valor à mensagem e vitória às almas que buscam no minis- amava as pessoas e elas O amavam.
tro de Deus ajuda e esperança. Paulo tinha alguns problemas
com a percepção de si mesmo
COMPAIXÃO PELO NOSSO POVO (2Co12.7-12). Talvez se fosse mais
Jesus amava a multidão. Passou Seu tempo aqui na terra ensinando, alto, tivesse boa visão ou falasse de
tocando e conversando com as pessoas. Ele demonstrava compaixão, modo eloquente conferisse a ele
empatizando-Se com elas. Ensinou, discipulou e corrigiu algumas ideias mais confiança. Evidentemente,
equivocadas. Chorou com elas. Acima de tudo, Jesus as amou. Deus não achava que esses fossem
Ele não era um sumo sacerdote que não podia “... compadecer-se das pré-requisitos para o ministério de
nossas fraquezas”, mas Ele “... em tudo foi tentado, mas sem pecado.” (Hb Paulo. Ao contrário, Ele proposital-
4.15). Sua humanidade proveu o sacrifício expiatório completo para a mente usou as fraquezas do após-
salvação humana. tolo para enfatizar Sua graça e po-
O sacrifício de bois e bodes apenas cobriam os pecados de um ho- der em sua vida: “A minha graça te
mem, mas Jesus pagou pelos pecados de toda a humanidade pelo fato basta, porque o meu poder se aperfei-
de carregar sobre si nossas iniquidades, “... para que, mortos para os peca- çoa na fraqueza...“ (2Co 12.9). A res-
dos, pudéssemos viver para a justiça...“ (1Pe 2.24). posta de Paulo: “... De boa vontade,
pois, me gloriarei nas minhas fraque-
zas, para que em mim habite o poder
Compromisso traz visão ao de Cristo.“ (2Co 12.9, destaque
chamado, valor à mensagem e nosso).
Pastores, como Paulo, alguma
vitória às almas que buscam no vez já duvidaram de sua capacida-
de de realizar o chamado de Cristo
ministro de Deus ajuda e em suas vidas? Pastores já se ator-
mentaram sobre como as pessoas
esperança. observam seu ministério?
As conquistas no ministério de
A suficiência de um ministro em alcançar pessoas para Deus é vista Paulo foram possíveis pela confi-
neste exemplo. A humanidade encarnada é chamada a sobrepujar sua ança que ele mantinha no plano e
própria carne fraca para ministrar espiritualmente a pessoas limitadas no propósito de Deus para sua vi-
por sua carne pecaminosa. Este privilégio de carne ministrando para da. Ele tem dado aos pastores tudo
espírito é realizado pelo Espírito Santo, que trabalha através de nossas o que precisam para realizar Seu
imperfeições para demonstrar a graça e o poder de Deus aos espiritual- chamado. Ele tem os feito hikanos
mente famintos dentro de nossa esfera de influência. Deus usa nossa – suficientes como ministros para o
humanidade frágil e finita para realizar Seu grande e infinito plano de povo de Deus.
reconciliação para aqueles que a Ele virão.
A multidão apresenta muitas
oportunidades para ministrar. En-
trando no meio dela, pastores con-
STEPHEN PHILLIP GREEN
seguem ministrar àqueles que a cer-
Ministro licenciado, reside em Springfield, MO (EUA).
cam. Engajando-se na multidão,
eles ensinam, aprendem e deixam
um pouco de si mesmos (e de Je-
sus) com ela. Os discípulos, bem in-

MARÇO 2011 | Recursos Espirituais •5

 LIDERANÇA
CORAJOSA E AUTÊNTICA
PARA TEMPOS
DE DESAFIO
Pastor, seu relacionamento com Cristo se torna uma
inspiração tangível ao implantar em sua congregação
um ministério transformador dirigido pelo Espírito.

6 • Recursos Espirituais | MARÇO 2011

 POR KENT J. INGLE
E
stamos em meio a forças
de transição que estão
criando um novo mundo.
Precisamos de líderes que se
tornem agentes de mudança trans-
formadora e que mostrem coragem
e sabedoria diante de desafios sem
precedentes que a igreja está enfren-
tando. Precisamos de líderes que en-
carem a cultura de frente e alavan-
quem-na para alcançar pessoas para
Cristo. Precisamos de líderes que
possam mudar a nossa forma de agir
na igreja, de dentro para fora, para
então começarmos a ver os milagres
de transformação em nossas comu-
nidades. O ministério eficaz em nos-
sa cultura hoje começa e termina na
liderança transformadora.
O que é preciso para ser um líder
corajoso em tempos de mudança?
Liderar é viver perigosamente. Quan-
do lidera as pessoas através de mu-
dança, você desafia aquilo que elas
mais prezam – seus hábitos, suas le-
aldades e seu pensar. As pessoas po-
dem se retrair quando você perturba
o equilíbrio pessoal e institucional
de sua zona de conforto.
Não é de admirar que pastores he-
sitem muitas vezes quando surgem
oportunidades para se exercer lide-
rança. Não obstante sua liderança
possa ser cordial, sua estratégia ser
cuidadosa e você estar convicto de
estar na trilha correta, liderar é desa-
fiador. Mas se você for um líder co-
rajoso, disposto a levar as pessoas a
uma jornada transformadora, você
sabe que vale a pena o risco porque
o objetivo final é a expansão do rei-
no de Deus.
Se for apaixonado por Deus, você
fará o que for preciso para ajudar as
pessoas a experimentarem a vida que
Deus planejou para elas.
O que está no cerne de um líder
transformador? O que é necessário
ou o que podemos esperar de um lí-
der que identificamos como trans-
formador? Insights sobre a liderança
transformadora e corajosa incluem:
1. RECONHECENDO QUE A
VERDADEIRA EFICÁCIA
PROVÉM DA VIDA INTERIOR
DO LÍDER
Líderes querem ser eficazes. Querem
ferramentas e abordagens à mão que
os ajudem a causar um maior impac-
to para Jesus Cristo. Muitas conferên-
cias sobre crescimento de igrejas, se-
minários e literatura de vanguarda,
no entanto, parecem centrar-se ape-
nas nas metodologias e técnicas ex-
teriores. O verdadeiro fundamento
MARÇO 2011 | Recursos Espirituais •7
 Liderança Corajosa e Autêntica para Tempos de Desafio
para o ministério de transformação
repousa dentro do próprio líder – em
seu caráter, sua paixão e autenticida-
de.
Todo líder de ministério já pas-
sou por momentos de apatia em es-
pírito, de ineficácia, de desânimo e
de dúvidas que esses tempos trazem.
Tenho andado longe de seminários
que ensinam que tudo que eu preci-
sava fazer para
transformar um
ministério era
escrever uma
declaração nova
de visão, rees-
crever os valores
principais, plan-
tar uma igreja
no local certo,
providenciar es-
tacionamento
adequado e lu-
gares suficientes
no templo,
montar um grupo de louvor bem
treinado e uma equipe de teatro
talentosa, envolver-me em um minis-
tério de pequenos grupos de relaci-
onamentos, saber como avaliar cons-
tantemente, e assim minha congre-
gação iria crescer além dos meus so-
nhos.
E quanto à autenticidade? O mi-
nistério eficaz não requer mais que
uma abundância de criatividade, lon-
gas jornadas de trabalho e capaci-
tação responsável?
No início de meu ministério, ouvi
dizer que a igreja é extensão do líder
e que ela assume a personalidade do
líder. Recentemente, especialistas em
liderança têm reiterado que o líder é
o homem-modelo da equipe. Esses
fatos são, até certo ponto, verdade.
Se a igreja é uma extensão do líder,
se a igreja assume a personalidade
do líder e se a igreja olha para o lí-
der como o homem-modelo da equi-
pe, não é racional que a autenticida-
8 • Recursos Espirituais | MARÇO 2011
de e a vida particular do líder preci-podem se graduar na mesma univer-
sem ser desenvolvidas, protegidas e sidade, no mesmo curso e terem ex-
difundidas? periência equivalente, mas produ-
Um amigo mentor me lembra zem resultados distintos. Um irá
que Deus raramente abençoa o mi- prosperar e fazer a diferença; o ou-
nistério de pessoas com caráter du- tro irá tropeçar e falhar, em apatia e
vidoso, comportamento questio- em indiferença. Duas igrejas em uma
nável e espiritualidade não notável. mesma comunidade, com as mesmas
As bênçãos de Deus normalmente doutrinas teológicas, ministrando à
repousam sobre aqueles que têm mesma classe socioeconômica, com
potenciais simi-
lares, podem al-
Perdemos a cançar resulta-
dos diferentes.
vantagem de Por quê? Alguns
líderes de minis-
transformação se tério podem ter
estivermos confiando perdido uma au-
têntica influên-
em nossa ingenuidade, cia de transfor-
em vez de confiarmos mação, não ne-
cessariamente
no poder de Deus. por causa da fal-
ta de desejo ou
de unidade, mas
seus atos morais, espirituais e inte- pelo simples fato de falharem em re-
lectuais conjuntamente. As bênçãos conhecer que a eficácia vem de den-
de Deus e o ministério de transfor- tro para fora.
mação parecem girar em torno da
vida particular e pessoal do líder do 2. CULTIVANDO
ministério. Com certeza, um líder ESPIRITUALIDADE PROFUNDA
sem autenticidade pessoal pode ter Cultivamos o núcleo de nossa vida
eficácia pastoral, porém apenas por interior através do desenvolvimento
um tempo. Eu tenho um palpite so- de nossa espiritualidade. Confiando
bre como Deus mede o sucesso do nas habilidades, nos talentos e na
ministério – como Ele faz com a vida personalidade exterior só se vai até
de alguém – não pelo barulho exter- aqui. A vida do líder espiritual é um
no do nosso carisma, mas pelo cará- indicador muito mais importante do
ter interno de nossas vidas; não pela que faz uma diferença transfor-
pompa de nossa personalidade, mas madora. As pessoas estão muito mais
pela integridade do coração; e não comprometidas em seguir um líder
pelo brilho momentâneo de estar no cuja comunicação e estilo de vida ir-
lugar certo na hora certa, mas por radiam espiritualidade.
uma vida de comprometimento e de Você pode descobrir profunda
serviços que muitas vezes é desco- espiritualidade no convite de Jesus:
nhecida e não anunciada deste lado "Vinde a mim todos vós que estais can-
do céu. sados e oprimidos, e eu vos aliviarei.
Nem todos os que Deus chamou Tomai o meu jugo e aprendei de mim,
estão fazendo uma diferença trans- que sou manso e humilde de coração, e
formadora. Por quê? Duas pessoas encontrareis descanso para as vossas al-
 UM MODELO DE ESPIRITUALIDADE PESSOAL
QUE ALIMENTA A LIDERANÇA TRANSFORMADORA

Se sua alma é fraca, sua liderança será fraca. Um líder trans-
formador precisa de um modelo pessoal de espiritualidade que
irá fornecer uma base sólida para o ministério. Há certos meios
e disciplinas que, se praticados, desenvolverão, protegerão e
promoverão este modelo pessoal de espiritualidade.
Um modelo de espiritualidade que nutre, reaviva e renova o
meu ser na liderança do ministério inclui os seguintes cinco
componentes:
1. A experiência de Deus
A espiritualidade verdadeira começa com a compreensão de
que podemos experimentar Deus de uma forma pessoal. Pode-
se conhecer a Deus pelo encontro com Deus. O encontro co-
meça quando nos aproximamos de Deus. Se uma pessoa se
aproxima de Deus, Deus se aproximará daquela pessoa (Tg
4:8). Eu não posso fazer diferença de transformação sem uma
ligação diária com a mente e o coração de Deus. Vou perder a
vanguarda da liderança se eu confiar na minha própria cria-
tividade, em vez de no poder de Deus.
2. A devoção a Deus
A devoção não é uma atividade, é fazer de Deus o centro de
nossos pensamentos. Uma atitude devotada a Deus é compos-
ta por três elementos: o temor de Deus, o amor de Deus, e o
desejo de Deus. Quanto mais profunda a minha percepção do
amor de Deus para mim em Cristo, o mais profundo respeito e
minha admiração dEle. Na devoção a Deus, nunca devo es-
quecer que eu era ao mesmo tempo um objeto da santa e justa
ira de Deus, mas ainda assim Ele me amou tanto que deu Je-
sus para receber a ira no meu lugar. É esta consciência do amor
de Deus que me mantém constantemente dedicado a Ele e cria
o desejo de crescer nEle.
3. O Crescimento em relação a Deus
Jesus deixou claro que devemos crescer na vida espiritual. Ele
declarou que o reino de Deus será tirado daqueles que não
deram frutos espirituais e será dado às pessoas que produzi-
rem frutos (Mt 21:43). Paulo disse: treine e desenvolva-se. Quando
Paulo falou estas palavras a Timóteo, ele sentiu que Timóteo foi
pessoalmente responsável por avançar na sua relação com Deus.
Eu preciso estudar constantemente, buscar e desenvolver o há-
bito da aprendizagem ao longo da vida. Eu devo buscar o Senhor
com todo meu coração e ser discipulado de uma maneira que
Lhe agrada.
4. A Doação a Deus
As manifestações dos dons, especialmente o carisma paulino,
encaixa de forma proeminente na vida espiritual dos crentes. Os
dons simbolizam pelo menos três categorias de significado: o ba-
tismo do Espírito, poder e edificação. O batismo do Espírito re-
presenta a confirmação da presença do Espírito na vida de uma
pessoa com poder e dons. Falar em línguas é a evidência inicial
do evento de batismo no Espírito Santo (At 2:4). Batismo no Es-
pírito Santo, então, ocorre inicialmente com uma experiência de
eventos e continua com o processo chamado de vida cheia do
Espírito. Quando eu permitir que esta dádiva de Deus fluía atra-
vés do meu cotidiano, meus dons pessoais são mais nítidos e
mais eficazes.
5. Relações públicas em Deus
Espiritualidade inclui relacionamentos comuns. Outras pessoas
são parte integrante de todos os aspectos do desenvolvimento
espiritual. Deus usa outras pessoas no sistema de aprendizagem
e de tutoria. Na outra ponta do processo, a vida de uma pessoa,
como cristã, irá afetar a formação de outros. Nunca se deve sub-
estimar o poder de chamar os amigos para uma volta ao centro
da verdadeira espiritualidade. Preciso confiar mais e mais nos
amigos para a sustentação. Eu preciso ser mais transparente e
permitir que outros venham ao meu lado com o encorajamento
espiritual. Eu preciso estar disposto a deixar que os outros me
conheçam para que eles possam fazer as perguntas desafiado-
ras que irão impelir-me a uma maior espiritualidade. Conhecer os
outros e ser conhecido só irá causar uma maior transformação
no reino de Deus (Pv 27:17).

mas. Porque o meu jugo é suave e o meu
fardo é leve." (Mt 11:28-30). Depois
de ter sido batizado por João, Jesus
passou um tempo na solidão e no
jejum, enquanto Satanás O tentava
e testava no deserto. Durante o res-
tante de Sua vida e ministério, Jesus
sempre passou um tempo sozinho
– mesmo orando noite adentro – an-
tes de atender às necessidades de
Seus seguidores no dia seguinte. A
preparação no deserto fez Jesus efi-
caz no Seu serviço. Se não cultivar o
centro espiritual profundo de sua
vida, você não pode esperar eficácia
transformadora no exercício do mi-
nistério diário.
A verdadeira espiritualidade é o
caminho pelo qual podemos culti-
var a sensibilidade para a presença
do Deus vivo. Temos que manter
essa consciência viva e vital até o fim
para que sejamos formados no Es-
pírito de Jesus Cristo.
No início de meu ministério pas-
toral, um professor de mentore-
amento, Roger Heuser, apresentou-
me o conceito dos meios da graça.
Esses meios têm revolucionado a
minha vida interior e me ajudaram
a crescer mais profundamente em
Cristo. Meios da graça se referem aos
meios e não aos fins, e graça, não
méritos. Os meios não têm valor in-
trínseco. Não há nenhum mérito em
fazê-los simplesmente por fazê-los.
Seu valor está em sua capacidade de
preparar o seguidor de Cristo para
receber, para abrir os canais entre
Deus e a congregação ou o indiví-
duo, para receber a graça que só Deus
pode dar .
Em Sua vida particular e pública,
Jesus ensinou, pelo exemplo, que os
meios da graça incluem: a oração (Mc
14:35,36), o jejum (Mt 4:2), a Ceia
do Senhor (Lc 22:14), o exame das
Escrituras (Lc 2:46,47), a conversa
espiritual (Mt 7:28,29) e a adoração
no templo (Lc 4:16). Adicionado a
estes meios internos estão os exter-
nos: atos de misericórdia (ministéri-
os sociais), evitando fazer mal a al-
guém e atendendo às ordenanças e
aos serviços da igreja. Quando diari-
amente submergimos e praticamos
estas disciplinas, elas nos colocam
onde o Espírito de Deus pode traba-
lhar no interior e nos transformar.
Tenha cuidado para não igualar

MARÇO 2011 | Recursos Espirituais •9

 Liderança Corajosa e Autêntica para Tempos de Desafio
o ministério de transformação com
a espiritualidade. Ministério conso-
me a alma e espiritualidade a revi-
gora. Precisamos desesperadamen-
te de líderes de mudança ativa, mas
não para a exclusão da intimidade
com Deus. Mais que a modelagem
de uma vida espiritual, seu relacio-
namento com Cristo torna-se uma
inspiração efetiva na introdução de
sua congregação para um ministé-
rio transformador dirigido pelo Es-
pírito.
3. CONFIANDO NO PODER
ESPIRITUAL
Autênticos líderes transformadores
não podem perder o poder espiri-
tual. O poder vem quando esgota-
mos todos os recursos que Deus
coloca à disposição. Precisamos re-
conhecer que Deus nos concedeu e
projetou com uma energia tal que
vai mudar vidas e impactar nossa
cultura para o Reino.
Líderes de ministério devem ter
ciência de que é fácil de se perder o
poder espiritual. Uma história do
Antigo Testamento fala de um jo-
Uma pessoa que abraça um sonho e
traz para dentro
de sua alma a
coragem e a
inspiração
para
moldá-lo
para a
vida é
capaz
de mudar
o mundo.
10 • Recursos Espirituais | MARÇO 2011
vem em um seminário que perdeu
o seu poder (2Rs 6:1-7). O diretor
da escola era o profeta Elias. Inscre-
ver-se lá era tão concorrido que pre-
cisaram de um novo dormitório. Os
alunos ofereceram sua ajuda.
Um jovem emprestou um ma-
chado e começou a cortar árvores
para limpar um terreno à beira do
rio. Ele começou a sua missão com
entusiasmo, mas, de repente, o ma-
chado voou do cabo e caiu no rio.
Ele perdeu sua força transfor-
macional. "Oh, meu senhor", ele gri-
tou para Elias, "ele era emprestado".
Elias tomou um graveto, jogou-o na
água e o machado flutuou até a su-
perfície do rio.
Você não precisa olhar tão abai-
xo da superfície desse evento para
que a verdade espiritual venha flu-
tuando para cima. Muitos líderes
estão trabalhando intensamente
para o Senhor, mas estão frustrados,
porque não têm o poder de causar
um impacto de transformação em
suas comunidades. Tornaram-se
monótonos e sem vida, em grande
parte ineficazes na condição de
agentes de mudança em uma cultu-
ra em mudança.
Perdemos a vantagem de trans-
formação se estivermos confiando
em nossa ingenuidade, em vez de
confiarmos no poder de Deus. Será
que estamos dependendo de pro-
gramas e atividades feitos por ho-
mens a ponto de substituir o poder
de Deus em nossas vidas? Sistemas,
planos estratégicos e desenvolvi-
mento de programa não passam de
substituições para o trabalhar do
Espírito de Deus em nossas vidas e
na vida de nossas congregações. O
Espírito de Deus pode nos dar a
energia que irá conduzir a criativi-
dade para desenvolver os meios pe-
los quais podemos ser transforma-
dores.
Os primeiros discípulos eram co-
rajosos, autênticos e transformado-
res, porque o poder de Deus havia
sido infundido neles. Os líderes da
comunidade observavam a confian-
ça de Pedro e de João. O que cau-
sou esse impacto? Eles pergunta-
ram: "Com que poder ou em nome de
quem fizestes isto?" (...) "Então Pedro,
cheio do Espírito Santo, disse-lhes:
"Os governantes e os anciãos do povo!
Se estamos sendo chamados a prestar
contas hoje para um ato de bondade
em favor de um aleijado e nos pergun-
tam como ele foi curado, saibam os se-
nhores e todo o povo de Israel: é pelo
nome de Jesus Cristo de Nazaré, a quem
vocês crucificaram, mas a quem Deus
ressuscitou dentre os mortos, é que este
homem está aí curado." (At 4:7-10).
Sem o poder de Deus iremos re-
alizar pouca transformação na vida
para o Reino. O poder de Deus é a
vida de Deus em Cristo, liberada
através da obra do Espírito Santo.
Nossas congregações, com a nossa
capacidade de organização, desen-
volvimentos estratégicos e progra-
mas criativos, nada mais são que os
cabos sobre os quais o machado da
 Liderança Corajosa e Autêntica para Tempos de Desafio
vida de Deus se sustenta.
4. COMPREENDENDO O PODER
DA INTELIGÊNCIA EMOCIONAL
Os líderes transformadores infla-
mam a nossa paixão e inspiram o
melhor que temos. Ao tentarmos
explicar por que eles são tão efica-
zes, tendemos a falar de estratégia,
visão ou ideias criativas. Muitas ve-
zes, a realidade é que a grande lide-
rança é exercitada através das emo-
ções.
Não importa o que os líderes se
propõem a fazer – se criação de es-
tratégia e mobilização de equipes
para ação – seu sucesso depende de
como eles fazem isso. Mesmo se
conseguem fazer tudo certo, se os
líderes falham na tarefa de condu-
zir as emoções na direção correta,
nada do que façam irá funcionar tão
bem quanto poderia ou deveria.
O cientista comportamental
Daniel Goleman afirma que apenas
um terço da eficácia de um líder re-
side nas áreas de inteligência bruta
e de conhecimento técnico. Os ou-
tros dois terços estão na dimensão
do que ele chama de inteligência
emocional, que inclui qualidades
como autoconsciência, controle de
impulsos, persistência, zelo, auto-
motivação e empatia. Tanto o líder
quanto seus seguidores se benefici-
am deste conjunto específico de
competências de liderança. O líder
emocionalmente inteligente exibe
coragem, auto-controle e confiança,
que estabelecem a base para a inte-
gridade, a consciência e a confiança
– os elementos importantes para os
quais os seguidores olham.
A inteligência emocional dos lí-
deres acarreta enormes implicações
para as organizações do ministério
que lideram porque reflete o humor
deles. Assim como as pessoas têm
ligações emocionais entre si, uma
congregação como um todo pode
*Liderança
*
VALORES CENTRAIS DE
UM LÍDER TRANSFORMADOR
Os valores centrais, semelhante aos seguintes, podem ser a força motriz
por trás da atividade missionária de um agente transformador de Deus.
• Coragem. Nenhuma missão na vida é cumprida sem coragem. É por
isso que em toda a Escritura, Deus nos ensina a ser corajoso (1Co 16:13).
Um líder transformacional tem de ter coragem em muitas circunstâncias
e estar disposto a enfrentá-las. Com o risco você pode falhar, mas sem
risco você nunca terá sucesso.
• Curiosidade. Curiosidade é o lugar onde os sonhos nascem. Curiosida-
de procura uma resposta para a pergunta: "E se?" E se você fosse ousa-
do em pedir a Deus para fazer algo grande através de você? Afinal, se
Deus é por nós, quem será contra nós (Rm 8:31)? A curiosidade é uma
marca de alguém causando um impacto para o reino de Deus.
• Compaixão. Para causar um impacto transformador na vida das pes-
soas, precisamos ver as pessoas como objetos do amor de Deus. Como
Jesus e seus discípulos caminharam pelas estradas da Palestina, Jesus viu
os indivíduos, enquanto os discípulos viam apenas as massas (Mt 9:35,36).
Os discípulos viam as pessoas que estavam sofrendo e queriam fugir.
Jesus via as pessoas em necessidade e queria ajudar. Sempre veja as
pessoas na perspectiva de Deus.
• Compromisso. Este valor transforma a mediocridade em magnificência.
Compromisso separa sonhadores de praticantes. Jesus procurou pesso-
as que estariam comprometidas com Ele e com Seu reino. Ele sugeriu
que não há trabalhadores no campo de colheita, devido à falta de com-
promisso (Mt 9:37). Cristo exige o comprometimento (Mc 8:34). A exce-
lência só pode vir através de compromisso.
• Comissão. Jesus não só queria que Seus discípulos tivessem amor para
com os perdidos, mas também que levassem os perdidos à salvação e à
maturidade espiritual (Mt 28:19,20). Ele não só nos quis reconhecer as
necessidades, Ele também quis que começássemos a ser seguidores
dedicados inteiramente a Ele. Deus nunca foi casual sobre os perdidos.
Os líderes transformadores sabem da urgência de levar as boas novas
para as pessoas que precisam de Jesus.
KENT J. INGLE
MARÇO 2011 | Recursos Espirituais • 11
tomar para si a perspectiva emocio-
nal do líder. O entusiasmo, o otimis-
mo e a energia do líder se propagam
em toda a sua influência. Por outro
lado, o desânimo, o pessimismo e o
negativismo também afetam seus se-
guidores. O líder transformador tem
a oportunidade de definir o tom –
otimista, ansioso, calmo, estressado,
etc. Líderes devem acompanhar de
perto os sinais emocionais que emi-
tem. Isto ajuda o líder que precisa
desenvolver e gerenciar um elevado
grau de inteligência emocional em
posições-chave de liderança e nos
principais desenvolvimentos da co-
munidade, do trabalho em equipe, Jesus pretendia líderes
da responsabilidade missionária e da
prestação de contas – os elementos transformadores autênticos para
que fomentam a transformação. viverem e liderarem à frente.
5. SENDO UM CONSTANTE
SONHADOR (NVI). Como um cavalo desenfrea- questão da influência transforma-
Você pode perder a eficácia transfor- do, os líderes desperdiçam energia dora e estudado a eficácia dos líde-
madora por não estar sonhando. em coisas menos importantes. Des- res de ministério, eu saí com uma
Sonhar é a capacidade de antecipar locam suas prioridades por falta de conclusão: Líderes corajosos e autên-
o futuro. Nós construímos o minis- direção nem foco. ticos que causam impacto estão aper-
tério de transformação, contudo, por Um ministério corajoso e autên- feiçoando as disciplinas interiores
antecipação e não por reação. Um tico demanda uma transformação ordenadas por Deus, que não so-
sonho excede limites, ousando rea- que se comece com o fim em mente. mente testam, mas também moldam
lizar algo para o reino de Deus. Em outras palavras, as pessoas de vi- seu ministério.
A pessoa que abraça um sonho e são precisam começar com uma Pessoas que fazem a diferença
cria coragem e inspiração na alma compreensão clara de seu propósi- possuem inegáveis qualidades inte-
para moldar sua vida é capaz de to. Elas sabem para onde estão indo riores. Estas qualidades fazem a di-
mudar o mundo. A mente de Walt e que passos tomar para atingirem ferença entre estar em meio à ação e
Disney criou diversos personagens seu objetivo. apenas assisti-las de fora. Jesus pre-
famosos em quadrinhos (Mickey, A eficácia de um ministério exige tendia líderes transformadores au-
Minnie, Pluto e Pato Donald), pre- que seu líder saiba o que Deus quer tênticos para viverem e liderarem à
sentes em desenhos animados, fil- e se mova, em conjunto com Ele, em frente.
mes, livros e outra memorabilia, No direção a esse sonho. Os líderes que Causar um impacto e ser eficaz
entanto, um de seus maiores sonhos estão causando impacto são os que exigem que você esteja disposto a se
era a transformação de um pantanal estão comprometidos com a realiza- preparar e a depender de Deus para
sem valor, perto de Orlando, na ção e o cumprimento dos sonhos levar um relacionamento mais pro-
Flórida (EUA), em um mundo en- definidos por Deus. fundo com Ele, que lhe fornecerá Seu
cantado de hotéis, resorts, restauran- poder espiritual para desenvolver a
tes, passeios e exposições, hoje co- CONCLUSÃO sua expressão de liderança emocio-
nhecido como Disney World. Como já tenho me deparado com a nal e incrementar seus sonhos.
Martin Luther King Jr. tinha um
sonho de paz, fraternidade e liber-
dade. Sua visão não era um ideal su- KENT J. INGLE, D MIN.
blime, mas um olhar para o futuro. Deão da School of Ministry at Northwest University,
Provérbios 29.18 diz: "Onde não em Kirkland, Washington (EUA).
há revelação divina, o povo se desvia;
mas como é feliz quem obedece à lei!"

12 • Recursos Espirituais | MARÇO 2011

 Quem é VOCÊ para
Impor sua Moralidade
aos Outros?
POR PAUL COPAN

O
relativismo moral domina o meio dos antropólogos
culturais. O inimigo cultural número um é o missioná-
rio cristão. Por quê? Porque impõe seus valores sobre
culturas tribais e grupos étnicos. Não deveríamos deixar esses
povos sozinhos, intactos em relação à bagagem cultural ociden-
tal que irá arruinar o seu modo de vida?
Esta filosofia do quem-é-você-para-dizer-que-a-cultura-do-outro-
está-errada remonta há séculos – talvez mais notavelmente pelo
filósofo Johann Gottfried von Herder (1744-1803). Ele despre-
zava o racionalismo frio do Iluminismo e enfatizava a individu-
alidade das pessoas e suas culturas. De acordo com von Herder,
seres humanos não têm uma natureza fixa; seus ambientes fa-
miliares e suas experiências os influenciam e, assim, podemos

MARÇO 2011 | Recursos Espirituais • 13

predizer suas ações e respostas, Na verdade, o antropólogo – o
para suas denúncias. Como você
com base nessas influências. exemplar do relativismo moral –
pode condenar mesmo o mais ti-
Von Herder foi um expert na tem em seu arsenal uma matriz de
rano déspota ou assassino em mas-
ideia de que as culturas são epítetos não apenas culturais, mas
sa, uma vez que ele também é sim-
tão diferentes umas moralmente carregados, para lan-
plesmente o produto de seu pró-
das outras que nós çar contra o missionário e seus
prio ambiente? Apesar do clamor
não podería- métodos: "etno-centrista", "colo-
dos antropólogos em respeitar ou-
mos nialista"," explorador ","ideólogo"
tras culturas, perguntamos: "Por
e coisa parecida.
que tanta trava e dificuldade da
Outro problema para o rela-
parte desses relativistas morais?".
tivista moral é
que a sua opi-
perceber o Atrás do rosto sorridente da tolerância, o nião sobrevoa
que está errado relativista, muitas vezes, procura fazer a superfície de
com elas. Afi- nossas mais
nal, argumen- sua própria imposição aos outros. profundas in-
tou, ninguém tuições sobre a
"se fez homem por si mesmo". De Como você pode criticar o crí- moralidade.
fato, não deveríamos ser esnobes tico se não há nenhum objetivo Considere uma história de Se-
cronológicos (como colocou C.S. universalmente vinculando pa- tembro de 2008: os missionários
Lewis), agindo como se fôssemos drões morais? cristãos para as tribos da região
muito melhores do que nossos an- Como se vê, "Todos deveriam amazônica do Brasil acusaram o
tepassados. É simplesmente injus- respeitar as outras culturas" acaba governo de fazer vista grossa para
to julgá-los, uma vez que os nos- sendo a mesma coisa – o relati- a prática de infanticídio daquelas
sos descendentes da mesma forma vismo moral menos o relativismo. tribos. Essas tribos, muitas vezes
nos julgarão. Como o poeta inglês Por que os relativistas, quando enterram vivas as crianças com de-
Alexander Pope escreveu: "Nós pen- pontificam sobre a falta de valores feitos congênitos tratáveis (ou
samos que os nossos pais são to- morais absolutos, escorregam em aquelas que nasceram de uma mãe
los, da mesma forma seremos. Nos- sua própria moral absoluta? solteira). Alguns defenderam esta
sos filhos mais sábios, sem dúvida, Nós simplesmente temos vari- prática em nome de não interferir
vão pensar assim de nós ". ações sobre o mesmo tema: sim, na cultura indígena antiga ou em
Neste ensaio, eu foco dois temas advoga o relativismo, mas lembre- nome de afirmar que aquilo "não
relacionados. O primeiro tem a ver se de ser tolerante para não ferir é considerado crime" naquela cul-
com a ideia de impor moralidade alguém, para estar envolvido com tura. Nesta lógica, se os nazistas
ou forçar a moralidade de alguém outro consentimento adulto, ou o quiserem matar judeus, quem são
"goela abaixo". O outro aborda o que for. O antropólogo cultural os estrangeiros para interferir? Afi-
tema mais específico da morali- nos diz, "Relativismo! Bem ... mais nal, os nazistas não consideram
dade e da lei. Vou abordar o slogan ou menos". Este relativismo falso isso um homicídio. Nem algumas
Você não pode legislar sobre mo- resvala em uma exceção – uma re- pessoas consideram assassinato a
ralidade. gra moral – para abrandar um prática do suttee, na Índia. No en-
relativismo extremo, em que vale tanto, podemos ser gratos pelo fato
IMPONDO MORALIDADE AOS tudo . de o missionário cristão William
OUTROS Quando alguém nivela a crítica Carey ter ajudado a cessar tal prá-
Na verdade, antropólogos culturais moral contra uma outra cultura, o tica. O governo baniu este mal,
têm um ponto de humildade em antropólogo condena isto como o como, finalmente, tantos outros,
algum lugar aqui. No entanto, erro universal do etnocentrismo, incluindo sacrifícios infantis no
quando atiram pedra nos missio- que, com certo trejeito, diz: "A mi- Rio Hooghly de Calcutá e de ou-
nários, é difícil ver qualquer base nha cultura é melhor que a sua.". tros lugares; a queima de lepro-

14 • Recursos Espirituais | MARÇO 2011

sos; e o casamento de crianças que
deixaram dezenas de milhares de
viúvas jovens desamparadas.
Deus dotou os seres humanos
– sejam ateus, teístas ou qualquer
coisa entre estes dois – com um
fator de ojeriza!
O pensamento de torturar be-
bês por diversão, estupro por
gangues, ou conduzir cegos a um
penhasco revolta-nos.
Enquanto a consciência repri-
mida e a dureza de coração podem
produzir culturas moralmente
exaustas, não devemos ignorar in-
tuições morais básicas, mesmo
que seja necessário ajustá-las
ou
refiná-las
depois de
uma
refle-
xão. Elas
são, como até o fi-
lósofo ateu Kai Nielsen
chama, "terra firme": "É mais
razoável acreditar em coisas tão
elementares [como bater na espo-
sa e abuso infantil] como um mal,
do que acreditar em qualquer teo-
ria cética que diz que não podemos
saber ou racionalmente acreditar
em qualquer destas coisas como
um mal ... Eu acredito firmemente
que nossa intuição é uma terra fir-
me e que qualquer que não acredi-
ta não pode ter sondado profunda-
mente o suficiente os fundamentos
de suas crenças morais."
ALGUMA PERGUNTA?
Uma crítica do relativismo moral
é que ele não consegue lidar com
o dilema do reformador. Por que
se preocupar com a mudança mo-
ral sobre qualquer coisa? Reforma
moral não pode acontecer se o rela-
tivismo é o caso. Mas, certamente,
a abolição da escravidão no Oci-
dente foi uma vitória moral e trou-
xe maior prosperidade humana. A
concessão de direitos iguais para
os negros nos Estados Unidos foi
um ganho moral significativo, não
foi? De fato, durante e depois dos
debates Lincoln-Douglas de 1858,
Àqueles que negam o certo e o
errado nós podemos perguntar:
“Você realmente tem problema em
afirmar que tirar uma vida humana
inocente, estuprar mulheres, abusar
sexualmente de crianças ou torturar
bebês por diversão é errado?
pessoas acusaram Abraham
Lincoln de querer impor a sua
moralidade nos estados do sul.
Bem, não era a moralidade de
Lincoln, mas uma moralidade uni-
versalmente vinculada. Depois dis-
so, os senhores, ironicamente, im-
puseram sua vontade sobre os es-
cravos.
Podemos ser gratos pela dedi-
cação de Lincoln em afirmar que
os escravos também são incluídos
em "todos os homens" e que são
"criados iguais" e "dotados pelo
Criador de certos direitos inalie-
náveis". Não seria uma boa coisa
se parássemos a agressão de Hitler?
Um bando de relativistas morais
nunca poderia ter alcançado as
metas morais alcançadas no Oci-
dente. Por que sacrificar a viver
como uma Madre Teresa se ela não
era melhor (ou pior) do que
Hitler? Por que se preocupar em
votar por mudanças se não existe
um padrão moral para seguir?
Um outro problema para os re-
lativistas: eles não podem julgar
entre crenças de moral conflitante.
Na verdade, o Ocidente tem a sua
quota de problemas com imorali-
dade. No entanto, os movimentos
de repúdio ao ocidentalismo são
abundantes: eles parecem favore-
cer as culturas não-ocidentais, que
muitas vezes trafegam em suas pró-
prias tiranias e opressões. Na ver-
dade, esses críticos ignoram os gan-
hos notáveis morais e culturais do
Ocidente. Mas, além disso, tais
condenações da cultura ocidental
– sejam quais forem seus méritos
– tendem a ser arbitrárias. Se o
relativismo moral domina, por que
condenam o colonialismo ou fa-
vorecem o currículo multicultural
sobre um "cânone cultural" Oci-
dental nas universidades?
Apesar da afirmação relativista
de que você não pode impor seus
valores morais aos outros, a ironia
é que a condenação do Ocidente
em geral caminha lado a lado com
as tentativas de impor valores mo-
rais aos outros. Estas imposições
incluem a tentativa de alterar a de-
finição de casamento, causando a
morte de nascituros, introduzindo
todo tipo de práticas moralmente
MARÇO 2011 | Recursos Espirituais • 15
questionáveis nos currículos de achamos o aborto ofensivo aos lidade é uma visão ingênua e in-
educação sexual das escolas, votan- nossos princípios mais básicos de
sustentável. Além do mais, esta de-
do em juízes ativistas e assim por moralidade, mas que não pode claração em si é uma questão mo-
diante. Atrás do rosto sorridente da controlar a nossa decisão. Nossaral: tal coisa não deveria ser feita.
tolerância, o relativista, mui- obrigação é definir a liberdade de
Mas de onde é que vem esse pa-
tas vezes, procura fa- todos, não de delegar nosso pró-drão e o que deve ser feito com
zer sua própria im- prio código moral. (...) No cora-
aqueles que o rejeitam? Na verda-
posição aos ção da liberdade está o direito de
de, podemos e devemos legislar so-
outros. definir o conceito da própria exis-
bre a moralidade em um nível fun-
tência, do significado, do univer-
damental – quando se trata da se-
gurança e da proteção
dos indivíduos e pro-
Continuamos a ver como os move o bem público,
Só mais uma questão: relativistas convenientemente preservando os direitos
a condenação de im- fundamentais de todos.
posição de valores sacam padrões morais de seu O direito de legislar so-
morais não implica bolso quando esses padrões se bre a moralidade con-
num padrão moral? tra o estupro, o assassi-
Sim, claro. Aqui está a adaptam ao seu estilo. nato, a violência contra
regra moral assumida a mulher, a pedofilia, o
pelo relativista: "É sempre errado so e do mistério da vida humana." roubo – ou trabalho escravo – pa-
impor seus valores morais aos ou- Aqui nós podemos carregar a rece-nos muito claro.
tros". Portanto, devemos pergun- ideia de não impor a visão de um
tar gentilmente ao relativista: "Por ao outro além do limite. Esta ideia NÓS LEGISLAMOS SOBRE A
que é errado impor valores morais caminha frequentemente lado a MORALIDADE E É MUITAS VEZES
aos outros? O que você faz com al- lado com o protesto: "Você não BOM PARA A SOCIEDADE.
guém que quer impor seus valores pode legislar sobre a moralidade". Aqui o relativista muitas vezes se
morais aos outros? Você deveria Como vimos anteriormente, não desloca para uma outra pergunta:
impor sua moralidade em quem podemos evitar algum tipo de im- "Então, sobre a moralidade de
quer impor a dele? Sem dúvida, o posição legal às pessoas para evi- quem devemos legislar?". Pode-
relativista pensa que a sua mora- tar males terríveis, punir os crimi- mos responder dizendo (sendo ob-
lidade deveria ser imposta aos que nosos e proteger os inocentes da jetivos) que a moralidade não é
pensam que a moralidade deles injustiça. Nesta decisão legal, a li- apenas arbitrária ou idiossin-
deve ser imposta aos outros. berdade assumiu prioridade sobre crática. Na verdade, as civilizações
Continuamos a ver como os a vida humana do nascituro. Isto ao longo dos tempos têm chegado
relativistas convenientemente sa- é, como algumas pessoas definem ao mesmo tipo de conclusão mo-
cam padrões morais de seu bolso o seu conceito sobre "o mistério da ral sobre o que é virtuoso e o que é
quando esses padrões se adaptam vida humana" significará que o mal. Romanos 2.14,15 se refere a
ao seu estilo. nascituro não tem direito à prote- uma lei moral inscrita no coração
ção. Tragicamente, o feto não tem dos gentios (aqueles sem revelação
VOCÊ NÃO PODE LEGISLAR a mesma liberdade de se manifes- especial). Àqueles que negam o
SOBRE MORALIDADE tar e dizer: "Você não pode legislar certo e o errado nós podemos per-
O caso da Suprema Corte dos Es- sobre a moralidade". guntar: "Você realmente tem pro-
tados Unidos Planned Parenthood À medida que brevemente con- blema em afirmar que tirar uma
versus Casey (1992) – Paternida- sideramos esta questão, aqui estão vida humana inocente, estuprar
de Planejada versus Casey – levou algumas ponderações. mulheres, abusar sexualmente de
a maioria dos ministros a afirmar: Primeiro: a visão de que você crianças ou torturar bebês por di-
"Alguns de nós, como indivíduos, não pode legislar sobre a mora- versão é errado?". Aqueles que re-

16 • Recursos Espirituais | MARÇO 2011

almente não veem problema aqui cer – com consequências letais. truir ainda mais o mundo, prote-
simplesmente têm o coração duro. O direito de escolher dificil- ger as crianças dos pedófilos, co-
Eles não precisam de um argumen- mente é neutro. É uma questão de locar os assassinos na prisão.
to, mas de ajuda psicológica e es- vida ou morte. (Deixe-me acrescen- Quando estamos agindo como de-
piritual. tar que devemos mostrar preocu- vemos, intuitivamente reconhece-
Segundo: Voltando à questão pação total com a mãe grávida, que mos o direito de impor legislação
do você-não-pode-legislar-sobre-a- muitas vezes se sente presa e ne- contra práticas como violência
moralidade, podemos acrescentar cessita de uma comunidade que contra as mulheres, crimes contra
que tal afirmação pressupõe o mito demonstre compaixão, apoio efe- a honra e discriminação racial.
da neutralidade, o que é incoeren- tivo – incluindo a alternativa de Somos seres inevitavelmente
te e deve ser rejeitado. Os cidadãos adoção). morais. Sabemos quando alguém
não podem ser neutros sobre o Em terceiro lugar, a linguagem nos trata injustamente ou viola
aborto ou o casamento gay, nem da "liberdade" ou "direitos" em nossos direitos. Sabemos que pre-
tampouco o governo (seja estadu- nossa cultura tende a ser vazia e cisamos assumir a responsabilida-
al ou federal). Com efeito, a alega- sem conteúdo. Os que pensam que de por nossas ações ao invés de cul-
ção de que o governo deveria fazer nunca deve-se impor a moralidade parmos nossos genes ou nosso am-
alguma coisa é em si uma reivin- são suscetíveis de enfatizar seu di- biente. Nossos sistemas judici-
dicação moral – não uma alegação reito de fazer isto ou aquilo. Con- ários e prisionais exis-
neutra ou amoral. A respeito do ca- sidere a frase o direito à escolha. tem para conven-
samento homossexual, o governo Isto não nos diz muito. Podería- cer os huma-
apoiará a definição de casamento mos perguntar: "Escolher o quê?". nos de
como uma união de uma só carne Para escolher o assassinato, estu- que
entre um homem e uma mulher, pro e tortura de bebês para se di-
ou não apoia-
rá.
Quanto ao
O direito de escolher dificilmente é neutro. são mo-
aborto, mes- É uma questão de vida ou morte. ralmente res-
mo se alguém ponsáveis por
é ignorante sobre o estado do feto, vertir? Não, a "liberdade/direito de suas escolhas.
não pode ser neutro sobre o trata- escolha" é como a frase "para a di- O que é que nos dá dignidade,
mento a seres humanos ainda não reita/esquerda de ____." O contex- valor, nossa responsabilidade mo-
nascidos. Alguns afirmam que o to e o objeto da escolha necessita ral e os nossos direitos? De onde
aborto é permitido, ou que depen- ser suprido. Devemos questionar a nossos deveres vêm?
de da escolha individual, porque, ideia de escolhas de cheque-em- Bem, é difícil ver como proces-
afinal, "não sabemos o status mo- branco. As escolhas podem ser sos naturais e irracionais podem
ral do feto." Mas isso é como um imorais ou morais – e não apenas produzir tal resultado. O fato de
caçador atirando em alguma coisa moralmente neutras. termos sido feitos à imagem e se-
se mexendo nos arbustos antes de Em quarto lugar, felizmente, a melhança de Deus, conforme
descobrir o que está causando o sociedade tem legislado com fre- Gênesis 1:26-27, oferece-nos uma
movimento. Quando um grupo quência a moralidade de forma resposta robusta e satisfatória para
pró-aborto diz que o governo não adequada – impedir Hitler de des- tais questões.
deve impor a sua opinião sobre os
cidadãos, isto levanta a questão: se
o feto é um ser humano ao invés PAUL COPAN, PH.D.
de apenas um pedaço de tecido, – Professor de Filosofia e Ética na Universidade Palm Beach
Atlantic, em West Palm Beach, Flórida (EUA)
permitir o aborto por demanda im-
– Presidente da Sociedade Filosófica Evangélica (EUA).
plicaria em forçar a opinião de al-
guém sobre uma criança por nas-

MARÇO 2011 | Recursos Espirituais • 17

 Em
Busca de
um
Timóteo:
Traços de Grandes
Ministros de Apoio

D POR TONY COOKE

eus Pai e Jesus são perfeitos em todos

os sentidos. No entanto, ambos Se
depararam com problemas em Sua
liderança. Foram os Seus problemas
o resultado de uma liderança
fraca ou estavam associados a
seguidores fracos? A realidade:
até mesmo os grandes líderes
não conseguem alcançar
resultados ótimos sem um grupo
bom de seguidores.

18 • Recursos Espirituais | MARÇO 2011

Quando falta apoio aos líderes
Os pastores frequentemente sentem pressão porque não têm ajuda suficiente. Esse problema não é
novo. Moisés queixou-se ao Senhor: "Eu não sou capaz de suportar todas essas pessoas sozinho, porque o fardo
é pesado demais para mim." (Nm 11.14) .
Paulo era um grande líder, mas ele nem sempre teve a ajuda que precisava. Escrevendo a respeito de
Timóteo, ele disse: "Porque nenhum outro tenho de igual sentimento, que sinceramente cuide do vosso bem-
estar. Pois todos buscam o que é seu, e não o que é de Cristo Jesus." (Fp 2.20,21).
Mesmo os grandes líderes não conseguem produzir grandes seguidores sem cooperação. Se fosse
assim somente com ele, Paulo teria gerado dezenas de Timóteos. Muitos líderes têm grandes atribuições
dadas por Deus, mas eles lutam demais porque os colaboradores em potencial são consumidos pela
própria busca e não irão contribuir para realizar a visão do líder.

Ninguém mais igual a Timóteo

Paulo precisava de um representante – alguém que pudesse refletir seu coração. Um mercenário não
atenderia essa necessidade. Esta pessoa deve genuinamente cuidar e servir aos melhores interesses de
outros. Paulo tinha apenas uma pessoa disponível e capaz de fazer isso – Timóteo.
Paulo descreveu Timóteo como "nenhum outro de igual sentimento", expressão que significa alma gê-
mea. Timóteo conhecia e compartilhava do coração, dos valores, das prioridades, dos propósitos, das
convicções e das atitudes de Paulo. Timóteo não se autopromovia nem tinha vontade própria. Ele não
tinha planos particulares, o que o fez tão valioso para o apóstolo Paulo. Ele queria servir a Deus, ajudan-
do Paulo. Como é trágico ver que a atitude de Timóteo era uma exceção, quando deveria ter sido regra.
Deus está levantando uma grande companhia de Timóteos hoje para cercar e ajudar os pastores
titulares no trabalho do Reino. Todos nós reconhecemos que Deus chama algumas pessoas para funções
de apoio tanto quanto chama outras para cargos de liderança de alto nível.

Aprendendo a ser como Timóteo

Quando estava no Instituto Bíblico, eu tinha algumas aspirações a respeito de como Deus iria me usar
futuramente no ministério. Em vez de colocar-me numa posição de alta visibilidade, como o ministério
do púlpito, o Senhor sabiamente me colocou onde eu poderia crescer em caráter e aprender o significa-
do de servir. Trabalhar como zelador de uma igreja me ajudou a identificar várias questões: eu tinha
imaturidade e orgulho que precisavam ser tratados, e precisava cultivar um coração servil.
Houve momentos em que minha atitude foi errada e por três vezes o Senhor graciosamente falou-me
palavras vitais de correção. Essas palavras me ajudaram a formar valores fundamentais e moldaram a
minha visão acerca do ministério de apoio.
Na primeira vez em que me corrigiu, o Senhor disse: eu quero que você trate este trabalho como se
fosse a sua vocação definitiva e como se fosse a coisa mais importante que você poderia fazer por mim.
Em uma outra vez, Ele me desafiou, dizendo: Se você fosse o pastor, que tipo de zelador você gostaria de
ter trabalhando para você? Foi fácil fazer uma lista mental: como um pastor titular, eu teria grandes
expectativas a respeito daqueles que trabalhariam para mim.
Então eu senti o Espírito dizer: Seja você esse zelador.

MARÇO 2011| Recursos

MARÇO2011 Espirituais••19
| RecursosEspirituais 19

Registros
Bíblicos em
Ministério de
Apoio
A Bíblia registra as características
de muitas pessoas piedosas cujos
exemplos podem ser seguidos
pelos pastores de hoje.
Paulo disse: “Irmãos, sede imita-
dores meus e observai os que
andam segundo o modelo que
tendes em nós.” (Fp 3.17). Em 1
Coríntios 11.1. Paulo diz: “Sede
meus imitadores, como também
eu sou de Cristo.”
Veja alguns exemplos para serem
seguidos:
• Atencioso aos detalhes (José)
• Assistente corajoso (Josué)
• Apoiador de líder (Aarão e Hur)
• Respeitoso (Davi)
• Homem de acordo (Jônatas)
• Devotado (Amasai)
• Seguidor determinado (Eliseu)
• Desejoso de diminuir para que
um outro cresça (João Batista)
• Encorajador (Barnabé)
• Um parceiro e companheiro
na obra (Tito)
• De mente igual (Timóteo)
• Útil (Marcos)
• Fiel (Lucas)
• Que mostra iniciativa e incen-
tiva outros (Onesíforo)
• Comprometido (Priscila e
Áquila).
TONY COOKE
Broken Arrow, OK (EUA)
C
erta vez, quando tive uma
atitude de deslize, eu es
tava fazendo meu traba-
lho exteriormente, porém estava
murmurando internamente. Lem-
bro-me de estar em um dos toale-
tes limpando o espelho quando o
Espírito Santo falou: Limpe este
banheiro como se Jesus fosse a
próxima pessoa a entrar aqui. De
repente, percebi que eu não esta-
va fazendo o meu trabalho como
se fosse para o Senhor.
OS TRAÇOS DE GRANDES
MINISTROS DE APOIO
Mais tarde, quando me tornei um
pastor assistente, eu li repetida-
mente as cartas de Paulo a Timó-
teo. Percebi que Paulo pediu a Ti-
móteo que trouxesse Marcos com
ele, porque este lhe seria muito
proveitoso no ministério (2Tm
4:11). Aquilo me tocou e se tor-
nou a base para minha oração des-
de então: "Senhor, faça-me provei-
toso – benéfico e útil – para o ho-
mem de Deus para quem eu tra-
balho.". Isto deveria ser o desejo
do coração de cada membro de
equipe e cada voluntário da igre-
ja.
Quais são as características de
um assistente proveitoso? Ao mes-
mo tempo em que tenha um ca-
ráter divino, competência, inteli-
gência, longevidade e muitas ou-
tras qualidades são importantes.
Dez traços essenciais são encon-
trados em ministros de apoio de
dedicação ampla, que prosperam
e que são eficazes em seu traba-
lho.
GRANDES MINISTROS DE
APOIO SÃO LEAIS
Uma senhora idosa que eu visita-
va em um hospital disse: "Irmão
Cooke, eu quero te agradecer por
ter vindo me ver. O pastor não tem
aparecido aqui para me ver.". Um
tom crítico de voz revelou sua
ofensa ao pastor.
Eu poderia ter explorado essa
situação para me promover. Pode-
ria ter dito: "Bem, eu estou aqui
porque eu tenho amor por essas
pessoas.". Porém, nunca é certo
para um membro de equipe se
apresentar como o bonzinho em
detrimento do pastor.
Um de seus trabalhos no mi-
nistério de apoio é representar o
seu pastor de uma forma que lhe
favoreça, especialmente quando
outros fazem críticas injustas a ele.
Eu disse: "Eu estou contente de
estar aqui, mas vim visitá-la por-
que o pastor me pediu. Deus tem
dado a nosso pastor a sabedoria
de reconhecer que ele não pode
estar em todo lugar ao mesmo
tempo e é por isso que ele esco-
lheu pessoas, como eu, para fazer
parte de sua equipe. Ele pediu para
eu passar por aqui e verificar como
a senhora está, porque ele quer
saber. Estou aqui em seu nome,
como uma extensão dele, porque
ele se preocupa com a senhora.".
Seu trabalho como um mem-
bro da equipe não é para promo-
ver a sua própria popularidade,
para construir o seu próprio gru-
po de seguidores dentro da igreja
ou ter boa projeção em detrimen-
to de alguém. À medida que reali-
za seu trabalho, certifique-se de e imperfeições. Se optar por se de- mino também; não deixa a peteca
promover o pastor e incentivar as bruçar sobre essas coisas negativas, cair no meio do projeto.
pessoas a seguirem a liderança você permanecerá agitado e frus- • presta atenção aos detalhes;
dele. Conecte as pessoas ao pas- trado. Em vez disso, concentre-se não deixa que pequenas coisas se
tor e à igreja, não meramente a si nas coisas boas que acontecem. percam no caminho.
mesmo. Você pode ter um grande talen- • é pontual; aparece sempre no
to, mas se não tiver uma grande tempo certo e cumpre prazos.
GRANDES MINISTROS DE atitude, sua contribuição final será • é firme e constante; não se
APOIO TÊM ATITUDES bastante reduzida. Atitude é uma atrasa e nem se adianta.
EXCELENTES escolha – uma escolha por ser po- • não aparenta ser boa na super
A importância da atitude de al- sitiva, encorajadora, agradável, co- fície, mas é sólida por completo.
guém não pode ser superestima- operativa e solidária. • é honesta e confiável; não é
da; este fator principal determina dissimulada nem sorrateira.
a qualidade da contribuição de um GRANDES MINISTROS DE • cumpre e supera as expectati-
ministro de apoio à igreja. Como APOIO SÃO FIÉIS vas; não faz apenas o suficiente
assistente, eu observei que o pas- Alguns ministros falham no teste para sobreviver, mas está disposta
tor tinha que lidar constantemen- da fidelidade porque não valori- a ir além.
te com muitas responsabilidades zam o que acreditam ser tarefas
e problemas. Optei por não adici- pequenas. Eles pensam: quando GRANDES MINISTROS DE
onar à sua lista de problemas. Es- Deus me der uma tarefa importan- APOIO JOGAM LIMPO COM
forcei-me para levantá-lo e não te, então serei diligente e fiel. Je- OS OUTROS
para arrastá-lo para baixo. Eu que- sus, porém, deixou claro que ser Nos anos iniciais do ensino fun-
ria fazer o seu trabalho mais fácil, fiel nas pequenas coisas é essenci- damental, nossos boletins de no-
não mais difícil. Cada ministro de al (Lc 16:10-12). Uma pessoa fiel: tas apresentavam a categoria "Re-
apoio deve se esforçar lacionamentos com
para ser um membro Quando seguidores bons partilham os colegas de classe".
de equipe de baixa
com liderança boa, isso agrada a Como ministro de
manutenção e de alta apoio, esta habilida-
produtividade. Deus, maximiza o nosso potencial de é particularmente
Ter a atitude certa corporativo e nos conduz a níveis vital para manter
não só faz o ministro
mais elevados. saudáveis as relações
de apoio ser uma de trabalho com três
bênção para o pastor, como tam- • é cuidadosa no cumprir uma principais grupos de pessoas.
bém ajuda a motivar os demais na promessa; é confiável, você pode Primeiro, um ministro de
equipe. Boas atitudes são contagi- acreditar nela. apoio deve se dar bem e trabalhar
osas; inspiram e incentivam os ou- • é dedicada no exercício de bem com o pastor (ou seu super-
tros. Atitudes más também são suas funções e responsabilidades. visor). Além de ter uma atitude
transmissíveis e podem criar um • é diligente em seu trabalho. submissa e de cooperação, os mi-
ambiente de trabalho negativo e • é confiável ao completar suas nistros de apoio precisam conhe-
hostil, em que as pessoas sentem tarefas; você pode contar com seu cer o pastor. Aqueles que o asses-
"pisar em ovos" o tempo todo. trabalho realizado. soram precisam conhecer seus va-
Você escolhe em que se concen- • é completa; não tem apenas lores, sua visão e seu estilo, e pre-
trar. Toda organização tem falhas uma boa partida, mas um bom tér- cisam trabalhar em conjunto com
– e não contra – a filosofia de mi- ministério perdem seu afã de ser- GRANDES MINISTROS DE
nistério do pastor. vir e particularizam o tipo de tra- APOIO SÃO FLEXÍVEIS E VOLTA-
Segundo, um ministro de balho que estão dispostas a fazer. DOS PARA O CRESCIMENTO
apoio deve se relacionar bem com Desenvolvem a atitude de que são Grandes membros de equipe
seus colegas de trabalho, que en- muito boas para fazer determina- mantêm a flexibilidade e a malea-
volve trabalho em equipe. Um jo- das tarefas. Às vezes, as pessoas bilidade em suas vidas; não ficam
gador bom se dá bem com os de- podem ter o privilégio de se espe- estagnados e nem encostados
mais do time e não apenas com o cializar servindo em uma área em num barranco. As palavras de uma
treinador. Os colegas de equipe particular, mas, para isso, devem igreja que está morrendo (e tam-
precisam operar sob a filosofia do estar dispostas a servir onde for bém de um ministro de apoio que
que o nós é mais im- está se tornando ob-
portante do que o eu. Ministério não se trata de títulos, soleto) são: "Nunca
Em terceiro lugar,
cargos, reconhecimento e prestígio. fizemos dessa ma-
um ministro de apoio neira antes.".
deve ter um bom re- Trata-se de servir os outros com o Quais são os tra-
lacionamento com os amor de Deus. ços das pessoas fle-
membros da igreja. xíveis e voltadas para
Como supervisiona as demais pes- necessário para cumprir todo o tra- o crescimento? Elas:
soas, ele deve usar a diplomacia. balho que precisa ser feito. • são eternas aprendizes.
Ocasionalmente, alguém deixa Pastores experientes aprende- • estão dispostas a enfrentar e
que um cargo ou posição lhe suba ram a ser desconfiados em relação a superar as deficiências em suas
à cabeça. O ministério torna-se en- a pessoas que procuram autorida- vidas.
tão uma jornada de poder e essa de, poder e controle. Os pastores • estão abertas a novas ideias e
pessoa se torna mandona, domi- sabem que o maior trunfo para a a novas maneiras de se fazer as coi-
nadora e ofensiva. Um ministro de igreja são aqueles que pretendem sas.
apoio deixa de ser um bem quan- servir, pois não estão disputando • ajustam-se graciosamente a
do continuamente cria danos cola- posição ou buscando prestígio. desenvolvimentos inesperados.
terais entre as pessoas e provoca • adaptam-se às outras pesso-
desordens que o pastor terá que GRANDES MINISTROS DE as.
arrumar depois. APOIO SÃO ENÉRGICOS E • estão dispostas a abraçar no-
ENTUSIÁSTICOS vas atribuições ou a abandonar ve-
GRANDES MINISTROS DE APOIO Nenhum líder gosta de puxar um lhas funções para o bem da igreja.
TÊM UM CORAÇÃO DE SERVO peso morto. Pastores querem que • busca a melhoria continua-
Ministério não se trata de títulos, os ministros de suporte demons- mente.
cargos, reconhecimento e prestí- trem paixão, entusiasmo, zelo e
gio. Trata-se de servir os outros vontade em seu trabalho. Querem GRANDES MINISTROS DE APOIO
com o amor de Deus. O maior elo- pessoas trabalhadoras e que tra- EXERCITAM A SABEDORIA EM
gio que Paulo fez a Timóteo pode gam energia ao seu trabalho. Pas- SEU MINISTÉRIO DE PÚLPITO
ter sido quando ele escreveu: "Mas tores desejam trabalhadores que Nem todos os ministros de apoio
sabeis que provas deu ele de si; que, têm fogo dentro de si. Esses traba- terão a oportunidade de falar ao
como filho ao pai, serviu comigo a lhadores têm iniciativa própria e público. Se a pregação for parte do
favor do evangelho." (Fp 2:22). pegam no pesado. Tomam inicia- seu trabalho, aqui estão algumas
Ocasionalmente, as pessoas no tiva sem tentar assumir o controle. orientações importantes.

22 • Recursos Espirituais | MARÇO 2011

 • Evite dar uma orientação ou
correção. Como regra geral, dire-
ção e correção para o corpo da igre-
ja devem vir do pastor e não de
alguém em uma função de assis-
tente. A tarefa de um pastor assis-
tente no púlpito é comunicar ver-
dades básicas das Escrituras e dar
instruções edificantes.
• Evite assuntos controversos.
O pastor não precisa pôr em or-
dem a confusão criada por outros
oradores. Se você estiver em dúvi-
da sobre um tópico específico,
pergunte ao pastor antes de falar.
• Não se exponha. Ministros de
apoio não devem tentar superar o
pastor ou deslumbrar a congrega-
ção com suas habilidades de pre-
gação. Evite a extravagância. O ob-
jetivo de um ministro de apoio
não é o de angariar popularidade
ou criar um grupo de seguidores
para si mesmo, mas o de comple-
tar o ministério do pastor titular.
Use todas as oportunidades do
púlpito para abençoar, não para
impressionar.
• Não reorganize os móveis.
Você não iria à casa de alguém e
reorganizaria seus móveis. Trate a
igreja com o mesmo respeito. O
que você ensina deve ser coerente
com as crenças, doutrinas e visão
da igreja e do pastor.
tomar medidas inadequadas. Uma
pessoa discreta usa o bom senso –
sensibilidade ao que é justo e ade-
quado – e se comporta de acordo.
Discrição é também a capacidade
de manter a confidencialidade e
de responsavelmente lidar com in-
formações delicadas.
GRANDES MINISTROS DE
APOIO EVITAM CONTAMINAR
OS MEMBROS DA EQUIPE
Seja a traição de Judas, a desones-
tidade de Geazi ou a rebelião de
Absalão, as Escrituras são repletas
de histórias de pessoas que perde-
ram a vontade de Deus para suas
vidas. Nem todos os casos de con-
taminação da equipe são dramá-
ticos. Alguns são menos graves,
como os discípulos se desenten-
dendo.
Quais são os traços de minis-
tros de apoio que desenvolveram
um forte sistema imunológico es-
piritual? Eles:
• evitam ter expectativas irreais.
• mantêm sua alegria em ser-
vir.
• têm aprendido a lidar com
frustrações e desavenças de forma
madura e construtiva.
• sabem discordar sem ser de-
sagradáveis.
• mantêm uma atitude boa e
dão o seu melhor esforço, mesmo
quando algo é feito de forma di-
ferente da que teriam feito.
• não guardam sentimentos nas
mangas e se recusam a ficarem
ofendidos.
• determinaram evitar proble-
mas de atitude, contendas e qual-
quer comportamento insidioso.
• percebem que a maior arma
de Satanás é fazer com que os mi-
nistros de apoio tenham um espí-
rito de crítica e censura, e, assim,
resistem a essas tentações.
• optam por focar no positivo
e seguem em frente, para o bem
da equipe.
TORNANDO-SE MEMBRO DO
TIME DOS SONHOS DE DEUS
Se você é um ministro de apoio,
eu confio que você esteja se esfor-
çando para ser proveitoso para o
seu pastor. Trabalhe para desen-
volver os traços acima descritos. À
medida que forem estabelecidas
em sua vida, essas virtudes farão
de você um membro saudável, efi-
caz e valioso do Time dos Sonhos
de Deus.
Quando seguidores bons par-
tilham com liderança boa, isso
agrada a Deus, maximiza o nosso
potencial corporativo e nos con-
duz a níveis mais elevados.

GRANDES MINISTROS DE APOIO

DEMONSTRAM DISCRIÇÃO
Discrição é ter um senso apurado
de dizer e fazer as coisas certas.
Uma pessoa discreta evita dizer as
coisas erradas na hora errada para
as pessoas erradas. Também evita
TONY COOKE
Fundador do Min. Tony Cooke, em Broken Arrow, OK (EUA).
O Ministério Tony Cooke se concentra no fortalecimento de
igrejas e líderes de todo o país e em todo o mundo e está
empenhado em ajudar os pastores, sua equipe e congrega-
ções a atingirem novos níveis de excelência, eficácia e
produtividade para o reino de Deus.

MARÇO 2011 | Recursos Espirituais • 23

 Mentoria
Que Gera Grandes
Líderes Espirituais
POR J. DON GEORGE
P
ara aqueles que
querem ser líderes
espirituais eficazes, é
importante entenderem a
diferença entre mentorear e
treinar. Um mentor partilha o que
conhece pessoalmente – o que ele
aprendeu. Um treinador assiste,
ajudando as pessoas a descobrirem
respostas e soluções para questões e
situações problemáticas.
Quando iniciei esta odisseia de
pregar e de pastorear, logo reconheci
a minha necessidade de mentoria.
Entendi claramente que, para alcan-
çar a máxima eficácia no ministério,
eu precisaria da ajuda de outras pes-
soas com maior sabedoria e maturi-
dade.
Tanto meu pai, Roy F. George, um
plantador pioneiro de igreja das
Assembleias de Deus, e meu irmão,
Kenneth R. Jorge, superintendente
atual das AD´s no distrito do Novo
México, serviram como meus men-
tores. Serei eternamente grato pela
maneira com que esses homens me
formaram e prepararam a minha vida
para o ministério eficaz.
Mentoria – Quem Precisa?
Ainda que se pudesse argumentar
que uma relação de mentoria não é
absolutamente essencial para o suces-
24 • Recursos Espirituais | MARÇO 2011
so no ministério, todo ministro com
a responsabilidade de engenharia de
pessoas irá se beneficiar grandemente
com o desenvolvimento de uma re-
lação de mentoria com o seu pesso-
al.
Engenharia de pessoas pode ser
definido como a arte do recrutar, trei-
nar e motivar as pessoas. Motivadores
e manipuladores têm uma caracterís-
tica importante em comum: ambos
influenciam pessoas.
A finalidade para a qual os moti-
vadores e os manipuladores influen-
ciam difere grandemente. Um moti-
vador influencia as pessoas para o
benefício delas próprias ou em prol
de uma causa em comum. Um mani-
pulador, porém, influencia as pesso-
as para seu próprio benefício. Os mo-
tivos distintos dos motivadores e dos
manipuladores os diferencia. Pasto-
res e líderes devem ser motivadores
em vez de manipuladores.
O líder eficaz da igreja do século
21 pode ser grandemente assistido
por uma mentoria competente. Os
engenheiros de pessoas nas igrejas de
hoje incluem, mas não estão neces-
sariamente limitados a:
• pastores titulares com vários
funcionários.
• pastores executivos ou copas-
tores que têm a supervisão direta de
vários funcionários.
• Pastores que não têm funcioná-
rios remunerados, mas que são res-
ponsáveis pelo recrutamento, treina-
mento e motivação de líderes e mi-
nistros voluntários.
A falta de pessoas capacitadas tem
sido a ruína de muitos líderes eclesi-
ásticos. Chris Turner enumerou os
cinco principais motivos para mais
de 1.300 demissões de funcionários
de uma Igreja Batista em 2005. Fa-
lhas na área de engenharia de pesso-
as ocupou o topo da lista pelo déci-
mo ano consecutivo. Claramente,
quando os líderes da igreja melho-
ram as habilidades das pessoas, o
número de demissões de funcionári-
os declina. A liderança da Igreja se
beneficia ao melhorar as técnicas e
as estratégias de mentoria.
O MENTOR-MODELO
Quando começou a estabelecer Seu
reino na Terra, Jesus escolheu ho-
mens de diversas esferas da vida para
serem as pedras do alicerce da Sua
igreja. Suas escolhas incluíram ho-
mens altamente qualificados do
mundo profissional (um cobrador de
impostos), bem como homens de
trabalho comum (pescadores).
Jesus sabia que esses homens pre-
cisariam ser treinados e equipados
para o serviço. Assim, Ele escolheu
os que estavam dispostos a serem
mentoreados. Como resultado, os
discípulos foram preparados para as
atribuições do seu ministério através
do processo de mentoria de Jesus.
Onde se poderia encontrar um
mentor mais capaz do que Jesus? Ele
aprendera com seu Pai Celestial e
usou experiências terrenas para pre-
parar homens para responsabilidade
espiritual suprema. O mentor mode-
lo do universo é Jesus. Faríamos bem
em considerar Seus princípios de
mentoria.
O PRINCÍPIO DA ASSOCIAÇÃO
Jesus escolheu 12 homens com quem
estaria intimamente associado: "E
subiu ao monte, e chamou os que ele quis,
e vieram a ele. E nomeou doze para que
estivessem com ele, e que ele os mandas-
se a pregar." (Mc 3:13,14, grifo do au-
tor)
Os doze foram selecionados e se-
parados para um propósito divino.
Foram chamados primeiramente
para estarem "com Ele" (v. 14). Jesus
desejava estabelecer relações estreitas
e de qualidade com os doze.
Jesus usou essa estreita associação
para ensinar Seus discípulos como
deveriam viver. Eles aprenderam a
lidar com as pessoas e situações as
mais difíceis através da observação do
estilo de vida de Jesus. Ele convidou
os discípulos a observarem cada as-
pecto de Sua vida diária, à medida
que reproduzia a Si mesmo nestes
doze homens.
O Mestre viu potencial em Seus
discípulos. Ele os viu não como eles
eram, mas como poderiam ser atra-
vés de uma mentoria adequada.
Os líderes da Igreja de hoje fariam bem
em adotar o estilo de mentoria de Jesus.
Jesus desenvolveu o potencial de
seus discípulos, mentoriando-os di-
ariamente de várias de maneiras.
Pedro era impetuoso, impulsivo e
explosivo. Através da mentoria, no
entanto, ele se tornou um líder da
Igreja primitiva em Jerusalém.
Os líderes da Igreja de hoje fari-
am bem em adotar o estilo de men-
toria de Jesus. Os seguidores preci-
sam de oportunidade para se associ-
arem a seus líderes. Tem sido dito
muitas vezes que os princípios e
insights para mudança de vida para
uma vida eficaz são mais frequente-
mente vividos do que ensinados. O
princípio de associação irá produzir
resultados positivos na vida dos nos-
sos funcionários e voluntários.
Como um jovem pastor na Igreja
do Calvário em Irving, Texas, eu ra-
pidamente percebi o potencial pode-
roso de mentoria. Embora fosse pe-
quena no início, percebi que, se a
igreja fosse experimentar um cresci-
mento saudável, deveria duplicar-me
na vida dos homens de confiança.
Comecei a procurar homens que ca-
minhassem ao meu lado, aprendes-
sem com o meu exemplo e compar-
tilhassem as responsabilidades do
ministério.
Reunia-me com um pequeno gru-
po de homens para um café da ma-
nhã todos os sábados, o que ocorreu
durante dezoito meses. Esse grupo
inicial de trinta tornou-se uma equi-
pe comprometida de dez durante
aquele ano e meio marcante. Não
perdi um único encontro e encorajei
os novos seguidores a fazerem um
compromisso sério com o discipu-
lado cristão.
Todos os sába-
dos compartilhá-
vamos do compa-
nheirismo durante
o café da manhã; afi-
nal, eu ensinava so-
bre princípios de discipulado. Foi
emocionante observar o crescimen-
to e o desenvolvimento espiritual
nesses homens que estavam verda-
deiramente comprometidos com o
propósito de Deus. A partir desse
começo humilde veio o primeiro gru-
po de líderes leigos para a nossa igreja
nascente. O núcleo desse pequeno
grupo que se reuniu há 35 anos ain-
da está ativo como líderes leigos em
nossa igreja hoje.
O PRINCÍPIO DA ATRIBUIÇÃO
Jesus deu tarefas específicas a Seus
discípulos: "E nomeou doze para que
estivessem com ele, e que ele os mandas-
se a pregar." (Mc 3:14). "... E ele come-
çou a enviá-los a dois e dois, e deu-lhes
poder sobre os espíritos imundos." (Mc
6:7). "E eles saíram e pregaram que to-
dos se arrependessem. E expulsavam
muitos demônios, e ungiam com óleo
muitos doentes e curavam." (Mc 6:12,
13, grifos acrescentados).
Jesus compreendeu a necessidade
de pluralidade de liderança espiritu-
MARÇO 2011 | Recursos Espirituais • 25
al. Também reconheceu que precisa-
va apresentar aos doze uma descri-
ção detalhada de suas responsabili-
dades (Mc 6:8-11). Jesus disse preci-
samente o que esperava deles. Os dis-
cípulos compreenderam e aceitaram
a responsabilidade do ministério que
Jesus lhes dera.
Alguns dos discípulos de Jesus po-
dem ter se sentido incapazes de cum-
prir a missão que lhes fora atribuída,
mas, por fornecer boa instrução e
encorajamento amo-
roso, que iria su-
plantar seus senti-
mentos de insegu-
rança e incapacidade,
Jesus concedeu aos
Um pastor de mentoria eficaz focará
sobre o fortalecimento da confiança
de seus funcionários voluntários.
discípulos a melhor oportunidade de
sucesso.
Hoje, o líder sábio da igreja apli-
ca este princípio de mentoria na igre-
ja local.
Pastores mentores precisam estar
cientes de que os pastores auxiliares
e líderes leigos às vezes podem se sen-
tir inseguros ou inadequados quan-
do confrontados com uma assusta-
dora responsabilidade. Na maioria
dos casos, uma descrição precisa do
trabalho pode dissipar sentimentos
negativos.
Também é importante que a pes-
soa que está sendo mentoreada este-
ja ciente de que tem total apoio e
encorajamento de seu mentor. Mem-
bros da equipe de trabalho da Igreja
e líderes leigos precisam saber que
seu pastor confia neles. Suas insegu-
ranças serão atenuadas através de
inputs positivos de seu mentor.
Um pastor de mentoria eficaz
focará sobre o fortalecimento da con-
fiança de seus funcionários voluntá-
rios. Estes que estão sendo mento-
reados precisam ouvir dele, com
frequência: "Eu confio em você e fa-
26 • Recursos Espirituais | MARÇO 2011
rei tudo que estiver ao meu alcance
para ajudá-lo a ter sucesso. Nunca
tema o fracasso. Sempre espere que
Deus lhe dê força suficiente para o
tamanho de cada tarefa. Você e Deus
são uma combinação vencedora.".
O princípio da revisão
Após um período de ministério, Je-
sus chamou os discípulos e lhes pe-
diu um relatório das atividades mi-
nisteriais de cada um: "E os apóstolos
ajuntaram-se a Jesus e contaram-lhe tudo
quanto eles tinham feito, e que tinham
ensinado. E disse-lhes: Vinde vós, sozi-
nhos, num lugar deserto, e descansai um
pouco: pois havia muitos indo e vindo, e
não tinham tempo nem sequer para
comer."(Mc 6:30,31, grifo do autor).
O processo de revisão é um ingre-
diente essencial no processo de cres-
cimento daqueles que estão sendo
mentoreados. Costumo dizer aos
meus funcionários que um líder nun-
ca deve esperar por aquilo que ele
não inspeciona. Todo o ministério
deve ser inspecionado e aprovado
pela liderança espiritual. O servo que
serve bem desejará apresentar um
relatório e ter o seu serviço revisto
pela liderança a quem ele presta con-
tas.
Quando o bom samaritano levou
o homem ferido para a pousada para
receber cuidados, o samaritano fez
uma promessa interessante para o
hospedeiro. Ele disse: "Cuida dele, e
se tu gastares tudo mais, quando eu vol-
tar, vou pagar-te." (Lc 10:35). Ao fazer
essa promessa, o samaritano estava
fazendo o hospedeiro responsável
pelo cuidado do homem ferido. O
samaritano estava também demons-
trando um alto nível de preocupação
para com o homem ferido, prome-
tendo pagar o custo integral do tra-
tamento.
Jesus, o Mentor dos discípulos,
também observou que eles estavam
precisando de descanso e de renova-
ção. Reconheceu as pressões do mi-
nistério e as muitas demandas da
multidão sobre eles. Sabendo que os
discípulos tinham trabalhado duran-
te um longo período sem tempo para
o lazer, Jesus informou-lhes que era
hora de descansar.
Um mentor eficaz também criará
uma cultura de cuidados para aque-
les a quem ele mentoreia. Demons-
trará amor e preocupação pelo seu
bem-estar físico e emocional. Funci-
onários e voluntários da Igreja ser-
vem com maior prazer e produtivi-
dade quando há uma atmosfera de
paz, respeito e apreciação. Isto é de
responsabilidade do mentor.
O Princípio da Redesignação
Era uma prática de Jesus dar novas
atribuições a Seus discípulos depois
que recebia seus relatórios. Antes de
Sua ascensão, Jesus atribuiu-lhes uma
responsabilidade muito maior do
que as que havia dado anteriormen-
te: "E disse-lhes: Ide por todo o mundo e
pregai o evangelho a toda criatura.
Quem crer e for batizado será salvo, mas
quem não crer será condenado. E estes
sinais hão de acompanhar aqueles que
creem: em meu nome expulsarão demô-
nios; falarão novas línguas; pegarão em
serpentes e se beberem alguma coisa mor-
tífera, não lhes fará mal; imporão as
mãos sobre os doentes e eles ficarão cu-
rados." (Mc 16:15-18).
Considerando a magnitude da
nova missão do Mestre a Seus discí-
pulos, podemos concluir que Sua
estratégia de mentoria fora eficaz. Je-
sus designara-lhes o desafio notável
de evangelismo mundial.
Os discípulos tinham experimen-
tado um crescimento espiritual e
emocional ao serem mentoreados
por Jesus. Apesar de anteriormente
serem cheios de timidez e de medo,
os discípulos lançaram um ministé-
rio com poder do Espírito Santo, que
tocaria o mundo com a mensagem
da Cruz.
 Depois de conferir aos discípulos
Sua nova missão, Jesus "... foi recebi-
do no céu, e assentou-se à direita de
Deus." (Mc 16:19). Muito embora
Jesus tivesse deixado esta terra, os dis-
cípulos continuaram no ministério
como haviam feito quando Jesus es-
tava fisicamente com eles: "E eles saí-
ram e pregaram por toda parte, o Se-
nhor cooperava com eles, e confirmando
a palavra com os sinais que se seguiam."
(Mc 16:20).
O princípio da redesignação é
uma das fases mais importantes da
mentoria para o ministério. A recom-
pensa para a eficácia no ministério é
redesignação para as áreas de maior
responsabilidade. Jesus disse: "Aque-
le que é fiel no mínimo também é fiel no
muito..." (Lc 16:10).
Esta verdade demonstra a neces-
sidade de fidelidade e de tenacidade
de fé durante as fases iniciais do mi-
nistério, quando nem a tarefa nem a
localidade da redesignação dá moti-
vo para comemoração. Zacarias es-
creveu: "Pois quem despreza o dia das
coisas pequenas se regozijará..." (Zc
4:10, grifo do autor). Precisamos lem-
brar que cada grande ministério foi
uma vez pequeno e que cada minis-
tério imponente teve um começo hu-
milde.
Hoje eu sou grato pela mentoria
que recebi do meu pai e de meu ir-
mão. Não fora essa transmissão de
graça em minha vida e em meu mi-
nistério, eu estaria completamente
despreparado e desqualificado para
cumprir minhas responsabilidades
ministeriais hoje. A mentoria fez isso
acontecer.
Apesar de eu pregar para milha-
res de pessoas toda semana nos cul-
tos da Igreja do Calvário. Lembro-me
claramente da pequena congregação
em meu primeiro pastorado em uma
pequena cidade do Texas. Apesar de
meu ministério pastoral ter começa-
do em relativa obscuridade em uma
região remota do país, Deus permi-
tiu-me finalmente fazer a transição
para uma grande área metropolita-
na com potencial ilimitado para o
crescimento do Reino. Acredito que
o meu atual papel no serviço cristão
seja o resultado de seguir fielmente
os princípios de mentoria investidos
na minha vida por outras pessoas.
Na medida em que os discípulos
foram transferidos para uma área
mais ampla de responsabilidade, o
Mestre pôde também desejar trans-
ferir os servos de hoje para novos
campos de ministério que possuem
maiores oportunidades de cresci-
mento e de desenvolvimento. O fa-
lecido missionário estrangeiro,
Charles Greenaway, disse-me: "Sem-
pre seja flexível em seu ministério.
Deus pode pedir que você faça um
giro de 90 graus em qualquer mo-
mento durante a viagem.".
Jesus, o diretor do departamento
pessoal da Igreja, possui a autorida-
de para colocar Seus servos em posi-
ções de serviço, onde suas habilida-
des ministeriais serão mais frutíferas.
Nós nunca sabemos quando o nos-
so dia da redesignação virá. Jesus
sabe. Ele irá promover Seus servos,
Precisamos lembrar que cada grande
ministério foi uma vez pequeno e que
cada ministério imponente teve um
começo humilde.
quando Ele estiver pronto e quando
eles estiverem preparados para serem
promovidos.
É bom lembrar que nós crescemos
em posições de liderança e de respon-
sabilidade. Anos atrás, quando per-
corria as bonitas instalações da nova
igreja, um jovem pastor do grupo
disse: "Com certeza eu me apaixona-
ria em pastorear uma igreja dessa al-
gum dia.".
Um ministro mais experiente e
J. DON GEORGE, DD.
Pastor-presidente da Igreja do Calvário, Irving, Texas e presbítero
executivo do Conselho Geral das Assembleias de Deus dos EUA.
mais sábio do grupo respondeu:
"Meu jovem, você não se apaixona
por um ministério como esse, você
cresce para ele.".
A maturidade espiritual e o cres-
cimento espiritual não ocorrem por
acidente. O crescimento espiritual é
intencional. Consegue ser bem suce-
dido no ministério cristão aquele
que, enquanto reconhece o seu des-
tino, está predisposto a passar pelo
processo de discipulado através da
mentoria.
A mentoria permite que cada mi-
nistro exceda seu maior potencial. Ela
é obrigatória para aqueles que estão
determinados a servir ao Mestre com
excelência.
Vários membros jovens de nosso
quadro interno que têm sido men-
toreados na Igreja
Calvário tem saí-
do daqui para
várias áreas de
serviço e têm se
destacado. Minha ora-
ção constante e dese-
jo fervoroso é que eu seja capaz de
mentorear pelo menos dez pessoas
cujos ministérios superem os meus
de algum modo.
Eu acredito que Deus responderá
minha oração. De fato, vários minis-
tros jovens estão agora se aproximan-
do ou já atingiram esse nível de rea-
lização no ministério. A mentoria irá
produzir grandes líderes que irão efe-
tivamente construir e alcançar seu
alvo no serviço do Mestre.
MARÇO 2011 | Recursos Espirituais • 27
 Discipula o fiel – Pastoreia o infiel
Olhando para trás,
com mais 25 anos de
perspectiva, vejo que
capacitar os fiéis é a
prioridade crucial
para o ministério
universitário.
E
m Maio de 1983, tive a ex-
periência de um momento
transformador, que está en-
tre os cinco melhores momentos
da minha vida. Acredito que todos
que desejam trabalhar de uma for-
ma eficaz com universitários tam-
bém precisa desta transformação
pessoal.
Passei pelo que perturba mui-
tos pastores: Cometi o grande erro
de entrar no ministério vocacional?
Eu reconheço quando estou me
sentindo para baixo porque come-
28 • Recursos Espirituais | MARÇO 2011
ç o
a passiva. Passei muito tempo aman-
imagi-
nar como
seria dirigir
um caminhão da
FedEx.
Estava desencorajado e desi-
ludido. Outro ano, dirigindo meu
grupo Chi Alpha, tivemos nova-
mente um fim inconsequente. O
ano começou forte, mas no final o
grupo havia diminuído para 15 ou
20 estudantes.
Eu pensei, “você pensaria que
após 10 anos no ministério univer-
sitário, eu deveria começar a ver os
frutos de meu trabalho. Mas tudo
o que sinto é cansaço e frustração.
O que aconteceu? Não lembro de
ter trabalhado mais, especialmen-
te nesses últimos 5 meses. Tenho
feito mais aconselhamento de cri-
se do que fiz nos últimos 3 anos.
Mas alguém realmente melhorou?
De fato, alguns até parecem pior.
Até meus alunos fixos parecem
ambivalentes no final. Senhor, o
que está havendo? Talvez eu não
sirva para ser ministro para univer-
sitários.”
Mas, então, assim como falou
ao desanimado Elias no Monte
Horebe, em 1 Reis 19:9-18, Deus
começou a falar diretamente comi-
POR HARVEY A. HERMAN
go: "Pegue seu calendário.". Insis-
tiu: "Onde e com quem você pas-
sou seu tempo?". Enquanto eu O
ouvia, o Espírito esclareceu algu-
mas coisas.
O Espírito confirmou que eu
sou uma pessoa cuidadosa e com-
do os alunos com severas necessi-
dades pessoais. Aparentemente a
conversa acabara, porque os alunos
com necessidades começaram a
chegar da marcenaria. Eu tomei
essa palavra para mim e faria tudo
o que pudesse para eles. Indepen-
dentemente, parecia que não pre-
cisavam mais do que pudesse pro-
ver.
Então senti a convicção do Es-
pírito. Primeiro, arrogantemente
assumi que era a única pessoa que
poderia oferecer a ajuda de que os
alunos precisavam; e, segundo, fa-
lhei em ver estudantes seguros, es-
táveis e cuidadosos no grupo como
curadores e servos. Falhei em capa-
citar a fé de alguns como ministros
e assumi, falsamente, que eram in-
capazes de serem ministros da gra-
ça. Como Elias, precisei me arre-
pender da arrogância. Mas, de mo-
do similar, falhei em capacitar es-
ses alunos fiéis.
NÃO PERCEBI QUE ESSA
REVELAÇÃO SERIA TÃO
CRUCIAL
As ramificações dessa mudança nos
pensamentos e na prática da lide-
rança me mudaram para sempre.
Olhando para trás, com mais 25
anos de perspectiva, vejo que ca-
pacitar os fiéis é a prioridade crucial
para o ministério universitário. Isso
mudou toda a minha abordagem
para liderança e para melhor. Dei-
xe-me destacar três passagens que
fornecem uma nova direção.
O QUE VOCÊ ESTÁ FAZENDO
NÃO É BOM
Primeiro, encontrei Moisés senta-
do em seu assento de juiz "... desde
a manhã até a tarde." (Êx 18.13). Seu
sogro, Jetro, corrigiu-o: "Não é bom
o que fazes. Totalmente desfalecerás,
assim tu como este povo que está con-
tigo; porque este negócio é mui difícil
para ti; tu só não o podes fazer." (vv.
17,18). Aconselhou Moisés a sele-
cionar homens capazes "tementes a
Deus, homens de verdade, que odei-
em a avareza; ..." (v. 21) e colocá-
los por maiorais de mil, de cem,
de cinquenta e de dez. Era respon-
sabilidade de Moisés ensiná-los so-
bre Deus e mostrar como viver para
Ele.
Esta é a responsabilidade de
Deus para com os líderes. Capaci-
tar pessoas espiritualmente justas
nos comportamentos de liderança.
Moisés não poderia pastorear toda
Israel. De modo similar, eu estava
me enganando, achando que po-
deria fazer o mesmo – até com ape-
nas 50 estudantes. Se isso soa fácil
é porque você, então, nunca traba-
lhou com 50 universitários. É como
ser pastor de gatos.
CAPACITE O POVO DE DEUS
PARA SERVIR
Paulo praticou esse princípio em
suas jornadas missionárias. Em
Efésios 4:11, o apóstolo identifica
perfis de liderança na igreja. Ele
acredita que líderes existem para
promover a unidade do Espírito e
tem a visão de diversidade como dos neste versículo:
força de liberação e criatividade.
Porém, a maneira como você in-
Gerações..... Gerações
terpreta o versículo 12 faz toda a Identificadas
diferença. Primeira........ Paulo
Alguns veem os líderes mencio- Segunda........ Timóteo
nados no versículo 11 como res-
Terceira......... Pessoas fiéis
ponsáveis por todas as tarefas men-
cionadas nos versículos 12-16. Quarta........... Outros
Aquelas tarefas incluem: capacitar
os santos, servir, construir o corpo Este versículo ilustra a natureza
de Cristo, promover unidade, en- transgeracional do processo de
sinar Jesus como Filho de Deus, discipulado. Paulo pediu para Ti-
falar a verdade com amor etc. Al- móteo se lembrar de tudo que ele
guns acreditam que se os pastores ensinara e fez o que poderia ser ve-
fazem isso, então todos os mem- rificado pelas testemunhas. Paulo
bros do corpo de Cristo se torna- orou pelo doente e expulsou de-
rão maduros. mônios, entre muitas outras coisas
Se, contudo, você acredita que (2Tm 3.10-15). Como acompa-
líderes têm a tarefa primária e mais nhante de viagem de Paulo, Timó-
exclusiva de capacitar santos, então teo viu tudo isso.
liderança se torna disponível para Na carta final a Timóteo, Paulo
todos os membros do corpo. Os o instruiu a selecionar discípulos
santos se tornam capazes para rea- fiéis de dentro da igreja de Éfeso.
lizarem o "trabalho de servir". Era para selecio-
Para Paulo, o privilégio de lide- nar com cui-
rança e ministério é aberto a todos, dado. Des-
Desloquei
não apenas a pastores e sua equipe sa ma-
bem treinada. Pedro ecoa essa neira ,
meu foco, o
ideia: "Mas vós sois a geração eleita, Timó- de passar a
o sacerdócio real, a nação santa, o povo teo maior parte do
adquirido, para que anuncieis as vir- apren- tempo com
tudes daquele que vos chamou das tre- deria alunos infiéis
vas para a sua maravilhosa luz;" (1Pe o se-
para investir em
2.9). Ao fazê-lo, todo membro se gredo
torna um sacerdote e ministro pre- de uma alunos cheios
meditado. liderança de fé.
eficiente. Ape-
CONFIE EM HOMENS FIÉIS QUE nas quando Timó-
SERÃO CAPAZES TAMBÉM DE teo vir seus discípulos fiéis capaci-
ENSINAR OUTROS tando outros discípulos fiéis pode-
Paulo escreveu ao seu protegido, rá considerar uma história de su-
Timóteo, "E o que de mim, entre cesso. Discipulado é inerentemen-
muitas testemunhas, ouviste, confia-o te transgeracional.
a homens fiéis, que sejam idôneos para Você pode ter ouvido alguns di-
também ensinarem os outros." (2Tm zerem: "Você não pode ter netos es-
2.2). Vejo bem claramente quatro pirituais.". A salvação não pode ser
gerações de discípulos menciona- herdada. Contudo, quando fala-
MARÇO 2011 | Recursos Espirituais • 29
mos de discipulado, o objetivo é
produzirmos netos espirituais.
Você está a conduzir de uma ma-
neira que seus discípulos irão for-
mar novos discípulos.
Um líder deve exercitar a pre-
venção através de sempre manter a
geração uma vez tirada dele em
mente em tudo o que fizer. Formar
netos espirituais é o propósito de
um processo transgeracional.
O QUE SIGNIFICA SER “FIEL”?
Jetro falou para Moisés encontrar
homens "capazes", tementes a
Deus, dignos de confiança e hones-
tos. Paulo disse para Timóteo sele-
cionar homens "fiéis". Fiel é a pa-
lavra-chave. Vejo duas característi-
cas distintas em fidelidade. Primei-
ro, uma pessoa fiel é cheia de fé.
Um crente cheio de fé é verdadei-
ramente convencido de que Deus
faz a diferença. É alguém que sabe
que oração faz mudanças. É cheio
de fé, não a fé em si mesmo, mas
cheio de fé em Jesus.
Segundo, fidelidade se refere à
confiabilidade. Confiabilidade é a
fidelidade vivida ao longo da prá-
tica da liderança. Uma pessoa con-
fiável é alguém com quem você
pode contar. Apresenta consistên-
cia em sua caminhada.
Agora, quem é fiel? Geralmen-
te, primeiro consideramos alguém
que aceitou a Cristo há algum tem-
po. Porém, alguns dos estudantes
mais cheios de fé que conheci são
os recém convertidos. Um novo
crente é totalmente convencido de
que Deus faz a diferença. Pode ter
ou não habilidades naturais de li-
derança, caráter profundo ou ha-
bilidades para o ministério, pelo
menos ainda não. Sua maturidade
em Cristo não é a questão primor-
dial. A questão é: ele é cheio de fé?
30 • Recursos Espirituais | MARÇO 2011
De fato, o propó- tempo, energia
sito do proces- e oração em
so de discipu- A prioridade capacitar
lado é trazê- de um líder aqueles que
lo ao longo são fiéis. Fa-
de sua cami-
é primeiro se zendo isso,
nhada com concentrar estabeleço a
Deus. Assim, em discipular. Grande Co-
quando selecio- missão – "for-
nar um discípu- mando discípu-
lo, as primeiras per- los em todas as na-
guntas devem ser: "Você ções" – como a missão
tem fé?", "Acredita que Deus faz principal de minha vida e lide-
a diferença?" rança.
Tive problemas em ter essa con-
DISCIPULA O FIEL, PASTOREIA vicção porque: primeiro, não pare-
O INFIEL cia ser cuidadoso. Na verdade, po-
Isso foi o que aprendi depois de rém, tornou-se o que de mais cui-
meu momento de transformação dadoso eu já fiz. Quando olho para
em Maio de 1983: discipular o fiel trás, para uma vida discipulando o
– pastorear o infiel. Mudou minha fiel, vejo hoje acolhimento aos es-
vida. Antes disto, eu passava a mai- tudantes e um campus missioná-
or parte do meu tempo orando e rio capacitado para liderar e cuidar
aconselhando alunos infiéis. Um de outros com grande eficácia.
aluno infiel não é convencido de Se você quer alcançar universi-
que Deus faz a diferença. No final tários negligenciados, necessitados
do ano, o fruto da infidelidade era e machucados, faça disso uma pri-
frequentemente mais infidelidade. oridade para encontrar os estudan-
Ao mesmo tempo, eu negligencia- tes mais cheios de fé que você pu-
va os alunos fiéis. Após Maio de der e discipulá-los primeiro. Quan-
1983, eu desloquei meu foco de do se faz discípulos, você produz
passar a maior parte do tempo com um exército de alunos que estão ap-
alunos infiéis para investir em alu- tos para alcançar os perdidos, mi-
nos cheios de fé. Em minha men- nistrar àqueles necessitados e tam-
te, tentei colocar meu chapéu de bém formar discípulos. É transge-
discipulado 80% do tempo com- racional; é contraintuitivo; soa de
parado aos 20% para meu chapéu cabeça para baixo; mas, para mim,
de pastor. soa e parece com Jesus.
Descobri que discipular o fiel – Discipular o fiel é a coisa mais
pastorear o infiel identifica duas frutífera que você fará.
prioridades-chave para a liderança.
A prioridade de um líder é primei- HARVEY A. HERMAN, DSL
ro se concentrar em discipular. Você Diretor Nacional de
Treinamento
pode notar que para mim as pala-
Missionário da Chi
vras discipular e pastorear são ver- Alpha. Contatos:
bos. Elas identificam uma manei- www.
ra de viver, uma maneira de lide- harvsallyherman.
rar. Invisto a maior parte do meu net
É Tempo de Deixar a
Indiferença de Lado
POR PAUL WALTERMAN
"Todos estes perseveravam unanimemente em oração e súplicas, com as mulheres, .." (At 1.14)
D
arrel sabia que o ministério seria difícil. Des
cobriu isso quando ainda era menino, assis-
tindo a seu pai ministrar. Seu pai disse mais
de uma vez, "É duro, filho. Você carrega muito e car-
rega tudo sozinho. É um chamado solitário e você
precisa se animar e continuar". Felizmente servir em
uma igreja local em tempo integral não era o chama-
do oficial de Darrel, mas ele ouviu a voz de Deus pe-
dindo para que ele prosseguisse o ministério.
Agora, em seu 17º ano, Darrel se sente relativa-
mente contente com o que tem feito para o reino de
Deus. O ministério, porém, tomou seu pedágio. Por
algum tempo, sentiu a dor da solidão sobre a qual
seu pai havia falado. Compartilhou de seus sentimen-
tos com sua esposa, que o ajudou o quanto podia.
Havia mais ainda que ele queria desesperadamente
compartilhar. Estava cansado, sozinho, sendo tenta-
do, desencorajado e lutando contra eventos da vida
(tomara que não uma crise). Esses problemas eram
diários. Se pelo menos ele pudesse compartilhar suas
frustrações, medos e até mesmo as esperanças que
Existe um pouco de Lone Ranger na
maioria dos homens. Enfrentar os ventos
da adversidade estoicamente apenas com
você mesmo no quadro pode parecer
poético, mas é também um tanto patético.
nutria para sua futura igreja... Mas, com quem? Quem
poderia se identificar com o homem do pano?
COMUNIDADE
Se pretende ser um finalizador no Reino, você deve
se comprometer com a comunidade. Líderes que de-
sejam sobreviver colocam um prêmio em seus relaci-
onamentos com outros ministros. Deve ser desse jei-
to. Quando assumiu o trabalho mais desafiador na
história, Deus o fez através de uma maneira pessoal.
Para reconciliar uma humanidade perdida a Ele, Deus
Se encontrou cara a cara com ela através de Seu Filho,
Jesus.
Quando o Pai veio nos procurando, Ele não sele-
cionou um comitê para realizar o trabalho, não man-
dou um spam para nossos computadores, não reali-
zou uma conferência por telefone, nem procurou
nosso número na previdência social. Pelo contrário,
Deus nos chamou pelo nome. Eugene Peterson ex-
pressa a citação de Paulo a respeito de Isaías desta
maneira: "Se cada grão de areia na praia fosse nume-
MARÇO 2011 | Recursos Espirituais • 31
rado e a soma etiquetada como Após chamar sua criação de RESPONSABILIZAÇÃO
"escolhidos de Deus", eles ainda "boa", Deus olhou para o homem, Podemos não apenas trabalharmos
assim seriam números e não no- entendeu o seu isolamento e de- melhor em relacionamentos, mas
mes; a salvação vem por uma sele- clarou, "... Não é bom que o homem nos recuperarmos melhor: "Porque
ção pessoal. Deus não nos conta, esteja só; ..." (Gênesis 2:18). se um cair, o outro levanta o seu com-
mas, sim, nos chama pelo nome. Moisés teve problemas com o panheiro; ..." (Ec 4.10).
Aritmética não é Seu foco (Rm isolamento por causa de sua posi- Caímos de vez em quando.
9.27,28). ção como líder e de suas responsa- Pode ser por um problema emoci-
Um líder de Deus está com o bilidades quando contou a Deus: onal, uma imprudência moral, algo
povo e não ao redor dele. Aqueles "Eu só não posso levar a todo este povo, relacionado às finanças ou até mes-
que são mais introvertidos podem porque muito pesado é para mim." mo à saúde, mas todos nós caímos.
precisar de mais tempo sozinhos (Nm 11:14). Isso é parte do ser humano.
para recarregar Quando eu
as baterias da frequentava a
vida, mas a co- O líder sábio entende o potencial para faculdade bíbli-
munidade não se fazer mais coisas quando se trabalha ca no início de
é simplesmen-
te algo que o lí-
através de relacionamentos. 1960, os alunos
ouviam que de-
der dirija, mas, veriam se man-
sim, algo em que ele está envolvi- O salmista Davi nos mostrou a ter distantes e separados dos mem-
do. Deve estar empenhado em dei- intenção de Deus em Salmos 68:6: bros de suas congregações. De fato,
xar pessoas adentrarem sua vida. "Deus faz que o solitário viva em fa- seguiram esse conselho, excluíram-
A Igreja Primitiva foi uma co- mília; ...". Trabalhar sozinho, viver se e não desenvolveram amizades
munidade de crentes. Mesmo an- sozinho e adorar sozinho não são próximas. Propositadamente se
tes do Dia de Pentecostes os segui- regras da perspectiva de Deus e Sua mantiveram longe de desenvolver
dores de Jesus tinham tomado uma perspectiva é a única coisa pela qual qualquer relacionamento pelos
decisão: estavam na igreja para nós deveríamos nos interessar. quais pudessem se responsabilizar.
sempre e estavam nisso juntos. Como podemos argumentar Afinal, eram líderes e não deveri-
Os primeiros convertidos ti- com a lógica de Salomão: "Melhor am precisar de relacionamentos
nham "tudo em comum" e "alegria e é serem dois do que um, porque têm responsáveis. (Pelo menos não
singeleza em seus corações" (At 2:44, melhor paga do seu trabalho. Porque poderiam admitir a necessidade de
46). Dizemos que "isto era um se um cair, o outro levanta o seu com- tal relacionamento.)
milagre". Realmente o foi. Mas o panheiro; mas ai do que estiver só; pois, Sem ninguém para se responsa-
milagre não começou em Atos 2 caindo, não haverá outro que o levan- bilizar, esses líderes caíram – caí-
com novos cristãos exibindo esses te. Também, se dois dormirem juntos, ram feio. Na melhor das hipóteses,
traços, mas em Atos 1, quando es- eles se aquentarão; mas um só, como o buddy system* poderia tê-los man-
ses cristãos e seus líderes concor- se aquentará? E, se alguém prevalecer tido com os pés no chão. Na pior
daram em permanecerem juntos. contra um, os dois lhe resistirão; e o das hipóteses, poderia tê-los ajuda-
Entrar e permanecer em relaci- cordão de três dobras não se quebra do a se recuperarem rapidamente
onamentos são geralmente coisas tão depressa." (Ec 4:9-12). e a encontrarem novamente sua
difíceis para pastores, especialmen- Quando andamos lado a lado posição no ministério. Coitado do
te homens. Existe um pouco de com alguém, não dobramos sim- homem que cai e não tem ninguém
Lone Ranger na maioria dos ho- plesmente seu potencial como o que o levante.
mens. Enfrentar os ventos da ad- multiplicamos. Em Deuteronô- Um amigo dos tempos do semi-
versidade estoicamente apenas mio, lemos que um homem pode nário, no auge de seu sucesso mi-
com você mesmo no quadro pode colocar dez mil homens pra correr nisterial, estava lutando contra
parecer poético, mas é também um (32.30). A matemática de Deus se uma tentação sexual. Onde esta-
tanto patético. As Escrituras dizem torna incrivelmente emocionante vam aqueles que deveriam questio-
claramente que a solidão não está quando nos associamos a alguém ná-lo com perguntas difíceis e per-
próximo da piedade. em prol de Seu Reino. manecerem ao lado dele durante

32 • Recursos Espirituais | MARÇO 2011

os piores momentos desta batalha?
Provavelmente nunca foram cha-
mados para servir um amigo, con-
selheiro ou um parceiro de respon-
sabilidades. A razão disso? É um
sinal de fraqueza espiritual admi-
tir que a batalha em sua vida está
difícil. O antídoto: engula o orgu-
lho. Procure por companhias con-
fiáveis que entendam a batalha e
que já obtiveram algumas vitórias
neste campo. Convide-os para se
associarem a você com vulnerabili-
dade e aceitação, e com uma gran-
de dose de apreensão. Não existe
outro jeito.
RELACIONAMENTOS
O líder sábio entende o potencial
para se fazer mais coisas quando
se trabalha através de relaciona-
mentos. Ele compreende a sig-
nificância de se ter amigos e fami-
liares próximos que farão pergun-
tas difíceis e não aceitarão deixá-lo
escorregar com comportamentos
alheios às normas cristãs. Também
entende que a vida é muito mais
que diversão quando se tem al-
guém para compartilhar. Eclesiastes
4.11 menciona o fato de permane-
cerem aquecidos, mas eu levo essa
ideia além do que apenas compar-
tilhar um quarto com alguém.
Durante os anos viajando por
causa de meu ministério, tirei foto
de lugares e paisagens que gostaria
de compartilhar com a minha es-
posa. Ou eu era um fotógrafo ex-
tremamente ruim ou minha câme-
ra é que era ruim porque parecia
que raramente as fotos transmiti-
am o que eu sentia no momentos
que as tirara.
Por outro lado, quando Joanie
viajava comigo para esses lugares,
a felicidade de compartilhar aque-
le momento era real e satisfatória.
A vida foi feita para ser compar-
tilhada, não apenas em nossas que-
das, mas também em momentos
de grande alegria e exuberância.
COMPROMISSO COM A
COMUNIDADE
Como um pastor se compromete
com a comunidade se ele foi um
homem sozinho sua vida toda?
Considere os seguintes passos:
1. Peça a Deus para colocar o
espírito de participação e coopera-
ção em seu coração. Peça a Jesus
para lhe dar Seu coração quando
disse: "... mas não estou só, porque o
Pai está comigo." (Jo 16:32).
2. Procure auxílio de uma pes-
soa relacional. No começo, você
pode deixar de ver oportunidades
para a comunidade porque não
consegue ver os caminhos pelos
quais você sempre conduziu seu
ministério. Você precisa da ajuda
de alguém que use óculos colori-
dos por relacionamentos. Se é ca-
sado, a ajuda que precisa pode ser
a da sua esposa. Eu costumava
considerá-la incômoda quando me
perguntava se eu tinha enviado um
cartão de agradecimento a alguém
por um ato recente de bondade.
Agora, eu a vejo como uma aliada
com dons e sensibilidades podero-
sos, a qual Deus me deu para me
ajudar a ser mais relacionado.
3. Olhe para o seu time de mi-
nistério. Se pastoreia uma igreja so-
zinho, olhe para outros pastores
em sua área. Se pastoreia um time,
comece a olhá-los de modo dife-
rente. Não pense que você é ape-
nas um chefe, mas também um ir-
mão. Aprenda a reconhecer e a res-
ponder aos dons em suas vidas que
ajudarão você e também a sua igre-
ja a crescer. A menos que tenha es-
colhido pessoas sem a preocupa-
ção de como elas se relacionam ou
sem a aprovação de Deus, sua equi-
pe foi reunida propositalmente e
com um propósito comum. Se não
reconhece sua equipe como com-
posta por irmãos e irmãs, com a
consciência de seus dons, proble-
mas e potencial de ministério, pare
os negócios como de costume e
passe algum tempo com eles até
que tenha se tornado uma equipe
espiritualmente coesa, que sabe
como trabalhar, brincar e lutar es-
piritualmente juntos.
4. Outro relacionamento com
grande potencial é aquele entre
você e os conselheiros da igreja.
Várias vezes o pastor e o conselhei-
ro são ou ligeiramente antagônicos
ou apáticos em relação ao outro.
Geralmente não conhecem um ao
outro muito bem e trabalham com
metas conflitantes ou concorren-
tes. Peça a Deus para construir uma
unidade entre vocês. Isso fortalece-
rá o trabalho de Deus na igreja.
5. Durante seu momento de re-
flexão no final de cada dia, avalie
honestamente se poderia ter agido
de uma maneira mais relacional.
Você fez algo sozinho que poderia
ser feito em associação? Tomou
uma decisão sozinho que poderia
ser melhor balanceada se tivesse o
conselho de mais uma ou duas
pessoas? Peça a Deus para lhe a aju-
dar a melhorar nessas áreas no dia
seguinte.
Quando se trata de ser indife-
rente, pastor, deixe que esse senti-
mento passe.
"Amigos amam através de todos os
tipos de clima, e a família se une em
todos os tipos de problemas." (Pv 17.
17 – VTM).
*Procedimento em que duas pessoas operam
conjunta e reciprocamente.
PAUL
WALTERMAN
Presidente do
Fresh Heart
Ministries, em
Apple Valley,
California (EUA).
MARÇO 2011 | Recursos Espirituais • 33
 Terminando Forte
C
omecei a pastorear quando tinha 29 anos. Nos primeiros dois anos, apren-
di uma coisa que não foi estava no curriculum de minha faculdade ou seminá-
rio. Não culpo minha educação por isso; existem coisas que não podemos e não
aprendemos até que nos envolvamos em alguma experiência. Aqui estão alguns princípios
que lhe ajudarão a ter um ministério eficiente agora e que também o ajudarão a terminar
forte.
O chamado irá lhe segurar durante momentos difíceis. Eu não poderia ter sobre-
vivido aos dois primeiros anos de ministério (ou o restante dele) sem um sentido interno
de que eu estava no centro da vontade de Deus. Tenha certeza de que você está onde está
porque o Senhor quer, não porque seja uma grande oportunidade ou a compensação seja
atraente.
Construa suas próprias forças. É natural jovens ministros se sentirem inseguros. Sua
insegurança pode levá-los à tentação de imitar um ministro mais velho, com mais sucesso
ou a maneira de alguma outra pessoa. Faça um balanço com relação a em que você é bom
e quais os seus dons. Concentre suas forças e, então, chame outras pessoas para fazerem as
coisas nas quais você não é tão bom.
Estabeleça bases suficientemente sólidas para suportar o peso que Deus irá
colocar sobre você. Grandes edifícios requerem uma base profunda. Utilize o seu tem-
po nos primeiros anos de ministério para desenvolver preparação e disciplina ministeriais.
Muitos ministros têm a experiência de exaustão na meia-idade porque nunca desenvolve-
ram habilidades exegéticas e hermenêuticas, uma vida pessoal de oração ou hábitos de
Quando você ama estudo. Essa superficialidade leva à sua própria fome espiritual e também à da congregação.
as pessoas, elas Procure se autodisciplinar a estudar de quinze a vinte horas por semana.
Suas forças não são o bastante. Existe um limite para o que sua educação, treina-
retornam seu mento e dons podem realizar. A obra em que você está não é sua; é de Deus. Mesmo multi-
amor e também talentoso como era, o apóstolo Paulo entendeu que o evangelho "... não foi a vós somente em
dão apoio à palavras, mas também em poder, e no Espírito Santo, e em plena convicção, ..." (1Ts 1.5). Uma
igreja ou ministério não irá crescer, a menos que você conte com o poder de Deus.
sua visão. Cuide das coisas. Em meu primeiro ano pastoreando, senti que o Senhor falou comi-
go sobre um lote sem graça ao lado da igreja. Se você não pode tomar conta do gramado,
como pode cuidar das pessoas? Agendei um dia e plantamos um novo gramado. Dentro de
seis meses a igreja triplicou de 100 para 300. Foi o gramado? Acho que foi o princípio.
Cuide das coisas. Mantenha as instalações com a manutenção em dia. Tenha um horário de
expediente. Retorne as ligações. Responda os e-mails. Faça tudo com excelência.
Ame as pessoas mais que sua visão. Em meu primeiro ano pastoreando, quase
cometi o erro fatal de elevar minha visão para a igreja a alturas tais que estava disposto a
passar por cima delas para realizá-la. Estava pronto para dividir o conselho e a congregação
para forçar minha visão. Felizmente, o Espírito sussurrou quatro palavras em meu coração,
George, agilize sua língua. O Senhor ajudou a me tornar um unificador, ao contrário de um
divisor. Quando você ama as pessoas, elas retornam seu amor e também dão apoio à sua
visão.
Se a liderança não for unida, as pessoas serão divididas. Em meus anos como
pastor, houve apenas uma vez quando fui à frente com minha decisão e não obtive suporte
unânime da liderança da igreja. A natureza do problema exigiu que eu escolhesse a verdade
e não unidade. Tentar avançar com uma decisão importante sem união na liderança, haverá
desunião na congregação. É melhor orar e jejuar do que acelerar as coisas.
Coloque o Rei e o Reino em primeiro lugar. Em meus primeiros seis meses como
pastor, os membros da igreja diminuíram de 73 para 49. Após um certo tempo, o Espírito
GEORGE O. WOOD, D.Th.P. falou essas palavras em meu coração: George, não estou interessado em levantar essa igreja
Presidente da Convenção sob sua personalidade. Coloque a Mim e ao Meu reino em primeiro lugar e Eu cuidarei do
Geral das Assembleias de restante. A partir desse momento, tentei conscientemente nunca anexar o pronome pessoal
Deus Norte-Americanas. “meu” à igreja ou a qualquer pessoa ali. Não era minha igreja – era dEle. Também aprende-
Springfield, mos que proporcionar o avanço da Grande Comissão em todo o mundo tinha que ser uma
Missouri (EUA). prioridade. O Senhor abençoará um pastor e uma igreja com visão missionária.

34 • Recursos Espirituais | MARÇO 2011